《千里之行的下一句》
学习资料选摘（一）：
千里之行的下一句是什么？始于足下
学习资料选摘（二）：
千里之行的下一句
千里之行，始于足下。
出自《老子》
作者：老子
千里之行全文
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于垒土；
千里之行，始于足下。
学习资料选摘（三）：
千里之行的下一句
【成语】：千里之行，始于足下
【解释】：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
【来源】：《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【举例造句】：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。★明?赵弼《两教辨》
【近义词】：积少成多、集腋成裘
【反义词】：好高骛远
【用法】：作谓语、定语；用于劝诫人
【故事】：春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的
《千里莺啼绿映红》
千里莺啼绿映红
是出自《江南春》的名句。
【全诗如下】
《江南春》
作者：杜牧(唐代)
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【赏析】
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不一样于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是
出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，就应是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是正因千里范
围内，各处阴晴不一样。但是，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。因此诗人又加上精彩的一笔：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，此刻诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映，就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹，就个性引人遐想。
杜牧个性擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗顿悟的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了讽刺说，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先就应从艺术形象出发，而不就应作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也必须厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池
州也到过一些寺庙，还和僧人交过兄弟姐妹。著名的诗句，象九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥，秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风：杜牧《江南春》 赏析 江南春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 [作者简介] 杜牧（803年~805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。着有《樊川文集》。杜牧是晚唐一位着名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张"本求高绝，不
务奇丽",以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为"小杜",或为李商隐并提，称为"小李杜".杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。 [注释] 啼：叫。山郭：修建在山麓的城池。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标帜。南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说："都下佛寺五百余所".这里说四百八十寺，是大概数字。楼台：指佛寺中的建筑。烟雨：如烟般的蒙蒙细雨。 [译诗] 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。 [赏析] 这这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 "千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。"诗一
一年级必背古诗1．汉乐府民歌《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2．宋邵雍《一去二三里》（一上）一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十之花。 3．唐骆宾王《咏鹅》（一上）鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 4．唐李峤《风》 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 5．唐王维《画》（一上） 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 6、唐李白《静夜思》（一上）床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 7、明唐寅《画鸡》（一上） 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 8、唐李绅《悯农》（一）（一上）锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 9、唐李白《秋浦歌》 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜？ 10、唐王维《相思》 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 11、唐王维《杂诗》 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未? 12．唐王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。13、唐李白《古朗月行》 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 14、唐王维《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 15、清郑板桥《咏雪诗》 一片二片三四片，五六七八九十片。 千片万片无数片，飞入芦花总不见。 16．唐孟浩然《春晓》（一下） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 17、唐王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 18、唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 19．清高鼎《村居》（一下） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 20、清袁枚《所见》（一下） 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 21、宋杨万里《小池》（一下） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 22、唐王涯《杏花》 万树江边杏，新开一夜风。 满园深浅色，照在绿波中。 23、三国曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。 24、陈毅《青松》 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 25、唐王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 26、唐王昌龄《采莲曲》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 27、唐隐峦《逢老人》 路逢一老翁，两鬓白如雪。 一里二里行，四回五回歇。 28、明钱鹤滩《明日歌》（节选） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 29、唐颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 30、唐陈子昂《登幽州台歌》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
千里莺啼绿映红全诗千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风。这是描写江南风光的一首七言绝句。 “日出江花红胜火。春来江水绿如蓝”。白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画。但那只是宏观的。而杜牧的《江南春》则相对要具体一些。似乎使人参观了几个景点。印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光。而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色。使江南风光更加神奇迷离。别有一番情趣。 作品名称,江南春。创作年代,唐。作品出处,唐三百。文学体裁,近体诗。作者,杜牧。 水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。
多少楼台烟雨中。 作品鉴赏。“千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风”。 首先描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞。到处绿树红花；那帝水的村庄。那依山的城郭。尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南。但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”。这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙。揉进了沧桑之感。南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现。更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”。千里莺啼绿映红全诗 而说“南朝四百八十寺”。显然别有意蕴。南朝统治者佞佛。劳民伤财。修建了大量寺庙。《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典。将以易俗。故祖深尤言其事。条以为都下佛寺五百余所。穷极宏丽。僧尼十余万。资产丰沃。所在郡县。不可胜言。”据此。杜牧说“四百八十寺”
显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物。成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺。诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语。一句一景。 各具特色。这里有声音有色彩。有空间上的拓展。有时间上的追溯。在短短的28个字中。诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。这首《江南春》。千百年来素负盛誉。四句诗。既写出了江南春景的丰富多彩。也写出了它的广阔。深邃和迷离。“千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风。”诗一开头。就象迅速移动的电影镜头。掠过南国大地：辽阔的千里江南。黄莺在欢乐地歌唱。丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄。依山的城郭。 迎风招展的酒旗。一一在望。摇荡的原因。除了景物的繁丽外。恐怕还由于这种繁丽。不同于某处园林名胜。仅仅是局限于一个角落。而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此。开头
江南春中心赏析试题答案 江南春绝句 【唐】杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【鉴赏关键点】 这是描写江南风光的一首七绝，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 【思想内容】 全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。 【名句赏析】 多少楼台烟雨中 一语双关，既是写雨中的江南景色，如烟似雾的蒙蒙细雨，白茫茫一片，被细雨笼罩的景物变得飘飘渺渺，朦朦胧胧，这是江南独有的美景，又使人产生不尽的历史联想，南朝留下的寺庙最多，被烟雨包围着，越发显得幽深和神秘，引人遐想。 【中考链接】 2006年南通市 阅读下面一首诗，回答问题。 江南春杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ⑴结合诗题，展开合理想像，用优美流畅的语言，把诗前两句所呈现的画面具体描述出来。 答： ⑵全诗表达了诗人怎样的思想感情？ 答： 辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。 2009年江苏省镇江市 (一)阅读杜牧的《江南春》，完成7～8题。(共5分) 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 7．用生动形象的语言把诗的前两句所表现的画面具体的描述出来。(3分) 答： 8．对于诗的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种?说说你的理由。(2分) 答： 二、(一)7．辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村庄，依山的城郭，迎客的酒旗在风中招展。 8．赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。赞同后者：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。[译文] 千里江南，莺歌燕舞。柳绿花红，有临水的村庄，依山的城郭，酒旗飘扬。[出典] 杜牧《江南春》注：1、《江南春》杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。2、注释1. 莺啼：即莺啼燕语。2. 郭：外城。此处指城镇。3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。5. 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。6. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。山郭：修建在山麓的城池。酒旗：酒店门口的幌子。南朝：东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。四百八十寺：形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行。楼台：指佛寺中的建筑。烟雨：如烟般的蒙蒙细雨。3、译文1：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的
寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。译文2：千里江南，到处是黄莺婉转啼叫，到处是绿叶映衬红花，水边的村落，靠山的城镇，酒帘迎风招展。南朝建有四百八十座寺庙，多少楼台隐现在迷茫的烟雾般的细雨中。[译诗]辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动。南朝统治者笃信佛教足足建有四百八十座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。译文3：千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。4、杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”（《答庄充书》）。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”（《献诗启》）。这些话，可
千里莺啼绿映红全诗 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 千里莺啼绿映红全诗 《江南春》 作者：杜牧 原文： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 注释： 1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。 2、酒旗：酒幌子，酒店门前悬挂的旗子一样的标志。 3、南北朝时期：南方宋齐梁陈四个王朝的总称南朝，当时佛教盛行，寺院广布。 诗意： 千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 赏析： 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，
《千里之行的下一句》 学习资料选摘（一）： 千里之行的下一句是什么？始于足下 学习资料选摘（二）： 千里之行的下一句 千里之行，始于足下。 出自《老子》 作者：老子 千里之行全文 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于垒土； 千里之行，始于足下。
学习资料选摘（三）： 千里之行的下一句 【成语】：千里之行，始于足下 【解释】：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 【来源】：《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 【举例造句】：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。★明?赵弼《两教辨》 【近义词】：积少成多、集腋成裘 【反义词】：好高骛远 【用法】：作谓语、定语；用于劝诫人 【故事】：春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的 《千里莺啼绿映红》
千里莺啼绿映红 是出自《江南春》的名句。 【全诗如下】 《江南春》 作者：杜牧(唐代) 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【赏析】 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不一样于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是
千里莺啼绿映红全诗-千里莺啼绿映红全诗千里莺啼绿映红，水村山郭 酒旗风 千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风。这是描写江南风光的一首七言绝句。 “日出江花红胜火。春来江水绿如蓝”。白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画。但那只是宏观的。而杜牧的《江南春》则相对要具体一些。似乎使人参观了几个景点。印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光。而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色。使江南风光更加神奇迷离。别有一番情趣。
作品名称,江南春。创作年代,唐。作品出处,唐三百。文学体裁,近体诗。作者,杜牧。 水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。 作品鉴赏。“千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风”。 首先描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞。到处绿树红花；那帝水的村庄。那依山的城郭。尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南。但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”。这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙。揉进了沧桑之感。南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现。更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”。千里莺啼绿映红全诗 而说“南朝四百八十寺”。显然别有意蕴。南朝统治者佞佛。劳民伤财。修建了大量寺庙。《南史·郭祖深传》说：“时
帝大弘释典。将以易俗。故祖深尤言其事。条以为都下佛寺五百余所。穷极宏丽。僧尼十余万。资产丰沃。所在郡县。不可胜言。”据此。杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物。成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺。诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语。一句一景。 各具特色。这里有声音有色彩。有空间上的拓展。有时间上的追溯。在短短的28个字中。诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。这首《江南春》。千百年来素负盛誉。四句诗。既写出了江南春景的丰富多彩。也写出了它的广阔。深邃和迷离。“千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风。”诗一开头。就象迅速移动的电影镜头。掠过南国大地：辽阔的千里江南。黄莺在欢乐地歌唱。丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄。依山的城郭。 迎风招展的酒旗。一一在望。摇荡
小学语文第一册古诗 画，宋佚名 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。 草唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 江上渔者宋范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 独坐敬亭山唐李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 鹿柴唐王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 竹里馆唐王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 登鹳雀楼唐王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 逢雪宿芙蓉山主人唐刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 悯农唐李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾唐李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 夜宿山寺唐李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 古朗月行唐李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 梅花宋王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
江雪唐柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 静夜思唐李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 小学语文第二册古诗 咏柳唐贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。江畔独步寻花唐杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。绝句唐杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 惠崇《春江晚景》宋苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。黄鹤楼送孟浩然之广陵唐李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 浪淘沙唐刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 清明唐杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 春日宋朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
小学生必背古诗首字帖 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】
小学生必背古诗70首【按实验稿语文课程标准规定之目录顺序排列- 1、江南【汉乐府】 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 2、敕勒歌【北朝民歌】 敕勒川，阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
3、咏鹅【唐-骆宾王】 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 4、风【唐-李峤】 解落三秋叶， 能开二月花。 过江千尺浪， 入竹万竿斜。 5、咏柳【唐-贺知章】 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 6、凉州词【唐-王之焕】 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 7、登鹳雀楼【唐-王之焕】 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 8、春晓【唐-孟浩然】 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少 9、凉州词【唐-王翰】 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回10、出塞【唐-王昌龄】秦时明月汉时关，
万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山！ 11、芙蓉楼送辛渐【唐-王昌龄】 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 12、鹿柴【唐-王维】 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 13、送元二使安西【唐-王维】 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
诗歌鉴赏配套练习 一、（2010·湖北省襄樊市，三（１），４分）阅读古诗《己亥杂诗》，完成下题。 己亥杂诗全品中考网 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 １.．这首诗写诗人离京的感受，将和融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。（2分） ２.．请你谈谈名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”用形象的比喻表明了作者怎样的心志？（2分）全品中考网 答： 。 2、（2010·四川省成都市，B（一），4分）诗歌鉴赏 阅读下面诗歌，完成1~2题。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 1、诗中“惊”字表现了作者什么样的心情？（1分） 答： 2．简要赏析三、四句运用修辞手法的妙处。（3分） 答： 3、（2010·湖北省荆门市，14，5分）阅读下面一首诗歌，回答问题。 《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （1）诗中颔联句运用了怎样的艺术手法。试具体分析。（3分） 答： 。（2）诗中尾联句直抒胸臆，请你从内容上作简要分析。（2分） 答： 。 4、（2010·天津市，5, 3分）下面对诗句的赏析不恰当的一项是（） A.北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春·雪》） 这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。 B.山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）
这两句诗描绘了长江进入中游以后，江峡渐尽、平野旷出、江水开阔的景象。 C.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （《诗经·蒹葭》） 这一章中前四句是写景，金秋露浓霜重；后四句是抒情，伊人情深意长。 D.远远的街灯明了，好像闪着无数的星星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。 （郭沫若《天上的街市》）诗中由“街灯”到“明星”的联想，吸引着读者的视线从人间转到天上。 5、（2010·广西省桂林市，二（1）, 6分）诗歌鉴赏。阅读下面两首诗，完成问题。 江南春山行 杜牧杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。远上寒山石径斜，白云生处有人家。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 （1）对两首诗歌的内容理解不当 的一项是（）(3分) ．．．． Ａ．“千里莺啼绿映红”一句，形象地描绘出春天的江南花红柳绿，鸟语花香的特点。 Ｂ．“多少楼台烟雨中”一句，概括地写出了千里江南楼台掩映，春雨朦胧的特点。 Ｃ．在《山行》中，诗人以“枫叶”自比，表达了珍惜生命，老而弥坚的人生态度。 Ｄ．杜牧笔下，无论春秋，大自然都充满了无限生机。所以即便是凌霜的枫叶也比早春二月的鲜花更加美丽，更加鲜艳。 的一项是（）（3分） （2）对两首诗赏析不当 ．．．． A．有诗人认为《江南春》中“千里”的“千”字实为“十”字之误用，因为“千里莺啼，谁人听得? 千里绿映红，谁人见得?”这是很有见地的。 B．《山行》用一“生”字，形象地写出了白云初现，萦绕山梁的情景，化静为动，增加了画面的层次感。 Ｃ．《江南春》以虚实结合的手法，突出了江南细雨朦胧，春意盎然的特征，写得十分传神。Ｄ．两首诗都是写景抒怀之作，所写之景虽然不同，却都显得格调清新，充满诗情画意。 6、（2010·贵州省遵义市，(四)，6分）次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达?‘归雁洛阳边。 （1）颈联中的哪两个字形象生动地体现了自然时序交替的哲理?(3分) 答： 。（2）这首诗抒发了作者怎样的思想感情?(3分) 答： 。 7、（2010·山东省滨州市，（一），3分）古诗词鉴赏。 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐·刘禹锡
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 出自唐代诗人杜牧的《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 赏析这是描写江南风光的一首七言绝句。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对要具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。 杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。 到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。 千里说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。 诗人在这里不说朝朝四百八十寺，而说南朝四百八十寺，显然别有意蕴。
南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。 据此，杜牧说四百八十寺显然说少了。 如今南朝四百八十寺都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。 审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。 这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。 这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。 在短短的个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。 四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。 摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅是局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
1、江南——《汉乐府》 江南可采莲，莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2、风唐·李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 注释： ①解：能够。②三秋：农历九月，指秋天。③二月：农历二月，指春天。④过：经过。⑤斜：倾斜。 译文： 能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。 3、敕勒歌 敕勒川①，阴山②下， 天似穹庐③，笼盖四野④。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见⑤牛羊。 【注释】 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。 ②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐。 ④野――在这里应读为yǎ。 ⑤见――通“现”，读xiàn，呈现、出现。 【译文】 阴山脚下有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空四面与大地相连， 看起来好像牧民们的毡帐一般。 蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜， 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。 4、江上渔者 江上渔者① 【宋】范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出没风波里。 译文
江上来来往往无数人，只知喜爱鲈鱼之鲜美。 请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。本文描绘了生活劳动的艰苦。指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的艰辛。 5、咏鹅 [唐]骆宾王 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 6、江雪(唐)柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 7、悯农（唐）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土； 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 8、悯农（唐）李绅 春种一粒粟，秋收万颗子； 四海无闲田，农夫犹饿死。 9、古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。
春夜喜雨 (唐杜甫) hǎo yǔzhī shí jié 好雨知时节， dāng chūn nǎi fāshēng 当春乃发生。 suífēng qián rù yè 随风潜入夜， rùn wù xì wúshēng 润物细无声。 yě jìng yún jùhēi 野径云俱黑， jiāng chuán huǒ dú míng 江船火独明。 xiǎo kàn hóng shī chù 晓看红湿处， huā zhòng jǐn guān chéng 花重锦官城。 好雨知道时令，正当春天万物生长之时就随即降临。 细雨随着春风在夜里悄悄来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。 田野间的小路被乌云遮盖住了，只有江中船上的渔火独自明亮着。 要是早晨起来看看带有雨水的红花之地，锦官城里该是一片万紫千红了吧!
村居cun ju (清高鼎gao ding) cao chang ying fei er yue tian 草长莺飞二月天， fu di yang liu zui chun yan 。 拂堤杨柳醉春烟。 er tong san xue gui lai zao ， 儿童散学归来早， mang chen dong feng fang zhi yan。 忙趁东风放纸鸢。 绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。前两句描写江南二月里的自然风光，用一个“拂”字，一个“醉”字，把静止的杨柳人格化了。后两句叙写了儿童们放学归来放风筝的情景，刻画出了孩子们的天真烂漫，也映衬出了春天的勃勃生机。 ⑴村居：住在农村。 ⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。 ⑶醉：迷醉，陶醉。 ⑷散学：放学。 ⑸纸鸢：鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
千里莺啼绿映红全诗-千里莺啼绿映 红全诗江南春·千里莺啼绿映红 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。千里莺啼绿映红全诗四句，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听
得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。 不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。
四年级下册古诗 忆江南（其一） 唐白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝， 能不忆江南？ 文字赏析 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。 要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了人们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。 此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。 三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。 六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一） 宋苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
杜牧《江南春》赏析 四年级语文教案 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。但是，要说出它的好处来，却不容易。第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。在诗歌里，数字，是认真不得的。但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。他说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”（杨慎《升庵诗话》）这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓‘千’应做‘十’。盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象；没有想象，就没有诗歌。 想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。
千里莺啼绿映红全诗-千里莺啼绿映红全诗千里莺啼绿映红的意思 都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然、依山的城郭。”金碧辉煌，红绿相映，酒旗招展，杜牧的时代佛教也是恶性发展，就特别引人遐想，多少楼台烟雨中，而杜牧又有反佛思想，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。千里莺啼绿映红全诗 山郭，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，也是完全可以理解的；傍水的村庄。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，因之末二句是讽刺。其实，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，着重表现了江南春天掩映相衬，不
得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，恐怕还由于这种繁丽，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中：古代酒店外面挂的幌子。 ：千里江南、僧寺、酒旗，看得见，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”。”从前两句看，莺鸟啼鸣。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，解诗首先应该从艺术形象出发，与“千里莺啼绿映红，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道，则莺啼绿红之景，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，
杜牧的诗词原文及赏析 【篇一】杜牧的诗词原文及赏析 《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【赏析】 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。
同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。 杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。 《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空