只有汉民族才是世界上最强大的民族
重回汉唐
最优秀的汉民族汉民族的血统是一脉相承，五千年以来
从没变化过。汉民族虽然有两次严重的亡国，但汉文化在逆境中生存了下来，也从未被中断。今天，汉民族必须重新回归世界之巅，当然这需要你和我的努力，需要每个有血性的汉人努力。人类现存很牛的民族：盎格鲁萨克逊民族存在1400年，独立自主的时间加在一起不过6、700年，其他都是在被丹麦人、法国诺曼人的轮虐中度过的；俄罗斯民族存在8、900年，一直被蒙古、土耳其、瑞典甚至
波兰欺负，雄起了不过300年而已；自称人种最最优秀的德意志日耳曼民族，独立统一不过百多年的事情，其余时间都是分裂成几十个小国家被大国和教皇欺负。而华夏-汉民族，4000年来维持独立建国的时间超过3600年，对
于周边民族和国家保持优势的时间超过2500年。这样的民
族如果是个衰弱民族，真不知道上面的几个民族该如何自处。
转述一段《窃明》里的话：中国历史上的邻居里，从匈奴、柔然、回纥、突厥到蒙古，几千年来游牧民族是一波又一波，但大部分时间都是汉族把游牧民族按在地上打。这五千年的历史里，游牧民族威风地时候不过几百年。
结果汉人反倒被说成懦弱的种族，游牧民族反倒是“天下无敌”！
天下无敌的游牧民族一代代都躲在草原上吃沙子
吹风雪，懦弱无能的汉族却占据着东亚几乎所有肥沃的土地，天下难道还会有这样脑残的道理吗？汉人北
面的敌人逢一二百年就换一拨,而唯一不变的就是我们汉族，这说明了什么? 蛮夷鞑虏们有汉族这样的毅力吗?亡
国两次但终会光复成功。西方历史学家这样评价鞑靼人：“鞑靼人在认为没有危险的时候，总是表现得很勇敢。”
而汉族却不，大宋亡了，10几万人跳海殉国；大明没了，几千万汉族百姓为自己的衣冠牺牲；而蒙古人的“元”没了，只见到蒙古人拼命逃回老家；没逃回去的，慌忙
改个汉姓冒充汉人，或者透到明军里面当个蒙古先锋什么的；满洲人的“清”没了，只见很多满人也一样改了汉姓，绝口不
提自己的旗人身份。而另一批满人却抱了日本人的大腿，自认天照大神的子孙，搞了个什么“满洲国”。汉人有
汉奸，有败类，但哪儿象那些鞑靼人，得胜的时候无比猖狂；失败的时候全民族做了败类，汉民族还真是没出现过。
古埃及人、古印度人的文化都消失了，古埃及的侵略者是一波接一波，古印度也被雅利安人大范围的入侵，他们的文化被换掉了。苏美尔人就更杯具，他们的血统、文化都是个谜。相比之下，汉族是人类的历史最长的最古老的民
族——通过分子人类学我们可以断定，汉族是陶寺文化、龙山文化的直系后裔，因为陶寺文化、龙山文化的居民测出是O3，今天汉族主体也是O3，这说明了五千年以来汉人是一脉相承的，所谓“融合论”、“血统虚无论”都是扯淡。
汉民族的文化也是唯一的文化一脉相传、从没断绝、在数千年遥遥领先，领跑世界的伟大民族（仅仅在近代落后100多年，现在又要回归世界之巅！！）。
引用皇汉学者闻达先生的一句话说：
“另外近代落后西方这本账要算到满清异族头上，自明末永历帝被满清走狗俘获至昆明绞死为止，汉人的皇族和士族即全部被满清异族屠光，仅余下''民''的阶层不足一亿众，失土又失权的他们，没有责任承担近代落后于西方之责任。”
汉族的前身是华夏族，在至少5000年以前就建立起辉煌文明，在两千二百多年前的汉朝，国力强大，特别是痛击匈奴，开辟丝绸之路后，万邦来朝，周围的少数民族无比仰慕，称华夏族为“汉人”，尊称汉族男人为———————————“汉子”！！
所以，现代汉语中夸一个男人：“他是条汉子！”。就是这样来的！！打气的时候也常说，“你是不是男子汉？”
另外，汉朝的“汉”，意思是天上的银河、星河。汉族的含义，就是天族，神族，代表天、神的旨意和天命的无比高贵的伟
大民族！！！
在我们复兴民族的大业中，会有一些人迷惘，有一些人看不到希望，其实我们可以负责任地告诉大家，民族复兴大业是必定成功的，是绝对可以胜利的。为什么这么说？13亿的族人只要觉醒百分之一就已经不得了，保守以10亿来算，百分之一也就是一千万，一千万人团结起来就可以做全球最强的民族了，所以民族复兴是百分百可达到的，是未来可以预见的。
汉民族以前是最强大的，是世界的中心，近代虽然被满清殖民了、落后了，但很快又站了起来，因为有自强不息的精神，汉民族未来也将是最强的。
世界各国的元旦习俗分别是什么解 析 元旦是新的一年的开始，但对于元旦这个节日的来历人们却并不是很了解，比如元旦节各国的习俗是什么大家知道吗?下面是为大家带来的世界各国的元旦习俗分别是什么解析，欢迎大家阅读! 各国元旦习俗 中国 比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等等。 英国 元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。英国人在元旦前夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走
进亲友家去。按英国人的风俗，元旦前夕过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会元旦前夕困难和灾祸。元旦前夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。在英国中部的一些地区，新年早上出门时，不管熟识还是陌生，都会互送铜钱，他们认为这样做，不但对方一年有财气，同时也会给自己带来幸运。元旦前夕 苏格兰 苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其“一见发财”之意。 比利时 在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐!” 德国
只有民族的，才是世界的 鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”杨荫浏先生《中国古代音乐史稿》的韩文版权成功地输出，让我深刻地体会到这句话的含义。 随着经济的高速发展，中国正进入一个新的发展时期，在国际大事和国际关系中担当了越来越重要的角色；国际社会也将关注的目光越来越多地投向中国。中国悠久的历史文化，壮丽的自然风光和独特的人文风情，也吸引着国际友人。我们同样希望通过各种方式让世界真正地认识中国，了解中国。图书作为最传统、最广泛、最普遍的文化载体和沟通桥梁，可以让各国读者更完整、更真实地了解和认识中国，而版权输出则是实现这一愿望的重要途径。 2007年，《中国古代音乐史稿》由韩国Somyong Publishing Co.购买了韩文版权，现该书韩文版已经出版。 《中国古代音乐史稿》的中文版由人民音乐出版社出版。自出版后，立即成为全国各音乐院校及音乐系科的主要教科书。 这是一套较为系统的学术著作，共分上、下二册。该书以编年体的方式记载了中国自远古至清朝末年的音乐发展史，包括：中国历代社会背景与音乐发展的联系；各种音乐
形式发展的历史沿革；中国音乐的多种体裁和题材；器乐曲和乐器的分析介绍；音乐美学思想的研究与介绍等。书中的资料丰富，且出处和来源的考证具有可信度；对中国音乐的起源、发展、演奏做了系统地描述，对于研究中国音乐的学者有很大帮助。而且，该书的撰写工程浩大繁杂，在中国古代史研究中具有前所未有的地位。 音乐是无国界的，是世界通用的语言。音乐作为一个国家风土人情的重要体现，成为国际间文化交流不可缺少的一种方式。由此，音乐图书的版权输出，在弘扬中华民族优秀音乐文化传统、促进中外音乐艺术交流等方面，起着举足轻重的作用。但作为音乐理论图书，语言翻译是版权输出的一大障碍。以往输出的音乐图书，主要是以乐谱类及画册类的图书为主，纯文字的图书很难输出版权。因为语言的准确翻译是非常困难的事情，尤其是音乐语言。由于其专业性，翻译者只具有良好的语言翻译能力是远远不够的，必须还要同时拥有非常专业的音乐素养，否则，根本无法翻译专业性很强的音乐理论著作。因此，《中国古代音乐史稿》的版权输出，真正体现了中华民族音乐的魅力，真正体现了“只有民族的，才是世界的”，也标志着中国的音乐文化事业已真正地走出了国门，走向世界！ 经过多年的努力，人民音乐出版社现与德国、法国、英
一、填充题 1.民族关系既是一种(社会)现象，也是一种(历史)现象，还是一种社会关系。 2.我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有(民族性)的内容。 年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展(平等)、团结、互助、(和谐)的社会主义民族关系”。 4.当今世界，(和平与发展)是国际民族关系的总的发展趋势。 5.现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与(民族间事实上不平等继续明显存在)并存。 二、单项选择题 1.民族关系的基本表现形式是(C)的关系。 A.民族自治地方与个人之间 B.民族自治地方与国家之间 C.民族群体之间 D.民族个体之间 2.现在我国的民族关系基本上是(D)的关系。 A.不同民族之间 B.民族自治地方与中央政府之间 C.各民族与各自治机关之间 D.各族劳动人民之间 3.民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的(B)决定的。 A.结构 B.性质 C.社会基础 D.发展规律 年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是(D)。 A.平等 B.团结 C.互助 D.和谐 5.当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是(D)。 A.求同存异 B.和平共处 C.互助与互利 D.和平与发展 三、多项选择题 1.社会主义社会的民族关系主要表现为(ABCE)。 A.政治平等团结关系 B.经济互助合作关系 C.文化共存繁荣关系 D.习俗交流交融关系 E.社会和睦协调关系
2.我国社会主义初级阶段民族关系的特点是(ABCE)。 A.民族平等的不完全性 B.民族团结的相对性 C.民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性 D.民族经济发展的不平衡性 E.民族和谐的初步性 3.在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是(BCE)。 A.民族团结的实现 B.民族利益的照顾 C.民族权利的保障 D.民族经济的进步 E.民族发展的促进 4.从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为(ABC)。 A.自然因素 B.民族自身因素 C.社会因素 D.经济因素 E.政治因素 5.从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括(ABCD)。 A.民族居住混杂状况 B.民族间互通语言情况 C.民族文化交流交融状态 D.民族间通婚情况 E.民族间经济交流情况 四、辨析题 1.我们不能把不同民族成员之间发生的关系一概纳入民族关系之中。(对) 2.民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的关系。(错，民族群体间的关系) 3.不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题都作为民族关系。(对) 4.社会主义社会已不存在民族间的不平等现象。(错，民族平等有不完全性) 5.社会主义市场经济中的竞争只会给民族关系的发展带来促进因素。(错，也会给民族关系带来一些消极因素的作用) 五、论述题 我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的?现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的? 在社会主义初级阶段的历史时期里，我国各民族平等和谐、团结奋斗、繁荣发展，是民族关系的总的发展趋势。 (1)各民族间的交流增多，杂散居现象更为普遍，民族关系更加密切。 (2)民族间的共同因素增多，差别性越来越小，中华民族凝聚力增强。 (3)各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，国家兴旺发达。
各国风俗习惯、禁忌爱好 内容： 一、服务员熟悉中外宾客生活特点的意义： 熟悉中外宾客的生活特点是做好接待服务工作的前提之一，只有了解各个国家、各个民族、各个地区的风俗习惯和生活特点，了解他们喜欢什么、厌弃什么、需要什么、禁忌什么、才能有针对性地主动服务，才能在接待服务工作中收到良好的效果。 二、国外在数字上有哪些忌讳？ 在亚洲有不少国家和地区把“4”同“死”联系起业，新加坡、马来西亚、香港、南朝鲜、日本忌讳“4”这个数字。此外，新加坡还忌讳“7”这个数字，在非洲一些国家都不喜欢“7”，如加纳把“7”当成不祥之兆，贝宁认为“7”是巫术的表示，肯尼亚对只要有“7”结尾的任何数字都不喜欢，而西方人最不喜欢“13”，认为这个数字是不幸的象征。 三、在欧美国家里，下列花卉象征的意义是什么？ 在欧美人的眼里不同的花有不同的象征意义： 刺玟瑰—优美白百合花—纯洁红茶花—天生丽质蓝紫罗兰—诚实 杜鹃—节制鸡冠花—爱情大丽花—不诚实红郁金香—宣布爱情 黄郁金香—爱的绝望紫丁香—爱的初恋白丁香—念我水仙花—尊敬和自爱 四、向宾客送花要注意哪些礼节？ 1．白色的花，在国外一般代表礼花，无论婚丧均可赠送，但对喜事要用红缎带，丧事要用白缎带（中国人习惯上喜事上绝不可用白花）。 2．花的枝数不宜为13枝，朵数也不宜为13朵。 3．紫色为丧礼的颜色，其他场合不能用紫色。 4．男子配带胸花以白色康乃馨为好。 5．妇女参加宴会时，昼间为一朵，晚间二朵为好。 6．遇婚丧事时，选配花的颜色（紫色除外）如下： 结婚：各色均可，最好为百年好，花盘、花束均可。 迎接：各色均可，最好是配带三花，赠送花束不可太大。 生日：各色均可，最好为万寿花、玟瑰花，花篮、花束或盆花。 生育：红色，最好为玟瑰。 二、外国人对颜色有哪些忌讳？ 巴西人以棕黄色为凶丧之色；比利时人以蓝色为不祥的标志；日本人忌绿色，认为绿色象征不祥；埃及人忌黄色，以黄色为不幸丧葬之色；欧美许多国家把黑色作为丧葬之色；乌拉圭忌青色，认为青色意味着黑暗的前夕。 三、国外对商标图案有哪些忌讳？ 意大利忌讳用菊花作商标；法国认为核桃花是不祥之物；英国忌讳用人像作商品的装饰；瑞士忌讳猫头鹰图案；捷克认为红三角是有毒的标志；伊斯兰教的国家忌讳用猪作商标图案；北非一些国家忌讳用狗作商标。 四、日本人的生活方式和忌讳是什么？ 日本人比较注意穿着打扮，男的一般穿成套衣服，上身不宜只穿衬衣或短袖衫，穿长袖衣衫时不宜卷袖子，天气炎热时，主人没请客人宽衣，不能随便脱外衣，应先征得主人同意，在一般场合，穿背心或赤脚是失礼的，在生活上日本人喜欢晚睡早起，爱清洁，讲卫生，房间里不乱放东西，换洗衣服一般是外送洗涤，但内衣、衬裤、袜子和手帕一般为自己洗，日本人忌讳绿色。认为绿色是不祥的颜色，忌讳荷花图案，认为梅花是不祥之花，赠送礼品时，切勿赠送数字为9的礼物，否则会产生误会，用筷子很讲究，忌讳舔筷、移筷、担筷、插筷、掏筷、跨筷、剔筷。
当今时代文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。面对当今世界各各种思想文化生活相互激荡的大潮，面对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，如何进一步繁荣民展社会主义文化，提高国家文化软实力，是摆在我们面前的一个重大而紧迫的课题。 第一，文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉。一个民族的文化，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则，既是凝聚人心的精神纽带，又是直接关系民生幸福，既是推动社会发殿的重要手段，又是社会文明的重要目标。一个民族的觉醒，首先是文化的第二，文化是民族的精神和灵魂，是国家发展，民族振兴的重要支撑，人类社会发展是人类生命繁衍，财富创造的物质文明展史，更是人类文化积累，文明传承的精神文明发展史。一个民族的文化凝聚着这个民族对世界和生命的历史认识和现实感受。几千年来，中华民族历经磨难而绵延不绝，一个重要原因就是有着深厚的文化传统和强烈的文化认同。古往今来，每一个伟大的民族都有自己博大精深的文化，每次一个现代国家都把文化作为推动社会发展进步的重要力量。一个国家的强盛离不开文化的支撑。文化深深熔铸在民族的血脉之中，始终是民族生存发展和国家繁荣振兴取之不尽，用之不竭的力量源。 第二，文化是国家核心竞争力的因素，在综合国力竞争中发挥着不可替代的作用。江泽民同志指出：综合国力，主要是经济实力，技术实力，这各物质力量是基础，但也离不开民族精神，民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。随着世界多极化，经济全球公的深入发展和科学技术的日新月异，文化与经济，政治相互交融的程度不断加深，与科学技术的结合更加紧密，经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国家核心部分的重要因素。谁，谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国家竞争中赢得主动，现在，越来越多的国家十分看重文化的巨大作用，千方百计壮大本国文化的整体实力和国家竞争力。我国作为发展中的社会主义国家，要在新的国际竞争中立于不败之地，维护国家发展利益和文化安全，必须高扬自己的文化理想，尽快形成与我国经济发展和国际地位相适应的文化优势。 第三，文化是全面建设小康社会的重要目标，已经在为衡量文明程度和人民生活质量的显著标志，文化的进步反映着社会的文明进步，文化的发展推动着人的全面发展。我们所要实现的现代化是经济，政治，文化，社会全面发展的现代化，全面建设小康社会既需要扎实富足的物质生活，也需要丰富健康的文化生活。现在，人们精神文人需求日益旺盛，全社会求知求乐求美的愿望更加，与之相比，我国文化发展水平还不高，同经济社会发展不相适应，同全面建设小康社会的要求不相适应。同人民群众是益增大的精神文化需求不相适应。不时之需一步加大文化建设力度，加快文化发展步伐，更好地满足人们的精神需求，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，促进人的全面发展。 第四，总之，推动培训班经大发展繁荣是我国绿洲社会发展进入新阶段的客观要求，是提高国家文化囚软实力的战略举措，是满足人亿群众日益增长的精神文化需求的迫切需要。我们一定要顺应时代和实践的发展，坚持社会主义前进方向，以更深刻的认识，更开阔的思路，下有效的政策，更得力的措施，大力加强文化建设，营造社会主义文化百花盛开，姹紫嫣红，健康向上的繁荣景象。 第五，社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜。面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主
盘点世界上千奇百怪的民族风俗、怪异性风俗 1、千奇百怪的民族风俗 世界各民族怪异性风俗 专门劫“男色”的女人族 让人惊奇的印度奇俗 惨无人道的割阴唇仪式 不丹国：女人家中称霸 2、各国怪异风俗面面观 俄罗斯人十大怪 探秘国外的接吻 怪异奇特的民族 走遍全球看男女共浴风俗 日本流行“妖怪学” 因纽特人的奇俗 印尼原始村落：割礼是重要仪式 少女排队领“处女证” 3、千姿百态的婚礼习俗 世界九大经典结婚习俗 蛇人部落：把毒蛇当嫁妆 世界奇趣离婚风俗 非洲新娘的美容术 奇趣的西班牙婚俗 赞比亚酋长村娶妻无限制 贝宁寡妇节：剃光头获再婚自由 少女婚：罗汉果当新郎 另类的求爱方式 越南最奇异的三大婚俗 印度新娘手上作画不能洗 巴西“新娘街”演绎传奇 日本人最爱到明治神宫结婚
4、谜一样的异域风情 沙捞越：迷人的马来土著风情爱洗“冰”桑拿的俄罗斯人 爱斯基摩人的狩猎生活 埃塞俄比亚奇异风情 走进非洲食人族部落 崇拜玉米的墨西哥人 赤身裸体：坎巴里人的异种风情揭秘世界最残忍部落 萨米：欧洲最后的土著民族 探访加勒比“食人族” 感受巴黎“地下”风情 5、风格迥异的各地礼仪 各国风俗礼节大“猎奇” 苏丹人见面礼特多 普罗旺斯的男人吻男人？ “法国深吻”吻遍欧洲无敌手 令人颇感神秘的外国国宴 亚洲三国如何尽孝道 北欧不流行女士优先 见识新西兰的“英雄节” 多哥人把葬礼办得像狂欢 对未成年人说性各国有奇招 德国礼仪课从敲门教起 乌克兰：乌鸦和狗的文化 韩国人信奉“身土不二” 6、趣昧盎然的各种节日 斑斓多样的妇女节 妙趣横生的墨西哥“驴子节” 美国小镇的“冰冻死人节” 埃及各省的特色节日 日本的“爱妻日” 闻所未闻的审美情趣
只有民族团结才能建设美好家园 尊敬的给位老师，亲爱的同学们下午好！ 一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。,,团结合作价更高,,团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。 民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律，也是社会主义精神文明建设的重要内容。在教学之余，也引导同学们一定要坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，深入开展爱国主义教育和民族平等、民族团结教育，牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，引导同学们经过自己的努力，一定可以使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务，同时也把它当作自己的一项应尽的义务人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的。 今天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。在新疆这片祖国西部的热土上，各族人民正团结一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的美好家园！ 只有民族团结才能 建设美好家园
中传MFA考研考点：谈谈你对“越是民族的，就越是世界的”理解 内容来源：凯程考研集训营 有人说“越是民族的，就越是世界的”，也有人说，“越是西方的，就越是世界的”。谈谈你的理解。 ①越是民族的并非就越是世界的，越是西方的并非就越是世界的 “越是民族的，就越是世界的”是一个理论误区，存在着片面性、孤立性与保守性。民族艺术中只有那些具有人类普遍特征与共性，能追求生活真、善、美，能给人类心灵世界带来愉悦与崇高的审美感觉的艺术才真正属于世界的，而那些暴露本民族落后、肮脏、腐朽，违背人类天性与人类对抗的，追求极端的民族艺术表现与极端创作主体的自我表现的艺术发泄与再现，这样的艺术作品终究是不能得到世界认可的。 i以综合艺术为例 有国内“喜剧之王”之称的赵本山到美国表演“二人转”遭遇滑铁卢，据说仅卖出十几张票，而“世界性”的美国本土黄头发蓝眼睛观众根本不屑一问。二人转作为东北独有的曲艺品种，在我国的南方地区尚且无法普遍推广，在异国他乡更难以得到共鸣。我国多次将京剧送出国门，由顶尖艺术家演出《白蛇传》《大闹天宫》等经典剧目。但京剧还缺乏世界性的语言。 ii以语言艺术为例 中国经典的四大名著之一《红楼梦》流传到了海外，被译为了《在红色的楼里做梦》，而另一经典《水浒传》的译名更加离谱，被译为《三
个女人和一百零五个男人的故事》。 同理，越是西方的并非就越是世界的，艺术世界性不等于美国化，也不等于欧洲化。艺术的世界性不以某一国、某一地区的艺术样式为标本。“越是西方的，就越是世界的”代表了在西方强势文化的侵袭下，许多国家的民族文化认同产生危机。欠发达地区和国家的民族文化被发达国家尤其是美国的强势文化所蚕食、吞噬，或者被边缘化。 ②越是民族优秀的，符合人类共同人性的，真善美的，才越是世界的必须是民族艺术中最优秀的东西，必须是符合人类共同天性的东西，必须是在艺术中追求真、善、美的东西。这是“越是民族的越是世界的”存在前提。 以语言艺术为例 莎士比亚展示了文艺复兴时期对人文主义的追求，其戏剧作品歌颂了友谊、爱情、自由与正义；托尔斯泰的作品深刻体现了人类共同的主题，关于上帝、良心、道德及责任的生命思考。 以电影为例 张艺谋的电影较早地得到了国际的认可，《红高粱》、《英雄》、《秋菊打官司》等作品真实地表达了对人民的关怀，对民族的思考，对弱者的同情真正地将电影的民族性推向了世界性。《卧虎藏龙》被称为中国武术片的国际版，它在国际市场上的成功，既得益于深得好莱坞“真谛”的电影叙事技巧，也得益于其中深藏的一些西方人认同和熟悉的思想观念。同样是民族的精华，英国值得骄傲的电影《哈利波特》在商业界成功和图书出版是历史上前无古人后无来者般的奇迹，风靡
只有民族的才是世界的 鲁迅先生在《且介亭杂集》中说：“只有民族的才是世界的”。其实民族和世界这两种概念在文化传播学中可以经常被看到，在我们身边的各种文化现象中也不难发现他们的影子。往往在我们谈论文化联系和传播的时候，我们也很容易就会听到“只有民族的才是世界的”这样一种观点。那么这种观点是否正确呢？民族与世界这两种属性究竟有什么异同，他们之间究竟又有什么联系呢？ 首先，我认为“只有民族的才是世界的”这种观点非常正确。 但是，要想论证这个观点的正确性，就要必须先搞清楚我上面提到的问题，就是它们的异同和联系。 什么是民族文化呢？民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平。民族文化有以下几个特点：第一，民族文化是具有本民族特点的文化，能代表民族特点，体现民族精神，是根植于民族内涵之上的；第二，民族文化是在民族的发展过程中创造和发展起来的，具有自己的选择性，是不断自我发展，自我进步的。那么什么是属于民族文化的呢？其实这个问题就是对民族文化定义的具体例举。我们的衣食住行，语言文字，宗教风俗，节日传统等等都是民族文化的具体组成部分。比如，我们的八大菜系，汉服旗袍，长城故宫，汉语汉字，道教禅宗，春节中秋，还有勤劳的品质，谦逊的性格等等。总之，我们可以简单地说，凡是与我们生活相关的，包括你的所思所想，所作所为都有民族文化的影子。
那么什么又是世界文化呢？我认为世界文化的概念有广义和狭义之分。从广义上来讲，。所谓世界文化就是各民族文化在保持自身特征的同时，通过不断的发展和传播，在世界范围内的大联合。凡是世界上存在过或者是现存的一切文化都是世界文化。这个定义是以世界的整体性为基础的，着眼于全人类文明的传承和发展。从广义的世界文化来分析，任何一个文化现象都不过是人类文化的具体表现。从狭义上来讲，世界文化只是各种文化的共同性。比如，世界人民的审美共同性，和经济发展的共识。另外，还有一个有意思的例子，就是世界上大部分国家的孩子叫爸爸妈妈的发音是十分相似的。我们有的时候听一首外语歌，虽然你听不懂歌词的意思但是你就是觉得它很好听，旋律很动人，这就是一种狭义的世界文化现象。 既然谈及了世界文化，那么世界文化的特性就是不得不谈的。世界文化的多样性是大家公认的世界文化的最重要的特性。这一特性是在文化平等的基础上对文化差异性的尊重。一切都文化首先是平等的，而它们却是不相等的，自然就会是多样的。世界文化之所以吸引着无数人为之魂牵梦绕，其魅力就在于世界文化的多样性。2001年11月联合国教科文组织通过《世界文化多样性宣言》。联合国大会随即在其57/429号决议中欢迎这一宣言，还欢迎其所附的执行宣言的《行动计划》的要点，并宣布5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日。世界文化多样性促进对话和发展日，为我们提供了一个机会来加深了解文化多样性的价值和学会更好地生活在一起。为庆祝一年一度的世界文化多样性促进对话和发展日，联合国教科文组织和联
世界各地奇特的民俗节日（组图） 一个民族，一类文化，一种节日。来自《国家地理》的摄影师，走进不同的民族，穿越不同的文化圈，带来不同的节日视觉盛宴。苏格兰高地运动 在格伦菲南举行的这场掷铁锤比赛中，穿着苏格兰百褶裙的参赛选手旋转锤柄然后用力掷出重物。因为综合了舞蹈、饮酒和让选手充分勇猛神技的美食，这类传统的高地运动散发出独特的魅力。苏格兰五月火把节 在爱丁堡卡尔顿山举行的五月火把节上，全身几乎一丝不挂的“凯尔特人”举着熊熊燃烧的火把欢呼。对这个古老的 凯尔特节日，这样广受欢迎的庆祝活动是对它的一种现代展现。五月曾经是夏季这个生长季节到来的标志，同时它也表明农业和人类繁衍重焕生机。尼日尔格莱沃尔节 在一年一度的格莱沃尔节上，西非的沃达贝族人评选出美丽的族人并且颂扬部落的宏愿。青年男子们隆重装扮，身着礼袍，跳起称为yaake的传统舞蹈，以此来吸引女性评审们的注意。幸运的优胜者可以有权选择不止一位妻子和爱人。台湾元宵节
点亮的灯笼漂浮水上，带走了台湾人对来年的美好期望和祈愿。台湾和中国大陆的人们在农历新年的第一个月圆之夜庆祝元宵节。这种古老习俗目前起源未明，但它无疑会保留下来。近年来，元宵活动中还加入了烟火燃放和激光表演，让节日更添生机。吉尔吉斯斯坦民俗节 在吉尔吉斯族文化中，马和驯马术一直受到重视。当代吉尔吉斯人渴望展示出他们仍然还能在骑马时表演包括oodarysh这种摔跤比赛在内的任何一种绝技。民俗节将在名为jailoo的高纬度夏季牧场开展马上技巧、特色食物和美酒这类节日庆祝活动。游客们因此被吸引到吉尔吉斯斯坦的Sarala- Saz这个美丽又偏远的地区。美国内华达州“火烧人”节 在“火烧人”节上，即使是一艘航行的“陆地游艇”也能吸引人们的目光。“火烧人”到底是什么呢？投身这项活动的人会说，你必须加入后才能去了解这种艺术上的临时团体，以及这类自我表达的出现和随后的销声匿迹。每年它都会在内华达中部的黑岩沙漠举行。泰国水灯节 泰国的水灯节在一些人认为是发祥地的素可泰历史公
只有民族的，才能是世界的 鲁迅先生曾经说：“只有民族的，才是世界的。”传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化表现在传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想上，是千百年来华夏历史发展的产物和中华人民智慧的结晶。 中华传统文化以其辉煌而悠久的历史，丰富而独特的内涵，在世界文明史上写下绚烂的一页。但是随着经济全球化和世界多极化的发展，越来越多的外来文化和新兴文化冲击着中华文化的大厦，威胁着中华文华的传播，成为限制中华传统文化进一步继承和发展的瓶颈。中华传统文化的前行所面临的局势越来越严峻。我们所知韩国申报的江陵端午祭被联合国确定为人类遗产，但其实韩国的端午祭从中国端午节发展而来，已经融入韩国特有的东西，江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事，申请世界遗产无可厚非。韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:我们要注重我们自身传统文化的延续和保护。 这一点我们的老祖先做的很好。“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。”我们的中国是四大文明古国之一，但是其他古老文明早已被历史湮没被时光浸染，唯有中华文化始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。中华文化从洪荒的远古走到21世纪的现代文明，薪火相传，生生不息，正是由于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄，这种文化的包容性建立在不同民族文化之间的交流、学习、借鉴、融合的基础上，使得本民族文化具体内涵不断因时而变，体现时代精神，丰富和充实本民族文化，从而在不同民族文化激烈竞争中处于不败之地，自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。同时勤劳而智慧的中华人民创造了汉字，使中华文化一脉相承，源远流长，成为中华文明的标志。 我们当代大学生的思想中总是喜欢崇洋媚外，总觉得外国的月亮比中国的月亮圆，我们这一代的大学生都是在麦当劳，肯德基，圣诞节，情人节等西方的物质氛围下长大的，对我们国家的一些传统文化缺乏深刻的理解，有的甚至对我们传统文化的一些常识也不知道。因此，我们必须建立个人传统文化的网络，提升我们对中国传统文化教育的“文化自觉”。
对于“中西文化比较下，所谓的民族性就是世界性吗”这样一个提问，我们可以采取肯定式的回答，即“民族性也就是世界性”，因为任何一个具有世界性意义的文化，都是从某一地方开始，为某一民族发明和创造，然后再传播到世界各地，为其他民族接受和享用的，比如油画就属于这种类型的文化，体育方面则有足球，当然还可以包括科学主义的世界观，从进化论看待人类及其社会和文化艺术的演变等。如果我们把世界理解为东南亚这样一个地理范围，那么中国传统的水墨艺术，包括儒家的思想，也经历了一个从民族性向世界性转变的过程。很显然，在这里民族性在先，世界性在后，其先后关系是不可逆的，而从结果看，世界性肯定也是民族性的，至少在起源和开端上是如此。 对于同样的问题，我们也可用否定来回答：“民族性不一定是世界性的”。这是因为有些文化，由于种种原因，如机遇、创造力、适应度、价值观、权力等，在被某一民族发明之后，永远只为这一民族所使用，消亡之后也没有传播到世界各地而获得世界性，比如我们中国古代建立在虐待妇女的基础上产生的三寸金莲文化，也包括我们的国粹京剧，一直就没有成为世界性的。如果把西方也考虑在内，我们的传统水墨艺术，也还没有进入西方社会，成为他们文化的一部分。 我认为我们之所以可以用肯定和否定来回答这同一个问题，是因为这个影响广泛的说法“越是民族的（地方的）就越是世界的”，不是一个类似自然科学的命题，不能用是来回答。尽管如此，仍然不影响我们从文化，从艺术的角度讨论民族性与世界性的关系问题，只是我们不要把它看成是一个只有一种答案，即或真或假，或错误或正确的命题。我的意思是我们应该回到提出这一问题的历史情境之中，去考察每一个时代，每一个人提出这一问题的前提，以及背后的动机和意图。 马克思在 1848年出版的《共产党宣言》中就认为，资本主义的廉价商品开辟了一个世界市场，过去封闭的地方和民族也被卷入其中，结果是使“乡村从属都市，东方从属西方”。在1840年之后，马克思所说的问题在中国也成为了一种现实，中国受到西方文化的强烈冲击，强烈的民族意识也因此产生。在此条件下，中国与西方的关系也就成了一个重要问题，并有了各种各样的立场所产生的表述方式，如“中体西用”就是其中之一。当中西比较从器物、制度进入到广泛的文化和艺术层面时，“越是民族的就越是世界的”就成为流传最广、影响最大的一
国外风俗与礼仪 结业论文 指导老师：刘伶俐 学生：杨胜利 学号：2012112206
摘要：西方礼仪课堂上，我们学到许多国家在不同方面的礼仪，这篇文章中我 只选择了国外的服饰礼仪进行介绍。服饰礼仪是人们在交往过程中为了相互表示尊重与友好，达到交往的和谐而体现在服饰上的一种行为规范。服饰是一种文化，它反映着一个民族的文化水平和物质文明发展的程度。服饰具有极强的表现功能，在社交活动中，人们可以通过服饰来判断一个人的身份地位、涵养；通过服饰可展示个体内心对美的追求、体现自我的审美感受；通过服饰可以增进一个人的仪表、气质，所以，服饰是人类的一种内在美和外在美的统一。但是，世界上的各国在服饰上有着不同的欣赏标准，下面我会从不同的国家中挑选几个比较典型的进行介绍。分别是亚洲的日本，非洲的南非共和国，美洲的巴西，欧洲的英国以及大洋洲的澳大利亚，希望从这些不同大洲，我们能够更好的了解一下国外的服饰礼仪，也是我们从《国外风俗礼仪》课堂上学习的最好展示。 关键词：服饰礼仪文化气质各国服饰介绍 世界各国礼仪风俗 要点： 1。培训的主要目的：了解客人，胸怀世界。（南外的校训） 2。饭店主要的客源国介绍（数字比例） 3。抛砖引玉，不尽之处，多多指正。 4。引入一个笑话：美国人、法国人、中国人沙漠行走的故事（配合搞笑的图片）
介绍以下几个国家的(日本、韩国、新加坡、英国、德国、意大利、美国) 一。国家简介 二。风俗礼仪 三。国人性格 四。饭店长住公司客人简介（照片） 穿插游戏：猜字游戏（礼仪风俗方面的名词、国家代表人物等） 介绍1本好书、1张好碟、1个网站。 最终回到主题：开阔视野，了解客人、提供针对性个性化服务 韩国正式名称是大韩民国。全国面积9.9万平方公里，全国人口4485万，首都是首尔。太极旗是韩国的国旗，国歌为爱国歌。受我国佛学、儒学影响，韩国居民多信奉佛教、基督教天主教和儒教，首都汉城文庙每年春秋两季都要举行祭孔大典。 韩国饮食：韩国饮食风格介于中国和日本之间，多数人用餐使用筷子。莱料以高蛋白食物为主，辅以蔬菜。喜食汤和饭（牛肉汤、排骨汤等和在饭中）、火锅、汤面、冷面、生鱼片、生牛肉、什锦饭等。也喜欢热辣口味。在宴会上，韩国人习惯互相斟酒，喝交杯酒；受人劝酒时不可拒饮；不胜酒力时杯中应留点酒；对于醉酒者，他们多持宽容的态度。受人敬菜时要礼貌地推让两次，第三次才欣然接受。饭后被人邀歌时不可拒唱。韩国人不喜欢较油腻的炒菜，喜欢清淡的生菜，
世界民族音乐赏析
摘要：随着世界一体化的日益推进，文化的相互交融已经成为一个不可规避的趋势，而其中的音乐文化更是越来越呈现出无国界的巨大优势。从西方的流行乐，到非洲的打击乐，再到中国的民族乐无不已经渗入到世界的每一篇土地。不与当地的文化相互交融发展。但是我们还是要清楚的看到目前我们国家的民族乐呈现出来的渐趋同化，日渐衰退的现状。所以努力加强发展我国的多样化的民族音乐，应该是我们接下来要做的一项长期而艰巨并且不可逃避的任务。 关键词: 世界民族音乐，中国民族音乐，传承，发展。 世界音乐（World music）有时又称民族流行音乐（Ethno pop）。广义的世界音乐可以泛指世界上所有的民族音乐。二战结束以来，美国流行音乐占据了整个世界。布鲁斯、爵士乐、摇滚乐、索尔音乐和其他更多的形式充斥全球的每个角落，对各国流行乐坛带来巨大的冲击。其实，所有的这些"美国"形式，实际上都是非洲血统的基因转移，是贩奴时代流传到北美的节拍。当这些节奏稍略加工以后以新的形式回到他们的故乡时，又影响了曾经孕育他们的文化并诞生了令人兴奋的混血品种--世界音乐。80年代世界音乐对西方流行音乐的发展带来了极大的影响。有趣的是这种影响却是一种循环关系：非洲的黑人文化作为流行音乐的源泉使其迅速发展这是有目共睹的，然而当这种美国形式的流行音乐回到非洲时又促使了世界音乐的诞生。80年代，当世界音乐的影响逐渐扩大，世界各地（特别是亚非地区）的音乐家便通过各种先进手段充分体现了更加前卫的当代意识，从而又返回来促进了流行音乐的发展。因此，我们可以明显地看到世界音乐并不是孤立存在的，它是一种流行音乐、民族音乐甚至传统音乐相结晶的混合体。 人类的历史即将进入21世纪。近百年来，由于科学技术的巨大进展，交通的发达，信息的迅速传播，生活在全球各地的人们交往日益密切，相互之间的了解和理解已成为人们当前迫切的需要。世界要了解中国，中国也需要了解世界。 从人类发展的历史来看，可以说音乐是属于文化的，有多少种文化就有多少种音乐。世界上每一种音乐文化都具有自己的特征：如具有深厚历史传统文化的印度就拥有自己高度发达的音乐体系。它的音律、调式、旋律、节奏、曲式、体裁、乐器、乐队、唱法、音色、音乐表演方式，音乐的功能，审美观……等都带有特殊的印记，因此即使是一个外国人也很容易辩认印度的音乐风格。又如非洲的黑人音乐，它与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的组成部分，除了劳动，仪式歌曲外，
越是中国的，越是世界的 ——以文化的角度看中国 在古代社会，中国文化曾长期走在世界前列，对人类文明做出了巨大贡献。 纵观历史，五千余年岁月的潮汐在中国文化的天空留下了光彩的一笔，从典雅美博的秦汉文化，到情致飘逸的盛唐气象，从清深瘦颈的宋代风骨，到张杨俗趣的明清景观……中华民族这清晰的文化脉络，经过漫长岁月的变迁，已经成为世界文化的财富，更是中国走向世界、面向未来的厚重的精神力量！ 所以，中华文化所承载的历史意义，不仅是中华民族的力量源泉，更是推动世界进步的巨大动力！即越是中国的，越是世界的！ 中国是世界古代文明的发祥地之一。古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播。从汉代张骞出使西域到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西行到明代郑和下西洋，历代志士仁人、学者高僧、工役商贾不远万里、不避艰险的文化之旅，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。 中国作为四大文明古国之一，并且是仅存的一个，其文化源远流长，并且随着中国人的游历，遍及世界的各个角落。其内涵独一无二的，也是世界文化一个重要的组成部分，包含在整个世界文化体系中。所以，中国文化具有世界性。 而从文化无国界的角度来讲，文化的交流对促进世界文化多样性发挥着重大作用。例如著名的丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化联结在一起。中国的四大发明、养蚕丝织技术以及丝绸织品、茶叶、瓷器等通过丝绸之路传送到世界各国。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的骏马、葡萄，印度的佛教、音乐、熬糖法、医药，西亚的乐器、金银器制作技术、天文学、数学等输入中国。这极大地促进了世界文化的交汇融合。所以，中国文化体现着世界性。 世界文化是由不同民族，不同国家的文化共同构成的。不同民族和国家文化的内容与形式各具特色。不同的地域，有地域文化的差异。就世界范围而言，有东方文化，西方文化之分。就某一国家而，如中国，则有中原文化，齐鲁文化，荆楚文化，巴蜀文化等各具特色的文化。没有不同民族，不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花争艳斗艳，五彩缤纷的景象。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界中不可缺少的色彩。 放眼当下，打着深深民族特色的中华文化随着经济全球化的浪潮被传播到世界各地，只要有人的地方，就有华人，而只要有华人的地方就有中国文化。中国文化正以其强大而持久的影响力，沉稳而内敛的姿态，势不可挡地席卷全球，掀起一浪高过一浪的中国文化热潮。所以中国文化已然成为一种世界性的文化，对世界的影响日益加深。 展望未来，中国文化的地位也将只升不降。随着政治的安定与经济的快速发展，中国的国际地位不断提高，大国形象也逐渐深入人心，必将带动中华文化的发展与进步，增添其更加先进与实用的内涵，成为建设中国特色社会主义的强大精神动力，更是推动人类社会向前发展的重要组成部分，让世界变的更加丰富多彩。 综上所述，中国文化既有民族性，又有世界性，在每个历史阶段都是世界文明星空中一颗璀璨的明星，其光辉也影响着是世界的其它文明。所以，从文化的角度中，越是中国的，越是世界的。
元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒 红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大 的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。 美国新年 30万人集体“干杯”。新年前夜，美国赌城拉斯维加斯聚集了大约三万名手持香槟的狂欢者。拉斯维加斯市计划在新年钟声敲响时，3万人将一齐举杯庆祝2006年的到来。拉斯维加斯将打破它们在2005 年新年时创造的293000人的同时干杯的吉尼斯世界纪录。 据市长戈德曼说，今晚将由大型的明星演出，天鹅绒帘幕装饰的派对。2006年钟声敲响时，价值50万美元的焰火将在天空绽放。 加利福尼亚州的元旦庆祝别有特色，新年来临之际，大街小巷到处摆着玫瑰花，几十辆鲜花装点的彩车载着身着礼服的妙龄少女徐徐而过。人们会在节日期间选出当年的玫瑰皇后和玫瑰公主，在赞赏中 迎来新年。 英国新年 40万人集体狂欢。2005年12月31日晚，英国伦敦特拉法尔角广场将举行盛大狂欢，人们身着节日盛装，从四面八方汇到灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场 ，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。 英国人在2005年12月31日深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家。按英国人风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑 发男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年将遭霉运。除夕在亲友家作客的人，在未交谈 前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。 澳大利亚新年 上万警民齐观焰火。2005年12月31日晚，悉尼将举行建城以来最大规模的新年焰火活动。2005年焰火主题是国际著名焰火设计师布莱恩·汤姆逊设计的“劳动者之心”—点燃的焰火形成一个巨大心状， 令市民叹为观止。这次焰火规模“史无前例”。 新加坡新年 光交织呈现迷人景色。新加坡的滨海湾从2005年12月31日晚上开始举行大型的跨年活动。主办者滨海艺术中心特别在30日晚上进行了灯光表演彩排，只见漂浮在滨海湾水面上的这些“许愿球”在水中 亮起，照耀新加坡河面，形成一幅迷人景色。 31日午夜，当迎接2006年的钟声一响，滨海湾的上空也会燃放起五颜六色的烟花，绚丽的天空将与水面上的灯球相映成趣，构成了“光”和“水”交织的奇景，为2006年掀开璀璨的序幕。 巴西新年 登山寻幸福 见面揪耳朵。新年钟声敲响后，巴西人高举火把，蜂拥登山，他们争先恐后地寻找象征着幸福的金桦果，这个活动被称为“寻幸福”。据说，只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。 在乡村地区，新年期间还有一个独特的风俗习惯—————互相揪耳朵，人们在元旦见面时，会使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。 法国新年：喝光家藏酒 风向卜年景 喝光家藏酒
中西方民族的性格之比较 所谓性格是指个人表现在态度和行为上稳定的个性特征。民族是指由若干个人组成的社会整体。民族性格,“亦称民族共同心理素质,指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态”。不同的民族有不同的民族性格,这主要是由各民族不同的地理环境、不同的历史背景、不同的社会制度造成的。 众所周知，全球化已经成为一个不可抗拒的趋势，在全球化的过程中，也必然伴随着不同文明与文化之间的剧烈碰撞，这种碰撞不仅发生在东方与西方之间，而且就在我们的本土，在我们的内心，也无时不处在这种冲突之中。我认为全球化不是对民族的消灭，恰恰相反，只有民族的才是世界的，我们只有守护我们的民族性，才能立足于这个全球化时代的世界之上。马克思说过：‘人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的，从过去继承下去来的条件下创造。 民族，一般认为是在历史上形成的一种人类生活的共同体，具有普遍性和稳定性的特点。而我们也可以清晰地看到民族不同于血缘共同体或经济共同体，原因很简单，文化是民族的标志—民族共同体内最显著，最持久，最稳定的联系时文化。同时，文化的民族性本身就意味着文化的差异性。 文化之于民族兴衰息息相关。民族文化是维系国家统一和民族团结的纽带，文化的力量深深的熔铸在民族的生命力，创造力和凝聚力之中。历史证明，一个民族的觉醒，总是起于思想文化上的觉醒，一个民族的沉沦，往往始于文化上的沉沦。我们以足球举例，众所周知，足球是一种技术，力量，战术要求很高的运动，看起来很简单，而实质上，足球是一个国家，一个民族的经济，文化，民族性格，心理，理念的综合反映。足球不单纯是一种游戏，从某种意义上来讲，足球是一种文化。 如此我们可以得知文化精神与民族性格，国民性相互联系，所以我根据这些以及其它理论就民族性格进行比较。 第一．动与静 中国文化起源并发达于内陆的大河流域，故形成封闭，保守，稳定的农耕文化。中国古代的先民们从事采集与农耕，在长期的农耕文明影响下，古代中国人在日复一日的春耕秋种的归律生活中，养成了稳定的生活方式和形态，也就具有‘静’的特质。 与之相反，西方文化起源并发达于沿海岛屿地区，从而形成开发，开阔，流动的商业文化。人们在海上贸易和海洋狂风恶浪的搏斗中造就了冒险和开阔的精神，也就形成了‘动’的特质的民族文化。 第二，内敛与外向；中西航海的历史见证 黄河中下游作为中华民族的核心地带，而他的地理环境也使以黄河为中心的中华文化形成了一种隔绝机制，造成了一种内向的，求稳定的文化类型。 再看西方，古希腊罗马处于开放的海洋地带中，这种优越的地理环境有利于古希腊罗马的商业发展，造就了盛极一时的商业文明。这种商业文明是一种开放性的动态文化，也是一种张扬自我个性的创造性文化。 然而欧洲人的地理大发现与中国明朝的郑和下西洋可以作为中西方民族外向和内敛的最好例子了。西方人将15世纪到19世纪这段时间称为航海大时代。几乎每一个人都怀着出海远航的梦想。而14.15世纪的欧洲，资本主义萌芽已经诞生，而西方权力阶层极力想拥有中国的瓷器，丝绸等，但是中西方贸易的