二十六 扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
导读
课文记叙名医扁鹊四次进见蔡桓公的情况。文中是怎样叙述蔡桓公对待病情的态度和病情发展的经过的?想想这个故事有什么积极意义。
扁鹊见蔡桓公，立有间①，扁鹊曰：“君有疾在腠理②，不治将恐③深。桓侯曰：“寡人④无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居⑥十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤⑦，不治将益⑧深。”桓侯不应⑨。扁鹊出，桓侯又不悦10。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在
肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走○
11。桓侯故○12使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也○1
3；在肌肤，针石○14之所及也；在肠胃，火齐○15之所及也；在骨髓，司命之所属○16，无奈何也○17。今在骨髓，臣是以无请也○18。”居五
日，桓侯体痛，使人索○19扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
注：
节选自《韩非子·喻老》(中华书局1954年版《诸子集成》)。《韩非子》，韩非著，为法家重要著作。韩非(约公元前280一前233)，战国时代重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。扁鹊，原指传说中远古时的一位名医，春秋战国时期东方一些地区常将良医称为扁鹊。本文中的扁鹊指战国时的秦越人，因其医术高明，人们就以扁鹊的名字称他。 蔡桓(hu án)公，蔡国(今河南上蔡一带)国君，下文称“桓侯”(《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓侯)。
①[有间(ji àn)3一会儿。 ②[腠(c òu)理]中医指皮下肌肉间的空隙和皮肤的纹理。 ③[恐]恐怕，担心。 ④[寡人]即寡德之人，古代帝王对自己的谦称。 ⑤[医之好治不病以为功]医生喜欢给没病(的人)治“病”，以此显示自己的本领。 ⑥[居]停，过。 ⑦[肌肤]肌肉
和皮肤。 ⑧[益]更加。 ⑨[不应(yin ɡ)]不给予回应，不理睬。 ⑩(悦]高兴。 ○
11[还走]转身就跑。还，通“旋”，回转。走，小步快跑。 ○
12(故]特意。 ○13[汤 (t àn ɡ)熨(w ai)之所及也]汤熨(的力量)所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐(w ù)。熨，用药物热敷。 ○
14 [针石]金属针和石针。指针灸(ji ǔ)。 ○
15 [火齐(j ì)一种清火治肠胃病的汤药，称火齐汤。齐，通“剂”。 ○
16[司命之所属]司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生死的神。 ○17[无奈何也]没有办法了。 ○
18[臣是以无请也]因此我就不再请求给他治病了。意思是不再说话。是以，以是，因此。 ○
19[索]寻找。
探究和练习
一、桓侯为什么不同意扁鹊说他有病?
二、扁鹊第四次为什么“望桓侯而还走”?扁鹊对来人讲述什么医学道理?
三、《扁鹊见蔡桓公》这个故事可以让你联想到下面的哪个成语?说说为什么。(对不懂的成语可查词典)
固执己见讳疾忌医防微杜渐病人膏肓
四、解释下列句中加点的词。
1．扁鹊见蔡桓公，立有间
．．。
2．君之病在肠胃，不治将益．深。
3．扁鹊望桓侯而还．走。
4．使人索．扁鹊，已逃秦矣。
五、把下面句子译成现代汉语。
1．疾在腠理，汤熨之所及也。
2．医之好治不病以为功。
六、背诵全文。
教学参考
二十六扁鹊见蔡桓公
课文研究
一、篇章结构
(一)课文以蔡桓公病情的发展为线索，按时间顺序叙述了扁鹊跟蔡桓公的四次见面。最后以桓公病死作结。按时间顺序，文章可以划分为三个层次。
第一层，开头至第二个“桓侯又不悦”。首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面，桓侯不听扁鹊的三次忠告。
第二层，“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至“臣是以无请也”。写两个人的第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因，扁鹊判断桓侯的病已经不可救药。
第三层，“居五日”至结尾。交代事情的结果，桓侯临死前“使人索扁鹊”，已无济于事，桓侯终于病死。
(二)根据课文结构可划分为两个层次。
第一层，开头至第二次“扁鹊出，桓侯又不悦”。写扁鹊三次望诊，桓侯讳疾忌医。
第二层，“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至结尾。写桓侯病入骨髓，不可救药。
二、中心思想
以下的五个中心思想，都有一定的道理，是从不同的角度分析的。
l．切勿讳疾忌医。文章通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，说明有病
必须及早医治，切勿讳疾忌医，否则会耽误治疗，以致丧失生命。
2．对待缺点、错误，应该防微杜渐。桓公因讳疾忌医致死的故事告诫人们：要正视自
己的缺点和错误，不要让缺点和错误越来越严重，否则会产生严重的后果。
3．不要盲目相信自己。桓侯有病却盲目自信，老是认为自己没有病，一再拒绝扁鹊的
忠告，不能及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事不能盲目自信，自信应该建立在清楚了解自己、正确认识自己的基础上。
4．也可从扁鹊的角度，说明扁鹊医学高明，几次见到桓公就能判断病情，最后讲明桓
公病不司医治的原因。
三、写作特点
(一)按时间顺字叙述，写得波澜起伏。
文章按四次见面的顺序写，说出了蔡桓公病情的恶化是由于耽搁时间造成的，所以必须按照时间顺序写才能步步深人。文章一开始就展示扁鹊与蔡桓公之间的矛盾。如果先揭了谜底，就无从引起读者的兴趣，收不到引人入胜的效果。这样写，既符合故事情节发展的需要，也有助于对主题思想的揭示。
扁鹊四次见桓公，能切中要害地指出“病在腠理”“病在肌肤”“病在肠胃”“病在骨髓”的发展变化，表现了他医道的高明。而蔡桓公三次拒医，先称“寡人无疾”，接着是对待扁鹊的警告“不应”“不悦”“又不应”“又不悦”。寥寥数语，把桓侯讳疾忌医，主观顽固的性格特征鲜明地勾画出来。文章一开始就展示了矛盾，扁鹊三见桓侯，三次建议；桓侯不予理睬，还错怪扁鹊，矛盾逐次加深。第四次见面，矛盾不但没有解决，而且扁鹊“望桓侯而还走”，连解决问题的希望也没有了。等到桓侯体痛急索扁鹊的时候，扁鹊再也无法医冶只好逃掉了。
(二)从语言、动作、神态等刻画人物。
写扁鹊，以“立有间”这一动作表明他态度很仔细；以“将恐深”表明他态度很认真；“不治将恐深”“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者语气肯定，规劝中含着警告，表明
他对桓侯已病人骨髓，不可医治的判断。写桓侯同样出色，以“寡人无疾”表明他极端固执；特别是“医之好治不病以为功”，更道出他以小人之心度君子之腹的心态，辅以“不应”“不悦”“又不悦”等神态表现他讳疾忌医的恶劣态度。
(三)详写略写相结合。
扁鹊四次见桓侯，第一次写得最详尽。先写扁鹊见蔡桓公“立有间”，这短暂的“立有间”，是扁鹊在仔细观察，对蔡桓公的病情作判断。第一次写桓公自信无疾，用“医之好治不病以为功”来否定和误解扁鹊，突出桓侯的倨傲愚顽，也写得较为详细。对于双方第二次、第三次的见面，采取了略写的办法，只是从扁鹊的说话中，揭示病情的逐渐恶化，对于桓侯的偏执，只用“不应，又不悦”，“又不应，又不悦”一笔带过，以体现其倨傲与愚顽的严重。写第四次见面，又进行详写。先写“扁鹊望桓侯而还走”，这是白描人物的情态。
接着，详写扁鹊的一段答话，总结了病情分四个阶段逐步恶化，肯定了三次预示的准确。
四、语句分析
(一)君有疾在腠理，不治将恐深。
“君”，对人的敬称，这里指蔡桓公。“疾”，古代指比较轻的病情。“不治”意思是不(立即)治疗。前一句讲原因，后一句说结果。
(二)疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
这是排比句。扁鹊四次见蔡桓公，能切中要害地指出“病在腠理”“病在肌肤”“病在肠胄”“病在骨髓”的发展变化，表现了他医道的高明。
(三)医之好治不病以为功。
主语和谓语之间有个“之”，取消句子独立性。“不病”是“不病者”的省略说法。
(四)今在骨髓，臣是以无请也。
这句话中的“以”是“因为”，“是以”，固定格式，是“以是”的倒装，意思是“因为这个”，一般译为“因此”。
(五)居十日，扁鹊望桓侯而还走。
此句写扁鹊第四次诊断，远远看到桓侯便回头跑掉，暗示桓侯病情已重得无法医治。
教学建议
一、指导学生反复诵读，体味人物的神态、语言、动作，从而加深对课文内容的理解。
二、参照课文注释，联系上下文了解词语的意思，感知以事喻理的写法。
三、本课的中心思想可引导学生展开讨论。几种理解中，以第1、2种看法较好。
探究和练习提示
一、蔡桓侯不认为自己有病，又认为“医之好治不病以为功”。
二、略
三、讳疾忌医，或讳疾忌医与防微杜渐兼而有之。
四、1．一会儿2．更加3．回转4．寻找
五、l．疾病在皮肤表面，用热水焐，药物敷能够治疗。2．医生喜欢给没有病的人治病，把这当做功劳。
教学研究资料
一、关于作者及其著作
韩非(约公元前280一前233)，战国末期思想家，法家学派的主要代表人物。原来是韩国贵族。他和李斯都是旬况的学生。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。韩非见韩
国国力日益削弱，便屡次向韩王建议变法图强，可是他的建议未被采纳。后来，他就奋力著书十余万言，宣传自己的主张。书传到秦国，受到秦王赢政赏识。秦王发兵攻打韩国索取韩非。韩王只好派遣韩非出使秦国，结果当然被留在了秦国。可惜的是还没有被重用，就遭到李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下狱治罪，死在狱中。
韩非反对复古主义，认为一味称颂“尧舜禹汤文武之道”是行不通的，是愚蠢可笑的。他总结了前期法家的理论和实践，建立了完整的法家思想体系，主张用严峻的法来治理国家。这是有进步意义的。但他极力主张君主专擅独断，认为君主神圣不可侵犯，又有很大的局限性。
《韩非子》共55篇，大部分是韩非自己的著作。其代表篇目有《说难》《孤愤》《五蠹誊》《显学》等。大量利用历史资料和寓言故事做论据，深入浅出，引人人胜。《说林》《内储说》《外储说》等篇中比较集中记录了大量的寓言故事。如：“守株待兔”“买椟还珠”郑人买履”“滥竽充数”等都文笔生动，寓意深刻。
韩非为文长于推论事理，词锋犀利。他与长于雄辩的孟子，行文恣肆的庄子，文风浑厚的荀子并称“战国散文四大家”。
二、是“蔡桓公”还是“齐桓公”
《扁鹊见蔡桓公》，节选自《韩非子·喻老》。但《史记扁鹊仓公列传》作“齐桓公”。到底是“蔡桓公”还是“齐桓公”。
蔡桓公，是春秋时蔡国(今河南省上蔡县一带)第七代国君，公元前714年——前659年在位。(他的封爵本是“侯”，“公”是对国君的泛称，所以《扁鹊见蔡桓公》下文都作桓侯”。)扁鹊(秦越人)是战国时有名的医学家。《史记·扁鹊仓公列传》说“秦太医令李醯自知技不如扁鹊也，使人刺杀之”。扁鹊因诊治秦武王的病，被太医令李醯妒忌杀害。公元前310年——前307年秦武王在位。因此，蔡桓公比扁鹊早二百多年，两人是不可能相会的。韩非与扁鹊是同时代人，相距仅几十年，他怎会闹出扁鹊给蔡桓公看病的笑话呢?原来，韩非在《喻老》篇里借这个虚构的事情(恰切地说，是把齐桓公换成蔡桓公)来说明一个道理。擅长用寓言来说理是《韩非子》的一大特色。因此，《扁鹊见蔡桓公》不是真实的故事，而是寓言。
然而，扁鹊确实给一个齐桓公看过病，《史记·扁鹊仓公列传》有记载，内容文字与《韩非子．喻老》篇中的《扁鹊见蔡桓公》基本相同。历史上两个齐桓公，扁鹊到底是给哪个齐桓公看病?一个是春秋时的齐桓公，姜姓，名小白，公元前685年——前643年在位，任用管仲为相，进行改革，使齐国强盛起来，成为春秋时第一个霸主。他比扁鹊早出生二百来年，扁鹊是决不会给他治病的。另一个是战国时的齐桓公(桓公午)。公元前386年，周安王封田和为齐侯，就是田太公，历史上叫新齐国(也叫田齐)。田太公做了两年国君就死了。他的儿子田午即位，也叫齐桓公，与春秋时齐桓公小白称号相同。这个齐桓公(桓公午)公元前374年——前357年在位。扁鹊本是齐国人，桓公午第六年，扁鹊回到本国，给这个齐桓公治病。可这位齐桓公固执己见，讳疾忌医，结果却病死了。
《扁鹊见蔡桓公》实际上是《扁鹊见桓公午》。
三、《扁鹊见蔡桓公》译文
扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，把这当做功劳!”
过了十天，扁鹊又去觐见，(对桓侯)说：“您的病已到肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。
过了十天，扁鹊再去觐见，说：“您的病已到肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯还是不理睬他。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。
过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“疾病在皮表，用热水焐，用药物热敷能够治疗；在肌肉里，用针灸能够治疗；在肠胃里，用火齐能够治疗；在骨髓里，那是司命的事了，医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再见他了。”
过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，(他)已经逃到秦国去了。桓侯就死了。
剧本 扁鹊见蔡桓公 庄河市暖水小学孙振东 第一场 旁白：春秋战国时期，扁鹊发现蔡桓公身体有病，屡次觐（jin）见。 众人：上朝！ 王公公：皇上起驾！ 蔡桓公：寡人的领域真是一片乐土，空气清新，河水清澈啊！ 大臣1：吾国安居乐业，全是大王英明神武，大王一定会福泽万年。 蔡桓公：嗯，那是当然。 扁鹊：草民扁鹊叩见大王。 蔡桓公：你就是扁鹊？ 扁鹊：正是。 蔡桓公：起来吧。 扁鹊：谢大王！ 扁鹊：大王，你的皮肤有点病，要不治恐怕会向体内发展。 蔡桓公：寡人位尊九五，锦衣玉食，红光满面，生龙活虎，哪来的什么病，没有什么事，你可以退下了！ 蔡桓公：这些做医生的，总喜欢虚张声势，故弄玄虚，给没有病的人看病，然后再据为己功，逢人就吹医术高明，妙手回春，寡人偏不吃他这一套。 大臣1：大王真是英明。一眼就看穿了扁鹊装模作样。 大臣2：大王，扁鹊可是神医呀，曾经救过好几百人的命呀！ 大臣1：这你也信，都是谣言而已，谣言而已！ 蔡桓公：好了，别叫那扁鹊扫了寡人的雅兴，继续赏景吧！ 第二场 旁白：蔡桓公和大臣在花园里兴致勃勃的喝茶。 蔡桓公：各位大臣来品尝这上好的龙井吧！（突然低头咳嗽） 大臣们：大王，你怎么了？ 蔡桓公：没事，没事，只是有点头晕吧!继续喝茶。 王公公：启禀大王，扁鹊求见。 蔡桓公：哦，是他，让他进来吧！ 王公公：宣扁鹊觐见！ 扁鹊：草民扁鹊参见大王。 蔡桓公：平身，赐坐。 扁鹊：谢大王！ 蔡桓公：你今日来朝有何贵干？ 扁鹊：大王，你印堂发黑，看来病已经伤及肌肉，要再不治，恐怕会更加严重。蔡桓公：寡人有病，难道自己不清楚吗？容你在这里瞎参乎，别以为读过几本医书就能对寡人的身体指手画脚，逮着谁就说谁有病。 扁鹊：大王！ 蔡桓公：寡人还有事情要处理，下去！
扁鹊见蔡桓公教案及习题带答案 扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 一、基础知识练习： （一）文体常识 ①扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越，渤海郡鄚（mò）地（今河北任丘）人。医术高明。所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 ②韩非（约前280—前233），战国末年韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他主张法治，反对儒家的礼治。与庄子、孟子、荀子并称“战国散文四大家”。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。本文选自其《韩非子》一书。该书中许多寓言故事，我们耳熟能娴如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”“南郭吹竽”“买椟还珠”“老马识途”等历来为人们喜爱、传诵。 （二）给加点字注音： 蔡桓．公（ huán ）腠．理（ còu ）还．走（xuán ）汤熨．（ wèi ）骨髓．（ suǐ）遂．死（suì）立有间．（jiān）不悦．（ yuè） （三）“桓侯不应”中“应”的读音是（yìng），与该字意思相近的两项是（AB ）A、桓侯又不应 B、不善于应对 C、应有尽有D、应接不暇 （四）解释下列加点的词语。 1、不治将益深 ．．．将：_将要_______ 益：_更加_______ 深：_加重_______ 2、桓侯故使 ．．人问之故：_特意___使：__派______ 3、臣是以 ．．无请也是以：_因此_________ 4、使人索．扁鹊索：__寻找________ 5、立有间．间：_有一会儿_________ 6、医之好 ．．治不病以为功之：_助词，无实义______好：_喜好，爱好_______ 7、桓侯不应．应：_应答_________ 8、居．十日居：__停留________ （五）、一词多义 之：故使人问之（代词，代他跑的原因） 司命之所属（结构助词，无实意，用在主谓之间，取消句子的独立性） 君之病在肠胃（助词，的）
扁鹊见蔡桓公，立有间②，扁鹊曰：“君有疾③在腠理④，不治将恐⑤深⑥。”桓侯曰：“寡人⑦无疾。”扁鹊出⑧，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑨！”居十日⑩，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。”桓侯不应(13)。扁鹊出，桓侯又不悦(14)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。”居五日，桓侯体痛，使人索(24)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(25)死。 【字词注释】 ①节选自《韩非子·喻老》。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 ②有间：有一会儿。③疾：小病。 ④腠理：皮肤的纹理。⑤将恐：将，将要。恐，恐怕。 ⑥深：甚，厉害。⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。 ⑧出：退出。 ⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为（自己的）功劳！之，助词，取消句子独立性。 ⑩居十日：待了十天。居，止、停。 (11)肌肤：肌肉和皮肤。(12)益：更。 (13)应：答应、理睬。(14)悦：高兴。 (15)还走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。 (16)故：特意。 (17)汤熨之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐。熨，用药物热敷。 (18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。 (19)火齐：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。 (20)司命之所属：司命，传说中掌管生死的神。属，隶属，管。 (21)无奈何也：没有办法。 (22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。 (23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。 (24)索：寻找。(25)遂：就。
《扁鹊见蔡桓公》同步练习 一、解释下列加点的词语。 1.不治将益深 ．．．将：________ 益：________ 深：________ 2.扁鹊望桓侯而还走 ．．还： ______ 走：_______ 3.桓侯故．使．人问之故：_______ 使：________ 4.汤．熨之所及．也汤：________ 及：_______ 5.臣是以 ．．无请也是以：__________ 6.使人索．扁鹊索：__________ 7.火齐．之所及也齐：___________ 8.立有间．间：__________ 9.医之好．治不病以为功好：________ 10.桓侯不应．应：__________ 11.居．十日居：__________ 二、简答。 1. “扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么？ _________________________________________________________ 2. 这则故事告诉了我们什么道理？ _________________________________________________________ 3. 蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善良劝告，表现了蔡桓公什么心理状态？ ______________________________________________________ 4. 简要介绍本文作者及出处。 _____________________________________________________ 三、阅读训练 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
文言文《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译本文是关于文言文《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译，感谢您的阅读！ 文言文《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译 【原文】： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 【翻译】： 扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好'病'作为自己的功劳!”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转
身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
扁鹊见蔡桓公示例一 扁鹊见蔡桓公.教案示例一 重点： 疏通理解文章，理解文章内容，进行诵读指导。 难点 复述与诵读的训练。 教学过程 一、导入新课 人们常用“赛华佗”赛“扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还?…遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能．派人将他刺死。 这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。 文章选自《韩非子》，作者是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部/论文集，可其中却有许多生动的寓言故事， 都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？
（《矛和盾》《守株待兔》） 说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到.总结全课时去讲。 二、诵读准备 1. 教师范读。 范读前要提示学生：这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。 在范读过程中，无妨插进简要的注释： ①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。 ③“居”过。 ④“益深”，更重。 ⑤“还走”，转身跑了。 ⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。 ⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。 2. 正音、划分层次、试读。 正音略划分层次：先分四小层（即开端、发展、高潮、结局），然后合为 两大层： 第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发
扁鹊见蔡桓公 ， 目标：1，积累文言实词，理解故事大意； 设计理念1．自主、合作、探究的学习方式。 教学思路：本课两课时。 第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。 第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。 课前准备： 学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。 教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。 教学流程： 一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗” 师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗ （以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。） 二、活动一：“我会说”（时间：5分钟） 1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。 2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。 （此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。） 三、活动二：“我能读”（时间：10分钟） 1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。 3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。 （“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。） 四、活动三：“我会译”（时间：15分钟） 1．明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。 2．邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。 3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。） 4．开展集体评议，总结。 （初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问
22 扁鹊见蔡桓公 1、走近作者 韩非（约公元前280-前233年),战国末期法家思想的集大成者.著有《韩非子》一书,笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理。 2、文言知识归纳 (1）通假字 ①汤．熨之所及也（“汤”〈tàng〉,用热水焐，现在写作“烫”） ②火齐．之所及也(“齐”〈jì〉，药剂,现在写作“剂”) (2)古今异义 ①立有间．（古义：一会儿,片刻；今义:表示两者之间的距离) ②居．十日，扁鹊复见(古义：止，停;今义:居住，住所） ③不治将益．深（古义:更加；今义：多用作名词,如“效益”“利益”;或形容词，如“益 处”“益虫”) ④今在骨髓，臣就是以无请．也(古义：询问;今义：多用作动词,求,邀,聘） ⑤故．使人问之(古义：副词，特地；今义：事故，所以，因此） ⑥望桓侯而还走．(古义:跑;今义:行走) （3)一词多义 【之】 ①故使人问之．(代词，代她跑的原因） ②司命之．所属(结构助词,无实义，用在主谓之间取消句子的独立性） ③君之．病在肠胃(助词，的) 【以】 ①医之好治不病以．为功（介词,把) ②臣就是以．无请也(因为，由于) (4）特殊句式 ①判断句 汤熨之所及也（“也"表判断） ②省略句 使人索扁鹊，（扁鹊)已逃秦矣。 在骨髓,司命之所属,(我)无奈何也。 ③倒装句 臣就是以无请也（宾语“就是"前置,应为“臣以就是无请也”) 医之好治不病以为功(宾语“好治不病”前置,应为“医之好以治不病为功”） 3、主题解说 本文通过记叙扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物形象，说明了有病及早诊治，切勿讳疾忌医的道理,启示人们要正视自己的缺点,不可拒绝有益的帮助. 4、重点突破 蔡桓公的哪些言行表现了她的讳疾忌医？ 提示：①“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自信。②“医之好治不病以为功”表现出她对医生的猜忌、反感。③“桓侯又不悦”说明她对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
《扁鹊见蔡桓公》字句意练习 1.扁鹊见．蔡桓公，立有间，拜见一会儿 扁鹊拜见蔡桓公，站了有一会儿， 2.君有疾在腠理，不治将恐深 ．．。皮肤的纹理恐怕要甚、厉害您有疾病在皮肤表面，不医治的话恐怕要厉害。 3. “寡人无疾。”我没有病。 4.医之好 ．．治不病以为功！主谓之间，不翻译喜欢 医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为功劳。 5.居．十日，扁鹊复．见，停留、经历又 过了十天，扁鹊又去拜见， 6.君之病在肌肤，不治将益．深。”肌肉和皮肤更加 您的病已经到肌肉里，不医治的话会更加严重。 7.桓侯不应．。扁鹊出，桓侯又不悦．。回应理睬高兴 8.君之．病在肠胃，不治将益深 ．．。的更加严重 您的病在已到肠胃，不医治的话就会更加严重。 9.居十日，扁鹊望桓侯而还走 ．．。通“旋”，回转、调转小步快跑过了十天，扁鹊远远看见桓侯转身就跑。 10.桓侯故使 ．．人问之．，特意派 桓侯特意派人去问他， 11.疾在腠理，汤熨之所及也；同“烫”用热水焐。用药物热敷。 疾病在皮肤表面，用热水焐、用药物热敷能够治疗。 12.在肌肤，针石之所及．也；针灸到达 在肌肉里，用针灸能够治疗。 13.在肠胃，火齐之 ．．所及也；通“剂”主谓之间，不译在肠胃里，用汤药能够治疗。 14.在骨髓，司命之．所属．，无奈何也。主谓之间，不译管 在骨髓里，那是司命神所管的，医药已经没有办法了。 15.今在骨髓，臣．是以无请也。”我 现在他的病在骨髓里，我因此不再过问了。 16.居五日，桓侯体痛，使人索．扁鹊，已逃秦矣．。寻找了 过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，他已经逃到秦国去了。17.桓侯遂．死。于是、就 桓侯就死了。
扁鹊见蔡桓公 一．教学目标 （－）知识教学点 1．字词 （l）辨形注音蔡桓公腠理骨髓遂死 （2）辨析多音字 ③能指出通假字的意义 汤（同“烫”）熨还（同“旋”）走火齐（同“剂”） 2．了解结构基本相同句式的表达作用。 3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。 （二）能力训练点 继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。 （三）德育渗透点 以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。 （四）美育渗透点 本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。 二．学法引导 1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。 2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。 3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。 4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。 三．重点、难点及解决办法 学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。 针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：
《扁鹊见蔡桓公》原文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《扁鹊见蔡桓公》原文与翻译 《韩非子·喻老》。概述本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却不信任扁鹊，造成最后身死的故事。本文为著名篇章，曾入选课本。 许多人吃不了苦，爱听好听的，爱做喜欢做的。其实，时不时吃点苦，听点忠言，才能更健康！ 原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 译文：扁鹊觐见蔡桓公，站着一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他#from 本文来自九象，全国最大的end#，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，
《扁鹊见蔡桓公》中考文言文阅读练习及答案 （2019年湖南省常德市中考题） （二）阅读下面的文言文，完成18—22题。（11分） 扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 18.上面的故事可用“讳疾忌医”来概括。“讳疾忌医”的意思是。_________（1分） 19.下列句子中加点的词，意义相同的一组是（3 分）（） A.立有 间中间力拉崩倒之声
B.居十日，扁鹊复见余人各复延至其家 C.桓侯故使人问之故旧长者或欲令为开产业 D.汤熨之所及也徐公 何能及君也 20.给下面的句子划分节奏。（只画一处）（1分） 医之好治不病以为功 21.把下面的句子译成现代汉语。（3分） 居十日，扁鹊望桓侯而还走。 22.根据上文所揭示的道理，谈谈我们应该如何对待缺点和错误。（3分） 答案： 18.【答案】隐瞒疾病，不愿意治，比喻掩饰缺点和错误，不愿意改正。 【解析】可以利用结构分析法，注意“讳”与“忌”意义相对，“疾”与“医”意义相对，全句可以翻译为隐瞒疾病，忌讳就医。 【考点】文言实词的含义。
课文分析 战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时世造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理，在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。 本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。 本文按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走——居五日……桓侯遂死。时间线索清清楚楚。 课文可划分为三个层次： 第一层：（扁鹊见蔡桓公……桓侯又不应……又不悦）首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面，这是故事的发生。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。一句“寡人无疾”，桓公讳疾忌医，固执、自信的形象跃然纸上。二见桓公，扁鹊用“在肌肤”指出桓公病情加重，“不治将益深”语气肯定，规劝中含着警告。桓公“不应”“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。三见桓公，扁鹊用“在肠胃”指出桓公病情更加重了。 “不治将益深”的话语重复，加强了肯定的语气，进一步在善意的规劝中给予警告。桓公“又不应”“又不悦”，突现了桓公讳疾忌医的神态。 文章一开始就展示了矛盾：扁鹊三见桓公，三次建议；桓公不予理睬，还错怪扁鹊，矛盾逐渐加深。 第二层：（居十日……臣是以无请也）写两个人的第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因，这是故事的发展。四见桓公，扁鹊转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出了桓公病情严重的程度。桓公使人问扁鹊并非觉醒，只是对“还走”不解。扁鹊答使者，则指出桓公病情由轻而重而至不可救药的发展过程。 第四次见桓公，矛盾不但没有解决，反而横生枝节，“望桓侯而还走”。这样
最新精选语文版语文九年级上册22 扁鹊见蔡桓公习题精选第三十九篇 第1题【单选题】 下列说法不正确的一项是( ) A、本文选自《韩非子·喻老》，在《史记》中也有这个故事。 B、《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。 C、这篇故事的内容带有讽喻性，可以当做寓言来看。 D、现代汉语中“疾”是一个词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。 【答案】： 【解析】： 第2题【填空题】 解释下列句中划线的字。 不治将益深______ 扁鹊望桓侯而还走______ 使人索扁鹊______ 立有间______ 居十日______ 臣是以无请也______ 故使人问之______ 司命之所属______ 汤熨之所及也______ 【答案】：
【解析】： 第3题【填空题】 找出下列句子中的通假字并解释。扁鹊望桓侯而还走______ 【答案】： 【解析】： 第4题【填空题】 给划线的字注音。 【答案】：
【解析】： 第5题【填空题】 解释下列句子中划线的词。 ①君之病在肌肤，不治将益深益：______ ②桓侯故使人问之故：______ ③疾在腠理，汤熨之所及也及：______ ④使人索扁鹊，已逃秦矣索：______ ⑤桓侯遂死遂：______ 【答案】： 【解析】： 第6题【填空题】 “之”是古代汉语中使用最多的文言虚词之一，写出下列各句中“之”的用法及意义。 ①医之好治不病以为功______ ②君之病在肌肤______ ③桓侯故使人问之______ ④病在腠理，汤熨之所及也______ 【答案】：
【解析】： 第7题【填空题】 写出下列句子中划线词语的词类活用现象，请解释。 ①汤熨之所及也______ ②针石之所及也______ ③火齐之所及也______ 【答案】： 【解析】： 第8题【语言表达】 阅读下面这段材料，说说你得出的结论。 把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，它会迅速跳出锅外。但如果把一只青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐升高将最终导致青蛙被煮死。因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及跳出来了，或者说没有能力跳出来了。这就是著名的“煮青蛙理论”。 这则材料告诉我们：______。 【答案】：
扁鹊见蔡桓公剧本 搞笑版的扁鹊见蔡桓公,以前我班级演过!! 演员安排：蔡桓公、大臣、宫女、罗京、李瑞英、扁鹊、侍卫 当初我班级是用2个侍卫而不是宫女,罗京老师和李瑞英老师换成菜刀和菜板. 大臣有2个,可以适当安排下..其实你也可以自行安排,有些剧情我班级也稍微该了点,总的来说还是不错的. 话外音：long long ago，那时候的中国没有冬天和夏天，所以叫做“春秋时期”。话说春秋时期的蔡国有一个蔡桓公。在一个太阳像往常一样升起的早晨，他象往常一样上朝了。 蔡桓公：大家看看，这是我新设计的御前侍卫制服，这样的衣服，是采取东海蚕丝，南山黄麻，西域款式，北极熊绒精心设计的。穿上它，能够让你尽显身材的婀娜与苗条，让你摆脱小肚子的烦恼，实在是居家旅行，上学上班不可或缺的好衣服啊！决定了，明天开始你们都要换上这样的衣服。 大臣：敢问陛下，这么精美的衣服有个什么称呼呢？ 蔡桓公：呃，你这个问题问的好啊。【打响指】对了，寡人就是为了侍卫们能耐得住刺客的袭击，就叫耐克吧！嗯，明天你们都要换上这套耐克服，记得交服装费三万。 大臣：陛下，微臣本月的零花钱才200块。陛下能不能稍微通融一下，放点血，跳点楼，酬点宾，降点价？ 蔡桓公：嗯，容寡人想想。这样吧，这套衣服是衣料加上寡人的创意才做出来的，工本费就不要了，你们就给…… 群臣：多少？ 蔡桓公：两万九千九百九十九元。 【群臣彻底昏死】 大臣：启禀大王，该理政了。 大王：恩，先看看新闻。 【新闻联播曲，罗京和李瑞英出现在电视屏幕上，神态端庄】 罗京：各位观众早上好，我是罗京。 李瑞英：我是李瑞英。今天是猴年马月的最后一日，欢迎收看CAITV新闻联播节目。 罗京：首先介绍一下这次节目的主要内容。 李瑞英：郑国公开反对侵略。 罗京：蔡桓公接见来访秦国国君 李瑞英：下面请听详细内容。 罗京：郑国外交部发言人昨日召开新闻发布会，对于齐国发动战争的行为提出强烈抗议，齐国发言人也作出了针对说明，他声称，齐国的战争之举是为了保卫周天子的安全。据他透露，在郑国发现了大规模杀伤性武器的踪迹，齐国本着维护天下太平的强烈责任感，以及对于周天子安全的强烈担忧，已向周天子提交了对郑国进行经济制裁和武力制裁的提案。 李瑞英：蔡桓公昨日在蔡国国宾馆会见了前来访问的秦国国君。二人就当今天下局势进行了热烈而愉快的交谈。桓公对于秦国国君一贯坚持一个蔡国的立场表示感谢和赞赏。二人还表示了对于郑国和齐国之间爆发的中东战争局势的担忧。蔡桓公与秦国国君分别代表两国签订了蔡秦友好合作条约。 罗京：最新消息，赵、魏、韩三国企图分裂蔡国。蔡国外交部发言人强烈谴责这种分裂行径。他在发言中指出：蔡国始终坚持一个蔡国的原则，蔡国的领土和主权完整不容分割，
22 扁鹊见蔡桓公 1.走近作者 韩非（约公元前280—前233年），战国末期法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书，笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理。 2.文言知识归纳 （1）通假字 ①汤．熨之所及也（“汤”〈tàng〉，用热水焐，现在写作“烫”） ②火齐．之所及也（“齐”〈jì〉，药剂，现在写作“剂”） （2）古今异义 ①立有间．（古义：一会儿，片刻；今义：表示两者之间的距离） ②居．十日，扁鹊复见（古义：止，停；今义：居住，住所） ③不治将益．深（古义：更加；今义：多用作名词，如“效益”“利益”；或形容词，如“益 处”“益虫”） ④今在骨髓，臣是以无请．也（古义：询问；今义：多用作动词，求，邀，聘） ⑤故．使人问之（古义：副词，特地；今义：事故，所以，因此） ⑥望桓侯而还走．（古义：跑；今义：行走） （3）一词多义 【之】 ①故使人问之．（代词，代他跑的原因） ②司命之．所属（结构助词，无实义，用在主谓之间取消句子的独立性） ③君之．病在肠胃（助词，的） 【以】 ①医之好治不病以．为功（介词，把） ②臣是以．无请也（因为，由于） (4)特殊句式 ①判断句 汤熨之所及也(“也”表判断) ②省略句 使人索扁鹊，(扁鹊)已逃秦矣。 在骨髓，司命之所属，(我)无奈何也。 ③倒装句 臣是以无请也(宾语“是”前置，应为“臣以是无请也”) 医之好治不病以为功(宾语“好治不病”前置，应为“医之好以治不病为功”) 3.主题解说 本文通过记叙扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物形象，说明了有病及早诊治，切勿讳疾忌医的道理，启示人们要正视自己的缺点，不可拒绝有益的帮助。 4.重点突破 蔡桓公的哪些言行表现了他的讳疾忌医？ 提示：①“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自信。②“医之好治不病以为功”表现出他对医生的猜忌、反感。③“桓侯又不悦”说明他对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
《扁鹊见蔡桓公》练习题 一、解释下列加横线的词语。 1.不治将益深将：________ 益：________ 深：________ 2.扁鹊望桓侯而还走还： ______ 走：_______ 3.桓侯故使人问之故：_______ 使：________ 4.汤熨之所及也汤：________ 及：_______ 5.臣是以无请也是以：__________ 6.使人索扁鹊索：__________ 7.火齐之所及也齐：___________ 8.立有间间：__________ 9.医之好治不病以为功之：_______好：________ 10.桓侯不应应：__________ 11.居十日居：__________ 二、简答。 1. “扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么？ _________________________________________________________ 2. 这则故事告诉了我们什么道理？ _________________________________________________________ 3. 蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善良劝告，表现了蔡桓公什么心理状态？ ______________________________________________________ 4. 简要介绍本文作者及出处。
_____________________________________________________ 5.给本文划分层次。 三、阅读： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 1、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？（3分） 2．文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？（3分） 3．朗读停顿正确的一项是（）（3分） A．医之好治不病＼以为功。B．医＼之好治不病＼以为功。 C．医之好治＼不病以为功。D．医之好＼治不病＼以为功。 4．选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（）（2分） A．深恶痛疾B．积劳成疾C．大声疾呼D．手疾眼快 5．学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？（3分）
19 *扁鹊见蔡桓公 1．知识与技能目标： 积累文言词语，理解课文内容，理清结构层次。 2．过程与方法目标： 分析人物的鲜明个性及掌握对比的写法，理解文章寓意。 3．情感态度与价值观目标： 认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件，让学生制作重点文言实词和成语“病入膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。 一、情景导入生成问题 同学们，当我们受到病毒的侵袭而生病的时候，我们首先想到的是什么？(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理，可是韩非笔下的蔡桓公却有病不承认、不医治，最终怎么样了呢？(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，文中就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个病入膏肓的下场的故事。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 作者简介 韩非(约前280—前233)，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家学派的主要代表人物。《韩非子》一书是韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成，是集先秦法家学说之大成的作品。书中的文章逻辑严密，善于运用寓言故事说理，书中许多寓言故事如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们喜爱和传颂。 2．生难字词 (1)字音 蔡桓．公(huán)有间．(jiān)腠．理(còu) 还．走(xuán) 汤熨 ．．(tànɡ wèi) 骨髓．(suǐ) (2)词义 望桓侯而还．走(通“旋”，回转，掉转) 扁鹊望桓侯而还走．(古义：跑；今义：人或鸟兽的脚交互向前移动) 臣是以无请．也(古义：询问；今义：请求) 医之好治不病以为 ．．功(古义：把……当作；今义：认为)
《扁鹊见蔡桓公》检测 一、写出下列句中的通假字 ⒈汤熨之所及也。（）通（）⒉望桓候而还走（）通（）⒊火齐之所及也（）通（） 二、写出句中的古今异义的字 ⒈扁鹊望桓侯而还走。古：今： ⒉臣是以无请也古：今： ⒊医之好治不病以为功古：今： ⒋立有间古：今： ５扁鹊复见古：今： ６不治将益深古：今： ７使人索扁鹊古：今： 三、同义有别 ⒈君有疾在腠理疾：⒉扁鹊望桓侯而还走望： 君之病在肌肤病：扁鹊见蔡桓公见： 四、根据课文内容填空 1.课文中扁鹊说________ _、________、________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3．这个故事告诉我们: 4．这个故事后来演化为一个成语是：
2014初 第一部分 语言积累与运用(24分) 1．请根据要求填写是诗文名句。(10分) （1）子曰：“岁寒，。（《论语》） （2）“”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（朱自清《春》） （3）几处早莺争暖树，（）。（白居易《钱塘湖春行》） （4）曲径通幽处，（）。（常建《题破山寺后禅院》） （5），（），却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） （6）夕阳西下，（）。（马致远《天净沙·秋思》） （7）无可奈何花落去，（）。（晏殊《浣溪沙》） （8）问渠那得清如许？（）。朱熹《观书有感》 （9）《次北固山下》描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的诗句是：（）。 2．给加点字注音或根据拼音写汉字。(4分) 称职（）呵责（）点zhuì（）宽（）shù 3. 下面加点词语使用正确的一项是（）（2分） A．大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和．．．．表示赞成。 B．在外漂泊十多年的他见到亲人时终于忍俊不禁．．．．，留下了辛酸的眼泪。
二十六 扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 导读 课文记叙名医扁鹊四次进见蔡桓公的情况。文中是怎样叙述蔡桓公对待病情的态度和病情发展的经过的?想想这个故事有什么积极意义。 扁鹊见蔡桓公，立有间①，扁鹊曰：“君有疾在腠理②，不治将恐③深。桓侯曰：“寡人④无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居⑥十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤⑦，不治将益⑧深。”桓侯不应⑨。扁鹊出，桓侯又不悦10。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在 肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走○ 11。桓侯故○12使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也○1 3；在肌肤，针石○14之所及也；在肠胃，火齐○15之所及也；在骨髓，司命之所属○16，无奈何也○17。今在骨髓，臣是以无请也○18。”居五 日，桓侯体痛，使人索○19扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 注： 节选自《韩非子·喻老》(中华书局1954年版《诸子集成》)。《韩非子》，韩非著，为法家重要著作。韩非(约公元前280一前233)，战国时代重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。扁鹊，原指传说中远古时的一位名医，春秋战国时期东方一些地区常将良医称为扁鹊。本文中的扁鹊指战国时的秦越人，因其医术高明，人们就以扁鹊的名字称他。 蔡桓(hu án)公，蔡国(今河南上蔡一带)国君，下文称“桓侯”(《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓侯)。 ①[有间(ji àn)3一会儿。 ②[腠(c òu)理]中医指皮下肌肉间的空隙和皮肤的纹理。 ③[恐]恐怕，担心。 ④[寡人]即寡德之人，古代帝王对自己的谦称。 ⑤[医之好治不病以为功]医生喜欢给没病(的人)治“病”，以此显示自己的本领。 ⑥[居]停，过。 ⑦[肌肤]肌肉 和皮肤。 ⑧[益]更加。 ⑨[不应(yin ɡ)]不给予回应，不理睬。 ⑩(悦]高兴。 ○ 11[还走]转身就跑。还，通“旋”，回转。走，小步快跑。 ○ 12(故]特意。 ○13[汤 (t àn ɡ)熨(w ai)之所及也]汤熨(的力量)所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐(w ù)。熨，用药物热敷。 ○ 14 [针石]金属针和石针。指针灸(ji ǔ)。 ○ 15 [火齐(j ì)一种清火治肠胃病的汤药，称火齐汤。齐，通“剂”。 ○ 16[司命之所属]司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生死的神。 ○17[无奈何也]没有办法了。 ○ 18[臣是以无请也]因此我就不再请求给他治病了。意思是不再说话。是以，以是，因此。 ○ 19[索]寻找。
《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 1.韩非（约前280-公元前233），战国时期重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。 《韩非子》为法家重要著作。 2.立：站立. 3.有间(jiàn)——一会儿。 4.疾——古时…疾?与…病?的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。 5腠（còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。 6.寡人——古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国 时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。 7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好 （hào）——喜欢。 (另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领，读法：医之好治不病以为功医：医生，之：的，好：习惯，治：医治，不病：没有生病的人，以：以之、用以，为，作为，功：功绩，成绩) 8.居十日——待了十天。居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留， 经历。在文中译“过了”。 9.益——更加。 10.还(xuán)走——转身就走。还（xuán）——通“旋”，回转。走——跑。 11.故——特意。 12.汤(tàng)熨（wèi）之所及也——汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水 焐（wù）。熨，用药物热敷。 13.针石——古代针灸用的用砭的石针 14.火齐(jì)——火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。 15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。 16.无奈何也——没有办法了。奈何——怎么办、怎么样。 17.臣是以无请也——我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。 18.索——寻找。 19.遂（suì）——于是、就。 20.及——达到。 21.是以——以是，因此。 22.应——答应，理睬。 23.恐——恐怕，担心。 24.将——要。 25.功——本领。 26.肌肤——肌肉和皮肤。 27.使——特意 28.居——过了。