2016届高考语文“文化经典”阅读考点复习(1)
【写在前面的话】
1.2015年《考试说明》：“传统文化经典的理解、分析和评价”
解读分析：根据此处的变换及试卷结构分析，原先的《＜论语＞选读》题将转换成传统文化经典的阅读，注意不是不考论语，而是考查范围扩大了。
2.考试题型及分数：
（1）题型：主观题
一道填空题一道简答题、也有可能2道简答题
（2）分值：两道题，5分（2+3）
（3）题序：23、24题
3. 复习建议：
（1）文化经典的学习有三个层面：文字—文章—文化，那么侧重考查的是文化层面。（2）注重样卷的样板作用，2015浙江高考样卷材料取自《孟子》，这要引起我们高度重视，因为孟子荀子是儒家学说一脉相承的，课文涉及到，应该是复习重点。2015年高考真题也可作重要的复习导向参考。
4.怎么复习：
（1）把握主要思想家的政治思想观点；
（2）精选各大思想家的论著片段进行阅读训练；
（3）能够联系实际指出其对我们的启发思考；
（4）重视比较阅读，比较各个思想家思想观点的异同。
5.文化经典有哪些：
1、孔子及《论语》儒家
2、孟子及《孟子》儒家
3、荀子及《荀子》儒家
4、老子及《道德经》道家
5、庄子及《庄子》（《南华经》）道家
6、韩非子及《韩非子》法家
7、墨子及《墨子》墨家
【复习练习】
一、阅读下面的材料完成23—24题
不能御民者，弃其德法，专用刑辟，譬犹御马，弃其衔勒，而专用捶策，其不制也，可必矣。夫无衔勒而用捶策，马必伤，车必败。无德法而用刑，民必流，国必亡。(《孔子家语卷六·执窖第二十五》)
【原创】23.此段材料强调治国要。(2分)
【命题意图】考查文章内容要点的归纳，中心意思的概括，能力层级B。预估难度：0.7 【原创】24.请结合社会现实简述你对“德”“法”的理解?(3分)
【命题意图】考查对文化经典的理解、分析和评价，能力层级F。预估难度：0.6
参考答案：
23、重德法(2分)
24、古人认为：没有德政和法治而用刑罚，民众必然会流亡，国家必然会灭亡。(1分)德政与法治应并行不悖。治国，不仅需要德治，更需要法治。(1分)结合现实(1分)
二、阅读下面的材料，完成23-24题o（5分）
孟日：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；
吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子离娄上》）
23.出自本段的成语是。（1分）
24.概括本段的主旨，并谈谈你对“仁，人之安宅也；义，人之正路也”这句话的看法。（4分）
答案：23.自暴自弃
24.主旨：做人不能自暴自弃，而要居仁由义。1分。
看法：(1)仁是每个人安身立命的所在，义是人生应当遵循的正道。思想、言行符合仁义的原则并没有想像的那么难，只要我们遵循本性而行。(2)加强自身修养，“居仁由义”是成就事业的前提。讲出一点给2分，讲出二点给3分。言之成理即可。
三、阅读下面三段文字，完成23—24题。（5分）
《孟子·告子上》：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’”
《荀子·性恶》：“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”
23．概述孟子、荀子对人性的看法。（2分）
24．有人说孟子和荀子同为儒家代表人物，对人性的看法采取的措施其实是统一的，你怎么看待？（3分）
答案：
23．孟子认为人性本善，荀子则认为人性本恶。
24．孟子正面阐述了自己关于人性本善的看法，又进一步提出了“求则得之，舍得失之”的问题。孟子继承了孔子“性相近也，习相远也”，认为虽然人性善，但还需要后天的修养和道德教化，一是努力保持自己的善心，二是由于环境影响而丢的善心要找回来。
荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。“人之性恶明矣，其善者伪也。”伪者，人为也，荀子强调道德教化的作用，在这一层面上，荀子和孟子也是一致的。
（言之有理，能自圆其说即可）
四、阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）
材料一：絜国以呼礼义，而无以害之，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。擽①然扶持心国，且若是其固也。之所与为之者，之人则举义士也；之所以为布陈于国家刑法者，则举义法也；主之所极然帅群臣而首乡之者，则举义志也。如是则下仰上以义矣，是綦②定也；綦定而国定，国定而天下定。（《荀子?王霸》）
材料二：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义惠爱之不足用，而严刑重罚之可以治国也。（《韩非子?奸劫弑臣》）
①擽（luò）：坚定 注：②綦：通“基”，基本
23．请结合材料概括荀子和韩非子的治国思想。（2分）
_______________________________________________________________
24．请结合上述材料谈谈荀子和韩非子的治国思想对当今社会的现实意义。（3分）
__________________________________________________________________
答案：
23．荀子：礼治韩非子：法治
24．示例：荀治的礼治主张对于加强社会主义道德建设，韩非子的法治主张对于加强社会主义法制建设，均具有重要的借鉴价值。但若只偏重一边，均有失偏颇。以德治国与依法治国，两者相辅相成，不可偏废；只有两者并重，才有利于当今和谐社会的创建。（3分）
五、阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）
孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚①论古之人。颂②其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”
（《孟子·万章下》）
【注】：①尚：上。②颂：通“诵”，诵读。
24．请写出一个出自上述材料的成语。（2分）
25．上述材料在交友方面给了你哪些启示？（3分）
答案：
24.（2分）知人论世
25.（3分）1.要选择比自己优秀或与自己同等优秀的人做朋友。2.结交的朋友可以是身边的人，也可以是古代的人。3.结交朋友一定要先了解对方的为人。（启示：可以从交友的标准、对象、方法等角度谈）
六、阅读下面材料，完成23-24题（5分）
曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?”
曰：“以君命将之，再拜稽子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰，王公之尊贤者也。”(《孟子．万章下》)
23.孟子认为奉养君子既要，又不要让贤人为所累。（2分）
24.在这段选文中，孟子认为君主应该怎样养士? （3分）
答案：23（1.（1）尊重礼节
24孟子认为养士首先要尊敬，但是不能经常用非常隆重的礼节，既要表示出自己的关注，又要像对待平民一样让他心安理得，经过锻炼以后再委以重任。
【参考译文】
（万章）说：“请问，国君想要供养君子，怎样做可算是（真正的）供养呢?”
（孟子）说：“（开始时，）以国君名义送去，他便拱手拜两拜．跪下磕头接受。以后就让粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去。而不必再以国君名义去送。(这样可以免掉烦琐的礼节。)子思认为，那点儿肉，使得自己一次接一次地跪拜行礼．这不是供养君子的恰当做法。尧对于舜，派自己的九个儿子去侍奉他．把两个女儿嫁给他，百官、牛羊、粮食都齐备，在田野中供养他，然后提拔他，让他居于很高的职位，所以说．这是天子诸侯尊敬贤人的正确方法。”
浙江2015年高考传统文化经典复习（一）
一、孟子及《孟子》
孟子生平（前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
1、学过的课文：《寡人之于国也》《得道者多助，失道者寡助》
2、名言名句：
尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
模拟试题1：王何必曰利
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
1.根据文意，请分别解释“仁”、“义”的含义。（2分）
2.孟子认为“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，所以，“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”韩非子认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”。（见《韩非子六反》）。请你对此二人的观点作分析和评论。（4分）
模拟题2：阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如?”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂
有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（选自《孟子·梁惠王下》）23．上述文字中，除了“箪食壶浆”外，还有成语“”也源出于此。（2分）
24. 请简要概括孟子的战争观，并结合孟子的思想谈谈对战争观的看法。（4分）
模拟训练3
阅读下面的文化经典选段，完成17-18题。（6分）
孟子曰：“仁之实，事亲是也：义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也：礼之实，节文国斯二者是也：乐之实，乐斯二者，乐则生矣：生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”（选自《孟子·离娄上》）
[注]①节文：礼节，礼仪，在这里用作动词。
17.对上面选段的理解，不正确的一项是( )（2分）
A．孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。
B．孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母，是礼的实质之一。
C．孟子认为，乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。
D．孟子认为人之所以手舞足蹈，是因为由礼、智产生了快乐并消除了厌恶的情绪。
18.孔子曾说过“人而不仁，如礼何”，结合上面选段简要分析孔孟对于“礼”的看法有什么相同点。（4分）
模拟训练4
阅读下面的文化经典选段，完成19-20题。（2分）
孟子日：“今之事君者皆日：‘我能为君辟土地，充府库。——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战盛克。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”[注】与国：盟国。（选自《孟子·告子下》）19．当时的“良臣”常以具备相当于我们现在所说的____ 、____ 、__ __ 三方面的才能自诩。（每空填2字）(2分)
20．选段反映了孟子的什么思想？请结合原文简要分析。(4分)
二、荀子及《荀子》
荀子的生平
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期
赵国人（今河北邯郸）。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西
汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出
任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋
的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性
善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
模拟训练1
阅读下面的材料，完成1-2题。（6分）
王者之法：等赋，政事，财万物，所以养万民也。田野什一，关市几而不征，山林泽
粱以时禁发而不税。相地而袭政，理道之远近而致贡。通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。夹是之谓人师，是王者之法也。——节选自《荀子·王制》
1.请写出《寡人之于国也》中和选文中画线句意思相近的两句话。（2分）
2．荀子又认为秦国“威动海内，强殆中国。然而忧患不可胜校也，勰勰（xI，担心害怕貌）然常恐天下之一合而轧己也”。（《荀子·强国》）。结合选文有关内容，请简要评析苟子的国家“统一观”。(3分)
模拟训练2
阅读下面的文化经典选段，完成7-8题。（6分）
子路日：“卫君待子而为政，子将奚先？”子日：“必也正名乎！”子路日：“有是
哉，子之迂也！奚其正？”子日：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阚如也。名不正，则言不顺：言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中：刑罚不中，则民无所措手足．故君子名之必可言也，言之必可行也。”（选自《论语·子路》）
彼国者，亦有砥厉，札义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者，隆礼尊贤而王，
重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。（选自《荀子·强国》）
7．孔子认为治理好一个国家，首先要________，而葡予认为治理好一个国家最重要的是________。（2分）
8．请结合上面的材料分析,从治理国家角度来看,荀子与孔子观点有无不同之处？（4分）模拟训练3
阅读下面的文化经典选段，完成15-16题。(6分)
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”日：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣．引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州曲，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼阜尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（选自《孟子·滕文公下》）[注】①戴不胜：宋国大夫．②座岳：庄，街名；岳，里名，都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区。③薛居州：宋国人．
15．孟子对戴不胜讲述了“一傅众咻”的故事，其用意是什么？（2分）
16.《三字经》中提到孟母“择邻处”，苟子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶而童：白沙在涅，与之俱黑”，请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈你的看法。(4分)
三、老子及《道德经》
老子生平老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
老子的思想
总论：以“虚无”的“道”来解释为世界的根本，一因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。1、用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他认为道是世界的根本，是永恒不变的。
2、老子指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴含了朴素的辩证法思想。
3、对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。
模拟训练1 阅读下面的材料，完成7-9题。(8分
【甲】治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。（选自《老子·道德经·第六十章》）
【乙】烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。（选自《韩非子·解老》）
7．甲乙两段文字谈的都是____ 方面的主张。“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是____ 。（2分）
8．老子和韩非子关于治国的主张有哪些异同？（3分）
9．如何理解材料中所说的“道”和“法”？请你结合现实发表评论。(3分
四、庄子及《庄子》
庄子生平庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国人，著名的哲学家、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，有很高的哲学成就，对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲要》)在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，世有“老庄”之称。
著作《庄子》（《南华经》）《庄子》一书又名《南华经》。现存33篇。其中内篇为庄子本人
所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。
主要思想
1、庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
2、从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。
3、在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
模拟训练1 阅读下面的文化经典选段，完成1-2题。（10分）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （《论语·颜渊》）子日：“不得中行而与之，必也狂猬乎！狂者进取，猬者有所不为也。”（《论语·子路》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝：彼无故以合者，则无故以离。（《庄子·外篇》）
1．孔子和庄子在交友上有怎样的共识？试用简明的话语概括。（4分）
2．上述材料对你交友有怎样的启示？结合材料简要分析。（6分）
模拟训练2
阅读下面的文化经典选段，完成3-4题。（5分）
子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日：“吾
闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上．比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣！吾将曳尾于涂中。” (《庄子》)
【注解】①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。
3．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2分）
4．在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。（3分）
五、韩非子及《韩非子》
韩非生平韩非（约公元前280--前233年），汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一《另一人为庄周》。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
韩非子思想
1、重“法”“术”“势”：韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，
主张君王应该用“法”、“术”（人主驾驭群臣的统治之术）、“势”（人主的权势）三
者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集大成者。韩非主张加强君王集权，
厉行赏罚，奖励耕织。
2、功利主义的价值观：他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法
化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，
会给社会造成很大危害。
六、墨子及《墨子》
墨子生平
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说
滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
思想：兼爱、非攻、节用、尚贤
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
模拟试题1：
鲁阳文君将攻郑，子墨子①闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其不
至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世②杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰吾攻郑也，顺于天之志。譬有人于此，其子强梁③不材，故其父笞④之，其邻家之父，举木而击之，曰：吾击之也，顺于其父之志。则岂不悖
⑤哉！”
1、概括语段所体现的墨子的思想，除此之外墨子的主要思想还有那些？（2分）
2、结合现实谈谈你对墨子这种思想的认识。（3分）
模拟训练2
阅读下面的文字，完成23—24题（5分）
子墨子①自鲁即②齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处④，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众，而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑤劝⑥我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》）
【注释】①子墨子：墨子先生。前一个“子”是尊称，如同说“老师”。②即：就，往。③莫：没有人。④处：居，闲居。⑤如：宜，应当。⑥劝：劝勉，鼓励。
1、用两个词语概括语段中墨子的形象特征，各不超过4个字。（2分）
2、谈谈墨子行为给你的启示。（3分）
模拟训练3 阅读下面的文化经典选段，完成9-10题。(10分
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡日：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及
舌。文犹质也，质犹丈也。虎豹之辑犹犬羊之辑。” （《论语·颜渊》）
食必常饱，然后求美：衣必常暖，然后求丽：居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之务。《墨子》
9．请分别概括出子贡和墨子对于“文”和“质”关系的认识。（4分）
10.结合生活实际或成长经历，谈淡你赞同哪种“文质观”，并简述理由。（6分）
参考答案
模拟训练4 阅读下面的文化经典选段，完成13-14题。(10分
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。（《墨子·兼爱中》）
【注】①其：反身代词，指自己。
13.简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同。（5分）
14．结合上述内容，联系现实，谈谈你的看法。(5分
高考必备语文文化常识大全: 文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。 6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。 7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。 8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”； 臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称； 田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。 10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。 12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。 14、四库全书：经、史、子、集。 15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。 16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。 18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。 19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 - 1 - 靠着信念坚持着，不管有没有未来，都想为青春拼一把，当时我非常喜欢俞敏洪的演讲，特别是那一段“人们可以踩过你，但是人们不会怜悯你，因为你是一棵草，人们根本就没有看见你。”正是因为憋着这样一种改变命运的一口气，最终我考进了大学，去了那个一直梦想的城市。高考是残酷的，是百万人超越梦想一齐
2008年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）解析 第Ⅰ卷（选择题共15分） 一、（6分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来。这种脱象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。 许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。 1.下列理解不符合原文意思的一项是 A.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。 B.在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。 C.许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。 D.应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。 【解析】【本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。B项曲解原意，由原文“其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体”可知。A、C、D三项可以筛选和整合第一段和第二段信息看出均为正确选项。】 2.下面列举的现象，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是 A.在唐装中加入一些现代元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。 B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。 C.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。 D.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。 【解析】【本题重点考查考生根据文章内容进行推断的能力，需要准确理解原文信息来作答。C项强加因果，】 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成3-5题。 晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。 至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾来尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日赌而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。” 越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而中乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣：向者子乘，不我辞也，吾以于为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。” 晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，寝实者不讥其辞，婴可
2018高考语文文化常识知识点汇总 最近几年，网络盛传新高考将加强对中华优秀传统文化的考核内容，在《2017年普通高考考试大纲修订内容》中，也确实印证了这个说法，语文增加了古代文化常识内容的考查。为了减轻大家备战高考的压力，万朋教育给2018届高考生汇总了语文必修一、二、三教材中的文化常识内容。 必修一 《左传》 我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 晋侯、秦伯 分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。 子 在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词
主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。 寡人 通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。 执事 办事的官吏，也用于对对方的敬称。 大夫 官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 《战国策》 中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。 卿 古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 祖 临行祭路神，引申为饯行和送别。 徵 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 中庶子 管理国君的车马之类的官。
郎中 宫廷的侍卫。民间又称医生。 箕踞 坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。 东向 在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。 望其气 中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。 籍 项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。 亚父 对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。 参乘 坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。 《史记》 我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、
专项训练(二十) [默写＋文学名著、文化经典阅读＋论述类文本 阅读] 一、默写常见的名句名篇(6分) 1．补出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)兄弟不知，____________________。(《诗经·卫风·氓》) (2)______________________，余不忍为此态也！(屈原《离骚》) (3)积善成德，__________________，圣心备焉。(《荀子·劝学》) (4)吾师道也，________________________？(韩愈《师说》) (5)______________________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) (6)_____________________，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》) 二、语言文字运用(6分) 2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(2分)( ) 世人激赏苏东坡的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态度。他的这一人生境界在《定风波》中表现得淋漓尽致。途中遇雨，触动了他敏感的心灵，仕途多舛，宦海沉浮，与眼前这场猝不及防的山雨何其相似，但苏轼一样等量齐观。 A．淋漓尽致B．仕途多舛 C．猝不及防 D．等量齐观 3．中国古典小说大多是章回体小说，每一回之前都有一个用对联的形式写成的回目，以此来概括本回的内容。下面提供的是《三国演义》第41回的故事梗概，请你模仿示例为这一回拟写一个对偶的回目名。(4分) 示例：《水浒传》第三回的回目：史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西 《三国演义》第41回主要内容：刘备在曹军的围攻下，弃樊城往襄阳，一路上与民同行，部下劝他弃民先行，刘备坚持携民渡江；后来，刘备家眷被曹军冲散，赵云单骑七进敌阵，救出阿斗。 答：____________________ __________________ 三、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 4．下列对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)( ) A．高老太爷刚刚死去，高家就上演了分家的丑剧。克定对高老太爷的遗命非常不满——高老太爷给了觉新三千元西蜀商业公司的股票，给了女儿张太太五百块钱的股票，给了陈姨太一所公馆。(《家》) B．加西莫多救了爱斯梅拉达并把她安置在钟楼里。一天晚上，克洛德溜进了爱斯梅拉达住的小屋欲行非礼，爱斯梅拉达高声呼救。加西莫多再一次救下她。克洛德把加西莫多踢倒在地，冲下了楼梯，他重复着那句要命的话：“你逃不出我的手心！”(《巴黎圣母院》) C．欧也妮23岁生日那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家，向欧也妮小姐祝寿。公证人的侄儿送来了索漠城少有的鲜花，银行家的公子献上了欧洲少见的望角铁树。老葛朗台心里明白：“他们都看中我的女儿。”(《欧也妮·葛朗台》) D．吴荪甫提议和杜竹斋共同凑出五十万来与赵伯韬进行抗衡，借着长沙方面张桂军的新发展，市场就会转向卖风。然而筹资做公债的提议引起了杜竹斋对益中收购小厂的不满。吴荪甫便以收旧房加价钱粉刷装修之后再以好价钱卖出的道理作比，说服杜竹斋扩充益中的股本。(《子夜》)
基础专项练1文化常识 1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A．“辞赋”是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”。 B．“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 C．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。 D．“会试”是明清两代每四年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 2．下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是() ①余自束发读书轩中②豆蔻梢头二月初③既加冠，益慕圣贤之道④年近知命，位止方州⑤行行向 不惑，淹留遂无成 A．③①②④⑤B．③②①⑤④ C．②④③①⑤D．②①③⑤④ 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A．太祖：庙号的一种，多用于开国帝王。如顺治、康熙都是庙号。 B．世职：世代承袭的职位。封建统治者为了奖励手下，按血缘关系让某个家族一代继承一代地连续担任某个爵位或职位。 C．部议：旧时指中央各部内的决定。从隋唐开始，中央行政机构设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管中央各种事务。 D．乞休：自请辞去官职。中国古代官员可以因为年老、疾病等原因请求辞去官职，亦称告老、乞身、乞骸骨等。 4．清代《四库全书》分古书为经、史、子、集四部，下列叙述正确的一项是() A．《左传》以鲁史为中心，编年记事，故列于史部。 B．屈原作品收录于《楚辞》，故《渔父》须查集部。 C．《道德经》为道家最重要的经典，可在经部查阅。 D．孟子为先秦诸子之一，故《孟子》一书列于子部。 5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A．笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。举行笄礼的年龄一般为15岁。 B．敕，指皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书，由西汉的戒书发展而来。 C．手诏，指帝王亲自宣读的诏令，为了以示郑重而由皇帝亲自颁发。 D．禊，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。如王羲之《兰亭集序》“修禊事也”中的“禊”就是此意。
威宁县第八中学2019——2020学年度第一学期 高二语文第十六次周测卷 命题人：余愿审题人：虎恩雄班级：姓名： （2019年全国卷一）1.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理。 （2019年全国卷二）2. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是 A. 缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。 B. 汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。 C. 变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。 D. 黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。 （2019年全国卷三）3、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A、殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒瀣乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。 B、武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。 C、三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋” D、令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。 （2018年全国卷一）4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。 （2018年全国卷二）5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
高三语文语用题专题复习——传统文化 专辑 A．儿童却立避其锋，当街击地雷霆吼。 B．千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 C．一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏屠。 D．明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。 3.下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是（） （1）去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 （2）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 （3）细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 （4）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
A．元宵七夕重阳春节 B．春节中秋端阳除夕 C．元宵中秋清明元旦 D．元旦七夕重阳元宵 4.下列为中国传统节日所编写的对联，对应恰当的一组是（） ①入酒菊香由我醉，向秋山色带云看。 ②柳枝袅袅报春意，杏花团团念祖恩。 ③芳草美人屈子赋，冰心洁玉大夫诗。 ④高天冬去苏万物，大地春回放百花。 A.①七夕节②重阳节③寒食节④春节 B.①重阳节②清明节③寒食节④元宵节
C.①重阳节②清明节③端午节④春节 D.①中秋节②重阳节③端午节④元宵节 5.“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是（） A.60 岁 B.70 岁 C.100 岁 D.141 岁 6.下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是（） A.盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白 B.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫 C.枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易 D.云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君
高考语文文学常识积累总结 高考语文现代文学常识(1919-1949) 1.现代小说 鲁迅，原名周树人,，豫才.著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇和《故事新编》) 茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作《子夜》他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。 巴金：原名李尧棠、字芾甘主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。 老舍,原名舒庆春字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。 2.现代诗歌散文戏剧 郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧.此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》,艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。 关于名人的高考语文文学常识 1、孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名，字仲尼，
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。思想核心为“仁”。现存，记录了孔子的言行，为其弟子及再传弟子编集。 2.老子：春秋时思想家、学派创始人。一说老子即老聃，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑东)人。主张清静无为。是道家典籍，有81章。 3.墨子：春秋时思想家、墨家学派创始人，鲁国人。主张“兼爱”。是墨家的典籍，为墨子及其弟子所写。 4.孟子：战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“”。主张实行“仁政”、“王道”，与弟子著书7篇261章，即《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作之一，也是先秦的杰出著作。 5.庄子：战国时期思想家。名，继承老子之“道德自然”观。《庄子》是道家著作，也称《南华经》。 6.荀子：战国时期思想家、教育家，名。他是韩非和李斯之师，《荀子》为儒家著作，现存32篇。 7.韩非：战国末年的哲学家和政抬家。著有《孤愤》、《五蠢》、《说难》等，《韩非子》是家代表作，后人集韩非之作及评韩之文而成，55篇。韩非是法家学说的集大成者。 8.《列子》：相传为战国郑人所作。原存本子几经遗失，现存本子由东晋张湛辑注，《愚公移山》出于此本。 9.《吕氏春秋》：一名《吕览》，先秦杂家代表作，战国末年秦相
2012年福建省普通高等学校招生全国统一考试 语文试题解析 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1) ，三岁食贫。(《诗经·氓》) (2)群贤毕至，。（王羲之《兰亭集序》) (3)风急天高猿啸哀，。(杜甫《登高》) (4) ，孰能无惑？(韩愈《师说》) (5) ，郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》) (6)浩荡离愁白日斜，。(龚自珍《己亥杂诗》) 【答案】(1)自我徂尔（2)少长咸集(3)渚清沙白鸟飞回(4)人非生而知之者(5)岸芷汀兰(6)吟鞭东指即天涯 (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成2一5题。 游龙鸣山记 【明】陶安 游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜日“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。 予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但潥之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 (选自《陶学士集》，文字略有改动) 【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情和悦。 2、对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)（） A、杳无穷极杳：深远 B、修篁干霄干：冲 C、延坐后堂延：延请 D、履苍莽中履：鞋子 【答案】D 3、下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)（）
高考必背口袋书专题：文学常识、优秀传统文化（二） 清单二外国作家及作品简介 1．一大起源（古希腊） 《荷马史诗》：包括《伊利亚特》和《奥德赛》，古希腊最著名的两部史诗。 《伊索寓言》：古代希腊寓言的汇编。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。 2．五大支柱（英、法、德、苏俄和美国） （1）英国 莎士比亚：英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。悲剧有《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》（合称“四大悲剧”）和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》等，历史剧有《亨利四世》等。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”。 拜伦：浪漫主义诗人，代表作讽刺诗体小说《唐·璜》。 雪莱：浪漫主义诗人，代表作长诗《解放了的普罗米修斯》，另有抒情散文诗《西风颂》和《致云雀》。 狄更斯：19 世纪英国批判现实主义的杰出代表，作品有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。 笛福：代表作《鲁滨逊漂流记》等，被誉为“英国和欧洲小说之父”。 （2）法国 巴尔扎克：19 世纪批判现实主义作家，著有《人间喜剧》（90多部小说之总称）。 雨果：19 世纪浪漫主义文学运动领袖，代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等。 莫泊桑：批判现实主义作家，与俄国契诃夫、美国欧·亨利并称为世界三大短篇小说巨匠。代表作《羊脂球》、《俊友》等。 莫里哀：法国古典主义喜剧创建者。作品有《伪君子》、《悭吝人》等。 都德：代表作《最后一课》和《柏林之围》等。 罗曼·罗兰：传记文学《贝多芬传》、《托尔斯泰传》等，小说《约翰·克利斯朵夫》。 司汤达：法国批判现实主义作家，代表作《红与黑》。 大仲马：长篇小说《基督山伯爵》。《茶花女》是其子小仲马的作品。 （3）德国 歌德：德国文学最高成就的代表，代表作是《浮士德》和书信体小说《少年维特之烦恼》。 席勒：与歌德同为近代德国民族文学的奠基人，剧本《阴谋与爱情》。 海涅：代表作《德国——一个冬天的童话》。
2012年高考语文文学常识大全 文学常识一 1、《雨巷》选自《戴望舒诗全编》。戴望舒（1905-1950），浙江杭县人，现代诗人。《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。 2、《再别康桥》选自《徐志摩诗全集》。徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。是著名的现代诗人、散文家，新月诗派的代表人物，遵循“三美”的诗歌创作原则。1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位。 3、《大堰河——我的保姆》选自《艾青诗选》。艾青：（1910－1996）原名蒋海澄。浙江金华人，现代诗人。 4、《逐之武退秦师》选自《左转·僖公三十年》。《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，相传春秋末年鲁国史官左丘明所作。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十多年间各国政治、经济、军事、外交、和文化方面的重要事件和重要人物。《左传》不仅是我国最早最完备的编年史，也是先秦著名的文学作品，成为历代散文的典范。《左传》善于描写战争和记述行人辞令，记事条例清楚，叙述精确，详略合宜，委曲简洁；写人简而精，曲而达，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥几句，就能使读者如见其人，如闻其声。 5、《荆轲刺秦王》选自《战国策·燕策三》。《战国策》是一部国别体历史著作，汉代刘向编订，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。它语言流畅，写人记事真切、生动。 6、《鸿门宴》选自《史记·项羽本纪》。司马迁(前145—前90?)：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代。父亲司马谈是太史令。司马迁20岁外出游历，足迹遍南北，后继父职，任太史令。前后曾为郎中、太史令、中书令等职。 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书由十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”五部分组成，计一百三十篇，五十二万余字，记黄帝至汉武帝太初年间史事。它不仅是一部相当完备的古代史书，同时又是我国古代史传文学最高成就的代表作品。鲁迅先生曾誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。” 7、《小狗包弟》是选自巴金《随想录》。巴金，生于1904年，原名李尧堂，字芾甘，四川成都人。他是现代著名的文学家，同时也是一位翻译家。他主要的作品有：激流三步曲《家》《春》《秋》，爱情三步曲《雾》《雨》《电》，还有，《憩园》、《寒夜》、《忆》，还有晚年的一部最重要的作品《随想录》。 8、《记梁任公先生的一次演讲》选自《梁实秋散文选集》。梁实秋（1903－1987），原名梁治华，字实秋。中国著名的散文家、文学批评家、翻译家，主要作品：《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》，长篇散文集《槐园梦忆》等，译作有《莎士比亚全集》等。作品风格：风趣幽默、朴实隽永。 梁启超（1873－1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代思想家，学者，戊戌维新运动领袖之一。其著作合编为《饮冰室合集》。 9、《包身工》选自《夏衍选集》。夏衍，本名沈端先,1900生,浙江杭州人,现代剧作家，曾经留学日本,回国后从事文艺工作,是左翼作家联盟的发起人之一。解放后曾担任过文化部副部长,他1994年,被国务院授予“有杰出贡献电影艺术家”荣誉称号。他的代表作品有话剧剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等。,改编鲁迅的小说《祝福》和茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。
一、中国古代文学 （一）、先秦文学 1、上古神话 中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、（盘古）开天辟地、黄帝战蚩 （ch ī尤）、刘安《淮南子》等。 2、先秦散文 A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”指《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺（《乐》） B、历史散文。《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别 体）“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》 C、诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃（d ān，）道家学派创始人，著有《道德经》。②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》） ③墨子名翟（d í），墨家学派创始人。《墨子》53 篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》） ⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32 篇。（《劝学》） ⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。） ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 3、先秦诗歌 A 、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305 篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340?-前277?）名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 （二）、两汉文学 A 、两汉散文①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。 ②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”分,为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 ③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。 B、乐府民歌和赋。 1、乐府民歌：乐，民乐。府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南 飞》
2016届高考语文“文化经典”阅读考点复习(1) 【写在前面的话】 1.2015年《考试说明》：“传统文化经典的理解、分析和评价” 解读分析：根据此处的变换及试卷结构分析，原先的《＜论语＞选读》题将转换成传统文化经典的阅读，注意不是不考论语，而是考查范围扩大了。 2.考试题型及分数： （1）题型：主观题 一道填空题一道简答题、也有可能2道简答题 （2）分值：两道题，5分（2+3） （3）题序：23、24题 3. 复习建议： （1）文化经典的学习有三个层面：文字—文章—文化，那么侧重考查的是文化层面。（2）注重样卷的样板作用，2015浙江高考样卷材料取自《孟子》，这要引起我们高度重视，因为孟子荀子是儒家学说一脉相承的，课文涉及到，应该是复习重点。2015年高考真题也可作重要的复习导向参考。 4.怎么复习： （1）把握主要思想家的政治思想观点； （2）精选各大思想家的论著片段进行阅读训练； （3）能够联系实际指出其对我们的启发思考； （4）重视比较阅读，比较各个思想家思想观点的异同。 5.文化经典有哪些： 1、孔子及《论语》儒家 2、孟子及《孟子》儒家 3、荀子及《荀子》儒家 4、老子及《道德经》道家 5、庄子及《庄子》（《南华经》）道家 6、韩非子及《韩非子》法家 7、墨子及《墨子》墨家 【复习练习】 一、阅读下面的材料完成23—24题 不能御民者，弃其德法，专用刑辟，譬犹御马，弃其衔勒，而专用捶策，其不制也，可必矣。夫无衔勒而用捶策，马必伤，车必败。无德法而用刑，民必流，国必亡。(《孔子家语卷六·执窖第二十五》) 【原创】23.此段材料强调治国要。(2分) 【命题意图】考查文章内容要点的归纳，中心意思的概括，能力层级B。预估难度：0.7 【原创】24.请结合社会现实简述你对“德”“法”的理解?(3分) 【命题意图】考查对文化经典的理解、分析和评价，能力层级F。预估难度：0.6 参考答案： 23、重德法(2分) 24、古人认为：没有德政和法治而用刑罚，民众必然会流亡，国家必然会灭亡。(1分)德政与法治应并行不悖。治国，不仅需要德治，更需要法治。(1分)结合现实(1分)
2019高考语文分类 考点21 传统文化经典 （一）(2019·江苏卷)阅读材料,完成22~24题。(10分) 题自书杜拾遗诗后 徐渭 余读书卧龙山之巅,每于风雨晦暝时,辄呼杜甫。嗟乎,唐以诗赋取士,如李杜者不得举进士;元以曲取士,而迄今啧啧于人口如王实甫者,终不得进士之举。然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。为录其诗三首,见吾两人之遇,异世同轨。谁谓古今人不相及哉! 22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分) 答案:然青莲以清平调三绝宠遇明皇/实甫见知于花拖而荣耀当世/彼拾遗者一见而辄阻/仅博得早朝诗几首而已/余俱悲歌慷慨/苦不胜述。 23.王实甫的杂剧代表作为《》,其中男女主人公是、。(3分) 答案:西厢记张珙崔莺莺 24.根据材料,概括文中古今人“相及”的内涵。(2分) 答: 答案:自己的命运与杜甫类似;自己的才华与杜甫相当。 （二）(2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成21-22题。（6分） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” （《论语·宪问》） 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（《孟子·滕文公上》） 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。 21．“夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。（2分） 本题考查对文具内容的理解，答题时要抓住关键词语。“道”是说的意思，结合子贡的评价可知，“我无能”是孔子的自谦之词。 答案：先生在说自己自谦 22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分） 本题考查对经典内涵的理解分析，答题时要抓住关键词语“忧”，再结合具体语句加以分析。孔子主张“仁者不忧”，意即有仁德的人乐天知命，所以“不忧”；尧舜的“忧”在于“不得舜”“不得禹、皋陶”，再联系尧舜禅让
学考高考必备之高中语文文化文学常识整理高考语文试卷离不开语文常识，但是很多学生对于文学常识部分掌握的不够，下面小编给你带来高中三年全部文学常识，希望对你有所帮助！ 必修一：文学常识 1、戴望舒，浙江杭县(今余杭)人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。 2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。 3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。 4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。 5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。 6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。 7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿Q 正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝福》《伤逝》等)、《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》;《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。 8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)，中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思“文革”的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。 9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。 10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。
2008年高考语文试题及参考答案（福建卷) （福建卷） 第Ⅰ卷（选择题共15分） 一、（6分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-2题。 民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来。这种脱象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。 许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。 1.下列理解不符合原文意思的一项是 A.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。 B.在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。 C.许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。 D.应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。 【解析】【本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。B项曲解原意，由原文“其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体”可知。A、C、D三项可以筛选和整合第一段和第二段信息看出均为正确选项。】 2.下面列举的现象，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是 A.在唐装中加入一些现代元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。 B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。 C.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。 D.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。 【解析】【本题重点考查考生根据文章内容进行推断的能力，需要准确理解原文信息来作答。C项强加因果，】 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成3-5题。 晏子之暑，至中牟，睹弊冠反裘负刍，患于逾侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使料归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。 至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾来尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日赌而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝载之暴也。”
高考语文复习之传统文化常识 1.【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江 苏苏州〗 2.【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺 〖江苏南京〗 3.【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼 〖云南昆明〗 4.【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心 亭〖杭州西湖〗 5.【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 6.【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、 南门碑林〖台湾高雄〗 7.【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西 应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 8.【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦 积山石窟〖甘肃天水〗 9.【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、 应天书院〖河南商丘〗 10.【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 11.【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 12.【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆 明〗 13.春节的前一天是什么节日？（除夕） 14.熬夜守岁是那个节日的习俗？（除夕） 15.除夕节燃放爆竹的习俗相传是为了干什么？（驱赶年兽） 16.北方过年要吃那种食物？（饺子） 17.南方过年家家户户都要吃鱼，有什么吉祥的预兆？（年年有余） 18.“爆竹声中一岁除”是描绘的什么节日？ 19.春节是农历的那一天？（正月初一）