做会发光的金子
——浅谈实现自我价值的意义及如何实现自身价值
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摘要
通过理解价值和人生价值的本质意义，在经过对价值观的理解和对在自我认识理解的基础上，充分认清自我价值的意义，然后论述这种意义究竟为何，然后在充分了解和深入认识的基础上，我们要不断的思考，如何才能充分的实现自我的价值，通过结合自身的实际情况和古往今来的各种事实来说明如何实现自身的价值，并且这样价值的实现对于自我思想道德修养，对于和谐社会的构建有着非常重要的意义。
关键字：自我价值实现人生意义
一、价值与人生价值的理解
要了解人生价值，首先要清楚什么是价值观，弄清楚价值问题。马克思指出“价值这个普遍概念是在人待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”（马克思思格斯全集第19卷，北京:人民出版社，1985年版）价值是某一主体同满足其某种需要的之间的一种关系。也就是说，所谓价值，就是处在一定社会关系中的人在同外界发体联系的过程中，事物那种能够满足人的需要、对人有意义的客观属性.。因此价有客观性、主体性和社会历史性。人的价值，包括人的社会价值和人的自我价值两方面。人的社会价值，是指个人对他人及社会需要的满足，也即个人对社会所作的贡献，为社会创造的价值。人的自我价值，是指个人对自身需要的满足，归根到底是个人社会价值的一种个性体现。
价值观是“人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的总和”。（.李德双:人生价值从书，河北人民出版社，1996-12）就是:(l)从其形式看，价值观念是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等所构成，它的思想形式是多种多样的就其内容而言，价值观念反映了主体的根本地位、利益和需要，以及主体实现自己利益和需要的能力、活动方式等方面的主观特征，是以“信什么，要什么、坚持追求和实现什么”的方式存在的人的精神目标系统;(3)最重要的是，就其功能而言，价值观起着评价它不仅是态度的决定因素，也是自我观念和行为的决定因素。价值观对行为具有导向作用，这就有助于我们了解行为的意义，也使人们彼此间的行为可以了解。从形成和发展的角度来看，价值观是社会文化的产物，是人在社会化过程中逐渐形成的;已经形成的价值观具有持久性，但也会在一定条件下改变。.我们在了解价值的基础上，知道什么是人生价值就容易的多了。
人生价值是一种价值形态，它是指人实践活动对社会的效用性。即个人对社会群体需要的的一种肯定或评价.（沈蓓络徐精肠，社会转型期大学生人生价值观演交初裸，临沂师范学学报）。在个人与社会的关系上，它包括两个方面:一个是个人对社会的责任和贡献，这是人生的社会价值;二是社会对个人的尊重和满足，这是人生的自我价值。人生价值的个性特征，在一定意义上，可以用“人生的意义”来概括.因而，人生价值的评估，人生“价值量”的大小，可以理解为人生的意义如何，理解为人生的意义是大还是小。人生的价值，人生的意义，是通过具体的人生目标、人生态度、人生实践等表现出来的，人生是否有价值、有意义，就是说人生目标、态度和实践是否有意义、有价值。具体来说，我们要从以下几个方面来认识人生价值:
第一，人生价值在社会关系中来确定。人生总是指的社会的人生，因此它首先具有受动的一面，即首先是受各种各样的社会关系所制约。人生的价值和意义，不是由个人来评估的，而是由社会关系来衡量的。个人在主观上，也许能够做到按照自己的人生意愿去演化自己的人生历程，但是，在客观上，个人的这些意愿在多大程度上能够实现，则不是个人的一
厢情愿，关键是要看受社会关系制约的诸多因素，为这些人生意愿的实现，创设了什么样的条件。
第二，人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。既然人满足，也是社会对个人行为实践生价值是在社会关系中确定的，那么，社会占主导地位的社会理想目标，就是评估社会成员的人生价值目标价值量大小的基本尺度。是否与社会总理想目标相一致，为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值的价值的大小。
第三，人生价值的确定及价值量的增减，也是个人人生拼搏的结果。一方面，人生价值的实现是要受社会关系的制约，但另一方面，个人对人生价值的实现具有较大的主观能动性。只有个人的奋力拼搏、积极进取，才能获得更有价值的和有意义的人生，才能创造出更大的人生价值。
在我们初步了解了什么是价值及人生价值后，我们就会产生这样的疑问。就是我们所思考和感悟何为人生价值究竟有何种意义。
二、实现人生价值的意义
对于我们大学生来说，思考这个问题是积极的也是必要的。因为我们的大学时代是我们形成系统的人生观价值观世界观的关键时期。作为一个自然人都社会人的转变的关键时期，我们要深入思考人的本质是什么，人生为了什么，怎样的人生更有意义等问题。通过这些来明辨是非善恶美丑的界限，这对于我们领悟人生真谛，创造人生价值至关重要。其中为什么即我们所说的人生目的，而怎么样则是有关人生态度的问题。换而言之，这三个问题即是指引我们思考关于人生目的，人生态度，人生价值三者的关系。而人生观就是通过这三者体现出来的。因此，我们只有明确自己的人生观，理解这三方面的意义，深入思考，才能够最大限度的实现自我的人生价值。
我们要追求高尚的人生目的。人生目的，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地最求着自己认定的人生目的，是因为我们对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能过创造价值。人生目的，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。它在人生实践中具有重要作用。这是因为：1人生目的决定人生道路。决定着人生态度，也决定了人生价值标准。可见，人生目的是人生的航标，它指引人生的航向。
我们还要确立积极进取的人生态度。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。我们每个人的人生实践中，都会遇到利益，荣辱，善恶，苦乐，得失，成败，福祸，生死等人生矛盾，如果我们能以正确的人生态度来面对和处理这些问题，就可以正确把握人生，从而实现价值的最优化。人生态度在我们的人生观中同样的不可或缺。不仅因为它是人生观的重要内容，更因为它是人生观的表现和反映。如果我们不去思考生命的意义，对一切都无所谓，抱着浮生若梦，及时行乐，今朝有酒今朝醉的混世态度，其背后必然是低俗，庸碌和沉沦的人生观。相反如果我们满怀着激情希望，热爱生活，珍视生命，勇敢地战胜困难并不断地开拓人生的新境界，那么我们背后一定是有着正确美好的人生观作为支柱。所以我们要端正人生态度。要秉着人生须认真，人生当务实，人生应乐观和人生要进取的原则。保持着昂扬的斗志和蓬勃的朝气，在发挥自己的能力的同时努力提升生命的价值，在创造中书写人生的选材华章。
有此可见，对于这三者组成人生观的三要素中，每一项都是我们人生的重重头戏，不同的人生目的会让我们有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求会创造不一样的人生价值。所以，作为当代的大学生，在深入思考人生价值的时候，必须要考虑到人生目的与人生态度所起到的总要作用，明确三者之间的关系。只有这样，我们才能够正确裂解人生价值的内含，明是非，辨善恶知荣辱，才能在实践中创造最大限度的
人生价值，成就人生的辉煌。
我们在真正的了解并掌握了什么是价值，人生价值，并且正确认识到生命观中人生目的人生态度人生价值三者的关系之后，才能够有资格去阐述自己追求什么样的人生价值。
三、人生价值的追求
我们已经知道，我们的人生价值追求是建立在有着何种人生目的，何种人生态度的基础之上的。所以，对于人生价值的追求，我们在思想上所行走的距离，就是我们对于人生目的与人生态度所思考的距离。
对于我们当代的大学生而言，我相信很多人有着和我一样的经历：未进入了大学，新鲜，兴奋，紧张，激动，还有着那么一点点的忐忑不安，我们就是在这样如此复杂的心境下迈入了大学的校门，对于大学，我们有太多的幻想和憧憬：生活自由了，时间随便了，学习轻松了，压力减少了，小日子越过会越清闲的……可是我们却很快的发现，大学与我们想象中的相差了十万八千里，这里不是梦想的乐园，也不是所谓的象牙塔。我们依旧需要遵守规定，需要按时上课，学习依然很累，作业依然很多，压力依然那么大，我们每天就是在现实与理想的反差中纠结着度过。每天忙忙碌碌，却又不知道忙碌的意义何在，但依然不肯停下来思考……
甚至，我们会觉得大学的生活比以往的更辛苦，不仅是身体的疲劳，而是，身心俱疲。没有了拼搏的原动力，我们的生活一下子失去了方向，变得没有意义没有价值。不再知道我们的辛苦我们的努力为何。我们就在这每天的矛盾与痛苦中纠结着，挣扎着。在绝望失落的沼泽中拼命呼救，想要抓住救命的稻草。却在某一个突然发现，原来所做的一切都是徒劳。可是我们却不敢停下来……因为我们的惰性，我们习惯了被思考，我们害怕面对自己所需要选择的一切。大学从梦想的摇篮变成了折磨的炼狱。我们的人生，仿佛是撒哈拉沙漠盛产的面包，挤不出一点的新鲜，甚至连呼吸的自由都在被剥夺，恐惧，失望，难过，迷茫，是能够形容我现在心情与状态的词汇，然而这些还远远不够……我相信，有这样感觉的肯定不止我一个，这是所有的大学新生们共同的噩梦……
那么，我们为什么不可以停下来思考一下，问自己一句：“这究竟是为什么？”因为我们害怕面对这个埋藏在心底的答案：我们不知道自己的人生价值何在！
人生价值，作为大学生，我却不知道我的人生究竟有着怎样的价值。因为我没有为自己规划过，我们害怕面对物竞天择适者生存这样的残忍。我们清晰地发现，达尔文的进化论放在对于人生价值的追求上，依然契合的那么完美。是的，我们该思考一下我们的人生究竟该追求何种价值了。否则终有一天，我们将会被这个世界，这个时代所抛弃。在这个日新月异的社会中，没有静止，还会有任何事物保持相同的状态和相同的方面吗？（柏拉图全集第三卷人民出版社2003年4月）这不禁让我想到庄子说：夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予无如矣！今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。予不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”蚿谓蛇曰：“吾以众足行而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”《秋水》今予动吾天机，而不知其所以然。”这真的是我们所追求额生活状态吗？不问人生目的，不懂人生价值，自然而然的去生，顺应天命，安于现状，混沌一生？还是我们应该思考另一方面“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。（《天运》）是时候，该追求我们的人生价值了。
那么，我们到底该追求什么样的人生价值？
首先，我们要了解，人生价值内在的包含了人生的自我价值和社会价值两方面。人生的自我价值是个体的人生活动对于自己的生存与发展所具有的价值主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会，他人所具有的价值衡量
人生的社会价值标准时个体对社会和他人所作的贡献。人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会中”每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段——这种相互关联是一个必然的事实“。（马克思恩格斯全集，第46卷下册，人民出版社1980版，第473页。）这个必然的事实是我们认识人生自我价值与社会价值辩证关系的基础。一方面人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。
那么要追求人生价值，首先我们要追求的就是人生的自我价值。只有在实现这个的基础上，我们才可能谋求更高层次的价值。对于自我价值的追求，老子早在千百年前就提出老子认为“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。老子借由这一论述最终将人放在了一个实实在在的位置上，人虽然来源于道，是天地万物之一，但人绝不同于一般的事物，而是与道和作为万物统称的天地并列为四大之一，从此人的命运不由神主宰，而是依道而行，人存在的意义和价值也由此得到彰显。（郝长江.老r人生哲学IJ].中州学刊，1998）在人与社会的关系上，老子特别推崇个体价值，形成了道家肯定个体价值的基调，与孔子为代表的儒家所强调的社会价值形成了鲜明的对比。我们应该看到老子并没有把个人与社会绝对对立起来，但他“并不太注重或看重人的社会价值，而是致力于阐明自我和自我价值的至上性，认为个人可以不依赖于社会而得到发展、人的个体价值可以不依赖于社会的人伦价值而得到体现”（公木，邵汉著:《道家哲学》，长春出版社2007年版，第111、112页）。老子认为人的个体价值并不取决于对外物的刻意追求认为只要每个人的个体价值顺利、充分地展现出来，其社会价值也就相应、自然地体现出来了。没有脱离社会价值的个体价值，但也没有脱离个体价值的社会价值。找到社会价值与个人价值的平衡点，也是现代人生哲学的一个重要内容。老子的这一超脱观点可以净化人的心灵，让人在现代社会的喧嚣中找到安宁的希望，超越对世俗的执着和对名利的沉迷。可以说，在对于自我价值的追求上，老子为我们开启了一盏明灯。
（一）对道德品质的追求
对于人生自我价值的追求，我认为首先我们要追求的就是人的道德品质方面的价值。我们要有这良好的道德品质修养，满足一个做人的基本条件，才有可能才能够将自身的价值体现出来。打个比方说，武侠世界中药修炼一门绝世武功，必要有深厚的内力作为其强大的依托。否则，即使是给你一本绝世武功秘籍，你也不可能修炼成盖世神功，只有你的内力深厚了，才可以将一切融会贯通运用自如，发挥出其该有的力量。那么，我们的思想道德水准就是这深厚的“内力”对于我们行走在社会的江湖中，其所处在的地位不言而喻。
我们所追求的道德价值，首先要说到的便是善，很小的时候，会背诵的第一句古文就是“人之初，性本善。”善作为一种品质，它已经成为判断一个人的道德品质，生而为人的一条底线。“善就是意欲给人们带来的幸福，就是希腊人所谓的“爱人”““我习惯把善称为一种习惯，在所有的美德和精神上的高尚之处中，这是最伟大的，因为它是上帝的属性，若是没有它，人就是焦躁不安的，有害的可怜的东西，简直是一种害虫。”（《培根论人生》光明日报出版社2006年十二月048页）因为心存善念，所以一切都会变得柔和且美好。善，是本性，善，是基础，善，是我们面世的天平。很小的时候，家里人就常告诉我，不可以做坏事，做人要善良。举手投足的一件小事，却能折射出无限的幸福，而后，就因为家庭和学校的熏陶和习惯，便进一步把善良的定义提升化，只有去做了好事才叫善良。帮别人拿一下东西，让一次座位，领养一只流浪猫，也许我们不能得到什么回报，但是别人的一句你很善良，足以。我们不是为了获得别人的赞赏去做什么，只是为了求得良心的一份安宁和满足。记得今年暑假通过一个做慈善的朋友帮忙，去孤儿院做了一个月的义工，看到那么多纯真，可爱的孩子，在得到你的帮助后会甜甜的对你微笑，然后说上一句“姐姐，你人真好！”那一刻，仿佛把整个世界都点亮了，你的善良带来了别人的幸福，也给了自己幸福和希望。还有什么
比这更让人开心的呢？与人为善，我们的价值，在此时此刻，得到了唯美的诠释。
第二便是孝与尊重。古人说百善孝为先。这是我们中华族的传统美德。更是做人的基本原则。对于孝顺，无违，，生，侍之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，（论语今读三联书店2004年版54~57）“孔子于孝说的不可谓不多。山羊跪乳，乌鸦反哺，动物尚且如此，更何况是我们万物之长的人呢？孝顺，是对生而为人的一种肯定，也是对人生价值的肯定。尊重，是一种美德，更是一种修养和态度。相信小学生守则里就背诵工尊敬师长，尊敬长辈。这里的尊重，是一种对于长着智者谦逊的态度。而今我们需要尊重的更有很多。尊重更是一种处世之态，尊重同龄人，我们已经长大，尊重自我，我们学会了反思与自省，尊重地位卑微的人，我们了解了世界完善了自我，尊重不喜欢我们的人，我们懂得了退一步海阔天空，学会了自我修复，尊重我们的敌人，我们懂得了冷静的面对这个世界。开始成人。记得还是在高中的时候，一次竞选学生会组织部长的职务，我与另一个男生为此争执已久，都渴望得到它，于是我们一组的人甚至不惜去诋毁对方的名声，损毁其形象。后来此事被当时班主任所知，当时的责训可能记不得了，但是有一句话我却深深地记住。她告诉我：”不尊重你的对手，怎么能让别人瞧得起你！“豁然开朗，主动道歉，声明。尽管我失去了那次机会，但是我却赢得了别人的尊红，这不算失败也不可耻。尊重，告诉我们，正确的态度，才有最好的人生价值。
最后一个重点说明的是诚信。做人要言而有信。人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？“（论语今读三联书店2004年版72）诚信在古人眼中是君子的美德。现在看来，诚信是我们行于世的必备品质。没有信用，不会有人和你打交道。企业不聘用你，别人也不会和你合作，完全被与世隔离被孤立。没有诚信，等于缺少了双腿，寸步难行。绿蓑衣，诚信待人，诚信为本，才能够生存。诚信，是人生价值追求的基础。
除了以上3点，我们都知道道德所要求我们的还有很多，宽容，谦逊，朴实，正直，热忱，坚强。君子所为，在不断地修身养性中，我们离所追求的人生价值，越来越近。
（二）对于生活状态的追求
对于自我价值的追求，除了道德修养，还有处世之态。我们要以何种的态度来面对这样的大千世界。在这个复杂的世界里。纷繁，让人眼花缭乱。物欲横流，灯红酒绿，纸醉金迷……是选择追逐物质的享受，感官的刺激，在糜烂奢侈的生活中混沌度日，醉生梦死让自己的人生变得腐朽，价值意义丧失？还是选择固守本质，保持清醒，洁身自好，高洁傲岸，去完成自我实现人生的真正价值？这一切的一切对于一个在社会中奋斗多年的人来说都很把我。跟何况是涉世未深，对一切充满新鲜和好奇，难以抵制诱惑的我们呢？此刻我们的态度是如此的重要。究竟该追寻何种人生价值？我们会禁不住一遍又一遍的文自己。很明显，我们的理智告诉我们选择后者。我们要坚定不移，并为之不懈奋斗。如何才能做到这一切？我们深知，贪图享乐不外乎是一个欲字，贪念，要做到无欲无为，宠辱不惊，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”（老子的智慧林语堂师范大学出版社2004年5月31页）如水一般不争，无欲无求，处之淡然。把一切名利物质看的云淡风轻，那么便没有什么能够干扰我们的了。老子认为道德境界的提升以不断减损人的感性欲求为前提，人的欲望越多、越大，就越不能超然地看待一切，其境界也就越低，只有把心空虚出来，才有可能往里面装进别的东西，只有弱化欲求，才能有刚强的风骨。当然，老子这种天人合一，道法自然的思想不是任何人都能参透的了的。作为凡夫俗子的我们，不要求自己有多超然，但是要能够辨清是非利害，不被心魔所诱惑的才好。
此外，提高自身能力也是我们所追求的人生价值。在社会中，我们首要考虑的问题是如何生存。这就要求我们要不断地完善自我，充实自我。一个人如果一无是处一事无成，就犹如一件物品重有其表，却毫无实际意义，终会被社会所淘汰，作为大学生的我们更要意识到
这一点。所以不断地充实自我完善自我，才能让我们的人生有了充实的价值。当我们有了良好的道德品质，高尚的精神境界，现在我们所需要武装的就是自己的身体和头脑。强健的体魄是完成一切基础条件，身体才是革命的本钱。我们是不可能做无本生意的，所以锻炼身体，保持健康至关重要。然后我们所要做的就是不断地丰富自己。努力学好更方面的知识不一定要做到才高八斗学富五车，但是也一定要知识面宽广，涉猎广泛。丰富自己的思想深度。做到有主见有想法。更要有自己的特长。让自己变得生动。让自己在技能上变得更加优秀也同样是我们追求的自我人生价值中不可或缺的一部分。
综上所述，我的人生追求最主要的方面就是要把握以上几点，做到道德品质高尚，思想境界卓越，自身能力优秀。但是除此之外，对于自我价值的追求，我们能做的还有很多。追求自我的人生价值这条漫长的道路上，我们是如此的任重而道远。
（三）对于自我社会价值的追求
另一方面，当我们逐步的丰富了自我，对于价值的追求也将由追求自我价值上升到追求社会价值。由小我走向大我。一个人的自我价值是不能脱离社会价值而独立存在的。我们的需要能不能炒年糕社会中得到满足，能在多大程度上得到满足，取决于他的人生活动会社会和他人的贡献。
作为一个当代的大学生，我们生活在一个矛盾多元化，社会层次化的时代中，我们的成长和思想注定了要带有这个时代的烙印。对于价值的追求，也将会因为这个时代而有所不同。在当今的大学生中，我们普遍存在的价值观念是当代大学生不再是只有理想与激情、超凡脱俗的“圣人”，他们从高高的“象牙塔”走进现实，表现出世俗的特征。在价值选择中，他们尊重和服从国家利益，但并不希望以牺牲自己的利益为代价；他们愿意为社会、为他人提帮助和服务，但也看重自己从中有无实惠；他们憧憬未来、勾画蓝图，但首先要考虑自己置身其中的价值体现；在个人目标与社会目标的冲撞中，他们更偏重于个人目标，更重实惠而轻理想。一些大学生急功近利，过多注重实用化、短期化的东西，而忽略对长期目标的追求。在多元化的社会中，大学生的人生目标由泛政治化和理想化向多样化和务实方向转变，由崇高走向世俗，对理想的追求更加实际，更加注重实惠大学生的人生价
值信仰也由过去的一元取向走向多元化，甚至在某些大学生身上还出现价值信仰虚无的现象。一些学生认同“有钱能使鬼推磨”、“理想，理想，有利就想；前途，前途，有钱就图”等观点，部分大学生信奉“金钱至上”的拜金主义价值观。有调查表明，在回答“你认为当代大学生的信仰状况”问题时，选择“有坚定的信仰”的只占少部份，选择“没有信仰”的占一定比例。这说明当代大学生价值信仰不仅向多元化发展，甚至有虚无化的趋势。总之，当代大学生中对权威崇拜和绝对一元的价值信仰已不复存在，理想的缺失与信仰的失落是当代大学生一个明显而突出的特征。当代大学生的价值评价标准已由过去的内在精神型转向外在功利型，大多数学生都希望精神与物质并重，理想与实惠共求，读书与赚钱兼得，过去的精神领袖“保尔”已被今天的经济领袖“盖茨”所代替。当代大学生的价值评价标准不仅更为现实，而且讲求实用，并明显带有功利色彩。造成如今这种状况的原因也是多元的。我们的价值观的形成主要受社会客观条件和自身心理、智力发展水平两方面的影响，当代大学
生人生价值观产生变化也是主观条件和客观因素两方面共同作用的结果。总的来说，大学生人生价值观的形成与发展主要受市场经济因素、文化传承因素、学校教育因素和自身成长因素的影响。对于现在这种观念，我们是不能够完全否决的。在这个时代而言，它的存在是有着一定的必然性。我们面临着难以想象的压力，就业，生活，责任，金融危机，政治，文化多元化，但是，在如此的环境之下，我们对于社会价值的追求也要有着一个准则，即在保证理想和精神追求的前提下，适当适度的发展对于现实环境中自我愿望的追求。人，不能只顾物质和实质的追求，人，还是要有点精神的。在市场经济条件下，强调个人利益、自我
价值的实现、个人需要的满足是自然的，人们的金钱观念、实惠意识比较强也是可以理解的，但作为处于较高文化层次的、有崇高理想的当代大学生不能被动地受这些观念意识的影响和支配，要有正确的人生理想和追求目标。与此同时，也要增强我们的责任感和使命感，认识到青年在社会主义现代化建设中的重要地位和作用，发奋学习，立志成才，把自己培养锻炼成为一个有崇高精神追求和远大生活目标的人，为社会作出更大的贡献。在这种环境下，最突出也是最迫切要求解决的是信仰问题。我们不能没有信仰。这里所说的信仰不是对于宗教的膜拜，而是说是一种精神的支撑，一种思想与观念上奋斗的原动力。因此我们要知道，如今的社会价值追求中，信仰，思想，现实，追求……一个都不能少！
当我们已了然明确了对于价值的追求，那么亟待解决的问题就只剩下如何实现我们的人生价值了。
四、人生价值的实现
我们根据自己的价值标准选择人生目的，在实践中努力实现自己的人生价值。但是，人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定条件下，运用恰当的方法去实现自己的人生价值。
我们对于人生价值的追求分自我人生价值的追求和社会人生价值的追求。俺么对人人生价值的实现亦不例外。
人生价值实现的个人条件及我们所要做出的努力。
首先，实现人生价值要从个体自身条件出发。一个人的自身条件主要包括一个人的思想道德素质，科学文化素质，审理心理素质等方面的因素。因为每个人的自身条件都是与他人不同的。针对于某一个具体价值的目标，可能对于某一个人而言是恰当的实现起来时是容易的，而对于另一个人来说确实难如登天。举个最简单的例子来说，你让一个大学普通学生就争取百米奥运冠军，这根本就是不可能的事，量体裁衣，合适的才是最好的。只有选对了合适的位置，才能最恰当的实现自己的价值。就如同一颗螺丝，仍在路上也许就是废铁，如果安在神七上恐怕就是一个关键部位，缺一不可。鲁迅先生成为一代文学大师，如果当初他不选择弃医从文的话，恐怕我们的文坛上少了一个巨匠，而医学界却未必会多一个人才。正因为选准了合适的位置，鲁迅才成为了鲁迅。这些都告诉我们结合自身条件，才能做到自我实现。而我自己也亲身体会过这一点。当初文理分科的选择上看，曾经很犹豫想选择文科，仅仅因为我对于文学的爱好和执着，但是最后的时候，我才知道，我的思维更适合于逻辑和理性的运算，所以我最终决定成为了理科生，而事实证明我当初的选择也是正确的。所以，我们在实现人生价值的路上，一定要清楚地认识到自己的兴趣倾向，了解自身特点，做出慎重且正确的选择。尤其对于正处在青少年的我们，加之社会经验，人生阅历的限制，我们很容易把主观的想象当做对于自身条件的认知夸大或者低估自己的能力，不切实际的太高或者遍地自己，从而给人生价值的实现带来意想不到的障碍。因此，客观的认知自己，找准自己的定位，是实现人生价值的重要前提和手段。
第二，我们找准了定位之后，接下来要做的就是不断提高自身的能力，来增强实现人生价值的本领。空有想法的只能是理想主义者或者幻想家，只有脚踏实地的去做了才能够真正实现我们的人生价值，因此，只有美好的追求，人生价值就如同镜中之花水中之月，没有任何意义，只有去实现了，才能体现出其该有的价值。虽然，我们不可否认，人在自然天赋上有这样那样的差异，我们在实现人生价值时不可避免的收到自身条件的限制，但这绝对不意味着我们的主观努力毫无用处。甚至可以这样说，在实现人生价值的征途中，个人的主观努力起着决定性的作用。它在相当大的程度上决定了我们的人生价值的实现程度。我们的能力具有积累效应，完全是可以通过学习锻炼得到强化。要实现人生价值，达到我们想要的目标，就必须能吃苦踏实肯干。没有不劳而获的天才。钢琴家朗朗也是在每天八小时的高强度
作业下才有了演奏会上的行云流水。郭晶晶在跳板上的完美演绎也是建立在日以继夜的训练之下的。只有不断地提高能力才能更好的实现人生价值，这是毋庸质疑的。就我自身而言，这也绝对是一条真理。为了跳出惊艳漂亮的舞蹈，我有多少个日夜是伴随着汗水和泪滴。从4岁开始在父母的逼迫下每天几个小时的钢琴训练，才有了现在多少人欣羡的目光正式以前每天坚持着背诵唐诗宋词，才奠定了我的文学基础和素养，只有不断的提高，奋斗，才有了今天的这一切。可能也许有人会说现在学任何东西都已经太晚了。，但如果这么想俺就是大错特错了。大学正是可塑性最强的时候，思维活跃，接受新鲜事物的能力超强。这正是增长知识才干的关键时期。我们要充分把握好这样的黄金时段，太对自我进行充电。才能最大限度来实现自己的人生价值。对于这一切，我们能做的有很多。努力巩固扎实专业课的知识，积极参加更重活动锻炼自己的能力。利用好我们的图书馆，扩大自己的知识的宽度和深度。尽可能学习更多的只是，结交更多的朋友，认识更多的优秀的人。我们能做的真的有很多。所以就不要荒废这样的时间，抓紧一切来完善自我，提高自身的综合素质和能力。为创造人生价值这座大厦打下坚实的基础。
第三，我们要立足现实，坚守岗位做贡献。我们的人生价值最终要通过自己所从事的事业展现出来。我们不是每个人都能成为爱因斯坦，必须承认作为一个普通的社会人存在，但是我们可以通过在自己的岗位上发挥自己的作用，为社会做出该有的贡献，来实现自己的人生价值。这个道理还是从我小学的一个舞台剧表演上就有所了解的。我们在排演白雪公主的时候，所有的女孩子都希望成为白雪，没有人希望自己是恶毒的皇后或者不起眼的仆人。而当时最不起眼的我就只成为了一个小女仆。但是，这出舞台剧中，却因为我表现的认真，努力而受到一致的好评。从那时我就知道了，无论你处在何种位置，都要端正自己的态度，尽心尽力做好自己的工作，一昂可以让自己的人生价值不比任何一个伟人差。
最后，实现人生价值要有自强不息的精神。对于这一条，我最想说的只有一句“天行健，君子以自强不息。”畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，抱憾终身。
此外我们还要补充的一点是，字实现人生价值的途中，我们要接受良好的事物的熏陶，坚决抵制不良诱惑。因为我们的迷茫不知所措，在这个时期的我们最容易受到诱惑，误入歧途，踏上错误的道路，所以，如何抵制不良诱惑对于我们人生价值的实现也是十分重要的。我们要树立良好的信仰，思想纯洁。态度积极，不受不良分子的蛊惑，不为拜金主义，享乐主义所击倒。同时，我们可以选择接受良好的事物的熏陶。子曰：“里仁为美。择处不仁，焉得知？”见贤而思齐焉，不见贤而内自省也。“论语新得华侨出版社2007年一月，51）可见美好的事物对于我们的影响有多么深远。同时这也说明为什么在大学里我们要开设各种的与思想有关的课。所以，坚持信仰，不为所动。亲贤远佞。记得这些，实习那人生价值的路上，我们将会如虎添翼。
人生价值的实现的个人条件事实上远不止这些。我们必须把握好方向，才能进入正确的航道。
除个人条件外买我们人生价值的实现还有社会条件，我们要从社会的客观条件出发。改革开放为我们提供了良好的经济政治文化和社会条件，为我们实现人生价值提供了广阔的舞台，作为当代的大学生，要珍惜难得的历史机遇，把自己的人生价值目标建立在正确把握当今中国社会发展所提供的条件的基础上。努力充分实现自己的人生价值。另一方面，人生价值的目标要与社会主义核心价值体系相一只。社会主义价值体系是中国特色得的社会主义的主导价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，是人观察世界判断事物的基本标准。我们要学会感知和把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨别社会中的是非善恶美丑，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。
思修小论文 ——浅谈人生价值与意义 人生，即人的一生，它时刻陪伴在我们身边，从我们来，到我们去，不离不弃。一个人，他的一生，可能百年，也可能只有短短数十载。若探究一个人存在与否，即要看他的人生价值何在，及由此产生的意义。 这里，破陈出新，我想就此，从①如何实现人生价值和意义、②为什么要实现及③人生价值和意义为何，来谈谈我的看法。（how←why←what） 奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”从他慷慨激昂的话语中，我们不难看出，奥斯特洛夫斯基的人生掌握在他自己的手中，他让他的人生燃烧出光彩，战争，病痛，并没有打倒他绽放人生的决心，而是更增添了他的勇气，战胜一切的勇气，一部《钢铁是怎样炼成的》的横空出世，昭示给世人：“保尔·柯察金”的人生或许短暂，但是他已经实现了它的价值，他短暂的人生并不是一张毫无意义的白纸，而是写满了他战胜病痛，战胜自己，坚强面对人生的故事。 由此可见，如果一个人想令他的人生有意义，有价值，时间的长短并不是他的制约条件，而关键在于他如何充实自己，丰富自己，是自己最大化的从这个世界吸取营养，并产出价值。 另一方面，我们也可以看到，承受病痛的人，更加珍视他们的人生。众所周知，海伦·凯特从记事起就身处在一个黑色而没有声音的世界里，孤独、无助、彷徨，这就是她最初的人生，前进的风帆不知该驶向何方。但是，不甘平凡的海伦，她没有让她的人生变成一次毫无价值的旅程。她选择了前进的方向，用她的手，用她的心来感受这个世界，接受它的洗礼。她没有让自己一辈子都躲在没有光与声的角落里，她走出来了，她用她88个春秋完美地诠释了生命价值所在： 海伦在《假如给我三天光明》中谈到：“有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。”因为病痛，她比我们更加深刻体会到忧患意识，这很重要，可以说，它是实现人生价值的一块基石。 “明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事皆蹉跎。”正是因为缺乏忧患意识，我们常常将事情推到明日去做，日复一日，结果一事无成。但是换个角度，如果我们知道明天上帝就要带走我们，结果会怎样？今天的事情还能推到明天吗？答案是否定的。这也就解释了为什么大部分人并没有将他们的人生价值最大化。所以说，我们必须明确，人生是一段有终点的旅途，如果我们希望抵达终点时，可以无憾，那么就必须尽自己最大可能的走好脚下的每一步。 谈到此，我想我已经表达了我对“如何是人生变得有意义、有价值”，即在一个人不可预期的人生里，如果他想他的人生有意义，有价值，那么他必须明确，时不我待，每一天都需要他奋斗，要尽己可能的获取知识，然后将其应用于这个世界，使得世界因他的存在，而有所改变。 有人一定会问，实现人生价值和意义做什么呢？每天衣食无忧，能吃能睡，好不惬意。诚然，这样的生活看似舒服，但是这和地球上其他生物（譬如说猪）又有什么区别呢？人之所以称之为人，必有其独到之处，而这即是这个人的人生价值和意义所在。 不由想到英国前首相温斯顿·丘吉尔，18岁之前，温尼的生活正是出于无所事事，整日玩乐的状态。但是，18岁那年，他的父亲辞世了，那个严厉、令他敬重的父亲离开了。《丘吉尔传》中写道：“温尼手扶在窗框上，看着屋内被家人围着，生命垂危的父亲，他沉默着，泪水隐隐地噙在眼中，那一刻，他似乎看到了日后的自己，可是，他能够像父亲那样带着荣
第七节自我发展与自我实现类价值的进化从提高发展能力的角度来看，人类的进化方向是通过使用生产资料，由直接从自然界索取生活资料向间接通过改造自然而获取生活资料的方向进化，由适应自然向改造自然的方向进化。自我发展与自我实现类价值的客观目的在于推动人类直接从自然界索取生活资料向间接通过改造自然而获取生活资料的进化速度，推动人类从适应自然向改造自然的进化速度。 一、对于生产资料的反映方式 随着人类的不断进步，人们不只是简单地从自然界索取生活资料，而是逐渐制造和利用生产工具，开始发现和利用各种自然规律，种植作物、豢养家畜等。显然，要想制造和使用各种各样的生产工具，从事不同的生产行业，人与人之间就必须要通过语言交流，来传递劳动经验，教授生产技术，协调配合动作。 对于第二信号系统（即语言）的条件反射运动和知性运动，就可以形成思维运动。人类借助于语言对各种事物的运动与变化及其相互关系进行归纳与抽象，并形成相应的形象或概念，再进行判断和推理，全面地、准确地、辩证地认识各种事物的内在本质与规律性，从而具有更强的识别能力、应变能力、预见能力和创造能力。 “思维”运动是人类对于制造和使用生产资料的基本反映方式。 二、生产过程的分化 早期的人类开始制作和使用劳动工具，这是人类历史的一次重大飞跃，人类从此开始借助于自然的力量和社会和力量，形成
杠杆效应，使人的劳动能力得到有效地放大与扩展。随着社会的不断发展，人的生活内容更加丰富，人的需求层次更加高级，生活资料的品种更加繁多，人需要更多地借助于自然的力量和社会的力量，需要有越来越多的人从事各种生产资料的生产。于是，人类的生产过程逐渐分化为两个组成部分：第一类生产过程，即将劳动价值转化为生产资料使用价值的过程；第二类生产过程，即将生产资料使用价值转化为生活资料使用价值的过程。也就是说，现代人类的生产过程逐渐分解为第一类生产过程与第二类生产过程，第一类生产过程与第二类生产过程逐渐表现出越来越明显的相对独立性，在表现形式上有着越来越明显的区分，在发生时间上有着越来越明显的界限，在作用对象上有着越来越明显的差异。 总之，现代人类的生命过程可以分解为消费过程、劳动过程、第一类生产过程与第二类生产过程四个相对独立的组成部分。 生产资料的根本目的在于使人能够借助于自然的力量与社会的力量，使社会化价值能够得到放大与节约。由此给生产资料使用价值的定义。 生产资料：人类为了有效地借助于自然的力量和社会的力量而采用的生产手段，这种生产手段使劳动量或劳动价值得到放大、扩展和节约，这种过渡的价值形态使人潜在地具备了在今后的生产过程中获取生活资料的能力。 由于人在生产资料上出现了大量的“积累与贮存”，就会出现一个新的问题：生产资料的失效概率。也就是说，生产资料使
人的自我实现 【出处】《法学论坛》20XX年第6期 【摘要】劳动权不再局限于物理意义的生存价值,自我实现价值上升为本位价值。自我实现是多元社会中个人和国家行为联动力的结果,包括“自我决定”和“自我开展”两个要素。劳动权是自我实现和宪法秩序的整合规范,是一种社会国基本权利,其本质归结于人的自我实现。从宪法规范演进看,自我实现始终作为劳动权的显性价值而存在。劳动权保障和人的自我实现,需借助于劳动权功能构建,以劳动权的客观价值秩序促进自我决定,以劳动权的主观权利属性保障自我开展。 【关键词】劳动权;基本权利;自我实现;宪法秩序;多元社会 【写作年份】20XX年 【正文】 劳动是人类基本的实践活动,是物质财富和精神财富的源泉。劳动权经历了从事实性概念“劳动”到规范性概念“劳动权”的演变过程,劳动最早作为一项事实性概念而存在,1919年德国《魏玛宪法》首次将劳动权写进宪法,开创了宪法劳动权发展的历史。此后劳动权逐渐受到重视,成为20世纪多数国家宪法的重要内容之一。根据荷兰学者亨利·范·马尔赛文等的统计,在总共142部宪法中,宪法规定了劳动权的共78部,占55%,规定了公正和优惠报酬和平等工资的有46部,占%,规定了组织和参加工会自由和权利的有84部,占%。规定了休息和休假权利的有62部,占% 。{1}劳动是人的全面发展的来源性力量,人的发展本质上就是劳动的发展。而人的发展核心表现为人的自我实现,劳动权的发展历史体现了人的自我实现进程。 一、理论基础:自我实现、多元社会、宪法秩序与劳动权 根据现代民主国家的主要思潮,基本权利以承认人民是权利主体为基础,“人民”并非“臣民”,而是自由人,被整合在国家这个团体中,国家有保障个人拥有最大可能“自我实现”的义务。从劳动的作用看,“劳动对于财富的增长和贫困的消除、创造秩序、让人类掌握自己命运等方面具有决定性作用”。{2}因此,宪法以基本权利的形式确认了劳动的价值。劳动权在基本权利体系中具有基础性、本源性地位,在促进人的自我实现方面具有更基本、更核心的作用。 (一)自我实现是劳动权的本质 传统意义上劳动仅被认为是谋生的手段,劳动的目的是维系物理意义上
人生价值与意义 人生，即人的一生，它时刻陪伴在我们身边，从我们来，到我们去，不离不弃。一个人，他的一生，可能百年，也可能只有短短数十载。若探究一个人存在与否，即要看他的人生价值何在，及由此产生的意义。 这里，破陈出新，我想就此，从如何实现人生价值和意义、为什么要实现及、人生价值和意义为何，来谈谈我的看法。 奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”从他慷慨激昂的话语中，我们不难看出，奥斯特洛夫斯基的人生掌握在他自己的手中，他让他的人生燃烧出光彩，战争，病痛，并没有打倒他绽放人生的决心，而是更增添了他的勇气，战胜一切的勇气，一部《钢铁是怎样炼成的》的横空出世，昭示给世人：“保尔·柯察金”的人生或许短暂，但是他已经实现了它的价值，他短暂的人生并不是一张毫无意义的白纸，而是写满了他战胜病痛，战胜自己，坚强面对人生的故事。 由此可见，如果一个人想令他的人生有意义，有价值，时间的长短并不是他的制约条件，而关键在于他如何充实自己，丰富自己，是自己最大化的从这个世界吸取营养，并产出价值。 另一方面，我们也可以看到，承受病痛的人，更加珍视他们的人生。众所周知，海伦·凯特从记事起就身处在一个黑色而没有声音的世界里，孤独、无助、彷徨，这就是她最初的人生，前进的风帆不知该驶向何方。但是，不甘平凡的海伦，她没有让她的人生变成一次毫无价值的旅程。她选择了前进的方向，用她的手，用她的心来感受这个世界，接受它的洗礼。她没有让自己一辈子都躲在没有光与声的角落里，她走出来了，她用她88个春秋完美地诠释了生命价值所在： 海伦在《假如给我三天光明》中谈到：“有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。”因为病痛，她比我们更加深刻体会到忧患意识，这很重要，可以说，它是实现人生价值的一块基石。 “明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事皆蹉跎。”正是因为缺乏忧患意识，我们常常将事情推到明日去做，日复一日，结果一事无成。但是换个角度，如果我们知道明天上帝就要带走我们，结果会怎样？今天的事情还能推到明天吗？答案是否定的。这也就解释了为什么大部分人并没有将他们的人生价值最大化。所以说，我们必须明确，人生是一段有终点的旅途，如果我们希望抵达终点时，可以无憾，那么就必须尽自己最大可能的走好脚下的每一步。 谈到此，我想我已经表达了我对“如何是人生变得有意义、有价值”，即在一个人不可预期的人生里，如果他想他的人生有意义，有价值，那么他必须明确，时不我待，每一天都需要他奋斗，要尽己可能的获取知识，然后将其应用于这个世界，使得世界因他的存在，而有所改变。 有人一定会问，实现人生价值和意义做什么呢？每天衣食无忧，能吃能睡，好不惬意。诚然，这样的生活看似舒服，但是这和地球上其他生物（譬如说猪）又有什么区别呢？人之所以称之为人，必有其独到之处，而这即是这个人的人生价值和意义所在。 不由想到英国前首相温斯顿·丘吉尔，18岁之前，温尼的生活正是出于无所事事，整日玩乐的状态。但是，18岁那年，他的父亲辞世了，那个严厉、令他敬重的父亲离开了。《丘吉尔传》中写道：“温尼手扶在窗框上，看着屋内被家人围着，生命垂危的父亲，他沉默着，泪水隐隐地噙在眼中，那一刻，他似乎看到了日后的自己，可是，他能够像父亲那样带着荣耀和家人的爱离开吗？他什么也没有，失去了父亲的庇护，他要做什么，他能做什么？那一瞬间，温尼似乎长大了，他知道，作为一个人，他有自己的责任，他需要像父亲那样，为他
马斯洛认为人性是乐观的、振奋的的。他更关注人格的意识方面，把人看作具有自由意志的个体，总是在不断寻找既适合自己、又是个社会要求的方式，来满足他们的初始动机。 他认为把人的需要以一种渐进的层次表达出来。就是说，必须满足某些需要，才能满足另一些需要。马斯洛把这些需要排了五个层次，尽管有例外，但我们总是先满足低层次的需要，然后才关注高层次的需要。 第一，生理需求应用 生理需求（Physiological needs），也称级别最低、最具优势的需求，如：食物、水、空气、性欲、健康。 未满足生理需求的特征：什么都不想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。例如：当一个人极需要食物时，会不择手段地抢夺食物。 第二，安全需求应用 安全需求（Safety needs），同样属于低级别的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等。 缺乏安全感的特征：感到自己对身边的事物受到威胁，觉得这世界是不公平或是危险的。认为一切事物都是危险的、而变的紧张、彷徨不安、认为一切事物都是“恶”的。例如：。一个成人，工作不顺利，薪水微薄，养不起家人，而变的自暴自弃，每天利用喝酒，吸烟
来寻找短暂的安逸感。 第三、社交需求应用 社交需求（Love and belonging needs），属于较高层次的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。 缺乏社交需求的特征：因为没有感受到身边人的关怀，而认为自己没有价值活在这世界上。譬如说：青少年为了让自己融入社交圈中，帮别人做牛做马，甚至吸烟，恶作剧等。 第四、尊重需求应用 尊重需求（Esteem needs），属于较高层次的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。 无法满足尊重需求的特征：变的很爱面子，或是很积极地用行动来让别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。例如：努力读书让自己成为医生、律师来证明自己在这社会的存在和价值。 第五、自我实现需求应用 自我实现需求（Self-actualization），是最高层次的需求，包括针对于真善美至高人生境界获得的需求，因此前面四项需求都能满足，最高层次的需求方能相继产生，是一种衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。
生命的意义与价值 生命的意义与价值 文：王暄 生离——是朦胧的日月， 死别——是憔悴的落花。 冰心的诗总是让我有很深的感触。当你在读这段话时，在这世上便有成千上万的人出生或死亡，或许听上去难以置信，事实却是如此。 我们每个人，带着希望来目睹这世界的风采，却又留下痛苦给深爱着的人们。但，生命究竟有怎样的意义呢？ 每个人的生命都有存在的意义。有人大有作为，有人平凡无奇，有人英年早逝，有人寿比南山。但，不管生活是如何的，身边总有家人朋友的陪伴。 正因为有绿叶的衬托，鲜花才能更加出彩。而我们，有了他人的关心，才能更加突显生命的意义。倘若一人在这世上欣赏人间繁华，那便显得可怜了。 人类在宇宙中如此渺小，我们都是自然的婴儿，永远在宇宙的摇篮里。可是，婴儿有长大的一天，生命有结束的一天。 我们一生乘着孤舟，在时间的海洋里飘荡，但，海洋无边无际，有的只是大风大浪，我们只能扬好船帆，让船尽量不要翻入波浪中。 那么，究竟是随波逐流，还是勇抵风暴？ 这就与生命的价值有关了。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
这花落了，却依旧在影响着周围的新芽。人不也是如此？有的人死了，他的功名、作为被世世代代的人所惦记着，影响着一代又一代的人。 很多人都想像这落花一样，不断努力奋斗着，但有些人，却是台下看戏，任他天际日月，来往如梭了。 玉箫声断凤凰楼，憔悴人别后。 生命是短暂的。生，老，病，死，乃人之常情，在这么短暂的时间内要提升自我价值，就要不断奋斗。 我们无法抓住生命的时间，却能跟上它的脚步，梅残香犹在。若能真正做到，那么也不会留下遗憾了。 生命是有了他人的陪伴才突显生命的意义，生命是要自己努力奋斗才会有价值，趁现在正值豆蔻年华，去提升自我价值，去关心陪伴他人，才不枉来这人世走一趟啊！
偶尔也会迷茫着，人生的意义是什么呢？下面是由小编为大家整理的“人生的意义散文”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。 篇一：人生的意义散文 人生，这个普通却又深奥的词汇总能引起我们无尽的深思。这漫漫人生路上到底有什么令我们感到困苦？又有什么使我我们离“善”这个字越来越远？ 在这个世界上，有太多的东西能诱惑我们，它们让我们慢慢迷失了自我，做出让人难以想象的事情来。如果这样，我们的人生意义又何在？ “睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。”想必，这是多数人所向往的生活。我们不能对这个梦想进行否认，因为每一个人的梦想它都有自己的价值。但是，当我们从人生意义的角度出发来看待，那么这个梦想自然走到了界外。 对于生活的质量，人们无疑的希望得到最好的。但，在追求的过程中不同的人就大不一样了。有的，靠着自己的奋斗。努力去取得最后的成功，他们尝到了人生的味道。但，有的人却不求上进，总梦想着有一天运气好中张彩票，或者捡到一个装有很多钞票的皮包。有的甚至萌发罪恶的念头。他们殊不知，在人生的追求中把钱、运气作为前提，那样显得有多庸俗。 人生的色彩在哪里？其实，就在你细细品味生活的每一天里。 德国思想家，歌德曾经说过：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”这句话蕴含了一个深刻的道理：个人的价值不在于是否拥有很多的金钱、权利。而是，当你热爱生活，为了自己的理想努力奋斗时，在那一刻你体现了生命的意义与存在的价值。坦坦荡荡做好自己，就是为整个社会创造价值。 人的一生因为有了价值，所以拥有了有意义。 在当下这个社会里，我们应该多思考思考我们这一生存在意义。不要到年逾古稀时，才开始叹息自己毫无作为的一生。 是飞鸟就应该选择飞翔；是花朵就应该选择绽放；是星星就应该选择闪闪亮……人生因为有梦才精彩，因为有价值才美丽。所以，让我们向着明天的美好飞翔！ 篇二：人生的意义散文 人生，一个古老而又沉重的话题，古今中外，多少仁人志士倾尽自己的一生去领悟它的真谛。作为无名小卒的我，本不该在这个血气方刚的青春年华大谈特谈人生。倒不是因为无名小卒的话平平淡淡，而是因为人生这个话题向来就是成年人的东西，我自认自己还是一个乳气未干的小小男生，不过既然已经对它产生了一点关于它的不太正确的想法，也就不得不一吐为快，算是给我这个特定的年龄留下点什么吧。
人的价值和人生意义 信号1402班14212034 户卓琳 在这个信息、科技、经济等各领域高速发展的时代，很多人的目光都开始只停留在物质和利益的表面，每个人像一只不停转动的陀螺，看似匆忙，确找不到一个平衡点和心灵归属的地方，我们一昧的追求理想，追求更高更快的发展，却忘了停下来思考人生，思考人的一切简单原始的东西，思考人的本源和本心，也许在很多人看来这些值得思考的东西并不能带给我们任何利益，但它才是比物质，比金钱地位更实质的东西。对此，我想浅谈我对一个人的价值和其人生的思考。 也许一个人的一生中会有很多的荣誉和辉煌，也许一个人一生穷困潦倒，无所成就，可当他们走到生命尽头的时候回顾一生的时候，才会发现所有的遗憾都是因为在多少个光阴里错过了思考人生和自我价值。 列夫托尔斯泰说过：人生的价值并不是用时间而是用深度去衡量的， 当婴儿的啼哭声伴随着急促的呼吸时，人的一生便这样开始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的权利。也注定要历经一场精彩纷呈的色彩人生。 每个人的人生都是有价值的，都是宝贵的，都是丰富的。体验成长是人生的必修课，品味堕落是人生的考验，学会面对成功和失败更是人生的教育。享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有意义的。也会充实生活。人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗，可以为抱负而拼搏，可以为生命而努力。人生的价值是可以体现在家庭中，学校，生活，生命，学业。每个人都是独一无二的。每个人都是一道亮丽的风景线。而每个人的生命都像是一个星系，会发光，会发亮。而对于人生的价值便在于自身的能力，意念，思维。
你可以在平凡中成长，但是你得在平凡中留下足迹。别让自己的人生像一张白纸那样淡淡无光。许多人认为人生价值一定就是为社会做出巨大的贡献之类的。其实每个人的能力有限，擅长的方面也不一样，不可能人人都成为伟人、名人而做出巨大贡献。在我看来，人生价值实质上是一个人为社会的进步做出自己力所能及的贡献罢了。或许有的人崇尚金钱、荣誉、地位，也或许只追求平淡的处世态度。但是，正如一个人说过，我们存在于世界上就是为了让这个世界因为自己而有一点点的不一样。一切只要尽力即可。 胡适曾说：“生命本身没有意义，你给他什么意义，他就会有什么意义。与其终日苦思冥想人生的意义，不如用此生做些有意义的事的确，人生的意义在于尽其所能做有利于自己，影响他人，造福人类的事情！ 人生的意义在于奋斗，只有执着而坚定地奋斗，才能在有限的生命里谱写出人生的精彩篇章。当代传奇人物比尔·盖茨，从一名职员到微软公司总裁，风雨兼程的历程，无不彰显出他奋斗的力量。数年灯下夜战，百次程序设计都是其奋斗见证。终于，风雨尽彩虹现，他不但造就自我，更推动社会发展，为历史掀崭新的一页，回顾历史，但凡努力奋斗者，哪一个没有实现人生价值，找到生命意义？文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，只有不断奋斗，才能成就自我，找到人生意义！ 人生的意义亦在于奉献，只有不断奉献，方能充实自己，影响他人，为自己人生添彩。许多人整日四处奔波，却活得快乐，因为他懂得奉献，还有人日夜游手好闲，却活得苦闷，因为他只知索取，只有奉献才会活得充实，活得快乐，活出人生的意义。山区教师汪金权，虽名金权，却不求金权，抛名弃利，支教山
反方：人生的自我实现结果重于过程 自我实现：是指人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能；只有当人的潜力充分发挥并表现出来时，人们才会感到最大的满足。 所谓“自我实现”，就是指个人可以充分发挥其潜力和才能，对社会做出自己觉得有意义、有价值的贡献，从而实现自己的理想和抱负。 对希望自己的人生能臻于自我实现的人，马斯洛有以下建议： 把自己的感情出口放宽，莫使心胸像个瓶颈。 在任何情境中，都尝试从积极乐观的角度看问题，从长远的利害做决定。 对生活环境中的一切，多欣赏、少抱怨；有不如意之处，设法改善；坐而空谈，不如起而实行。 设定积极而有可行性的生活目标，然後全力以赴求其实现；但不能期望未来的结果一定不会失败。 对是非之争辩，只要自己认清真理正义之所在，纵使违反众议，也应挺身而出，站在正义的一边，坚持到底。 莫使自己的生活僵化，为自己在思想与行动上留一点弹性空间，偶尔放松一下身心，将有助於自己潜力的发挥。 与人坦率相处，让别人看见你的长处和缺点，也让别人分享你的快乐与痛苦。马斯洛提出自我实现概念是强调人“能成为什么样的人，就必须成为什么样扔人”。 清华大学吴倬教授 自我实现：人们为了满足自己的生存、享受和发展的需要，自己设定目标并通过时间实现目标、发展才干、实现自身价值的社会实践活动过程，是人发展的主体能动形式。 萨特：自我设计，自我选择，自我创造 马斯洛：生理需要—安全需要—归属需要—自尊需要—自我实现需要。自我实现的关键是人们应该及时认识自己，了解自己此时此刻的真实需要是什么。因此，自我实现的关键是自我认识。 西方思想家所主张的片面地把人的自我满足、自我完善的程度看作是自我实现的成功标志火评价标准。 关于自我实现，马斯洛解释说，这是一种人们基于天性或本能的发挥潜能、发展才干、展示天分的需要。一个自我实现者，必然是自身才干、能力、天分得到最充分发挥和展示的人。因此，一流的厨师、木匠要比二流的文学家、政治家强，即自我实现得更充分、水平更高。在人的发展进程中，依次满足这些需要，对于人的成长非常重要。因为如果某个需要在满足时遇到了困难而长久不能实现时，人不仅发展会停顿下来，而且还会得心理疾病。 历史唯物主义的自我实现观：1、自我实现本质上是人的能动的社会化的成长过程。从内容上看，自我实现是人的满足自己生存和发展的需要、认识自己、发展自己的才干、创造自身的价值（包括社会价值和自我价值，而主要是社会价值）、实现自己的人生理想等的实践过程。2、自我实现的动力来自于人对社会要求人们不断发展自己以适应社会发展需要的自觉意识，而人们之所以会产生自我实现的内在要求正是由这种自觉意识决定的。3、人们在自我实现的实践活动中并不是主观随意、率性而为的，而是只有按照客观规律办事才能成为成功的自我实现者。4、自我实现必须对自身的主体条件有正确的认识。5、自我实现的根本方式是积极投身社会实践。6、自我实现是人的价值的实现过程，包括实现人的社会价值和自我价值。7、自我实现的评价标准是人在充分发挥自身才干前提下的社会贡献和自我满足的统一，但主要是社会贡献。关于一个人的自我实现是否成功，一般来说应该以这样的一些标准来评价：一是，社会贡献比较大，他们通常是自己所从事的工作领域内
人生的意义与价值 人与人之间谈论到人生的意义时，总会大为感慨，有人说人生的意义在于追求，也有人说人生的意义在于一种成功后的完美，也有人说人生的意义在于一种平淡舒心，自身心理的满足。说的是，这就是人生的意义，每个人认知不同见解也不同。但内心的潜意识里的人生意义，我认为大致是相同的，这就是既然幸运的有了生存的机会和权利，那么就在这短暂的 人生中，让生命中的意义光彩闪亮。 每个人的人生肯定是不同的，每个人一次一次的具体选择着人生组成，而这种人生的组成是到了一定的年龄，仰望世间、仰望心中的目标、仰望心中的偶像，所制定的人生观念，而这种人生观念是随着时间、随着环境、随着心态的变化而变化着。所以人生是多变的，人生更具有酸甜苦辣的味道。人生如一个立体感很强的点的连接，如果人生中一个点出问题，人生就会在停顿中迷惑，但随着时间的延续，认知的改变，心态的调整，点就会重新连接，只是连接的方向会有所改变而已。人生就是不由自主的随着生命的时间往下走，走到老，走到死，那就是人生，人生辉煌就辉煌，人生平凡就平凡，人生不是先做个计划，就能计划出 来的，如果能计划人生，世间无凡人。 人如果对自身的生命意义不明白的话，那我认为，行为就没有了标准尺度，生活的态度也会无从确定，生活是痛苦的，生活就会彷徨歧路，感觉生命的空虚，于是一切行为茫无所措。所以人，大都会知道生命的意义是什么，每个人都在用自己的行动解释着，，用自己心中的目标，实现着自己的人生意义。但人随着外部的境况，内心认知的变化，审视着、怀疑着人生，也在不断的追求更新中，把自己的人生重新定位，在定位的同时，转身反思，遗憾 中寻找自我。 人生的不快乐，很多人认为是外部原因造成的，不否定，但我更认为自身的原因要多一些，要重一些，人可怕的不是外部环境中所造成的窘困，而是接受不了这种窘困心态的改变。如果我们别想自己的所谓感觉，所谓得失，所谓过去与将来，也别想他人的对与错，也不要在乎他人对自己的评价，那就快乐，但这种快乐，简直就是人生的大智慧，达者又有几人呢？不过人生的不如意，就是人自身追求的不满足，欲望中的不满足。可是作为一个活灵活现，有思想意识的人，怎么能没有私欲呢，而这些人生哲理也就成了人的矛盾思想所在。既要人生快乐，又要没有人生的困难，肯定是不可能的，人生也是不可能兼顾的，人生给予你一样 东西，就不会给予你另一样东西。 有人说人生完美，没有遗憾，那是最好的。我认为那只是一种追求，那只是人的渴望，现实中肯定没有这样完美的人，太完美，真不知道怎样形容，三大教派中所崇拜的佛、神、先知都有缺憾，何况人呢。所以我觉得人生中的缺憾有时也是美，因为有了这种缺憾，更突
带着满怀的热情，带着无限的期待，我看完了前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》，被视为生活的教科书，人生的路标和精神补品，一直被一代代的读者所传承。 《钢铁是怎样炼成的》它生动地描述了一代工人阶级青年在苦难中诞生，在苦难中成长的过程。在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家，在外国侵略者的重重压迫下，懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚毅顽强的性格，在十月革命的风暴中，百炼成钢，从自发的反抗者，成为了无产阶级革命战士。其中，主要塑造了保尔这坚忍不拔的无产阶级英雄形象。并以他的生活经历为线索，展现了当时苏联的历史画面和人们艰难的斗争生活。 保尔是一位英雄，是一个顽强的人。当他负伤不得不退出战场之际，他仍然在后方不停地努力贡献；当他被诊断神经中枢有问题时，他没有退缩，一如既往地工作，为社会无私奉献。他一直奋斗着，他两腿瘫痪，双目失明，可他依旧没有放弃，坚决拿起手中的笔，与命运做斗争。正如罗曼·罗兰所说的：“最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。”不就是人生的意义吗？ 保尔做到了，他没有虚度年华，也没有碌碌无为，他把自己的一生献给了斗争，为全人类的解放而斗争。 《钢铁是怎样炼成的》一书主要揭露了旧社会的黑暗与人们的艰难生活。不仅通过一个个的困难来塑造保尔柯察金的形象，还用激动人心的独白，发人深思的格言警句直抒情怀。 读了这本书，我明白了每个人都要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。而如今，我们首先要努力学习，在生活中不断成长，在苦难中学会坚强，用顽强的毅力去迎接挫折，迎接美好！保尔的形象总是那么高大，就象一座灯塔，照亮我的人生，帮我拨开迷雾，引导我不断地前进。所以，我也要好好学习，努力工作，实现人生的价值，理解人生的意义，扼住命运的喉咙。不由地，我的耳边又
试卷代号：3957 国家开放大学2020年春季学期期末统一考试 思想道德修养与法律基础试题（开卷）说明:本资料为2020春期电大国家开放大学国开本科《思想道德修养与法律基础》基于网络终结性考试试卷一试题及答案; 答题时间为 2020年5月18日开始，2020年6月21日截止。 一、材料分析题（80分） 请回答： 1.什么是人生价值？人生价值包含的内容及其含义是什么？ 答:人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于个人和社会所具有的作用和意义。是人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要问的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话答说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要回，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。人生价值包含人生的自我价值和社会价值两个方面。 人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。自我价值和社.会价值，是每个人在人生价值中
人的个人价值的实现很重要的一方面是通过自己的劳动创造获得的个人价值。这要经过两个过程：一是个人为社会提供劳动成果并且对社会产生积极意义，这一过程即是人的社会价值的实现；二是社会基于人的贡献大小给个人以相应的回报。这种价值实现方式被我国有的学者称为“间接的自我价值”（这里的自我价值和我说的个人价值同义）。 “人的自我实现，过程结果何者更为重要” 2002年全辩，中国人民大学（正）vs中国政法大学（反胜）的一道辩题。 虽然比赛结束到现在已经有一段时间咯，但是此辩题还是值得探究的好题噢～^_^ 身处浮躁的年代，年轻的我们坚持探求人生价值真谛。在自我实现中，奋斗的“过程”还是最后的“结果”重要呢？ 下面我从审题入手作一简要，欢迎批评指导：） 一，明显，这是比较型的辩题。 “过程”与“结果”均重要，而我们的着重点在于明晰两者中何者意义更为突出。 二，界定概念。 “人的自我实现”―― 实现人的价值与意义。 “过程”―― 为实现特定的目标所作出的行为的进行状态。 “结果”―― 结束状态。 二，双方立论。 正方：自我实现目标的选择和调整在过程中形成；自我实现手段的的选择和运用更多地体现于过程中；过程可以体现人的潜能，而潜能的激发正是自我实现的重要方面。
反方：结果是动力源泉，是目标指引人生自我实现的过程；结果即社会贡献才能体现人的意义。 双方从程序法，爱情婚姻，苹果落地，救火，罗马，登山，垮掉的一代……等方面进行了精彩激烈的正面交锋。正方幽默自如，人格化，人性化的辩风让人印象深刻，反方显示出其严谨的系统性和理论性，并牢牢抓住在审题中确立的“人的实现结果是重要的，通过社会贡献来实现自我完善”这一论点充分论证，并于最后赢得比赛，很好地证明了：“人的自我实现中结果更为重要”这一论题。 我们一生都是在奋斗，在追求，有人成功了，也有人失败了。我们为了目标奋斗，吃苦费劲的过程到底有没有意义？结果是诱人的，然而我们倾尽一生的经历就是为了一个结果而努力吗？我们每天生活在过程当中，不同的过程导致不同地结果，如果一味追求结果，是否会适得其反呢？ 故我更赞成输方论题“人的自我实现中过程更为重要”。 结果是点，过程却是一条长长的线 比赛中双方有一想当精彩的攻辩，摘录如下，供大家欣赏^_^ 反方：我有一个轻松一点的问题，《西游记》中师徒四人去西天取经，如果不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难？ 正方：这个问题我小时候就想过了，我常常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了？他为什么要骑着白马嘎达嘎达地走？ 胜方持的"人的自我实现结果重于过程"这一大家看来似乎不利的辩题，最终获得胜利。 他们应该下了不少苦功，特别是在审题里，牢牢抓住“人的自我实现”这一语境。再次证明了认真审题，紧抓关键字的意义所在。
实现自我价值 歌德说过：“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。” 世间万物生而便存在自我的价值，或如鸿毛，或似泰山。可如何在飞逝的光阴中实现 自我的价值，并给世界创造价值，就是几世几代人所探寻憧憬的了。 逆流而上几千里，头顶浪花，鲑鱼在激流之中寻得自己的价值。 鲑鱼在海水中长大，冰冷的海水赋予了他坚毅的性格，祖祖辈辈，世世代代的艰辛又 给他增添了几分刚强。每到每年的秋天的九，十两个月之间，成群的鲑鱼便用积攒了近乎 一生的力量，逆流而上，去返回他们的出生地；去完成他们一生之中最重要的旅行。越过 湍急的入海口；趟过危机四伏的浅水区；游过布满埋伏的淡水河；跳过隐藏着棕熊的瀑布。他们用尽了全身力气，终于回到了自己出生的地方，精疲力竭。流淌在他们心中的热血为 他们染上了鲜艳的红色。在那里，又将是生命的轮回。 激流勇进，鲑鱼于浪花之中书写生命的意义。 他是用双脚弹奏钢琴的人，虽残缺了双臂，刘伟却在流淌的音乐中寻得自己的价值 他在十岁时的一场意外中失去了双臂，可他并没有意志消沉，而是忍受着难以想象的 痛苦每天练习七个小时以上的钢琴，并且仅仅在一年之内就达到了七级的水平。他常常说 他是一个可以在音乐和琴声之中感受到更多的幸福的人可是这期间多少的痛苦坚持与多少 令常人难以想象的困难都永久地藏在他的心中，无人知晓。 琴音流淌，刘伟于音符之中发现生活的奇迹。 大学辍学，他曾是放荡不羁的少年，乔布斯在自家的车库中寻得自己的价值。 他拥有着那种存在着强烈叛逆心理的年轻人的一切特征，他曾在大学期间旷课、酗酒、吸食大麻。终日沉溺于年轻人世界之王的幻想和毒品的快感之中。被学校劝退。可有一天，他突然在禅宗之中领悟到自己应该在这个世界之中找到自己的本心，以实现自己真正的价值。于是他开始发奋学习，转变了态度，坚持本心。在经历了不少的波折以后终于创建了 苹果—一个足以让世界为之侧目的品牌，而他那时，也还仅仅只有二十一岁。 亡羊补牢，犹未晚矣。乔布斯于一道道程序编程之中找到了属于自己的世界。 列夫·托尔斯泰也曾说过:“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”自我的价值，或许是一些人一生都在苦苦追寻的课题，或许在有些人看来，这终究是一道永 远也解不开的谜，一生都在懊悔与烦恼中度过，或许有些人则早早得开创了自己的一番天地。可每个人都有存在的意义，人生的价值，不一定非得是一番大事业抑或是不凡的建树，内心的涵养、高尚的品格也未尝不是一种生命的价值，永远也不要放弃寻找自己的价值， 于平凡的一生中发现不平凡的自己。
高二政治知识点：实现人生价值 价值、人的价值的内涵与评价 价值是指一事物所具有的能够满足主体人的需要的属性和功能。 人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的贡献和责任(即社会价值)，二是社会对个人的尊重和满足(即自我价值)。 对一个人价值的评价主要是看他贡献了什么，主要看他对社会发展和人类进步事业的贡献。 价值观的导向作用原理 价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。 【原理内容】价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择具有重要的导向作用。 【方法论】这一原理要求我们树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。 价值判断与价值选择 5.1、价值判断和价值选择的客观依据 树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择必须：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 5.2、4.5.3、价值判断和价值选择的特点 价值判断与价值选择的社会历史性。价值判断与价值选择会因
时间、地点和条件的变化而不同。 5.4、价值冲突与评价标准 当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。 当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。 当个人利益与他人、社会没有冲突时，要把个人、他人、社会三者的统一作为自己选择的标准。 6.1、价值的实现方式 人生价值实现的基本标志是为他人、为社会多作贡献、多尽责任。 ◎在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中实现人生价值 实现人生价值的根本途径： 人只有在劳动和奉献社会中才能创造、实现自己的人生价值。人只有在劳动中，才能创造价值。劳动是人的存在方式，也是拥有幸福的根本途径。 在个人与社会的统一中实现价值。实现人生价值需要社会提供客观条件：社会所提供的生存条件、发展条件、享受条件和工作条件等客观条件是实现人生价值的基础。 在砥砺自我中走向成功，实现人生价值离不开个人的主观条件：实现人生价值，需要顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己
略论人生价值的自我实现 摘要:自我实现的过程实际上是外在价值和内在价值辩证转化的发展过程,它包括 外化和内化两个环节;自我实现的矛盾性和双向性,极易导致实现过程中的两个偏向,我们应立足于奉献和享受的辩证统一高度,对自我实现给予一个客观、完整、公允的理解;我们还应为自我实现的顺利进行,创设各种内外条件。 关键词:人生价值;自我实现;外在价值;内在价值;价值能力 正文： 一、自我实现的涵义 马斯洛将人的需要从低级到高级依次划分为五个层面:生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊荣需要、自我实现的需要。其中,自我实现的需要被介定为“人对于自我发挥和完成的欲望,也就是一种使它的潜力得以实现的倾向。画家必须绘画,诗人必须写诗,作曲家必须作曲,科学家必须从事科研,企业家必须经营管理企业,否则他们就无法安静、快乐。他们所追求的主要不是物质享受,而是事业的成就和自我价值的实现。纵然他们的工作很辛苦,但还是能在工作中得到莫大的满足。 从整个价值过程来看,自我实现包括两个紧密相联且相互转化的环节。第一个环节就是把生命价值和内在价值转化为外在价值或客观价值,把潜在转化为现实。因此,一方面,生命价值和内在价值是自我实现的前提条件,另一方面,自我实现又是价值转化的形式,是价值循环过程中的一个环节。要自我实现,首先就得锻炼身体、努力学习,培养自我完善的人格系统,提高人文素质和科学技术水平;其次还需要使自己的能力沿着积极的方向发挥出来,要为社会尽职尽责,作出积极贡献,把个人的自我完善融化到为社会和他人作贡献的事业中去。如果自持有能力而孤芳自赏,或把能力当做沽名钓誉、向社会讨价还价的资本,那么,人生价值只不过是一种自以为是的感觉而已。因此,人们应当自觉地把社会的需要当成自己的行为目标,为社会作出尽可能多的有益的贡献,不作那些徒劳无功甚至妨碍社会的事情。 第二个环节就是把主体创造的外在价值和客观价值反馈并内化到主体里来,并以其来发展主体的体力和智力。从价值实现过程的第一个环节来说,要自我实现,首先就必须创造出一定的外在价值,其次才谈得上占有和提高自己的本质力量。 二、自我实现的双向性及其偏向 自我实现,一方面把内在的潜力发挥出来,转化为外在价值,实现于外;另一方面又把外在价值反馈回自身,内化为主体的体力和智力,实现于内。自我实现有明显的双向性,是内在价值和外在价值辩证转化的统一过程,因此,抽取其中的一个环节或要素,并片面地将它作为个人追求的唯一目标,极易导致两种错误的偏向:一种是把外在价值作为实现的唯一形式,另一种则以反馈价值作为自我实现的唯一形式。 把外在价值当作自我实现唯一形式的人,都有这样一种看法:要想成为有价值的人,除了积极劳动,为社会和他人作出奉献外,别无出路;奉献是证实人的价值存在、检验人的价值大小的唯一标准;奉献越多,价值就越大,奉献越少,价值就越少,没有奉献,就没有价值。我们认为,
怎样的人生才有价值和意义 爱因斯坦曾经说过：“不要去尝试做一个成功的人，要尽力去做一个有价值的人。”然而每个人的价值和意义并不相同，我们又该如何实现自己的人生价值和意义喃。这对于很多人来说是一直很难以回答。然而一些人却从中找到了自己的价值和意义。 比尔·盖茨是大家比较公认的成功人士，比尔·盖茨花了三十年时间，在追求理想的道路上走完了“一半”的路程。此时，在职业生涯剩下的若干年里，他是否能圆满地完成他的目标已经不再重要了，因为现在世界上已经有成千上万的人在追随和分享着他的理想。比尔·盖茨的理想之路同样值得钦佩。 所以选择人生目标时，要尽量选择长远目标，眼前的目标并不是最佳的选择。例如，对于学生来说，进入好学校确实能够增加找到好工作的机会，但这只是短期的目标，你更应当在意的不是你从哪所学校毕业，而是你有没有学到真正的知识。 对大多数人来说，“考上名牌大学”或“进入知名公司”都不是正确的人生目标。所以，“考不上”或者“没进去”也没有什么大不了的，只要找到了自己的兴趣和方向，并且懂得珍惜时间和学习机会，一样会有成功的机会。在尽最大努力把事情做好的同时，还要保持清醒的头脑，时刻认识到人生的目的地在哪里。这样才能在理想和人生目标的指引下取得成功。制定自己的人生目标时，要回答两个最为根本的问题：我想成为什么样的人？我想做什么事？ 人生目标必须明确、具体，不能只是口号或空话。要把目标定义为清晰的方向。例如，如果你想当作家，那么，你是想要写小说呢，还是想成为专栏作家，抑或想成为自由撰稿人？只有尽可能明确的人生目标才能更有效地指引你前进。 对自己的目标还要做出及时的调整。如果奋斗的结果超出了自己的期望值，就可以把期望值适当提高；如果没有，则可以把期望值降低一些。达到一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标；失败时，也要坦然接受，认真总结经验教训。 人生短暂而时间有限，所以不要浪费时间活在别人的生活里，也不要被信条所惑——盲从信条就是活在别人的思考结果里。不要让别人的意见淹没了自己内在的心声。最重要的是，要有跟随内心与直觉的勇气，因为你的内心与直觉知道你最想成为什么样的人。任何其他的判断与之相比都是次要的。 大仲马说：“生活没有目标就像航海没有指南针。”人生的海洋宽广而深邃，有了目标，才不至于走入迷途，不至于在惊涛骇浪里不知所措。明确的人生目标是指引人生的“罗盘”，主动权把握在自己的手中。 “无论你能做什么，或梦想能做什么，放手去做吧！勇气蕴含着天赋、才能与魅力。”让歌德的这句名言激励大家追求理想，走向成功。 然而一些认为只有年轻时才需要实现自己的人生价值，老了就颓废不已。然而101岁的哈里·莱伯曼身材瘦长，脸上皱纹已深，下巴留着一撮胡须，头发花白，但却精神焕发，衣着也很讲究，看上去最多不过80岁。而80岁，这正是他开始学习作画时的年纪！莱伯曼是在一所老年俱乐部里和绘画结下缘分的。那时，老人歇业已有6年。他常到城里的俱乐部去下棋，以此消磨时间。一天，女办事员告诉他，往常那位棋友因身体不适，不能前来作陪。看到老人的失望神情，这位热情的办事员就建议他到画室去转一圈，还可以试画几