《愚公移山》公开课教案
教学目标：
1、体会运用对话刻画人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。
教学重难点：
1、品味人物语言，感受人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
教学内容和步骤：
一、导入新课
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。
检查复习：
好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。
二、简析课文
1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
a、解决以下问题
1、太行、王屋二山的规模怎么样？
2、愚公当时的状况如何？
3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？
4、移山的结果是怎么样的？
b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）
c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。板书：难
方七百里，高万仞
移山———难——五人，人数少
工具简陋
时间漫长
行程远
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精
神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。
三、分析人物
学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。
1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？
同：认为没有办法处理挖下来的土石
学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。
请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。
区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。
b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”智叟：夸张，带着讽嘲的意味
“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。
c、从称谓看，还有什么不同？
愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起
2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的？
明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。
学生试读
3、分析智叟的形象
愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度？他是一个怎样的人？
畏难而止自作聪明板书
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”齐读
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？
体会“而”字的转折作用；“加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”
b、面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
知难而进大智若愚板书
c、愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万仞”的大山，这到底是“愚”还是“不愚”？请结合课文说一说你的看法。
学生自由分析
讨论后明确：愚公移山，是经过深思熟虑的。
首先，他移山的目的明确。有数移山之利
其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。
另外，用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。
d、既然还有其他的方法解决“出入之迂”的问题，文章为什么还要安排愚公去移山？
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我们不需要以今天的眼光看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。
四、理解寓意
1、读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理？
思路：①敢于迎接挑战；②持之以恒，坚持就是胜利；
③志当存高远；④以积极乐观的心态面对困难躬⑤团结就是力量；
学生根据自己的理解交流
2、补充资料：
◆夸父逐日：他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达禺谷之际，觉得口干舌燥，他喝干黄河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
◆精卫填海：精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。
阅读以上材料，比较他们与愚公移山之间的异同？
共同点：都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想。
表现古代劳动人民征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。
不同：（人数、外援、结局）
过渡：文章告诉我们要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗的道理，也向我们展示了一位有坚强毅力的老者形象。
五、拓展延伸
1、文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象？（书p175一）
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神
b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
2、所有的神话和寓言，在“科学”的手术刀下，都经不起解剖。当代著名作家迟子建去香港某大学座谈时，直言自己的文学、世界观与神话是分不开的，然而一位女生咄咄逼人地提问：“来自东北的女作家，你讲得太夸张了吧，狐狸怎么能开口说话呢？再说了，现在是一个科学的时代，这些神话都是糊弄人的，有什么意义呢？”
与同桌讨论：你认为，我们这个时代还需要寓言和神话吗？
学生自由回答
六、总结升华
也许，故事不足为信，但我们要传承故事中所包含的精神。相信“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只
有这样，我们的学习才会进步，国家才会富强。
七、布置作业
1、背诵第三段
2、以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
板书设计：
愚公移山
《列子》
愚公知而进大智若愚
难
智叟畏而止自作聪明
参考资料：任何时代都需要神话的存在，人不可能总处在积极地、向上的，努力奋斗这种工作亢奋状态的。人需要放松，需要减压，相信神话的存在就是一种最好的精神寄托，
人类因为对万事万物有悲悯的情怀，所以才一路走到今天，我想如果有一天神话绝迹了，人类也就到了消亡的边缘。
神话是人类开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答，古代的劳动人民都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了古人对宇宙、人类本身的思考及解释，也包含了古人的美好愿望。
“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”——马克思
《愚公移山》教学反思
1、设法引领学生对文本进行深度体验，引导学生从“文本表面”进入到“文本底层”，去感悟文本的文化，激活学生的潜能，让他们得到精神的享受。首先把培养学生的文化认同与文化传承上《愚公移山》故事情节简单，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我注意引导学生从寓言文体特征的角度看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。其次，注意创新意识的激发与批判思维的启迪。学生如果只是积累、继承与保存文化传统，那么语文课程将永远不能与时俱进，也不能引领文化的创造与发展。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。愚公的行为到底愚不愚蠢,
教学中鼓励学生自由表达自己的观点。
二、关注学生的思想。我在执教《愚公移山》时为了引导学生更进一步地深入体验文本，我让学生比较《愚公移山》、《夸父逐日》与《精卫填海》这三个故事结局的不同，引导学生从不同的角度去思考，在比较中得出新的结论，并能够言之有理，培养学生的发散思维又让学生的思维从发散中走向深入。另外随着科技的日益发达，神话和寓言也成了荒诞不经的笑话，更有许多人把它们和迷信混为一谈，其实任何时代都需要神话和寓言的存在，相信神话的存在就是一种最好的精神寄托，本文以神话结尾，寄托了古代劳动人民的美好愿望，更赞颂了愚公的坚持不懈精神。关于这个时代是不是还需要神话的讨论，希望能引领学生对一些时代性的观念产生有自己的思考，并且能辩证地看待这些观念。
三、细读文本，引导学生抓住人物对话中的同和不同去理解人物的不同形象，如我引导学生从目的、语气、和称谓的角度去辨析智叟、愚公之妻对愚公移山的不同态度，从中就可以看出人物的精神面貌，另外，我更注重指导学生，细读课文，读出文章中人物的语气，从而更好地体会人物形象。
《愚公移山》公开课教案（第二课时） 执教：溧阳市上沛中学吴军伟级别：溧阳市级 班级：九（3）班时间：2013.3.6 学习目标 1．积累文言文重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。 2．理解衬托、对比的手法突出人物形象的写法。 3．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 学习重点 1．积累文言文常用词语，培养文言语感。 2．理解本文的时代意义。 学习难点 培养多角度分析问题的能力。 学习过程 一．检测练习，复习导入。 《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，上一节课我们已经疏通了文意，理解了课文的大致内容。下面检测一下同学们学习的情况。（学生完成导学案上的练习） 二．析读探究，理解写法。 1．愚公为什么要移山？移山遇到了哪些困难？写这些困难有何作用？（衬托）2．愚公在移山过程中遇到另一个老人智叟，一愚一智，两人对移山的观点有何不同？这样的命名有何用意？（对比） 三．思读辩论，领悟寓意。 1．对于愚公移山的行为，家人和邻居支持，智叟反对，神仙感动，你怎么看呢？ 愚公到底是“愚”还是“不愚”，现在我们各抒己见，分组辩论。（认为愚公不愚的称为正方，愚公实愚的称为反方，双方辩论，教师引导、监控。）2．教师总结： 3.本文是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？ 四．归纳提升，学习精神。 1．材料链接：1945年毛泽东在中共七大会议上，三次讲到愚公移山的故事，并且用《愚公移山》作为大会闭幕词的文题，号召全党学习愚公精神，推翻压在中国人民头上的日本帝国主义和中国封建主义两座大山。请结合以上分析和课文内容，归纳愚公精神的内涵。 2．教师寄语：没有比脚更长的路，没有比人更高的山，同学们在今后的学习和工作中，一定会遇到许多困难挫折，只要发扬愚公精神，相信你定能披荆斩棘，开创出属于自己的辉煌人生之路！
人教版八年级语文《桃花源记》公开课教案教 学反思优秀教案 教材分析《桃花源记》是第五单元第一课。第五单元是在第四单元（科普说明）之后，对文言文的又一轮学习，目的在于理解作者写作的愿望和人物的不同情趣，学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力，用不同时代的眼光看待古代文化，并客观的评价古代人。学情分析本班学生听说读写与自主、合作、探究能力较强，有一定的分析问题和解决问题的能力。虽然大多数是“留守学生”但他们的感情细腻而丰富。多数喜欢流行音乐，喜欢韩国明星，但是对历史、对传统仅仅局限于穿越剧，本单元的学习是对此一个不错的填补。教学目标1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文2．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。3．学习本文以渔人的行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。5．认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。教学重点和难点1积累常用文言词语的用法；体会本文优美、精炼的语言；2理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。教学过程 一、导入课文，激发兴趣“世外桃源”是大家都知道的一个成语，它是出自晋代著名诗人陶渊明《桃花源记》。那么桃花源是一个怎样的地方呢？今天就让我们一起来学习《桃花源记》这
篇文章，从中来寻找答案吧！二、作者简介学生根据自查的资料讲述，老师作补充。陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会xxx不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。关于作品：《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。关于写作背景：本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。三、学生与教材对话四、研读与欣赏，精读与精讲1．桃花源美在哪里？[自然环境美、生活环境美、风俗人情美]①用自己的语言再现桃花源自然环境的美、生活环境的美。（师可先
初中语文公开课教案《蜡烛》教学设 计 《蜡烛》教学设计 教学目的： 1、感受反法西斯阵营军民用鲜血凝成的情谊。 2、体会南斯拉夫母亲的内心活动。 3、感悟本文真挚感人的人性美。 教学过程： 一、导入： 蜡烛在不同的地方有不同的寓意，那么这篇课文为什么以“蜡烛”为题，有什么深意呢？（带着这个问题，同学们用5分钟时间浏览下这篇课文，并给每段段落标上序号。） 二、介绍时代背景：（利用多媒体展示图片） 三、介绍作者及本文体裁： 四、诵读积累，整体感知。 1、学生快速自读课文，概述课文内容。 2、这是一篇战地通讯，它主要是记叙的成分，你能找出其中的六要素吗？ 五、分析老妇人这个人物形象，深层体会人物
的思想感情 1.朗读课文，从文中找出有关老妇人的片断。学生齐读相关片断。 2.文中的老妇人始终未说一句话，作者通过行动描写来表现人物丰富的内心世界。要求学生展开想像，推想文中老妇人的心理活动。 3.要求学生谈谈对老妇人这个人物形象的理解，引导学生体会人物的思想感情。 老妇人思想感情概括起来就是“敬爱”和“哀痛”。 六、分析文中的描写：你发现文章对哪些内容进行了不厌其烦的反复描写？ 1.文章不断对炮火（11）、老妇人的黑色围巾（4）、老妇人的动作“跪”、“爬”（各3）、烧焦的树木、闪烁的蜡烛（6）等内容进行了反复交代和描写。 ㈠．对炮火的十一次描写 ㈡.对蜡烛的六次描写 ㈢.对黑围巾的四次交代 三次写“爬” 三次写“跪” 2．作者为什么要这样反复加以描写？
①对“炮火”的多次描写，突出了当时环境的危险，更突出了老妇人不顾生死、临危不惧的高尚品格，同时也使我们为老妇人的行为而感动。 ②对“蜡烛”的多次描写，说明蜡烛有着特殊的意义。烛光，象征着红军烈士的生命之光，寄托着南斯拉夫人民对红军的哀思，是两国人民战斗情谊的见证。 ③对“黑围巾”的多次描写，表现了沉痛哀悼的庄重情感，渲染了肃穆气氛，突出了老妇人与牺牲的苏联红军战士之间跨越国界的深沉而强烈的母亲般的爱。 ④三次“爬”写出了老妇人年老力衰，三次“跪”写出了行动不便的老妇人对牺牲战士的沉痛哀悼。 七、探究思考： 这篇战地通讯非常感人，给人留下难忘的印象，这样的艺术效果是如何产生的？请谈谈你的看法。 八、揣摩语句，体味文章丰富的意蕴： 1．“做好了坟堆后，老妇人就从她那大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。”为什么要对这支蜡烛的来历做
23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。
初中语文公开课教案《吆喝》教学设 计与反思 本帖最后由网站工作室于 XX-11-24 09:06 编辑 《吆喝》教学设计与反思 教学目标: 知识与能力 1.积累词语，掌握“囿”“钹”“招徕”“铁铉”“饽饽”“秫秸秆”等字词。 2.了解作者及其对吆喝的品味分析。 过程与方法 1.朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。 2.揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。 3.倡导开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。 情感态度价值观 : 培养热爱本土民俗文化的情感。 教学重点： 1. 品味语言，理解作者的情感。
2. 把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧。 教学难点： 开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。 教学方法： 1.情景教学法。 ２.讨论点拨法。 【课时安排】 一课时 教学过程: 一、听吆喝，导新课 1、（放录音——老北京的吆喝声） 请听听这是什么声音？ 有这么一群被人们忽视的艺术家，他们就是沿街串巷的贩夫走卒，他们为了将货物成功贩卖，用曲艺清唱或口技形式韵味十足的吆喝着，今天，我们就听听萧乾笔下的旧北京那悠远的吆喝声。 2、积累作者：萧乾，现代著名作家，记者，文学翻译家。曾是第二次世界大战时西欧战场上唯一的中国记者。 3、揭示学习目标 （1）、从语言中体会吆喝声独特的魅力，理解
作者的情感。 （2）、学习作者的组材技巧。 （3）、热爱家乡本土文化，做生活的有心人。 二、读《吆喝》，知内容 1、读准字音 2、感知文意：用你喜欢的方式初读课文 （1）文中介绍了哪些物品的吆喝？ （2）这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的旧北京城？ 三、赏吆喝，品语言： 1、这么多的吆喝中, 哪一句让你一听，就垂涎三尺?请大家选读课文，用波浪线划出你喜欢的句子，说说你的理由。 2、交流品读： 例:“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服。 “蒸儿又炸，油儿又白搭……”这段吆喝里介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香。 “喝了蜜的大柿子。”很甜。“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，
初中语文公开课教案《故乡》 一、教材说明、分析： 1、教材的内容、地位和作用： 本篇课文为初中语文第五册第三单元第一课，本节课的讲授内容是第二课时的内容，着重讲授“重复”、“对比”手法的运用。该篇作为鲁迅的短篇小说名篇，具备了写作赋形思维训练中“起、承、转、合”的写作思路，作为短篇小说的典范之作，该课书首先要求学生进一步掌握小说的相关知识及对小说的简单鉴赏分析，学会并力求掌握从人物分析推知小说主题的鉴赏原则，再通过后面几课的学习，构建小说鉴赏的基本框架，具备小说鉴赏的基本能力，为以后学习、鉴赏，乃至创作小说打下坚实的基础。其次，该篇小说中多次用到“重复”和“对比”的手法，熟练掌握这两种手法对于学生的作文写作能力的提高势必起到积极的作用。其教学内容、地位和作用可作以下图示： 2、教学目的： 知识目标：了解、掌握小说的基本知识。 明确作者是如何运用“重复”、“对比”的手法来刻画人物形象和展现主题的能力目标：掌握从细节、动作、语言、外貌、心理等描写来分析人物性格特征并由此推知文章主题的鉴赏方法。 情感目标：理解人物形象的复杂感情。 3、教学重点、难点： 重点：人物形象特征及其形成原因。“重复”、“对比”手法的运用分析。 难点：从分析人物到提升主题的思维训练。“重复”、“对比”手法在实际写作中的运用。 二、教法说明： 在这节课中我将努力为学生展示较为详细的“重复”、“对比”手法的运用分析，让学生通过观察、思考、模拟片段操作、改进几个步骤来掌握这两种手法的运用。第一课时简单回忆作者，重点完成课文内容分析和人物分析；第二课时简单回忆第一课时所讲要点，重点完成写法分析和写作片段训练。在教学步骤中坚持以学生实际能力培养为目标，以学生思维操作为主，运用启发式教学法、灵感诱发法、直观教学法和操作训练法，并注重教师示范。 三、学法说明：
《愚公移山》优质课教案
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芙蓉镇中学语文组电子教案课题愚公移山 教学目标知识目标（乐学） 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、 厝、陇”等字。 能力目标（会学） 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。 情感目标（学会）感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间11.13 授课(备课)人林华平 教学过程 第一课时 一、导入新课 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事， 这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。 检查复习： 好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是 自我整理，请说一说你整理了什么知识点。 二、简析课文 1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 a、解决以下问题 1、太行、王屋二山的规模怎么样？ 2、愚公当时的状况如何？ 3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？ 4、移山的结果是怎么样的？ b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ 你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫） c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 板书：难 方七百里，高万仞 移山———难——五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的 精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。 三、分析人物 学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推 动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。 1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？” 二次备课 一、导入： 从同学们的偶像入 手提问，引出毛泽 东曾经倡导学习 “愚公精神”，从而 引出题目：愚公移 山（生齐读）。 二、阅读探究：读 故事 三、用自己的语言 复述故事。 四、你读出了一个 怎样的愚公？
人教版八年级语文公开课《让世界充满爱》公开课教学设计 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《让世界充满爱》教学设计 广东深圳市南山区华侨城中学张延青 指导思想 1．让学生感悟到“爱”这种博大的感情，尤其是对弱者的关爱，从而陶冶自己的情操。 2．培养搜集、组织材料，用生动具体的语言进行表达的能力。 3．培养学生自主、合作、探究的学习方式。 课前准备 1.开展一次以搜集“爱心故事”，为目的的定向性阅读活动。 2．整理所搜集的资料，每人写一篇
爱心故事。 3.每人至少一则故事，四人一组，课前交流，每组选一则最能打动人的。 推荐资料 1．歌曲：郭峰《让世界充满爱》、韦唯《爱的奉献》、周华健或臧天朔《朋友》。 2．书籍：《爱的教育》《泰戈尔诗选》。 教学步骤 一、导入 （以郭峰的《让世界充满爱》为音乐背景讲述故事)，暴风雨后的一个早晨，一个男子到海边散步，他注意到在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜暴风雨冲卷上岸的小鱼；。当太阳升起后，水会被蒸发，鱼儿只有死路一条。一个小男孩正一条条的将小鱼捡起来，扔进大海。他一边做一边对旁边惊异的男子说：“这条鱼在乎!这条也在乎!还有这一条这一条……”是的，靠一个孩子的力量，不可能改变海滩上所有小鱼的命运，但是，他挽救了自己身边的小鱼的生命。小男
孩的爱心令人肃然起敬。爱是一种博大的感情，她就像一股涓涓的细流，流淌在人们的心间，你只有用心去体会才能在内心深处引起震撼。 二、方法指导 讲故事的方法与技巧： 1．要以口语为主，语气要亲切，可根据故事内容，恰当运用停顿、轻重音、语速、语调的变化来表达感情，感染听众，以求取得最佳的表达效果； 2．可借助表情、手势、姿态、动作等形体语言表情达意，增强表达的生动性； 3.要根据现场反应，随时调整自己所讲述的内容和方式。 三、讲爱心故事 要求： 1．主题“爱心”，故事必须是真实的，要有连贯性，富于吸引力，能感染人； 2．内容要集中鲜明，所讲故事要能给同学留下深刻的印象； 3．灵活运用讲故事的方法与技巧。
《说“屏”》教学设计 教材分析 本单元的课文都是说明文，学生已经积累了一些基本的说明文的常识，本文的说明方法已不在是难点，所以在教学设计上，主要是重点把握作者对“屏”的感情和分析文中引用的古诗词，以培养学生能力为主，尤其是口头表达的能力、语言组织的能力，并结合课内教学与课堂活动，拓宽学生视野，培养学生对生活的观察能力。 教学目标 知识与能力: 1．朗读课文，积累词语。 2. 理解课文内容，了解屏的相关知识。 3. 了解文中引用的古诗词的意思。 4. 整体感知课文，进一步提高说明文的阅读能力和提高语言感悟力。 过程与方法: 1.整体感知课文，把握说明对象及特征。 2.揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味。 3.让学生自由讨论，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。 情感、态度与价值观: 以屏为媒介，激发学生对传统文化的审美情趣，体会作者的感情，学习古代劳动人民的智慧，装点更加美好的生活。
教学重难点 重点：把握说明对象及特征。 难点：理解作者对“屏”的感情，理解引用的古诗词的诗意 课时安排：一课时 一、导入新课 （教师先出示金漆雕龙宝座的图片） 同学们，在《故宫博物院》一文中我们都被安放在朱漆方台上的金漆雕龙宝座所吸引，不知道你是否注意过安置在其背后的雕龙屏呢？屏面纹饰巧夺天工，更增添了御座的庄重肃穆。今天，我们就跟随陈从周先生走进屏风的世界，感受我国屏风文化的博大精深。 （出示课题） 二、整体感知 1、学生自由朗读课文，积累文中字词 wéi cāng tuīqì 帷．伧．忒．：太文化休憩．：文化享受，身心休息。 韶光：美丽的春光。韶：美。 因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。 诚：这里是“果真”的意思。 2、学生默读课文，并思考： （1）回忆学过的课文中提到的“屏”，并说明起作用。 明确：《口技》：“口技人坐屏障中”“撤屏视之” 屏的作用：遮挡视线。
22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可
八年级语文公开课教案 教材内容9.老王授课教师孔建平 授课时间2016.10.21 授课班级八年级（14）班 教学目标知识目标 1.把握课文内容，理解老王的“苦”和“善”。 2.积累“取缔、滞笨、愧怍”等词语，品味作者风趣含蓄、 平淡简洁的语言。 情感教育体会作者的善良，关爱生活中的不幸者，陶冶美的情操。 重难点 1.揣摩语言，深入领会语句的意味。 2.学会善待他人，培养关爱弱者的情怀。 教学方法“三步走”阅读教学 法 课前准备 教师制作并熟悉多媒体课件，学 生自主“七会”，预习课文。 课时安排1课时 教学活动过程 一、导入。看视频，介绍杨绛及钱钟书，导入新课，了解写作背景。 二、自主“七会”，整体感知。 学生展示“七会”内容，感知课文内容。要求会读、会写、会解释、会造句、会分层、会复述、会概括。 三、合作交流，品析课文。1.快速阅读课文，找一找揭示全文主旨的“文眼”是那句话？ （“文眼”指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心） 2.认识老王。 ①从职业（谋生手段）、身体状况、社会关系（有无亲人）、居住条件、生活状况等方面入手，了解老王的“苦”。 ②从送冰块，送钱先生看病，送香油、鸡蛋等几件事中，感受老王的“善”。并总结老王的性格特点。 ③读老王给“我”送香油、鸡蛋的片段，理解几种描写方法对塑造人物形象的作用。并评析“前任”、“镶嵌”等词语的含义。 3.认识作者一家。 从女儿送老王大瓶鱼肝油，照顾老王的生意，一定要付给他应得的报酬，关心老王的生计，给老王香油鸡蛋的钱等几件事入手，体会作者一家人的“善”。并评析“强笑”一词的含义。 4.理解“愧怍”。 一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关注不幸者的命运，让他们过上好日子，帮助他们改善处境，与老王一生的辛劳相比，作者夫妇在文革中所受的折磨不算什么，算得上是幸运的人，
部编版初中语文八年级下册《登勃朗峰》公开课教案及反思
《登勃朗峰》教学设计 【教学目标】 1．感知文意，了解作者的游览经历。 2．学习抓住景物特点描绘的写法。 3．品味精彩语句，感受景物之美。 【教学重难点】 重点：了解作者游历，学习抓住景物特点描绘的写法。 难点：品味精彩语句，感受景物之美。 【教学时间】 1课时 【教学过程】 一、导入新课 展示一组阿尔卑斯山和它的主峰勃朗峰的图片，学生谈观后感受。 勃朗峰，位于法国和意大利边境。勃朗峰地势高耸，冬季积雪，夏不融化，白雪皑皑，颇为壮观。勃朗峰山峰雄伟，风光旖旎，为登山运动胜地，是阿尔卑斯山脉最高峰，也是西欧第一高峰，海拔4810.90米，为阿尔卑斯山脉最大的旅游中心。 今天这节课，我们就来看一下著名的美国作家马克·吐温游历勃朗峰后如何描绘勃朗峰的美景的。 二、整体感知 1．了解文体 游记是散文的一种，是记述游览经历的文章。它以叙述为主兼用描写、抒情、议论等表达方式，具有形式灵活、文情并茂的特点。 2．了解作者 马克·吐温(MarkTwain)，美国作家、演说家。“马克·吐温”是他的笔名，这个笔名是当时船上的水手常用的一个术语，意思是“水深十二英尺”。代表作品有小说《百万英镑》《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆·索亚历险记》等。
参考示例：“逗留高地仰望峰巅的独特美景”这一处最精彩。作者抓住峰巅周围满目华彩、变幻无穷的特点，用生动的语句，勾勒出云的色彩、形态、气质，令人不由产生无限的遐想。 3．结合具体景物，作者是如何对景物进行描写的？ 学生默读课文，思考。指名回答。 参考：以第2段为例：作者描述登峰途中所见美景，先总说景色秀美，然后具体描写。从视觉和听觉的角度展现景色的壮美，给人以身临其境之感。 4．课文第6段作者由观赏到峰顶的美景联想到“肥皂泡”，抒发了怎样的感慨？ 学生思考，讨论，交流。 参考：美丽迷人的景物如同肥皂泡，并非时时存在，有时稍纵即逝，需要人们好好珍惜。这样独特的感受更突出勃朗峰上景物的神奇美妙，变幻莫测的特点。 5．本文的题目是《登勃朗峰》，但文章的后半部分是记叙下山时的经历。这部分内容是否可以删掉？为什么？ 学生思考，讨论，交流。 参考：不能删掉。旅途中不只有风景，奇人奇事亦可乐也。后半部分以小说笔法，叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的车夫，富有传奇色彩。这样写，既丰富了文章的内容，又激发了读者的阅读兴趣。 6．从修辞、用词、写法等角度赏析你认为最精彩的语句。 提示：可按下面的格式进行—— (1) 这句话运用了比喻的修辞手法，把××比喻成××，生动、形象地写出了××景物××特点，表达了作者××的思想感情。 (2) 这句话运用了拟人的修辞手法，把××人格化，生动、形象地写出了××景物特点，表达了作者××的思想感情。 (3) 这句话中××词语用得好，形象地写出了××景物的特点，表达了作者××的思想情感。 学生思考，交流，展示，评价。 师生总结：一篇精美的游记，除了选取优美的景物进行描写，文章精美的语言也是一个极其重要的方面。同学们大声朗读你喜欢的写景语言，再次感受
《逢入京使》 岑参 教学目标： 1、正确流利的诵读，读出节奏感 2、能体会诗歌的意境和作者的情感。 3、背诵课文，学习佳句。 教学重点： 体会诗歌的意境和作者的情感。 教学难点： 背诵课文，学习佳句。 教学方法： 知划读悟背 课时安排： 1课时 教学过程： 一、知（作者、背景） 1、作者简介 岑参，唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。 2，创作诗歌背景
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军， 思想上有两根精神支柱：一个支柱是建功边塞的理想在鼓舞着他， 他曾自言：“功名只应马上取，真正英雄一丈夫。”(《送李副使赴碛qì西官军》) 另一个支柱是，他认为从军出塞．是为了报效祖国，赴国家之急。正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。所以就写下了这首诗一起说出这首诗的名字—《逢入京使》。 二、划（节奏） 提示：七言律诗可以二二三，也可以四三停顿，学生划分朗读停顿。请同学们按照“二二三”划这首诗的节奏 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 三、读（古诗） 提示：七言律诗可以二二三，也可以四三停顿，学生划分朗读停顿。 1.教师范读，学生倾听。 2.教师范读，学生跟读 3、齐读，根据节奏。
四、悟（诗句） 1、我们一起齐读课题，对于标题你怎么理解。 学生：逢，碰上、遇见。入京使：回京的使者。 2、解读诗句： 这首诗短短的四句，却绘出了一幅离别之画，在这首诗中，你认为那句诗最能突出作者此时的心情？ (双袖龙钟泪不干) 注释：龙钟:形容流泪的样子。这里指沾湿的意思。 意思：此次离开家乡，依依不舍，热泪盈眶，沾湿了袖子。 作者为了报效祖国，辞去一别，如此伤心流泪，那一句体现了作者已经远离家乡了？ （园东望故路漫漫）齐读一遍 注释故园：故园：指作者在长安的家。东望：向东望去（点明家园的地点）。此时作者在向那个方向行驶？（西行）{实景} 离开家乡距离远吗？（很远）哪个词看的出来？（漫漫） 所以就得出：故园东望路漫漫。 老师：作者走马西行，虽报效国家，但离家之遥远，思念长安老家，思念自己的妻子，回首望故乡，是眼泪汪汪呀。 让我们带着伤感的语气一起来读这两句诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”。 正当作者伤心难过的时候，途中遇见了一个入京回来的故人，正向自己的家乡长安驶去，于是想到自己的妻子也正好在长安，正好托故人
8年级《桃花源记》教学设计 教学目标： 1、熟读并背诵课文。 2、掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。 3、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。 4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社会理想。 教学重点： 1、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。 2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社会理想。 教学难点： 1．把握作品虚景实写、实中有虚的写法。 2、正确认识和评价课文所描绘的理想境界。 课前准备：收集课文相关材料 教学方法：朗诵法、讨论法、情景设计法 课时划分：两课时 第一课时 教学目的： 1、了解作者和作品的创作背景。 2、掌握一词多义及省略句的用法。 3、流畅的朗读课文，利用注释和工具书读懂课文。 一、导入： 有位英国文学家说过这样一句话："一个热爱生活的人，即便是
在最痛苦的时候也能找到美好的因素。"同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时。当你郁闷低沉时，你会去想象一些开心的东西，你会去幻想着一切都变得美好顺利欢畅的一刹，你会去遐想成功带来的无尽的欢畅......生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人，他的生活充满坎坷磨难，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我们要学习的《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。 二、学生交流课前收集的相关资料 1、关于作者 陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世称靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了?不为五斗米折腰?的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》等。 2、关于作品 《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的?记?。此文包括?记?和?诗?两个部分。?记?是?诗?的序言，是一篇优美的散文；?诗?是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。
《愚公移山》教学设计 教学目标： 1、读读背背，了解大意。 2、认识愚公形象，了解故事寓意，理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。重点、难点： 重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。 课前准备： 1．学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。 2．教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 教学方法： 以讨论为主，加强朗读。 教学过程： 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 二、了解作者、作品。 学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。 参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 三、整体感知课文。 （一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 （二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 四、理解课文，揣摩词句。 （一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 补充注释的字词： 1．面山而居面：面对。 2．损魁父之丘损：减少、削减。 3．叩石垦壤垦：挖。 4．曾不能毁山之一毛曾：简直。 5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。 6．而山不加增加：增加。 （二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
八年级下册语文优质课教案 八年级下册语文优质课教案1：大雁归来 教学目标 (一)知识与能力目标 1、学习本文抒情的语言。 2、了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。 3、了解作者用拟人手法描写大雁。 (二)过程与方法目标 1、体会本文的写作特色。增强语感，提高语言表达能力。 2、训练学生们概括能力、理解能力。 (三)情感态度与价值观目标： 培养学生热爱自然，珍爱野生动物的感情。 教学重点： 体会本文浓郁的抒情色彩，理解作者的思想感情。 教学难点： 理解文中表意含蓄的几个难句，体会本文的写作特色。 教学方法 朗读、自主、合作、教师讲解 教学准备 学生课前预习 课时安排 —课时 教学过程 一、创设情境。 每当萧枫的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常可见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行交叉，形成一个“人”字，如纪律严明的军队般，行动划一。今天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关雁的记忆。
二、新授课 (一) 课文相关知识的理解 1、了解作者籍课文背景知识 1887年，在美国密西西比河畔的一个小镇上，有一个活泼可爱的小男孩降生了。和我们在座的男生们一样，从小，他就喜欢去野外玩耍。长大后，他考入了耶鲁大学的林业系，并在大学毕业后研究起了自己从小就喜欢的土壤、森林和野生动物。46岁那年，他成了美国威斯康星大学农业管理系的教授。人生之路对他来说，可谓是一帆风顺、前景灿烂。 谁也没有想到，他，却选择了另一种生活方式。两年后，他买下了威斯康星河畔一个被人们遗弃的沙子农场，带着家人住进了农场破旧的小木屋，这一住，就是十几年。 在这里，他亲自动手栽种了上千株松树，希望能够恢复这个农场的生态平衡; 在这里，他每天观察和记录着动植物们的繁衍与生长，思考着土地的命运……——同学们，你们是不是已经猜到这个故事的主人公是谁了? (二)、整体感知 学生快速阅读课文，概括要点，把握文意：提问： 1.作者对大雁作了哪些描写?这些描写突出了大雁哪些个性特点? 明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫，孤雁，四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。 大雁是具有灵性的侯鸟，是报春使者，善群居，重友情，有联合观念。 2. 文章的主旨是什么? 明确：作者认为大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣，人类应该珍爱有益无损的动物，与动物和谐共处。一言以蔽之，即人类应该保护野生动物、珍爱野生动物。 (三).朗读课文、课堂讨论： 提问：为什么说大雁知道威斯康星的法规? 明确：课文中说明大雁知道威斯康星法规规定：春季禁止猎杀大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用拟人的手法表明大雁知道法规，在春天的白天放心地活动，觅食。
人教版初中语文教学设计 8年级《桃花源记》教学设计 教学目标： 1、熟读并背诵课文。 2、掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。 3、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。 4、理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。 教学重点： 1、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。 2、理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。 教学难点： 1．把握作品虚景实写、实中有虚的写法。 2、正确认识和评价课文所描绘的理想境界。 课前准备：收集课文相关材料 教学方法：朗诵法、讨论法、情景设计法 课时划分：两课时 第一课时 教学目的： 1、了解作者和作品的创作背景。 2、掌握一词多义及省略句的用法。 3、流畅的朗读课文，利用注释和工具书读懂课文。 一、导入： 有位英国文学家说过这样一句话："一个热爱生活的人，即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。"同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时。当你郁闷低沉时，你会去想象一些开心的东西，你会去幻想着一切都变得美好顺利欢畅的一刹，你会去遐想成功带来的无尽的欢畅......生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人，他的生活充满坎坷磨难，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我们要学习的《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。 二、学生交流课前收集的相关资料 1、关于作者 陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世称靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》等。 2、关于作品 《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。 3、关于写作背景 本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当
18 愚公移山 1．知识与技能目标： 反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。 2．过程与方法目标： 把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。 3．情感态度与价值观目标： 学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件。 一、情景导入生成问题 (播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 作者简介 列子，名御寇，战国时期哲学家、思想家、文学家。道家代表人物之一，主张循名责实、无为而治。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。 2．生难字词 (1)字音 万仞．(rèn)迂．(yū)魁．父(kuí)荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ) 始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 亡．以应(wú) 厝．(cuò) 陇．(lǒnɡ) (2)字义 【．面山而居】面对。【．损魁父之丘】减少、削减。 【叩石垦．壤】挖。【．曾不能毁山之一毛】连……都。 【．曾不若孀妻弱子】竟然。【而山不加．增】增加。 步骤二整体感知走进文本 1．朗读指导 听录音，正音，标出朗读节奏。反复诵读课文，读准字音，读出节奏，注意语气，读出感情。 2．熟读课文，归纳文章的层次结构。 第1段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第2段：具体写愚公移山的原因和经过。 第3段：写愚公和智叟的对话。 第4段：写愚公移山的胜利。 三、合作探究生成能力 步骤三精读课文深入了解 1．复述“愚公移山”的故事。(要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。) 交流展示：愚公因为太行、王屋二山阻挡了出门的路，率儿女子孙不畏艰难，坚持不懈，挖山不止。智叟嘲笑他，他不为所动，继续挖山。最终天帝被他的诚心所感动而将山挪走。 2．课文一开始极言两山的高大，用意何在？ 交流展示：为下文移山的艰难作铺垫。 3．移山的人物有哪些？作者这样介绍人物的目的是什么？ 交流展示：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，一共五人，并且老、少都有。作者这样介绍，表明要移走两座大山，的确千难万难，但越是在艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 4．愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么眼光来看待移山这个问题？ 交流展示：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽高大但它是死的，不会随时间流逝而加增，而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的眼光看待问题；愚公用长远的、发展的眼光看待问题。 5．有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？ 交流展示：示例：我认为愚公“不愚”，智叟“不智”。愚公之所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事目的明确；他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点移，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 6．有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 交流展示：示例：我不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量，并不是说愚公无能。 7．故事有什么寓意？ 交流展示：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 步骤四深层探究局部突破 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？家人和“遗男”态度又怎样？ 交流展示：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草木都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。而遗男是“跳往助之”，家人是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。 四、当堂演练达成目标