人民政协报/2014年/12月/22日/第010版
国学?深度
人生参悟与清廉为官
——古代官员廉洁自律漫谈
首都师范大学国学院院长、博士生导师吴相洲
阅读提示：
■制度不够完善，使有些事情需要临时权衡，处理事务也就有了随机性，腐败就可能因此而生。
■中国古代文化多讲为政者的人格。人们普遍认为，为政者人格好坏，是决定政治成败的关键。
■摆正义利关系，关键在于对人生有透彻觉悟和理解。用哲学家冯友兰的话说就是有境界。
■中国古代文化中随处可见教人如何过一种简单、快乐、高尚的生活。为官者若能于此处留心一二，参透人生意义，就能少在贪字上犯错误。
行政制度设置不够科学，司法制裁不够严密，为官者人生观不够正确，都可能导致腐败。制度设计得好，官员无从腐败，即所谓“不能贪”；法纪惩戒得严，官员不敢腐败，即所谓“不敢贪”；人生观教育到位，官员不愿腐败，即所谓“不愿贪”。廉政建设，制度设置、法纪约束、道德自律三方面缺一不可。三方面古人都想到了，也都有相应措施，可资今人借鉴。
《文子?符言》中记老子说：“使信士分财，不如定分而探筹，何则？有心者之于平，不如无心者也。使廉士守财，不如闭户而全封，以为有欲者之于廉，不如无欲者也。”意思是说让一个诚实的人分配财物，不如制定出一个好标准。因为有公平之心，不如让公平之心没有用处。让一个廉洁者看守财物，不如把财物封存起来不用人看管。让一个有贪欲者努力廉洁，还不如压根不叫人有这个欲望。可见好制度可以使官员无从腐败。
制度不够完善，使有些事情需要临时权衡，处理事务也就有了随机性，腐败就可能因此而生。一切有章可循，官吏各司其职，不仅能提高办事效率，而且能有效防止腐败。《旧唐书?武元衡郑余庆韦贯之传》记载了韦澳一则故事很有启发意义：“周墀初作相，私谓澳曰：‘才小任重，何以相救？’澳曰：‘荷公重知，愿公无权足矣。’墀愕然，不喻其旨。澳曰：‘爵赏刑罚，非公共欲行者，愿不以喜怒憎爱行之。但令百司群官各举其职，则公敛衽于庙堂之上，天下自理，何要权耶？’墀深然之。”韦澳劝周墀做宰相不要滥用手中权力，一切照章办事就好。道理很简单：官员权力越小，制度可能越好。
但是制度既然是人设置的，就有可能为人所破坏，所以行政制度之外，还要设置惩戒制度。历朝历代都有惩戒贪官制度，贪污受贿多视为重罪，轻则贬官，重则杀头。明太祖朱元璋以明典重罚惩治贪官，历史上最为有名。他下令各州县设立“皮场庙”，在众人围观之下将贪官活活剥皮，然后塞草，制成标本，悬挂于官府门前，以示替戒。为加大监察力度，朱元璋还把御史台改为都察院，下设十三道监察御史，纠察百官，随时弹劾。朝廷还设立巡检司和锦衣卫，广布耳目，访察贪廉，鼓励百姓举报。这些办法当时收到了一定成效，只是距现代司法文明太远了。
但是不管是行政制度，还是监察制度，最后都需要有人来实施。正如《荀子?君道篇》所说：“法者、治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”因为“君子”讲究人格，能以道德自律，即使法律不完善，也会把事情办好，不会腐败。相反“小人”没有自律能力，法律再完善，也常会把事情弄糟，不能应对事务变化。
所以中国古代文化多讲为政者的人格。人们普遍认为，为政者人格好坏，是决定政治成败的关键。《管子?牧民》就说：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”管子把礼义廉耻当做立国之本，认为离开了这些根本，国家难免灭亡命运。
诸子多谈义利关系，多主张以义节利。《文子?尚仁》引老子的话说：“不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。”意谓取不义之财，就是盗窃。高明者能安于贫困，以追求真理为乐，不因满足自己欲望而危及生命，不为利益所累，从来不违反道义胡乱取利。其实这一点儒家讲得更多。如《礼记?曲礼》就说：“临财毋苟得，临难毋苟免。”所谓“苟”，就是随意，不讲原则，就是不遵从道义，拿了不该拿之物，逃了不该逃之责。
而摆正义利关系，关键在于对人生有透彻觉悟和理解。用哲学家冯友兰的话说就是有境界。冯友兰曾引用《礼记?大学》里“仁者以财发身，不仁者以身发财”两句来阐述境界。仁者懂得财物是用来发展生命的，不能因为获取财物而危及生命。不仁者不懂这一道理，往往不惜生命去发财。眼下很多贪官大都是对生命和财物关系问题没有透彻思考。家里藏钞以吨计，人生不过几十年，要这些钱干什么呢？可见是从来都没有想过这个问题。
他们可能会想，这辈子花不了，还可以留给子孙呀。这又是一个糊涂的想法。《汉书?隽疏于薛平彭传》所记汉代疏广、疏受叔侄故事就把这一点看得很清楚：叔侄二人都是太子老师，一个为太傅，一人为少傅，五年后忽然辞官回乡。“上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。……广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：‘孙几及君时颇立产业基址，今日饮食，费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。’人即以闲暇时为广言此计，广曰：‘凯老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则捐其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！’是族人说服。皆以寿终。”疏广把皇帝和太子赏钱统统用来招待族人亲友，没有给子孙购置产业。理由是，如果给他们超过生活所需的多余的钱，只能教他们懒惰。好孩子有了钱，会失去上进心；坏孩子有了钱，会做更多坏事。眼下官二代、富二代、星二代，常常爆出各种丑闻，令他们的老子颜面无光，甚至走进监狱，恐怕都是因老子只看到了钱对子女有利的一面，没有看到钱对子女不利的一面。
与其留给孩子多余之财，还不如留给孩子一个好名声。《后汉书?杨震列传》记载：“震少好学……明经博览，无不穷究。……年五十，乃始仕州郡。……四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”长辈给孩子留下好名声比什么都重要。如果老子是贪官，儿子再怎么努力，恐怕也是难以挽回的负资产，这是他们的老子需要考虑的。
天知，地知，我知，你知。明朝名臣于谦《回京拒礼诗》云：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”两袖清风，免得死后阎王算账；问心无愧，才能活得坦荡平和。而在贪官心中大多没有这层敬畏。
人生于世，时间有限，本来应该快乐生活，但只有有境界的人才知道怎样快乐生活。《论语?述而》记孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”简单生活，本身就是一件值得高兴的事情。发不义之财，以不正当手段获取高位，在孔子看来像天上飘来飘去的云彩一样，毫无意义。“富贵于我如浮云”，很多人都从孔子这句话里获得了对人生意义的正确理解。
简单生活当中，自会有无穷乐趣。《晋书?羊祜杜预传》所记羊祜故事就是这样：羊祜是晋
朝大将，率军与东吴对峙，为晋朝一统天下打下了很好基础。但他从不经营产业，曾表示：“既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。”平日里登山临水，饮酒赋诗，仿佛一个文人雅士：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。”
总之，中国古代文化中随处可见教人如何过一种简单、快乐、高尚的生活。为官者若能于此处留心一二，参透人生意义，就能少在贪字上犯错误。宋太祖赵匡胤曾说：“一个武将贪起来，十个文官都赶不上。”大概因为文官多科举出身，平日所读儒家诗书都是教人反思人生根本意义，以过简单生活为乐的。当然读儒家诗书者中也有贪官，但有诗书教养的人，贪腐程度可能会轻一些吧。
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21.最动听的情话是，你最爱的人把你计划在他的未来。 22.如果有一天，你开始后悔放弃我，请记得，我曾经像乞丐一样求你留下过。 23.我男朋友不吸烟，不喝酒，不打架，不存在。 24.最心酸的莫过于你爱的无法自拔，而他却不知道你是谁。 25.多少人和我一样，希望好盆友们都能放肆发狠读书，考上理想的大学，找到合适的工作，然后——养我。 26.走过的路，可以回头望，但绝不能回头走。 27.偷偷的把老班的热点开开来，只要系统提醒我，就知道老师来了。 28.委屈的时候不敢说话，我害怕一开口眼泪就忍不住。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合？之年，耄耄之年。 100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
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为官清正廉洁，办事公平公正 ——提高警惕，把好廉正第一关 翻阅时下报刊，一些徇私枉法，疯狂敛财而沦为阶下囚的贪官污吏，在被审查期间往往不约而同地如此反思：本来是想做清官的，但经不住诱惑接受了第一次贿赂后，也就放松了警惕，一步步走向了堕落。 显然，那些受党教育多年，身居显赫高位去胆敢以身试法的贪官，断不是东窗事发后一句“一失足成千古恨”就可以轻飘飘搪塞过关的。然而究其蜕化变质的轨迹，倒也确是由那第一次的思想松懈起步的。很多私欲膨胀而毁于贪欲的“人民公仆”在铁窗内回首自我毁灭的过 程时，常常因“一个不慎，满盘皆输”而泪涕横流，痛不欲生。这的确值得人们深思。 宋代哲学家王廷相讲过这样一个寓言：轿夫穿着新鞋进城，始而小心翼翼，生怕弄脏新鞋，后来一分心踩进水塘，由此便高一脚低一脚地踩过去，再也无所顾忌了。轿夫行路有个警惕第一脚的问题，为官行政又何尝不是这个道理？有些领导干部上任伊始抱负尚存，口碑尚可，一旦下水湿了第一脚后，便“进臭久闻不知其臭”，甚至“破罐破摔”，在毁灭泥潭中越陷越深，以至不能自拔。此类教训举不胜举，是足以令每一个有职有权者惊醒的。 谨防“湿第一脚”，除了各级干部从严自律，洁身自好外，更重要的还在于建立健全有力的约束和监督机制。惟有如此，方能真正震慑那些心存邪念和侥幸的意志薄弱者，使其“有此贼心，无此贼胆”；也
才能从根本上保证绝大多数执掌权力者清正廉洁，“常在河边走，就是不湿鞋”。 例如一个做官的人，如果能够做到廉洁不贪污，当然他处事就能够公平；要是换一个贪污的人，所谓“有钱得生，无钱得死”，那里会公平？说到贪污，其实并不是只有“吃钱”叫贪污，凭自己的感情用事，也是贪污；比方说：我有权力，对于跟我有感情我喜欢的人，我可以利用我的权力，随便给他好处；要是跟我没有感情或者我所讨厌的人，我就对他刻薄，吹毛求疵，应该给的也不给他；这虽然不是金钱的贪污，却是感情的贪污。一个廉洁的官员，必须摒除内外的污点，才能做到清清白白，公公正正。 胡锦涛同志指出，各级领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这是对领导干部“讴颂清廉、鞭笞腐败”的基本要求。新时期，随着改革开放的进一步深入，经济成份、经济利益、社会生活方式、社会组织形式日趋多样化，党的各级领导干部更要在反腐倡廉工作中做出表率，筑牢做人之基、用好为民之权、夯实堵风之墙、端正执政之风、常怀自律之心。 常怀自律之心，坚持以慎促廉。物必自腐，而虫后生。抵御腐朽思想、作风的侵蚀，必须筑起廉洁自律的防线。要常常自尊以慎独，处处自省以慎权，时时自警以慎微，刻刻自励以慎欲。要把管住自己，严守清廉作为一种情操，一种境界，把毫不利己、专门利人作为追求，作为基本操守，把组织监督、群众监督作为一种爱护、一种信任，虚心接受，以促进集思广益，取长补短，克服缺点，减少错误。要管住
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生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透，人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊，聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑，睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退，智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏，于事，要三思而行，勿乱，于情，要痛后而放，莫恨，于欲，要持中有弃，勿执，于求，要尘中不染，勿贪，凡事当有度，做人应知足。 人活着就是一种修行，看开处处充满生机，看透天天都是春季，让人三分又何难，留有余地心地宽，生活中有很多事情我们无法预料它的发展态势，有的也不了解事情的发生背景，因此切不可轻易地下断言，而使自己一点回旋的余地都没有，不给自己留余地的人，在笑够了别人之后，岂不知也把自己的短见亮给了别人，所以我们在做人时讲求留有余地，不能把话说得太满，要容纳一些意外事情，以免自己下不了台。 人生靠自己，生活是努力，你若耕耘，就有收获，你若努力，就有希望，你若自信，就有微笑，你若看开，就有快乐，用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的，用淡然的方式去生活，生活就是美好的，用平常的心态看得失，人生就是轻松的，岁月蹉跎，苦倦无果，不言心累，不诉烦恼，不为风光，不为炫耀，只为心底那份执着，只为找回自己，其实，人活着就是一种心情，心中有份惦念，是一种充实，心中有份坚持，是一种富足。 2 / 10
感悟人生经典句子 1、平淡是生活的主线，精彩是人生的点缀。我们无法回避现实的平凡，更无须沉迷在对未来的幻想。脱离现实的想象是没有生命力的，与其胆怯的逃避，不如勇敢地应对;与其消极地抵触，不如努力地抗争。多少柔情多少泪，多少梦幻多少醉，一切因相遇太美。分离无罪，幸福无罪，只剩再见。 2、生活如舟，摇摆不定;生活如水，平淡最美;生活如麻，千丝万缕;生活如料，酸甜苦辣;生活如酒，纯而不腻;生活如竹，步步高升生活是，生下来，活下去。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。 3、其实没有人真的在乎你在想什么，不要过高估量自己在他人心目中的地位。被别人议论甚至误解都没啥，谁人不被别人说，谁人背后不说人，你生活在别人的眼神里，就迷失在自己的心路上。下意识地想要去寻找答案，却在途中迷失了方向，开始感到无奈，却无法停留，也找不回原来的路。 4、生命中，似乎总有一种承受不住的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那…依然会默默为你守候，那是任何人都无法给予的温暖，和力量，青春年少时的梦，或朦胧而飘忽，即使再残缺，对自己而言都是完美的!
5、人生因付出而快乐，幸福因分享而增值。幸福需要与人分享，否则内心就会像死海那样，水流只进不出，最终一片死寂。学会给予，才能收获幸福;懂得付出，才能有更多回报。幸福是一件神奇的宝贝，它不会越分越少，只会越分越多。凡事不要太计较，心胸不要太狭隘，与人方便自己方便，给人幸福自己幸福。 6、人生只是一场体验，谁都无法永远占有。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。得到的一切，如意或不如意都须亲身体验。坦然面对经历的一切，平和对待得与失，让内心永远充满憧憬和梦想，学会感受那些微小但真实的满足，那么，我们就可以让每一天都充满快乐!因为放下得失，格外珍惜当下的拥有。 7、在拒绝这件事上，越简单越好，我帮不上你，不行，不可以。绕来绕去解释半天，只会让自己感觉亏欠了别人，或者让对方觉得你亏欠了他，徒增出许多烦恼。明明是别人需求自己帮忙，是他亏欠你人情，如果你帮不上就明确拒绝，如果你这不好意思那不好意思，就成了你亏欠了他。人际交往，简单明了有时最恰当。 16、人生不在年龄，贵在心理年青;养身不在刻意，贵在自然顺心;锻炼不在朝夕，贵在持之以恒;作息不在早晚，贵在规律养成;家庭不在贫富，贵在和睦温馨;生活不在显达，健康快乐就成;朋友不在贵贱，知音胜过黄金;距离不在远近，常来常往最亲。 17、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个
渡尽劫波，参悟人生──苏轼《定风波》赏析定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 此词作于作者被贬黄州后的第三年（１０８２年）。苏轼只因反对新法，于宋神宗元丰二年被人以其诗有“谤讪朝政及中外臣僚”之意弹劾，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余后，谪任黄州团练副使。苏轼的坦荡仕途突遭狂风暴雨，他几欲投江自尽。但谪贬路上，壮美山川洗涤了他那蒙垢的心灵，村野生活又让他找到了心灵的归宿。由此，他对人生大彻大悟，懂得了“我是世间闲客，此闲行”（《南歌子》），不再留恋庙堂，而只寄情于山水了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺丝店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。作者自有这种情怀，因眼前景，触心中事，便有感而发了。 首句“莫听穿林打叶声”，雨点穿林打叶之声，本是客观存
在，说“莫听”就是外物不足萦怀之意，那么便“何妨吟啸且徐行”，在雨中继续舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”。心灵不再外物羁绊，就遨游于无穷天地，如《庄子？逍遥游》中说“彼且恶乎待哉！”既已无功名之念，还有什么好怕来？ “竹杖芒鞋轻胜马”，素衣简装步行，表现出悠闲与淡定。作者在两年后离开黄州迁谪汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”也写到“竹杖”“芒鞋”，而“马”是官的坐骑，代表着福贵显达。而作者却说前者“轻胜”过后者，其中一个“轻”字，既言其轻巧轻便，又分明是有“无官一身轻”的意思。表明自己决意远离浮华，归隐山林，耐人咀嚼。 封建士大夫一般信奉“达则兼济天下，穷则独善其身”。苏轼因反对新法，遭遇“乌台诗案”，奢求再显达，转而追求精神的自由。他在答《李之仪书》中云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处。往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人“推骂”却还“自喜”，这种心理是奇特的，也可见他对于仕途表示厌烦与畏惧。“仕”的对面是“隐”，由此引出一句“一衰烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。 关于“一衰烟雨任平生”，现代词学家胡云翼解释说：“披着衰衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。”似乎只从字眼解
清正廉洁事迹材料 刘金国同志先进事迹材料之四:为官清正廉洁 为官清正廉洁或许有人会想，在当前环境下，一个领导干部为什么可以做到点滴自律，两袖清风？从焦裕禄到杨善洲，从孔繁森到任长霞，如果追寻一种精神的谱系，就能发现，刘金国的纯洁，正源于共产党人对理想信念的坚守。在革命岁月，这是“我们信仰的主义，，“砍乃是宇宙的真理” 是头不要紧，；这是只要主义真” 在建设时期，“拼命也要拿下大油田” ，是“如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受” ；而改革年代，这是“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”，是“心中只有?公?，人民才能?安?”。一代代共产党人，把理想信念熔铸在血脉之中，标注下思想的纯洁、目标的纯净、行为的纯粹。的确，我们不再面临腥风血雨的考验、生死存亡的抉择，然而，如果不能秉持“国家富强、人民幸福”的理想，只是纯粹的“技术官员”，恐怕难以在高强度的工作中始终保持精力旺盛、毫无怨言；如果不能保持“共产党人除了人民利益之外没有任何特殊利益” 的信念，甘当简单的“谋生干部”，恐怕也难以抵御各种潜规则、坏风气的侵蚀和污染。更重要的是，理想信念是一种具有决定性的核心价值。我们要承认，在多元的利益格局中，党员干部的个人利益需要尊重和保证；在开放的执政条件下，党员干部的能力水平也还有提高空间；甚至，党员干部也会有性格的短板、思维的缺陷、行为的弱点。正因此，也只有在理想信念这一“绝对要
求”的校准之下，才能在个人利益和公共利益之间做好选择题，在能力要求和水平不足之间做好填空题，也才能做好性格、思维、行为等各方面的改错题，最终在纯洁性的考试上交出一份高分答卷。有人认为，是坚定理想信 念不过是喊口号，“穿靴戴帽” 的要求。这一看法，背离了对理想信念的“真知”。执政环境纷纭复杂，没有“主心骨”，如何能厘清历史的脉络？发展工作头绪繁多，没有“定盘星”，如何能把握时代的主线？也有人认为，理想信念抽象空洞，只是一个“虚无缥缈”的命题。这一看法，背离了对理想信念的“真行”。在刘金国身上，理想信念表现为“贼有未曾经我缚，事无不可；对人言” 而对更多党员干部，理想信念系于对岗位工作的尽职尽责、对人民群众的尽心尽力、对自身要求的尽善尽美。只要、“真知” “真行”，坚定的理想信念就会贯穿于每一次取舍抉择之中，促使共产党人保持最具体也最深刻的纯洁。改革攻坚期、矛盾凸显期，我们面临“世所罕见”的困难风险和矛盾问题；作为世界上最大的发展中国家的执政党，保持纯洁性的要求同样越发紧迫。在这样的情况下，我们尤须谨记胡锦涛总书记的谆谆告诫：“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。” 为什么一个副部级高官能感动中国？现在大家明白了，刘金国不是不讲人情，也不是不谙世情，而是他把纯洁的党性，当做一生的坚守。一个人，一个有权力的人，一名共产党员，如果在一时、一事坚守党员的纯洁性，也许不是件难事。但要几年、几十年
记录生活感悟人生 导语：人生，就象一个圆。其过程不外乎两点。时光，是记录人生的眼。一个人由起点走向终点，正好绕了一圈。记录生活感悟人生 时光，匆匆。像是天空中，自由变幻的一缕缕云烟，转瞬皆散。人生，短暂。剪辑生活里，难以抹去的一帧帧片断，裱成画笺。这一缕缕云烟，那一帧帧片断，拼接着每个人，不同阶段的真实答卷。感谢记忆，为我保留一些，生命中无法忘却的画面。感谢时光，它耐心地教会我，什么是亲情，什么是温暖，什么是爱，什么是缘。时光，曾让一个正在咿咿呀呀学语、蹒跚学步的幼儿，拥有一个美好、天真、烂漫的童年。 童年，是溢满幸福的摇篮。喜欢漂亮的洋娃娃，还帮她把碎花裙子穿。与两小无猜，戏耍在屋后窗前。扑两三只蝴蝶，采七八朵野花，捉一会儿迷藏，再去找来几本“小人书”翻一翻。常常跟在哥哥的屁股后面，出入简陋的电影院。妈妈在口袋里放上一颗糖，光着脚丫在院子里荡秋千，仅这些就能乐上小半天。唉，怎么一提起那傻乎乎的童年，这快乐好象根本找不到边。那高兴的事儿，咋就想说个没完…… 感觉自己只是小睡一下，时光就把那个年幼无知的儿童，变成一个脑海里整天装满无数幻想的“豆蔻”丑小丫。幻想得到各科老师的认可，希望自己的学习能够“顶呱呱”。仍
然喜欢布娃娃，并且想方设法装扮她。只是某些“游戏”的方法，正悄悄地发生几许变化。时常与三五个同学，围成一圈把某某男生夸。开始喜欢照镜子，每天对着它说一阵子悄悄话。偷穿妈妈的高跟鞋，拿起妈妈的衣裙在自己的身上比比划划。喜欢桌前摆上花，喜欢读《灰姑娘》那样的童话。偶尔在日记本上，写几句朦朦胧胧只有自己才懂的话，不知不觉，青春的种子便在心里，慢慢地生根、萌芽…… 青春象极了一阵风儿，眨眼就来到我的窗下。开始祈祷季节的清风，快点把自己吹成一朵美丽的“花”。仍然喜欢少女时代的童话，还有事没事就将琼瑶、亦舒的言情小说手中拿。步入青春期，梦想满满朝气勃发。因为学业，憧憬着未来，每天抄抄写写，之乎者也，跟着一位帅气的“老先生”，象模象样地把“脉”搭。我青春的步伐，才刚刚出发，就非常意外地撞见了梦中的“他”……有人说：“青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路。”现在特别认同这句话，青春的记忆里，有那么多的放不下，人生的旅途中，又有那么多的道路常常出岔……可谁又能说那些经历，不是一个人一生之中，最美、最炫的锦绣韶华？ 仿佛一夜之间，时光一不小心，就把咱列入到中年人的名下，这青春的尾巴怎么那么难抓？原来什么速度，都不比过飞逝的年华。回看那颗年轻的心，记录的青春句子，其中
800字高中生议论文：让人生开满豁达之花 应广大考生需求，XX为广大考生朋友收集精选了一些优秀范文，这篇800字高中生议论文希望对大家的学习有所帮助! 800字高中生议论文：让人生开满豁达之花 孔子曾说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。 赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人…… 月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟?
想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间。李白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花。 涡水边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘飘洒洒落在水面上，泛泛圈圈涟漪。但你却毫不为之所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间缕缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途?庄子，背对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈，洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。 豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。 由XX为您提供的800字高中生议论文，愿您能取得优异的成绩。
清正、廉洁、自律 自古有曰：廉树威贪失信，廉兴国贪失家；执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊；在其位，谋其事，尽其责，廉其政。清正廉洁是中华民族的传统美德和优良传统，清正廉洁是为官从政者应有的品格。我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统。改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员干部清正廉洁的要求。纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。 一、什么是清正廉洁 翻开中国悠久历史文化的漫长画卷，穿越渊源流传的五千年中华文明，先贤前辈用他们的浩然正气，铮铮骨气，向我们展示了一个又一个清正廉洁，务实为民的清官廉吏形象，他们用勤政，用清正为我们树立了廉政典范，铸就了人格丰碑。 “清”，就是党的干部要政治清醒。要深入学习中国特色社会主义理论体系，增强政治敏锐性，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。要深刻认识经济社会快速发展和急剧转型带来的风险与挑战，冷静对待成绩，清醒分析问题。要永远与人民在一起，把人民群众当主人、当亲人、当老师。“正”就是党的干部要正气在身。做人要正派，办事要公正，从政要走正道。要坚持原则、敢于负责，不以私情废公事，不拿原则作交易。“廉”就是党的干部要为政以廉。要坚守信念防线、道德防线、法纪防线，不用公权谋取私利。要以最坚决的态度和最扎实的措施同用人上的不正之风和腐败现象作斗争，一手抓改革，从源头上防范用人腐败，一手抓整治，坚决不让跑官要官、买官卖官、拉票贿选者得利。“洁”就是党的干部要洁身自好。要加强品行修养，培养健康情趣，节制不良欲望，不去低俗场所。要择善而交，见贤思齐。 二、为何清正廉洁 1、清正廉洁是中华民族的传统美德。 我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统，清正廉洁不仅被视为“国之四维”，而且被视为“仕者之德”。纵观我国几千年的历史，凡是吏治比较严明、官风比较清正的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。无数能臣干吏都把清正廉洁奉为自己的从政为官之道，宋代名臣包拯曾说，“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，表明了自己为官的立场；明代《官箴》中说，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”，被无数封建官员奉为自己的座右铭。在封建社会的“人治”条件下，老百姓把为民请命、伸张正义的好官、清官尊称为“青天”，千百年来顶礼膜拜、广为传颂。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”为由拒收一个他曾经提拔过的人送来的十两黄金；明代清官海瑞宁可十年不升官，也不向上司送一文钱，宁可放弃大好前程，也要把贪官拉下马，被老百姓尊称为“海青天”……这些清正廉洁的故事，非常值得我们每位党员领导干部深思。 2、清正廉洁是我们党的优良传统。 无论是在战争年代还是在改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员
人生感悟的优美散文 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。下面就是小编分享的人生感悟的优美散文，一起来看一下吧。 人生感悟的优美散文篇一人到中年，渐渐的学会了独处，学会了一个人行走，喜欢与人不远不近的相处，懂得了慎言和自律，生活终是要有桥桥渡，无桥自渡，谨慎言论，不随意去评判别人，不人云亦云，也是一种修为。有些心事，只适合安放在文字里，有些话只说与懂得的人听，有些事情只能自己来消化，茶凉了，自行续上，一个人的冷暖，终要自知，中年如茶，茶香自品，中年如水，静水深流。 中年，是一个分水岭，退去幼稚，走向成熟，一路走来，经过风雨，也赏过彩虹，走过宽阔，也爬过高山，慢慢的才知道，总有一些风景，注定要错过，别太纠结，与其执着，不如随缘，总有些事情，要自己来承担，別太忙碌了，虽然肩上的责任越来越重，但也要懂得爱自己，也别总是抱怨，生活就是会有不如意，别想太多，就会快乐。走自己选择的路，过自己想要的生活，觉得累了，就停下来抱抱自己，岁月漫长，终要冷暖自知 中年的山水，已不再是朦朦胧胧，而是看山是山，看水是水，求的是那份真，中年的生活，不再追求轰轰烈烈，而是银碗里盛雪的清宁，开始喜欢穿舒适的衣服，饮食也不求
多丰盛，更注重的是家人的健康，开始学会安享生活，流连于街市，能为爱的人煮一锅汤，牵着孩子的手看看风景，就是幸福，其实生活的真味，就是平淡，过得庸俗些也无妨。开始放慢脚步，做些自己喜欢的事，向内修剪自己，去掉繁杂，只求一份简单。 人到中年，更知道自己肩上的责任，觉得上有老，下有小，也是一种甜蜜的负担，从前不管不顾，现在成了心甘情愿的付出，尽力的强大自已，精心的呵护着家庭，风雨来时，能为家人撑一把伞，尘世浮沉，能做一面能依靠的墙，努力完善自己，越发懂得陪伴的重要性，外面的世界虽然很精彩，最暖的还是夜晚为自己点亮的那盏灯，季节的风，岁月的景都可以远走，能留下的还是那份陪伴的暖。 人到中年，开始喜静了，倾心于恬淡素雅，如深山的菊，不再在乎开的有多艳，而更注重内心的修养，安静，是繁华喧嚣外的一份领悟，是灵魂的救赎，闲暇时，看看书，喝喝茶，让心灵得到舒展，茶能润心，书能香我何须花，将所有的喧嚣泛沉，都隔在窗外，把心安放在静处，就会听到花开的声音，灵魂也能在独处中升华，人生最珍贵的，是经过世事沉浮，仍能和心灵深处的那个自己对话，便是最美的修行。 人到中年，一个悟字，浓缩了所有，中年如茶，细品，便会品出千般滋味，生活，总会有起落浮沉，你执着，你无奈，该来的也一定会来，该去的也留不住，有些时候，过于
最感悟人生的经典短信 1、小时候，对所有的事都充满好奇，然后问为什么。长大了，对充满好奇的事，我 假装我懂了。其实在渐渐长大的过程中，失去了很多，但一步步都需要往前走。 2、工作是一场赛跑，中途没有停歇，过程异常艰苦，需要毅力坚持，才能取得成绩，为了年终红包，望君努力工作。 3、小时候我向往都市灯红酒绿，交通便利，长大后我羡慕山间安静无忧，清新淡雅，望朋友你无论身处都市还是山间，都能够始终保持一颗淡然的心，抵御名利诱惑，忍受寂 寞煎熬，淡泊明志，宁静致远！ 4、鲜花有蝴蝶的相伴，它就是幸福的；月亮有云彩的相伴，它也是幸福的；小河有 鱼儿的陪伴，它更是幸福的；我有你的陪伴，幸福就如此简单。 5、幸福就像影子，只要你够阳光，他就追随你；幸福就像是水，只要你多姿，他也 就多彩；幸福就像星月，只要你不是流云，他就不离你而去；幸福就是这么简单，因你而生，随你而变。 6、总以为别人快乐自己就能收获快乐，所以很多收获为了别人的快乐而委屈自己， 做着一些自己根本不喜欢的事，现在要和自己说声对不起，对别人好是应该，对自己好是 更应该。 7、幸福是：你困难时我一个真诚的微笑，是你徘徊时我一句宽心的话语，是你失意 时我一片真诚的爱意，是你无助时我执着的关怀。发个短信告诉你：幸福来了，带着我的 祝福，燃起你的快乐，幸福就这么简单。 8、浪费时光，等于残杀生命，浪费今天，等于残害明天，时间有限，奋斗无限，不 要让青春的岁月添上懊悔的神情，请记住：时间仍在，我们在飞逝！珍爱时光，创造美好 未来，从现在开始！ 9、朋友是一只拐杖，受伤的时候可以给你依仗，孤单的时候不会把你遗忘。不管旅 途如何的漫长，不管前路如何的迷茫，有你们相伴我一定会勇敢向前一如既往。 10、借别人的力，过自己的坑，叫借力过坑，别人给你力，帮你过坑，叫给力过坑，希望你面对人生大坑时，既能借力过坑又能给力过坑，人生格外活的轻松！ 11、寒冷的时候，一丝温暖就是幸福。黑暗的时候，一丝光明就是幸福。饥饿的时候，一个馒头就是幸福。口渴的.时候，一杯水就是幸福。幸福就是当前最需要的东西。 12、花开花开花终谢，叶生叶荣叶终黄，如春是清新自然，秋实浑厚深远，小时候 是天真烂漫，长大了是成熟稳重，美好不仅在昨天，迎风笑一笑，别了童年，冲击明天。
关于xx的名言警句 1、水不流则腐，官不廉则败。 2、财欲是只虎，色欲是柄剑。 3、贪使人堕落，廉使人奋进。 4、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。 5、在职一阵子，做人一辈子。 6、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。 7、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 8、廉不言贫，勤不言苦。 9、反腐倡廉，警钟长鸣。 10、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。 11、奢欲贪俭生廉。 12、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。 13、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。 14、世上黄金贵，清廉价更高。 15、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。 16、不勤，无以成就事业； 17、不廉，难以凝聚人心。 18、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 19、为官以xx为先，xx以勤为本。
20、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。 21、廉不言贫，勤不言苦。 22、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。 23、以诚为人，以勤为政，以xx为官。 24、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。 25、水不流则腐，官不廉则败。 26、兴xx之风，树浩然正气。 27、严是爱，松是害，廉洁xx做表率。 28、勤与xx相连，奢与腐相通。 29、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。 30、清廉则无畏，秉公则无私。 31、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。 32、做人贵在品，为官重在廉。 33、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。 34、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。 35、取人一文，我的人则一文不值。 36、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。 37、廉洁，公务员的护身符。 38、历览古今多少官，成由清廉败由贪。 39、处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 人生大总结经典句子 路，自己走，话，自己说，等，自己问，一切看开，一段忘记，这便是人生，没有下辈子，何必放不下。一生不长，但是要知道自己，一生很短，但是要明白自己的路，别问多少风景，别想多少是非，要知道，自己可以做到，就少求一次人，自己多付出一点，就一生多获得一点。路上有风景，人生有思绪，要懂自己的人生，别问多少人骗自己，别想多少人苦了，但是要清楚，是非只是一念之间，人生没有下
辈子。 短暂的话，总有一些无奈，无奈的人，总有一些悲伤，真诚的人，可以做到很多付出，没必要的忍让，可以让自己接受很多。路上的苦，学会藏着，人生的泪，学会放下，心中的酸甜，学会拿起，丢弃，割舍，做好自己的真心，何必委屈自己的诚意。人生没有回头路，路上没有回头人，人到中年，只是一句话，一段往事。是非一句话，人生一段往事，宿命只是一段缘，人生只是一段风景，沧桑的句子，总有一些孤独，无奈的生活，总有一些难忘。 失落的心，沧桑了自己的风景，人生的感慨，藏着无奈的缘由，总有一些担心，也有一些无奈，人，可以放下，事，可以放下，但是有一些懂得，必须忍让。一切注定，缘有三分，事在人为，写一段风景，画一圈是非，忍让三分许可，退许人生改变，做好自己，人生没有下辈子。人字好写，是非曲直，有一种懂，也有一种摆脱，是非只是一线，路上也有坎坷，但是必须懂一种舍得。 不与负能量的交，这样的人，耽误自己的时间，扰乱自己的心，无奈人生的未来，负能量让自己变的散漫，变的不会说正义，不会说善良。不与小人交，这
1 ---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 样的人借钱不还，还会说自己的不是，小人也许只会阿谀奉承，但是遇上了借钱不还，那么就苦了自己，伤了自己的心。 不与说闲话，怨话的人交，这样的人没本事，还有一种自以为是，让人看不起，这样的人只是酒肉朋友，用人朝前，不用人朝后，如果交了，就是害了自己，如果不懂拒绝，损失会很大。不与说狂话，胡话的人交，这样的人傲气十足，做起事来懒散，看人没本事，问人没语言，只是说自己的想法，不会看自己的缺点，不会发扬别人的优点。
诗禅一味 院系:建筑工程系专业:工程造价年级:2013级班级:2班学号:1313820233 摘要:禅诗即佛教诗歌,是指宣扬佛理或具禅意禅趣的诗.自从佛教在汉晋之际从印度传入,这类诗就应运而生.不但很多僧人写,许多崇佛的文人,包括许多名诗人也写,据粗略统计,其数量多达三万首之多,是我国古代是个遗产中的一个重要组成部分,是古代诗歌园地中又一席奇葩,许多优秀禅诗至今仍具有不朽的魅力. 关键词: 宗教修行习禅诗人参悟 诗歌主要用于抒情言志,是形象思维的国度,主要以情感性和形象性感人,影响社会人生.这样,诗歌这种语言形势变得到了禅宗的青睐.诗歌语言充斥于禅宗语录中,而使禅宗成了诗歌的王国.诗化的禅宗以其特有的内容和形式问世也就必然很快得到文人士大夫的喜爱,得到诗人的喜爱,是禅宗几乎成为文人士大夫的佛教宗派.禅宗中顿悟,不重坐禅,主张平心是道,主张任缘任远,禅宗不断创新种种新奇独特的简单明快的修行方法,也都投合文人士大夫的所好,加快文人诗人和禅宗的结缘.这种结缘,造就了诗歌的规模和数量,在中国文化史上堪称大观. 禅宗是宗教,诗歌是文学,禅+诗=禅诗?问题并不如此简单.佛教在明帝永平十年由印度传入中国,依托释迦牟尼佛所演教法修行.修学佛法,觉悟成佛,佛教修行有种种方便,依世人根器法门众多.禅宗融合中国儒道文化,于六朝时来华僧人菩提达摩初创,到唐代有六组慧能发扬南禅.由唐宋到达鼎盛时期,形成“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的景象,到明清仍有传承.近代当下社会禅宗仍然是信众极多,许多名人雅客都皈依佛门,以一种出事的淡然、空灵缓解社会的压力浮躁。世间法出世间法在佛教智慧中都有根据，许多在家居士持戒修善、儒释并举，即获得世间的种种善报又获得精神上及来世的快乐解脱。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”诗禅的相互渗透极大地促进了中国古代诗歌的发展和提高。 千古禅灯，闪闪不灭。禅，包含着上古、中古两大文明的智慧与睿智。恒河之波静，黄河之波动，动静咸宜，相得益彰。中唐六祖慧能（公元638—713年）“见性成佛”。 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 这首诗利用比喻、象征、暗示的文字语言来说禅理，从而借助诗歌表现艺术去宣显佛理，达到了诗于禅的完美。《六祖坛经》是禅宗主张心学一派最具代表性的典籍。慧能也因此偈明心见性，得弘忍传予衣钵。慧能弘法禅净（净土宗）并举，《坛经》强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛性，自成佛道”。一个修行者只要坚持修行十善，那么极乐世界便在眼前，只要行十善，自己所处的便是净土。我自己也是皈依弟子，世人都曾诵读佛经作为宣泄苦闷的方式，以逃避现实，企图忘却烦恼。或许，每部佛经真的就是一本哲学书，它们根植与痛苦心酸的土壤而开出的超脱飘逸的奇葩，看破红尘后的会心微笑，能够闲事登临名山祖刹，礼佛焚香，诵读经典，也能得到佛光的普照吧。 慧远（公元334—417年）祖师。东进高僧，与庐山结念佛社，即历史上有名之白莲社也。所谓白莲社者，在庐山般若台精舍，谢灵运凿池东林寺前，植白莲其中，遂因以为号焉。慕庐山之风来集者有僧有俗，皆避世遗荣，其中尤贤者十八人，世称“庐山十八贤”，由此因缘中国兴念佛之始。谢灵运为慧远弟子，陶渊明亦于慧远善。诸多名士常往来庐山，缔世外之交。 庐山东林杂诗 慧远祖师
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清正廉洁事迹材料 刘金国同志先进事迹材料之四:为官清正廉洁 为官清正廉洁或许有人会想，在当前环境下，一个领导干部为什么可以做到点滴自律，两袖清风？从焦裕禄到杨善洲，从孔繁森到任长霞，如果追寻一种精神的谱系，就能发现，刘金国的纯洁，正源于共产党人对理想信念的坚守。在革命岁月，这是“我们信仰的主义，，“砍乃是宇宙的真理” 是头不要紧，；这是只要主义真” 在建设时期，“拼命也要拿下大油田” ，是“如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受” ；而改革年代，这是“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”，是“心中只有?公?，人民才能?安?”。一代代共产党人，把理想信念熔铸在血脉之中，标注下思想的纯洁、目标的纯净、行为的纯粹。的确，我们不再面临腥风血雨的考验、生死存亡的抉择，然而，如果不能秉持“国家富强、人民幸福”的理想，只是纯粹的“技术官员”，恐怕难以在高强度的工作中始终保持精力旺盛、毫无怨言；如果不能保持“共产党人除了人民利益之外没有任何特殊利益” 的信念，甘当简单的“谋生干部”，恐怕也难以抵御各种潜规则、坏风气的侵蚀和污染。更重要的是，理想信念是一种具有决定性的核心价值。我们要承认，在多元的利益格局中，党员干部的个人利益需要尊重和保证；在开放的执政条件下，党员干部的能力水平也还有提高空间；甚至，党员干部也会有性格的短板、思维的缺陷、行为的弱点。正因此，也只有在理想信念这一“绝对要求”的校准之下，才能在个人利益和公共利益之间做好选择题，在能力要求和水平不足之间做好填空题，也才能做好性格、思维、行为等各方面的改错题，最终在纯洁性的考试上交出一份高分答卷。有人认为，是坚定理想信 第2 页共18 页
悟不透的世事人生 世间最复杂之事莫过于同命运交锋了。母亲一生命途多舛，所受打击着实不少，却能始终在所谓的命运面前保持一种高贵者的姿态，也算得是成功了。到头来，她却告诫我：“我一生都在同人世打交道，其间的凶险残酷实在难测，在命运面前，每个人都是学生。” 王维在《人间词话》中讲诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外。诗人如此，常人又何尝不。莎士比亚在喜剧《皆大欢喜》中借杰奎斯之口说，世界是个大舞台，所有的男男女女不过是些演员。在这个上演的过程中，你既要进得来还要出得去。 尤其在看待死生这个问题上，对于死亡，人有着一种本能的惧怕。“人生天地间，忽如远行客”，“转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝”。古人对时间虚飘人生偶在的慨叹，令人唏嘘不已。 整个人生之旅中，时间与生命同义。与动辄上亿年的地球生命史相比，真觉得人生所能把握的时间实在太短暂了。也只能“叹吾生之须臾，羡宇宙之无穷”。 据说，那些雪域高原上的高僧大德，每晚临睡前必将碗倒扣，纪念这蜉蝣般苦短的人生。世事无常，时间又是一切事物的破坏者，谁敢断言自己明晨就一定能醒转？这残酷的真理甜蜜的谎言你更愿靠 近哪一个？由这一价值评判发端，或许能回到生命的原乡，做一个冷静的观察者而非热闹的感受者。然后才能以自己的生命经验观照他人，以自己的清洁的心——果真清洁的话——去掸他人或清洁或蒙垢的心灵，并在悲悼自己的命运的同时悲惮更多人的命运。 我不仅学习母亲待人待世的方法，也试着自己去独立地探索人生，并辅以苦读各种能解释存在的意义和生命根相的书。
解人生，真的比解数学方程难多了。演绎人生，也要进得去出得来才算得上不太失败。 在命运面前，就如母亲说的，做一个学生，静默虚空，终生学习。 爱似高山流水 王维有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚蓝；山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面，安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。 人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成 不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。 父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。 水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻 干涸的泥土；有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土；有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡上一条风雨无阻的人生之路。人说，女人是水做的。母亲用涵养了一生一世的水，汇成一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 山有着岿然不动的庞大的身躯，变化无穷的颜色，山沉郁苍茫，山雄壮奇伟。父爱似山的沉稳，花开花落，岁月匆匆流过，你才能从父亲指尖淡淡的烟味体会到父爱蕴藏的深远韵味。水流有声，山却无
1、放弃过去。昨天、前天、大前天……去年、前年、大前年……那都是过去，你可以回忆，但再无法回去。如果你执着过去，那过去的点点滴滴总要不经意地灼伤你。有些旧伤，因为你的执着，将永远无法愈合。聪明的人会汲取过去的养分，百尺竿头更进一步；愚蠢的人会执迷过去，无法自拔，徘徊不前。 2、回首往昔，那些对岁月的挑剔，也许是太年轻，喜欢争强斗胜，我们笑过，哭过，爱过，痛过，有时候会觉得满身疲惫，也曾想过去一个没有喧闹的地方，让烦躁的心灵静一静，漫长的岁月磨练了我们的意志，曾经所有的不甘心，在流年里渐渐的懂得了去适应，也深深地体会到，那些苦辣酸咸才是生命里最亮丽的那道彩虹，所有的坎坷历练了我们多彩的人生。 3、机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡；二是不要把平凡工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做更好的，你才能成为不可或缺的人物。 4、人生的道路上绝非坦途，化苦痛为成功前的血与泪。沧海人生路，与其重拾曾经的残缺的美丽，不如放眼还在路上的风景。因为从来不曾相信破碎的花瓶还能恢复曾经的美丽。所以，走过就不去回头，也不去看过去的好。即使今天有这样那样的不如意，过去的好也于事无补，不回头，不借曾经的暖，即使是风雪满天，昨天的暖也无法真正温暖现在的心怀，毕竟已经沧桑，已成往事。 5、人生百年弹指间，潮起潮落便是一天，花开花谢便是一季，月圆月缺便是一年，生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。品过了颜色的厚重，便觉清新怡人；看遍了人世繁华，方觉平淡最真。一方静室，亦能修养心性；一杯茶，亦能恬淡生香，一卷在手，安之若素。盈一份诗意于流年，嗅得阳光的清新，听得细雨的缠绵，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；以花的姿态坐拥满怀阳光，用淡泊写意人生，用安然葱茏时光，让日子在材米油盐中升腾；让生活在粗茶淡饭中诗意，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好，心中的风景，才是人生不改的山水。 6、千回百转，一路风尘，每个人心里都装载着一个故事，都有一个未完成的梦，曾经的苦苦追逐，随着华年的流逝变成了一种宽容，不再计较得失的结果，不为成败而纠结，豁达中升华了对情感的珍重，更懂得我们是生命的主角，有能力去控制自己的心情，生命的价值也在转变的那一刻，得到了提升，使我们更懂得如何去面对生命旅程。 7、平和是就人的心态而言。宠辱不惊是平和，坐观潮涨潮落是平和，静看云卷云舒是平和。平和的心态不在于不去争，不去争者是毫无进取之心的表现。人生最重要的是：在公平的竞争中能平静地面对该有的结果。有意料之中而无意料之外。这缘于有一种常人难得的直面人生的勇气，有一种常人难及的坦然心境。水来土掩，兵来将挡，挫而不败，知难而进，不甘落后而又从容淡定。没有惨淡经营的狼狈，也无措手不及的尴尬。 8、人生就是一场戏，福祸不定；聚散相依；悲喜相交；贫富相差；得失相随，花开花落皆有定数，高高低低终有时。路过的都算风景，经历的都是懂得，繁华安居未必暖，粗茶淡饭见真情，辉煌终会落幕，绝处亦能逢生，船过水更幽，云过天更蓝，峰回路转会看到更好的风景。日月两盏灯，春秋一场梦，红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看