第一部分听力（共两节，满分30分） 做题时，先将答案标在试卷上，录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。 第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分） 听下面5段对话，每段对话后有一个小题。从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 例：How much is the shirt？ A.￡19.15. B.￡9.18. C.￡9.15. 答案是C。 1. When did the speakers last see each other？ A. One year ago. B. Five years ago. C. Fifteen years ago. 2. What does the man wish for the future？ A. All his dreams will come true. B. Science will develop much faster. C. He’ll be able to do his j ob from home. 3. What will the woman do next？ A. Bring the man a salad. B. Take away the man's soda. C. Give the man some cheese. 4. What’s the relationship between the speakers？ A. Friends. B. Cousins. C. Brother and sister. 5. What does the woman tell the man to do？ A. Prepare for landing. B. Take his headphones out. C. Put his chair back in 15 minutes. 第二节（共15小题，每小题1.5分，满分22.5分）
天一大联考 “顶尖计划”2019届高中毕业班第二次考试 文科综合 一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 灯茏是我国的传统工艺品，是喜庆的象征。古代竹编灯笼是用天然竹子、油纸、粘胶经过工匠多道工序精心制作而成的。福建省莆田市的船渡村，是一个有着百余年制作竹编灯笼历史的“灯笼村”。过去，村里无论男女老幼都会做灯笼，编制的灯笼在当地十分吃香。如今，大部分村民放弃了这一传统手工艺，全村仅剩七八家灯茏作坊，编制灯笼的传统手工艺正面临失传的境地。下图为灯笼家庭制作图。 据此完成下列各题。 1. 福建莆田历史上制作灯笼的有利自然条件是 A. 气候温暖湿润 B. 水陆交通便利 C. 竹林资源丰富 D. 消费市场广阔 2. 历史上莆田灯笼用油纸糊裱的主要目的是 A. 增加透光性 B. 防风防雨 C. 防止烫伤手 D. 增加美观度 3. 与古代竹编灯笼相比，现代铁丝灯笼的主要优势是 A. 材料成本较低 B. 剪断裁弯容易 C. 不可回收再利用 D. 使用寿命较长 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 题目要求选取的是自然条件，交通和市场均属于社会经济条件，排除BD。根据材料得知，福建莆田的古代灯笼主要采用竹子手工编织。福建地处亚热带季风气候区，古代天然竹林茂盛，竹编灯笼原料充足，C正确。竹编灯笼受气候条件影响较小，A不符。故选C。
灯笼四周用油纸糊裱会减少透光性，故A错误。福建地处东南沿海季风区，降水丰富，风力大，油纸本身防水，灯笼用油纸糊裱后还能防风，故B正确。油纸糊裱的主要目的不是防止烫手或增加美感，CD不选。故选B。 【3题详解】 相比传统竹编灯笼，铁丝灯笼制作的原料需要更高的成本，A错误。另外，竹子剪断裁弯等比铁丝容易，所以铁丝灯笼不具备这优势，B错误。铁丝灯笼使用后铁丝等可回收利用，但竹编灯笼材料易老化无法回收，C错误。相比竹编灯笼的易变形易老化，铁丝灯笼的更方便存放和使用，所以使用寿命更长，D正确。 城市常住人口是指在城市地域内实际居住超过6个月（舍6个月）以上的人口。它是城市人口的主体部分，是城市经济活动的主要参与者。甲国是世界上人口密度最小的国家之一，2017年底，甲国总人口达到320万人。下图为2010年和2018年甲国前十大城市常住人口的统计图。 据此完成下列各题。 4. 推测该国家可能是 A. 英国 B. 印度 C. 印度尼西亚 D. 蒙古国 5. 目前，该国城市人口的发展状况是 A. a城市人口以青壮年为主 B. 城市人口数量少于农村人口数量 C. 中小城市人口总数大于大城市人口总数 D. 城市老年人口数量增速低于农村 6. 近年来该国b、c两座城市人口增长较快，其主要原因可能是 A. 地理位置优越 B. 气候温暖湿润 C. 自然资源开发 D. 交通运输便利 【答案】4. D 5. A 6. C 【解析】
天一大联考 “顶尖计划”2020届高中毕业班第一次考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 一、现代文阅读(36分 (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 所谓诗话，就是评述有关诗歌问题所写的随笔式著作。其内容繁杂，结构松散，涉题广泛，记述往事，评头论足，笔调轻松，表达灵活。诸家诗话虽各有偏重，但兼及其他内容是其共同点。 北宋中叶是诗话的起始时期，欧阳修《六一诗话》是诗话体著作的开山之作。书中固然不乏真知灼见，但该书最具代表性和深远意义的是开创了“诗话体”，此后一倡百和，仿效者不绝于后，成为中国古代文论的一大看点。北宋中期以后，江西诗派及其追随者活跃于诗坛，出现了一些带有这派倾向的诗话著作，如吕本中《紫薇诗话》、陈师道《后山诗话》、周紫芝《竹坡老人诗话》等。至南宋，由于有了前面诗话的积累，出现了诗话总集一类著作。如《诗话总龟》，开创了以内容性质分类的诗话体例，在诗歌鉴赏和诗论建设方面提供了大量资料。 南宋后期，诗话发展已进入成熟期，出现了比较系统的诗论之作，如严羽的《沧浪诗话》具有鲜明的针对性、理论性和系统性。书中分别论述了诗辨、诗体、诗法、诗评和诗证。从论述中看出，“以禅喻诗”是其诗论的命脉和基调，尊唐抑宋是其诗评标准和基本倾向。该书最显著的特点是将“以禅喻诗”“妙悟”等学说加以理论化和系统化，所谓“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”。主
绝密★启用前 天一大联考 2017-2018学年高一年级阶段性测试（三） 语文 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 明代图书的出版分为官刻、家刻与坊刻三种。其中坊刻是书坊主自行投资的、以盈利为目的的出版活动。这里所说的商业出版就是指以书坊为主体、以市场为导向、以赢利为目的的包括创作、编校、印刷、发行和购买在内的图书制作和传播活动。 在雕版印刷发明前，书籍的生产完全靠抄写，在这种情况下，图书根本不可能实现批量化生产，价格昂贵，一般只有官府以及士大夫阶层才能消费得起，这就极大地限制了图书的流通和知识的传播，阅读因此成为精英阶层的专利。即使是在雕版印刷发明后的很长一段时间，也主要是用来印刷历书、经文和符咒，很少用来印刷其他图书，图书的商品化程度还很低。宋元时期，活字印刷技术的推广大大促进了书籍的生产和流通，在建阳、杭州、成都等地，商业出版开始兴起，书坊刊刻了很多通俗读物，但这一时期，官刻仍然居于主导地位，即使是书坊刻书，也仍然是以传统的经典著作为主，在整个图书市场中，通俗读物的比重还非常低。 晚明时期，尤其是隆庆、万历以后，随着商品经济的发展，在一些商业比较繁荣的江南城镇，出现了很多大大小小的书坊。商业出版因此空前繁荣，图书开始大规模地进入商品流通领域，极大改变了知识的生产和传播方式，由此促进了思想文化的变迁和繁荣。 商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，反过来又促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。与此同时，受商品经济发展的影响，图书受众中士大夫阶层也开始分化，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。这些因素进一步促进了通俗文化的传播。原来主要依靠说书人传播的白话小说，向来被归于难登大雅之堂的“俗文化”，但在晚明时期，借由商业出版，白话小说开始成为市民阶层争相阅读的作品，
绝密★启用前 天一大联考 “顶尖计划”2020届高中毕业班第一次考试 文科综合 一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 2008年金融危机后，珠三角出口导向型的家具制造企业出口订单量下滑。为此，珠三角家具制造企业逐步增加内销份额，以减少对出口的依赖。图1示意珠三角部分家具制造企业增加内销份额的四种途径。据此完成l-3题。 1．影响珠三角家具制造企业出口和内销盈利的主导因素分别是 A．资源交通B．劳动力市场巨大C．资源市场D．市场交通 2．珠三角家具制造企业倾向于在大城市建立直营店的主要目的是 A．了解国内的市场动向B．学习先进的生产技术 C．利用便利的交通网络D．获取更优质的原材料 3．目前，消费者不倾向于在网络上购买自主品牌家具产品的主要原因是网络销售 A．品牌众多，选择困难B．物流费用增加购买成本 C．价格高于实体店价格 D.缺乏用户体验过程 城市热岛强度是指市区温度与城市周边区域温度的差值，用来表明城市热岛效应的强度。进入21世纪后，京津冀城市群进入空前快速发展阶段，部分大城市城市用地迅速扩张。表1为2005-2015年京津冀城市群部分城市热岛强度变化统计表。据此完成4-6题。 4. 2005-2015年，京津冀城市群热岛强度变化的原因可能是 A．工业化速度加快B．城市能源消费增加 C．生态环境保护意识增强D．城市人口数量快速增长 5. 2005-2015年，部分城市热岛强度持续降低，可能是因其处于 A．城市化初期阶段B．郊区城市化阶段C．逆城市化阶段D．再城市化阶段6．为减轻热岛效应，京津冀城市群的城市主干道应设置为 A．东一西走向B．南一北走向C．东北一西南走向D．东南—西北走向
绝密☆启前用 天一大联考 2017-2018学年高一年级阶段性测试（一） 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条码粘贴在答题卡上的制定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现在文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成1~3题。 “互联网+”已经被纳入顶层设计，成为国家经济社会发展的重要战略。随着智能手机和3G网络的普及，移动互联网给传统村落文化建设提供了新的机遇，“互联网+村落文化”模式将是有效、可行和必行的新途径。 建立基于虚拟收藏社区的传统村落数字博物馆，构建“互联网+公共文化服务”新模式。为了实现文化资源的供应和村民的需求有效对接，必须积极运用数字化技术改进公共文化服务方式，建立传统村落数字博物馆，以数字形式对传统村落中有形的物质文化遗产和无形的非物质文化遗产的各方面信息进行保存、展示和管理，并通过移动互联网为公众提供数字化展示、教育和研究等各种服务。通过网络调查、大数据抓取等手段分析公众的文化需求，将传统村落数字博物馆中的虚拟藏品打造成有吸引力的数字文化产品，建立并维护网络虚拟共同体文化，在以“藏品为媒”的虚拟交往过程中传递传统文化精髓，延续文明的火种。虚拟藏品主要是指传统村落中具有历史价值和文化价值的文化遗产数字化复本，具体包括村落古建筑，与村民生产生活、文化教育、道德教化、精神信仰有关的生产工具、生活器物、家谱文书、祖先神明造像、宗教器物，竹雕、木雕、石雕等民间艺术以及各类非物质文化遗产等。主要采用3D激光扫描技术，逼真再现藏品的结构、色泽、光影、纹理等形态特征，同时具备结构拆解、细节放大等三维动画展示功能，通过移动互联网生动展示传统村落的文化遗产，将虚拟展示和线上交易相结合，帮助村民实现居家就业，充分调动村民传承的积极性。 建立基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台，构建“互联网+家谱文化”新模式。家谱是以父系家族世系、人物为中心，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的文献，是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。在中国漫长的宗族社会历史中，家谱不仅是维系家族稳定的重要档案，也是村落原住民文化基因的图谱序列。为了方便村民收集、整理、保管和利用家谱文献，笔者建议运用“互联网+”思维将家谱文献数字化，建立基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台。虚拟家族社群是一个以姓氏和家族文化为基础，集家族树展示、家族寻根指引、文化交流、家风家规教
绝密★启用前试卷类型：全国卷 天一大联考 2016-2017学年高中毕业班阶段性测试（四） 语文 本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和 答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 在“一带一路”建设中，“民心相通”是一项基础性工程，对政策沟通、道路联通、贸易畅通等有着制约作用。但要做到“民心相通”无疑是一个充满挑战的问题。美国学者亨廷顿有“文明的冲突”理论，在西方世界影响巨大。按这个理论来看，丝路沿线国家国情差别较大，历史文化各异，现实诉求不一，要获得国家间的深度认同与持久合作几乎不可能。不过，真实情况并非如此，丝路文明重要遗存敦煌吐鲁番文献就很能说明问题。 通过丝绸之路这条狭长而神奇的丝路走廊，东西方文明进行了长期的对接与交流，敦煌、吐鲁番成了中外文化交汇之地。据不完全统计，敦煌文献总数近7万号，吐鲁番文献总数约3万号。其中，汉文写卷占绝大多数，还有不少怯卢文、粟特文、突厥文、于阗文等文字的文献，涉及多个国家多种久已失传的民族古文字。 当时丝路沿线流行的种种宗教信仰，几乎都在敦煌吐鲁番文献中烙下了深深的印记，表现了不同宗教的包容共存。这些文献中，除了汉文、西夏文、蒙古文等佛教典籍，也不乏祆教、摩尼教等源自西亚的丝路沿线地区流行的宗教文献。特别是一些双语并存的宗教文献，往往蕴含着丰富的历史信息。如元朝时新疆地区虽然渐趋伊斯兰化，但仍有许多回鹘人保持着传统的佛教信仰，像吐鲁番地区出土的大量《金藏》本汉文佛经残叶，不少残叶的天头、行间都带有回鹘文批注。 敦煌地处西北边陲，是“华戎所交，一都会也”，造就了独特的人文环境。敦煌文献中保存有翻译成吐蕃文的《尚书》写卷和《春秋事语》写卷，以及出自唐代翻译大师吐蕃僧人法成的汉、藏文经卷，堪称汉、藏文化交汇融合的难得佳证。大唐君王倡导宗教和谐共生，儒、释、道逐渐从三教争衡趋向三家融合，如唐玄宗“御注”的《孝经》《金刚经》《道德经》注本在敦煌文献中都有发现。敦煌本是佛教传播的重镇，佛教文献固然是敦煌文献的主体，但也保存着许多儒家、道家经典，像藏经洞出土的一些《道德经》唐写本甚至出自僧人之手。 敦煌藏经洞除了有大量雅文化书籍外，还有几乎以原生态形式保存下来数量至夥的俗文化写本，如最早的词集《云谣集》，古代讲唱文学作品“变文”等。雅俗文化在敦煌文献中有着密切渗透与融合。如久已失传的长篇叙事诗《秦妇吟》，虽出自文人之手，但由于其非凡的艺术感染力，在当时脍炙人口，还被当作敦煌寺学学生的教本。雅俗文化的融合，使精英文化向大众文化转化，今天的社会主义和谐社会建设也可从中获得启迪。 总之，敦煌吐鲁番文献数量庞大，内容各异，但文化的交汇、文明的融合绵延千载，一以贯之，推动着丝路沿线地区的多样化发展，呈现出不同文明和谐共存、交流互鉴的丝路精神，这为“一带一路”建设的稳步实施提供了强大的思想动力。
天一大联考2019—2020学年高一年级阶段性测试(三) 语文 考生注意： 1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(37分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 美育可以取狭义的理解,指文学艺术的欣赏能力,也可以取广义的理解,包括对自然、社会和艺术之美的感受力和辨识力,使人的心智和想象力全面协调发展。作家、艺术家要有文学艺术的知识、技能和创造力,更要成为时代之美的记录者、揭示者、展现者和捍卫者,成为丑的揭露者和抨击者。大作家、艺术家,都应该是洞察世情的人、情趣高雅的人、爱好美追求美的人,因而必然是受良好美育陶冶的人。 作家、艺术家的创作,归根结底是要向人们传达思想情感。读者和观众的欣赏水平高,才能让优质作品被欣赏,劣质作品被摒弃,在社会中实现正向淘汰。歌唱家常把一次演出的成功归功于听众,认为是听众热烈的反应激发了歌唱家的情感情绪,使其水平得到良好发挥。一首好诗出来,人们争相传诵,就会激发诗人写出更多好诗。对于作家、艺术家来说,读者和观众的反馈、批评家的评论、在社会上的反响,无时无削不在影响他们的创作。懂文学、爱艺术的接受群体的存在是艺术繁荣的前提条件。人民对艺术的要求、人民的欣赏水准是文艺大树的土壤,是文艺高塔的基座。 美育是一种感性的教育,通过感性的培养和陶冶才能实现。知晓一个历史或艺术事实,掌握一个数学或物理公式,那是智育,并不是美育,美育更需要潜移默化的功夫。我们可以背熟一些画家画作的名称,或者在网上看到画作图样,但这不能取代我们去博物馆实地观赏画作真迹;我们可以熟记文学常识,但这不能取代我们潜心阅读欣赏文学名著。欣赏经典可以提升美育水平,当然,还要看如何欣赏。没有潜心去感受也起不到美育的作用。许多人平常不看艺术展览,到了巴黎,被导游带去卢浮宫,只看《胜利女神》《米诺岛的维纳斯》《蒙娜丽莎》这三件宝,满足“到此一游”的乐趣。还有人将接触经典看成通过考试的工具、看成一种跟风追时尚或自我夸耀的资本,这些都难以起到美育的作用。 当代社会处于急剧变化之中。现代人的一个普遍感受就是忙碌。有太多事要做、要去应对,由此产生浮躁心态,无法潜下心来。这是美育水准下降的重要原因。当下,有两种力量对文艺产生深远影响,那就是市场和科技。这并不是说市场和科技本身与文艺对立,它们只是改变文学艺术存在的环境,文艺在适应这种新环境的过程中会做出新的创造。 就像运动场一样,市场让作家、艺术家在其中竞技。运动有其规则,竟技也有其评价标准。文化市场中文艺评价标准由多种因素构成,市场的选择,还是要归结
2020届天一大联考顶尖计划高中毕业班第二次考试（4月）文综历史试题 一.选择题:每小题4分,。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的 24.西周实行“世禄制”，各级封君享受自己时地上的收入:战国时间，官员大虹实行体栏积，发放精理依量官职高低面在等级差别，商者万右。这一变化 A.减轻了土地兼托现象 B.调动了官员的工作主动性 C.瓦解了传统的宗法制I D.有利于君主集权制的形成 25在学者认为汉代罢黜百家。独尊儒术”并非禁绝其他思想学派，事实上，儒家之外各家学术的传习者仍不乏其人，他们不仅可公开教授、治学，且不少可以进入宫廷为官。汉代“罢黯百家,独尊偶术” A提高了儒学的政治地位 B.复兴了先秦的正统儒学 C.摒弃了法家的治国理念 D.促进了百家争鸣的再现 26.北宋在科场考试中，命题并不以儒者为限，多杂出老庄之书，且在思想、学术、文学及艺术上对各个流派都采取兼容并包的态度。这反映出北宋 A.儒学正统发生动摇 B.道家思想成为主流 C.学术氛围较为宽松 D.理学不受政府重视 27. 1368年,明太祖宣布，各处百姓外出逃避战乱，抛下土地为他人所耕垦者，即由耕者占为己业，原主还乡复业者，由官府于旁近荒田中如数拨给耕种。这一规定有助于 A.精耕细作农业的发展 B. 促进自耕农经济成长 C.遏制土地兼并的蔓延 D.解决尖锐的人地矛盾 28. 鸦片战争前，东南沿海农民织布以自给，或者有余以出卖;鸦片战争后，不但无以自给,无剩余可卖,反而要到市场上买洋布。这一变化表明中国 A.棉花产量大幅度下降 B.民族资本主义企业发展迅速 C.日益被卷人世界市场 D.商品经济基本取代自然经济 29.五四时期，“个人主义”一词曾经风靡一一时，五四以后，团体主义和集团主义”等概念逐渐成为舆论关注的主流。这说明 A.社会思潮出现重大变化 B.中国革命任务发生改变 C.工人阶级登上历史舞台 D.民主科学思想迅速普及 30. 1937年8月，毛泽东指出:“必须全国上下共同实行一个彻底抗目的纲领，这就是很据第一国共合作时孙中山先生所手订的革命的三民主义和三天政策的精神而提出的教国纲领。“毛泽东意在 A成立民主联合政府 B. 扩大中共的阶级基础 C.壮大抗日阶级力量 D.与国民党争夺领导权 表1 表1是1957-1960年我国城市化率统计表。这一现象产生的主要因素是 A.“一五”计划期间工业迅速发展 B.片面追求工业发展的高速度 C.经济发展造成人口出生率增加 D.公私合营导致企业职工大增 32.有学者认为,在雅典将军们对政治的影响力在很大程度上取决于公民大会中以中下层平民为主的群众的支持。这-现象主要是雅典 A.政治体制的必然结果 B.社会矛盾缓和的反映 C.自然环境的最佳选择 D.城邦社会的特殊产物 33.1521年,马丁.路德指出:“只要我还不曾被《圣经》文字或清晰理性驳倒了的时候，我不能也不愿意撤回任何话。”这反映出，马丁.路德 A.主张摆脱宗教的束缚 B.否定《圣经》的权威
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天一大联考 2017—2018 学年高一年级阶段性测试（四） 语文
考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题上，并将考生号条形码 粘贴在答题卡上的指定位置。b5E2RGbCAP 2.回答选择题时，选出每小题答案后笔把答题卡时应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。
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3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。亚文化群体，许多是所谓弱 势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。DXDiTa9E3d 应该承认，亚文化是客观存在的，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体 系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。所以，大多数亚文 化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符 号。这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成 长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。从这个意义上说，亚文化往往体现出一 定“合理性”。如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解 除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。在一定程 度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。RTCrpUDGiT 过去，文化话语权主要由精英支配，多数情形下，亚文化很难在大众传媒、主流社会 中得到直接呈现，因而带有某种“地下”“半地下”特色。如今，在拆除了文化门槛的互 联网时代，亚文化获得比过去大得多的话语空间，传统的文化“把关人”“看门人”“过 滤人”作用被弱化，任何人都可以相对自由地进行文化表达，亚文化可以较为畅通无阻地
天一大联考 2017—2018学年高一年级阶段性测试(二) 语文 考生注意: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡 上的指定位置。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦 干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字和中国的汉字,是世界上最古老的三大自源文字体系,但唯有汉字沿用至今。这不应该是侥幸,而是源自于汉字的特质。早期文字大都是象形、表意的,追根溯源,现在绝大多数仍在使用的拼音文字,其表音符号很多都是衍生自象形表意符号。即便是汉字,占绝大比例的形声字的声符,也大多来自表意成分。在长期发展中,汉字表音的因素在汉字体系中大大增强,表现出明显的表音化倾向,正因为如此,有的学者把汉字认定为“意音文字”,而不是纯粹的“表意文字”。当然也有学者认为,汉字中的“表音”要素,原本也是表意字,所以归根到底,汉字还是“表意”的。 那么,汉字的生命力何在? 若在汉字和汉语的关联中寻找原因,这首先是因为汉字的适用性。汉字能够很好地记录汉语,这是汉字不废的重要原因之一。汉字作为语素文字,一个字表示一个意思,在语音上没有什么变动,汉字和汉语匹配十分得当。 其次是汉字具有包容性。孔子云:“三人行,必有我师焉。”我们一看就懂,但如果当年有录音机录下老夫子的话,我们可能难以听懂。因为语音是不断变化的,春秋时代的语音系统和现代普通话的语音
天一大联考2017-2018学年高一年级阶段性测试（三）语文 天一大联考 2017-2018学年高一年级阶段性测试（三） 语文 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 明代图书的出版分为官刻、家刻与坊刻三种。其中坊刻是书坊主自行投资的、以盈利为目的的出版活动。这里所说的商业出版就是指以书坊为主体、以市场为导向、以赢利为目的的包括创作、编校、印刷、发行和购买在内的图书制作和传播活动。 在雕版印刷发明前，书籍的生产完全靠抄写，在这种情况下，图书根本不可能实现批量化生产，价格昂贵，一般只有官府以及士大夫阶层才能消费得起，这就极大地限制了图书的流通和知识的传播，阅读因此成为精英阶层的专利。即使是在雕版印刷发明后的很长一段时间，也主要是用来印刷历书、经文和符咒，很少用来印刷其他图书，图书的商品化程度还很低。宋元时期，活字印刷技术的推广大大促进了书籍的生产和流通，在建阳、杭州、成都等地，商业出版开始兴起，书坊刊刻了很多通俗读物，但这一时期，官刻仍然居于主导地位，即使是书坊刻书，也仍然是以传统的经典著作为主，在整个图书市场中，通俗读物的比重还非常低。 晚明时期，尤其是隆庆、万历以后，随着商品经济的发展，在一些商业比较繁荣的江南城镇，出现了很多大大小小的书坊。商业出版因此空前繁荣，图书开始大规模地进入商品流通领域，极大改变了知识的生产和传播方式，由此促进了思想文化的变迁和繁荣。 商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，反过来又促进了市民阶层这一新兴受众体的增长。与此同时，受商品经济发展的影响，图书受众中士大夫阶层也开始分化，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。这些因素进一步促进了通俗文化的传播。原来主要依靠说书人传播的白话小说，向来被归于难登大雅之堂的俗文化，但在晚明时期，借由商业出版，白话小说开始成为市民阶层争相阅读的作品，甚至摆上了士大夫的床前案头。从嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说，现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。到万历年间，白话小说的出版达至鼎盛并持续至明末。这一时期，《三国演义》《水浒传》《西游记》依然是各大书坊争相刊刻的对象。 晚明商业出版的繁荣以及由此带来的通俗文化的兴起，打破了精英阶层对知识的垄断，阅读不再是文人士大夫的专利，普通市民阶层由此成为图书的受众。通俗文化的兴起也是晚
天一大联考“顶尖计划”2020届高中毕业班第一次考试文科综合 一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.战国时期，孟子提出了著名的“通工易事”论，“子不通工易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布，子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子”。也就是农业和手工业间要互通成果，交换产品。这反映出当时 A. 儒家“仁政”思想得到了践行 B. 社会经济各行业间联系加强 C. 官营工商业垄断地位被打破 D. 民间工商业急需政府的扶持 【答案】B 【解析】 【详解】根据“农业和手工业间要互通成果，交换产品”可知，孟子主张促进农业、手工业、商业的联系，故B正确；材料反映农业、手工业、商业的联系，没有涉及儒家“仁政”思想，排除A；材料没有涉及“官营工商业”的信息，排除C；材料也不能体现民间工商业急需政府的扶持，排除D。 【点睛】解答本题的关键信息是“农业和手工业间要互通成果，交换产品”，紧扣关键信息分析解答即可。 2.下表是不同史籍有关秦汉时期官员推选吏员的记述。据此可以认定的历史事实是 A. 官吏选任注重实际从政能力 B. 法律禁止官员“任人唯亲” C. 道德品质是选官的主要标准
D. 国家注重所选任官吏质量 【答案】D 【解析】 【详解】材料表明，秦汉时期，推选曾被除官籍的人、不廉且无能者和名不符实者为官，推选者要受连带责任，这说明推举者必须保证所推举人员品质和能力都符合国家的要求，否则就要受到连带性的处罚，体现了国家对所选任官吏质量的注重，D项正确。第二、三则材料体现了对“不胜任”“名不符实”的规定，不能说明注重实际从政能力，A项错误；第三则材料中张当居被免职处罚不是因为推举了子弟，而是因为“名不符实”，不能说明法律禁止官员推举亲属，B项错误；材料虽体现了要求被推举的人员不能有污点和要廉洁等道德品质的规定，但不能说明这是主要标准，C项错误 3.宋宁宗庆元年间（1195-1200年）以朱熹为代表的“道学（理学）”，不仅被视为“伪学”遭到打击，而且当年科举取士也将“《论语》《孟子》《大学》之书”列为禁书。这表明 A. 新旧儒学思想冲突激烈 B. 儒学主流地位受到动摇 C. 道学背离了儒学价值观 D. 道学缺乏应时趋新精神 【答案】A 【解析】 【详解】以朱熹为代表的“道学（理学）”被视为“伪学”，将“《论语》《孟子》《大学》之书”列为禁书，说明宋朝新旧儒学思想冲突激烈，故A正确；儒家思想自西汉以来一直是中国古代传统文化的主流思想，B错误；道学属于儒学范畴，C错误；以朱熹为代表的“道学（理学）”是融合佛道思想形成的新儒学，适应了当时封建统治的需要，故D错误。 4.据记载，康熙帝时期“御门听政”成为中枢决策主要形式，也就是皇帝定期在乾清门听取内阁等各部院部门官员的奏事，或即时裁决，或留给相关部门进行商定。据此可知，“御门听政” A. 剥夺了内阁的决策权 B. 提高了皇权统治效能 C. 减轻了君主政务负担
河南省天一大联考2019届高三毕业生第一次联考 语文试题 注意事项： 1．考试时量为150分钟，满分为150分。 2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。 4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。 5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 地域文化是特定区域源远流长、独具特色、传承至今仍发挥作用的传统文化。地域文化具有浓郁的地方特点，为老百姓所喜闻乐见。在改革开放的春风吹拂下，它一方面丰富着群众的精神生活，另一方面通过与地域经济社会的融合，产生巨大的经济效益和社会效益，从而推动着社会生产力的发展。因此，要切实加强地域文化建设，开发、利用好地域文化资源，推动区域经济社会又快又好发展。 一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会风土人情。地域文化作为地方经济社会发展的窗口和品牌，是招商引资和发展旅游等产业的基础，是一个区域独有的宝贵财富。如何彰显地域文化特色，培育新的经济增长点，增强县域综合竞争力，是一篇必须做好的大文章。 规划城市文化，彰显文化风格。在城市规划和建设中，融入当地文化内涵和元素，是彰显地域文化特色的重要手段。用发展和丰富地域文化的理念和思维，对城市景观、文化娱乐设施、历史文化遗迹保护以及文化产业发展进行总体规划和设计，使地域文化形态化，促进城市建设和谐协调。 发展文化产业，彰显文化实力。文化经济一体化的产业发展是21世纪文化产业发展的重要模式。大力发展文化产业，是彰显地域文化特色的坚实基础。我们牢牢把握文化与经济互动发展规律，依托丰富的资源、特产优势，推动文化产业发展。出台优惠政策，加强技术研发、品牌培育，在产品设计、生产中注重文化融入，增加产品文化附加值，扩大市场占有率，形成优势特色产业。同时，通过政策引导、招商引资等形式，吸引各方投资文化娱乐行业，推动文化产业的发展。 保护文物古迹，彰显文化魅力。切实保护历史文物古迹，深入挖掘、开发本地历史文化，是彰显地域文化特色的有效途径。恢复还原古景，开发建设新景，使古代文化与现代文明交相辉映。斥资保护、开发具有历史文化底蕴的人文景观、民间传统艺术，使传统文化与现代文化相融合。新建一批造型独特、设计精巧融合历史古迹和现代艺术的标志性建筑、公共设施，使城市外在形象与文化品位相结合。 发展旅游产业，彰显文化活力。旅游产业是文化产业的重要载体和平台，它可以带动地方经济的发展，是彰显地城文化特色的“助推器”。我们发挥山区地理环境优势，选择一批自然风光秀美的乡村，发展以农家乐”为重，点的生态休闲旅游项目，发展当地旅游产业。 （摘编自金运成《彰显地域文化特色》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．地域文化属文化范畴，其在招商引资、发展旅游、拉动经济增长等方面有着不可替代
河南省2020年上学期天一大联考“顶尖计划”高三毕业班物理第一 次联考试题 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的娃名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共10小题，每小题4分，共40分。在每小题给出的四个选项中，第1～7题只有一个选项符合题目要求，第8～10题有多个选项符合要求。全部选对的得4分，选对但不全的得2分，有选错的得0分。 1.高铁在运行过程中要受到很大的空气阻力，空气阻力的大小与高铁运行的速度大小间满足关系式f＝kv2，k为比例常数，则k的单位用国际单位制的基本单位可表示为 A.kg/m B.N·s/m C.kg·m D.N·s2/m2 2.2020年6月23日上午，北斗三号最后一颗全球组网卫星成功发射。北斗三号地球同步轨道卫星有2种——地球静止轨道卫星(运行在地球同步轨道)和倾斜同步轨道卫星(其轨道平面与赤道平面有一定的夹角，周期与地球自转周期相同)。两种同步轨道卫星均绕地球做匀速圆周运动，下列说法正确的是 A.倾斜同步轨道卫星可能定点在北京上空 B.倾斜同步轨道卫星和地球静止轨道卫星内的仪器均处于平衡状态 C.倾斜同步轨道卫星的运行速率可能大于地球静止轨道卫星的运行速率 D.倾斜同步轨道卫星的机械能可能大于地球静止轨道卫星的机械能
3.电动车是目前使用最为广泛的交通工具之一。某驾驶员和电动车总质量为m ，在平直公路上由静止开始加速行驶，经过时间t ，达到最大行驶速度v m 。通过的路程为s ，行驶过程中电动车功率及受到的阻力保持不变，则 A.在时间t 内电动车做匀加速运动 B.在时间t 内电动车的平均速度要小于2 m v C.电动车的额定功率为 D.电动车受到的阻力为32()m m mv v t s -2() m m mv v t s -4.AB 为点电荷电场中的一条直线，A 、B 两点的场强方向斜向右下，分别与 AB 成60°角和30°角，如图所示。已知A 点的电场强度大小为E 0，则下列判断正确的是 A.点电荷可能在直线AB 的右侧 B.点电荷可能带负电 C.B 点的电场强度大小为 D.B 点的电势可能高于A 点03 E 5.已知氢原子处于基态时能量为E 1，处于激发态时能量为E n ＝，其中n ＝2，3，4…。处于n ＝3能级的12 E n 氢原子吸收频率为ν的光子恰好能被电离，则氢原子由n ＝4能级向低能级跃迁时放出光子的最小频率为A. B. C. D.19ν716916548 6.如图所示，理想自耦升压变压器原线圈的匝数可通过滑片P 1进行调节，R 1为定值电阻，R 2为滑动变阻器，两交流电流表为理想电表，原线圈接电压恒定的交流电源。要使两电流表示数均增大，且增大的倍数相同，下列操作能实现这一目的是
天一大联考（原豫东、豫北十所名校联考） 2014—2015学年高中毕业班阶段性测试(一) 语文·答案 1-6题，每小题3分。 1.C 2.D 3.B 4.B 5.D 6.C 7.(1) 童华又因为北方人不吃稻米，请求朝廷发放钱款购买这些稻谷运到通仓，这样省去漕运费用，老百姓也能用得到的钱买黍米来作为食物，朝廷听从了他的办法。（关键词第一个“以”、“市”“从”的翻译各1分，大意2分） (2) 现在奉命行事的官员不认真考虑旨意要求，只是以为朝廷是要把十五年的积欠迅速全部征收上来，这是暴征，不是清查。（关键词“顾名思义”“徒”“完纳”的翻译各1分，大意2分）【参考译文】 童华，字心朴，浙江山阴人。雍正初年，做知县。当时正编撰法律条文，大学士朱轼因童华的才能推荐了他，世宗召见童华，命令童华到直隶检察赈灾事宜。乐亭、卢龙两县上报的饥荒人口不实，童华增加了一倍的数额。怡贤亲王与朱轼整治营田水利，到了永平，询问滦河水利情况，童华回答得非常清晰，亲王非常器重他。不久授职平山知县，县邑闹灾荒，不等朝廷答复，就从仓库里拿出七千石粮食借给老百姓。升任真定知府，暂任按察使。因为前面在平山时借粮食给老百姓一事，朝廷主管部门决定给予他免官处理，皇帝特地下诏赦免了他。怡贤亲王上奏朝廷让童华治理京南局水利，童华勘探得到真定城外十八处泉水，就疏浚成水渠，灌溉六百亩田地。滏阳河发源于磁州，磁州老百姓想独自占有滏阳河。从春天到秋天，关闭闸门蓄水，下游的永年、曲周一点水都得不到。当时磁州改归直隶管辖，以便控制。童华建议仿照唐朝李泌、明朝汤绍恩治理西湖的办法，按照水位高低来放水，数县之间争水的事端永远平息了。童华又因为北方人不吃稻米，请求朝廷发放钱款购买这些稻谷运到通仓，这样省去漕运费用，老百姓也能用得到的钱买黍米来作为食物，朝廷听从了他的办法。调任江苏苏州，恰逢朝廷要求清查康熙五十一年以来江苏亏欠赋税一千二百余万（这件事），巡抚督责急迫，没有一天不追查捉拿有关人员的，对此童华坚持请求宽限。巡抚发怒说：“你敢违背皇上旨意吗？”童华回答说：“童华不是违背圣旨，而是遵从圣旨，朝廷知道有长期的拖欠，没有命令严厉追查而是命令清查，正是要查清事情，明白原委，有的在于官府，有的在于徭役，有的在于百姓，有的应征收，有的应免除，要清清楚楚，上奏朝廷裁断，才符合诏书旨意。现在奉命行事的官员不认真考虑旨意要求，只是以为朝廷是要把十五年的积欠迅速全部征收上来，这是暴征，不是清查。现在请给予三月宽限时间，当会分门别类分辨明
绝密*启用前 天一大联考 2017—201S学年高一年级阶段性测试（一） 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自已的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 “互联网十”已经被纳入顶层设计，成为国家经济社会发展的重要战略。随着智能手机和3G网络的普及，移动互联网给传统村落文化建设提供了新的机遇，“互联网+村落文化”模式将是有效、可性和必行的新途径。 建立基于虚拟收藏社区的传统村落数字博物馆，构建“互联网+公共文化服务”新模式。为了实现文化资源的供应和村民的需求有效对接的目标，必须积极运用数字化技术改进公共文化服务方式，建立传统村落数字博物馆。通过网络调查、大数据抓取等手段分析公众的文化需求，将传统村落数字博物馆中的虚拟藏品打造成有吸引力的数字文化产品，在虚拟交往过程中传递传统文化精髓，延续文明的火种。虚拟藏品主要是指传统村落中具有历史价值和文化价值的文化遗产数字化复本，具体包括村落古建筑、生活器物、家谱文书、宗教器物以及各类非物质文化遗产等。采用3D激光扫描技术，逼真再现藏品的色泽等形态特征，通过移动互联网生动展示传统村落的文化遗产，将虚拟展赤和线上交易相结合，从而帮助村民实现居家就业。 建立基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台，构建“互联网+家谱文化”新模式。家谱是以父系家族世系为中心，记栽一个家族的世系繁衍的文献，是巧宗共祖血缘集固世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。在中国漫长的宗族社会历史中，家谱不仅是维系家族稳定的重要档案，也是村落原住民文化基因的图谱序列。为了方便村民收集和利用家谱文献，建