《庐山高图》沈周（明）
哲学是一座高山。拾阶而上，谛
听来自智者的纶音妙语；俯首凝神，
让思接千载，心游八方。每个足迹都
写满了人类探索的经验，每种方法都
搭起了人类进步的阶梯。
第三单元思想方法与创新意识
有位淘金的老人，临终前问自己的两个儿子要什么东西。大儿子说：“我要您攒下的黄金。”二儿子则说：“您把淘金的方法教给我吧。”于是，老人把金子给了大儿子，把淘金的技术传给了二儿子。老人去世后不久，大儿子就把金子花光了，二儿子却慢慢积累了许多黄金。
如果我们把前人创造的一切知识成果比作金子，那么取得这些成果所采用的方法就是淘金术。唯物辩证法既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是我们认识
问题的根本方法。唯物辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。勇于批判，不断创新，是民族进步的灵魂。
第七课 唯物辨证法的联系观
世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。每一事物都是普遍联系之网上的部分或环节，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，才能自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。
7.1世界是普遍联系的
7.1.1联系的普遍性
联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。从宏观天体到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会和人的思维，任何事物都处在联系之中。每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的，。所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先；台其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家做起，最后实现治国、平天下的理想目标，这是儒家思想的核心和归宿。《大学》的这一思想反映了个人与社会、国家之间的内在联系。
7.1.2联系的客观性
联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物中的种种联系(如机械的、物理的、化学的、生物的联系)在人类产生以前就存在了，它们当然不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践的产物，尽管它们呈现着“人化”的特点，但仍然是客观的，不以人的意志为转移。因为人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外。
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中国建筑从汉代以后逐渐把屋檐做
成微微向两侧升高的形状，特别是屋角
部分明显地起翘，形成翼角如飞的意境。
这个如鸟滑翔的造型，既可以使阳光充
分照入室内，使雨水借抛物线流向远处，
又具有审美价值。这一类带有人的精神
意向的事物一经人类的实践活动创造出
来，便以实体的形式独立于人的意识之
外。
联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。
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多渠道的信息交流：人类创造的一种联系
7.1.3联系的多样性
中国建筑中的飞檐 联系是客观的，并不意味着人对事物的联系
无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变
事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
计算机网络使全球“网民”的联系更加密切、迅
速和便捷，偌大的地球变成了一个小小的“地球
村”。
为促进全国高校在教育、科研等方面的广泛
合作，教育部于2003年10月13日宣布建立中
国教育科研网格，届时全国100所211工程建设
重点大学将实现广泛的资源共享。
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。在实际生活中，人们往往容易看到那些直接的、表面的和眼前的联系，而忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。因此，把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切事物的存在和发展都是有条件的，即使人们改变条件、创造条件的活动，也是有条件的。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。
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食物链从一个侧面说明了整个生物界是一个普遍联系的有机整体。工厂排出的废水、废渣里的有害物质，可以通过浮游动物、植物和其他生物的食物链，一步一步地转移、积聚、浓缩，最后进入人体。近年来，科学研究一再证明，世界各地不断爆发的恶性传染性疾病，绝大多数是因动物携带的病菌通过多种渠道传入人体造成的。
7.2用联系的观点看问题
2004年6月5日．一群小朋友在“世界环境日”
的宣传横幅上签字 “美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和贮藏库。” 恩格斯的这段话说明了什么?结合所学的哲学原理，谈谈你对这一问题的看法。
7.2.1坚持整体与部分的统一
唯物辩证法的联系观要求我们正确认识和处理整体与部分的辩证关系。
整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展
过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
理解整体与部分的关系具有重要意义。我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
7.2.2掌握系统优化的方法
木桶和木板的对话
⑴根据木桶和短板的争论，请你说说整体和部分的关系。
⑵举出生活中的实例，说明构成事物的内部要素的不可或缺性。
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
唐代韩愈读书用的是“提要钩玄”法。他说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”读一部书，要善于把握各部分的内在逻辑，从而提出纲要，钩出精义。这样，一本书到最后可能变成简单的几张图表，书也就读“薄”了。
宋代苏东坡读书用的是“八面受敌”法。一本书包含多方面的内容，人们可以从不同的角度反复研读。从这一角度读，解决这一方面的问题；从另一角度读，解决另一方面的问题。如此步步深入，最后就掌握了这本书的全体，书也就读“厚”了。
⑴上述两种学习方法中包含了什么哲学道理?
⑵谈谈你是怎样学习的，总结出自己的学习方法。
掌握系统优化的方法，要着眼于事
物的整体性，系统作为一个整体具有它
的每一个要素都不能单独具有的功能；要注意遵循系统内部结构的有序性，系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用；要注重系统内部结构的优化趋向，系统内部各要素的结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和，即：l+1>2。这一方法对于安排我们的学习和工作具有重要意义。
系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
Unit 1 My name’s Gina. Language Goals: Introduce yourself；Greet people；Ask for and give telephone number 语言目标：介绍自己；问候他人；询问和告知电话号码 1a Write English words for the things in the picture. 写出图中物品的英文名称。 _____map________ 1b Listen and number the conversations［1-3］.听录音，为对话编号。 □A: What’s your name? □A: Good morning! □A: Hi. My name’s Gina. B: Alan. B: I’m Cindy. B: I’m Jenny. Nice to meet you! A: Hello, Alan. I’m Ms Brown. B: Hello, Cindy. I’m Dale. A: Nice to meet you, too. A: Nice to meet you! 1c Practice the conversations above with your partner. Then greet your classmates.练习上面的对话，然后问候你的同学。
2a Listen to the conversations and number the pictures [1—4]. 听对话，为图片编号。 2b Listen again. Circle the names you hear. 再听一遍录音，圈出你听到的名字。 Eric Tom Alice Bob Mike Jack Mary Ms. Miller 2c Practice the conversations in pairs. 两人一组练习下面的对话。 A: Hello! What’s your name A:What’s his name? B: My name’s… B:His name is… A: I’m…A: And what’s her name? B: Nice to meet you! B: Her nam e is… 2d Role play the conversation. 分角色表演对话 Linda: Good afternoon! My name’s Linda. Are you Helen? Helen: Yes, I am. Nice to meet you, Linda. Linda: Nice to meet you, too. What’s her name? Helen: She’s Jane. Linda: Is he Jack? Helen: No, he isn’t.His name’s Mike.
第1课时世界是普遍联系的 学习目标核心素养 1.了解联系的含义。 2.理解联系的普遍性、客观性和多样性。 3.会用联系的观点看问题。 1.政治认同：认同马克思主义唯物辩证 法的联系观。 2.科学精神：能够运用马克思主义唯物 辩证法的联系观分析周围的人和事，能 作出正确的价值选择和价值判断。 一、联系的普遍性 1．联系的含义：事物之间以及事物□01内部诸要素之间的□02相互依赖、□03相互影响、□04相互制约和□05相互作用。 2．联系的普遍性的主要表现 (1)世界上的任何事物都与□06周围其他事物有着这样或那样的联系。 (2)每一事物□07内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 (3)世界是一个普遍联系的□08有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 3．联系的普遍性的方法论要求：我们要用□09联系的观点看问题。避免用□10孤立的观点看问题。 二、联系的客观性 1．含义：联系是事物本身□01固有的，不以□02人的意志为转移。 2．分类：事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为□03自在事物的联系和□04人为事物的联系。 3．联系的客观性的方法论要求 (1)从事物□05固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 (2)人们可以根据事物□06固有的联系，改变事物的□07状态，调整原有的联系，建立□08新的联系。
三、联系的多样性 1．含义：事物的联系是□01多种多样的。 2．表现：联系可分为直接联系和□02间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和□03非本质联系、必然联系和□04偶然联系等。 3．联系的多样性的方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善 于分析和把握事物存在和发展的各种□05条件。要一切以□06时间、□07地点和□08条件为转移。 思考 Ⅰ.任何两个事物之间都存在联系。这种观点正确吗？ 提示：此观点错误。(1)所谓联系的普遍性，有两方面含义：每一事物都处于普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其他事物的联系看也是普遍的；从事物发展的历史趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。联系是普遍存在的。 (2)每一事物与其周围事物的联系又是具体的、有条件的、相对的，不能把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都是联系着的。否则，就会主观臆造不存在的联系，违背了联系的客观性、条件性、相对性，从而极易陷入唯心主义的泥潭。 Ⅱ.“乌鸦叫丧，喜鹊报喜”是事物之间的客观真实联系吗？ 提示：不是。这是人们主观臆造的联系，不是事物本身固有的联系，违背了联系的客观性。 Ⅲ.太空育种作为人为事物的主观联系具有“人化”的特点。这种观点正确吗？ 提示：此观点错误。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。
1 辩证唯物论 1.世界的物质统一性原理＋物质决定意识 【原理】世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于其物质性。物质决定意识。 【方法论】坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。 2.物质和运动的辩证关系 【原理】物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，物质和运动不可分割。 【方法论】要用运动变化的眼光看问题，善于在运动中把握事物，不能静止地看问题，一切以时间地点条件为转移。 3.运动和静止的辩证关系 【原理】运动是绝对的、无条件的、永恒的；静止是相对的、有条件的、暂时的，是运动的一种特殊状态。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 【方法论】既要用变化发展的眼光看问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。 4.规律的普遍性和客观性原理 【原理】规律是普遍的，事物在运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。 【方法论】必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，一旦违背就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。把尊重客观规律和发挥主观能动性相结合。 5.意识的能动作用原理 【原理】①意识具有能动作用，意识活动具有目的性、主动创造性、自主选择性。②人能够能动地认识和改造世界，意识不仅能反映事物的现象，而且能揭示事物的本质和规律。③意识对人体的生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观消沉，丧失斗志。④意识对物质具有反作用，正确的意识指导人们正确地认识和改造世界，错误的意识则阻碍事物的发展。 【方法论】树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 6.客观规律性与主观能动性的辩证关系 【原理】尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提和基础；发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。 【方法论】既要尊重规律，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性相合。 7.一切从实际出发，实事求是 ①要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律性，以此作为行动的依据。 ②要发挥主观能动性，不断解放思想与时俱进，以求真务实精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。 ③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
2019年浙江《生活与哲学》第七课练习 一、单项选择题 1．下列选项能够体现事物是普遍联系的是( ) ①凡事预则立，不预则废②乌鸦叫丧，喜鹊叫喜③月晕而风，日晕而雨④杀鸡取卵，竭泽而渔 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④ 1.【答案】A 【解析】试题分析：①项讲的是“预”与“立”、“不预”与“废”之间的联系，故符合题意，可以入选；③项讲的是月晕与风、雨之间的联系，符合题意，可以入选；②④两项是一种主观臆造的联系，事实上并不存在，故不能入选，不能入选。因此，答案是A项。 2. 我国古代将秋分分为三候(一候为5天)，“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”。这意味着秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了；由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中；由于天气干燥，水气蒸发快，一些沼泽及水洼处便干涸了。“三候”现象表明( ) A. 人为事物的联系具有客观性 B. 事物之间存在相互影响、相互制约的关系 C. 认识事物应基于人的主观需要 D. 实践是认识的来源 2.【答案】B 【解析】本题考查联系的普遍性。任何事物都与周围其他事物之间有着或多或少的联系，“三候”现象表明事物之间的联系具有普遍性；认识事物应从客观的实际出发，而不是从人的主观需要出发，C错误。答案为B 3. “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此论述体现的哲理是 A. 联系是普遍的，事物都处在联系中 B. 联系是客观的，人无法建立新的联系 C. 联系是无条件的，任何两个事物都相互联系着 D. 联系是多样的，不同联系对事物存在和发展的作用相似 3.【答案】A 【解析】本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解，调动和运用知识的能力。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这体现了联系具有普遍性，任何事物都处于联系中，A适合题意；联系是客观的，但人可以发挥主观能动性，建立新的联系，B错误；联系是普遍的，但联系是有条件的，C错误；联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移，D是错误的。 4. 随着微博对社会的影响力日益增强，很多政府机构、官员入驻微博，政务微博成为政府发布信息、了
第五课把握思维的奥妙 意识是物质世界长期发展的产物,是社会实践的产物,号人脑的机能,是客观存在的反映。人能够通过意识能动地认识世界，也能够在意识的指导下能动地改造世界。一切从实际出发,解放思想,实事求是，与时俱进，是尊重客观规律的基本要求,也是发挥人的主观能动性的基本要求。 5.1意识的本质 5．1.1意识是物质世界长期发展的产物 意识是自然界长期发展的产物。自然界从其自身的发展中产生出“地球上最美的花朵”——思维着的精神，经历了漫长的历史过程。在这一过程中,一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的生物学前提。 人的意识是从动物的心理发展而来的,但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。意识一开始就是劳动的产物,社会的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官——人脑的生成，促进了意识的表达手段——语言的产生,提供和丰富了意识的内容。因此,意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。 5.1.2意识是人脑的机能
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。现代脑科学研究成果证明,没有高度发达的神经生理系统——人脑，就不可能有人类意识的产生。意识是人脑的机能。 一些动物见到食物就会分泌唾液。 对于人来说，“望梅”可能“止渴”，“谈虎”可能“色变”。 ⑴对动物说“梅”，能不能使动物“止渴”?对动物谈“虎”，能不能使动物“色变”? 意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。反射分为无条件反射和条件反射。无条件反射是动物由遗传获得的本能。条件反射有两种：一种是由于具体事物的刺激而引起的反射,叫做第一信号系统,这是人和动物所共有的;一种是在语言刺激下产生的反射，叫做第二信号系统，这是人所特有的。意识就是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。 5．１．３意识是客观存在的反映 鲁迅曾说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。” ⑴离开了客观对象，能不能产生人类的意识? 要形成意识，不仅需要人脑，还必须有被反映的客观存在。如果说人脑是生成意识的厂房和机器,那么，意识的反映对象——客观存在就是生成意识的原材料。不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。因此，意识是客观存在的主观映象。离开了客观存在,意识既不能产生,也不能发展。 将万水千山收于尺幅．正是中国画的绝妙之处 总之,从意识的起源看,它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。因此,物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性,意识第二性，物质决定意识。
第一单元 人生，是一个令人深思的话题。新学期开始了，你的人生翻开了新的一页。追求美好的人生，是我们共同的目标，这个单元的课文写的是作者对于人生的憧憬、体验和思考，阅读这些课文，将引导你体味人生，关爱生命。 学习这个单元，要整体把握课文内容，用心领会作者的写作意图，并联系自己的生活体验，想想人生的大问题。还要提高朗读能力，做到读音准确，停顿恰当，能读初步读出语气。 1《在山的那边》 童年时代，谁都有过美好而朦胧的“梦”。这首诗叙述了一个山区孩子童年的幻想—对大海的热烈向往，长大后依然不停地追寻它。他真的是在寻找大海吗？ 研讨与练习 ·一朗读全诗，感悟诗中的思想感情，诗歌除字面上的意思外，往往还有深层含义，探究一下，诗中的“海”与“山”，蕴含着什么意思? 本题从朗读与把握总体形象入手，感悟这首诗的思想感情。由此可以体会诗歌的形象性，懂得欣赏诗歌要领会艺术形象所蕴含的意味。 探究“山”所蕴含的意思，要联想到爬山是怎样吃力，还要考虑到山是一座座山，无数座山。海，是理想境界；山，是重重艰难险阻。全诗表达了这样的思想感情：要达到理想境界，是要历尽千辛万苦的。惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。 二联系上下文，品味下边诗句中加下划线的词语(括号里的问题可做参考)。 1.我常伏在窗口痴想 (这个词在这里是什么意思?) 2.山那边的山啊，铁青着脸 (这是写山的颜色吗?) 3.当我爬上那一座座诱惑着我的山顶 (“山顶”的诱惑力在哪里?) 4.一次次漫湿了我枯干的心灵 (“枯干”在这里是什么意思?) 本题根据诗歌语言凝练的特点，引导学生探究关键词语所蕴含的意义。这种品味，有一定难度，但是品味得好，又很有兴味，能增强对语言文字的理解能力，提高欣赏诗歌和其他文学作品的能力，教师应视情况帮助学生探究。 1.“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，追求新的天地。 2.“铁青着脸”，是“我”心情沮丧时的主观感觉。本希望看见大海，结果望见的依然是山，大失所望，沮丧极了，好像山在那里责备我痴心妄想，脸色铁青。 3.因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。 4.“枯干”形容对理想的渴望。 三以“我终于见到了大海”为题写一段话。提示：这个大海既可以是自然的，也可以是生活的；既可以是甜美的，也可以是苦涩的；既可以是宁静的，也可以是狂暴的；既可以是开朗的，也可以是阴郁的…… 2《走一步，再走一步》 课文写的是“我”童年时一次“脱险”经历，其中蕴含着生活的哲理。在人生的道路上常常会遇到意想不到的困难，“我”的脱险对你也会有宝贵的启示。 研讨与练习
《生活与哲学》第七课训练题 一、单项选择题 1、人民日报载文指出，要紧紧把握科学发展观的基本要求，坚持全面协调可持续发展。可持续，就是建设资源节约型、环境友好型社会，促进人与自然的和谐，使人民在良好的生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。人与自然和谐相处所蕴涵的哲理是（） ①自然界是客观存在的物质世界②尊重规律是发挥主观能动性的前题和基础 ③联系具有普遍性和客观性④人与自然始终是对立的 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 2、下列选项能够体现事物是普遍联系的是（） ①凡事预则立，不预则废②乌鸦叫丧，喜鹊叫喜 ③物质决定意识，意识反作用于物质④彗星、地震预示国家衰败 A、③④ B、①④ C、②④ D、①③ 3、2008年是奥运年，人们不断听到“奥运年结婚、奥运年生子，有福气”的说法。从哲学上讲，将个人命运同年份联系在一起是不足取的，其依据是（） A、想象的联系代替不了事物固有的联系 B、基于主观目的的行为不会产生客观的联系 C、非本质的联系掩盖不了本质的联系 D、联系是客观的，于人的活动无关 4、一则幽默：电视机正在播放举重比赛颁奖仪式，一个运动员登上领奖品，高举起奖杯。爷爷问：“那个举杯子的是谁？”孙子说是重量级举重冠军，爷爷很生气。“还重量级呢，那个杯子我也举得起来！这冠军一定是走后门得来的”。爷爷的评论（） A．说明了事物的非本质联系 B．体现了事物的表面联系C．违背联系的客观性，犯了主观随意性错误 D．表明了联系的多样性 5、计算机网络使全球“网民”的联系更加密切、迅速和便捷，地球变成了一个小小的“地球村”。这说明（） ①事物是普遍联系的②事物的联系是客观的，人们无法改变 ③人们能够根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系 ④事物的联系是人们创造的 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 6、一个男人在社会上可能扮演父亲、儿子、学生、教师、管理者、被管理者等不同角色。这种现象从哲学上说反映了（） A、联系的多样性 B、联系的客观性 C、联系的主观性 D、联系的普遍性 7、要继续推进国家区域发展总体战略，打破行政区划局限，促进生产要素有序流动和引导产业合理布局，提高区域发展协调性。国家促进区域协调发展的做法（） ①坚持了整体与部分的统一②体现了用联系的观点看问题的道理③说明我国重视局部的作用，用局部的发展推动整体的发展④遵循了系统优化的方法 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④ 农业、农村、农民问题是实现全面建设小康社会的瓶颈。解决“三农”问题，必须调整农业结构，推进农村税费改革，引导农村剩余劳动力的转移。据此回答8—9题： 8、材料体现的哲理是（） A、整体与部分相互区别 B、部分制约整体，在一定条件下关键部分起决定作用 C、整体功能决定部分功能 D、整体和部分难以界定，相互渗透 9、调整农业结构的哲学依据是（） A、只有优化各部分结构，才能使整体功能大于部分功能之和 B、没有整体就没有部分 C、整体与部分的关系就是系统与要素的关系 D、联系的普遍性 10、北京航天飞行控制中心主任在总结成功完成我国首次月球探测工程测控任务的经验时指出，参与测控任务的数十个单位，加强科学统筹，注重协同配合，科学整合力量，优化资源配置，形成了一盘棋、一股劲、一条心的良好局面。这启示我们（） ①要立足整体，树立全局观念②整体的功能就是部分功能的简单相加 ③要统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标④整体的功能总是大于部分功能之和 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 11、一个木板长短不等的桶能装多少水，既不取决于最长木板的长度，也不取决于各木板的平均长度。这就是著名的“木桶原理”，也叫“短板效应”。从哲学上看，“木桶原理”（） A、启示我们要充分重视部分对整体的统率作用 B、启示我们要用综合的思维方法来认识事物 C、说明部分不可缺少，可以用部分代替整体 D、说明只要搞好局部，就能推动整体的发展12．一些大学生在应聘时遭遇“姓氏歧视”。一位“裴”姓同学，就因为这“倒霉”的姓氏失去了即将到手的会计职位，老板说，“裴”和“赔”同音，不吉利。姓“裴”不吉利的认识 A．夸大了意识对客观事物的反作用 B．割裂了物质和意识的辩证关系 C．否认了联系的客观性 D．否认了联系的普遍性 13．我国目前兴建的四大工程——南水北调、青藏铁路、西气东输、西电东送将会继续加强地区经济之间的联系，推动全国经济和社会的发展。这段材料说明 A．任何事物都与周围的其他事物联系着 B．事物的联系是客观的，人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的具体联系 C．事物的联系是客观的，人们对事物的联系无法改变 D．人们能够按照自己的意愿改变事物的联系 14．“鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。’遂依而截之。”对上述办事方式，其哲学启示为 A．坚持了一切从实际出发，是可取的 B．割裂了整体与部分的联系，是不可取的 C．抓住了事物的主要矛盾，是可取的 D．割裂了共性与个性的联系，是不可取的当前在企业管理中，人们提出坚持可持续成长管理观，在管理中注重整体优化，讲求系统管理，实行企业系统整体功能优化：注重依靠核心竞争力，不断提高市场竞争优势：注重夯实基础管理，讲求管理精细化，实行管理科学化、程序化、规范化、制度化。回答15—16题。 15．坚持可持续成长管理观体现的哲学道理主要是： A．意识能够正确反映事物 B．坚持发展的观点 C．物质决定意识的原理 D．运动和静止的关系 16．实行企业系统整体功能优化的哲学依据主要是： A．整体与部分的辩证统一 B．因果联系的客观性 C．事物联系的普遍性 D．事物联系的复杂性 17．近海是海洋水产资源、矿产资源、盐业资源、交通资源、海洋能源、旅游资源最集中，开发效益最大的区域。因此，全面实施海洋综合管理，有序、有度地开发利用海洋资源，对于海洋的可持续发展，提高海洋防灾减灾能力，加强国防建设，均具有重要作用和深远意义。这启示我们 A．要掌握系统优化的方法，着眼事物的整体性 B．把握好关键部分也就把握好了整体 C．关键部分功能及其变化决定着整体的功能 D．正确的认识来源于系统优化的方法 18.原国家主席胡锦涛同志指出：“西方某些资本主义国家，企图排斥、孤立中国是很不明智的，也是不可能的。从哲学上讲这是因为（） A．联系是普遍的、客观的，也是不以人的意识为转移的 B．离开了历史联系的分析，就不能正确认识事物
《南水北调》 (刘铁军摄) 从有限中把握无限，从短暂中寻找生命的永恒。哲学让我们参悟宇宙，体悟人生。哲学让我们认识规律，尊重规律，利用规律。凭借主观能动性，人类在实践中将开启一个意义的世界，营造一个温馨的家园。 第二单元探索世界与追求真理 “遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?……圜则九重，孰营度之?……女歧无合，夫焉取九子?” 屈原的《天问》已经成为千古绝唱。世界从哪里来?世界的本质是什么?人能不能认识世界?人在世界中处于什么位置?人只能听从命运的安排，还是可以做世界的主人?这一连串的问题，吸引着一代又一代的人上下求索。马克思主义的物质观科学地揭示出，世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的。人能够能动地认识世界和改造世界。马克思主义的实践观科学地揭示出，实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准，我们应当解放思想、实事求是、与时俱进，在实践中不断追求和发展真理。 第四课探宄世界的本质 对世界本质的认识，对人与世界的关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题，是正确地认识世界和改造世界的出发点。把握马克思主义的物质观，懂得世界的真正的统一性在于它的物质性，明确一切从实际出发、实事求是是马克思主义哲学的根本要求，是我们学好马克思主义哲学的基础。 4.1世界的物质性 4.1.1自然界的物质性
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会看上帝和诸神创造世界的活动。 上帝在第四天造出了太阳．月亮和星星 《圣经·旧约·创世记》上 说，上帝第一天造出了白天和黑 夜，第二天造出了空气和水，第 三天造出了各种各样的植物，第 四天造出了日月星辰，第五天造 出了水中的各种动物，第六天造 出了地上的各种生物和人。天地 万物都造齐了，第七天就被定为 休息日。 天地万物是上帝创造的吗? 联系你所知道的有关地球起源 的知识，说明为什么上帝创世说 是背离客观实际的。 古希腊哲学家在激烈地争论：世界的本原是水．是火．还是其他? 利特认为，不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原。 ⑴哲学家所说的作为世界本原的“水” 、“火”、“原子”等，同我们日常生活中所说的具体事物是⑵在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢
真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己！ 高密五中2012级政治复习课教学案 必修四 第一单元 生活智慧与时代精神 No.1 157 154 易错易混知识点 1.思维和存在何为世界本原的问题是哲学的基本问题。 2.物质和意识的辩证关系问题是哲学的基本问题。 3.唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的。 4.哲学分为唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学、可知论和不可知论等基本派别。 *****本课知识小结和体系构建***** ----拓展案--- 【考点训练】 自主学习指导课程 P179 体验高考 自我检测 班级：_________学号：_____ 姓名：__________________ 第1课 美好生活的向导（5：5） 编写：赵长荣 审核：田运成 课时：2课时 使用时间： ----自习案--- 1.大约用35分钟的时间进一步巩固上一课内容，重要问题动笔写写、重新做做。 2.用大约15分钟的时间，结合课本和学案课堂案部分巩固如下问题： （1）哲学与生活的关系 （2）哲学与世界观和方法论的关系 （3）哲学与具体科学的关系 ---课堂案--- 【考点梳理】 高考考点 哲学与世界观和方法论;哲学与其他科学 要求:结合自主学习指导课程173页,掌握如下问题 1. 全面理解哲学的概念 （1） 从本义上看 （2） 从与世界观的关系来看 （3） 从与方法论的关系来看 （4） 从与具体看科学的关系来看 （5） 从于时代的关系来看 2. 正确理解哲学与时代的关系 哲学的功能是 3. 哲学与时代精神 4. 哲学的作用 （1） 从哲学的产生上看： （2） 从哲学与具体科学的关系看： （3） 从哲学与时代的关系看：
人教版初中语文七年级上册电子课本 1 《论语》十则 ?原文和译文 1、子曰 : “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦， 不亦君子乎 ?”( 《学而》 ) 解词 : 时: 按时 ; 说: 同“悦”，愉快。 翻译 : 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这 里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远 方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 赏析 : 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰 : “温故而知新，可以为师矣。”( 《为政》 ) 解词 : 故: 旧的( 知识 ); 知: 理解、领悟。 翻译 : 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰 : “学而不思则闰 ; 思而不学则殆。” ( 《为政》 ) 解词 : 罔: 迷惑而无所得 ; 殆: 精神疲倦而无所得。 翻译 : 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑; 只是一味空想而不肯读书，就 会有疑惑。 赏析 : 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰 : “由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”( 《为政》 )解词 : 愠: 恼恨。 翻译 : 孔于说 : “子路，教给你正确认识事物的道理吧。( 那就是 ) 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 赏析 : 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰 :“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰 :“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ( 《公冶长》 ) 解词 : 耻: 以,, 为羞耻 翻译 : 子贡问道 : “孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说 : “他聪敏而又爱好学 刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答 于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰 : “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ”( 《述而》 ) 解词 : 识: 记住; 厌: 满足; 诲: 教导。 翻译 : 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地 记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到 满足。“诲人不倦”，讲的 2 是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说: “对我 来说，有什么呀 ?”表现了孔子的自信。 7、子曰 : “三人行，必有我师焉; 择其善者而从之，其不善者而改之。”( 《述而》 ) 翻译 : 孔子说 : “几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择 他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到 处都有老师。 8、子曰 : “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”( 《雍也》 ) 翻译 : 孔子说 : “( 对待任何事业和学问) 懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的 人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真 正学好它。 9、子在川上，曰 : “逝者如斯夫，不舍昼夜。”( 《子罕》 )
第一单元人生，是一个令人深思的话题。新学期开始了，你的人生翻开了新的一页。追求美好的人生，是我们共同的目标，这个单元的课文写的是作者对于人生的憧憬、体验和思考，阅读这些课文，将引导你体味人生，关爱生命。学习这个单元，要整体把握课文内容，用心领会作者的写作意图，并联系自己的生活体验，想想人生的大问题。还要提高朗读能力，做到读音准确，停顿恰当，能读初步读出语气。1《在山的那边》童年时代，谁都有过美好而朦胧的“梦”。这首诗叙述了一个山区孩子童年的幻想—对大海的热烈向往，长大后依然不停地追寻它。他真的是在寻找大海吗？ 研讨与练习 ·一朗读全诗，感悟诗中的思想感情，诗歌除字面上的意思外，往往还有深层含义，探究一下，诗中的“海”与“山”，蕴含着什么意思? 本题从朗读与把握总体形象入手，感悟这首诗的思想感情。由此可以体会诗歌的形象性，懂得欣赏诗歌要领会艺术形象所蕴含的意味。 探究“山”所蕴含的意思，要联想到爬山是怎样吃力，还要考虑到山是一座座山，无数座山。海，是理想境界；山，是重重艰难险阻。全诗表达了这样的思想感情：要达到理想境界，是要历尽千辛万苦的。惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。 二联系上下文，品味下边诗句中加下划线的词语（括号里的问题可做参考）。 1.我常伏在窗口痴想 （这个词在这里是什么意思?） 2.山那边的山啊，铁青着脸（这是写山的颜色吗?） 3.当我爬上那一座座诱惑着我的山顶（“山顶”的诱惑力在哪里?） 4.一次次漫湿了我枯干的心灵（“枯干”在这里是什么意思?）本题根据诗歌语言凝练的特点，引导学生探究关键词语所蕴含的意义。这种品味，有一定难度，但是品味得好，又很有兴味，能增强对语言文字的理解能力，提高欣赏诗歌和其他文学作品的能力，教师应视情况帮助学生探究。 1.“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，追求新的天地。 2.“铁青着脸”，是“我”心情沮丧时的主观感觉。本希望看见大海，结果望见的依然是山，大失所望，沮丧极了，好像山在那里责备我痴心妄想，脸色铁青。 3.因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。 4.“枯干”形容对理想的渴望。 三以“我终于见到了大海”为题写一段话。提示：这个大海既可以是自然的，也可以是生活的；既可以是甜美的，也可以是苦涩的；既可以是宁静的，也可以是狂暴的；既可以是开朗的，也可以是阴郁的…… 2《走一步，再走一步》课文写的是“我”童年时一次“脱险”经历，其中蕴含着生活的哲理。在人生的道路上常常会遇到意想不到的困难，“我”的脱险对你也会有宝贵的启示。 研讨与练习 一朗读课文，复述故事情节，说说你从中悟出了什么生活哲理。 本题着眼于整体把握课文内容，理解中心意思。既练朗读，又练说话。朗读要以“读音准确，停顿恰当，能初步读出语气”三点要求给予指导和评价。 本文蕴含的哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真地解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。 二在下边两种情况下，你将分别说些什么，做些什么，说出来与同学交流一下。 1.假如“我”的父亲没有来，你作为“我”的同学，将怎么办?
生活与哲学电子课本 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
第二课百舸争流的思想 在人类追索智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。它们在相互辩难中发展，在湍急的思想河流中曲折前行。我们怎样才能认识各种哲学派别的本质?这就要求我们了解哲学的基本问题，掌握什么是唯物主义、什么是唯心主义，吸收前入的智慧，坚定辩证唯物主义立场。 2.1哲学的基本问题 2.1.1什么是哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单 地说，就 是意识和 物质的关 系问题。 它包括两方面的内容。 一是思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。也有一些哲学家，如英国的休谟和德国的康德，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。他们的观点被称为不可知论。 专家点评 不同时代、不同地区的哲学家，在表达哲学 基本问题的概念和方式上各不相同。西方古代哲学主要关注的是哲学基本问题第一方面的内容，西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题第二方面的内容。中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人 生的基本看法和观点。
2.1.2为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。人类所从事的活动主要归结为两类，一是认识世界，二是改造世界。无论认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。 思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本灶质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
《庐山高图》沈周（明） 哲学是一座高山。拾阶而上，谛 听来自智者的纶音妙语；俯首凝神， 让思接千载，心游八方。每个足迹都 写满了人类探索的经验，每种方法都 搭起了人类进步的阶梯。 第三单元思想方法与创新意识 有位淘金的老人，临终前问自己的两个儿子要什么东西。大儿子说：“我要您攒下的黄金。”二儿子则说：“您把淘金的方法教给我吧。”于是，老人把金子给了大儿子，把淘金的技术传给了二儿子。老人去世后不久，大儿子就把金子花光了，二儿子却慢慢积累了许多黄金。 如果我们把前人创造的一切知识成果比作金子，那么取得这些成果所采用的方法就是淘金术。唯物辩证法既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是我们认识
问题的根本方法。唯物辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。勇于批判，不断创新，是民族进步的灵魂。 第七课 唯物辨证法的联系观 世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。每一事物都是普遍联系之网上的部分或环节，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，才能自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。 7.1世界是普遍联系的 7.1.1联系的普遍性 联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。从宏观天体到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会和人的思维，任何事物都处在联系之中。每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的，。所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 相关链接 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先；台其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家做起，最后实现治国、平天下的理想目标，这是儒家思想的核心和归宿。《大学》的这一思想反映了个人与社会、国家之间的内在联系。 7.1.2联系的客观性
最新整理高二政治教案《生活与哲学》第七课第一框《世界是普遍联系的》导学案《生活与哲学》第七课第一框《世界是普遍联系的》导学案 课前延伸学案 学习目标 1、识记联系的含义、联系普遍性、客观性。 2、理解自在事物和人为事物的联系，以及联系的多样性。 3、重难点把握：世界是普遍联系的。 知识梳理 一、联系的普遍性 1.唯物辩证法的总特征是：。 2.联系的普遍性 （1）联系的含义： （2）联系的普遍性表现在： ①世界上一切事物都与有着这样或那样的联系。（事物之间） ②每一事物各个部分、要素之间是相互联系的。（事物内部） ③是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。（整个世界） （3）方法论：要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系，反对用孤立的观点看问题。 二、联系的客观性 1、联系的客观性： 2、联系的客观性分类：就其与实践的关系来说，可以分为
（1） （2） 3、联系的客观性方法论要求： （1）我们要从事物联系中把握事物，切忌主观随意性。 （2）联系是客观的，人们可以根据事物联系，改变，调整原有的联系，建立新的具体联系。 三、联系的多样性 1、事物的联系是的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 2、联系的多样性方法论要求： （1）要求我们。 （2）我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重，又要恰当运用自身的；既要把握事物的，又要关注事物的；既要认识事物的，又要重视事物的。总之，一切以、、为转移。 四、易错点理解： 1、不要把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都存在着联系 (1)所谓联系的普遍性，有两方面的含义：①每一事物都处在普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其他事物的联系看也是普遍的；从事物发展的历史趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。②联系这种关系在世界万物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。 (2)每一事物与其周围事物的联系又是具体的、有条件的、相对的。不能把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都是联系着的。而应当从事物普遍联系的客观实际出发，具体问题具体分析，来把握事物的真实联系。所以认为“世
辩证唯物论 1.世界的物质统一性原理＋物质决定意识 【原理】世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于其物质性。物质决定意识。 【方法论】坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。 2.物质和运动的辩证关系 【原理】物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，物质和运动不可分割。 【方法论】要用运动变化的眼光看问题，善于在运动中把握事物，不能静止地看问题，一切以时间地点条件为转移。 3.运动和静止的辩证关系 【原理】运动是绝对的、无条件的、永恒的；静止是相对的、有条件的、暂时的，是运动的一种特殊状态。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 【方法论】既要用变化发展的眼光看问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。 4.规律的普遍性和客观性原理 【原理】规律是普遍的，事物在运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。 【方法论】必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律，一旦违背就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。把尊重客观规律和发挥主观能动性相结合。 5.意识的能动作用原理 【原理】①意识具有能动作用，意识活动具有目的性、主动创造性、自主选择性。②人能够能动地认识和改造世界，意识不仅能反映事物的现象，而且能揭示事物的本质和规律。③意识对人体的生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观消沉，丧失斗志。④意识对物质具有反作用，正确的意识指导人们正确地认识和改造世界，错误的意识则阻碍事物的发展。【方法论】树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 6.客观规律性与主观能动性的辩证关系 【原理】尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提和基础；发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。 【方法论】既要尊重规律，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性相合。 7.一切从实际出发，实事求是 ①要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律性，以此作为行动的依据。 ②要发挥主观能动性，不断解放思想与时俱进，以求真务实精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。 ③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想。