《愚公移山》教案
【教学内容】
《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（语文版）九年级上册第六单元。
【教学设想】
新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，它要求教师要深入挖掘文本，个性化的解读文本，尊重学生的学习体验，鼓励学生独特的思路和想法，以自身的学习体验自主交流思想，展示成果。为此，教师要善于寻求新的教学方式引导学生各抒己见，质疑问难，民主平等地进行讨论探究。
【教学目标】
1、能流畅地朗读课文，整体感知文言文。
2、了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。
3、认识愚公的形象，理解故事的寓意，培养学生知人论世的解读经典的能力。【教学重点】
1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，提高学生文言阅读能力。
2、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，理解本文的时代意义。【教学难点】
探究文章的内涵，理解本文的时代意义，培养学生知人论世的解读经典的能力。【课前预习】
1、借助工具书和课文注解，诵读课文，圈点勾画难词难句，同桌之间讨论交流。
2、学习小组交流以下问题：
①这则寓言一共写了哪些人物？②他们对移山各持怎样的态度？
③愚公为什么要移山？④移山有哪些现实困难？
【课堂流程】
一、创设情景，导入文本
现在我让同学们欣赏一幅油画，哪位同学知道这幅油画的作者是谁？
这幅油画是著名画家徐悲鸿与1940年为了宣传抗日而创作的一份不朽艺术作品，油画取材于中国古代一则古老的寓言故事：愚公移山。今天我们就来学习文言文《愚公移山》，了解油画讲述的故事。
二、朗读课文，整体感知
1、教师示范朗诵课文。
2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男
命／夸娥氏二子／负二山
3、互动学习：你敢挑战吗？
活动规则：①以没有任何标点符号的文言原文为诵读对象。
②其他学生从“音准、停顿、节奏、语气、语调”等方面作出评价。
4、学习小组之间就课前预习中圈点勾画的难词难句互相质疑解惑，教师适时点拨补充。
5、互动学习：智勇大闯关
闯关规则：每个学习小组推荐一名闯关者；一共有八道题目，由闯关者自选其中一道题目作为闯关内容；闯关过程中，如遇困难，可以求助本组其他学习成员，但同时意味着闯关失败；只身闯关成功者获“闯关小勇士”称号，奖励一颗五角星，计入平时成绩。
附：闯关题
【第一道题：解释加点词语。】
①年且．九十②且．焉置土石
③以．残年余力④河曲智叟亡以．应
⑤始一反．焉⑥汝之不惠．
⑦亡．以应⑧一厝．朔东
⑨无陇．断焉
【第二道题：解释加点词语。】
①始一反焉．②且焉．置土石
③无陇断焉．④谨食之，时而献焉．
⑤邻人京城氏之孀妻有遗．男⑥父母岁有裘葛之遗．
⑦惩．山北之塞⑧出入之迂．也
⑨指．通豫南⑩杂然相许．
【第三道题：解释加点词语。】
①其．妻献疑曰②其．如土石何
③其．始，太医以王命聚之④面．山而居
⑤群臣吏民能面．刺寡人之过者
【第四道题：解释加点词语。】
①何苦而．不平②面山而．居
③而．山不加增④黑质而．白章
⑤先天下之忧而．忧⑥既而．，儿醒
⑦河．阳．之北⑧达于汉阴
．．
⑨投诸．渤海之尾⑩诸．郡县苦秦吏者，皆刑其长吏
【第五道题：解释加点词语。】
①以君之．力②跳往助之．
③隐土之．北④甚矣，汝之．不惠
⑤虽我之．死⑥辍耕之．垄上
⑦故为之．说⑧怅恨久之．
【第六道题：翻译句子。】
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【第七道题：这则寓言一共写了哪些人物？他们对移山各持怎样的态度？】【第八道题：愚公为什么要移山？移山有哪些现实困难？】
6、教师播放教学图片，每显示一幅，学生根据画面和画面标题朗读课文相关片断；或者根据画面和课文相关片断用自己的语言拟写画面标题。
第一幅：二山雄立图（朗读相关片段）
第二幅：举家献策图（拟写画面标题）
第三幅：毕力平险图（朗读相关片段）
第四幅：公叟辩难图（拟写画面标题）
第五幅：神灵移山图（朗读相关片段）
三、研读课文，文本升华
1、这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
2、这篇寓言故事的作者在构思本文时，对愚公和智叟的感情倾向带有强烈的主观色彩：褒扬愚公贬损智叟。
现在我们改写一下其中的一个细节，弱化一下这篇课文的主观色彩。
将“河曲智叟亡以应”改为“河曲智叟复笑而对曰：‘……’”。请同学们补写省略号部分。
四、思辨争论，主题拓展
1．课堂辩论：学生分男生和女生两组，展开辩论。
⑴辩题：愚公、智叟到底谁愚?
⑵正方：愚公实愚
反方：智叟不智
⑶辩论说明：①先有正方一学生发言，接着反方一学生发言，依此反复，直至辩论结束。②辩论时不能抢话、插话。③对本方观点提出有力论据者，奖励一颗五角星；对对方学生发言能针锋相对驳斥者，奖励两颗五角星。④根据正反双方所得五角星数目评定辩论胜利方，胜利方每人奖励一颗五角星。⑤所有五角星计入个人平时成绩。
学生辩论。
教师总结陈词：经过一番唇枪舌剑的辩驳，我们班的同学在激烈的思维碰撞中尽显辩论之才华。愚公智叟到底孰智孰愚现在大家是各持己见，如果从学习这篇古老的寓言故事所传达的意义上说，老师认为无需一定要得出个单向的答案。一方面，愚公“不怕困难，坚持不懈”的实干精神值得我们学习；另一方面，智叟“对现状冷静分析”的审时度势务实态度也值得我们借鉴。
2、拓展延伸：在当今高科技、信息化的时代，愚公和智叟两位古人谁应该是我们的学习榜样?
学生争相发言。
教师总结。
五、布置作业，课后巩固
有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。(不少于300字)
【课后反思】
新课程的一个重要特征是改变传统的教师讲、学生听的局面，倡导自主、合作、探究的学习方式。在本案中，笔者通过诸如“你敢挑战吗”“智勇大闯关”“改写文本”“课堂辩论”等一系列精心预设的语文活动，把课堂的时间完全交给学生，将质疑讨论，交流评价的空间尽量归还学生。课堂上，学生自主学习的能动性，合作交流的互动性，探究未知的开拓性得到有效展现和发展。
然而教学中也发现，这种学习方式生成的有效性要求学习主体有一定的学习基础和个性品质。优生具备这一条件，自主质疑时他们是发现者、合作讨论时他们是组织者，发言交流时他们是代表者，他们的潜能在课堂上得到良好发挥和发展。而学困生基础薄弱，参与性、主动性欠缺，思维的敏捷性、深刻性稍逊，往往总是落后优生半步，参与过程中，参与的机会常常被别人抢走，无形中失去了思考、发言、表现的机会，在一定程度上这些学生的学习权利被变相剥夺。因此，语文教师在教学设计中，在课堂教学中应充分认识、研究这一现象，格外关注、呵护学困生，通过教学预设的调整和教学生成的调控，想法设法为其提供机会，以使语文课堂成为全体学生学习的天地。
在学生全体参与的积极性调动方面，笔者感觉课堂教学过程中形成性评价方式的运用彰显了其不可替代的作用，在本教学设计中，学生朗读时的生生互评，“探究文意”和“课堂辩论”过程中五角星的表扬记录，极大地调动了学生的参与欲望和表现的潜能。当然，形成性评价的操作需要教师进行周密和整体的规划，要注意数据和材料及时积累和整理，这需要语文老师有坚守的意志和毅力。
《愚公移山》教案设计 北京第八十中学宁鸿彬教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学设想；从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意
义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。教学时数：2课时。第一课时；教学重点：一读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔二读好下边句子中的停顿： 1.惩山北之塞 2.曾不能损魁父之丘 3.遂率子孙荷担者三夫 4.邻人京城氏之孀妻有遗男 5.命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程：一初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。二互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三订正读音。教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学
15 诫子书 【教学目标】 1.继续学习文言文，积累重点词语和文言知识。 2.理解文章内容，体会文章主旨，思考其现实意义。 3.感受传统文化，了解儒家文化的思想，接受古典作品的熏陶。 【教学课时】 2课时 第1课时 【课时目标】 1.积累重点文言字词，疏通文意，理解文章内容。 2.厘清文章思路，体会作者情感。 【教学过程】 一、导入新课 课件出示： 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。——陆游 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。——杜甫 汉贼明大义，赤心贯苍穹。——文天祥 师：这几句诗都提到同一个人，你知道他是谁吗？（明确：诸葛亮） 千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。诸葛亮，27岁前，隐居隆中，淡泊名利，志在修身；27岁后，出世为宦，志在兼济天下，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，尽显拳拳爱国之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作为父亲，他和普天之下所有的父亲一样，有一颗深沉的爱子之心。他将自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到86个字中，写就了《诫子书》。我们来看看他说了些什么。 【设计意图】本环节从写诸葛亮的诗词入手，引出对诸葛亮事迹和精神的介绍，激发学生阅读的兴趣，轻松导入新课。 二、初读课文，读顺文章 1.教师范读 同学们认真聆听，并完成下列任务：
（1）圈出文中的生字词，并借助相关资料，注上拼音。 （2）根据朗读示范，用“/”划出语句停顿。 预设 课件出示： （1）提示：应注意易读错的词，如“夫”应该读“ｆú”,因为它用在句首，是发语词，所以读“fú”，不读“fū”；“淫慢”的“淫”读“yín”。 （2）夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！ 2.学生齐读 （1）师指导朗读停顿的划分技巧。 课件出示： 划分句子的停顿，首先，我们可以找找虚词，如“夫”字，它是句首发语词，无实在意义，可与下文断开。“以”是连词，表示后者是前者的目的，因此停顿可划分为“静/以修身，俭/以养德”。文中这样的虚词还有“与”“则”，它们也是连词，所以“与”“则”前可停顿。其次，还要根据句子意思划分停顿。 （2）生齐读后思考：本文的句式有什么特点？ 预设文中有许多句子字数相同，句意相对，我们把这样的句子称为对句。对句读起来朗朗上口，具有韵律感、节奏感。 3.自由朗读 生自由朗读课文，注意读准字音和节奏，感受句式的节奏美、韵律美。 【设计意图】本环节意在让学生通过听读、朗读，读准字音，读准节奏，读顺文章，并了解一些文言句子停顿的规律，感受句式特点。 三、再读课文，疏通文意 1.理解重点词语 结合注释和参考资料疏通文意，圈点出疑难词语。（见《状元大课堂》本课“字词清单”栏目） （1）重点实词 君子：品德高尚的人。励精：振奋精神。
《愚公移山》公开课教案（第二课时） 执教：溧阳市上沛中学吴军伟级别：溧阳市级 班级：九（3）班时间：2013.3.6 学习目标 1．积累文言文重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。 2．理解衬托、对比的手法突出人物形象的写法。 3．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 学习重点 1．积累文言文常用词语，培养文言语感。 2．理解本文的时代意义。 学习难点 培养多角度分析问题的能力。 学习过程 一．检测练习，复习导入。 《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，上一节课我们已经疏通了文意，理解了课文的大致内容。下面检测一下同学们学习的情况。（学生完成导学案上的练习） 二．析读探究，理解写法。 1．愚公为什么要移山？移山遇到了哪些困难？写这些困难有何作用？（衬托）2．愚公在移山过程中遇到另一个老人智叟，一愚一智，两人对移山的观点有何不同？这样的命名有何用意？（对比） 三．思读辩论，领悟寓意。 1．对于愚公移山的行为，家人和邻居支持，智叟反对，神仙感动，你怎么看呢？ 愚公到底是“愚”还是“不愚”，现在我们各抒己见，分组辩论。（认为愚公不愚的称为正方，愚公实愚的称为反方，双方辩论，教师引导、监控。）2．教师总结： 3.本文是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？ 四．归纳提升，学习精神。 1．材料链接：1945年毛泽东在中共七大会议上，三次讲到愚公移山的故事，并且用《愚公移山》作为大会闭幕词的文题，号召全党学习愚公精神，推翻压在中国人民头上的日本帝国主义和中国封建主义两座大山。请结合以上分析和课文内容，归纳愚公精神的内涵。 2．教师寄语：没有比脚更长的路，没有比人更高的山，同学们在今后的学习和工作中，一定会遇到许多困难挫折，只要发扬愚公精神，相信你定能披荆斩棘，开创出属于自己的辉煌人生之路！
教学目标： 一、知识与能力： 朗读课文，背诵课文，积累文言词语，疏通文句，理解文意。 二、过程与方法： 诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容，体会作者情感，把握文章主旨，赏析精彩妙点，积累名言警句。 三、情感、态度与价值观： 理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 教学重点： 诵读课文，掌握字词，理解主旨，勤学励志。 教学难点： 掌握关键词句，赏析精彩妙点，理解语句内涵以及句间联系，体会作者情感，领会文章的思想意义。 教学过程： (一)导入新课： 诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。 (二)朗读课文，掌握字词。 1、解题：
《诫子书》，告诫儿子的一封家书，即诸葛亮写给自己儿子的一封书信。 2、教师范读课文，学生听读，注意： (1)标记生字注音。 夫：fú 淫慢：yín 险躁：zào 遂(suì) 穷庐：lú (2)提示长句停顿。 夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德，非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及。 3、学生自由朗读，互读。 4、指定优、中、困学生各一名朗读，其他同学点评(从字音、停顿两方面)。 三、精读课文，准确翻译。 1、借助课下注释和工具书自主译读课文。 2、合作探究：小组合作，解决个人翻译过程遇到的难题。 3、师生共同解疑。教师给予点拨，对学生进行古文学习方法的指导。 4、掌握重要字词 诫：告诫，劝勉。书：书信。夫：语气助词，用于句首。 以：用来。修身：修养身心。养德：陶冶德行。 无以：没办法。致远：达到远大目标。广：扩大。这里是增长的意思。成学：成就。励精:振奋。 淫慢：放纵懈怠。险躁：轻薄。治性：修养 四、研读课文，把握主旨。 1、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在?你由此想到了哪些诗句?
23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。
《诫子书》教学设计 【教学目标】 1、知识和能力：积累文言实词，熟读成诵，培养文言语感。 2、过程和方法：反复朗读，理解课文内容，把握文章脉络，学习诸葛亮严密的论证。 3、情感态度和价值观：通过品读课文，感受诸葛亮的人格魅力，教育学生读书修身，静心养德。做有抱负有智慧有胆识的人。 【教学重点】背诵课文，积累警句;理解主旨勤学励志，修身养性 【教学难点】体会作者情感，赏析精彩妙点 教学时间：1课时 教学内容与步骤 一、情景激趣 诸葛亮（181—234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。 诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。其在《三国演义》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。 诸葛亮在民间与官方的影响都甚大，后世流传着大量与他相关的歇后语、俗语、成语等，如诸葛亮草船借箭——有借无还，三个臭皮匠——抵个诸葛亮，挥泪斩马谡、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已、七擒孟获、既生瑜，何生亮等。 本文写于蜀汉建兴十二年（元234年），当年诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，不仅让他的子孙从中获益颇多，后来诸葛瞻战死绵竹，为国尽忠，就是明证，也给其他人提供了修身立志的借鉴，其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”影响了一代又一代的人。 同学们，我们今天学习本文，看看我们能够从中受到怎样的启示？ 二、探究生趣 第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。在阅读过程中积累下列词语： 诫：警告，劝人警惕。 夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。 君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。 修身：个人的品德修养。 养德：培养品德。 澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
15诫子书 一、导入新课 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这几句诗写的是哪一位历史人物？(学生回答引出诸葛亮)诸葛亮是《三国演义》中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信——《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。 二、教学新课 目标导学一：准确朗读，疏通大意 1．学生自由朗读课文，读准字音，注意停顿。 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 2．全班齐读课文。 目标导学二：精读课文，准确翻译 1．合作探究：小组合作，解决翻译过程中遇到的难题。 (1)重点词语解释 静．以修身(屏除杂念和干扰，宁静专一)非宁静无以致远 ．．(达到远大目标) 非学无以广才 ．．(增长才干) 淫慢 ．．则不能励精(放纵懈怠) 年与时驰．(疾行，指迅速逝去) 遂成枯落 ．．(凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处) (2)重点句子翻译 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。 ②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。 2．翻译全文。 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着穷困潦倒之人住的陋室，那时再悔恨又怎么来得及！ 目标导学三：品读课文，领会深意 1．本文作者阐述的论点是什么？作者是从哪两方面进行论述的？ 明确：论点：静以修身，俭以养德。分别从治学和修身两个方面进行论述，一正一反，
苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标： 知识：1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文，并理解课文寓意。 方法：1.反复朗读课文，通过自主合作理解文意，培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流，把握愚公人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重难点： 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法：诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排：1课时 教学过程： 一．歌曲《愚公移山》导入。（出示歌词） 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二．出示目标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节，分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意，感受愚公精神 三．预习检测： 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》（生答，师补充并出示，生读） 本文选自《列子·汤问》，列子，名御寇，战国时郑国人，道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四．自主学习，疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释，尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 （1）找出句中的通假字 寒暑易节，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明） 河曲智叟亡以应亡同无（没有）一厝朔东厝同措（放置） （2）解释加点词词义 河阳之北（黄河、山南水北为阳）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚） 惩山北之塞（苦于为……所苦）毕力平险（用尽） 荷担者三夫（挑）汝心之固（心思思想）
七年级语文诫子书优秀教案范文二 教学目标： 1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。 2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。 3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。 4、熟读成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。 教学重点：背诵课文，积累警句;理解主旨;勤学励志，修身养性 教学难点：体会作者情感，赏析精彩妙点 课时安排：一课时 教学过程： (一)导入新课： 同学们步入初中已经近一个月了，我想，对大部分同学来说，最为关注的莫过于学习进步、成才成学了。那么，怎样才能成功成才呢?今天老师请来了一位高人他就是蜀汉名相，智慧化身诸葛亮.相信通过和他的饿对话，你一定在学习和修身养性方面有很多收获! (板书<诫子书>) 【课件第一页】 明确目标【课件第二页】 作者及背景介绍。 1. 诸葛亮(181—234)，字孔明，琅琊阳都(今山东省沂水县)人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年(195)15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。 2.诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。 多层次朗读【课件第三页】 1、教师范读，学生听读，完成下列任务：
殷殷期盼之情。教学中可联系现实实际谈体会，赏析品味并积累警句；中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德、素养和情趣。 一、创设情境导入新课 “丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”“汉贼明大义，赤心贯苍穹”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志、宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。 二、初读，读顺课文 1．解题： 《诫子书》，告诫儿子的一封家书。 2．播放录音，学生听读，完成下列任务： (1)标记生字注音。 (2)注意词句停顿。 3．师范读，提示长句停顿。 示例：非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远……非学/无以广才，非志/无以成学。(指定学生诵读，余生纠正，后齐读) 4．学生自由朗读，互读。 5．指定优、中、困学生各一名朗读，听者点评(从字音、停顿两方面)。
6．再次播放录音，学生轻声跟读，注意体味语调、语速的变化，揣摩作者情感。 7．学生自由散读。 三、精读，疏通文意 1．自主学习。 学生借助课下注释、工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。师巡回指导。 2．合作探究。 小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。师参与讨论。 (1)难点预见。 A．词语： 静以修身，俭以养德，以明志，以致远；广才，励精，治性，驰，去，非志无以成学，遂成枯落 (提醒学生注意加横线的词类活用及一词多义字) B．句子：a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学； b．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 (2)处理措施： A．让学生联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短，后总结成型。 B．师提醒学生翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译法都
愚公移山 学习目标： 1、掌握重点文言词句的含义，会翻译课文。 2、能准确、流利、有感情的朗读课文。 3、通过合作探究，把握人物对话描写。 学习过程： 一、创设学习情境，明确学习目标。 二、指导独立学习，初步达成目标。 【学法指导一】： 1、轻松听一听 学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。 2、大胆读一读 学生自由大声朗读课文，要求读准字音，读出节奏。完成自学检测1和2。 3 、合作译一译 同桌之间边读边口译课文，结合翻译法、课下注释和工具书，弄懂字词句的含义。完成自学检测3和4。 自学检测： 1、给下列加横线的字注音（读准字音）： 万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（） 2、划分句子节奏 惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二字负二山 3、解释下列词语（弄懂词义）： (1)、河阳之北 (2)、达于汉阴 (3)、如太行、王屋何 (4)、箕畚运于渤海之尾 (5)、投诸渤海之尾 (6)、曾不若孀妻弱子 4、翻译句子 （1）、甚矣，汝之不惠。 （2）、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？三、引导小组学习，落实学习目标。 【学法指导二】： 浏览课文，找出故事发生的原因，先独立思考再组内交流、讨论、更正，然后由组内推选人员在班内展示，其他组评价、补充完成自学检测5 自学检测： 5①、默读课文，《愚公移山》这个故事有其发生的原因，请大家想一想并找一找，文中哪个词能起引发故事的作用？②、你会围绕这个词提出一些问题吗？ 【学法指导三】： 精读课文第2段和第3段，找出愚公妻和智叟的话，同桌读一读，议一议他们对待移山这件事的不同态度，口头完成自学检测6。 自学检测： 6这篇寓言共写了几个人？他们对待移山这件事各持怎样的态度？ 四、当堂训练反馈，巩固学习目标。 同桌比赛背诵课文第3段 反思空间
《愚公移山》优质课教案
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芙蓉镇中学语文组电子教案课题愚公移山 教学目标知识目标（乐学） 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、 厝、陇”等字。 能力目标（会学） 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。 情感目标（学会）感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间11.13 授课(备课)人林华平 教学过程 第一课时 一、导入新课 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事， 这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。 检查复习： 好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是 自我整理，请说一说你整理了什么知识点。 二、简析课文 1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 a、解决以下问题 1、太行、王屋二山的规模怎么样？ 2、愚公当时的状况如何？ 3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？ 4、移山的结果是怎么样的？ b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ 你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫） c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 板书：难 方七百里，高万仞 移山———难——五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的 精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。 三、分析人物 学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推 动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。 1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？” 二次备课 一、导入： 从同学们的偶像入 手提问，引出毛泽 东曾经倡导学习 “愚公精神”，从而 引出题目：愚公移 山（生齐读）。 二、阅读探究：读 故事 三、用自己的语言 复述故事。 四、你读出了一个 怎样的愚公？
愚公移山 教学目标 知识与能力 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 过程与方法 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感态度与价值观： 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 教学设想 鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 教学重点： 掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。教学难点： 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时安排 2课时 第一课时 {总11课时} 一、导人新课 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 二、简介《列子》及作者 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊
为前辈。 三、学生听课文录音，扫清文字障碍 1、掌握下列实词： 仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇 2、通假字：指反惠亡厝 3、文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠） 4、习惯句式（如……何？） 5、省略句（遂率子孙荷担者三夫） 6、注意下列句子的翻译和字词的落实 年且九十(年纪将近九十岁) 惩山北之塞(苦于大山的阻挡) 杂然相许(大家纷纷表示赞许) 曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘) 且焉置土石(况且把土石放到哪里) 箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上) 寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次) 甚矣，汝之不惠(你太不聪明了) 汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步) 子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的) 何苦而不平(愁什么挖不平呢) 如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢) 其如土石何(又能把土石怎么样呢) 一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部) 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了) 7、疏通课文 (1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。 (2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。 (3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可
愚公移山教案 教学目标： 1. 顺畅翻译课文 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。 4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 教学过程： 一、导语：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。 今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。 二、示标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式。 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 三、简介《列子》 本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。 四、听课文录音，并轻声跟读课文 请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。 五、翻译课文 请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文。女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译。 老师友情提示以下字词的解释： 河阳之北惩山北之塞 投诸渤海之尾毕力平险 箕畚运于渤海之尾以残年余力
公开课《诫子书》优秀教案 公开课《诫子书》优秀教案 公开课《诫子书》优秀教案一 教学目标: 1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。 2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。 3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。 4、熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。 教学重点: 背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性 教学难点: 体会作者情感，赏析精彩妙点 课时安排: 一课时 教学过程:(一)导入新课: 同学们步入初中已经近一个月了，我想，对大部分同学来说，最为关注的莫过于学习进步、成才成学了。那么，怎样才能成功成才呢?今天老师请来了一位高人他就是蜀汉名相,智慧化身诸葛亮.相信通过和他的饿对话,你一定在学习和修身养性方面有很多收获! (板书) (二)初读，读熟课文: 1、解题: 《诫子书》，告诫儿子的一封家书。 2、教师范读，学生听读，完成下列任务: (1)标记生字注音。
(2)注意词句停顿。 3、提示长句停顿。 非澹泊/无以明志，非宁静/无以致远……非学/无以广才，非志/无以成学。(指定学生诵读，余生纠正，后齐读) 4、学生自由朗读，同桌互读。 5、指定优、中、困学生各一名朗读，听者点评(从字音、停顿两方面)。 6、教师领读,学生轻声跟读，注意体味语调、语速的变化，揣摩作者情感。 (三)精读，疏通文意:1、自主学习: 在预习的基础上,学生小组合作,借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。探究不成的，小组长整理准备发布.师巡回指导,参与讨论。 (1)巩固强化: A、词语: 静以修身…俭以养德…以明志…以致远…;广才;励精;治性;驰;去;非志无以成学…遂成枯落(提醒学生注意加横线的词类活用及一词多义字) B、句子: a、非澹泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学; b、年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。 (2)处理措施: A、让学生联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短，后总结成型。
愚公移山 【教学目标】 1．掌握本课常用的文言词语，培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。 2．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。 3．理解愚公和智叟这两个人物形象，弄清楚愚公和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。 【教学重难点】 教学重点： 1．能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意。 2．掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。 教学难点： 1．对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 2．分析人物形象，对文章做个性化的思考与探究。 3．联系生活，辨析寓言的现实意义。 【教学课时】 2课时 【教学过程】 【第一课时】 一、新课导入。 “听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，想想这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。（板书课题） 二、自主预习。 1．作者介绍。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故
事、神话故事、历史故事组成。 2．背景资料。 战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》早已散失，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 3．知识链接。 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 4．检查预习。 （1）重难字 万仞（rèn ） 豫南（yù） 荷担者（hè） 箕畚（jīběn ） 孀妻（shu ān ɡ） 始龀（chèn ） 无穷匮（kuì） 一厝（cuò） 垄断（lǒnɡ） 冀州（jì） 魁父（kúi ） （2）通假字 始一反焉（“反”同“返”，往返） 甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明） 河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有） （3）古今异义 指? ??古义：直。例：指通豫南。今义：手指。 曾???古义：连……都……例：曾不能损魁父之丘。今义：曾经。 诸? ??古义：之于。例：投诸渤海之尾。今义：各个、许多。 荷???古义：肩负、扛。例：遂率子孙荷担者三夫。今义：莲。 虽???古义：即使。例：虽我之死。今义：虽然。 （4）一词多义
16诫子书 知识与技能 朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。 过程与方法 引导学生注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 情感、态度与价值观 理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 重点 诵读课文，积累警句；理解主旨，勤学励志。 难点 引导学生理解文章的思想意义。 诵读积累法、精读探究法。 学生 课文预习，自读课文，圈点生字词，勾画出文中不理解的句子，提出疑难问题。 老师 多媒体课件。 1课时 “丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”“汉贼明大义，赤心贯苍穹”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志、宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。 诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，琅玡阳都(今山东沂南南)人。三国时期著名的政治家，军事家。他躬耕陇亩时“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无反顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。
《愚公移山》教学设计 教学目标： 1、读读背背，了解大意。 2、认识愚公形象，了解故事寓意，理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。重点、难点： 重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。 课前准备： 1．学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。 2．教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 教学方法： 以讨论为主，加强朗读。 教学过程： 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？ 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 二、了解作者、作品。 学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。 参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 三、整体感知课文。 （一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 （二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。 四、理解课文，揣摩词句。 （一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。 补充注释的字词： 1．面山而居面：面对。 2．损魁父之丘损：减少、削减。 3．叩石垦壤垦：挖。 4．曾不能毁山之一毛曾：简直。 5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。 6．而山不加增加：增加。 （二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。