腓立比书
概论
一、作者1；1节【保罗和提摩太】初期教会以来，绝大多数学者，都确信本书作者，是外邦使徒保罗
二、写作日期和地点
传统认为本书信在保罗在罗马被囚室写是徒28:16节30节成书与大约主后61---62年
腓立比城是使徒保罗之亚洲跨海往欧洲传福音的第一站，在这里建立了欧洲的最早的一间教会，他是罗马帝国的马其顿省
三、玥指与玥节
福音共出现9次【1:5节同心合意兴旺福音】【1；7节辨明证实福音】【1:12节叫福音兴旺】【1:16节辨明福音】【1；27节与基督的福音相称】【27节下所信的】【2；22节兴旺福音】4；3节15节福音
鈅节1；21节4；4节
四、主题信息
本书信随在监狱所写，但透露喜乐，但也成为主题信息，靠主常常喜乐，于此主题相关的词共18个【也有人说20多个】
1；4节8节2个1:25节2；2节2；17节18节2；28节3；1节4；1节4:4节4:10节1:26节2:29节4:18节
五、受书人
腓立比教会的信徒
腓立比曾位于马其顿东部，距离爱琴海约16公里，此城原为纪念压力三大大帝的父亲，马其顿王，腓立比二世而得名，在保罗时代，腓立比是罗马帝国在马其顿生的驻防城，有小罗马之城，是自治城，城中有众多偶像与庙宇，但无有犹太会堂
保罗在第二次旅行步道时，被异象带领，来到此城徒16；6---10节，并在此城传扬福音，建立欧洲的第一间教会，打开了福音传向欧洲的门户，所以腓立比城也称“基督教会的诞生地或立足点”
此处的信徒大有热心、爱心与保罗有极强的联系，同心合意兴旺福音，并在祷告与物质钱财，人力上大大供应他，使保罗满得安慰，他也在书信中夸奖勉励，朝着更完美目标奔跑
六、分段方法
第一种；以劝勉分段
一．劝勉者的想念与感谢1:1----26节
二．劝勉的中心内容1:27----4；20节
三．劝勉者的问安4:21----23节
第二种喜乐
一、想念的喜乐1:3-----11节
二、福音传扬而喜乐1；12----30节
三、因信徒的谦卑而喜乐2；1-----11节
四、因信徒顺服信靠而喜乐2；12---18节
五、因神忠心的使者而喜乐2:19----30节
六、因信徒能持守追求真道而喜乐3；1-----4；1节
七、因合一而喜乐4:2----9节
八、因信徒的爱而喜乐4:10----20节
九、结束语4；21---23节
第三种按保罗说话的次序分段
一、准备好的话1；1----2:30节
二、还有的话3:1-----4:7节
三、问尽的话4；8-----23节
内容分析
第一段准备好的话1:1-----2:30节
一、在基督里的问安与祝福1:1---2节
《一》问安
1、问安的人------保罗和提摩太
基督耶稣的仆人----说明写信者的身份及主的仆人，说明与主是主仆的关系，显明在主前没有什么可夸的路17；10节保罗以此身份出现，也教导人谦卑
基督耶稣------点名他明白神的交托给他的责任，是神的代表，虽是仆人，但却有使徒的权柄，可以奉主的名说话行事
另外咱此问安中，保罗未强调自己的使徒身份，说明他的身份以在腓立比人心中确定了，他与腓立比教会交往是亲密的
训；神的儿女应该清楚自己的身份，明白自己的托付及责任
和提摩太----说明提摩太是保罗的同工，与他一同问候众人，但此信以保罗为主的1；3节中，用我，另外保罗打算派提摩太到腓立比去使他的代表，所以分享仆人的尊衔，保罗在此对提摩太有此委任，看到他不轻视同工，注重培养同工，给他做工的机会
训；尊重在主里的每一位同工，并与他同心做工
2、问安的对象------众圣徒【肢体】
众圣徒-----教会的信徒，因他们凭信心得救赎，与基督联合，成为神圣洁的子民，蒙神恩召，做圣徒
监督、执事-----指教会的负责人，有牧养和管理的责任，使保罗书信中唯一一封在问候语中用了这三个词的书信原因；;大半是保罗与他们相熟，相知，灵力相同，他们之间美好的关系，耶稣因主的缘故1:1---2节【2个在基督耶稣里】，因此他们也在福音上有共同的心志与热诚，同心做主工
训：每一个人都应以福音为念，除去自己心中的一切，彼此想和，联合做主工
《二》祝福2节
从、、你们；表明恩惠、平安来自圣父、圣子
愿：表明保罗对腓立比教会的心愿
恩惠；指神的怜悯与恩眷【父中的根本】
平安-----有人整个身体与心灵都蒙拯救之意，这一切都要归于信他的人
父的结果----平安
训：常常把主的祝福带给主里的众肢体，以主的心问他们
二、在基督里的想念与平安1：3----26节
《一》倾诉在基督里的想念之情
1、想念中的感谢1:3----7节
【1】感谢的时间3----4节
A：3节想念中
看到腓立比教会所做的，让保罗的心得安慰，也激励保罗为主更加火热、有力量
B：祈求中-----欢欢喜喜
4节----看到他们常常同心，有神的同在，另外也看到；腓立比教会是常常喜乐的教会【包括在环境中】他所带给人的也是喜乐
训：我们是否常喜乐，在此同时，也带给他人喜乐
【2】感谢的原因5---7节因
A:腓立比教会同心合意兴旺福音
从头一天-----从保罗第一次到腓立比建立教会时徒16；12节
如今------指写信时候
同心合一----看到腓立比教会有共同的目标，及兴旺福音，而兴旺福音的前提是同心合意，从而看到腓立比教会在福音上是坚固，火热的，对主又完全的信和依赖
深信---保罗对神的信不疑惑，因为保罗不愧为神的仆人，同时也是腓立比信徒的信心
善工---神的拯救之工
必、、、工；看到神是自私自重的神，及开了这工，就必成全这工，直到主来，另外分离比教会是神建立的，神必会保守到底
训；应当信神在我们身上的保守之功
B:腓立比教会与保罗一同得嗯7节
在捆锁中和辨明福音时
因你们、、、心里；看到腓立比是保罗常挂念的，以及他们在真道上是合一的
捆锁---福音使者所经历的例：使徒受逼迫
训：神所拣选的人，要敢于为主经受这些考验
辨明证实----是使者的责任和工作
辨明-----世人除去对福音的偏见或反对，有正确的认识
证实---指传扬福音，从本节中可以看到，腓立比教会与保罗同经受苦难，同在真道上做工
2、想念中个祷告8-----11节----达到神前的想念
【1】祷告者的心肠8节-----基督耶稣的心肠
从而看到保罗有牧人的心肠
切切想念-----牧人与羊群的关系，并且牧人的心是真切的，因愿让神做见证
【2】祷告的内容9---12节
A：爱心上9节
讲到爱心的增长，而爱心建立的基础，是在知识和见识上，因明白了神的旨意，才会做在神的心意上，也不是自己行义过份传到书7:16
节爱心要配合知识才能非别事分
B:在行事上10节
做诚实无过的人，使人无可指责约一4:12节3:21节
训；一切以爱心出发，做无可指责的人
C:结满任意的果子----荣耀神
这是与主生命联合之人所结的果子，也是圣灵所结的果子加5:22节
《二》安问1:12---26节
1、在捆所中的兴旺1:12---13节
传福音的使者受捆所，但福音不受捆所，反而更加兴旺提后2；9节
2节我所遭遇的----指保罗被囚
我愿意你们知道----保罗希望腓立比教会的人能够理解并因此心中平安
更是叫福音兴旺----讲到保罗被囚与福音传开的关系，显明神的旨意超乎人所想象的，任何环境都能够成就他的旨意
训；人按神的吩咐去行，为主而活，神必会付全备责任
御营全军-----罗马帝国的禁卫军，或者派驻在各省的首邑
其余的人-----指军队意外的人，很可能的异教徒
13节下---众人明白保罗受苦是为主的缘故，不受在什么事上，触犯了法律，同样这是保罗为主所做的美好见证
2、在捆所中的刚强-----这是保罗被囚之中，在信徒当中产生的新动力
多半---说明不受所有的
A:笃信不疑信仰上的坚定
B:越发放胆传深的道----以神的道为念
C;无所惧怕----将一切抛弃在外
训；神的福音不会被难阻的，他会借不同的环境，刚强他的百信，使他们更加的火热
3、在捆所中的颂扬15---18节
这几节说出传的2种不同动机
处于嫉妒的，是为加赠保罗的捆所，处于好意爱心的，是知道保罗辨明福音设立的，同在传基督，但动机不同
保罗的欢喜是因福音被传开了，无论自己遭遇什么，他都不为自己争辩，显明保罗为侍奉目标的心态
4、在捆所中的确知19----26节
【1】终必得释得救----- 指得到释放，这是保罗对神依靠的再一次显明
得救的途径：
A:众人的祈祷b:圣灵的帮助
【2】基督借他彰显，【盼望中无羞愧】
A:保罗的盼望是每个人都能听到福音，而不是考虑个人安问
B;保罗将自己的生死都摆在主前，为要基督在自己身上得到彰显，得到荣耀C:保罗盼望是基督里，因而他求神给他胜过苦难，即考验的力量，使他放胆去面对
【3】21----24节活着的意义-----活出基督
21节---讲到保罗人生的价值与意义，活着就是基督，死了就有益处，因立时使他与喜乐的神同在，殉道对他来说是一种荣耀
22节‘功夫的果子----指福音的工作，在此保罗希望他做工的功效
24节保罗若与基督的福音比，还是后者重要，在此突出保罗以福音为重的心【4】25----26节要住在人间
A;是信徒在真道上长进
25节----这是保罗在地上活着的目的，为了神托付的使命，为了教会的肢体，在此以喜乐为此，再次流露保罗在神前的信心，看到保罗以神的道为生活的动力，在任何环境中都喜乐
训：唯有自己有完美的装备，才能带给他人长进
B;加赠信徒的喜乐
26节---看到腓立比教会渴望在见保罗，而保罗也渴望基督的喜乐带给他们，使他们在基督里共同喜乐
训：常常灵交，就受灵交的喜乐
三、在基督里的劝勉1:27---2；30节
《一》为福音努力---勉励信徒靠主刚强，传扬福音1:27---30节
1、行事为人与福音相称
2、同一心志27下---28节
保罗期盼腓立比在对神的福音上有同一心志，在真道上站立的稳
训：福音是需要心志的林前9:16节罗1；14---15节同一心志即能兴旺福音
28节反对福音做敌对者，最终不被毁灭，而敌人的毁灭与教会的得救，都处于神的旨意，因而要无所惧怕，充满盼望
3、为主受苦29---30节
讲到蒙召之人经历的道路----受苦之路因为没主耶稣正是这路，因而信靠这人正是这条道路
训；a:为主受逼迫是有益的b;人所看见的是有限的，以人看，无美好，以神角度看，一切都美好
《二》有合一的心2:1---10节
1.以基督的心为心2；1---5节
【1】主是相处的基础1----2节
第一：基督里的劝勉
教会在面临前面的事工，或出现某些方面的困难，拦阻的时候，神会感动人，靠着基督十架能力，完成工作，基督里劝勉包括
A;神在基督里给人的力量
B;人在基督里彼此的激励例；哈该劝勉人修圣殿
第二：爱心上的安慰
对人的安慰是以爱为基础的，林后3；3---7节指基督提活出神的爱，因此从神所得的回报，这种回报超乎物质，使心灵得安慰，使人知道爱不是突然的第三；圣灵的交通
指属神的人心灵之间的对话，使人领受属天的信心【即神与人交通，借着领受的人，释放出去
第四；心中的慈悲怜悯
心中被神的爱感动，愿意去帮助那些在生活中缺乏的人，或遇见重大难的人，以上4点都是在基督里的共同分享
2、相处的表现
2个不可，一个不要3---4节
第一；不可结党结党---为了一个邪恶的目的，而组成的联盟，是从肉体情欲而产生的
第二；不可贪图虚浮的荣耀
除去外表的侍奉，从世界来的尊荣，权势
3节下---胜过罪的2种方法
A:存心谦卑b:个人看比自己强
第三；不要单故自己的事
是属灵的自私，我们应当除去自私，同时也不损害他人利益，神愿人成为他所使用的，流露他恩典的器皿
5节---基督的心是纯全。良善，滋生神的旨意，而人的心充满自私。贪婪、骄傲等
2、主的榜样
6---8节讲耶稣的降卑与顺服
6节上----将本质基督具有神性，本代表神的本质
6节下----讲心志，甘心放下，作为深所当享受的一切主权，并且没有任何为自己争辩和行动
7----8节讲到在人前卑微顺服，以奴仆的身份，去服侍，在神前卑微，这是人的辈分
8节下-----说明徐金谦卑的深度
9节---10节----得到神的荣耀【谦卑顺服的结果】
A;升为至高b:超乎万名之上的名c;众人对主的态度，曲奇敬拜，口称耶
稣为主
训：升高必须先经历十字架，耶稣就是如此
《三》要顺服信靠2:12---18节
12节---说明腓立比是效法耶稣的教会
恐惧、战茎---敬畏神的心去侍奉，在侍奉中单单惊醒
13节---一个效法基督的教会中，有圣灵在众人心中的工作，是神的救赎计划不会停止不前，反而继续向前
训；我们当把握圣灵在我们心中的每一个感动
14---16节行事为人要做到无可指责
A:不发怨言，不起争论b;做神无瑕疵的儿女c:将生命的道表明出来16节
14节----即使神的工作，就当凡事感谢，若是起争论，魔鬼就会在同工间攻击16节生命的道-----所带人的是以基督完美的生命，除掉人里面败坏的性情，并让人顺着生命道德旨意行事为人
17节---18节为此而死，一个传福音者最大的喜乐和得着，是他在福音上所结的果子，有向神所存的诚实无畏的信心，那么他就算为此而死，也心满意足了《四》接待神的使者19---30节
1、提摩太19---24节
19节说明保罗对教会那种渴望的心，希望听到教会更多信息，来满足自己的心愿，另外提摩太关心基督之事的人，且是经过考验的，因而当保罗心中挂念腓立比教会使，就打发提摩太去，同时提摩太也是一位顺服差遣的同工，他能代表保罗去看腓立比教会
20---21节看到保罗此时的心在痛，一方面他在牢房【这是次要的】另一方面此事没有与他同心的人，在神前。。太多人只顾自己的事，而不顾基督的事。这才是保罗罪痛的原因
22节提摩太不顾自己，而去兴旺福音，对待保罗向儿子对待父亲，他的行为使保罗心得安慰
20节年轻的同工应当尊重老年长辈提前5；17节
23---24节打发提摩太去的一个原因，提摩太是保罗的一个先锋，同时也给腓立比教会一个好信息，他快要出牢，到他那里去
2、以巴弗提
在此以5方面来说明
A;我的兄弟【灵胞】但他们成了同工关系，腓立比教会所派去，与保罗配监B:与我一同做工，指工作方面，表示共同有份于神的工作
C;一同当兵，指他的忠心方面，表示一同征战，同甘苦
D:“是你们所差遣的”讲到顺服方面，以巴弗提是腓立比教会的，他忠心服侍保罗，表明腓立比教会对福音的态度，所以打发这样一个合用器皿服侍保罗，也是腓立比教会对保罗的体贴
1、也是供给我需用的30节
殷勤付出方面，表示共同的帮助，这也是以巴弗提此行的重要目的
【1】以巴弗提与保罗的关系25节
以巴弗提是可喜悦的意思，是腓立比信徒，保罗坐监时，他曾派送物质和钱给保罗，并且陪监，而此时他病了，保罗打发他回腓立比去，同时，带着封信并转达有关保罗在监中的情况
【2】以巴弗提与教会的关系
说明以巴弗提不愿让教会知道他病了，而为他担忧，知道自己被差派的工作未做到底，就病了，他不为自己考虑。只是为神的工作难过
27节讲到以巴弗提身体上的软弱-----有病了，而神也应许这样的功课临到他们，使他们经历更大的保守
忧伤加忧---一方面指保罗在监狱中，另一方面以巴弗提的病
29节讲到对待此人的态度
A;欢欢喜喜接待
B:要尊重
因为他是因主的缘故舍命爱主的，是配受荣耀的，我们也当这样对待舍命爱主的人
30节----讲到了原因
A:以巴弗提本人已经进了全力，甚至不顾自己的性命
训；尽管同工未完成工作，但这不是衡量的标准，而是看他是否尽心了
B;以巴弗提随未受逼迫，但他有为主舍命的心
在今天这个时代，你愿意摆上，得到尊荣吗？
30节下----宣教需要的不仅是钱财，也需要同工，而以巴弗提在保罗坐监时，在他身边随时的帮助他，是保罗在心灵中，得到更大的安慰
第二大段还有的话3:1----4:7节
一、因守真道3；1----11节
《一》提醒防备3；1---3节
1节---在此勉励腓立比信徒使他们能够在主里，持有基督徒当有的基督徒
2节犬类----犹太人对外邦人的称呼可7:27节因保罗认为犹太律法派，是自觉于神的恩典加5；4节保罗以这称呼汇进他们
作恶的----使徒时代教会受逼迫，都因犹太割礼派，顾称他们是作恶的，加5；11---12节他们使人与基督分离，做破坏的工作
3节---讲到真割礼的样式
A;以神的灵敬拜------在圣灵的里面敬拜
B;不是靠肉体，是在基督里夸口加6；13----15节因主的救恩而成圣的训：要有圣灵所赐辨别主灵的恩赐，有属灵的透视林前12；10节2；14----15节
《二》保罗自身的经历4---11节
这是对守律法之人的一个反击，也流露了保罗的人生
1、以前的认识4----6节----是靠肉体
这些食物拦阻人认识了耶稣，因为能让人自高自大
A;真以色列人5节
B:法利赛人c;是逼迫教会
D:是无可指责的6节下
6接下---这是说保罗以前按摩西律法的标准说，可能够资格，但总比不上基督之律法上的义，因基督之律法的义，更高出律法太5；6节
2、现在的认识3；7----11节
【1】认识上的转变7节
讲到保罗认识上的一个转变，也是保罗侍奉上的一个转折，以前认为荣耀的人生现在对他都无意了，因他已认识了基督
【2】认识上的谨慎8节
万事-----指在物质性质的一切事物，在基督以外的一切思想行为
第一：万事当做有损的第二：万事看做废土
第三：认识基督为至宝-------高举基督，超越万物
宝中之宝
【3】认识上的确信9---11节
9节向腓立比信徒提出因信称义的真理
10节---11节讲到人若想要认识基督，必须先有信，认识他以后，会带给人更大的信心【认识主复活，与主同行，效法主，美好复活的盼望】
二、向标杆直跑12----21节
12---16节劝信徒竭力追求，说明属灵的追求是没有具好的
训：保罗这样生命丰盛的人，还竭力追求，何况我们这幼稚的人呢？
12节-----保罗做到了以上的标准，但保罗并未认为自己得着了，神召人有一个目的，他要得到人，在这，人要得着他所预备在永恒里的基业
训；我们每一个都当为此目标而奔跑
13节讲到一个基督徒在方向上的选择，唯一的就是前面
标杆----奔跑的定向林前9:26节我们当向标杆直跑，而不是弯跑，空跑一切，也当仰望标杆
14节保罗以比赛项目中，赛跑得奖来激励人，在属灵的道路上直跑15节完全人----指生命成熟的，有完全奉献的心志，生活以耶稣为中心例如：信心上生活，爱心的完全，真道上的完全，行为上的完全等等
15节存别样的心----一个人在世上生活，都会遇到各种各样的事情，而人的软弱，会导致专一的心志，用人意去解决事情，但神告诉我们，向标杆直跑，就会把一切的问题，全部解决，并完全脱掉他们完全的罪
16节每一个基督徒的每个灵城阶段，神都会有不同的带领和要求【不要勉强，不要看别人】而看自己在此一个阶段是否完成
17节---20节劝勉信徒持守盼望，在此，保罗不是要取代基督，而是被圣灵充满的保罗，清楚看出自己限时的光景，他在世上毫无所有，他现在只为基督和天家而努力，是神摆在教会中的一个明证，因此我们当效法他
17节下---留心他们是如何彰显基督，被圣灵引导的
18节---基督十架的仇敌：在信徒中间，有许多人贪恋世界，不肯离开罪恶
18节下---讲到这些人使神和神仆忧伤，保罗流泪的说：因其结局是陷入沉沦
20---21节让信徒明白，自己荣耀的身份，这样的盼望，将激励他们轻看万事，时刻努力的追求，向标杆直跑
三、喜乐的侍奉 4:1---7节
此时的保罗在地上已经一无所有了，若说他还有什么？那就是在基督里所结到果子，他以此为满足和荣耀，他希望在天国中，也能因此被主奖赏，而这些福音的果子，也将和他同在荣耀里，因此他希望他们，在今世也能持守真道帖前2；19节
4；3节看到合一的腓立比的教会中，也会有摩擦的表现，而保罗告诉他们，解决此事的原则，是他们主里同心做工
训；在教会中应互相担当，因都是同复议锷
3节下---说明都是进天国荣耀的人，那么就当除去不和荣耀身份的事情
提到生命册时，保罗的心再次被喜乐的灵充满，保罗的灵性达到高峰，认为坐监耶稣一种享受，如果他坐监或受苦，是福音传开的最佳方法，保罗愿意坐监林后11；23节在这他看到新图的灵性长进，而十分快乐，这是每一位侍奉主的人，所应当效法的
训：靠主才有真喜乐，喜乐努在乎家道财富，乃是在基督里
5节保罗的喜乐也感染腓立比信徒，使他们存彼此谦让的心，等候主的再来
6节----7节喜乐的秘诀在教会同工的侍奉中，难免会出失误，但不要以同工的失误就指责他，埋怨他，甚至出现记恨远离他，应当凡事感恩，祈祷，堵住破口，神必赐下平安，解决问题
第三大段未尽的话 4；8---23节
一、思念与遵行 8----9节
真实的----脱离属世的虚妄，渴慕属天的基业
可敬的----为耶稣基督的名，而甘心乐意付出，摆上一切身子舍命
公义的----不讨人的喜悦，专心向神，做主忠心的仆人
清洁的----远离污秽，任意血气，言行举止上有主的样式，时刻过分别为胜的生活
可爱的----使徒身上透露出失灵的气质，有神同在的表现
有美名的---为主坐定美好见证，传扬在众教会，激励更多人爱主
德行----在基督里有美好品行，显露神的形象和样式
称赞----一切被神喜悦和被众人善行的事
二、靠主知足喜乐 10节
思念即有捐献的意思，只是没有机会给他
11----14节保罗在此大喜乐，并非因他得到了资助，而是从腓立比信徒的奉献中，看到了他们的爱主之心，这爱心在他这被囚的使徒身上表现出来，真是美好的
15----19节保罗再次提到腓立比教会乐捐的事，说明神纪念和悦纳，教会各样支持，这样的教会神必赐福
A:果子增多教会增加灵魂
B;成为祭物 18节被神进悦纳
C:加倍的赐下种的多，收的多
20节人的奉献，人的知足，和对神国的追求，必使神名得名三、最后的问安 21----23节
21节上问候腓立比教会每一位圣徒
21节下---22节上保罗代表众圣徒问候众圣徒
23节祝福，主恩能激励腓立比教会更加火热爱主，使使徒同甘同劳，保罗愿他们时刻持守主恩，一直这样侍奉