论领导者的道德修养
王久业
【摘要】]领导者是“道德”的宣传者和引领者,一个领导者具备什么样的道德，其下属必然要学习和效仿。道德从总体上来讲，是思想意识层面的内容。道德从思想意识的层面指导和规范人们的行为，是要实现有效领导行为所必须重视和应用的。一个领导者必须顺应时代的发展，建立符合时代要求的道德观，并在领导活动中强化这种道德观，推动这种道德观，才能实现有效的领导活动，才能达到理想的领导目标。
【关键词】领导者道德修养
【目录】
一、道德概念的演变
二、领导者需要具备的道德素质
三、加强领导者道德修养的方法和途径
综观中国上下五千年的历史，道德这一名字的概念随着文化的发展也在不断的改变和发展。到底我们现在需要什么样的道德观念，而做为一个领导者，需要加强什么方面的道德修养，需要我们进一步的讨论和明确。对待领导者道德修养的加强需要秉持实际的态度，既不能把道德泛行为化，无限地上纲上线，成为人们遥不可及的理想。同时，又要结合领导工作的实际，深刻认识领导者进行道德修养的实际意义。领导者的道德修养不能等同于一般传统的社会道德规范，而是领导活动与道德规范相辅相成的一
种行为活动方式。本文试从道德的发展、领导者在道德发展和传播中的作用以及领导者加强道德修养的方法途径等方面进行分析和论述，旨在对领导者的道德观产生一个新的认识，并进一步理解社会生活中领导者出现的道德现象。
一、道德概念的演变
道德一词，最早来源于先秦时期老子所著的《道德经》，老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”[1]这里面，把道强调为自然法则，而德则解释为以道为基础的人的行为法则。荀子在《劝学》篇中提出：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”[2]。第一次把道德两个字联系在一起使用。应该说，先秦时期，是中国历史人类文明进步的一个重要转折时期，在这个时期，一方面，各个国家、部落之间相互的战争、联合，既是在顺应自然选择的法则，同时，又是人类之间相互融合，促进社会文化加快发展的良好时期。在这个时期，最典型的文化现象是“百家争鸣”，也特别表现出在这一时期人们从蒙昧混沌到清醒明白时都想表达自己思想的冲动，也可以说是争夺话语权的冲动。这一时期，虽然初步有了礼义仁智信等概念，但道德所表现的还是主要在物竞天择、顺应自然方面。而在这一时期，做为一个领导者，不论想采取什么样的执政思想，墨家的兼爱、儒家的礼义、法家的专制等思想，无不是为了争夺领导权而采取的手段。由于奴隶社会还没有完全解体，人与人之间存在着明显的等级区分，“刑不上大夫，礼不下庶人”[3]。在这一时期，有些人，比如说，广大奴隶阶级，其实都算不上完整意义上的人，所以说道德在这一时期也主要表现为对自然的敬畏和理解。
自秦汉以降，到两宋、明清时期，中国经历了漫长的封建社会前期，一方面，是战争与兼并，国家逐步强大；另一方面，是儒家思想的统治，道德一词的发展并达到意识形态较高的层面。从两汉时期的忠君思想到两宋时期发展的忠孝人伦思想，道德逐渐成为统治阶级争夺资源、控制社会的重要手段。这一时期的道德观主要体现在“君正、臣忠、父慈、子孝”等一些社会总的规范上，而且道德以国法、家法的形式，借助国家强制力、家族（庭）暴力赖以维护，逐渐形成一种社会观念，长期统治国民的思想。这一时期道德的社会属性表现的特别突出，统治者宣传的大量的忠臣孝子节夫烈妇等形象成为社会的主流思想。同时，朱熹“存天理、灭人欲”等一些克制人性的思想的宣扬，逐渐把道德的涵义扩展到公与私的对立层面，道德彻底成为压制人性的一把枷锁。“五.四”以后，到新中国的政权的建立，随着封建制度从外在形式的消亡，封建思想也受到抨击和挑战。“五.四”高举民主与科学的大旗，同时吸收西方宽泛的人性思想，把普世价值观念、人性的解放与人类的自由作为道德的新内容，同时，国家这一概念逐渐成为统治者宣传道德的主流内容，祖国、爱国主义这一些名词的出现，成为道德范畴不可或缺的内容。这一时期的道德，应该说有回归其自然属性的要求，但随着社会政治经济的发展，人类的文明进步，道德已经不得不成为社会的概念，并且已经与法律相分离，站在法律之上，成为调整人们行为的守则，可以说道德已经不可能再回到其原始的层面上了。新中国成立以后，社会发展上经历了文革和十一届三中全会后工作中心的转移，在这两个思想大的动荡时期，道德在各种思想、权力、斗争交织的过程中，既对社会形成了考验，也对自己作了检验，道德逐渐被异化，并被上升到至
高无上的地位。其调整的范围远远超过法律，但又不受任何节制，随意的发挥、发展，主动或者被动地影响着人们的行为和生活的各个层面。雷锋精神、主人翁思想、爱国主义、奉献付出等一些克己奉公的思想成为道德的主流，并形成“职业道德、社会公德、家庭美德”等系统的道德理论，被统治者或者主流阶层推广和利用。这一时期的道德观，由于受共产主义学说所影响，所以在公与私的方面强调的特别突出。由于道德在社会调整中的平稳性、和谐性、持久性，所以被政权阶层重点利用，并达到异化的程度。异化的结果，就是道德本身表面用于规范的内容、统治者所宣传的道德内容、被规范的群体所能接受的道德内容，完全偏离了本来面目，形成的一种状况就是对道德的普遍拔高，在实际上形成道德的普遍降低。
综上所述，道德原本是对自然的一种理解，是顺应自然的一种法则，这是道德的自然属性。然而随着社会的发展，人类文明和文化的发展以及出于文化传承代表的主流阶层利用的需要，为之赋予了较多的社会性。正是做为统治者阶层的领导者，过多的承担了道德的代表和解释的责任。道德从本质上说，是由社会生产力决定的。什么样的生产力，产生什么样的社会背景和社会道德。中国历史上出现过无数次的人吃人的时代，只是因为那时候人们为了生存，只能那样做。所以说物竞天择，适者生存，这就是道德的本来面目，是道德的自然属性。但随着社会的发展，统治者要取得思想上的支配，道德就要被赋予社会属性，要被统治者用来在广大的范围内调整和规范人们的行为。所以说，一般意义上的道德，存在着明显的阶级性。其实，也就是说道德实际上是由统治者进行定义的，多数情况下，统治者需要什么样的道德，就形成什么样的道德风气。
二、领导者需要具备的道德素质
从前面对道德一词所分析出的自然属性和社会属性可以看出，做为领导者，固然承担道德表率的责任，但重要的是要承担道德解释的责任。其实这一责任就要求，领导者必须做到保证领导活动的有效性，也就是说做为领导者，第一的道德就是做为一个合格的领导者。从这一基本思想出发，我们认为领导者需要具备三个方面的道德素质。
（一）执行力
做为一个领导者，其对领导活动驾驭的程度，对领导意图贯彻的能力，称为执行力。一个没有执行力的领导者，不会是一个成功的领导者，当然也谈不上道德修养。就执行力而言，要求领导者所具有的道德层面的素质，主要包括三个方面：
一是坚定和坚忍的精神。在任何时候，一个领导者，必须坚定自己的信念，并为自己的信念不惜任何代价地去完成。比如越王勾践的故事，就可以说明这一点，为了报仇和打败吴国，宁可卧薪尝胆，付出常人不能忍受的辛苦，最终取得成功，使自己成为一个最终代表道德和解释道德的人。
二是有必要的权谋和权术。《孙子兵法》中有一言，“兵者，诡道也”[4]，虽然是论述军事方面的方法和计谋，但是，离不开生活的方方面面。而且最早的领导活动也是从行军打仗开始的。所以说，做为一个领导者，如果讲求传统的所谓的“道德”，忠厚老实，实实在在，光明正大，实际上是在愚弄大家。春秋时期有一个宋襄公，极力推广仁义，什么不半渡而击，什么整军而点，其结果是丧师辱国，后世没有人说他有多么的道德。
三是敢于临机决断，不犹豫，不手软。所谓能杀人、能救人，就是这
个道理。俗话说，好人不一定是好领导。这里的好人，其实说的就是那些没有决断能力，一味和和气气的老好人。这样的人，处朋友，也许是一个好的选择，但是带队伍，肯定不行。所以，要求做为一个成功的领导者，在必要时，“该出手时就出手”，对于影响领导活动的人和事，必须果断处置，以确保领导活动的顺利进行。
（二）亲和力
在这个方面，有接近传统道德方面的意思。但是有个前提，必须是为领导活动服务的行为。一般而言,对于领导者,亲和力是用于处理个人与他人，个人与群体关系的关键素质。在这方面，要求领导者起码要具备从容的个性气质和对个人利益得失的清醒认识两个素质。从容的个性气质，就要求一个领导者，在该怒的时候怒，在该笑的时候笑。谈吐从容，表达能力强。刘备“喜怒不形于色”，被称为“最有潜力的素质”，这就说明在任何时候，一个领导者都要有良好的外在形象，甚至在吃穿举止等方面，都具体良好的表现，这样才能有利于在公众和下属面前展示出良好的领导水平，才能够被下属所接受。领导者也是一个有着各种利益需求的人。公共选择理论认为:“人就是人,并不因占有一个总经理位置或拥有一个部长头衔而在…人性?上有点改变,而且在通常情况下,他往往选择能为自己带来更大个人满足的决定，即使决定不符合公共利益。”[5]这就说明，一方面，为个人谋取利益是人的天性，但另一方面，做为一个领导者，必须慎重地考虑自己的利益。每一个领导活动，从本质上都是利益分配的行为，一方利益的增加，必定要减少另一方的利益。而对于公众和下属来讲，利益的增减，是对领导者拥护与否的一个重要标准。领导者如果借领导活动之名,明目张
胆地牟取私利,这种行为必然引起领导活动的异化,会极大地抑制领导活动的正常进行。所以，一个领导者，在考虑个人利益的时候，必须能够清醒的认识到这种利益是不是会构成对领导活动和领导能力的伤害。如果不计后果，利令智昏，势必会受到下属的抛弃，导致领导活动的失败。领导者一旦招致多数人的讨厌,他的个人权力就会丧失殆尽,位置权力也就无任何功效而言。
（三）导向力
做为一个领导者，既是道德规范的执行者，也占有者对道德规范解释的地位。这种解释，不能是简单地看成领导者固有的权力，而是借助原有的道德资源，进行提炼和发展的过程。在这个过程中，加工的能力和水平，是一个领导者对道德掌控能力的重要体现，也是一个领导者道德素质的重要表现。在近代中国，针对历史发展的不同时期，曾先后提出过“以阶级斗争为纲”、“向雷锋同志学习”、“实践是检验真理的唯一标准”等思想，这些思想很快形成普遍的共识，成为全民的道德观。且不说这些观点对社会发展的作用是正向还是负向，单从这些观点对道德的影响看，说明，一方面它们适应了当时那个年代要求，另一个方面，提出这些观点的人，是具有强大道德感召力的。
三、加强领导者道德修养的方法和途径
领导者是“道德”的最高体现,是下属要学习的楷模。只有一个人的道德修养达到领导者的水平,他才可能成为真正的领导者。毕竟群众之所以需要领导者,就是要有人带领着大家前进,而只有在素质上高于大家的平均水平的人才有可能带领人们前进。从历史的经验看，领导者加强道德修养，不
外乎来源于四个方面。读书、行路、做事、品人。
（一）丰富的知识构成是一个领导者不可或缺的基础道德素质
俗话话，腹有诗书气自华。一个人只有多学习，多掌握各种知识财富，才能在认识各种事物中深刻地分析问题，看清事物发展的本质和方向，才能更有助于领导活动的开展。领导者知识的需求是多方面的。掌握历史知识，可以更好的看清社会发展的潮流和方向。掌握地理知识，可以全面了解社会发展的差异和不平衡。政治理论知识、文化知识、各类科学技术和专业知识都有助于在开展领导活动中全面掌握局面，提高个人形象，正确分析工作进程，提高领导活动的针对性和有效性。同时，随着一个领导者知识层次的提高，也有助于领导者更好地成为道德的解释者、传播者和示范者。因此，做为一个领导者，首先要把对自身的知识修养做为首要的道德修养，不断提高知识水平，丰富知识构成，以期在领导活动中完成自己所承担的领导责任。
（二）广泛的阅历和见识是做为一个合格领导者所具备的必要条件
一个领导者的成长，是要遵循一定的规律的。领导者的领导活动，需要经历从低层次的领导活动到高层的领导活动的一个渐进的过程。简单地说，一个将军，不可能是一下子就指挥千军万马的。他是要经过从小兵到士官的历练再逐级提高的过程的。历史上的名将，都是从低级军官开始，历经战阵才到指挥大部队去夺取胜利的。比如赵括，只会纸上谈兵，结果也只能是葬送军队并且把自己也赔了进去。此外，在道德的层面，只有把道德思想在实践中去检验，去体会和把握，才可能真正理解道德的精髓。所以，做为一个合格的领导者，必须一步一个脚印地去锻炼，去实践，只
有经历的多了，见识的多了，那么在领导活动中才会逐步的驾轻就熟，游刃有余。
（三）勤勉地做事是领导者加强道德修养必备的素质
做为一个领导者，事事要想在前，做在前，这就要求一个领导者必须有兢兢业业勤勉做事的精神。也只有在做事的过程中，才能充分掌握领导的技巧，不断提高领导的艺术和水平。“一生之计在于勤”，勤奋工作，不仅是对于领导者，甚至对于任何人来讲，都应该是最大的道德。很多利益的得失，公与私的计较，其实都可以用一个勤字来解决。勤说，可以使下属更清楚地理解领导的意图；勤做，可以给下属更好地示范作用。努力地工作，你多得的报酬会得到别人的理解。坐等天上掉馅饼，不劳而获，投机取巧，只能得到别人的鄙视。或者有事让别人去做，自己坐享其成，时间长了，自然得不到大家的拥护，做为领导者，离失败也就不远了。
（四）良好的人际交流是领导者道德修养的直接体现
领导者主要的任务就是做人的工作。对人的了解程度，是对领导者领导能力的重要检验。知己知彼，百战不殆。很难想象，一个对自己、对他人没有正确认识和评价的领导者会取得成功。因此，每一个领导者，都要把与人的交流和沟通做为必修任务，注意多接触人，多了解人，多结交人。正象社会事物的其它事物一样，人和人也是不一样的，从外观相貌、个人能力到思想观念，都有着差异性。领导者的任务就是看到这些差异性，在领导活动中用其所长、弃其所短。人无完人，横看成岭侧成峰，一个领导者，千万不能以个人的好恶对人进行定性，否则，只能陷入偏激，最终导致领导活动的失败。
总之，对领导者道德修养的评判，必须客观地、历史地去分析，既要充分考虑其社会性，同时，也不能脱离其自然的属性。随着社会历史的发展，尤其是当前市场经济大潮的冲击，使人们的思想、行为发生了巨大变化。作为站在历史潮流前列的领导者，必须适应历史的发展变化，树立适应历史发展变化的道德观，强化自身的道德修养。在领导活动中，充分驾驭道德这一行为规范，为领导活动的有效开展奠定基础和保证。
【参考文献】：
[1] (春秋)李耳|译者:蒋信柏//杨琳：《道德经》，蓝天出版社，2009年。
[2] (春秋)荀况|译注:安小兰：《荀子》，中华书局，2008年。
[3]胡平生//陈美兰译注：《礼记·孝经》，中华书局，2007年。
[4] (春秋)孙武|编注: 陈才俊：《孙子兵法》，海潮出版社，2007年。
[5]周志忍：《当代国外行政改革比较研究》，国家行政学院出版社， 1999年。
加强党员道德修养党课讲 稿 加强党员道德修养党课材料 教学对象：基层党员和干部； 教学目的：使学员懂得加强道德修养的必要性和具体要求； 教学提示：可与本刊本期第一篇党课教材结合起来进行授课； 教学时间：1.5小时。 胡锦涛总书记在中央纪委第六次全体会议上郑重指出：“反腐倡廉抓源头，一定要把加强党员、干部的道德修养作为一个重点。”在今年的“两会”期间，他又提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这些讲话，强调了道德建设在建设中国特色社会主义中的重要性，强调了共产党员特别是党的领导干部在
道德建设中发挥模范作用的重要性，同时也为党员、干部加强道德修养指明了正确的方向。每一个共产党员特别是党的领导干部，一定要把道德修养作为自己终身的课题，模范地实践社会主义基本道德规范，同时大力倡导共产主义道德，以永葆共产党员的先进性。 一、道德建设在治理国家中的重要作用(板书) 什么是道德呢？一般认为，道德是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。人不能离开群体而孤立地生活。一个人生活在社会中，其行动必须顾及别人或自己所属群体的利益，否则就会引起纠纷或冲突。早在原始社会中，人们为了维护部落成员的共同利益，协调彼此的关系，就产生了一些约定俗成的、调节个人行为的准则。遵守这些准则，便称之为“善”，就会受到舆论的赞许或使个人感到心安理得；否则，便称之为“恶”，就会受到周围人的谴责或使个人感到内疚而力求改正。这些由舆论力量与人们的“良心”所支持的行为规范及其施行的总和，就是道德。因此，也有人把道德定义为“风俗的统治”。 道德是一种社会现象，属于上层建筑，因此其内容不是一成不变的，相反总是随着社会经济基础的改变而改变，随着社会的发展而发展。在人民当家作主的社会主义社会里，尽管旧道德并没有完全退出历史
提高领导干部道德引领力研究 考试时长：90分钟考生：总分：100 及格线：60 68分 ? 1.古代官德修炼警句“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”的提出者是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.孟子 o B.孔子 o C.荀子 o D.老子 ? 2.第一次明确提出社会主义核心价值体系是在党的（）。（单选题1分）得分：1分 o A.十六届三中全会 o B.十六届四中全会 o C.十六届五中全会 o D.十六届六中全会 ? 3.中国道路的选择，是由中国近代社会面临的基本问题和（）决定的。（单选题1分）得分：1分 o A.实际条件 o B.历史任务 o C.基本国情 o D.社会问题
? 4.科学发展观是指导发展的科学世界观和方法论，具体到公务员职业道德建设方面，科学发展观主要体现在公务员的（）上。（单选题1分）得分：1分 o A.人生观 o B.世界观 o C.价值观 o D.政绩观 ? 5.加强公务员职业道德建设的重要容是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.公务员能力建设 o B.公务员政治思想建设 o C.公务员作风建设 o D.个人素质建设 ? 6.（）是治国理政的主体，是党和国家路线方针政策的制定者和执行者。（单选题1分）得分：1分 o A.企业家 o B.公务员 o C.政治家 o D.学者 ?7.教育示和（）是公务员职业道德教育的两种具体方法。（单选题1分）得分：1分 o A.理论培训 o B.经验总结 o C.集中学习 o D.典型引导 ?8.公务员职业道德建设的重点对象是（）。（单选题1分）得分：1分
o A.共产党员 o B.行政人员 o C.党员领导干部 o D.管理人员 ?9.公务员职业道德建设过程中的首要任务是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.努力学习马克思主义思想 o B.贯彻《公务员法》 o C.确立社会主义核心价值体系 o D.加强党的建设 ?10.忠于国家，要求公务员必须在思想上、政治上和（）和党中央保持高度一致。 （单选题1分）得分：1分 o A.工作上 o B.学习上 o C.组织上 o D.行动上 ?11.（）是公务员职业道德的核心要求。（单选题1分）得分：1分 o A.责任 o B.信任 o C.协调 o D.服从 ?12.古代官德修炼警句“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”的提出者是（）。（单选题1分）得分：1分 o A.孟子
从警先修德 迈着坚实的步伐，带着赤诚的心灵，怀着憧憬的梦想，我来到了湖北警官学院，成为了1000名新学警中的一员。在这里度过充实的两年后，我将成为一名光荣而神圣的人民警察。每当想到此，一种崇高的荣誉感和使命感就在我的心中油然而生。刚进来时，摆在面前的一切都是那样的陌生而具有挑战，但如今，通过两个月来的军训和学习，我对警察这个职业逐渐有了更加深刻的认识，我坚信自己经过一段时间的学习后，能很好地从事这个新职业，并且暗下决心一定要做一名优秀的人民警察。 在我大学毕业后的两年时间里，我曾经做过好几份工作，从我以往的职场经历中，我对职业道德大致有如下几点认识： 一、在其位谋其事，不管从事什么职业，我都应努力工作。 二、从事任何一个职业并不仅仅只是为了取得一个饭碗。 三、在为稻粱谋的同时，不应忘记体现自己的价值。 四、工作在为人提供衣食的同时，也给人自身带来了存在感和满足感。 五、社会是一个有机的整体，只有每个人都在自己的职位上作出应有的贡 献，社会才能高效地运转，国家才能繁荣富强。 而我即将从事的职业和以往这些都不同，在职业道德方面提出了更高的要求，只因人民警察是一个特殊的职业，不管是治安管理还是刑事执法，警察职业最基本的特征是代表国家执行行政权力，是执法者。执法是警察职业最核心的内容，具有执法权力是警察职业的本质特征。同时，公安机关和警察队伍是国家治安的行政力量和刑事司法力量，担负着维护国家安全和社会秩序、保护公民合法权益、保护公共财产、制止和惩治违法犯罪活动的重要责任。正是由于人民警察在政治生活和社会生活中所处的特殊地位和担负的特殊使命，要求人民警察必须具备有既不同于普通人民群众，也不同于其他国家工作人员的特殊道德要求。 常说的人民警察的形象问题，其实说穿了就是一个职业道德素质问题。当前人民群众对公安队伍中的个别干警有看法、有意见，就是因为这些干警忽略了自身的职业道德，应该做的没做或做得不好，不该做的却做了，而人民群众恰恰是用人民警察的职业道德标准在观察着每一位警察的德行，衡量着每一位警察的情操，认为人民警察的形象被破坏了，对警察产生了看法，有了意见，长此以往，致使警民关系淡化或遭到破坏。由此可见，警察职业道德素质的高与低、好与坏，不仅事关警察形象，更影响到国家的长治久安。 从警先修德。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”一个没有良好职业道德的警察，业务能力再强，最终也可能沦为公安队伍中的害虫，祸国殃民。法律能从客观上来约束人们的行为，而职业道德能让人从主观上来约束自己的言行，职业道德虽然是种非权力影响力，但良好的职业道德的养成既是人民警察不断提高自我，发展自我、完善自我的内在要求，而且良好的职业道德的养成所体现出来的道德力量、道德魅力无疑又会成为执法工作中巨大的感染力、号召力、凝聚力。在今后的工作我应努力加强警察职业道德学习，提高警察职业道德修养。具体从以下几个方面进行实施：
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恶、美与丑、真与假、正义与非正义、诚实与虚伪等道德概念来评价和调节人们的行为，由一定的 ___基础所决定，并为一定的上层建筑服务。如为灾区或贫困学生捐款捐物，富裕的人可以捐一笔巨款，我们可以捐一元钱或一本书或一支钢笔，但无论价值大小，都是奉献爱心，品德都很高尚。 二、中学生应具备怎样的道德 1.继承和发扬中华民族的优秀传统美德 中华民族经过几千年的风雨历程，积淀了许多优秀的美德，如勤劳勇敢、自强不息、百折不挠，以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等民族精神和气慨，如宽厚善良、诚实守信、团结友爱、尊老爱幼、乐于助人等做人准则。正是由于有了这些传统美德，才出现了屈原、司马迁、文天祥、林则徐、 ___、 ___等一大批傲然于大地之间的东方伟人，才使得中华民族能够一次又一次地战胜困难，抵御侵略，兴旺发达，代代相传;使得由五十六个民族组成的大家庭能够融合在一起，安居乐业，幸福生活。青少年正处在人生观、世界观形成的过程中，必须继承和发扬这些传统美德，才能健康成长，成为有益于社会的人才，才能确保社会稳定，人民安宁，祖国强盛。
领导干部在严以修身方面存在的问题及 解决对策 严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓修身、齐家、治国、平天下，所以为官者要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为人民服务的本领。对于为官者而言，严以修身是严以用权、严以律己的基础，是做到谋事要实、创业要实、做人要实的根本。习近平同志指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。他强调，作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。 一、严以修身方面存在的问题。 （一）理想信念不够坚定，道德修养不到位。具体表现：认为只要自己的工作完成，在上班期间偶尔办私事没什么大不了的，有时在工作中存在不能舍弃自己的小利益，服务于单位的大利益，想在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益；工作中认为只要差不多就行了，上级检查过了就可以了，没有想着改进工作方式方法，提高工作效率；关心热爱来访群众方面不够仔细、耐心，平等对待每一位来访群众是做好管理工作的一个关键，但是，在工作中有时缺乏耐心，帮助他人，与他人谈心、交流、沟通的机会相比之下还是少了一些,下乡执法时候，执法态度有时候不好，不能心平气和的与服务对象沟通。 （二）理论学习不够，能力修养不到位。具体表现：有时候认为自己能力已经够好的了，当上领导了就没必要再学习了，平时学习也抓的不紧，认为管好干部就可以了；平时只满足于读书、看报，研究专业少，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，思想和工作存在主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远，导致工作中忽略细节问题，错误的认为只要工作干好，其他的都可以商量。 （三）发挥先锋模范作用不够，作风修养不到位。具体表现：对单位的规章制度，认为都是给一般干部用的，以找领导汇报工作、下乡、开会等为由，不做早操，上班迟到，下班早退，满足得过且过，不找事，不惹事，只求过得去，不求过得硬，缺乏干事创业激情；有些工作自己本来可以干，认为自己干丢人，交给干部去干；值班的时候以有工作要干为借口，有时候不来，认为只要干部在那就可以了，自己没必要去。 (四)党性修养不够，对党性观念认识不到位。具体表现：党性观念和宗旨意识淡薄。有的领导干部政治意识、大局意识和责任意识淡漠，缺乏使命感，由于对上级精神领会不到位，贯彻执行中央方针政策和上级部门决策打折扣，常常以本部门、本单位利益甚至个人利益为本位；调研或到基层检查指导工作时走马观花，就调研而调研，没有把业务工作与基层站所工作有机结合，调研内容比较空乏；有的对党为人民服务的根本宗旨和党的群众观点、群众路认识不够高，对群众服务不到位，对群众利益看的不重；有的领导干部认为党员学习没必要抓的很紧，只重视业务工作，对党建业务不重视，甚至觉得没必要，只要干好业务工作就可以了。 （五）对当前社会局势认识不够清楚，政治敏锐性不够强。具体表现:有的领导干部遇到问题就逃避，不能主动站出来解决问题，有的汉族领导干部由于对**反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不足，在面对宗教事务管理方面存在不愿管、不敢管、不会管的现象，在处理这些问题时候总是抱着旁观的心态，在敏感节点；有的领导干部对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上观念模糊、对影响民族团结和社会稳定的话语等错误言行不教育、不说服、不纠正、随声附和。同时由于政策水平低、认识不全面，遇到这种现象时不知道该如何处理。对个别干部民族情绪比较强的问题不够重视，甚至个别领导强调本民族的利益，
河南工程学院考查课 论文 大学生以实际行动践行社会主义核心价值观 学生姓名： 学院： 专业班级： 专业课程：思想道德修养与法律基础 任课教师： 2016 年 12 月 20 日
大学生以实际行动践行社会主义核心价值观 Xxx （河南工程学院河南郑州 451191） 摘要：培育和践行社会主义核心价值观，是引领大学生成长成才的基本途径，为大学生加强自身修养、锤炼优良品德指明了努力方向。大学生必须在深刻领会和把握社会主义核心价值体系的基础上，自觉培育和践行社会主义核心价值观，加强思想道德与法律修养，努力成为实践社会主义核心价值观最积极、最活跃的群体。社会主义核心价值观是马克思主义理论中国化的又一重大理论成果,其内涵丰富。践行社会主义核心价值观对大学生意义重大。大学生要准确把握社会主义核心价值观的基本内涵,了解和把握践行社会主义核心价值观对大学生成长的重要意义,不断探索大学生践行社会主义核心价值观的实现途径。 关键词：大学生践行核心价值观 正文： 党的十八大报告明确提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这一方面为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴，另一方面也进一步明确了提炼、概括社会主义核心价值观的基本原则。 一、社会主义核心价值观的提出 社会主义核心价值观作为我们党理论创新的成果，它的提出经历了一个发展过程。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出了一系列重大的战略思想，为最终凝练形成社会主义核心价值观提供了坚持科学发展、促进社会和谐、建设社会主义核心价值体系三大支柱。 社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系的精神内核及其遵循的根本原则，可以从价值层面为深入回答社会主义的本质特征提供根本价值遵循，在具
摘要 本文以会计职业道德概念为出发点，对会计职业道德建设的重要性进行了简要阐述，并针对当前会计职业道德不容乐观的原因进行了深层次剖析。提出通过加快完善我国会计职业道德规范体系、健全会计制度，加强培训抓教育、改进会计人员的管理体制、开展道德诚信教育、建立诚信档案，规范会计职业行为等手段从根本上解决会计职业道德缺失问题。 关键词：会计职业道德；会计职业道德评价体系；诚信教育；激励约束机制
目录 引言…………………………………………………………………………………( ) 一、会计职业道德的概述…………………………………………………………( ) （一）会计职业道德的概念……………………………………………………( ) （二）会计职业道德的主要内容………………………………………………() （三）会计职业道德的重要性…………………………………………………() 二、会计职业道德的现状分析……………………………………………………() （一）会计职业道德总体现状…………………………………………………() （二）会计职业道德产生偏差的原因分析……………………………………() 三、加强会计职业道德建设的建议………………………………………………() （一）加快完善我国会计职业道德规范体系…………………………………() （二）建立健全会计职业道德评价体系………………………………………() （三）以人为本，加强会计教育培训…………………………………………() （四）改进会计人员的管理体制………………………………………………() （五）加强会计道德诚信教育…………………………………………………() （六）建立健全激励约束机制…………………………………………………() （七）加强社会舆论监督,规范会计职业行为…………………………………() 结束语………………………………………………………………………………() 致谢…………………………………………………………………………………() 参考文献……………………………………………………………………………()
大学生如何对待人生环境 人生环境是一个很广义的概念。它很复杂，与每个社会成员息息相关。大学生做为时代的一个人才主力军，对人生环境的处理，更不可忽视，因为这关系到民族的未来与国家的地位。 1.大学生既有梦想,又有追求,同时又有一些自负.担心.恐惧与迷茫.面对复杂的社会环境,大学生应该有合理的心理定位. 大学生是一个高智商的群体,这是他们有一种优越感,在大学生找工作.择业时,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家闲着,成了恳老族.在大学生对自己充满自信,对未来充满憧憬时,正确地自我评价与估计是非常重要的,首先大学生年轻是一个资本,其次大学生却缺乏经验,你们的专业等等 合理调整自己不符和实际的就业取向,例如:与他人攀比,面子主义等等.总之要使你的择业目标与你的心理定位相统一,不要成为过分的理想主义者,而要培养脚踏实地的从小事做起的能力. 从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业.工作特长.优势劣势有正确的把握. 2.良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。 成功=（努力+机会）*人际关系。开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与他人协调地工作,完美的沟通,是一种基本的能力,但是有相当一部分大学生在传统的学习中,并没有掌握,所以你必须
重新学. 一个人要想被集体所接受容纳,就必须有集体荣誉感,同时要尊重他人,接受集体的价值观念,决不能有个人英雄主义,更不能目中无人. 有人说大学生在二十八岁以前吃专业饭,二十八岁以后靠人脉吃饭.无形中强调了人际关系的重要性,人际关系是一种能力社会需要,我们每个人的生活也需要人际交往,毕竟人是社会的人,决不能脱离社会,也不可能脱离社会. 与他人交往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，互助原则。人际交往是不同主体之间的交流与影响。这就是说交流的双方都具有主体性，都有合理的利益，这决定了在集体中你不但要利己，而且要利他。做到投桃报李，礼尚往来。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。 3.大学生所必备的实践能力 行动高于一切,当今某些中国优秀人才,到了外资企业,忽然觉得自己的能力还不如一个技工,由此可见当当今的大学生应缺乏动手能力而失去许多机会与挑战.我们要学历,但不唯是学历,我们更要重视我们的实践能力.随着社会的发展和劳动力市场的变动,我们现在单纯强调学历与文凭的观念将会改变,学历与技能[动手能力]并重的观念将回被社会所接受. 学历与技能并重的观念将会是一个潮流,我们必须有良好的实践能力,即很好的动手能力. 4.拥有一颗平常的心,平常心态,善代挫折
领导干部如何树立社会主义荣辱观 胡锦涛同志关于树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重要论述,深刻揭示了社会主义荣辱观的内涵,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统美德和改革开放时代精神的有机结合,反映了社会主义基本道德规范的本质要求,具有很强的思想性和现实针对性。只有树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,站在时代前列,引领时代风尚,推动时代进步,才能使全社会得到净化,才能为构建和谐社会打下坚固的根基,才能为推动社会主义道德建设提供根本遵循。领导干部如何树立社会主义荣辱观呢？一、加强理论学习,坚信共产主义的理想信念共产主义理想信念,是我们共产党人安身立命之本,是我们党永葆先进性的精神支柱和力量源泉。理想信念问题是一个党性原则问题。领导干部是群众的引路人,带头坚定理想信念是十分重要的。没有坚定的理想信念,就难以有正确的政治信念,就不可能在政治上保持坚定。理想信念是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现。共产主义理想信念,是人类历史上最为崇高的理想信念。它不仅为人类社会构筑了历史上最美好、最合理的社会制度,而且也提供了其它信仰都无可比拟的科学世界观、价值观和人生观。坚定的理想信念是共产党人的灵魂,是共产党人前赴后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉。实践证明,有了共产主义理想信念,全国各族人民就有了胜利的方向、坚忍不拔的毅力、无穷无尽的力量和战胜各种困难的勇气。我们要从政治立场坚定出发,坚信共产主义的理想信念;从坚信共产主义理想信念出发,坚定政治
立场。坚定信念就是要努力学习科学理论。因为科学理论是反映客观世界发展规律的,是理性思维的结晶,是对思维活动的指导。领导干部要在树立社会主义荣辱观中注重培养自身的政治坚定性、革命信念,以及人格力量、政治品德,要结合实际扎扎实实地学好科学理论,完整、准确地把握科学理论的精髓,做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,不断从中吸取营养,丰富充实自己的头脑,从而在纷繁复杂的情况下始终坚持正确的世界观、人生观、价值观和坚强的党性,不断强化共产主义理想信念,增强分清理论是非、政治是非、伦理道德是非的能力。二、牢记党的宗旨,全心全意为人民服务领导干部培养自身的优秀品质,归根到底靠的是自我修养,靠的是为人民服务的自觉行动,靠的是实践党的宗旨。为人民群众谋利益,既是我们的立党之本,又是各级领导干部为官从政之德。就党的宗旨而言,它不是某一时期的临时任务、中心工作,而是党的永远不变的信仰,它贯穿于整个共产主义事业之中,任何条件下都不能改变、动摇。尽管在不同的历史时期,随着党所面临的形势和根本任务不同,党对党员的要求有所变化,但这只是方法方式上的变化,党的为人民服务的宗旨是不变的。革命战争年代,履行党的宗旨,就是为着祖国的独立和解放,不惜牺牲一切;新时期履行党的宗旨,就是执行党的基本路线,为实现国家的繁荣昌盛和人民的富裕幸福奋斗终身。应该看到,在新的历史时期,全心全意为人民服务受到一定的误解和曲解。一些人的荣辱观发生了畸变,受到了扭曲,他们把无私奉献看成是呆板;有的领导干部认为市场经济本性是利己的,奉行的是求利原则,认为为人民服务已不适应;有的
中小学教师职业道德修养》指出：爱岗敬业精神是师德的核心内容。 爱岗敬业作为教师职业道德的基本规范，是做好教育工作和履行其他教师道德规范的思想前提，教师只有具备了爱岗敬业精神，才能热爱学生、严谨治学、廉洁从教、为人师表、为祖国培养高素质的人才。爱岗敬业既是教师坚持为人民服务的宗旨，也是所有教师实现自我价值，获得个人满足，完成人格升华、实现个人利益的有效社会途径。因此，作为一名教师应把“爱岗敬业铸师魂”作为加强师德修养的一个重要主题，不断提高自身素质，才能适应时代需要，完成教书育人的重任。 一、热爱教育，热爱自己的学校教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的，教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之际，通古今之变，成一家之言”的独立感，在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作，使无知的玩童变成了优秀学生，使迷惘的青少年成为祖国的栋梁，我感到欣慰。人的一生是应该有个明确的目的，为理想而奋斗，虽苦但乐在其中。热爱教育事业，关心学校关注事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。 二、热爱学生，建立良好师生关系热爱学生，是教师所特有的一种宝贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系，也不是来源于教师的某种单纯的个人需求，而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此，我们说，师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。教师越是满怀深情地去爱学生，就越能赢得学生对自己的爱，良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种爱的交流是学生成长的催化剂，它可以有力的把学生吸引到教育过程中来，激发学生进行自我教育的动力，推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此，作为教师在培植和处理师生关系的过程中，首先应当做到的就是热爱学生。苏霍姆林斯基也曾经说过：“我一生中最主要的东西是什么呢？我会毫不犹豫地回答：热爱儿童。” 可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心，尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响。因此不允许教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时，就要用热情的话语鼓励
思想道德修养与法律基础论文 随着社会主义经济体制的逐步建立和改革开放的不断深入，我国经济基础和上层建筑的各个领域发生了剧烈的变化，我国高等教育的各个方面也受到冲击和挑战，并直接影响了当代大学生的人生价值取向。 高等学校是培养适应社会主义现代化要求的高素质人才的园地，大学生毕业后将成为我国各个领域的栋梁之材，他们代表了中国的未来和希望，所以当代大学生能否树立起正确的人生价值观，将直接影响到我国社会主义建设事业的成败和中华民族的兴衰。目前，我国当代大学生人生价值观的主流虽是好的、是积极向上的。当代大学生大多生长在十一届三中全会拨乱反正后、改革开放的年代中。他们在党和政府的关怀下、在学校多年教育下，健康成长。他们拥护党的领导，拥护改革开放政策，热爱社会主义祖国。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括个人对社会的责任和贡献。他们大多数在学习上勤奋努力，渴望学到更多的知识和本领，以适应竞争、适应社会主义建设的需要。不少大学生在政治上积极要求进步，入党已成为今天在校学生的主要政治选择，而他们在申请入党和入党以后，基本上都能在学习、工作、生活上严格要求自己，并起到表率作用。但是由于社会上的一些不良因素，学生受到一些不良思潮的冲击而使他们的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现了“急功近利”、“一切向钱看”……的倾向，对其人生价值观产生了不良影响使当代大学生树立正确的人生追求是教育工作者和学生自己无时无刻都应该重视的问题，这是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，这不仅仅是学校的责任，它与家庭教育、社会教育更是密不可分的。当然这中间的因素可能会很多，针对每个人肯定也是不同的，此次调查的目的只是想把大学生思想状况比较客观的反映出来。大学是一个人很重要的时期，从这里学生走向了成熟，走入了自己热爱的事业，当然大学中不乏有很多优秀的人才在为自己热爱的事业奋斗， 第一页共三页不过如果教育只是为了培养一些精英那教育的意义是否就过狭小了？
做学生的贵人-<高等学校教师职业道德修养>结业论文 摘要：今天的我，以一名大学教师的身份接受了半个月的专业培训，对教师的职业从之前的敬仰到喜爱，从陌生到亲切，印象最深刻的是《职业道德修养》一课，专业精进与品性修养相长，自我成长与教书育人同步，这快乐的工作更让我坚定了自己人生的方向，做每一个学生的“贵人”，帮助他们成长，建构正确的人生目标，掌握适合自己的专业知识和技能，做一个对社会有积极贡献的人。 关键词：高校教师职业道德教育专业态度贵人行为师生关系奖惩理想追求健康发展热爱工作热爱学生热爱专业自我修养健全人格 在我的记忆深处中,一直立着一位贵人,他是一位台湾的慈祥的老人,出现在我踏出校门的时候，那一年骄傲的我懂得了谦虚，幸运的我找到了人生的坐标和方向。他是我第一份工作所在公司的总经理，我更喜欢称呼他温老师，让我印象深刻的是一天傍晚培训课的结束语，要求大家分享自己最骄傲的一件事情，出乎意外的是他一字未提那显赫的职涯资历，他只开心拍了拍胸脯!说：“这辈子让我最自豪的事情是我这辈子最值得骄傲的事,从来没有拿一分不该自己得的钱,我的今天全是自己打拼得来的。”说完,灿烂的笑了。那一刻，我想起遥远的小时候，老师对我讲的春蚕到死丝方尽，雷锋叔叔和赖宁哥哥的故事；想起妈妈从小教我勤奋学习，善待身边人；他们拥有着一样高尚的灵魂和饱满的人生，他们传递着阳光般的人生观和价值观，是文明的“贵人”，让人心生向往。而今天的我，以一名大学教师接受了半个月的专业培训，对教师的职业从之前的敬仰到喜爱，从陌生到亲切，印象深刻的是《职业道德修养》一课，专业精进与品性修养相长，自我成长与教书育人同步，这快乐的工作更让我坚定了自己人生的方向，做每一个学生的“贵人”，帮助他们成长，建构正确的人生目标，掌握适合自己的专业知识和技能，做一个对社会有积极贡献的人。 而今天的我，以一名大学教师接受了半个月的专业培训，对教师的职业从之前的敬仰到喜爱，从陌生到亲切。印象深刻的是《职业道德修养》一课，专业精进与品性修养相长，自我成长与教书育人同步，这快乐的工作更让我坚定了自己人生的方向，做每一个学生的“贵人”，帮助他们成长，建构正确的人生目标，掌握适合自己的专业知识和技能，做一个对社会有积极贡献的人。以下就我自己的体会，从教师的角度对如何处理教师与学生关系中的道德规范发表一点浅见- 一、师生关系存在的问题和不良现象 师生关系疏远与冷漠。这主要有几个方面的成因：其一，网络和多媒体逐渐成为大众生活和沟通的主流方式，无形中拉远了人与人之间的距离，大学校园作为信息和流行的前沿阵地，受到的影响更甚；其二，大学的特殊生活、学习环境使师生之间的接触主要发生在课堂上教与学的过程中，实际交往时间很少，情感和思想交流渠道不够顺畅；其三，学校内部管理和激励机制不完善，缺乏褒奖优秀，惩罚不足的措施，令教师灰心放弃，不尽职。 老师偏爱，处理学生问题不公。出现这种现象主要问题一般源于老师。每个人都是有偏好的，关键在于如何处理自己的偏好。特别是处理优差生之间的矛盾，如果表现得非常突出，不分青红皂白，全是差生的错，给优生一种优越感，却给差生带来了自卑感，逐渐对学习失去自信心，成为被遗忘在角落里的人。学校是传播知识的场所，培养人才的基地，如果维系师生关系的纽带变成物质利益覆盖了本应的知识，思想，情感，老师的天平就会失衡。 师生关系对立与冲突。从学生方面，正处在热血澎湃的青春期，心理上体现为不安，焦躁，易怒；从老师方面，由于家庭、社会、或学校的原因，导致教师情绪苦闷、焦虑、急躁，在教学中把它带入到课堂上来。双方因认识、情感、思想等方面的分歧和矛盾，常常会表现为公开冲突或者隐性的对抗。
《思想道德修养与法律基础论文》 摘要：现在的大学生识社会的开创者,是国家和民族的希望，所以我们不但要在掌握先进的科学知识的同时，还要有良好的道德休养.而一般的大学生还是存在明显的不足之处是这些不足对大学生的形象塑造形成制约。大学生要消除这些制约因素，就必须充分认识语言修养的层级性要求,采取必要措施加强语言修养，塑造良好形象。 关键字：大学生思想道德修养法律基础 现在的大学生识社会的开创者,是国家和民族的希望，所以我们不但要在掌握先进的科学知识的同时，还要有良好的道德休养.而一般的大学生还是存在明显的不足之处是这些不足对大学生的形象塑造形成制约。大学生要消除这些制约因素，就必须充分认识语言修养的层级性要求,采取必要措施加强语言修养，塑造良好形象。 而且法律意识是公民理解、尊重、执行和维护社会主义法律规范的重要保证，公民的遵纪守法行为不会自然产生，而是在一定法制观念，法律意识的指导下实现的，具备了社会主义法律意识，就会做到不仅不犯法，而且能积极维护法律的一尊严。因此大学生树立法律意识，是现代化法制建设的要求，也是成为一名合格的接班人的需要。发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。
当前我国大学生大都重视专业课,而对法律基础课不予以重视,只是临到考试的时候突击,应付了事,大多数学生重学分，轻实效，在这种思想的支配下,大学生不可能有扎实的法律基础知识。高校大学生在有限的课时中获得的法律知识也是有限的。所以我们需要学习《思想道德修养与法律基础》，这门课程进一步加强和改善我们的思想政治理论知识，并引导我们树立正确的人生观、世界观、价值观及荣辱观。 一、学习思想道德修养与法律基础课的意义 从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。 从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我
弘扬中华优秀传统文化加强党员干部道德修养 德才兼备、以德为先，自古以来就是我国在选拨和任用党政领导干部时都坚持的首要原则，也唯有切实贯彻这一原则，人方能尽其才，国方能尽其善。中华民族自古重德，尧舜之道虽历经万世而不衰，也就是在“德”的基础之上，逐渐形成了中国独有的治国之道，逐渐形成了社会主义核心价值观，因而注定了中国的人才评价和选择标准要以德始、以德终。 “中共中央政治局2月24日下午就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习。习总书记强调，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝心聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。”（人民网）这就更加坚定了党中央弘扬中国传统文化，加强党员干部道德修养的决心。 人以才干促事成，而以德望促心齐。原小岗村村党委第一书记沈浩，自2004年到小岗村工作以来一直为小岗村的工作发展兢兢业业，不仅以其才能带领全村人民将贫穷落后的小岗村打造为新中国的第一大村，更以其德望赢得广大民众的衷心拥戴，也正因其德望才聚齐人心，让民众信任他、拥护他，才使他和小岗村村民赢得属于他们的荣誉。沈浩工作期间，事事带头、时时创先，始终与民众共担艰难，始终以党和人民的事业为重，以实际行动践行科学发展观，忠实履行共产党员的神圣职责，在大干部群众心中竖起了一座巍峨的丰碑。牛玉儒、焦裕禄和孔繁森亦是这方面的杰出代表。而有些干部，如刘志军、何洪达、成克杰之类，则是才干有余道德不足之辈，他们最终也得到了应有的惩罚。如此种种，正应正了弘扬中国传统文化，加强党员干部道德修养的必要性。 首先要弘扬中华优秀传统，要从深厚博大的中华文化中汲取有益的养料，又要适当的吸收适宜中国发展的外来文化，要将其融入到为实现中华民族伟大复兴的实践中去。党员干部要不断加强道德文化素质，坚持实践，不断从人民群众的丰厚土壤中学习，以德望引领群众，以才干实施政事。需加大对各级党员干部的思想教育工作，要定时定期组织广大干部深入学习社会主义核心价值观、马克思列宁主义以及党的群众路线等先进理论知识，树立起高尚的道德情操，真正做到常修为政之德，常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，不断净化自己的灵魂，陶冶自己的情操，保持健康的生活情趣，做到自重、自警、自省、自励，慎独、慎初、慎微、慎行。同时要避免党内虚假作风的行成，加大打击为尽早轻松完成任务而敷衍了事的弱化培训行为，要让每一次的学习和培训都切实有效，以期从根本上做到加强党员干部的道德修养。 弘扬中华优秀传统文化，加强党员干部道德修养，还需要党员干部放下官架子，将自身正正融入组织中，在严格的组织下修炼党性修养情操。同时要适时深入一线以做到深度调查广度传政，使党艰苦朴素的优良作风得以不断发扬，让社会主义核心价值观深入广大百姓心中。
学习领导干部道德建设内容的心得体会 薛英海 通过对《领导干部道德建设德》的学习，我认识到：道德建设事关民族事业的兴衰。人无德不立，国无德不兴，领导干部作为现代化事业的统领者，其从政道德的好坏具有很强的示范作用，直接关系到党风和政府的形象。加强领导干部从政道德建设，对于提高全社会的道德素质，带动党风和民风的好转，有效抑制腐败现象的发生具有十分重要的现实意义。 一、加强从政道德建设的必要性 通过系统学习，我认识到了从政道德是从政者在施政过程中的道德，它是从政个人的道德信念、道德情感和道德水准在行使权力过程中的反映，作用于从政者的行为取向和行为过程。由于领导干部从政的身份和工作性质的特殊性，因此其从政道德建设在整个社会道德风尚中具有十分重要的意义。具体地说：1、加强从政道德建设，是实践党的宗旨的需要。中国共产党的性质、宗旨和指导思想，要求领导干部把为人民谋利益作为自己全部活动的出发点和归宿。在改革开放，特别是发展社会主义市场经济的新时期，领导干部能否始终如一，言行一致地做到全心全意为人民服务，这是一个非常重要的考验。在领导干部道德建设中，具有紧紧抓住党的宗旨和世界观、人生观、价值观教育这一核心，才能不断强化领导干部全心全意为人民服务的宗旨意识，使广大领导干部想群众之所想，急群众之所急，倾听群众呼声，关心群
众疾苦，解决群众困难，形成人心齐、民意顺的良好局面。2、加强领导干部道德建设，是促进领导干部健康成长的需要。十一届三中全会以来，一大批年轻的干部走上了领导岗位，他们年富力强，具有专业知识和开拓精神，对我国改革开放和现代化建设事业起着重要的作用。但是由于他们没有经过革命战争年代生与死的考验，缺乏实际工作的锻炼和道德修养，一遇有困难，政治上就不坚定；有的马列主义基本理论功底不深，走上领导岗位后，养尊处优，逐渐脱离群众。因此，加强领导干部道德建设，促进领导干部健康成长已是刻不容缓的事宜。3、加强领导干部道德建设，是发展市场经济的需要。发展社会主义市场经济要求领导干部解放思想，更新观念，冲破保守；形成自强不息、奋发向上、自由民主、平等竞争等新的道德观念。由于法制不健全，道德规范约束力弱化等原因，容易绣发金钱至上，唯利是图等消极道德观念，容易至领导干部在公务活动中，放弃党性原则，冲破道德堤坝，产生政治关系金钱化、人际交往唯利化、公务活动实用化、权钱关系市场化等行为。这就要求我们在发展社会主义市场经济的过程中，必须加强领导干部的道德建设。4、加强领导干部道德建设，是转变社会道德风尚的需要。领导干部在社会中处于特殊的位置上，掌握着党和国家的权力。人民群众和国家的利益要靠他们来体现和落实；党和国家的方针、政策要靠他们来执行，如果领导干部本身道德风貌不好，甚至搞不正之风，就会对其他人以至整个社会产生很坏的影响。所以要树立良好的社会道德风尚，首先要抓好领导干部的道德建设。
会计职业道德素养论文范文 一、行政事业单位会计职业道德的现状 随着我国改革开放的深入，西方一些金钱至上的思想也悄悄地影响着国内的一些人。一些行政事业单位会计人员在物质金钱面前迷 失了方向，置会计职业道德规范于不顾，甚至为了一已私利滥用职权、贪污受贿，最终把自己送入了监牢。主要表现在以下几个方面： (一)会计人员职业道德素养较低 目前有一些行政事业单位会计人员工作责任心不强，不求上进，工作消极被动，缺乏实事求是、客观公正的工作态度。“做一天和 尚撞一天钟”，工作得过且过，应付了事，没有深入，缺乏热情， 不注重专业知识的学习，专业技术能力较差，业务素质较低。 2、道德和法制观念淡薄 (二)会计监管制度不完善 1、行政事业单位内部控制制度不健全，放纵了会计职业道德风 险 国家有关部门虽然颁布了一系列的规范，对行政事业单位内部控制的目标、原则、内容、方法等都作了明确规定，但是目前许多行 政事业单位仍然存在着内部控制制度没有、不健全或不规范，单位 会计、出纳、稽核等不相容岗位分工不明确，相互没有起到制约的 作用或是作用不明显，内部监督机制缺乏针对性和经常性等现象， 使会计职业道德风险不可控制或是控制效果不明显。 2、现行的人事行政隶属关系，导致会计职业道德无法得到遵守 二、加强行政事业单位会计职业道德建设的对策
行政事业单位会计把关的是本单位的财务、维护的是国家和人民的利益，涉及各级政府的公信度和群众的满意率。在新形势下，加 强行政事业会计人员的职业道德建设应采取的对策有如下几点： 提高思想觉悟、牢固树立宗旨意识，是行政事业单位会计人员履行职责、做好本职工作的前提;提高会计职业道德水平，是行政事业 单位会计目标得以实现的重要保证。会计主管部门要定时组织各行 政事业单位的会计深入学习有关道德规范和财务法律规范?准则等， 教育他们树立正确的人生观、价值观和全心全意为人民服务的思想，不断提高他们的责任意识和职业道德水平。 (二)改革会计人事管理制度，降低职业道德风险 取消行政事业单位的会计职位，由各级财政部门或专门机构设立会计管理中心，负责本辖区内行政事业单位会计人事关系和业务工 作的管理，避免行政事业单位负责人对本单位会计人员的业务干预，降低会计人员的违背职业道德的风险。 (三)建立健全内部会计控制制度 建立和完善“以预防控制为主，事后控制为辅”的内部会计控制制度。对于单位的主要业务和涉及金额较大的事项(如物资采购、基 建项目等)，执行领导授权、审批、集体决策制度，全过程记录，事 后检查等控制程序;建立健全岗位责任制，坚持会计、出纳、稽查等 不相容岗位相互分离的原则;实施责任追究制度，发现违反规定的行 为严肃查处，以正视听。 (四)定期外部审计，加强社会监督 三、结束语 一、会计职业道德的功能 (一)会计职业道德可以推动会计法规的有效实施 (二)会计职业道德与财务会计法规制度相结合，可以有效保护好干部 (三)会计职业道德是规范会计行为的基础