好客山东
2008年，推出了高度概括山东文化，凝练出现代旅游品牌形象的“好客山东”(Friendly Shandong)标识。标识结合了传统元素与现代设计的新动向，通过文字符号图形化设计融汇古今元素，突出了“山东”(Shandong)与“山东人”最核心的形象表达“好客”(Friendly) ；同时，绚丽的英文符号色彩组合与汉字字体“山东”以及一枚清晰的“好客”朱文印章，共同组成了这个文化气息浓厚、充满愉悦感的现代标志。
（含义）“好客山东”( Friendly Shandong)，是对山东旅游最生动、最直接的信息传递。旅游者会通过这种标志，对山东的旅游情况产生美好的想象。“好客山东”是一个文化旅游品牌，也是一种礼仪的象征，而且丰富了旅游礼仪的内涵。“好客山东”不仅体现了管仲的“以人为本”，又体现了孔子的“仁者爱人”和“有朋自远方来，不亦乐乎”的理念，而且成为旅游礼仪的指导思想。“好客山东”不仅是一种精神财富，又能转化为一种经济效应，而且还能创造不可估量的物质财富。
“好客山东”语言简洁凝练，准确提炼和概括出山东鲜活的形象和深刻的内涵，视觉冲击力猛烈，语言感召力强烈，让人读来上口，过目难忘。
“好客山东”深深植根于齐鲁文化，高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵，是山东文化灵魂的准确表达，让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。“好客山东”融合了多种元素，将中外古今的语言、文字、设计元素融合到一起，以丰富的色彩变化，对应山东深厚的历史文化底蕴和独特的休闲度假魅力，丰富、动感、亲切，构成强烈的视觉冲击。以五岳之首、大海之滨、孔孟之乡、礼仪之邦的整体形象，结合“山东、山东人”的“好客之道”，以“诚实、尚义、豪放”的鲜明个性，传递特色化、国际化的现代形象与文化意识。一个饱含“山东人”热情的充满感召力的新形象，构成强烈的视觉记忆。这一形象标识通过多角度、多层面的立体化推广和应用，形成丰富的信息传递，增强山东旅游形象的社会认知度，也将呼唤起更多更强烈的对山东和中国文化的向往、求知与探索欲望。
山东自古就有“好客”的传统。山东人是“圣人”的后裔，又是国人心目中的“好汉”“英雄”,山东人最突出的一点就是“豪爽”与“大气”。小说家写山东人，总是要描绘山东大汉的阳刚之美。他们笔下的秦琼、程咬金、武松、李逵等，个个虎背熊腰，大碗喝酒，大口吃肉，有福同享，有难同当，为朋友两肋插刀，无不体现山东人的豪爽与大气。
山东人另一个特点是“直率”, 如果您与之交往，则体会更深。做任何事情，行则行，不行则不行，很少拐弯抹角。第三个特点要算“儒雅”了。山东人并不是头脑简单的“憨厚”之人，山东人受到几千年的齐文化和鲁文化的影响，特别是鲁文化中的儒家思想一直被认为是中国封建社会的“正统”思想，统治中国两千多年。儒家学说讲究“礼”，推崇“仁”。山东作为其发源地，山东人当然引以为豪，并着力展示体现儒生的“儒雅”气质。山东人的“好客”与“豪迈”在酒文化中体现得最为明显。直到现在，一旦山东人家里有客人来，无论家境贫富，都要让客人酒足饭饱，让客人有“宾至如归”之感。“酒逢知己千杯少”“一醉方休”等豪饮之风，更是成为山东人热情待客的“标准”。喝酒最能体现出山东人的“豪爽”。山东人能喝酒，大碗喝酒，大口吃肉，猜拳行令，无酒不义气，无酒不成席。山东人的碗大，
有“海碗”之称，“一醉方休”是山东人喝酒的特点。遥想当年武松路过景阳冈，别人三碗不过冈，他却连喝了十八大碗，照过不误，真是豪迈无比。山东人认为以多欺少、以强凌弱不是“好汉”行为。这种“好汉”性格决定了山东人在酒桌上“公平打斗”的“好客”酒风。河南人“先端为敬”，往往是客人多喝，江浙人“先喝为敬”，常常自己多喝，而山东人讲究“碰杯为敬”，主客之间要多喝都多喝，要少喝都少喝，不偏不倚。山东人这种“碰杯为敬”
的习俗具有很强的感染力，主人给客人敬酒，杯子一碰张口喝下，那种诚意让客人也不得不跟着干。接下来再敬酒还是那种爽快劲，客人仍然不得不跟着爽快，因此，许多客人一不小心便被感染后喝醉了。
曲阜“三孔”景区
气势雄伟的孔庙古建筑群，是我国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇，被称为天下第一庙。孔府藏有大量珍贵的历史档案和服饰，库藏文物 11 万余件，是中国封建历史上保存年代最久远、面积最大、特权最高的贵族庄园，被称为天下第一家。位于曲阜城北泗水之上的孔林，占地 3000 余亩，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延续年代最久远、规模最宏大、保存最完整的人造园林。
孔庙，是祭祀我国春秋末期著名思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的庙宇。在世界众多祭祀孔子的庙堂中，曲阜孔庙是规模最大、最为古老的，它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。
青岛崂山风景区
“三围大海，背负平川”，山海相连，水气岚光，变幻无穷，灵秀清幽。这就是被誉为“海上名山第一”的崂山，以 1132.7 米的海拔高度傲视我国万里海岸线上所有山峰。
海上仙山风景殊，山海奇观天下无。崂山到底名在何方、奇在何处呢？概括地说，崂山名就名在天工造化，神秘虚幻，集山海自然美、形态美、色彩美为一体，既是一方自然瑰宝，又是一座古老的宗教文化宝库。崂山山峰连绵起伏，耸立挺拔，“峻秀横天东，下插沧海高凌空”，山海相依，雄伟壮观。大自然的鬼斧神工，造就了崂山奇特的山势。崂山的山体由岩浆岩构成，属于花岗岩地貌景观，山势峭拔雄伟，奇峰、怪石、象形石随处可见，可谓是“天然雕塑公园”。崂山风景名胜区位于青岛市区以东的黄海之滨，面积为 446 平方千米，年平均气温为 12.6℃，夏季平均气温为24℃，冬季平均气温为-2℃，冬暖夏凉，气候温和宜人，是旅游、疗养、度假的理想之地。崂山特殊的气象环境，造就了奇妙的云气变化，云雾和水汽常常形成千姿百态的迷人景观，给人以虚幻神秘的感觉。著名诗人贺敬之曾赋诗赞曰：“黄山尽美恐非真，山川各异似才人；崂山逊君云与海，君无崂山海上云。”
崂山旅游资源丰富，奇特的自然景观和厚重的人文景观相映生辉，绮丽无比，尤其以“明霞散绮”“棋盘仙弈”“岩瀑潮音”“蔚竹鸣泉”“太清水月”“海峤仙墩”“龙潭喷雨”“华楼叠石”“巨峰旭照”“狮岭横云”“那罗延窟”等崂山著名景点为最。
崂山风景名胜区分南线、北线、中线和一条海上观光游览线，又分为巨峰、流清、太清、上清、仰口、棋盘石、北九水、华楼 8 个风景游览区，共有游览景点 200 余处。
烟台蓬莱阁景区
蓬莱是一个历史悠久的文化名城，地处胶东半岛北端，山海相连，风景秀美。三神山传说的流传、历代帝王海上求仙活动的兴起，使蓬莱成为中国东方神话文化的发源地。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。海市的虚幻神奇，又为蓬莱平添了几分神采。后来加上八仙过海的故事，就更加生动迷人了。“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词，在中华大地上，凡是称为仙境的地方，总喜欢以“蓬莱”命名。在各种文学作品中，“蓬莱”这一特殊含义的名词使用频率也相当高，充分印证了神仙文化的广泛影响。山不在高，有仙则名”，深厚的神仙文化底蕴是蓬莱区别于其他旅游胜地最突出的地方。“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片，蓬莱的山海景观是形，神仙文化是魂，相互融合，构成名胜中的精华，充满了无限的魅力。蓬莱阁景区以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼，融自然风光与人文景观于体，景区面积5.8平方公里，是我国首批5A级景区。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），登州郡守朱处约将唐代渔民所建的龙王庙移至丹崖山西侧，在原址始建蓬莱阁，“为州人游览之所”，并著《蓬莱阁记》。元丰八年（1085 年），一代文豪苏东坡知登州军州事，虽在任只5日，却挥毫走笔，瀚墨流芳，遂使蓬莱阁得登龙门，成为天下绝胜。后经过宋、明、清三代不断的扩建和改建，整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，由六部分组成，房屋 100 多间。蓬莱阁坐落在蓬莱城北面的丹崖山上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为全国四大名楼。蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥，那是神话中八仙过海的地方；东侧有上清宫、吕祖殿、普照楼和观澜亭等；西厢为避风亭、天后宫、戏楼和龙王宫。这些楼阁错落有致，与蓬莱阁浑然一体，统称“蓬莱阁”。1982 年 2 月 23 日，国务院公布蓬莱水城及蓬莱阁为全国重点文物保护单位。
蓬莱阁古建筑群分为弥陀寺、龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿和蓬莱阁主阁六大建筑单体，共有 100 多间，整个古建筑群坐落在临海的丹崖山上，楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映。该建筑群多为庙宇和轩亭建筑。
蓬莱阁建筑群巍峨雄伟，自然风光独具特色，有“仙阁凌空”“狮洞烟云”“渔梁歌钓”“日出扶桑”“晚潮新月”“神山现市”“万里澄波”“万斛珠玑”“漏天滴润”“铜井金波”十大景观。
烟台三仙山·八仙过海旅游景区（蓬莱阁景区扩展景区）
蓬莱三仙山旅游景区坐落在蓬莱市北端的黄海之滨，与长山列岛隔海相望，占地近 20万平方米，建筑面积6万平方米。景区内有奇石20多万吨，有百年至千年的古树3000多棵，整个园林既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，文化内涵十分丰富。景区先后获得国家文化产业示范基地、国家 5A 级旅游景区等荣誉称号。
八仙过海旅游景区，坐落在蓬莱市北，黄海之滨，与丹崖山隔海相望。景区形状宛如一只硕大的宝葫芦横卧在黄海之上，游览面积达 5.5 万平方米，是我国目前最大的海上园林，拥有目前我国最大的海上奇石林、最长的海上长廊、最高的海上楼阁。景区周围的海域天高水阔，景色壮观；春夏之交，时有海市蜃楼、海滋出现，其景虚幻缥缈，美不胜收。景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，内涵丰富，意境深远，观览性极强。第一道牌坊上的“八仙过海口”5 个大字是北宋
大文豪苏轼的手迹。“八仙过海口”，顾名思义就是八仙过海的地方。牌坊背面的“人间仙境”4 个大字也是苏轼的手迹。
烟台南山旅游区
南山古称卢山，位于烟台龙口市境内。史书上描述卢山“山色苍秀，水光清沁，青松缀翠，秋柿萦红”。唐代的开国功臣尉迟恭曾经在此修建过道院，宋代皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门匾额，明代的最后一位宰相范复粹在这里一住就是12年。景区内的南山禅寺、香水庵、灵源观、文峰塔、南山古文化苑等景点系晋、唐、宋、元、明、清代遗迹。古建筑群中的亭榭廊塔，山林水系，依山构造，古朴典雅，迤逦壮观，气势宏伟。风景区内还建有南山康乐宫、南山宾馆、南山文化会议中心、南山庄园葡萄酒堡等休闲娱乐设施，以及极具挑战的洞南山国际高尔夫俱乐部球场，形成了度假休闲、旅游观光、餐馆娱乐为一体的会议接待服务体系。
龙口南山旅游景区现为国家 5A 级旅游景区，共分三大部分：第一部分是宗教文化园，包括佛教的香水庵、南山禅寺和世界第一锡青铜铸大坐佛——南山大佛，还有南山道院和灵源观等。第二部分是中华历史文化园，这是一处以朝代为序，以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园。第三部分是南山主题公园——欢乐峡谷。
枣庄市台儿庄古城景区
台儿庄历史悠久，形成于汉，发展于元，繁荣于明清。清初，台儿庄已相当繁华，居于古峄县之首，繁荣富庶，商贾云集，船舶迤逦；入夜，一河渔火，歌声十里，夜不罢市。据《峄县志》载：“台庄跨漕渠，当南北孔道，商旅所萃，居民饶给，村镇之大，甲于一邑，被国朝高宗御赐为‘天下第一庄’”。1938年春的台儿庄大捷，使台儿庄成为中国抗战史上的名城，被誉为“中华民族扬威不屈之地”。台儿庄古城在战斗中化为一片废墟，2008 年 4 月 8 日，枣庄市委、市政府决定重建台儿庄古城，通过还原古城历史风貌和民俗风情，将台儿庄古城打造成为集“运河文化”和“大战文化”为一城，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”于一域，极具人文魅力的国际休闲旅游目的地。恢复重建的台儿庄古城，是世界上二战遗存最多的地方，是中国运河文化史上的活化石、东方古水城。2009 年被国台办确定为全国首个“海峡两岸交流基地”，2011 年荣膺“十大齐鲁文化新地标”榜首。2012 年获评国家 5A 级景区。台儿庄古城城垣始建于清顺治四年（1647年），次年竣工。城邑傍运河而建，东西长1.1千米，南北宽 1 千米。咸丰年间又进行了大规模的翻修。当时共有城门 6 座，街道 12 条，码头 16 处，巷口 437 个，房屋 1 万 5 千余间，居民 2 万余人。台儿庄古城的西城门濒临大运河，是台儿庄古城对外交通特别是往来峄县县城的主要出入口。当年乾隆皇帝第二次下江南的时候，便是走的拖梨沟至台儿庄的官道，从这座城门进入台儿庄古城的，并且留下了“天下第一庄”的墨宝。因此西城门被视为台儿庄城垣的标志性建筑，咸丰年间重修时被命名为“台城旧志”。
沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区（详见《诗情画意山东游——风筝故里·幸福潍坊》）、蒙山龟蒙景区、蒙山云蒙景区三个景区，核心景区面积 69 平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。沂蒙山是东夷文化、镇山文化发祥地，历史文化底蕴丰厚，有大汶口文化、龙山文化、
岳石文化等遗址几十处。曾有 10 朝 16 位帝王登封、诏祭，为中国五大镇山之首。孔子“登东山而小鲁”，诸多文人墨客、圣僧高道登临览胜，弘法传道，留下大量碑碣铭文、诗章名句。齐长城遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录，世界最大的单体雕刻寿星巨雕被载入吉尼斯世界纪录，旅游区内另有东镇庙、玉皇阁、雨王庙、万寿宫等知名人文景观 110 余处。沂蒙山区是著名的红色革命老区，沂蒙精神是党和国家宝贵的精神财富。《沂蒙山小调》唱响海内外，被联合国教科文组织评为优秀民歌。由彭丽媛演唱的反映沂蒙山风光的民歌《谁不说俺家乡好》以最高票入选“嫦娥一号”卫星搭载歌曲飞向太空。沂蒙山旅游区是全国红色旅游经典景区，是全国红办重点调度的八大红色旅游目的地之一，被中央党校、国家行政学院列为全国党的群众路线实践教育基地。
沂蒙山旅游区自然风光秀丽，生态资源优良，森林覆盖率高达 95 % 以上，负氧离子含量极高，是得天独厚的“天然氧吧”。沂蒙山素有“三十六峰七十二崮”之称，海拔千米以上高峰 15 座，层峦叠嶂，奇峰竞秀，最高峰龟蒙顶海拔1156 米。境内峰峭、水澈、石奇、谷翠，春季山花烂漫，夏季飞瀑流泉，秋季红叶映照，冬季银装素裹。旅游区有狮子崮、歪头崮、九龙潭、情人谷、鹰窝峰、百丈瀑布、中国瀑布、悬崖栈道等高品质自然景观300 余处“人人都说沂蒙山好，沂蒙山上好风光”。物华天宝、人杰地灵的沂蒙山旅游区，热情好客、淳朴厚道的沂蒙山人，诚挚欢迎海内外游客的光临！
杜受田故居导游词
上午好，欢迎来到杜受田故居参观、莅临指导工作。
杜受田故居位于滨州老城的正中心，滨州老城被誉为渤海雄邦、“凤凰城”，现在我们所处的这个位置就是“凤凰的心脏”，这里也是古城的最高点，从四关向这里走来，能明显的感觉到步步高升。相传，元朝初年，身为八仙之一的韩湘子看好滨州一带的风水景色，便在城东秦皇台上吹箫游乐，悠扬的箫声，引得一对凤凰前来聆听，地面便遮下凤凰图形。元朝平章于保保奉命依照凤凰所遮阴影在今滨城一带建立城池，故城池图形酷似一只腾飞的凤凰。东关是凤凰头，南关、北关是凤凰翅膀，西关最长是尾巴。现在我们所处的这个位置是“凤凰的心脏”，是老城的正中心，这里也是老城的最高点和风水最好的地方。从四关向滨州城走来、向杜家大院走来，我们能感觉到向上走，步步上升。滨州城每到夜深人静时，满城一片朗朗读书声，人们相传这里将来要出一石二斗米的大官。这事被一个南方的风水先生知道了，他绕滨州城转了好多天，到处放风说：滨州城压住了龙脉，将来要大地陷落，平地成湖，不留人烟。一传十，十传百，人们信以为真，惶恐不安。这时，风水先生又假装好人，谎称有妙计化凶为吉。人们按照他的意见，先开挖了护城河，切断了凤凰城的风脉。挖河时，挖出了无数的僵勾人，个个都带着血，那就是将来要出世的官。又在东关盖起了疙瘩庙，在南关、北关分别修上了火神庙和雷神庙，州衙大堂就盖在城中心。这样一来，凤凰头上长疙瘩，翅膀遭雷击火烧，肚子被破了堂，活活的给折腾死了。尽管风水先生费尽心机，可是怎么也压制不了衙门前杜家大院的那一片读书声。风水先生不甘心，鼓励人们到处盖庙，据说这就是滨州城里庙宇多的缘由。风水先生为什么压不住杜家大院前的那一片读书声，这里是真龙天子师傅的府第，皇帝还得跪下，又岂是一个风水先生破坏得了的。但是经过一番折腾，凤凰城从此开始走下坡路，而杜家也受到了影响，否则，滨州和滨州杜家会更加兴旺发达，会出更多的为民办好事的清官。
杜受田故居是清王朝咸丰皇帝的恩师杜受田的旧居，也是杜受田家族众多名
臣的旧居。故居始建于明朝中期，占地约20亩，有客厅、绣楼、厢房、祠堂、西轩书房、大同客栈等房屋187余间，建筑风格充分体现明清鲁北建筑特色。滨州杜家是明清望族，久有“一门之盛，甲于天下”的美誉，以“一门十二进士”、“四世六翰林”、“四代为相”、“满门皆清官”而闻名华夏，杜家六百多年来，一直长盛不衰，被誉为“滨州第一家族”。
杜受田故居现在为市级重点文物保护单位，区委、区政府决定用两年左右的时间，精心打造鲁北名人故居；精心打造建筑、旅游、文化精品；打造中国廉政文化教育基地；打造中国传统文化教育基地；创建省级、国家级文物保护单位和4A级旅游景区。
大门内正上方悬挂着“方伯第”、“相国第”、“传胪”、“会元”、“亚元”等牌匾。二门内悬挂着一块“祖孙父子兄弟伯侄翰林”匾额，四世六翰林在滨州传为佳话，成为人人皆知的奇闻。这些匾额只能进入门内，才能看到，表现了杜家人的谦虚和低调。这些牌匾不仅是杜氏家族的功德荣誉，更是历代杜氏子孙苦读寒窗、身经百炼的结晶。
在影壁上，是一个一品荷花图案，荷花象征着清正廉洁。杜家为官者数百人，其中不乏地方首脑、封疆大吏、内阁重臣，有的因为刚正不阿被贬官，有的因为政见不同被罢官，也有的壮烈殉死，但是他们有一个共同的特点是清廉，当官甘愿为民办事，为官一任，造福一方，留下了许许多多的佳话。杜受田的八世祖杜诗刚正不阿、公而忘私，因反对为宦官魏忠贤建生祠而被罢官，被誉为“海内直臣”。道光21年初，杜受田任户部左侍郎兼管三库事务，户部三库是大清财赋的汇集处，是大清王朝的钱袋子，即国家的金库。我们人人皆知的大贪官和珅就曾任三库事务管理大臣，杜受田上任伊始决心采取强硬措施整顿库务，便从惩弊立规入手，展开了对库务的整顿。他明察账目，核对库存；暗访胥吏，察蛛丝马迹。最终，三库管理日新月异，库员责任心提高，各种漏洞得以弥补，三库开支得以节省。杜受田为皇帝应对外患解除了一大后顾之忧。
义正堂，是杜家的会议室，是杜家商议族中大事的场所。又称为议政堂、议事房、百事房，建于明朝万历年间，是杜家正义、民主、和谐、公益的缩影。修族谱、修石桥、筑城池、捐资兴学、兴建培风书院等重大事情均此房商定。
“钢柱子”，现在我们看到的这里是400年前的钉子户，杜家准备扩大旧居规模，由于杜家出的价钱公道，甚至超出当地价格许多，各迁移户都非常顺利地搬了出去，只有最西南角的一户刚姓人家，无论如何就是不愿出让。后来杜堮说刚姓人家如此品性刚烈，是我们杜家宅院的钢柱子，留下最好。这里也成了杜家平易近人，不欺压同乡的一个见证。
现在我们看到的这里有当铺、药房以及车马院，杂院。杜家人虽然是书香门第，崇尚读书，但是不读死书，我们常说“百无一用是书生”杜家人提倡读书，但是不读死书，读书使自己提升的一种手段，还提倡耕作、经商，杜受田，字芝农，位居一品，人臣楷模，“我本农夫识字者，偶持使节乘驿马。”在马厩的明柱上有一副书写规正的正楷体楹联，经常吸引着不少过路人驻足欣赏，赞不绝口。“远近迟速逍遥过，进退连还运道通”。14个字的楹联，字字都有“走”字旁，体现了一个“动”字，形成了它与建筑群体“动”与“静”的对比。也散发出了滨州杜家浓厚的书香气息，更揭示出了杜家人进退自如，能伸能屈的大丈夫为人处世之道。
太康第：正房五间，东西厢房各三间。这个院落的主人是杜翃，曾任河南太康县知县，清朝时，河南太康县号称第一县，非常有名，在这里做官，也是有名
的“肥缺”，但是杜翃家里并不十分富裕，“一人清知县，十万雪花银”，但是我们看到的这就是当时一个知县的家，杜翃勤政爱民，政绩突出，当地人对其尊称太康县，故其宅称为“太康第”。
现在我们来走走具有杜家特色的小胡同，像这样的小胡同在杜家大院很多，并且很多房子不但开前门还开后门，院院相通，户户相通，体现出家族和谐共处，一种天伦之乐，一种亲密无间，一种兄弟妯娌和睦共处温馨家庭让人顿感沉醉。体现了杜氏家族的团结互助和睦相处的高贵风范。
现在我们看到的这道门是垂花门，平时是关着的，只有来了尊贵的客人，才将这道门打开，今天我们的各位领导都是我们尊贵的客人，现在我们由这道门进入杜受田故居的主院。
进入垂花门，首先映入我们眼帘的这块造型独特的石头，有着一个美丽的名字叫“群贤毕至”。当时有着很多有才华、贤能的大家来到这里与杜家议论天下事，谈诗作画。在这个大院也走出了很多的贤能的才人。在这里人才辈出。翰林堂，是杜家的会客厅，是杜家接待重要宾客的地方处。建于明朝中期，三间五架梁，后人常称该厅为“翰林堂”、“太师堂”。
状元井，据传此井建于宋代，当年井水清澈如泉，民间传说和秦皇台八角龙井相通，关乎科举文运，文人如能以井中“圣水”洗面，就能文思如泉涌，以井水磨墨可使笔下生花，后人称“状元井”。
杜受田故居主院，这里是杜受田青少年居住、生活的地方。这里是故居的核心建筑，建于明末，到现在已经有400多年的历史了，三间正房，东西各三间厢房，是一座典型的明清鲁北建筑院落。杜家十二名进士中的十名，五位翰林都是出自这个院落，清朝滨州侍郎（副部长）级别以上的官员有5人，这里就走出了4人。其中从杜诗一直到杜受田的父亲杜堮七代人都在这个住房内居住，而杜受田是住在这个东厢房内。杜堮、杜受田父子为官清廉，杜受田一生与父亲杜堮居住在一起，从来没有自己的房产，即便是官至尚书、协办大学士，还是与父亲杜堮同住一处寓所，也没有自己的府第。杜受田赴江南、山东赈灾因公殉职后，咸丰皇帝亲临杜受田住宅祭奠时，因房屋低矮，轿子进不了门，皇帝只能步行而往，抚棺高声大哭。圣旨说：“呜呼，卿之不幸实朕之不幸也！”谥“文正”，“文正”是封建时代对臣子的最高谥号，是人臣的典范、百姓的楷模。大清王朝三百年，也仅有8个“文正”。
西轩书房，是滨州杜家家族教育基地。西轩书房最初是由江西布政使杜诗所建，是杜家子弟们读书习作、讨论文章、研习书画和藏书及存放祖人著述的场所，初名“净明山房”。后有大参公杜漺修葺扩建，易名“西轩”，又经杜彤光整修，仍名“西轩”。杜堮及杜受田，都在“西轩”中攻读过道光七年（1827 年），杜受田的父亲杜堮，著成杜氏家族的教育专著——《述训》。提倡“学优则仕，不优则不仕，优亦不必仕也”，“官可以不做，书不可不读”，“终身学习，终身教育”。正是这些先进的教育理念，可行的教育实践，支撑着杜氏家族代代英才辈出。
大同客栈，有客房、饭馆、厨房等建筑，是杜家人经营的客栈。客栈以怪声、怪影、怪事“三怪”而闻名，当地人有句顺口溜：“远处看去，大同客栈，房子不少，住人有限”。杜家人热心公益事业，行善积德，每天下午都会在这里施粥，那个时候有很多乞丐和吃不上饭饭的人都到这里，并且有很多家远的，也可以免费在这里住下。杜受田去世后，很多皇亲国戚，高官贵人也都在这里居住。
绣楼也叫阁楼，是杜受田故居的标志性建筑，建于明朝中期，为二层砖木建
筑，杜家的女儿居住和活动的地方，楼下生活居室，楼上琴棋书画。这里是故居中位置最好的地方。杜家姑娘不缠脚。在封建时代，女子无才便是德。而杜家大院的姑娘、媳妇却要读书识字，琴棋书画样样精通，有些甚至是书画文学高手。杜家不但重视男子教育，更重视女子教育，使女孩子也能收到良好的教育。
绣楼耳房两间为杜家小姐洗浴用房，房内有一眼井，建于明朝万历年间，井深约8米，井水清澈，为杜家小姐洗浴所用。传说此井为月中嫦娥玉兔在人间的洗浴神泉，有美容养颜、健身怡情之妙用，常用此井水洗浴能让女子如花似玉，貌似天仙，后人又常称为“淑女井”、“玉女井”。
“一座杜家宅，明清两朝史”，杜受田故居集历史名人与文化沉淀于一体，是历史给我们留下的得天独厚的人文遗产，保护修复杜受田故居，深入研究杜氏文化精髓，对于提高滨城区知名度，打造文化品牌，促进滨城区文化、旅游产业发展具有重要意义。为了进一步加大我区历史文化遗产的开发保护力度，推动杜受田故居的保护修复工作。年初，区委、区政府高瞻远瞩，科学决策，将杜受田故居保护修复工程列为全区重点工程，成立了杜受田故居保护修复工程指挥部，下设办公室、规划设计组、宣传策划组、项目申报组、环境保障组全面负责杜受田故居保护修复工作，决定利用两年的时间，精心打造鲁北名人故居，精心打造中国廉政文化教育基地和中国传统文化教育基地“两个基地”，精心打造建筑、旅游、文化“三个精品”。按照国家有关规定完成故居的保护修复工作并建设相应的服务设施，力争国家级文物保护单位和4A级旅游景区。区委、区政府对保护修复工作高度重视，市委常委、区委书记何思清同志多次深入现场调度工程进展情况，并故居的保护修复、宣传策划等工作提出指导性意见。
孙武古城旅游区
旅游区包含了孙子兵法城、武圣园、古城公园暨护城河环城水系、渤海革命老区机关旧址暨武定府衙、孙子故园等多个景点，能够汇集在一起，有很大的难度，但汇集成功，效果也是明显的。尤其是通过惠民县委、县政府大量卓有成效的工作，孙武古城旅游区已经成为惠民乃至滨州的城市品牌和窗口。
孙子兵法城孙子兵法城是以具有千年历史的宋代古城墙遗址为依托而修建的华夏兵学第一圣殿，重在弘扬兵学文化。孙子兵法城由十五组四合院和南北广场组成，较全面地展现了深奥莫测的兵法思想，使游客在游览中深刻体味到传统兵学文化的博大精深。
第一部分为孙子兵法文化展示区。由武圣府、武圣演兵场、八阵馆、古代兵器馆等景点组成。第二部分为宋代城镇观光区。主要包括宋城墙及北城门、护城河等景点。县城内宋城墙遗址为省级文物保护单位，古城墙现存1500m，高10m，底宽22m。该景区将在现有遗址上恢复北宋棣州古城的北城墙、北城门、护城河等景点。第三部分为休闲娱乐区，由古城公园、民俗文化街组成。主要展示当地民俗风貌和配套各种服务设施。
武圣园总占地面积27公顷（405亩），其中建筑面积10800平方米，绿化面积20万平方米，水域面积3万平方米，总投资2000万元。武圣园共设置“银河飞瀑、武圣湖游乐园、得水园、城隍庙、玉皇庙、兵器展“六处主要景点，并辟有”“山水园林、绿地果林、亭台楼阁、绿荫长廊”等游乐场所。整个园内功能分布明显，各具特色，线路有序，曲径通幽，山水林榭，庙宇殿堂，神灵古刹，林荫绿地，花果飘香。武圣园借助园林式风格和古代庙宇特色，寓历史性、知识性、趣味性、娱乐性于其中，是又一处大型生态游览观光景区和理想的园林绿地生态胜地。
古城公园古城公园，全长1400米，融入了宋城墙、护城河、海子等诸多古城元素，故而得名古城遗址公园。古城公园分为古城墙保护区、生态垂钓区、高档度假区、传统风貌居住区四个主题景观区。设计理念上强调了本土文化风韵的挖掘、文化景观开发、生态和历史脉络延续，不同的角度展示古城惠民的地域文化、古文化、孙武文化、生态及园林艺术的景观丰韵。
武定府衙武定府衙的主要建筑均坐北朝南，沿中轴线依次排列。大门坐落在中轴线的最前端，包括大门主体、撇山影壁（八字墙）、旌善亭、申明亭、照壁、辕门、狮子等，是古代衙署建筑群中最重要的组成部分，是衙署的标志性建筑。，是对古城曾经作为武定府驻地的恢复性工程，包括中路的大门、仪门、大堂，东路的土地庙、东官厅、东花厅、财神庙，西路的西官厅、西花厅以及辅助设施等，建筑风格为仿明建筑。该处将成为全县爱国主义教育基地。
鹤伴山国家森林公园
鹤伴山国家森林公园是目前滨州市唯一的一处国家级森林公园。公园占地面积7200亩，属于长白山系、白云山脉，地形复杂、山势陡峭、峡谷幽长，有很多奇特的自然景观。公园内植被茂盛，森林覆盖率达到97%，空气清新，并且含氧量极高，是不可多得的"天然氧吧"，被誉为"鲁中生态明珠"。现在公园内共有五条游线，从东往西分别为：九瀑涧、水帘洞、九潭溪、鹤翔岭、鹤鸣谷，线路总长6000余米。
大家往西侧看，这边有一块山石形状极像一个老人，他的名字就叫仙翁石，鹤伴山名字的由来也与此有关。让我们先带着一点悬念进入景区游览，一会到达服务区休息时，我再给您仔细道来。
[九瀑涧游线]
九瀑涧游线是鹤伴山最东边的一条游线，线内共有双叠瀑、天门瀑、白龙瀑、双潭瀑等大小九跌瀑布，故有此名。这九跌瀑布因地就势、天然而成，造型各异，大者声若奔雷、轰鸣作响，小者巧如银链，珠落玉盘，可称得上是一瀑一景，各具情趣。
在九瀑涧游线内，除了九跌瀑布外，最吸引人的是里面的一条"红色之旅"。我们现在看到的这组雕像是抗日英雄纪念雕像，旁边的这条山谷叫抗日沟。听到"红色之旅"和"抗日沟"，您一定会联想到抗日战争，这两个名字的由来确实与此有关。在抗日战争时期，长白山区是我省重要的抗日根据地，当时南起长白山，北到焦桥的这条交通线是连接胶东区、冀鲁边区、清河区与鲁南地区、山东省委所在地鲁中地区的唯一通道，邹平及长山两县的抗日军民不屈不挠、坚持斗争，始终保持住了这条交通线的畅通，因此,长白山一带被誉为"抗日战争的红色走廊"。在这条红色走廊里,有一支远近闻名的钢八连，这个连的战士英勇无比，炸碉堡、毁铁路，攻无不克、战无不胜，使周围的日军闻风丧胆。1943年9月14日，日军纠集了胶济铁路沿线的日伪军1000余人，于夜间将驻守在鹤伴山内的钢八连团团包围。拂晓前，敌人已占据四周山头，把战士压在山沟内，利用轻重火器猛烈射击。战士们在连长张方胜的率领下奋勇血战，歼灭了不少日军。但因敌我力量悬殊且地形不利,除副连长李长富带领几名战士突出重围外，包括连长张方胜在内的80余名战士全部壮烈牺牲。抗战胜利后，当地人民把此沟命名为抗日沟，以纪念英雄浩气长存的爱国精神。目前，抗日沟已成为我县爱国主义教育的重要基地。
[水帘洞游线] 水帘洞游线的特色是沟壑险峻、林密石奇。由于落差较大，行人一进入山峪，就被一深谷阻拦，人称百丈崖，一条白色瀑布从天而降，撞击
着两边巨大的黑石，瀑布落差近百米，水声震天。
峪内三百米处，有一天然石洞深藏壑底，洞前有一水潭，沿潭东一石砌狭路可侧身进入洞中。此洞高8米,东西宽20余米,深10米,可同时容纳百余人。洞上奔腾的泉水从洞口陡峭的悬崖上飞流直下，流瀑状如水帘，遮住洞口，所以此洞被称为"水帘洞"。洞前水潭系瀑布冲刷而成，水深一米、清澈见底，瀑布撞击潭水，声若雷鸣。溅起的白色飞沫，似云雾迷漫四周，站在潭边，顿觉细雨蒙蒙、凉气袭人。
水帘洞古时也称卸甲石屋，据说古代有一起义军将领战败骑马至此,得高人点化,在洞中修炼成仙,羽化远去。将军成仙后，所骑白马思主心切，日夜在山间驰骋往来、寻觅主人，后来人们把白马走过的山岭称为跑马岭。
[九潭溪游线] 九潭溪是鹤翔岭与跑马岭之间的一条山峪，全长2424米，以溪流、跌水、碧潭、岩石、植被见长，尤以沿路九个天然潭水景观而引人入胜。
九潭溪沟壑幽深而狭窄，石灰石山路宛若一条巨蟒，在峪底上下左右盘旋。从入口处向西南斜行三百米，有一人工所砌石壁，绕石壁而上，有一平地约500平方米，据说此处是古人避乱居住的遗迹。
[鹤鸣谷] 鹤鸣谷是鹤伴山主峰与鹤翔岭之间的一条幽谷，由于这里树高林密，过去是长白山区仙鹤居住最多的地方。它们成群结队的在丛林山峰间飞翔，或在草地上觅食，或栖息于松林树梢，幽婉的鹤鸣声此起彼伏，回荡山中，鹤鸣谷因而得名。
东侧山坡上的网状建筑是百鸟园，饲养着孔雀、天鹅、鹦鹉等十几种鸟禽，东侧还有小型的猴园，饲有猕猴20余只。北侧平地上是新建的儿童欢乐谷，有滑梯、秋千等小型为游乐设施，在这里家长可以与孩子同娱同乐。
[服务区] 我们现在所在的位置是公园的管理服务区，北边这排房子是公园的办公室，南边是一座综合性的服务楼，可以提供餐饮和住宿。说到餐饮，不得不提到鹤伴山的野味菜"炸四鲜"，即菊花芽、薄荷芽、花椒芽和香椿芽，另外，鹤伴山的农家土鸡也很有名，建议大家品尝一下。
我们带着"鹤伴山"的名字之谜一路游完，现在，我就为大家揭开谜底，细说一石一峰的故事。传说几百年前，长山县有一姓石的书生，博闻广记，经史子集，无所不通，但却屡试不第。眼看已近而立之年，功名无望、仕进无门，心中十分烦闷，唯有仰天长叹"世事维艰"。一天，他来到长白山内，散心游玩，行至白云深处，遇一老人，手持犁杖，鹤发童颜。老人唤他到一仙洞中，授之医书三卷，并嘱咐道 "汝不能为良吏，可为良医，救治万民疾苦。此为长白医术，丹方尽在此山中。"说罢，老人驾起浮云,飘然而去。
石生自得长白医书，便晓夜攻习，心无旁骛，冬去春来渐入佳境。而后十年，他游遍三山五岳，阅尽人间万象。年届六旬，他便回归长白山中居住，自号"长白山人"。
一日黄昏时分，山人忽听噗嗵一声，跨出茅屋一看，竟是一只仙鹤跌落在地上，仔细察看，原来是仙鹤的一条腿被箭射伤，鲜血淋漓，山人忙采来野草，挤出汁液，给仙鹤擦伤口。不见几日，仙鹤伤势愈合，翔飞如初。仙鹤伤好后留而不去，与山人相依为伴。
一年春天，瘟疫流行，济南各郡县，十室九空，哀鸿遍野，唯独邹平、长山县境，免于劫难。因此，山东各县纷纷传扬："华佗转世，长白乃洞天福地。"东南西北来长白求医者，不绝于途。济南府官闻讯长白山人医术神明，意欲结交当朝圣上，几次派人重金聘请山人赴京侍奉万岁。山人回绝道"长白山人，一介
愚夫，岂能服侍圣上！"一次次回绝竟激怒了济南府官，巫说山人妖术惑众，危害圣朝。一天傍晚，几百官兵手持枪刀剑戟，进山捉拿山人。周围百姓急急进山报警，让山人躲避。只见山人笑而不语，环顾群山，暮色苍茫。回首之间,见一只仙鹤款款而出，张开羽翼，驮起长白山人，飘然远举，宛如天边之云霓。官兵赶至目瞪口呆，纵火焚烧了茅屋，映红了山山岭岭。
若干年后，在原来山人居住的地方，长出一块巨石状如人形，成群的仙鹤在它周围飞来飞去，不离不去，后人都说这是山人的化身到这里来保佑四方百姓的，当地人都把这块石头亲切的称为"仙翁石"。因为山上鹤影翩翩、鹤声不断，这座山也就有了"鹤伴山"这个动听的名字。
最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本 --------------------- 方便更改 赠人玫瑰，手留余香。 好客山东宣传语 济南市 1.泉城济南，泉甲天下 2.千年古县，泉水奇观，山东章丘德州市 1.中国太阳城，幸福德州 2.黄河明珠，生态齐河 3.葚果之乡，生态夏津 4.渤海明珠，吉祥庆云 聊城市 1.江北水城，运河古都，生态聊城 2.打虎故地，英雄阳谷 泰安市 1.中华泰山，天下泰安 2.体验史前文明，太阳部落（泰安） 3.罗贯中故里，水浒传东平 莱芜市 1.美丽雪野，幸福莱芜 2.绿色钢城——莱芜 3.航空运动之城——莱芜 4.时尚运动，浪漫雪野（莱芜）
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“好客山东”旅游品牌形象定位赏析 摘要“好客山东”采取了综合型定位方法，并在归纳、挖掘各种旅游资源基础上，提炼出了山东独特的、适应现代旅游市场需求的“好客文化”，并以这种文化来统领纷杂的旅游资源，从而塑造出鲜明的山东整体旅游形象。文/ 马牧青 图/ 山东·泰山，云海日出泰山为世界自然与文化遗产，有“五岳之首”之称【正文】近几年，山东旅游业跳出资源罗列的旧模式，将绵延两千多年的“好客文化”作为旅游形象定位，从文化的高度着力塑造山东旅游整体品牌形象，从而叫响了“好客山东”的品牌。2007年以来，山东先后在央视等多家媒体播出旅游形象片，内容几乎涵盖辖内所有城市和景区，最后定格在“好客山东欢迎您”，从而使山东丰富的旅游资源得到有力的展示，好客文化得到极大的弘扬。 旅游形象定位有资源主导性、市场导向性、游客取向性等几个原则，资源主导性定位主要是立足于旅游资源的特色评价和文化主题的挖掘与提炼，反映旅游主体的主要特征，大体分为综合型、特色性和多元化定位方式。“好客山东”采取了综合型定位方法，并在归纳、挖掘各种旅游资源基础上，提炼出了山东独特的、适应现代旅游市场需求的“好客文化”，并以这种文化来统领纷杂的旅游资源，从而塑造出鲜
明的山东整体旅游形象。“好客山东”旅游品牌是对山东地域自然与历史文化特色的高度概括和定位，已经成为山东最显著的地域印记和强势的区域性旅游品牌。现就“好客山东”的旅游形象定位略作分析。一、山东旅游原有的资源性定位明显不足1、多元化形象定位失之偏颇山东的旅游形象定位有一个探索的过程，早在上世纪八十年代末和九十年代，山东就进行了最初的旅游形象宣传。最早的“一山、一水、一圣人”特指泰山、济南泉水和曲阜孔子；后来的“走近孔子、扬帆青岛”特指曲阜和沿海城市青岛。事实上，这两个初级的旅游形象并未达到理想的宣传效果，主要有三方面原因：一是两个口号都停留在对旅游资源的表象描述和概括的层次，只是提到了山东“有什么”，而不涉及山东的资源会给游客“带来什么”，没有从精神层面顾及现代旅游的游客体验与感受；二是两个口号采取了多元化定位方式，不能完全代表整个山东，无法凸显山东的魅力，泰山、趵突泉、孔子、青岛海滨的确是山东在人们心中留下的最深印象，但是山东拥有的不仅仅是这些资源，难免有以偏概全之嫌；三是定位过于浅显，没有提炼出山东特有的、恒久的、游客乐于接受的旅游文化。2、观光型资源的同质化形成景观文化迷思山东作为齐鲁之乡，旅游资源众多，但从旅游资源的可替代性上看，特色不够明显。一是从自然旅游资源来看，泰山是山东旅游业生存和发展的最大筹码，但在全国范围内面临着不
好客山东演讲稿范文 也许别人要介绍家乡就一股脑的说风景但是庙在那里是不变的香客的多与否在于里面是否有高僧在于人所以今天我讲我们山东人要讲的是“血性”而不是“血腥”血性是一种豪爽、自信、大度与骨气 待会再讲山东人如何我先讲一下是怎样的山水养育了这方人山东的地理她东面大海西靠中原黄河从这里入海平原、高山、丘陵、河海有着多变的地势丰饶的物产和无穷的风景说道风景大家可能第一印象就是泰山没错五岳之尊这个历代帝王的封禅之地不仅有着美丽的风景更有深厚的文化底蕴千百年来让无数中国人向往、自豪还有跌宕起伏的沂蒙山像是齐鲁大地上挺起的不屈的脊梁还有这句“谁不说俺家乡好”大家都知道它的来历吧——沂蒙山小调这就是山东人的自信还有泉城济南湿地旅游胜地东营当然烟台、青岛、威海就更不用说了蓬莱仙境完美的沙滩、海浪帅哥靓女一抓一大把值得一提的是这里曾被联合国评为世界上最适合人类居住的地方 地灵—人杰那么血性的山东人有那些代表呢嗯……先问大家一个问题知道咱中国的文圣和武圣分别是谁（孔子孙武）哈哈都是山东人知道宰相刘罗锅真有其人而且是山东人 还有在隋唐之际以一把秦家双锏护唐主定天下的秦叔宝可以说他是唐朝开国功臣中为数不多的一位智勇双全又大义凛然的将军山东的血性男儿不那个总讲古代近现代大家都知道太平天国运动吧那一定也记得在山东发起的义和团运动在这里我只引用一段孙中山先
生对他们的评价“用大刀、肉体和联军（八国联军）相搏虽死几万人仍前赴后继其勇锐之气不可挡经过那次血战外国人才知道中国还有 民族思想这种民族是不可消灭的”这是孙中山先生的评价山东人的骨气再讲一部前几天热映的电视剧《闯关东》在那里面李幼斌将山东人的那种血性不屈顽强的生命力表现的淋漓尽致让人感动没看过那真 是可惜…… 那么在今天谁是血性山东人的代表呢当然还不到我前外交部长素有铁嘴外交官之称的——李肇星“星爷”从中国第一次外交部新闻发布会开始他就在这条没有硝烟的战场上战斗着维护着祖国的荣誉、尊严和利益他从事的主要是中国外交最敏感的部分即与美国的交涉 讲一个小故事一次一个美方代表人对他讲；“我对你们中国侵略藏区的行为十分不满”李反问：“您了解藏区的历史”“不了解”星爷又讲：“我可以向你解释但你理解起来恐怕就有些困难了因为藏区纳入中国版图时还没有美国这个国家” 大家看从古到今就是这样一些山东人活跃在历史的舞台上书写着精彩的的一笔笔画卷怎能不爱谁不说俺家乡好 最后好客的山东人欢迎你的到来
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好客山东 2008年，推出了高度概括山东文化，凝练出现代旅游品牌形象的“好客山东”(Friendly Shandong)标识。标识结合了传统元素与现代设计的新动向，通过文字符号图形化设计融汇古今元素，突出了“山东”(Shandong)与“山东人”最核心的形象表达“好客”(Friendly) ；同时，绚丽的英文符号色彩组合与汉字字体“山东”以及一枚清晰的“好客”朱文印章，共同组成了这个文化气息浓厚、充满愉悦感的现代标志。 （含义）“好客山东”( Friendly Shandong)，是对山东旅游最生动、最直接的信息传递。旅游者会通过这种标志，对山东的旅游情况产生美好的想象。“好客山东”是一个文化旅游品牌，也是一种礼仪的象征，而且丰富了旅游礼仪的内涵。“好客山东”不仅体现了管仲的“以人为本”，又体现了孔子的“仁者爱人”和“有朋自远方来，不亦乐乎”的理念，而且成为旅游礼仪的指导思想。“好客山东”不仅是一种精神财富，又能转化为一种经济效应，而且还能创造不可估量的物质财富。 “好客山东”语言简洁凝练，准确提炼和概括出山东鲜活的形象和深刻的内涵，视觉冲击力猛烈，语言感召力强烈，让人读来上口，过目难忘。 “好客山东”深深植根于齐鲁文化，高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵，是山东文化灵魂的准确表达，让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。“好客山东”融合了多种元素，将中外古今的语言、文字、设计元素融合到一起，以丰富的色彩变化，对应山东深厚的历史文化底蕴和独特的休闲度假魅力，丰富、动感、亲切，构成强烈的视觉冲击。以五岳之首、大海之滨、孔孟之乡、礼仪之邦的整体形象，结合“山东、山东人”的“好客之道”，以“诚实、尚义、豪放”的鲜明个性，传递特色化、国际化的现代形象与文化意识。一个饱含“山东人”热情的充满感召力的新形象，构成强烈的视觉记忆。这一形象标识通过多角度、多层面的立体化推广和应用，形成丰富的信息传递，增强山东旅游形象的社会认知度，也将呼唤起更多更强烈的对山东和中国文化的向往、求知与探索欲望。 山东自古就有“好客”的传统。山东人是“圣人”的后裔，又是国人心目中的“好汉”“英雄”,山东人最突出的一点就是“豪爽”与“大气”。小说家写山东人，总是要描绘山东大汉的阳刚之美。他们笔下的秦琼、程咬金、武松、李逵等，个个虎背熊腰，大碗喝酒，大口吃肉，有福同享，有难同当，为朋友两肋插刀，无不体现山东人的豪爽与大气。 山东人另一个特点是“直率”, 如果您与之交往，则体会更深。做任何事情，行则行，不行则不行，很少拐弯抹角。第三个特点要算“儒雅”了。山东人并不是头脑简单的“憨厚”之人，山东人受到几千年的齐文化和鲁文化的影响，特别是鲁文化中的儒家思想一直被认为是中国封建社会的“正统”思想，统治中国两千多年。儒家学说讲究“礼”，推崇“仁”。山东作为其发源地，山东人当然引以为豪，并着力展示体现儒生的“儒雅”气质。山东人的“好客”与“豪迈”在酒文化中体现得最为明显。直到现在，一旦山东人家里有客人来，无论家境贫富，都要让客人酒足饭饱，让客人有“宾至如归”之感。“酒逢知己千杯少”“一醉方休”等豪饮之风，更是成为山东人热情待客的“标准”。喝酒最能体现出山东人的“豪爽”。山东人能喝酒，大碗喝酒，大口吃肉，猜拳行令，无酒不义气，无酒不成席。山东人的碗大，
竭诚为您提供优质文档/双击可除 好客山东广告词全部 篇一：好客山东简介 20XX年6月，山东省旅游局推出了“文化圣地，度假天堂”的旅游形象口号，随即又设计了“好客山东”的旅游品牌形象标识，一经推出即得到山东本地的高度认同和外部地域的充分认知，引起广泛关注。 一、“好客山东”——齐鲁优秀文化高度凝练的结晶 （一）“好客山东”具备了一个成功的旅游品牌形象标识必须具备的两个基本特点： 1、语言简洁凝练。旅游形象标识和口号要犹如点睛之笔，准确提炼和概括出一个地区或国家鲜活的形象和深刻的内涵，视觉冲击力猛烈，语言感召力强烈，让人读来上口、过目难忘。如：纽约——这就是纽约；韩国——弦动之旅；新加坡——非常新加坡。香港——爱在此，乐在此；上海——上海精彩每一天；云南——七彩云南；大连——浪漫之都，等等。“好客山东”让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。
2、文化灵魂的准确表达。什么是文化？现在，社会上突然冒出许多“文化”，似乎什么都有“文化”，像企业文化、社区文化、家庭文化等。其实，文化并不是一种表层的社会现象，真正的文化是深存于历史过程中并被历史所传承，能够广泛深刻地积淀于人的自我意识之中的。“人”是真正意义上文化的代表和反映。“好客山东”深深植根于齐鲁文化，高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵。 （二）“好客山东”以精练的语言深刻表达了齐鲁文化的精髓 山东是中华文明的发祥地之一，齐鲁文化是中华民族文化的主流，在数千年中华民族文化的形成发展进程中发挥着重要作用。齐鲁文化更多地积淀到山东人的为人、处事和行为规范上。著名考古学家吴金鼎认为：山东人的直，是极纯正的不含任性、蛮横或粗野的味道。其“直”是发源于良心深处，公正、庄严的动机。著名教育学家张天麟说：在山东人的血里面有两个人在支配着心灵：一个是孔子，一个是梁山泊的英雄。 “好客文化”是齐文化、鲁文化共有的文化基因，已经沉淀为特色鲜明的“山东性格”。山东是中国古代东夷部族的主体分布地域，传说中的三皇五帝大都在山东活动过。上古时期的诸位圣贤中，大舜的品德最令人称颂，他勤劳能干，曾耕于历山，传说其仁爱助人，以德报怨，孝顺谦让，为后
好客山东宣传语 济南市 1.泉城济南，泉甲天下 2.千年古县，泉水奇观，山东章丘德州市 1.中国太阳城，幸福德州 2.黄河明珠，生态齐河 3.葚果之乡，生态夏津 4.渤海明珠，吉祥庆云 聊城市 1.江北水城，运河古都，生态聊城 2.打虎故地，英雄阳谷 泰安市 1.中华泰山，天下泰安 2.体验史前文明，太阳部落（泰安） 3.罗贯中故里，水浒传东平 莱芜市 1.美丽雪野，幸福莱芜 2.绿色钢城——莱芜 3.航空运动之城——莱芜 4.时尚运动，浪漫雪野（莱芜） 5.中华生态第一村——房干 菏泽市 1.牡丹之都，好汉之乡（菏泽）
2.水浒古城，好汉郓城 3.宋江故里，好汉郓城 枣庄市 1.江北水乡，运河古城（枣庄） 2.古城台儿庄，一个寻梦的地方 3.寻梦台儿庄，只为遇见你 4.墨子故里，美丽滕州 济宁市 1.孔孟之乡，运河之都，文化济宁 2.儒济天下，和宁四方，文化济宁 3.天道水浒，大义梁山 4济宁兖州，九州福地 5.菩提灵光地，自在大兴隆（兖州） 6.大美微山湖，尽属微山县 7.心灵之旅，山东汶上 8.走进孔子，游学曲阜 临沂市 1.山水沂蒙，多彩临沂 2.蒙山沂水，人杰地灵，温泉之城，美在临沂 3.生态沂河，激情临沂 4.山东好客，沂水情长 5.看萤火虫，去山东萤火虫水洞（沂水） 6.智圣故里，红嫂家乡，温泉之都，美丽沂南
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2007年6月，山东省旅游局推出了“文化圣地，度假天堂”的旅游形象口号，随即又设计了“好客山东”的旅游品牌形象标识，一经推出即得到山东本地的高度认同和外部地域的充分认知，引起广泛关注。 一、“好客山东”——齐鲁优秀文化高度凝练的结晶 （一）“好客山东”具备了一个成功的旅游品牌形象标识必须具备的两个基本特点： 1、语言简洁凝练。旅游形象标识和口号要犹如点睛之笔，准确提炼和概括出一个地区或国家鲜活的形象和深刻的内涵，视觉冲击力猛烈，语言感召力强烈，让人读来上口、过目难忘。如：纽约——这就是纽约；韩国——弦动之旅；新加坡——非常新加坡。香港——爱在此，乐在此；上海——上海精彩每一天；云南——七彩云南；大连——浪漫之都，等等。“好客山东”让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。 2、文化灵魂的准确表达。什么是文化？现在，社会上突然冒出许多“文化”，似乎什么都有“文化”，像企业文化、社区文化、家庭文化等。其实，文化并不是一种表层的社会现象，真正的文化是深存于历史过程中并被历史所传承，能够广泛深刻地积淀于人的自我意识之中的。“人”是真正意义上文化的代表和反映。“好客山东”深深植根于齐鲁文化，高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵。 （二）“好客山东”以精练的语言深刻表达了齐鲁文化的精髓 山东是中华文明的发祥地之一，齐鲁文化是中华民族文化的主流，在数千年中华民族文化的形成发展进程中发挥着重要作用。齐鲁文化更多地积淀到山东人的为人、处事和行为规范上。著名考古学家吴金鼎认为：山东人的直，是极纯正的不含任性、蛮横或粗野的味道。其“直”是发源于良心深处，公正、庄严的动机。著名教育学家张天麟说：在山东人的血里面有两个人在支配着心灵：一个是孔子，一个是梁山泊的英雄。 “好客文化”是齐文化、鲁文化共有的文化基因，已经沉淀为特色鲜明的“山东性格”。山东是中国古代东夷部族的主体分布地域，传说中的三皇五帝大都在山东活动过。上古时期的诸位圣贤中，大舜的品德最令人称颂，他勤劳能干，曾耕于历山，传说其仁爱助人，以德报怨，孝顺谦让，为后世文化的发展和山东人品格的形成留下了优秀的内在基因和行动准则。自西周初年齐鲁建国至春秋，是齐、鲁两大文化体系的形成时期。齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异，造成了齐文化和鲁文化两种风格迥异的文化体系。齐地靠海，土地相对瘠薄，因此齐国除了继承西周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上主张“举贤而尚功”；文化上，倡导宽松自由，兼容并包，“因其俗，简其礼”。齐文化最终成为一种善于权变，崇尚力量和智慧，注重商业利益，形成具有尚武、侠义、开放和革新精神的“功利型”文化传统。鲁国位于泰山以南的平原地带，靠近中原，土地肥沃，适于农耕，使鲁文化一开始就具有鲜明的农耕文化特征；政治上，鲁国继承了西周的宗法和礼仪制度，讲求秩序、仁义、诚信与和谐，重义轻利，本分自守，逐渐发展成为一种尊传统、尚伦理、贵仁和的道德型文化传统。尽管两种文化的气质和走向不同，但崇仁尚义的内在品质和包容天下的地域胸怀却得以合流，经过历代山东人的完善以及不断实践，形成了几千年来具有鲜明地域文化特色的“山东性格”，那便是“重礼仪，讲义气，尚豪侠，贵朴质”，用今天的话讲就是“注重诚信，质朴好客”。
好客山东贺年会四大系列产品 ——个人珍藏平安系列：以旅游纪念品中的祈福、佑安的品种作为主打，体现旅游商品送平安的推销主题，如在泰山、其它宗教民俗旅游景区出售。结合春节祈福纳祥的心理需求，利用主要宗教文化和民俗旅游景区，开展新春祈福游。 一、贺年宴 按照不同的客户群体，形成不同主题的贺年宴产品： 春节团圆全家福： 主要旅游场所、酒店组织全家福套餐，布置全家福客房。 好友相聚福满堂： 重点景区、酒店为亲友聚会、同学相聚、战友重逢提供相应套餐。人在旅途福满路： 为外地游客专题举办祈福、迎祥活动。 企业团拜送福来： 参考韩国“忘年会”的组织方式，结合企业奖励旅游、会议旅游，专题打造企业聚餐会。 二、贺年礼 主要产品包括： 祝福系列： 包括年画、贺年会门签、对联、福乐泥娃等各种具有祝福功能的
年节用品。 吉祥系列： 以食品、旅游纪念品、旅游用品等为主要组成，通过综合包装，系统优惠出售。今年可以重点设计福虎、乐虎为年份贺年礼。 平安系列： 以旅游纪念品中的祈福、佑安的品种作为主打，体现旅游商品送平安的推销主题，如在泰山、其它宗教民俗旅游景区出售。 欢乐系列： 面向儿童和老年人，把旅游商品中具有玩具和养生功能的产品加以包装。 旅游系列： 把送礼送旅游作为一种新时尚，将省内外重点旅游专项产品作为过节礼品，打造成“现代红包”，由旅行社推出成人礼旅游、修学旅游等礼品包，作为老人送给晚辈的礼物。 三、贺年乐 主要产品包括： 乐在城市： 在休闲街区或者城市广场举办欢乐新春活动，以花车表演、民俗活动游行、烟花晚会、庙会、山会、灯会等活动为主题。 乐在乡村： 在重点乡村开展寻找童年的欢乐等乡村民俗活动，开展放鞭炮、玩传统游戏等活动。
好客山东演讲稿(精选多篇) 第一篇：好客山东演讲稿 也许别人要介绍家乡，就一股脑的说风景。但是，庙在那里是不变的，香客的多与否，在于里面是否有高僧，在于人。所以今天我讲我们山东人，要讲的是“血性”而不是“血腥”。血性，是一种豪爽、自信、大度与骨气。 待会再讲山东人如何，我先讲一下，是怎样的山水养育了这方人。山东的地理，她东面大海，西靠中原，黄河从这里入海。平原、高山、丘陵、河海，有着多变的地势，丰饶的物产，和无穷的风景。说道风景，大家可能第一印象，就是泰山，没错，五岳之尊，这个历代帝王的封禅之地，不仅有着美丽的风景，更有深厚的文化底蕴，千百年来，让无数中国人向往、自豪。还有跌宕起伏的沂蒙山，像是齐鲁大地上挺起的不屈的脊梁，还有这句“谁不说俺家乡好”大家都知道它的来历吧？——沂蒙山小调。这就是山东人的自信。还有泉城济南，湿地旅游胜地东营，当然，烟台、青岛、威海，就更不用说了，蓬莱仙境，完美的沙滩、海浪，帅哥靓女一抓一大把。值得一提的是，这里曾被联合国评为世界上最适合人类居住的地方。 地灵—人杰，那么血性的山东人有那些代表呢？嗯……先问大家一个问题，知道咱中国的文圣和武圣分别是谁吗？（孔子，孙武）哈哈，都是山东人。知道宰相刘罗锅，真有其人而且是山东人吗？
还有在隋唐之际，以一把秦家双锏护唐主定天下的秦叔宝，可以说他是唐朝开国功臣中为数不多的一位智勇双全又大义凛然的将军。山东的血性男儿。不那个总讲古代，近现代，大家都知道太平天国运动吧？那一定也记得在山东发起的义和团运动，在这里，我只引用一段孙中山先生对他们的评价，“用大刀、肉体和联军（八国联军）相搏，虽死几万人，仍前赴后继，其勇锐之气不可挡，经过那次血战，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”这是孙中山先生的评价，山东人的骨气。再讲一部前几天热映的电视剧《闯关东》，在那里面，李幼斌将山东人的那种血性不屈，顽强的生命力表现的淋漓尽致。让人感动。没看过那真是可惜…… 那么在今天，谁是血性山东人的代表呢？当然还不到我。前外交部长，素有铁嘴外交官之称的——李肇星，“星爷”。从中国第一次外交部新闻发布会开始，他就在这条没有硝烟的战场上，战斗着，维护着祖国的荣誉、尊严和利益。他从事的主要是中国外交最敏感的部分即与美国的交涉。讲一个小故事，一次一个美方代表人对他讲；“我对你们中国侵略西藏的行为十分不满。”李反问：“您了解西藏的历史吗？”“不了解。”星爷又讲：“我可以向你解释，但你理解起来恐怕就有些困难了，因为，西藏纳入中国版图时，还没有美国这个国家。”
“好客山东”精神的内涵及培育 一、国内外研究现状述评及问题的提出 旅游目的地好客精神是目的地比较优势的来源之一，也是影响目的地产品质量的重要因素。世界上很多地方发展旅游业的经验表明，在有些情况下，当地社会的好客精神甚至可以成为吸引旅游者来访的重要因素，从而成为该地的无形旅游资源和旅游吸引物。在这方面，夏威夷是一个广为人知的典型。Plog(2004)的研究指出，在夏威夷，当地的“阿罗哈”(热情好客精神)所创造的社会氛围，使来访旅游者刚一踏上夏威夷的土地便开始感受到当地民众的热情和友好。在吸引游客来访方面，这种“阿罗哈”精神不仅成为夏威夷的一种旅游资源，而且构成夏威夷在旅游目的地竞争中一项突出的比较优势，因而长期以来为夏威夷旅游管理部门用作旅游促销的宣传主题。 然而，学术界对目的地好客精神的研究却十分缺乏。一方面，在对于好客精神的含义上，虽然人们只要亲身经历过某地，对该地社会的好客精神都会有所感受，并能迅速做出自己的评价；然而，倘若要给好客精神下一定义，人们往往会发现很难作答。这一情况说明，对好客精神进行准确定义并非易事。或许是因为这一缘故，国内外旅游研究中似乎至今未曾有对这一概念的专门解释。虽然人们在有关旅游目的地的各项研究中(如目的地服务质量，目的地旅游形象，目的地建设与发展)都会提到目的地居民好客程度的重要性，却很少有学者对这一问题进行深入研究。 2007年6月，山东旅游局经过论证后推出“文化圣地，度假天堂”这一崭新的旅游形象口号并设计“好客山东”旅游品牌形象标识，该形象在
中央电视台黄金时段播出后，得到了山东本地的高度认同和外部市场的充分认知。近三年来，围绕“好客山东”品牌的塑造，山东省做了许多营销推广工作，如在央视做广告，“好客山东”航空号命名，与央视网、中国金桥国际传媒公司等合作召开“好客山东”品牌传播论坛等，希望通过外部营销，在旅游者心目中树立“好客山东”旅游品牌形象，激发旅游者动机和决策。但是，“好客山东”品牌建设是否成功，关键还在于旅游者到山东旅游后是否能够真实体会到山东人的热情好客。那么，从旅游者的角度出发，“好客山东”精神的内涵是什么?如何对“好客山东”精神进行培育和维护?这是目前“好客山东”品牌建设中必须考虑和亟待解决的问题。 二、“好客山东”精神的内涵 1.“好客山东”精神的历史渊源 山东是中华文明的发祥地之一，齐鲁文化是中华民族文化的主流，在数千年中华民族文化的形成发展进程中发挥着主导作用。齐鲁文化更多地积淀到山东人的为人、处事和行为规范上。著名考古学家吴金鼎认为：山东人的直，是极纯正的不含任性、蛮横或粗野的味道。其“直”是发源于良心深处，公正、庄严的动机。著名教育学家张天麟说：在山东人的血里面有两个人在支配着心灵：一个是孔子，一个是梁山泊的英雄。 “好客文化”在山东根深蒂固，已经完全凝练为充满仁爱的“山东精神”。山东是“孔孟之乡”、“礼仪之邦”。作为儒家思想精华的孔孟之道，一向提倡“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。孔子思想以“仁”为核心，以“礼”为准则，思想上注重“爱人”、“重民”，即关心爱护别人，
好客山东旅游服务标准 前言 2500年前，伟大的思想家、教育家孔子提出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的思想。两千多年来，“好客”已沉淀为特色鲜明的山东人性格，凝练为“仁者爱人”的“山东精神”，演变为“知行合一”的山东民俗。为弘扬山东“好客”文化，进一步提升我省旅游服务水平，彰显服务特色，宣传山东旅游，打造“好客山东”文化旅游品牌，特制定本标准。 本标准由山东省旅游局提出。 本标准起草单位：山东省文明办、山东省旅游局。 本标准于2009年7月1日发布实施。 1、范围 本标准适用于山东省境内旅行社、星级饭店、星级餐馆、旅游景区、旅游汽车公司、旅游购物、娱乐场所、高速公路服务区、飞机场、火车站、汽车站、码头等旅游服务场所。 2、术语和释义 本标准采用术语和释义——“好客山东 Friendly Shandong” “好客山东 Friendly Shandong”，是山东旅游形象标识，该标识通过文字符号图形化设计，突出“山东Shandong”最核心的形象表达：“好客Friendly”，是对山东旅游最生动、最直接的信息传递，是对山东旅游服务特色的高度概括。 3、“好客山东”服务环境 3.1设置形象标识 旅行社、星级饭店、星级餐馆、旅游景区、旅游汽车公司、旅游购物、娱乐场所、高速公路服务区、机场、汽车站、火车站、码头等重要旅游服务场所设置“好客山东”旅游形象标识。 3.1.1旅行社 A) 在旅行社名称标牌上设山东旅游形象标识。 b) 在营业厅放置山东旅游形象标识牌。 c) 旅行社业务用品，如导游小旗子、太阳帽、旅行包、旅游背心等旅游纪念品上设山东旅游形象标识。 d) 办公用品及对外交往的信笺上印制山东旅游形象标识。 e) 工作人员的名片上印制山东旅游形象标识。 3.1.2 星级饭店（含星级餐馆） a) 饭店、餐馆入口处设山东旅游形象标识。
好客山东演讲稿 也许别人要介绍家乡，就一股脑的说风景。但是，庙在那里是不变的，香客的多与否，在于里面是否有高僧，在于人。所以今天我讲我们山东人，要讲的是“血性”而不是“血腥”。血性，是一种豪爽、自信、大度与骨气。待会再讲山东人如何，我先讲一下，是怎样的山水养育了这方人。山东的地理，她东面大海，西靠中原，黄河从这里入海。平原、高山、丘陵、河海，有着多变的地势，丰饶的物产，和无穷的风景。说道风景，大家可能第一印象，就是泰山，没错，五岳之尊，这个历代帝王的封禅之地，不仅有着美丽的风景，更有深厚的文化底蕴，千百年来，让无数中国人向往、自豪。还有跌宕起伏的沂蒙山，像是齐鲁大地上挺起的不屈的脊梁，还有这句“谁不说俺家乡好”大家都知道它的来历吧？——沂蒙山小调。这就是山东人的自信。还有泉城济南，湿地旅游胜地东营，当然，烟台、青岛、威海，就更不用说了，蓬莱仙境，完美的沙滩、海浪，帅哥靓女一抓一大把。值得一提的是，这里曾被联合国评为世界上最适合人类居住的地方。地灵—人杰，那么血性的山东人有那些代表呢？嗯……先问大家一个问题，知道咱中国的文圣和武圣分别是谁吗？（孔子，孙武）哈哈，都是山东人。知道宰相刘罗锅，真有其人而且是山东人吗？还有在隋唐之际，以一把秦家双锏护唐主定天下的秦叔宝，可以说他是唐朝开国功臣中为数不多的一位智勇双全又大义凛然的将军。山东的血性男儿。不那个总讲古代，近现代，大家都知道太平天国运动吧？那一定也记得在山东发起的义和团运动，在这里，我只引用一段孙中山先生对他们的评价，“用大刀、肉体和联军（八国联军）相
搏，虽死几万人，仍前赴后继，其勇锐之气不可挡，经过那次血战，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”这是孙中山先生的评价，山东人的骨气。再讲一部前几天热映的电视剧《闯关东》，在那里面，李幼斌将山东人的那种血性不屈，顽强的生命力表现的淋漓尽致。让人感动。没看过那真是可惜…… 那么在今天，谁是血性山东人的代表呢？当然还不到我。前外交部长，素有铁嘴外交官之称的——李肇星，“星爷”。从中国第一次外交部新闻发布会开始，他就在这条没有硝烟的战场上，战斗着，维护着祖国的荣誉、尊严和利益。他从事的主要是中国外交最敏感的部分即与美国的交涉。讲一个小故事，一次一个美方代表人对他讲；“我对你们中国侵略西藏的行为十分不满。”李反问：“您了解西藏的历史吗？”“不了解。”星爷又讲：“我可以向你解释，但你理解起来恐怕就有些困难了，因为，西藏纳入中国版图时，还没有美国这个国家。” 大家看，从古到今，就是这样一些山东人活跃在历史的舞台上，书写着精彩的的一笔笔画卷。怎能不爱？？谁不说俺家乡好? 最后，好客的山东人欢迎你的到来.
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好客山东演讲稿 也许别人要介绍家乡，就一股脑的说风景。但是，庙在那里是不变的，香客的多与否，在于里面是否有高僧，在于人。所以今天我讲我们山东人，要讲的是“血性”而不是“血腥”。血性，是一种豪爽、自信、大度与骨气。 待会再讲山东人如何，我先讲一下，是怎样的山水养育了这方人。山东的地理，她东面大海，西靠中原，黄河从这里入海。平原、高山、丘陵、河海，有着多变的地势，丰饶的物产，和无穷的风景。说道风景，大家可能第一印象，就是泰山，没错，五岳之尊，这个历代帝王的封禅之地，不仅有着美丽的风景，更有深厚的文化底蕴，千百年来，让无数中国人向往、自豪。还有跌宕起伏的沂蒙山，像是齐鲁大地上挺起的不屈的脊梁，还有这句“谁不说俺家乡好”大家都知道它的来历吧？——沂蒙山小调。这就是山东人的自信。还有泉城济南，湿地旅游胜地东营，当然，烟台、青岛、威海，就更不用说了，蓬莱仙境，完美的沙滩、海浪，帅哥靓女一抓一大把。值得一提的是，这里曾被联合国评为世界上最适合人类居住的地方。 地灵—人杰，那么血性的山东人有那些代表呢？嗯……先问大家一个问题，知道咱中国的文圣和武圣分别是谁吗？（孔子，孙武）哈哈，都是山东人。知道宰相刘罗锅，真有其人而且是山东人吗？ 还有在隋唐之际，以一把秦家双锏护唐主定天下的秦叔宝，可以说他是唐朝开国功臣中为数不多的一位智勇双全又大义凛然的将军。山东的血性男儿。不那个总讲古代，近现代，大家都知道太平天国运动吧？那一定也记得在山东发起的义和团运动，在这里，我只引用一段孙中山先生对他们的评价，“用大刀、肉体和联军（八国联军）相搏，虽死几万人，仍前赴后继，其勇锐之气不可挡，经过那次血战， 第2 页共22 页
烟台南山学院 课业论文 好客山东之我见 年级：09级旅游管理1班 学号：200905090124 科目：旅游景观鉴赏 指导老师：卜建东 姓名：吴亚萍 二零一二五月一日
目录 摘要 (3) 绪论 (4) 1、本论文的背景及意义 (5) 2、好客山东文化内涵与品牌价值 (6) 3、“好客山东”品牌推广偏失 (6) 4、改进措施 (8) 结论 (9) 参考文献 (9) 附录 (9)
摘要 好客山东，近年的成功，无疑是在山东旅游局指挥下的传播的成功，这首先基于山东旅游局近年确立山东知名度为目标的传播策略。2012年，当我们将传播目标推进为价值落地的时候， 我们该如何推广，如何如何传播？ 关键词：好客标准关键词：发展关键词：旅游形象关键词：品牌推广
绪论 2500年前，伟大的思想家、教育家孔子提出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的思想。两千多年来，“好客”已沉淀为特色鲜明的山东人性格，凝练为“仁者爱人”的“山东精神”，演变为“知行合一”的山东民俗。为弘扬山东“好客”文化，进一步提升我省旅游服务水平，彰显服务特色，宣传山东旅游，打造“好客山东”文化旅游品牌，特制定本标准。 “好客山东”,以“诚实、尚义、豪放”的鲜明个性, 与其它城市形成了明显的差异。山东所塑造的“诚信消费”的形象，吸引各界人事前来消费。 包括旅游产业、饮食产业、山东特产等在内的产业，都在政府的指导下呈现一个诚信的城市社会软环境。 借助休闲汇汇集休闲资源,汇合休闲产品,汇总休闲活动,而举办的惠及全体群众,引导消费,扩大内需,转变经济发展发式,构建和谐社会的全民休闲文化活动。将乡村、健身养生、旅游、文化、夜间、节事等休闲系列产品丰富和完善,让“好客山东”品牌价值不断提升。
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