入木三分读后感
入木三分读后感（一）
我读了很多成语故事，但最让我记忆犹新的就是《入木三分》这个成语故事了。
《入木三分》讲的是晋朝有个年轻人，他叫王羲之，他对书法勤学苦练，甚至走在路上，坐在椅子上，都揣摩着名家书法的架势。
有一次，他去看望一个朋友，碰巧友人不在，于是，王羲之在茶几上写了几个字就走了。后来，这家人用力擦也擦不掉，用水洗也洗不掉，墨汁竟然渗透到木板三分深的地方。
《入木三分》这个成语故事吸引了我，我知道只要坚持不懈，我们自己的愿望也还是会实现的。所以我要向王羲之学习，学习他做事认真，持之以恒，我学习其他兴趣若也能做到这样，肯定就会有大的作为的。
老师点评
读后感一直是低年级段孩子的难点，很多孩子写着写着就写成故事梗概了，这位小作者简短介绍了这个成语故事的内容，比较多地写了自己的感受，同时也下决心要持之以恒，值得学习，若能再举例说明就更好了，继续加油！
入木三分读后感（二）
我国古代杰出的书法家王羲之有着深厚的书法功力。
有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的工人雕刻。雕刻工人发现王羲之用毛笔在木板上写字，竟然能透进木板三分深。
这个成语故事就叫《入木三分》。它告诉我们，做任何事情都要下苦功夫，坚持不懈地去努力学习。像王羲之一样，为了实现梦想勤学苦练技能，这样才能取得比别人更高的成就。
入木三分读后感（三）
《入木三分的由来》讲的是：我国古代，为了生意兴隆，做生意的店都是要给店起个吉利的名字。有一家店，生意不错，想重新装修一遍，顺便把木质牌匾换一下。装修好了，(https://www.doczj.com/doc/411694619.html,)但总找不到合适的木板，恰巧，一位常客找到一块又长又大的木板，上面写满了祭祀的字，店家觉得这块木板正适合做牌匾，就叫伙计用水把那些文字洗掉，好写新的内容。一开始，所有的人都不关心，结果是字越洗反而越清晰了，这让在场的人都大吃一惊。这时来了一位老书法家，他惊叹起来：好字！这时伙计用刨子刨，结果刨了两层字还能看得见。这时老书法家说：这不是王羲之的字吗？如此深刻有力，真是入木三分。由于王羲
之平时刻苦练字，所以王羲之写字时特别刚劲有力，才能让墨也深深地渗到木头里。这就是"入木三分"的由来。
读了这个故事，我知道了，只要肯吃苦，世界上就没有完不成的事，就像王羲之那样做到自己的梦想！
古话说得好，一份耕耘，一份收获。王羲之的字写得好是因为他平时苦练、勤练，只要点一点墨就可以很深地渗进木头里，这样的成就王羲之做到了，一般人是达不到那么炉火纯青的地步。
我有这样的感受：有时我写字不认真时，爸爸妈妈会说我，写字很差；而当我认真写字时，爸爸妈妈会称赞我说，字写得挺好，可以跟电脑打印出来的字比较了唷！字的好坏就能看出一个人是否认真、是否努力。
《女人的资本》读后感,:女性必读的三十部经典 篇一：女人一生必读的本书 女人一生必读的本书 世界有十分美丽,但如果没有女人,将失掉七分色彩;女人有十分美丽,但如果远离书籍,将失掉七分内蕴。有人说,书是女人最好的化妆品。做时尚的女性,不需要掌握男人,只需要善待自己。读书的女人是美丽的。正如著名女作家毕淑敏所说：“日子一天一天地走,书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿,一年几年一辈子地读下去。书就像微波,从内到外震荡着我们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了、成熟了,书的效力就凸现出来了。”女人不可不读书,世界因女人的存在而美丽,女人因书籍的滋养而变得更加聪慧. 1《第二性》 被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一当代西方女权主义运动的“圣经” 迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书 2《写给女人》 畅销全球的女性缔造成熟之爱、获取人生幸福的经典之作 当代女性的必读文本 为广大女性朋友们提供了切实可行的人生指导和精神启迪 3《红楼梦》 中国古今第一奇书 中国古典小说的巅峰之作
一本不读就是人生极大遗憾的书 4《谁是最美的女人》 一本女人塑造个性形象的建议书 打开这本书你会发现原来美丽并不远 做一个标准女孩的必读书 5《简·爱》 一个平凡女人不平凡的生活经历 一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事 一部历久不衰的经典名著 6《居里夫人传》 一部内容详实的科学家传记 一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生一垃为子女树立光辉榜样的伟大母亲的精神世界 7《圣经》 一部包罗万象的古代文化百科全书 打开西方精神世界的钥匙 要了解西方文学首先应该了解《圣经》 8《世界美术名作二十讲》 艺术史著作中一部难得的佳作 有利于女性读者增强美术修养的艺术杰作 一本为广大女性读者指点艺术迷津的经典之作 9《金锁记》
社团活动教学设计 第六课《入木三分》 教学目的： 1、学习《入木三分》，理解意思，感悟寓言背后的道理。 2、会讲《入木三分》寓言故事。 3、知道《入木三分》的故事，学习王羲之《入木三分》的勤学苦练精神。教学重、难点： 1、读懂《入木三分》这个故事。 2、感悟寓言中所蕴含的道理。 教学准备： 网络视频 课时安排：2课时 教学过程: 一、激趣，引入新课 上一节活动课，我们学习了《毛遂自荐》，明白了“我们做多余的事反而不恰当的道理”的道理。那我们讲一讲《毛遂自荐》。 今天，我们再来学习一则新的寓言故事《入木三分》。 二、学习《入木三分》，感知内容 （一）出示《入木三分》，让学生初步感知课文内容。 《入木三分》出自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》。王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价，被后人称为“书圣”。 他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的；想想看，一般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具备，而是靠后天勤学苦练而得来的。 有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻。这个人先用刀削木板，
却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度，这件事情可是轰动了整个京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成语了。用毛笔写字在木板上，而笔迹还能透进三分的深度，除了身怀绝技的人还有谁会有这种能力呢？但是，我们也可以想见这位“书圣”所写的字，笔力非常雄厚，已经到了炉火纯青的地步。 （二）自由读文，老师指导。 1、学生自己读。 2、教师指名读一读。 3、指名读课文，集体评议。 4、教师范读，学生倾听。 5、学生齐读。 （三）播放视频，感悟道理。 1、播放视频《入木三分》。 2、课堂比赛：用自己的话复述故事的主要内容。 3、共同讨论几个问题 （1）“佩服”在文中是什么意思？ （2）文中谁佩服谁？ （3）你最佩服谁？为什么？ 4、学生交流体会《入木三分》的涵义，形容书法笔力刚劲有力。 （四）拓展延伸，明白寓意。 1、你们能从现实生活中举些类似的例子来谈谈对这个道理的体会吗？ 2、小结：成语《入木三分》形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。 三、总结 通过本课的学习，我们应努力学习，在此基础上要学习王羲之《入木三分》的精神，关键时刻能挺身而出，该出手时就出手。机遇对每个人都是均等的，重要的是看你怎样把握它。要知道，“三顾茅庐”的事不会常有，我们不能坐等。
《人与永恒》读书笔记 这本书只有薄薄的181页，但是，却花了我不少时间去阅读它。尽管，我最后将它读完了。但是，我仍不敢说，我读懂了它。然而，尽管在这片海滩上，我根本算不上是一个拾到贝壳的孩子，但我仍愿不自量力地将我之所得展示在人前。 孔子说，“未知生，焉知死。”但是，我认为生是一种并不深刻的存在，而死才是生的终极。试想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，两天，甚至十年又因何而珍贵？正因为会死，人才穷其一生去创造价值，如此生才显得弥足珍贵。所以，从某种程度上说，死还成就了生的意义。还曾在《人生哲理小品》这本书上看到老宣说，“人生就是离了母腹走向坟墓的过程。”可见，死终究是人最后的归宿。 周国平在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。 死，未必应该悲伤的。它有时，只是按程序办事而已。我们人赋予它各种惨白的情感，有时真是太自作多情了。如果，我们豁达一点，心平气和一点，死不也是平常事么？ 其实，我一直疑惑，为什么我们总要谈论幸福与痛苦。在我们的生活中，夹杂在幸福与痛苦之间，并且也是我们经历得最多的，不是平淡吗？白岩松也说，“我们的日子80%都是平淡的。”既然平淡占据了我们人生的大部分，那么，它不应该是主流吗？我们不应该谈论它或研究它吗？然而，天空很辽阔，飞鸟才是主角。夜幕也终敌不过，烟火刹那的灿烂。正因为幸福与痛苦给了我们情感上强烈的冲击，所以它们才成了我们永恒的话题。 假设，在痛苦与幸福两者之间，定要你选其一，你会选哪个？我选了痛苦。正如周国平在书中所说，“痛苦使人深刻。”我还不曾感受过幸福给我带来的重大冲击，但是，我却领教过了痛苦赐予我的那份刻骨铭心。恕我冒昧，我有时会在心里偷偷认为，幸福是肤浅的，它的形式也是肤浅。所以，很多人说吃饭、睡觉、玩就是幸福。当然，也有人说要做作业就是痛苦。但我想说，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人却诱使人不断甘愿与它纠缠的东西。它有魔力，可以摧毁一个人，也可以成就一个人。当一个人战胜痛苦时，这种克服痛苦的力量就会成为他自身能力的一部分。反之，痛苦则将人打倒，吞噬，甚至毁灭。尽管有这样的风险，我仍愿痛苦着思考也不愿幸福着平庸。我始终相信，一个真正痛苦的灵魂是高贵的。 “我不知道什么叫爱情。” 如周国平所言，我也不知道什么叫爱情。但是，我知道它是甘药，也是毒药。俗言“爱之愈深，爱之愈切”。爱是毒药的一面，在某些分手的男女面前会被展现得淋漓尽致，因为有人会耿耿于怀，会心有不甘，会怀恨在心，会无法自拔。起初，我对这种反应很是理解，但是，周国平写在他的小书中的一句话，提醒了我。他说，“在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重。”有些时候，人们爱上的不是那个他们口中的人，而是他们的自尊心。当他们追求而不可得的时候，其自尊心就会受挫，以至于耿耿于怀，不肯轻易放手。而倘若他们追求且得到的时候，那个爱慕的对象则不再美丽。这可能就是人性，得不到的总是好的，
读后感1500字《人与永恒》 一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。 《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。 周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，
也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢 和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。 “闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适
周国平散文经典语录 1、在他的有关论述中，我特别注意到两个概念。一是“神圣的好奇心”，即探究未知事物的强烈兴趣，以及在这探究中所获得的喜悦和满足感。另一是“内在的自由”，即不受权力和社会偏见的限制，也不受未经审察的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。如果说前者是每个健康孩子都有的心理品质，那么，后来是要靠天赋加上努力才能获得的能力。在一切伟大的精神创造者身上，都鲜明地存在着这两种特质。——周国平 2、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是平凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不平凡，最后都要回归平凡，都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。——周国平《宝贝，宝贝》 3、那么，不要肉体如何呢?不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。所以，我要说：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。我爱美丽的肉体。然而，使肉体美丽的是灵魂。如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称，丰满，白皙，但不可能美丽。——周国平《灵与肉的结合》 4、种没有内在动力的写作不过是一种技艺，无论在何种技艺中生活一辈子终归都是可怜的，最重要的还是要有充实完整的内在生活。如果没有，
身体在外部世界里做什么都无所谓，写作、绘画、探险、行善等等都没有根本的价值。反之，一个人就可以把所有这些活动当做他的精神生活的形式。——周国平5、文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，生命的感觉日趋麻木。——周国平6、太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都值得怀疑，它们充满了太多声音和狂热，是否还留得下安静与丰富？——周国平《丰富的安静》7、一片志诚心，万种风流相——周国平8、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。——周国平《爱与孤独》9、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。——周国平《论超脱》10、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。——周国平《人与永恒》11、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。——周国平《人与永恒》12、个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真
人与永恒读后感 Prepared on 24 November 2020
《人与永恒》读后感 《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会 老”。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。 在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。 从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥
远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。 爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。 爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。 “人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，
入木三分读后感 入木三分读后感（一） 我读了很多成语故事，但最让我记忆犹新的就是《入木三分》这个成语故事了。 《入木三分》讲的是晋朝有个年轻人，他叫王羲之，他对书法勤学苦练，甚至走在路上，坐在椅子上，都揣摩着名家书法的架势。 有一次，他去看望一个朋友，碰巧友人不在，于是，王羲之在茶几上写了几个字就走了。后来，这家人用力擦也擦不掉，用水洗也洗不掉，墨汁竟然渗透到木板三分深的地方。 《入木三分》这个成语故事吸引了我，我知道只要坚持不懈，我们自己的愿望也还是会实现的。所以我要向王羲之学习，学习他做事认真，持之以恒，我学习其他兴趣若也能做到这样，肯定就会有大的作为的。 老师点评 读后感一直是低年级段孩子的难点，很多孩子写着写着就写成故事梗概了，这位小作者简短介绍了这个成语故事的内容，比较多地写了自己的感受，同时也下决心要持之以恒，值得学习，若能再举例说明就更好了，继续加油！ 入木三分读后感（二） 我国古代杰出的书法家王羲之有着深厚的书法功力。 有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的工人雕刻。雕刻工人发现王羲之用毛笔在木板上写字，竟然能透进木板三分深。 这个成语故事就叫《入木三分》。它告诉我们，做任何事情都要下苦功夫，坚持不懈地去努力学习。像王羲之一样，为了实现梦想勤学苦练技能，这样才能取得比别人更高的成就。 入木三分读后感（三） 《入木三分的由来》讲的是：我国古代，为了生意兴隆，做生意的店都是要给店起个吉利的名字。有一家店，生意不错，想重新装修一遍，顺便把木质牌匾换一下。装修好了，(https://www.doczj.com/doc/411694619.html,)但总找不到合适的木板，恰巧，一位常客找到一块又长又大的木板，上面写满了祭祀的字，店家觉得这块木板正适合做牌匾，就叫伙计用水把那些文字洗掉，好写新的内容。一开始，所有的人都不关心，结果是字越洗反而越清晰了，这让在场的人都大吃一惊。这时来了一位老书法家，他惊叹起来：好字！这时伙计用刨子刨，结果刨了两层字还能看得见。这时老书法家说：这不是王羲之的字吗？如此深刻有力，真是入木三分。由于王羲
周国平人与永恒读书随笔 读一本好书，写下读后感，以下就是来自随笔网小编为大家整理的周国平人与永恒读书随笔，欢迎阅读和借鉴。 周国平人与永恒读书随笔【第一篇】：《人与永恒》读后感 “人是唯一能追问自身存在之意义的动物。”在苍茫大地上，有朝生暮死的飞虫，有乔松之寿的乌龟，当然，也有居于其间的人。有趣的是，只有人类不安于此命——长生不老，是人们追寻的终极。 可是人们殊不知啊，人，本就是永恒的。每个人出生，老去，死亡，又重新投胎为人，如此往复，不正是永恒的吗？已经得到了永恒，每一个瞬间才变得重要、值得珍藏。若是为了追求永恒的生命而忽视永恒中的每一个segment，岂不是本末倒置了吗？ 我从来都不太喜欢哲学，特别是在半年西方哲学史的熏陶后，更是闻哲学色变。与其他哲学家不同，周国平的文字不是写给他们“圈内人”看的。用通俗易懂的文字表达高深的哲学思想，是周先生的一大本事。《人与永恒》算是他的一些随笔，你却能看出他领悟的那些人生的真谛。 周国平人与永恒读书随笔【第二篇】：《人与永恒》读后感 初次接触周国平，是在很久之前，书店看到他的那本《妞妞》，翻了介绍，知道是写他女儿的。又一次去书店，看到小半个展台放的都是他的书，才知道他写过许多书，了解到他是学哲学的。后来关注王小波，看小波的书，也知道了那句名言“男读王小波，
女读周国平”，遂对其另眼相看，也开始关注他的书。去年曾淘到一本《妞妞》，鼓气再三，还是没敢翻开，实在怕自己承受不了那种悲伤。如今发现他的书再次再版，没忍住还是出手了，就从《人与永恒》这本有名的随笔集开始探寻他的征程罢。 迫不及待地翻开书，里面是一条一条的随笔，按照相似的主题分类到一起。第一条，嗯有道理，准备摘抄，第二条，嗯有道理，准备摘抄，第三条……第四条……好吧，我不抄了，看这情形，只怕要抄上大半本书了，改变策略，这本还是加入床头书的行列，时常翻看、多多回味吧。 他的文字需要静下心来，慢慢品味，不愧是学过哲学的，感觉他的话都好有哲理啊，有些需要闭上双眼，驱除杂念，仔细地咂摸咂摸其中的滋味。 他的这本随笔里包含很多主题：人，生命，爱，孤独，艺术，美，人生，读书，写作，婚姻，思想，信仰，死，永恒……每一部分都总能让你有所触动，似有豁然开朗之感。我所能表达的实在不足其思想之万一。 关于读书，周国平说：“藏书多得一辈子读不完，可是，一见好书或似乎好的书，还是忍不住要买，仿佛能够永远活下去读下去似的。嗜好往往使人忘记自己终有一死。”我想爱书之人大多如是吧……就是控制不住自己的手…… 其又言：“前人的思想对于我不过是食物。让化学家们去精确地分析这些食物的化学成分吧，至于我，我只是凭着我的趣味
入木三分这个成语原本是用来形容 入木三分 rùbai mù sān fēn 【注释】 相传王羲之在木du板上写字，木工刻时zhi，发现字迹透入木板三分深。形容dao书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 【出处】 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”【举例】 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）【近义词】 力透纸背、铁画银钩 【反义词】 略见一斑 【歇后语】 锤子敲钉子；啄木鸟治树 【谜语】 八十八 【用法】 偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义 【英文翻译】 with bitter incisiveness
【历史故事】 东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。 入木三分原bai意是形容书法笔力刚劲有du力。 出处：张怀瓘的《书断·王羲zhi之dao》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。 王羲之（公元303-公元361年，另说公元303-公元379、公元307-公元365、公元321-公元379年），字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁居山阴（今浙江绍兴）。他出身于名门。 后也用来形容对文章或事物见解深刻、透彻。 扩展资料
典故： 有一次，王羲之到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。 于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。 他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
《人与永恒》读后感 《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。 在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。 从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。 爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。 爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。 “人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，
周国平谈爱情经典语录 精选： 1、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式： 真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么 踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。——周国平 《爱的五重奏》 2、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有 益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。——周国平《妞妞》 3、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除?我答道：这种痛苦本身就包含在完美 之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完 美也失去了。——周国平《安静的位置》 4、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独 是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消 遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人 们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。——周国平 5、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈 是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。——周国平《爱与孤独》 6、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。—— 周国平《人与永恒》 7、怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍 他们以信仰的名义绞杀怀疑者。——周国平 8、人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。 到头来，不是老天真，就是老糊涂。——周国平 9、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情 有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。——周国平《人与永恒》 10、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的， 头脑是满的，心却是空的。——周国平 大全：
[人与永恒读后感] 最近看了周国平的《人与永恒》，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格，人与永恒读后感。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。 我认为人生的内容是：a+b+c+d+... 人生的结局是：0 人生的意义是：(a+b+c+d+...)*0=0 这就是人生的公式了，尽管如此，人们还是想毫无限制的延长那个加法运算，不厌其长，读后感《人与永恒读后感》。 也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。 人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除？ 我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。 我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。 外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。心与心之间的距离是最近的，也是最远的。 一切交往都有不可超越的最后界限。在两个人之间，这种界限是不清晰的，然而，又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是，一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理智维持着秩序。在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。这一点既适用于爱情，也适用于友谊。 我发现越是熟悉的人到最后，话往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，还是对方身上？也许，渐渐了解，慢慢熟悉会发现原来没有的矛盾，它就会这样悄无声息的出现，而且是没有任何预兆的。 真正的写作，即完全为自己写作，往往是从写日记开始的。当一个少年人并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并且试图克服生存的虚幻性质了。他需要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相日记。 是的，我就是一个改不掉写日记习惯的人，我之所以喜欢写文章，就是喜欢写日记，我喜欢把生活中的点点滴滴都记录在案，也许，将来回过头来看，原来过去的自己竟是那样傻……
入木三分的主要内容一《入木三分》这个故事讲了王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他经常在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚，时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此可以知，他在练习书法上所下工夫之深了。有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。入木三分的主要内容二《入木三分的由来》讲的是我国古代，为了生意兴隆，做生意的店都是要给店起个吉利的名字。有一家店，生意不错，想重新装修一遍，顺便把木质牌匾换一下。装修好了，但总找不到合适的木板，恰巧，一位常客找到一块又长又大的木板，上面写满了祭祀的字，店家觉得这块木板正适合做牌匾，就叫伙计用水把那些文字洗掉，好写新的内容。一开始，所有的人都不关心，结果是字越洗反而越清晰了，这让在场的人都大吃一惊。这时来了一位老书法家，他惊叹起来好字！这时伙计用刨子刨，结果刨了两层字还能看得见。这时老书法家说这不是王羲之的字吗？如此深刻有力，真是入木三分。由于王羲之平时刻苦练字，所以王羲之写字时特别刚劲有力，才能让墨也深深地渗到木头里。这就是入木三分的由来。入木三分的主要内容三成语故事《入木三分》说的是，据唐朝张怀瑾所著《书断·王羲之》记载，王羲之是东晋时著名的书法家。他七岁时就已写得一手好字，十二岁时，有一次他偶然发现了父亲珍藏的一本讲书法的书，
就偷偷拿出来津津有味地阅读起来。父亲发觉了，对他说你看这本书还为时过早，等你长大一些，我再教给你书法技巧吧！王羲之对父亲说如果我现在还看不懂这本书中所讲的东西，长大了再看这本书又有多少用处呢？父亲觉得儿子的回答很有道理，于是就把多年珍藏的书放心地交给了儿子。王羲之从此爱不释手、聚精会神地日夜阅读，而且非常认真地按照书里讲的方法练习书法技巧。不久，他的书法就有了长足的进步。
《人与永恒》读书笔记 人，总有感悟自己人生的能力；但不是任何人都能提炼出自己的感悟，进而引人共鸣。《人与永恒》，就是周老数十载光阴下的随想，并非有章可循，却总有那么一个句子、一个段落，正好和你的过往、和你的思想碰撞在一起。正是因为有着思想的启迪、碰撞，我想《人与永恒》绝对不是简单的格言集，而像是可以细细品尝的美酒，可以静静地去体味文字背后的体悟，对照自己的人生。这样的话，周老写作的初衷估计就已经达到了。 我喜欢《人》当中的这么一段话，人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而就不完美了。我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。周老在后文也提到了造物主的无聊，甚至说出：人的诞生，本身是对无意义的一个抗议。这么看来，感觉周老的人生观有些许消极，但试想，人对完美的执意追求本就是人作为高等生物的一个缺陷，人是该接受万物的不完美，接受自己的弱点。 在《爱》中，周老对爱作出了这样的定义，爱就是对被爱者怀有一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事。在我看来，爱这么一个复杂的命题用哪一个定义都是不全面的，但能对爱在某方面的表现作出定义便已足矣。 在《感觉》中，周老用一系列的对比营造一种混沌感。如我什么都不会忘记，世界将忘记一切；我生活在我的思想之中，那把我从中拉了出来的人，是我的救星，还是我的仇敌……正如感觉这一本体而言，本就没有一定的规律，世界万物总也有些许矛盾。周老在这样的对比中总流露出丝丝对人生淡淡的无奈。他用了忧伤、尴尬、不幸这些词来描述自己所处的位置。但他也并非一直在悲观中的漩涡中苦恼，他也试图在寻找那么一个，能让自己扎根的温暖的人，并且，他也终于找到了。 读《人与永恒》，有些句子确实索然无味，因为这样的随感之所以会引人深省就是因为有共鸣，不然就是纯粹的格言集了。我还没到那种体味多数句子的境界，但偶尔翻阅一下，思考一下，岂不是对自己生活的一个陶冶么？
周国平谈爱情经典语录 导读：1、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国平《人与永恒》2、一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。——周国平3、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。——周国平《爱生命》4、沉默是弱者最后的尊严，是复仇者最高的轻蔑。——周国平《周国平语录》5、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。——周国平6、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。——周国平《人生哲思录》7、生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。——周国平《妞妞：一个父亲的札记》8、健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。——周国平9、没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。——周国平《妞妞》10、幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。——周国平《宝贝，宝贝》11、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周国平《人与永恒》12、当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，
透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？——周国平《守望的距离》13、在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。——周国平《爱与孤独》14、一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你——周国平《善良丰富高贵》15、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。——周国平《人与永恒》16、爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也必是收获。正是通过亲情、性爱、友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。——周国平《爱与孤独》17、人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。——周国平《妞妞：一个父亲的札记》18、生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有事件之石激起生命的浪花。——
《人与永恒》读后感范文 【篇一：《人与永恒》读后感】 提笔之前，我重温了一遍周国平先生的《人与永恒》。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。 在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。 从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。 爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。 爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做喜欢的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。 这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭受破坏。周国平说：“世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。对一个直接面对于大自然和生命的人而言，相对于自然，地理不过是细节；相对于生命，历史不过是细节。”的确，旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台
周国平的经典句子 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。 《风中的纸屑》 孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。 《人与永恒》 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。 《论超脱》 《车窗外》 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。 1 / 3
《人与永恒》 我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。 《灵魂只能独行》 真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。 《周国平论人生》 矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。 《青春不等于文学》 和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。 《人与永恒》 未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。 《人与永恒》 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。 2 / 3
《人与永恒》读书笔记 周国平是中国著名的学者和作家，其作品深受广大读者喜爱。《人与永恒》是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，文字优美而富哲理。 本书是周国平的一本随感录。随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国平的随感少却了浓重的雕琢气，少却了老于世故的圆滑，处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。作者把自己十
年来写的一些生活随笔都拿出来和大家分享，文章关于爱情、生活、孤独、诗、生死等人生常遇到的问题，虽然作者是一位哲学博人，但是书中并没有艰深的哲学术语，相反都是浅白的词语，用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的理解和困惑，也许其中就有你所想的！ 这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱??周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一 能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是
万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。” 周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。” 作者简介 周国平，1945年7月生于上海。1962-1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女