不用药中医五脏养生要诀
尤乘，字生洲，别号无求予。清代医学家。早年习儒，后弃而习医，从师于名医李中梓。由于他学医刻苦，肯于钻研，重视防与治，不仅善于治病，亦善于养生。着有《寿世青编》上、下两卷。
尤乘对脏腑甚有研究，他在《养生说》中，提出了五脏养生要言，其论述概不用药，主要讲述摄养之法。他说“疗身不如疗心”，认为，人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能。是一条重要的养生法则。
寡欲——养心之道
尤乘在《养生说》首先指出“养心莫善于寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。”尤乘这一番话对于人们日常如何养心很有帮助。
中医学认为，“心”为“君主之官”。《素问·灵兰秘典论》中说“心者，君主之官也，神明出焉。”指出了“神明”在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由“心”所主。“心者，五脏六腑之大主也。”“主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”人有“七情六欲”，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。尤乘告诫人们，欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
戒怒——养肝第一要务
尤乘认为，肝喜条达，有疏泄功能，能调畅人体气机。他告诫人们“怒易伤肝”。因为忿怒可阻塞气机而不舒，使其疏泄条达功能失调。肝病易出现“薄厥”（相当与中风）等病，多与爱生气，易激怒有关。
书云大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄厥。《名医叙论》曰世人不终善寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，外乏肌肉，正气日衰，邪气日盛，摧残身心非浅也。
陶渊明诗曰怒气剧炎火，焚和徒自伤。
触来勿与竞，事过心清凉。
节食——保养脾胃良方
平素如何保养脾胃？尤氏主张节食。他说“欲不可过，过则湿而不健，食不可过，过则壅滞而难化。因谷气胜元气，其人肥而不寿，故宜…常令欲少?，少吃禽兽肉，茹素则心清而肠胃厚。”
从现代养生说，尤氏的“节食”保养脾胃观符合科学饮食原则。专家们研究，长期饱食有四大危害
1.营养过剩，导致肥胖，可诱发许多严重疾病，如高血脂、高血压、动脉硬化、冠心病、脑卒中、糖尿病、脂肪肝、胆结石、痛风等。所以，“肥而不寿，是百病之源”。
2.使血液酸化，由于长期过食，体内代谢增加，产生的酸性代谢产物过多而使血液酸化，而酸化的血液可诱发许多疾病，所以，医学家们说“万病皆始于酸中毒”。
3.产生过多自由基。长期过食，尤其是吃高脂肪、高胆固醇、高糖食物摄入过多，可促使身体产生过多的自由基。研究证实，自由基是引起衰老的“元凶”，它不仅促进病理性衰老，还可以加速生理性衰老。
4.引发老年性痴呆。研究发现，一种叫“纤维芽胞生长因子”的物质可促进脑动脉硬化，引发老年性痴呆。长期饱食，这种“纤维芽胞生长因子”物质在大脑中积聚，使脑动脉发生硬化，引发老年性痴呆。《本草纲目》云“饱食不节，杀人顷刻”。《退庵随笔》中说“所食欲多，心愈塞，年愈损。”美国抗衰老专家希尔严肃地指出“长期饱食是用牙为自己掘墓，如果你为美食所诱惑，一味追求吃喝，那么，它的危害会进入你身体的每一个细胞，最终会将你毁掉。”
养气——养肺要旨
尤乘在《养肺论》中指出肺主统帅一身之气，而“七情之客，皆气主之”，所谓调节七情以养气就可直接养肺。此外，慎言语，节饮食，也可以防止肺气
耗伤。肺主一身之气，是指人体一身之气皆归属于肺，受肺之统领，凡元气、宗气、卫气、营气等，皆需要通过肺的呼吸得以敷布而人体中各脏腑功能活动之气及经络、营卫之气，皆赖肺的调节而实现其升降出入，发挥其特有的功能作用。可见，肺为气之主宰。正如《素问·五脏生成》中说“诸气者，皆属于肺。”
“七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的精神活动。《素问·阴阳应象大论》说“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”《素问·举痛论》说“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”尤乘说“调节七情以养气，就可直接对肺腑保养。
因为情志的种类与五行、五脏相配，《素问·阴阳应象大论》所说的肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。
心病及肺，心气不足，则血运无力，从而导致肺之气血不畅。脾病及肺，脾为气血生化之源，肺的津气依靠脾运化生成水谷精微提供。如果脾气亏虚，气血生化不足，常引起肺气不足。肝病及肺，肝的疏泄失常，可影响肺气的肃降，使肺气痹阻。肝病累及于肺，导致肺之功能失常。肾病及肺，肾阳不足时，气化不行，水液泛滥，亦可影响肺的宣发肃降功能。由此可见，情志所对脏腑的影响，都可波及到肺，使其功能受到不同的影响。调节七情对于五脏功能都有良好作用，也是直接对肺脏的保养。
慎言语，可以防止肺气耗伤。节饮食，尤其是少食肥甘厚味可防止胃肠炽热，不使痰火胶结于肺，使其肺络免于阻闭，都利于养气利肺。惜精——养肾之要
尤乘据“肾藏精之理，主张寡情欲，节房事”。中医学认为，肾为先天之本，生命之根。肾精的盈亏，决定人的生长、衰老、死亡的全过程。人们常说“未老先衰”，就是因为肾虚之故。明代着名医家张景岳说“五脏为人身之本，肾为五脏之本。故欲长寿，须补肾。”
现代医学认为，肾与“下丘脑—垂体—性腺系统”密切相关。肾虚可表现为神经内分泌功能失调，生殖功能减弱和早衰。证实了肾藏精有利于抗衰延年。研究证实，中医学中的肾功能还与免疫系统密切相关。肾虚者T细胞减少，功能
也减弱，经补肾治疗后，T细胞数量及功能有不同程度回升（T细胞淋巴细胞的一种，在免疫过程中有重要作用）。
引起肾虚的原因是多方面的，有生理的，也有病理的，其中房事过度，情欲意念太过，七情过激是常见的原因之一。
《黄帝内经》曰“夫精也，身之本也。”中医历来认为，房事不节，纵欲耗精，是养生防衰的祸根。情欲太过，势必耗损肾精，损害人体正气，致使内分泌失调，免疫功能减退，抗病力低下，代谢紊乱，从而引起多种疾病。寡情欲是养肾的要旨，日常生活中务须注意。
中医养生五脏六腑如何排毒 *中医养生：人体内有很多我们看不见的垃圾，呼吸、进食都会产生一系列的代谢废物。一旦体内废物堆积过多，就会让身体*中毒，那么如何正确给身体排毒? 检查肝脏是否需排毒 1.指甲表面有凸起的棱线，或是向下凹陷。中医认为肝主筋，指甲是筋的一部分，所以毒素在肝脏蓄积时，指甲上会有明显的信号。 2.乳腺出现增生，经前乳腺的胀痛明显增加。乳腺属于肝经循行路线上的要塞，一旦肝经中有毒存在，乳腺增生随即产
生，尤其在经血即将排出时，会因气血的充盛而变得胀痛明显。 3.情绪容易抑郁。肝脏是体内调控情绪的脏器，一旦肝内的毒不能及时排出，阻塞气的运行，就会产生明显的不良情绪。 4.偏头痛，脸部的两侧长痘痘，还会出现痛经。脸部两侧以及小腹，是肝经和它的搭档胆经的一亩三分地，一旦肝的排毒不畅快，自己的后院就会先着火。 如何排出肝脏毒素 1.吃青色的食物。按中医五行理论，青色的食物可以通达肝气，起到很好的疏肝、解郁、缓解情绪作用，属于帮助肝脏排毒的食物。中医专家推荐青色的橘子或柠檬，连皮做成青橘果汁或是青柠檬水，直接饮用就好。 2.枸杞提升肝脏的耐受性。除了排毒之外，还应该提升
肝脏抵抗毒素的能力。这种食物首推枸杞，它具有很好的保护肝脏的作用，可以提升肝脏对毒素的耐受性。食用时以咀嚼着吃最好，每天吃一小把。 3.按压肝脏排毒要穴。这是指太冲穴，位置在足背第一、二跖骨结合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分钟，感觉轻微酸胀即可。不要用太大的力气，两只脚交替按压。 4.眼泪排毒法。相较于从不哭泣的男人，女人寿命更长，这不能不说和眼泪有关系。中医早已有了这个认识，而且也被西方医学所证实。作为排泄液的泪液，同汗液和尿液一样，里面确实有一些对身体有害的生化毒素。所以，难受时、委屈时、压抑时就干脆哭出来吧。对于那些乐天派，周末的午后看一部悲情的电影，让泪水随着情节流淌也是一种主动排毒方式。 5.吃用灵芝排毒法。灵芝能促进肝脏对药物、毒物的代谢，对于中毒性肝炎有确切的疗效。尤其是慢性肝炎，灵芝可明显消除头晕、乏力、恶心、肝区不适等症状，并可有效地改善肝功能，使各项指标趋于正常。所以，灵芝可用于治疗慢性中毒、
不用药中医五脏养生要诀 尤乘，字生洲，别号无求予。清代医学家。早年习儒，后弃而习医，从师于名医李中梓。由于他学医刻苦，肯于钻研，重视防与治，不仅善于治病，亦善于养生。着有《寿世青编》上、下两卷。 尤乘对脏腑甚有研究，他在《养生说》中，提出了五脏养生要言，其论述概不用药，主要讲述摄养之法。他说“疗身不如疗心”，认为，人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能。是一条重要的养生法则。 寡欲——养心之道 尤乘在《养生说》首先指出“养心莫善于寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。”尤乘这一番话对于人们日常如何养心很有帮助。 中医学认为，“心”为“君主之官”。《素问·灵兰秘典论》中说“心者，君主之官也，神明出焉。”指出了“神明”在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由“心”所主。“心者，五脏六腑之大主也。”“主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”人有“七情六欲”，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。尤乘告诫人们，欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
戒怒——养肝第一要务 尤乘认为，肝喜条达，有疏泄功能，能调畅人体气机。他告诫人们“怒易伤肝”。因为忿怒可阻塞气机而不舒，使其疏泄条达功能失调。肝病易出现“薄厥”（相当与中风）等病，多与爱生气，易激怒有关。 书云大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄厥。《名医叙论》曰世人不终善寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，外乏肌肉，正气日衰，邪气日盛，摧残身心非浅也。 陶渊明诗曰怒气剧炎火，焚和徒自伤。 触来勿与竞，事过心清凉。 节食——保养脾胃良方 平素如何保养脾胃？尤氏主张节食。他说“欲不可过，过则湿而不健，食不可过，过则壅滞而难化。因谷气胜元气，其人肥而不寿，故宜…常令欲少?，少吃禽兽肉，茹素则心清而肠胃厚。” 从现代养生说，尤氏的“节食”保养脾胃观符合科学饮食原则。专家们研究，长期饱食有四大危害
中医五脏养生 中医五脏养生傅杰英著鹭江出版社2009年11月定价：25.00元 作者简介 傅杰英，广州中医药大学教授，针灸专业经络美容方向硕士研究生导师，广州中医药大学针灸推拿学院中医美容教研室主任，广东省中医药学会中医美容专业委员会主任，《中国美容医学》杂志编委。研究领域：中医美容学、临床针灸美容、针药结合治疗生活方式、中医体质学的思路分析个人专著：《中医体质养生》、《实用中医美容》、《皮肤病调养与护理》、《实用经络美容七讲》、《中医美容》、《糖尿病的综合管理》 内容简介 不论是体质养生、饮食养生，还是四季养生，其具体方法最终还是落在对五脏的养护上。我们本应该格外注意对五脏的养护，但是，人们的五脏，在现代生存环境和生活方式下，承受了很多本来不应该承受的重担，遭受了从来没有过的危害。在这种情况下，如何从日常生活的方方面面来保健自己，使五脏安心，使自己生命体验更好？ 中医也在与时俱进，尤其是面对现代生活方式下出现的一些新疾病。本书作者傅杰英教授从起居、饮食、中药、经
络等日常生活的各个方面，详细叙述了五脏的特性、喜恶，并告诉人们如何尽量卸载现代生存环境和生活方式给五脏带来的麻烦和干扰，使五脏各司其职，使身体健康长寿。目录 自序天人合一，三因制宜 第一章现代社会对五脏的影响 “古方不能治今病”，今病是现有环境造成的。温室效应、气候变暖、空调依赖，使得五脏备受困扰，百病由此而生。中国人的体质由昔日的营养不良虚弱性体质为主转变为能量代谢不畅淤滞性体质为主。一、人体五脏各司其职二、现代生活给五脏带来的影响1．自然环境的变化2．社会环境的变化3．生活方式的变化 第二章肝脏养生肝木生发，犹如树木，枝枝叶叶，无拘无束，疏泄条达，生机勃勃。如何顺应肝的疏泄特性，使其高高兴兴地行使自己的功能？有四个基本条件：一是肝血肝阴要充足；二是不要经常郁闷压抑而束缚肝脏；三是不要经常吃药、饮酒、熬夜，令肝脏疲劳；四是不要感染病毒。一、肝脏为将军之官二、现代生活方式哪些最伤肝1．用眼过度2．七情郁结3．久坐不动4．过度服药5．过度饮酒6．不重视脂肪肝三、现代中医的肝脏养生对策1．起居——早睡早起，舒展筋骨2．饮食——减酸增甘3．药物——安全简单4．经络——因病而异
中医五脏养生之四季 养生
傅杰英中医五脏养生之四季养生 养生就是放弃，放下，简单。 养生是减法，不是加法，不是补。 阳亢：春天耳鸣，眼充血发红，牙痛，血压高，偏头痛。 春：肝，疏泄条达，肝主筋，肝藏血，开窍于目。 伤肝：郁结压抑；过度饮酒，食品不安全；过度治疗；食品热量摄入过多(脂肪肝)，久坐不动，关节不利，韧带钙化；用电脑，看电视，看书伤眼睛。 养肝：以形体舒展为主，抻拉牵引筋骨，关节，韧带，尤其是脊柱，髋关节，肩关节，手指，春季晚上用热水泡手(冬季泡脚)，穿宽松的内衣裤，春捂，晨练避开马路污染，增加扩胸运动，压腿，拉筋，前后左右弯腰，跑步，要心情舒畅。 饮食：增加安抚肝脏的食物，淮山，红枣，莲子，番薯，麦芽糖，蜂蜜，胡萝卜，猪肚，黄芪。辛窜鼓舞肝脏的食物 (耳鸣，失眠，口疮，血压高，脾气躁，眼发红，不要吃，春困的人宜多吃，生脾) ，韭菜，葱姜蒜，香菜，香椿，荆芥，荠菜，春笋，春茶，红酒。保肝排毒的食物，春笋，木耳，猴头菇，香菇，生姜，辣椒，大枣，绿豆，葱(香葱沾醬，越吃越壮)，洋葱，花菜，西兰花，芹菜，大蒜。 有皮肤病，呼吸道疾病，过敏体质不要吃发物，容易旧病复发：海鲜，牛肉，虾，香菜，春笋，香椿。
肝气太过，去过饮品：绿茶，决明子，夏枯草，菊花，金银花泡水喝，注意中病即止，热去即停。 肝气生发不及，无力：逍遥丸配补中益气丸。 经络：太冲，曲池，风驰，太阳，睛明，胸胁。 内热重反应在皮肤，刮痧，拔罐，稍微放点血。 夏：心，心主神明，阳中之阳， 伤心：要心肾相交，水火既济，阴阳和谐。信息爆炸；温室效应；空调使用过度；吃咸过度；心静不躁动。 养心：可晚睡，要保证午休，不要暴晒(正午)，夏季前打扫空房间，为开空调做准备。 饮食：清泻暑热心火的食物，苦瓜(有胃寒凉拌放姜丝蒜汁)，黄瓜，冬瓜(鸭肉煲冬瓜)，西瓜，丝瓜(滚丝瓜汤，不要炒，要保留丝瓜皮)，绿豆芽，灯心草，白茅根，绿豆水(水滚绿豆刚开花，皮还绿时关火，吃皮喝水)，酸梅汤。养心气应苦夏的食物(汗出太多，耗散心气，全身乏力，心慌)，西洋参，生脉散(人参，麦冬，五味子)。应对暑湿伤脾胃的食物，扁豆，莲藕，生姜，薄荷，薏仁，藿香。 经络：刮痧，简单的放痧(放血)，湿气太重，伤脾胃，吃寒凉，腹泻，灸上腹部和肚脐，后背刮痧，前面灸腹部和肚脐。 阳虚，痰湿，湿热，瘀血体质不宜用空调，夏天是瘀血体质调理的最佳时机。长期空调促发痰湿体质。 使用空调时间：夏季最热的闷热天气，中午午休，晚上睡觉(温度28-29，定时2小时)，室内温度达到30度以上，室外35度以上再开空
养生保健讲座活动方案四篇 第1条 保健讲座活动方案 1 、活动背景近年来，随着社会节奏的加快，繁重的工作量、不规律的饮食和休息，亚健康已经成为一种非常普遍的现象。因此，在生活水平稳步提高的同时，人们对医疗保健和健康身心的关注是创造财富、构建和谐社会不可或缺的先决条件。 2 、活动名称医疗保健讲座 3 、讲座内容 1、饮食和养生； 2、运动和健康维护 3、休息和健康维护； 4、讲师将灵活掌握环境与养生讲座的具体内容。 四位、演讲者XXXX资深专家 五、活动组织者(1)活动时间(2)活动地点(3)活动组织者组织者组织者组织者XXXX(4)讲座参与者 1、XXXX领导和员工 2、XXXX客户 3、XXXX项目部分客户 4、XX商会和部分行业商会代表讲座规模XXXX年间，XXXX 银行、XXX中医医院(XXX)、X、XXX四大战略合作伙伴正式启动“百万”健康公益讲座行动计划，即“百家企业千店弘扬中医药文化，百万家庭传播健康理念”计划。 XXX始终本着“吊锅济世，善待大众”的宗旨，为更多的平台和组织携手合作，传播健康理念，保护老百姓的健康。 2 、活动意义通过一系列专题健康讲座，中老年人能够“了解各种疾病的病因”、“提前做好预防”、“增强保健观念”、“知道如何
正确选择医疗”、“如何使用药食同源的中药材进行保健”、“如何简单鉴别常用中药的质量”等。从而更加有效地关注中老年人的身体健康，增强他们的身体健康，保护他们的身体健康。 三个、活动主题活动暂定为以下四个主题，后面的讲座主题将根据每个活动的发展进行调整。 为每个主题计划2-3个主题讲座，并组织“小而精”。 讲座主题的选择主要是为了获得广泛的受众，并且主题所涉及的疾病或知识是普遍的，主要针对60岁以上的老年人。 太远、不受欢迎、较少患者内容不包括在讲座内容中。 序号健康讲座主题讲座专家1中医养生讲座主任2中医五脏调和主任3肿瘤防治主任4中医慢性病调理主任4 、活动以两种方式交替举行:“室内健康讲座”和“室外养生活动”。有些游戏或节目穿插在每堂课的过程中。 一轮室内健康讲座(1)室内健康讲座(2)室内健康讲座(3)室外健康活动如何在夏季养生第一轮中医，熊年的中医五脏和谐，周晨的慢性疾病治疗，雷的中医经验，第二轮中医老三高的防治，周晨的糖尿病防治，雷肿瘤的防治、雷的太极保健操以及太极教练的讲话表明，1.中医保健讲座每月定期举办两到四次，医学知识每月围绕一两个主题进行普及和宣传。 2.活动模式互动讲座游戏/其他程序免费无脉搏诊断(每次5个名额)； 3 .×××中药材展示活动现场、中药及×××介绍材料、××银行×
幼教集团工作总结及工作计划 幼教集团工作总结及工作计划 根据小红花幼教集团合和、平安、发展、进取总的战略部署，我们顺利的进入了第三个五年计划，2018年的下半年我们全体教职员工顶住了来自方方面面的压力，拉开了发展阶段的新序幕。 一、回顾成绩树立信心 成绩的取得来源于目标的实现。 成绩一：无一例安全责任事故
成绩二：2018年9月份的价格提升，即确立了小红花中高端品牌意识，稳固了在周边同行竞争中的地位，又增强了家长对小红花的信心。 成绩三：完成招生任务，生源没减，高于同期。 成绩四：抓住幼儿园真正的工作重心：吃，倡导舌尖上的幼儿园，成功举办首届春季食谱品鉴会，打造幼儿园的优质营养配餐，培养孩子良好的饮食习惯。 给我们自己一个赞！
二、反思问题敲响警钟 成绩的取得是暂时的，成绩的背后也隐藏着难以显现的问题，麻痹大意在小红花的工作词典中不允许出现，不思进取，停滞不前，没有深刻的反思，前进的路上会处处磕磕绊绊。 问题一：检讨自己，工作武断、进园深入不够、做事情绪化较重、外事沟通能力差、不会变通、过于急躁、和老师们的亲和力不够，园长们要多给我提醒。 问题二：园长们要拉开彼此的差距，扬长避短，从提高个人的素质开始，不被社会淘汰、不被充满激情的老师淘汰、有让老师们服帖的看家本领，即能做老师们贴心的姐姐、又能做家长们信任的朋友，争做莱山区园所的特色魅力园长。
问题三：安全管理的深入细化，目标小、延伸多、改变讨论学习的方法，换成体验练习的方式，具体将参照每月工作要求。 问题四：管理的方式方法保守陈旧，要有远略、有战略。从常态管理上升到细致管理，归根到人文管理。需要我和园长们慢慢的学习。 三、确立目标义无反顾 发展中的困难阻力我已经预想到，可能会更大。整个社会的大环境是否会支持我们民办幼儿园，同行业的竞争拿什么看家的本领来立足、通过什么来赢得家长对小红花品牌的信任度，下一个5年的发展，我已经鼓足勇气慢慢来，两个字：不怕。
中医养生五脏 1、肺主气 《素问·五藏生成》说：“诸气者，皆属于肺。”肺在人体的呼吸系统中占据着重要 的角色，其是呼吸系统的主要器官，是气体交换的重要场所。在五脏中，肺有调节、主持 全身各脏腑之气的作用。肺主气则包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。 2、肺主行水 《素问·经脉别论》将肺称作“通调水道”，即肺主行水，肺主行水，常与脾相协作。脾具有运化水湿的功能，在运化水湿的过程中，一个关键角色就是肺，肺通过自身的宣发 和肃降来疏通和调节体内水液的输布、运行和排泄。 3、肺朝百脉 《素问·平人气象论》说：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动”;《难经·一难》说：“人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸”，即肺与百脉关系密切。肺朝百脉，这里所说的百脉 主要是指人体全身的血脉，百脉均汇总流经于肺，并通过肺的呼吸进行体内外清浊之气的 交换，然后再通过肺气宣降作用，将富有清气的血液通过百脉输送到全身。 4、肺主治节 《素问·灵兰秘典论》说：“肺者，相傅之官，治节出焉。”肺主治节，是指肺气具 有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用，其与心脏的相互合作，从而使得全身气、血、津液及脏腑的生理功能得以治理和调节。肺主治节是对肺的生理功能的高度概括，共 包括四个方面：治理和调节呼吸运动;治理和调节血液的运行;治理和调节津液代谢;治理 和调节全身气机。 5、寅时，肺经当令，此时当熟睡 寅时，即凌晨3点至5点，此时肺经最旺，为了使肺正常工作，寅时必须保证其他器 官处于休息状态，从而保证全身所有气血均流注肺经。寅时是阳气的开端，人体气血由静 转动，此时人体各器官均应处于休眠状态，人应该处于熟睡状态，只有这样才能保证肺 “均衡天下”，合理分配气血。 6、寅时为心脏疾病高发期，忌早起 很多老人常因气血不足，在凌晨4、5点时便醒来，但切记此时不要起床，因此此时 正是“肺”专心工作之时，如果此时起床会打破其他器官的休眠状态，从而调用气血，使 的本身就不足的气血更为不足，肺的治节功能出差，使得心脏的负担大为增加，大大增加 心脏病患者的发病几率，甚至引发猝死。 7、肺为娇脏，要防止风邪
中医五脏养生 自序：天人合一，三因制宜 中医的精髓是天人合一、三因制宜。也就是说人的生命活动一定是受生存环 境影响的，要因时、因地、因人制宜养生去疾，没有亘古不变、更没有万人普适的养生方法，不变和普适的只有天人合一、三因制宜的原则。 “天人合一”的“天”有大小之分。大“天”就是日月、宇宙，小“天”就 是地球、大气层、季节、气候。有了日月宇宙才有地球上的温度、气候、昼夜、生命。那么，“天人合一”究竟是合大“天”还是合小“天”？在人类童真天然的幼年、心眼清澈的古代，这本不是个问题。因为小“天”就是日月、地球之间客观关系的真实体现，人类只是被动地与万物生息在日月、地球营造的生物圈中。合小“天”就是合大“天”，大小“天”本是一体。古人通过小“天”来体悟感知大“天”——日月宇宙。现在，大“天”日月、宇宙不变，但是小“天”已经被地球的孩子、顽皮的人类搅得面目全非了。现在，“天人合一”是合大“天”，还是合小“天”？这是一个问题！ 如果合大“天”，那就应该感受真实的季节冷暖，日出而作、日入而息。但 是，现在冬季不冷且终日暖气，冬行春令；夏季酷热又终日空调，夏行秋令；日出而作倒是可以做到，因为要工作讨生活；日入而息则是很难做到了，到处是火树银花不夜天，越是夜晚红尘越喧嚣。
小“天”变了——大气污染、气候变暖、季节渐渐失去自己本真的色彩。如 果这种变化是真正的进步、进化，那么地球应该更加适合人类生存居住，万物更加和谐才对。可是恰恰相反，今天的地球上除了极端闭塞的“落后”地区和发达国家损人利己的自家环保外，地球家园已经千疮百孔、不堪重负了。 虽然说万物生长靠太阳，大“天”罩着小“天”，但是人类偏偏把贴身的小 “天”搅得污浊脏乱，人类在向着科技日新月异、经济一日千里、唯我独尊、疏离天地自然的方向乘风破浪“前进”，一路上，把小“天”、生物圈、地球环境破坏得乱七八糟。 科技的飞速发展在某种意义上只是使人类朝着欲望膨胀、享受、舒适、便捷、 寿命延长的趋势变化，并非进步、进化，而是令人类迷失于欲望的歧途而退化。 科技经济的发展有时是合理而不合道，即不合天地之间的“大道”。如何既 合理又合道？真是需要大智慧啊！人类航向的矫正，只有等待人类的彻底觉悟或者出现一个强势又具大智慧的舵手了。 我们终归要生存，而且要尽可能健康、愉快地生存，还是要“天人合一”。“天”变当然人也会变，孙悟空再厉害也逃不过如来佛的手心，人类再聪明也折腾不出地球。有什么因就结什么缘、得什么果，古今中外概莫能外。 人类的行为影响着小“天”，小“天”影响着我们的身心，身心又决定我们
五脏养生，美由内生 如果说美丽是我们女人一生的事业，那么皮肤和“面子”问题无疑是“事业”的核心。是否拥有 动人的容颜、完美的肌肤以及优雅的气质，很多时候关系着我们能否自信地面对自己的爱人，朋友，以及每天的工作和生活。 为此，很多女人每年把大把的钱扔到商场里，买很多昂贵的护肤品，甚至为世界顶级名牌而 不惜血本，结果用了以后，皮肤还是很糟糕。这是为什么呢？她们第一是不懂中医里说的肺 主皮毛的道理，第二，更不知道要从源头上，也就是从保养脾胃入手来解决皮肤容易发干、 皱纹滋生的问题。 肺属金，脾胃属土，在五行中，土生金，也就是说脾胃就像肺的母亲一样，保养好脾胃就能 从根本上补益肺金。也就是说，如果让母亲把营养补足了，那婴儿吃到的自然就是营养丰富 的乳汁。 把脾胃保养好了，脾胃化生气血的能力会很强，就能给肺提供充足的气，肺气足了，你的皮 肤才会水感、红润。 如果你既懂得肺主皮毛的道理，又知道从保养脾胃开始为自己的皮肤投资，那么你就根本用 不着每天为要用哪个牌子的护肤品而苦恼，因为五脏本身就能给你最好的护养，就看你是否 懂得它们之间的生克规律了。 五行的相生和相克是密切关联又不可分割的两个方面，掌握五脏六腑的生克规律将为你打开 通往健康的大门。 五脏之间的相生关系 在我们的身体里，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金。按五行里面五行生克的规律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 换句话说，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——肾好，肾好——肝 更好。 用道医的语言来说呢，就是肝（木）藏血以济心（火），心（火）之热以温脾土，脾（土） 化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肃下降以助肾（水），肾水之精以养肝（木）。 五脏之间的相生关系，简单来说，其实就是一种互帮互补的良性循环关系。 有一次我有一个朋友全身发烧，呼吸不畅，还老是咳嗽，一检查，肺有点问题，后来病虽然 治好了，但是没过多久，他晚上开始频繁地起夜，道医认为，这是肾有问题了。 用道医的五行生克之理来分析：肺与肾的关系本来是金生水，肺是肾的母亲，也就是说肺本 来是一直给肾提供帮助的，但是现在肺有病了，母病及子，连自己都顾不过来了，自然就不 能再给肾帮助，肾自然就出现问题。 这时候，如果不懂得肺与肾之间这种相生的关系，一味地去补肾，效果不一定好。想要治好 夜间尿频，就必须想办法先补肺。 五脏之间的相克关系 有相生就有相克，也就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五脏六腑其实是“五权分立”的关系，它们既相互帮助，又相互约束，这样才能达到体内五行 的和谐。如果说相生是一种你好我好，相互帮助的关系，那么相克首先是一种相制约的关系。肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
五脏的养生要诀 尤乘，字生洲，别号无求予。清代医学家。早年习儒，后弃而习医，从师于名医李中梓。由于他学医刻苦，肯于钻研，重视防与治，不仅善于治病，亦善于养生。着有《寿世青编》上、下两卷。 尤乘对脏腑甚有研究，他在《养生说》中，提出了五脏养生要言，其论述概不用药，主要讲述摄养之法。他说“疗身不如疗心”，认为，人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能。是一条重要的养生法则。寡欲——养心之道 尤乘在《养生说》首先指出“养心莫善于寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。”尤乘这一番话对于人们日常如何养心很有帮助。 中医学认为，“心”为“君主之官”。《素问·灵兰秘典论》中说“心者，君主之官也，神明出焉。”指出了“神明”在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由“心”所主。“心者，五脏六腑之大主也。”“主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”人有“七情六欲”，欲望过大，好高骛远，心神必然
过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。尤乘告诫人们，欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 戒怒——养肝第一要务 尤乘认为，肝喜条达，有疏泄功能，能调畅人体气机。他告诫人们“怒易伤肝”。因为忿怒可阻塞气机而不舒，使其疏泄条达功能失调。肝病易出现“薄厥”（相当与中风）等病，多与爱生气，易激怒有关。书云大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄厥。《名医叙论》曰世人不终善寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，外乏肌肉，正气日衰，邪气日盛，摧残身心非浅也。 陶渊明诗曰怒气剧炎火，焚和徒自伤。 触来勿与竞，事过心清凉。 节食——保养脾胃良方 平素如何保养脾胃？尤氏主张节食。他说“欲不可过，过则湿而不健，食不可过，过则壅滞而难化。因谷气胜元气，其人肥而不寿，故宜…常令欲少?，少吃禽兽肉，茹素则心清而肠胃厚。” 从现代养生说，尤氏的“节食”保养脾胃观符合科学饮食原则。专家
第36卷 第1期西南师范大学学报(自然科学版)2011年2月Vol 36 N o 1 Journal of Southwest China Normal University(Natural Science Edition)Feb 2011 文章编号:1000 5471(2011)01 0178 06 养生文化在景观设计中的应用 以北京地坛中医药养生文化园环境景观设计为例 吴晓舟1, 谭 勇2, 邵 锋3, 包志毅3 1 北京创新景观园林设计有限责任公司,北京100120; 2 中国中医科学院中医临床基础医学研究所,北京100700; 3 浙江农林大学园林学院,浙江临安311300 摘要:以 针对大众,神形兼备,通俗易懂,知行统一 为指导思想,突出和谐养生主题,设计了一个集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园.把中医药养生文化应用到园林环境中,成为北京地坛中医药养生文化园的最大特点. 关 键 词:中医药;养生;文化园;景观设计 中图分类号:TU986 2文献标志码:A 20世纪90年代末,健康花园的研究尚处于早期阶段,出版了3部关于健康花园方面的英文著作,克莱尔 库珀 马科斯是这一领域的代表人物,曾出版 康复花园:理论与实务 一书,认为健康花园应从传统医学中寻求帮助,因为园林设计师几乎没有接触过传统医学,所以迄今为止健康花园的设计也几乎没有任何突破[1-2]. 中医药学滥觞于遥远的神农、黄帝时代,经无数医家的不断探索与创新,逐步形成一门内涵丰富、疗效卓著的传统医学科学体系,在现代科技日新月异的今天,中医药学这棵参天古树仍显示出强大的生命力,其中蕴含着博大精深的养生保健理念和技术[3].中医对养生的定义为:根据生命发展规律,采取能保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段进行的保健活动[4].随着风景园林设计行业的发展,建设可持续发展的具有地域和文化特征的园林项目逐步成为城市园林建设的发展方向[5].北京市东城区获批成为国家中医药发展综合改革试验区,在地坛公园内建设国内第一个以中医药养生文化为主题的专类公园,就是顺应国家 继承和发扬中华传统文化 、 振兴中医 的要求,依托北京的文化、资源和政策优势而建成的养生文化园,可看作是一个有特色的 健康花园 ,为人们营建了一个健康养生和教育培训基地. 1 现状分析 本项目为景观改造工程,它位于北京地坛公园内的牡丹园,占地约3 5hm2.现状:地上物有一组亭廊和一个公卫;南侧水池形式老旧,布局不美观;北部门球场利用率高;道路系统不完善,但面层铺装较好;植被茂盛,大树多,种类较丰富,主要有侧柏(P laty cladus orientalis)、三球悬铃木(P latanus or ientalis)、早园竹(P hy llostachy s p r op inqua)、元宝枫(A cer tr uncatum)、银杏(Ginkgo biloba)、蝴蝶槐(Sop hor a j a p onica f oligop hy lla)、七叶树(A esculus chinensis)、油松(P inus tabulaef or mis)、白皮松(P inus bun geana)、雪松(Ced rus d eodar a)、海棠花(Malus sp ectabilis)、碧桃(Pr unus p er sica)、连翘(For sy thia sus p ensa)、木槿(H ibiscus syr iacus)、牡丹(Paeonia suf f r uticosa)、芍药(Paeonia lactif lor a)等(图1). 收稿日期:2010 08 08 基金项目:国家中医药管理局 中医药发展综合改革试验区 项目资助(2009年第1批). 作者简介:吴晓舟(1980 ),女,吉林延吉人,硕士,工程师,主要从事风景园林规划与设计研究. 通信作者:邵 锋,讲师,工程师.
傅杰英中医五脏养生现代生活方式下的五脏养生之法傅杰英中医五脏养生现代生活方式下的五脏养生之法节选第一章现代社会对五脏的影响“古方不能治今病”，今病是现有环境造成的。温室效应、气候变暖、空调依赖，使得五脏备受困扰，百病由此而生。中国人的体质由昔日的营养不良虚弱性体质为主，转变为能量代谢不畅淤滞性体质为主。一、人体五脏各司其职中医治则、治法、养生的源头都在《黄帝内经》《黄帝内经》是。在全国高等中医院校，必修课。为什么《黄帝内经》一直到现在还被人们视为珍宝而备受推崇呢,因为在“内经”时代，人类心智开启，睁着明亮清澈的眼睛，感受观察着真实的自然。眼看心悟，天人真正的合一，很少有迷雾障眼惑心。《黄帝内经》是古人在天地间，体悟宇宙万物之道后发出的，回荡于中华大地上两千年而不息的心声。这心声教诲我们如何立于天地自然之间，体悟感知“道”、触摸聆听“道”、顺应遵守“道”。《黄帝内经素问四气调神大论》中说: “夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”看了这句话就知道，中医对生命的认知、保养、治疗的出发点在于天地四季。中医养生是依照时序来调整生命状态的，既与时俱进，与万物一起生息沉浮于天地四季，又保持自我，榷?/B>机体内环境而立足于地球生命之林。“春夏养阳，秋冬养阴”是中医养生的基本框架，也就是说中医养生所有的方法理念，不论养神还是养形都必须在这个框架里，都必须遵循这个大法则。“春夏养阳，秋冬养阴”是顺天应地、保持自稳的基础。春夏养阳、秋冬养阴是什么意思呢,“养”是调节、促进的意思，“阳”指阳气的升发过程，“阴”指阳气的收藏过程。、“养阳”“养阴”并非是用药食来补益阳气或阴精。而是指自然界的阳气于春夏升发，生活中就不能妨碍阳气的升发;于秋冬收
中医学之五脏养生 作者：李福昆 中医学的五脏，是对心、肝、脾、肺、肾的总称。《黄帝内经》中曾术：“心者,生之本,神之变也；其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气. 肺者,气之本,魄之处也；其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气. 肾者,主蛰,封藏之本,精之处也；其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气. 肝者,罢极之本,魂之居也；其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少阳,通于春气. 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气” 五脏又归属阴阳五行学说，心，肝属阳；肺，肾，脾属阴。心、肝、脾、肺、肾又与五行中火、木、土、金、水一一对应，五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心；心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾；脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾——就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血 即，要想养生，必须懂得五脏之本，滋其本源，养其精华。 按四季之分，我们首先对肝脏进行一下了解与养生。 春季——肝脏，“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”春季为万物复苏的季节，主生长，正与肝脏生长生发的木属性，相符，所以春季是养肝脏的最佳季节。肝胆在23点――3点最兴盛。意思就是说，在这个时候，肝胆经处于最兴奋的状态，肝胆应该发挥其作用――对血液进行解毒。而中医有一句话：“人卧则血归肝。”当人躺下时，各个脏腑的血液都经过肝，肝来完成解毒的任务。可是如果23点――3点，人们还在忙于工作和学习，就会使其它脏腑也处于相对兴奋状态，不能够使各个脏腑的血液及时的进入肝解毒。所以，第二天打出的血液就是没有完全解毒的，不新鲜的血液，――很脏。因此，很多熬夜的人，第二天就会脸色晦暗，没有光泽，而且还会泛出青色（肝主青色），尤其是鼻子和眼周（因为那是肝胆经循行的部位），有的人还会有头痛的现象。因此，养肝血首要的就是早睡觉，可谓：睡眠乃第一大补。下面再说一下食补，
老中医教您如何调理五脏 经济的高度发展，带给人们的出来越来越好的生活物质条件的同时，也给我们带来了越来越恶劣的生存环境。而这些生活环境对我们的身体健康的影响又是非常大的，这也是为什么有那么多人的五脏出现问题的根源。那么，我们要怎么样来保护我们的五脏呢?下面咱们让中医来给咱们说说吧! 中医认为，人体的脾胃、心、肝、肺、肾这五脏并不是孤立的，它们之间相生相克，互相影响着。中医养生坚持天人合一，注重对我们的五脏进行全局性的调理，通过调理使得人体的阴阳平衡、五脏调和。从而达到养生保健的作用。 一、脾胃养生之道 中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能(其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统)。 脾在五行中属土，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质(也就是气血)，并将其运送到全身各处。 历代医家都是很重视对脾胃的养生。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”也就是说我们的脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。还有就是，脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，如果度过思虑就会伤害脾。为什么三国时期的诸葛亮只活54岁就死了，那是因为他过于思虑过度导致脾胃衰弱、不思饮食。最后死于气血生成不足。 中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。 脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢? 根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、嘘(xu)这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用黄色。饮食上应多吃黄色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。日常生活中多发“嘘(xu)”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了
中医五脏养生【中医五脏养生经是什么】 中医五脏养生经一、肝属木 宠辱不惊肝木自宁人的一生中，难免会遇到高兴或不高兴的事，以及被人赞扬或批评的事;用老百姓的话说，就是好听或不好听的话。被人宠着的时候，不要太兴奋，否则会忘乎所以;而被人贬低的时候，也不要太丧气，否则就没有了志气。尤其是切不可怒气冲冲，因为 在人的“七情”之中，只有“怒”最伤人。所谓“怒气伤肝”，怒 会耗散肝血，助发肝阳上亢。而肝阳一旦上亢就会出现头晕、目眩、失眠，甚至诱发中风等恶疾。若能做到宠辱不惊，肝气则会舒条有序，神志随之也就会安宁无恙。 中医五脏养生经二、心属火 动静以敬心火自定有道是“动以养形，静则养心”。但养形与养心两者是完全互惠的，唯有形体康健，心情方能舒畅;而心情一旦舒畅，则更有利于形体的健美。喜静则静，喜动则动。动中思静，静 中思动。唯有动静结合，身心方能自如。倘若动静失于常态，或者 体形劳累，则会伤及心血;而劳心一旦过度，则血脉不能通畅，随之 形体也会感到疲乏。所以说，血脉的流通，要有“动”以养形，精 神的安定要有“静”以养心。唯有动静有序，才能使心神、心血、 心脉三者正常有序地工作。 中医五脏养生经三、脾属土 饮食有节脾土安和《黄帝内经》上说：“饮食有节”是非常重要的长寿因素。胃主纳谷，脾主运化，饮食有节，饥饱适宜，五谷才 能化为气血充养五脏六腑;反之饮食无有节制，过饱则伤肺，过饥则 伤气，过酸则伤筋，过咸则伤骨，过甜则伤血。特别是暴饮暴食， 烟酒无度，则必然会伤及脾胃，而脾胃受伤，气血津液则大量减少，所以要使脾胃(包括肝胆及大小肠)的安康，节制饮食为第一要素。 中医五脏养生经四、肺属金
中医五脏养生----第三章心脏养生 心脏是一个阳气非常旺盛的脏器，心脏养生一要充分借助天时，借助“苦夏” 消耗富余能量，清理内环境，打扫卫生；二要减少酷暑湿热对心气、体力的过度 消耗；三要尽量减少食欲不振、腹胀恶心、身体困重等暑湿伤脾的困扰。 对于生命的新陈代谢来说，严寒、酷暑、春温、秋凉，不论人体感觉舒适与 否，没有好坏之分。日月就这么运转、天地就这么变化、四时就这么更替，大道 至简，没有什么好解释的。日月、天地、四季既孕育生命又毁灭生命，成也萧何 败也萧何。养生就是趋利避害，尽量既健康又舒服地多活些日子。 夏季天热下迫，地湿上蒸，天热地湿，“氤氲熏蒸”而成暑，暑气既热又湿。 同样是热，秋季的热带燥，是燥热；春季的热带风，是风热；而夏季的热则带湿， 是暑湿。 暑气和心脏相通应。夏季江河汹涌畅通，与之相应，
暑能够帮助心脏，鼓动 血脉，促进循环，消散瘀血，所以很多疼痛性疾病到了夏季就缓解。但是，暑湿 也耗心气，困脾胃，很消耗体力，所以夏季尤其是三伏天也叫苦夏。 夏季，当我们在柏油马路上开车或行走时，有时能看见正前方海市蜃楼般的 一汪水在不断地出现、消失，这就是地面在发散所吸收的太阳辐射热能的同时也 在蒸发地湿。头上是烈日曝晒，脚下是地热、地湿蒸腾，夏季的热是无处可躲的。 “壮火”烈日，汗出过多，就会大汗淋漓、心慌胸闷、面色苍白、全身无力而虚 脱，这是心气大伤的表现。汗为心之液，正常汗出能够维持体温，帮助散热，利 于降火；但是汗出过度，就会耗伤心气。 暑必挟湿，而脾最怕湿。所以入夏，尤其是入伏后，许多人不想吃东西，不 知道饿，大便发黏，舌苔厚腻，这就是暑湿困脾，运化受到影响。暑湿困脾，不 想吃就少吃点，用清淡利口、消暑去湿的食物提提胃口就行了。不要硬吃，更不
(单项选择题) 基础篇 1、《内经》把中医分为两种："上工治未病，下工治已病"。中医"治未病"的函义是： A 没病时要注重疾病预防； B 生病要及时治疗防止加重； C 疾病痊愈后要防止复发； D 没病平时也要常吃中药； E A＋B＋C； 2、中医学的基本特征是： A 整体观念； B 辨证论治； C 急则治标； D 缓则治本； E 以上都包括； 3、中医药具有的特色优势是： A 简单； B 方便； C 价廉； D 有效； E 以上全是； 4、我国最早的中医学专著是： A 《黄帝内经》； B 《本草纲目》； C 《伤寒杂病论》； D 《金匮要略》； E 《千金要方》； 5、下列不属于中医五脏的是： A 心； B 肺； C 肝； D 胃； E 肾； 6、下列哪项是旧时对医生的称呼： A 杏林； B 梅林； C 梨园； D 桃李； E 以上都不对；
7、五味是指药物的： A 五种作用； B 部分味道； C 最基本滋味； D 全部味道； E 以上都不对； 8、世界上第一个国家颁布的药典出现在： A 东罗马帝国时期； B 印度孔雀王朝； C 中国唐朝； D 日本德川时代； E 以上都不对； 9、我国清朝末年的红顶商人胡雪岩对我国中药的发展做出了突出的贡献，目前国内由他一脉相传的企业有： A 正大青春宝药业有限公司； B 杭州胡庆余堂药业； C 江苏康缘制药有限公司； D A＋B； E 以上都不是； 10、肾与膀胱病变可反映在舌的什么部位上: A 舌尖； B 舌根； C 舌中； D 舌侧； E 以上都不对； 11、因情志刺激，突然出现下焦胀满，甚至小便失禁。中医上认为这是： A 恐则气下； B 悲则气消； C 惊则气乱； D 喜则气缓； E 怒则气上； 12、下列与语言、声音、呼吸的强弱有关的是: A 营气； B 卫气； C 宗气； D 元气； E 精气；
中医五脏养生----- 第三章心脏养生 心脏是一个阳气非常旺盛的脏器，心脏养生一要充分借 助天时，借助“苦夏” 消耗富余能量，清理内环境，打扫卫生；二要减少酷暑湿热对心气、体力的过度消耗；三要尽量减少食欲不振、腹胀恶心、身体困重等暑湿伤脾的困扰。 对于生命的新陈代谢来说，严寒、酷暑、春温、秋凉， 不论人体感觉舒适与否，没有好坏之分。日月就这么运转、天地就这么变化、四时就这么更替，大道至简，没有什么好解释的。日月、天地、四季既孕育生命又毁灭生命，成也萧何败也萧何。养生就是趋利避害，尽量既健康又舒服地多活些日子。 夏季天热下迫，地湿上蒸，天热地湿，“氤氲熏蒸”而成 暑，暑气既热又湿。 同样是热，秋季的热带燥，是燥热；春季的热带风，是风热；而夏季的热则带湿，是暑湿。 暑气和心脏相通应。夏季江河汹涌畅通，与之相应，暑 能够帮助心脏，鼓动血脉，促进循环，消散瘀血，所以很多疼痛性疾病到了夏季 也耗心气，困脾胃，很消耗体力，所以夏季尤其是三伏天也叫苦夏。 夏季，当我们在柏油马路上开车或行走时，有时能看见 正前方海市蜃楼般的 汪水在不断地出现、消失，这就是地面在发散所吸收的太阳辐射热能的同时也在蒸发地湿。头上是烈日曝晒，脚下是地热、地湿蒸腾，夏季的热是无处可躲的。 “壮火”烈日，汗出过多，就会大汗淋漓、心慌胸闷、面色苍白、全身无力而虚脱，这是心气大伤的表现。汗为心之液，正常汗出能够维持体温，帮助散热，利于降火；但是汗出过度，就会耗伤心气。
暑必挟湿，而脾最怕湿。所以入夏，尤其是入伏后，许 多人不想吃东西，不知道饿，大便发黏，舌苔厚腻，这就是暑湿困脾，运化受到影响。暑湿困脾，不想吃就少吃点，用清淡利口、消暑去湿的食物提提胃口就行了。不要硬吃，更不
中医五行五脏及养生 五行是：木火土金水 按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。 肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器; 肝属木，肝主免疫，肝是解毒的; 心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器; 脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液; 肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气 肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝;肝功能调养好了，滋 养心;心功能调养好了，滋养脾;脾功能调养好了，滋养肾。这是相生，也是良性循环。与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多; 与肝对应的是胆，肝胆相照;与心对应的是小肠，心系小肠;与脾相 对应的是胃，脾胃不和。与肺对应是大肠，这是五俯。 木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻 隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项 长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。 火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰 之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞， 面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。 金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知 廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。 用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可 抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水 的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说 明的。 1、鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子 主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热;肺寒则鼻孔冒凉气。 比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。 2、目为肝之官 肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。