《拿来主义》教案
班级：高一（15）班时间：2010年6月24日执教者：
教学目的：
（1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。
（2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。
（3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。
（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。
教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
教学难点：对鲁迅语言含义的理解。
课时安排：2课时
第一课时
教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。
一、导入新课：我国著名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么？（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法？（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。”
二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲）
礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。）
残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。
玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩( bié) 进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。
三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。
四、写作背景简介。
文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳）
本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。
四、研读课文，理清思路。
“你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产<历史>，‘主义’是一个庄重严肃的词，
两者放在一起，按常规不协调，但正好体现了鲁迅寓庄于谐的语言风格。如果你按这个题目或类似的题目（如“学习革命”、“创新思维”、“网络学习”等）作文，你准备怎样写？教师提示：议论文一般要写清是什么，为什么，怎么办，但顺序和方法灵活多变。
根据这一思路，这篇文章可以从以下三个问题来讨论，“拿来主义”是什么、“为什么要拿来”、“怎么拿来”？
学生快速阅读课文并在文中找出揭示“拿来主义”具体含义的段落和句子。
1、议论文的重要特点之一是具有针对性，“拿来主义”是针对什么提出来的？（提问：该段有一关联词语“所以”，那么，与之相呼应的“因为”在哪里呢？）
“所以”表示因果关系，对上面分析的结论。这一“因为”应该在文章开头，文章的思路是先论述闭关主义、送去主义都不行，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行，
什么是“闭关主义”、“送去主义”？（闭关主义——自己不去，别人也不许来。送去主义——把学艺上的东西，把“活人”等送到国外去献媚求荣。
4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过，他重点评价了“送去主义”，请同学们仔细阅读课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价“送去主义”的？
先让学生在文中找出“送去主义”的实例，（见课文）然后问：你们从作者的描述中看出“送去主义”的神态吗？（低声下气，阿谀奉承。）
如果你是旁观者，你会说些什么？（没有人格，没有国格，替他们感到羞耻。）
能在文中看出鲁迅的态度吗？（能。“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”他的态度是：怒其不争。不应一昧地拿东西送给别人，要学会拿来。）
鲁迅如此表明态度的根据是什么？（尼采不是太阳，中国也不是，并非光热无穷。中国不是地大物博，总有一天资源会用光。我们子孙的未来不得不考虑，否则会沦为乞丐、亡国奴。）在别人佳节大典之际，靠磕头贺喜讨来的残羹冷炙，我们应该怎样对待？（君子不食嗟来之食。这种嗟来之食没安好心，是“抛给”，是怀有不可告人的目的的。）
鲁迅说不想举出实例，文中到底有无实例？（有。英国的鸦片德国的费枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。）
这些东西是白送的吗？（不是。他们从中国换取了市场，白银，军队战斗力，国民的精神状态，综合国力如果能够想象，20世纪初的中国，是怎样一副情形？皮包骨头、萎靡不振、贫弱的国民，满目苍痍的社会，萧条冷落的经济。这便是列国“奖赏”“送来”的后果，我们还能为获得这种礼物而感到庆幸吗？）
由此看来，我们该如何面对这些主义？（闭关主义要不得。这只能导致狂妄自大，盲目乐观，没有忧患意识——误国。送去主义要不得。这只能导致出卖国家主权，失去国格，沦为亡国奴——亡国。）
那么，面对文化遗产，我们别无选择，只能采取一种什么态度？（第7段）
齐读此段，这一段在文中起到什么作用？（提出了中心论点）
从文体写法上说下它与前文的二个主义是什么关系？
（前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而这一段是“立”。论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。）
8、提问：我们怎样才能真正具体在做到“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”呢？
学生默读第8段，
思考：这一段是运用“破”还是“立”的写法？
从哪些词语可以看出？何谓“孱头”、“昏蛋”、“废物”？（孱头——徘徊不敢走进门昏蛋——勃然大怒，放一把火烧光废物——悠悠然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。）
我们能否将这三种错误态度也叫成什么主义？
（孱头——孺弱无能的逃避主义昏蛋——否定一切的虚无主义废物——全盘接受的投降主义）
和这三种主义对应的就是拿来主义，那么具体应该怎样来拿呢？默读第9、10段。（占有、挑选，创新）
五、课堂小结。
遗产是祖上传下来的，“拿来”是后代来拿的。鲁迅以其敏锐的目光，看到了我们民族的痼疾，社会的积弱，提出了面对文化遗产的正确态度，直到今天，仍应具有指导意义。鲁迅先生离开我们已近七十六个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放和加入世贸的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？
首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。
其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。
最后，“拿来”的目的是为了创新。
六、延伸探究。
鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判送去主义，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决送去主义呢？我们给世界送去了什么？
（1）孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践，同时将中国的传统文化儒家学说的精髓传遍世界的每一个角落。中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院，按照语言学习规律，通过生动丰富的电视语言，寓教于乐，使观众轻松学汉语、快乐看中国。目前全世界已有268所孔子学院和71个孔子课堂。
（2）中国的武术走向世界，经国际奥委会批准，在北京奥林匹克体育中心体育馆举办“北京2008武术比赛”。
（3）让中国茶文化走向世界。在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的升华，这就是中国饮茶的最高境界——茶道。
（4）中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫（《功夫熊猫》）走向世界。
（5）中国的海军走向了世界，护航索马里。
七、布置作业。
1、探究性思维训练。
在一次酒会上，法国、俄国、美国、中国四位商人在一起聚会，这时，法国人拿出了白兰地酒，俄国人拿出了伏特加酒、中国人拿出了茅台酒，而美国人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了
点白兰地酒，又倒了点伏特加酒，然后再倒了点茅台酒，最后告诉大家：这就是我们美国的鸡尾酒!
你是否欣赏这位美国人的做法? 他的可贵之处在什么地方?
2、预习课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。
板书设计：
拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）
鲁迅
送古董
因为：闭关主义——送去主义送画
（破）（误国）（亡国）送活人
为什么要“拿来”
所以：……自己来拿
（立）
拿来主义
怕：逃避主义
破怒：虚无主义
怎样“拿来”羡慕：投降主义
立：拿来（占有、挑选、创新）
《拿来主义》教案
目的
1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。
2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
重点与难点
1．理解当今实行?拿来主义?的必要性。 2．学会分析当今中外文化交流的现象。 3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。
文本
第一课时
一、作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
二、写作背景
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行?攘外必先安内?的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的
军事?围剿?和文化?围剿?。为了维护反动统治，蒋介石提倡以?四维?（礼、义、廉、耻）和?八德?（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓?新生活运动?。于是文化界的反动文人随之叫嚷?发扬国光?，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，?媚外?与?复古?二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作?洋奴?和?西崽?，极力鼓吹?全盘西化?完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受?左?倾机会主义路线影响，认为?采用旧形式?就是?机会主义?，?类似投降?。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。
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为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行?拿来主义?的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，?拿来主义?完全适用于对待一切文化遗产。
三、题解
读标题后，要思考两个问题：（1）、什么是?拿来主义?？（2）、为什么要实行?拿来主义?？
四、阅读课文
（一）第8、9段回答了什么是拿来主义。（二）?大宅子?指文化遗产，?鱼翅?指文化遗产中精华部分，?鸦片?指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，?烟枪和烟灯?指文化遗产中的旧形式，?姨太太?指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。（三）、
1.对文化遗产中的精华（?鱼翅?）应取什么态度？吸收
课文中哪句话表现作者的这种主张？?只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。? 2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（?鸦片?）应采取什么态度？批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。?只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。? 3.对文化遗产中的旧形式（?烟枪和烟灯?）应取什么态度？留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除
读出课文中表现作者这种主张的句子。?除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。?
4.对文化遗产中的糟粕（?姨太太?）应采取什么态度？坚决抛弃读出课文中表现作者这种主张的句子。?大以请她们各自走散为是。?（四）、?得了一所大宅子?自然是指面对文化遗产，那么，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，思考?孱头?、?昏蛋?、?废物?各指的是什么？孱头，?怕被染污徘徊不敢走进门?，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，?勃然大怒放把火烧光?，盲目排斥，虚无主义；废物，?欣欣然蹩进卧室大吸鸦片?，崇洋媚外全盘西化，投降主义。（五）、本文是从什么角度来说明我们必须要实行?拿来主义?的？是通过批判与?拿来主义?相反的?送去主义?来证明必须实行?拿来主义?。 1、第一段是从什么角度批判?送去主义?的。
本段第一句说明?送去主义?的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。 2、为什么?别的且不说?，而?单说学艺上的东西?？
因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举?送去主义?在学艺上的表现。
3、本段最后一句?活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了?，其中?进步?一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？这是反语，表现了作者对?送去主义?的嘲讽。
（六）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？ 1、第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？
本段用将?送去主义?与尼采进行比较的方法指出?送去主义?的危害。
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2、第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解?丰富?、?大度?、?不算坏事情?？
这里是对?送去主义?的讽刺，不是?丰富?，而是自欺欺人；不是?大度?，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。 3、说说?抛来?、?抛给?、?送来?各指什么意思。?抛给?、?送来?是指帝国主义对我国的经济文化侵略。?抛来?是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句?不要误解为‘抛来’的东西?，把?抛来?和?抛给?之间的善恶分得十分清楚。
4、第3、4段和第6段的意思。
第3、4段通过揭露?送去主义?的危害来批判?送去主义?，第6段揭示?送来?产生的祸患，说明?拿来?的必要。（七）学习本文最后一段。 1、最后一句的?新文艺?、?新人?指什么？
新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。
2、归纳本段的本意。本段总结了全文，指出了实行?拿来主义?的人应当有的胆识和品质，以及?拿来主义?对创造民族文化的重要意义。
五、理清全文思路
作者开始先批判了?送去主义?，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了?拿来主义?如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行?拿来主义?对于创造民族文化的重要意义和实行?拿来主义?的人必须具备的品质。展示文章的提纲：第一部分：（1------7段）批判?送去主义?，树立自己的观点。
1.（1------2段）揭露?送去主义?媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出?拿
来?的主张。
2.（3------5段）指出?送去主义?的危害，进一步提出?拿来主义?的主张。
3.（6------7段）指出?送去主义?产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分：（8------9段）阐明?拿来主义?的具体内容。第三部分：（ 10段）总结全文，并提出实行?拿来主义?的人应具有的条件，以及实行
?拿来主义?的重要性和紧迫性。
第二课时
一、把握中心思想
1．本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。
二、学习本文的论证艺术（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法：第8、9两段使用了比喻论证的方法。
《拿来主义》教案 班级：高一（15）班时间：2010年6月24日执教者： 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。 （3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：对鲁迅语言含义的理解。 课时安排：2课时 第一课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：我国著名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么？（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法？（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。” 二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲） 礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩( bié) 进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。 三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。 四、写作背景简介。 文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳） 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 “你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产<历史>，‘主义’是一个
拿来主义公开课教案 Last revision date: 13 December 2020.
《拿来主义》教案 班级：高一（15）班时间：2010年6月24日执教者： 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。 （3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。 教学重点：鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：对鲁迅语言含义的理解。 课时安排：2课时 第一课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：我国着名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗（ 略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么（ 我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。” 二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲） 礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。 三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。 四、写作背景简介。 文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳） 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇着名的杂文，回答了如何对待外国文
《琥珀》公开课优秀教案及说课稿 教学目标： 1.会认“琥、珀”等11个生字，会写“怒、吼、脂”等15个生字。理解“飒飒、松脂、柔嫩、拂拭、热辣辣、前俯后仰、断绝、推测”等词语的意思。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文，了解琥珀的形成、被发现过程及科学价值等有关知识。 教学重难点： 1. 使学生了解琥珀形成的过程和形成过程必须具备的条件。 2. 并从这块琥珀推想出这个故事的过程中发展学生的想象和推理的能力。 教学时间：两课时 教学过程： 第一课时 一、谈话引入，揭示课题。 1.你们见过琥珀吗？如果见过，谁能给大家介绍一下？ 2.我们先来欣赏几件美丽珍贵的琥珀艺术品。出示图片。 3.最后一幅图为书上的琥珀图片：这是一块怎样的琥珀呢？谁想说一说？ 作者也向我们介绍了这块琥珀的样子。让我们一起来看看他是怎样描述的。让我们来看课文吧。 二、初读课文，整体感知。 学生用自己喜欢的方式读课文，提出要求： 1.读准字音，读不准的借助工具书或询问老师和同学。 2.边读边画出带生字的词，结合语言环境加以理解。 3.把课文读得准确、流利。 三、合作学习，交流评析。 1. 小组交流朗读成果，不认识的字词借助小组学习的力量解决。 2. 全班交流，小组派代表朗读课文。并说一说小组内解决了什么，还有什么没解决，全班讨论解决。 四、作业。 熟读这篇课文，试着把这个故事讲给家人听。 第二课时 一、谈话引入。 上节课我们一起读了这篇文章，谁能用自己的话把这个故事讲给大家听？ 二、理解课文。 1.假如你就是科学家，面对这样一块奇异的琥珀，你最感兴趣的是什么问
题？（生答） 2.作者是根据什么推想出这块琥珀的形成过程的？带着问题再读课文，看看课文中是怎样说的？ 默读课文思考上述问题。（出示问题）。 （l）独立思考后小组讨论。（由一人执笔把小组意思记录下来，以便全班交流。） （2）集体交流。（指导朗读课文，深层次理解课文。） （3）师生共同归纳形成的条件和想象的依据。 （第一，要有松树、柏树。依据是琥珀是松树树脂形成的。第二，炎热的夏天正晌午。因为只有在这一时间松柏才渗出大滴松脂形成松脂球。第三，苍蝇和蜘蛛正巧在一起，而且挨得非常近，一大滴松脂正巧滴下来把它们包在里面。） 3.通过以上问题的探讨，你知道想象合理的依据是什么了吗？（要想进行合理的想象，必须根据事物的特点创设情境。） 4.科学家研究这块琥珀有何价值呢？(最后一个自然段) 小组讨论后回答。 三、扩展延伸。 课文中描写的琥珀还有可能是怎样形成的？你一定也有自己的想法，和同学们交流交流。 四、布置作业。 把你对琥珀形成过程的推想写一篇想象作文，想象要合理。 第二单元 1.认识“琥、珀”等11个生字,会写“怒、吼”等15个字,会写“怒吼、松脂”等17个词语。 2.默读课文,提出不懂的问题,尝试自己解决。 3.试着用自己的话说说琥珀的形成过程。 4.联系琥珀形成的过程,说说课文中一些推测的依据是什么。 - 第一课时 - 一、激发兴趣,导入新课。 1.这节课,老师给大家带来了一些小礼物。(课件出示琥珀图片) 2.你们知道这是什么吗?(课件出示:琥珀是古代松柏树脂的化石,透明或半透明,常常包裹有植物碎屑和各种小动物。在蜜汁般的色泽内,常常能发现一只苍蝇,或者一个小小的甲虫,一丝一缕,清晰可见。琥珀,以其浑然天成的古朴庄重之美,温润中透出的典雅之气,深受人们的喜爱,被誉为“蕴藏古史之宝”。琥珀可用来做装饰品,如首饰,还可入药。)
《拿来主义》教案 班级：对口专业二班时间：2016年10月27日执教者：田然 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。 （3）学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：把握对待文化遗产的态度。 课时安排：2课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。最早的的有《从百草堂到三味书屋》。你们学完了有谁在桌子上刻了早字？这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：时时早，事事早。从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。之后呢？我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。 二、作者简介：鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10 卷、《鲁迅全集》16卷。被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50 多种文字，在世界上影响广泛。 三、写作背景简介。 文为时而作。 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 （一）、生字词 礼尚往来（shàng；崇尚，重视。礼节上重在有来有往。） 自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。
《玲玲的画》教学设计 下冶二小卫利利 教学目标： 1、巩固生字词。 2、理解“端详’、“动脑筋”等词语的意思。 3、正确、流利、有感情地朗读课文，在读文中感悟积累对自己有启发的句子。 4、懂得生活中只要肯动脑筋，坏事也能变成好事的道理。 教学重点：正确、流利地朗读课文，感悟、积累有关句子。 教学难点：了解课文内容，弄清玲玲情感变化的原因，明白只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事的道理。 第二课时 教学过程 一、谈话导入课题 1、看，老师给同学们带来了一位可爱的小伙伴（出示头像），她的名字叫玲玲，她笑眯眯的真可爱，来，跟玲玲打个招呼吧。我们一起喊喊她的名字吧。 2、玲玲是个聪明的小姑娘，画得一手好画，可是她在生活中遇到了一件不高兴的事，她是怎么解决的呢？今天我们继续来学《玲玲的画》。（板书课题）来读读课题（齐读） 二、合作汇报，探究新知 1、复习生字词语（出示词语课件） （1）我这里有一些上节课学习了的词语，谁来读（根据举手情况，玩开火车读） （2）摘苹果游戏，指生回答。 （3）出示字谜，猜字谜 2、生字宝宝已经和我们交上了朋友了，老师相信大家能把课文读的更加流利了，现在小组的小朋友请一起来读读课文，并且互相之间说一说：读了课文你知道了什么？（出示课件） 3、全班交流，指名说。
4、同学们知道的可真多啊，老师就奖励大家欣赏玲玲的画。（课件出示）玲玲画了什么？ 5、是啊。这幅画画的是玲玲家里的一角，玲玲花了好长时间才完成呢！所以，玲玲自己看着觉得怎么样？（出示第一段） 自由读。 你知道玲玲的心情了吗？板书：满意 （3）从哪个词看出玲玲对自己的画很满意，小朋友快在这一段中找到它。（端详）点红色。那“端详”是什么意思呢？那怎样的看才是端详呢？像老师这样看是不是端详呢？老师演示。生回答。 请你来演一演？（你们看，他把画认认真真、仔仔细细地看了个遍，这就是“端详”。） 现在我们小朋友也来当玲玲，也满意地端详着自己的画。 谁能读好这句话？ 看他读得真好呀，我们也来学学他的样子，来读一读。 6、就在这时候，意外的事情发生了。（出示图画）让学生观察 （1）这是怎么回事呢？赶快到课文中找找答案吧。（出示第四节） （2）自己读读这一段，这时玲玲的心情又会怎样呢？指名回答（板书：难受、着急） （3）指名读。问：玲玲你为什么那么伤心啊？孩子你呢？你呢？师：“别哭，孩子，在这儿画点什么，不是很好吗？”听了爸爸的话，玲玲是怎么做的？请你们接着读课文。 7、自由读。谁来说说玲玲是怎么做的？生回答。 （1）出示图，看，这就是玲玲修改后的画，你觉得怎样？这只小花狗真是可爱呀！谁来读读这个句子。 （2）指名读。是呀，有了这只懒洋洋的小花狗，玲玲对这幅画更满意了。板书：更满意 （3）现在玲玲的心情跟刚画好时的心情一样吗？ （4）出示两段话我们来读读这两段，相信你们能读得更好。左边两组第一段，读出满意、开心。右边两组读第二段，读的更满意、更开心。
鲁迅《拿来主义》原文及教案设计 导语：好莱坞梦工场的美国导演们一定没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。以下是本人整理的鲁迅《拿来主义》原文及教案设计，欢迎阅读参考。 鲁迅《拿来主义》原文拿来主义 鲁迅 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从a给枪炮打破了大门之后，又b碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“c不知后事如何”;还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，叫作“f发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲g传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得h显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，(姑
拿来主义第二课时 【教学目标】 1.学习并掌握破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。 2.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神。 【教学重点】认识“送去主义”的实质与危害，了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法。 【教学难点】学习并掌握破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。[教学方法]：教师讲授分析与引导提问相结合，层层深入，引导学生理解课文。 教学过程： 一、导入新课 播放“洋垃圾”视频，“洋垃圾”到底是该进还是禁呢？我们今天先来继续学习《拿来主义》，然后再来回答这个问题。上节课我们已经了解了作者及写作背景，把握了文章思路，明白了什么是拿来主义。这节课我们来解决为什么拿来，怎样拿来。 二、探究文本，学习论证 （一）请同学们快速阅读文章的1至7自然段，回答问题：边读边勾画出相关的信息 1.作者在提出拿来主义之前提到哪几个“主义”？它们的表现和危害是什么？
2.为什么要拿来？ 学生回答，教师总结。 1.作者在提出拿来主义之前提到哪几个“主义”？它们的表现和后果是什么？ 明确：闭关主义 表现：自己不去，别人也不许来 实质：惧外、排外 后果：大门被枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（割地赔款）导致送去主义 送去主义 表现：只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳 实质：媚外、卖国 后果：祸延子孙（子孙沦为乞丐） 送来主义 表现：英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 实质：帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策（毒害、侵略） 后果：大受其害，对外国文化一概排斥 2.为什么要拿来？ 韩愈《原道》“不塞不流，不止不行”不破不立 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
《Word表格制作》说课稿 一、教学指导思想 计算机应用基础教学从最初将计算机当作学习的对象，已经转化为将计算机当作收集、整理、辨析信息的工具，我们的计算机应用基础教学活动不单是让学生掌握一些计算机的基本操作，还应是努力让学生通过我们的教学活动养成使用计算机这个工具的能力，提高信息素养，使其整体素质的提高，促进他们各项能力的综合发展。 二、说教材 （一）教材分析 Word文字处理是计算机应用基础课程的基础知识之一，它应用于各个领域和行业，是人们利用电脑学习、工作必不可少的。本节课教学内容是利用word 制作课程表。选自高等教育出版社出版的计算机应用基础第二版第四章第4节《制作word表格》。介绍了如何在Word文档中制作表格、编辑表格和修饰表格，在Word中是比较重要的一节，它具有一定的实际应用意义。 （二）教学目标分析 教师应特别注重培养学生如何获取信息、处理信息和应用信息的能力。在新课程理念指导下，我根据本节课教学内容制定了知识目标、能力目标及情感目标等三个方面的教学目标。 1、知识目标：了解表格中的基本概念，掌握表格的创建、编辑。 2、能力目标：能够熟练完成表格的制作。 3、情感目标：培养学生的审美能力，自主思考与学习能力，使其在探索中进步。提高学生的信息素养。 （三）教学重、难点分析 这节课的教学内容是在Word文档中插入表格，因此让学生掌握插入表格的方法是本节课的重点。对表格的创建和编辑的操作中学生容易出错，掌握起来还有一定的难度，因此我把表格的编辑作为本节课的难点。 重点：表格的创建、编辑 难点：表格的编辑 三、说学生
学生处于青春期，好奇心强、兴趣高，但实践操作少；接受新鲜事物能力快、有一定的探究发现能力、求知欲强，但动手能力差。使用word制作表格是我们生活中常见的应用，部分学生以初步了解，部分学生还对计算机操作很陌生，所以在实际操作过程中会存在很大差异。 四、说教法 根据教学内容，本课采用的主要教学方法有任务驱动法、讲授法、演示法及练习法。 演示法：依据本节的内容特点，我运用多媒体教室的演示和广播功能将教学内容形象直观的展示给学生，可以充分调动学生的眼、耳、脑，培养学生能够通过网络教学来获取知识的能力。 任务驱动法：为了使学生变被动学习为主动愉快学习，激发学生的求知欲望，继续使用“任务驱动”法。通过“任务驱动”法的使用，能逐渐来培养学生自学能力，充分发挥学生的主体作用，培养学生创新意识，提高学生们提出问题、分析问题、解决问题的综合能力。 理论联系实际法：把学生的学习与实践、教师的讲解与演示贯穿始终，培养学生的实际操作能力和创新能力，注重信息技术课与其它知识的渗透，注重学生信息素养的培养，符合现代化的教育教学方法。 教学辅助工具：计算机、office软件。 五、说学法 主动探寻法：现代化教育思想倡导的教学方法是主动探寻的学习，是为应用知识而学习，而不是为记忆知识而学习。因此本节课以“学生操作”为主，引导学生既动手又动脑，在实际操作中去掌握知识、运用知识，给他们一个自由发挥的空间，培养他们的实践能力和创新精神。 合作学习法：为使学生更好的掌握知识和技能，鼓励他们互相帮助，互相交流，协作学习，从而培养他们团结协作的能力。 六、说教学过程： 1、新课引入（5分钟）
课题：《将相和》 执教老师：吴才智执教班级：五（1）班 教学目标： 1、知识与能力：正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容，领悟三个小故事之间的联系。 2、过程与方法：继续运用抓住人物言行深入体会人物特点的阅读方法感受人物的品质，并学习这种写作方法。 3、情感态度价值观：学生通过将相之间由和到不和再到和的转变过程，感受人物形象，体会人物的爱国思想。 教学重难点：引导学生有感情地朗读课文，联系自己的生活，在阅读过程中抓住关键词和人物语言体会人物特点，理解人物形象。引导学生把握三个故事之间的联系，多角度、有创意地阅读，读出自己独特的见解，体会蔺相如、廉颇的高尚品质。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入新课： 1、出示课题《将相和》，通过预习让学生了解： 课题中的“将”指谁？（相机教学生字“廉颇”）“相”指谁？“和”是什么意思？ 2、教师介绍时代背景； 3、让学生围绕课题，提问题。 二、初读课文： 1、学生用自己喜欢的方式读课文。要求：自己拼读生字，读通课文；给三个小故事加上小标题；思考课文哪些部分写了造成两人不和的外部原因；再根据小标题，思考课文主要讲了一件什么事？ 2、认读生字； 3、学习新词； 4、引导学生给三个小故事加标题； 5、引导学生概括文章的主要内容。 三、再读课文： 1、教学“完璧归赵”部分； （1）学生细读课文，用“~~~~”和“——”划出描写人物言行的句子。 （2）交流从中读懂了什么，深入剖析人物性格品质。 （3）讨论：还有什么地方没读懂。 如学生提出：“蔺相如是真的要撞柱子，还是故意吓唬秦王呢？为什么？”这个问题必须通过认真读书，联系上下文，积极动脑思考，才能找到正确的答案：蔺相如既不是一定要撞柱子，也不是单纯地吓唬秦王，他是见机行事。如果秦王因爱玉而妥协，他就不撞；如果秦王一切都不顾，派人抢玉，他就会真的撞柱而死，让头颅与玉俱碎。这既能看出蔺相如的勇敢，又能反映出他的机智。（让学生自读、自悟、自得，诱发学生思维，鼓励学生争论，不追求统一、标准的答案，让学生谈出自身的不同于他人的阅读体验，点燃那种充满灵气的思维火花，学生自主学习得到了保证。） （4）引导学生总结学习方法，读文、圈划、领悟、质疑，总结了学法，为以下放手自学作好了铺垫。 2、教学“渑池之会”部分： （1）学生根据问题读课文：“蔺相如为什么敢逼秦王击缶？ （2）小组讨论； （3）引导学生交流学习。 3、自学交流“负荆请罪”部分：
第3课《弘扬优秀家风》第2课时说课稿 一、设计理念 优秀家风是一个家庭或一个家族世代相传的风尚，是长期的生活实践中不断形成的家庭文化，优秀家风中中华传统美德精粹，滋养了一代代中国人。无论时代如何变化，优秀家风都是国家发展、民族进步、社会和谐的基础。本课设计力求以主题活动的形式将话题定位到优秀家风上，通过故事分享、讨论交流感受优秀家风对个人成长、国家发展、民族进步和社会和谐的重要意义，并尝试通过多种形式宣传优秀的家风，做优秀家风的传播者和践行者。 二、教材分析 本课是部编人教版小学道德与法治五年级下册第一单元的第3课第20-21页的教学内容。本课主要从学生家庭生活入手，引导学生了解并理解优秀家风背后的中华民族传统美德以及中华民族精神。 三、学情分析 五年级的学生已经学过有关家风的名言警句，但这并不代表学生们就真正懂得家风的含义，能够主动践行优秀家风，感受家风的重要性，感知优秀家风重在实践，树立自觉践行优秀家风的意识，既是教学目标，也是社会需要。 四、教学目标 1.愿意了解家风、学习家风，清楚自己家的家风。 2.知道传承和弘扬优秀家风，要从小事做起，从自身做起。 3、懂得通过家风可以向社会传播正能量，形成引领良好社会风气的文明风尚。
五、教学重难点 传承和弘扬优秀家风，要从小事做起，从自身做起。 六、教学主备 多媒体课件 七、教学步骤 1、导入新课 2、讲授新课 3、拓展延伸4课堂小结及布置作业 5、板书设计 八、教学措施 1.激发学生的学习兴趣，寓道德概念和行为要求于生动、活泼的具体形象之中。 2.利用插图，图文对照，边看边说边想，帮助学生理解。 3、教师可以结合活动园的内容开展“家风伴我行”故事会，请学生讲家风影响或者改变自己的故事，体会家风对自己的教育作用。 4、教学中可以开展“传承家风，我能......”的交流活动，引导学生从身边具体事例中认识到家风传承就体现在日常生活中，在传承中可以提升自己，传播正能量。 5、可以集合语文学科，在课后开展“写家书，读家书”活动。
《拿来主义》公开课 教案
《拿来主义》教案 班级：对口专业二班时间：2016年10月27日执教者：田然 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。 （3）学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：把握对待文化遗产的态度。 课时安排：2课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。最早的的有《从百草堂到三味书屋》。你们学完了有谁在桌子上刻了早字？这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：时时早，事事早。从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。之后呢？我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。 二、作者简介：鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10 卷、《鲁迅全集》16卷。被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50 多种文字，在世界上影响广泛。 三、写作背景简介。 文为时而作。 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 （一）、生字词 礼尚往来（shàng；崇尚，重视。礼节上重在有来有往。） 自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。
《拿来主义》教学设计 【教学目标】 知识与能力 1.正确理解“拿来主义”的本质与内涵。 2.学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法 3.品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解运用反证、具有讽刺意味的语句。 过程与方法 1.理清文章思路，抓住本文的论点。 2.品味语言，学习论证方法。 3.拓展延伸，理解“拿来主义”的现实意义。 情感态度与价值观 1.树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度，掌握正确对待文化遗产的方法。 【教学重点】 1.“拿来主义”的内涵与现实意义。 2.把握本文论证方法和语言表达上的特色。 【教学难点】 1.学习本文先破后立的论证方法。 2.“拿来主义”具有的现实意义。 【教具准备】 多媒体课件，微课视频。 【课时安排】 2课时 第一课时 【新课导入】 初高中我们学过哪些鲁迅的文章？（学生回答，教师可以补充一些。） 有多少同学是发自内心地喜欢鲁迅的文章？不喜欢的原因是什么？ （多媒体展示同学们的回答，喜欢的理由和不喜欢的理由。） （多媒体展示北大三位教授的话，强调鲁迅的重要性。） 鲁迅是不会被历史忘却的。 ——王富仁（汕头大学文学院终身教授，中国作协会员，中国鲁迅研究会理事。）鲁迅是语文教学的灵丹妙药。 ——钱理群（北京大学资深教授，博士生导师，清华大学中文系兼职教授，中国 现代文学研究会副会长，中国鲁迅学会理事。） 鲁迅不仅是中国的，更是全亚洲的，是整个东方灵魂的脊梁。 ——孔庆东（北京大学中文系教授。）一起来学习《拿来主义》，看看这些存在的问题我们是否能解决掉。（多媒体展示课题、作者。） 【作者简介及背景介绍】此处让同学们齐读 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918
各位评委老师： 大家好！ 今天，我所说的课题是《调配自己的颜色》。（板书） 《调配自己的颜色》是福建省小学信息技术教材，第三册，第六课的内容。本课的学习对象是小学六年级上学期的学生。 它是教材关于画图知识铺垫的延伸，并且贯穿着以后整个的画图知识教学，是学生能够顺利、快捷操作使用画图的基础之一，也是形成学生“了解熟悉——技巧掌握——综合运用”这一合理知识链的必要环节。教材目的是让学生初步了解一些常用工具的基本用法，初步掌握调色板、吸管工具的使用。重点是掌握利用画图的的调色板，根据色彩的原理，调配出自己满意的颜色。丰富的色彩既可以美化画面，还可以让人感受理性美的熏陶，尤其是学生在学习了新的一种绘画方法计算机画图的基本操作要领之后，学习兴趣更是被大大激发，学习热情也空前高涨，表现欲望极其强烈。新的教育理念告诉我们，学生的需要褪俏颐墙萄У亩Γ 诖说悖也派杓屏苏庖豢问保康脑谟诮徊饺醚莆栈脊δ艿氖褂茫迸嘌淖晕掖葱履芰Γ狡鹧纳钐逖椋し⑵淝楦校卣姑览龅纳什唤鲇凶匀痪吧褂腥诵缘拿赖拢佣寡艿矫赖慕逃Ｒ虼苏饨诳问钦厦朗踅逃⑿畔⒓际踅逃退枷肫返陆逃幕贾督萄岣呖巍? 这就是我对《调配自己的颜色》一课教材的简要分析。 下面，我说本课的教学目标及重难点。 《中小学信息技术课程指导试行纲要》明确指出：知识及技能的传授应以完成典型“任务”为主。基于这一认识我确定如下教学目标。 一、让学生熟悉画图功能的基本操作，初步掌握对图形进行彩色处理的方法。 二、培养学生如何获取信息、处理信息和应用信息的能力。 三、培养学生自我探索、自主学习的能力和自我创新、团体协作的能力。
四、让学生自我展示、自我激励，体验成功，在不断尝试中激发求知欲，在不断摸索中陶冶情操。 根据教材和学生的实际，我确定本课的教学重点难点是 重点：通过网络环境下的研究性学习活动，掌握“调色板、吸管工具的使用。” 难点：怎样根据调色原理，调出符合自己的需要的颜色 为了更好的突出重点和难点，我在课前准备了电脑课件、小黑板等这些教具。 第二个部分说教法教育理论认为，教学有法，教无定法，贵在得法。《中小学信息技术课程指导试行纲要》明确指出：知识及技能的传授应以完成典型“任务”为主。因此本课教学采用以下教学方法。 本课采用的主要教学方法有“任务驱动法”、“创设情境法”等。 因此本课采用建构主义理论指导下的主体式教学模式。通过学生已经受过的美术教育和信息技术教育，创设一个电子画展的情境（创设情境法），设置一个个任务，让学生运用已学知识，自己动手，有机结合画图的各种操作（任务驱动法），以任务驱动的方式查漏补缺，使教学内容合理流动，水到渠成。教学中，启发、诱导贯穿始终，充分调动学生的学习积极性，注意调节课堂教学气氛，使学生变被动学习为主动愉快的学习，使课堂能在生动、有趣、高效中进行。 第三个部分说学法瑞士心理学家皮亚杰认为，教学的宗旨不在于尽可能的教给学生知识，而是让学生学会学习。由此可见学法比教法更重要，学生掌握了一定的学习方法，就等于拿到了开启知识宝库的金钥匙。为此，本课重点采用以下学习方法。 “接受任务——思考讨论——合作操练”。 建构主义学习理论强调以学生为中心，要求学生由知识的灌输对象转变为信息加工的主体。故此本课教学过程中，巧妙设计，让学生带着一个个任务通过课堂讨论、相互合作、实际操作等方式，自我探索，自主学习，使学生在完成任务的过程中不知不觉实现知识的传递、迁移和融合。 第四个部分说教学程序根据本课教学内容以及信息技术课程学科特点，结合六年级学生的实际认知水平和生活情感，设计教学流程如下： （一）创设情境，激情导入 （二）步步为营，导学达标 （三）归纳总结，完成建构 具体阐述
钟山镇白龙小学2017年秋季学期语文公开课教案执教人：代兰 执教年级：三年级年级 执教时间：17年11月9日 执教课题：《一副名扬中外的画》 教学目标： 1.正确、流利地朗读课文。 2.对照画面，了解课文描写了画面上的哪些容，了解古画《清明上河图》的历史价值。 3.培养自学能力。 教学重点： 通过阅读课文和观察画面，初步了解《清明上河图》的容和艺术价值，继续培养学生热爱祖国传统文化的感情。 难点： 对照画面，了解课文描写了画面上的哪些容，了解课文的叙述顺序。 教、学具及课件准备： 班班通 教学时数：一课时 一、导入，揭题解题。
1.师：这一单元我们已轻轻打开了中华传统文化的大门，走进它，我们已经认识了一座了不起的古代建筑。今天，我们要来欣赏一幅名扬中外的古画。（课件） （板书课题）齐读课题。什么叫“名扬中外”？ 2.（课件欣赏）说说自己的感受。 3.这幅画叫什么名字？你对他有多少了解？（生自由交流与习资料） 二、初读课文，了解课文大意。 1.师：课文将怎样向我们介绍这幅古画呢？请同学们认真地读读课文，想一想这篇课文主要讲了什么？生自由地读课文，指名交流。 2.指名分段读文，重点正音三个多音字“作”“溜”“乘”。 3.默读课文，想一想课文可以怎样划分段落？ 三、精读课文。 1.现在对课文有了初步的了解，让我们一起再欣赏一下这幅画吧。清明上河图全貌（课件） 2.从刚才同学们惊奇的眼神、赞叹的话语中老师感受到你们对这幅图的喜爱。这幅图到底有什么特别之处？我们的课文对它进行了生动具体的描写。读懂了课文，你一定会更喜欢它。想用什么方法来读懂课文呢？引导学生读读课前的阅读提示，明白学这一课可以用“图文对照法”。 3.自由读文，对照图画，看看课文描写了画面上的那些容？简单地标注在文字旁边。 4.选一个你最感兴趣的方面，细细读一读，体会体会，说说自己的感受。 （1）读第2小节时，重点引导学生看图上画了哪些人？通过读句子，并想象补充省略的人物，来体会“三百六十行，哪一行的人都画在上面了。”体会择端花了很大工夫，画出来的画了不起。
2013-2014学年度第二学期公开课教案 Unit.2 What time is it?第二课时教案 古沛中心小学王坤燕 一.内容分析： 1．本部分学习的单词和词组是：English class,music class,PE class,breakfast,lunch,dinner. 2.通过张鹏和John讨论John的一天来呈现单词和词组的 词组和意义。 二．教学目标： 1.学生能够听、说、认读上述单词和词组。 2.能够熟悉运用句型：What time is it ?It′s …o′clock.来问答时间。 3.能够运用It′s time for..来描述不同时间即将要做的 活动。 三．教学活动： 本节课从调动学生兴趣入手，利用课件和图片展示单词，并采用学生学生喜爱的全身动作反应（TPR）围绕本节课内容，和游戏教学让学生在宽松、愉悦的情景中学习。 四．课前准备： 1.教师准备图片、及闹钟等实物。 2.教师制作本课课件。 五.教学过程： 1.Warming up:歌曲动画，调动兴趣 T:Good morning,boys and girls.First,Let′s listen to a song “It′s twelve o′clock”.
2.Presentation:利用课件，呈现新知。 （1）教学：o′clock 教师呈现闹钟,让学生感知单词clock。通过加上o′，表示整点。利用课件出示整点的时间：7点，1点，12点。让学生直接说出答案。T:What time is it ? It′s seven o′clock.再让学生通过连线练习巩固知识点。 （2）创设情境,学习新词：breakfast、lunch、dinner T: At first, Let′s look at the picture.Who are they ? S:They′re Zhang Peng and John. T: Are they talking about the time ? S:Yes . T:Which picture shows the first thing John did today ? S:Drink some milk . T:What time is it ? S: It′s seven o′clock. It′s time for breakfast. 教师展示图片，教学单词breakfast.学生跟读 T:Now ,It′s twelve o′clock.What did John do? 引导学生观察图片，说出It′s time for lunch. 教师展示图片，教学单词lunch.学生跟读。 T:What time is it ?引导学生时钟 S:It′s six o′clock .It′s time for dinner. 教师展示图片，教学单词dinner,学生跟读。
《拿来主义》教案 江苏省沛县中等专业学校张碧 一、教学目标 1、了解文章因果论证、比喻论证等论证方法，深入理解“拿来主义”的内涵。 2、把“拿来主义”与时代结合，在自己的学习生活中运用“拿来主义”。 二、教学重难点：同教学目标 三、教学方法：学讲法、小组合作学习法、朗读法 四、教学课时：1课时 五、教学过程 一、自主先学： 1、利用晨读课反复朗读课文，扫清字词障碍。 2、小组合作，利用网络、图书馆等搜集有关鲁迅的文学常识，本文的写作背景以及议论文常用的论证方法。 3、阅读课文，思考课后思考练习第4题。 4、小组讨论交流，搜集与拿来主义相关联的文化现象以及社会事件。 二、导入新课： 我想请同学们来说说，你们最喜欢的节日、影视剧或动漫剧是什么？ 从同学们的爱好中，我发现一个问题，那就是圣诞节、情人节比我们传统的节日都盛大；爱看韩剧和日本动漫剧。近几年，外国的文化迅速占领了中国人的文化生活。那么我们应该如何面对这种外来文化的冲击，是全盘接受，还是全部抵制，还是相互融入？你对这种情况怎么看？ 其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然后来回答这个问题。 三、自学检测： 1、我们今天学习的这篇课文是鲁迅先生的一篇议论文，那么下面我们请第一小组的同学，把他们搜集的相关资料共享给大家，请大家做好相关的记录。 鲁迅，原名周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），字豫才。浙江绍兴人，20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中国著名的文学家、思想家、革命家。其代表作品主要有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《狂人日记》、《阿Q正传》、《朝花夕拾》 写作背景：这篇文章写于1934年6月4日。当时，由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家的领土主权，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇” 议论文常用的论证方法有 ①道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等