风筝与民俗文化
风筝，是一种游艺竞技娱乐民俗事象。从它身上，我们可以看到民俗文化的一个侧面。对其加以分析，不仅有利于风筝的发展，而且对传统民俗文化的继承和当代民俗文化的产生和形成，都是有益的。
民俗文化对风筝的巨大影响。民俗文化是传承文化，是整个文化的重要组成部分，是一种民俗的社会现象。风筝，作为一民俗事象，它的形成和发展，不是孤立的，与诸多民俗事象有着密不可分的联系，受着民俗文化的巨大影响。这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面，也表现在风筝的放飞方面。
动物是风筝题材的重要方面，天上飞的，地上跑的，水里游的，无所不有。如：龙风筝、凤风筝、仙鹤风筝、孔雀风筝、鹰风筝、燕子风筝、鸳鸯风筝、蝴蝶风筝、麒麟风筝、狮子风筝、十二生肖风筝。鱼风筝等等。这些大量的动物题材的风筝的出现，应该说，与动物崇拜是分不开的。
例如，“龙，，风筝和“凤”风筝的出现，确切他说，是人们对“龙”和“凤”崇拜的具体体现。龙，是人们幻想的动物，传说中的四灵之一，是掌管雨水的神，《山海经》中有“应龙畜水”，“去南方处之，故南方多雨”知说。龙能给人带来祥瑞，具有变化的神力。在上古神话中，人们则把黄帝的形象和龙联系在一起。《左传·昭公十七年、记“太昊氏（伏羲）以龙纪，故以龙师而官名。”《补三皇本纪》载：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，为少典妃，感神龙而生炎帝”《阙里志·古冢》有“黄帝生寿丘”的记载。炎黄子孙便自认为是龙族，龙的后代，龙的传人。云南哀牢少数民族以“龙”为图腾标志，世代相续，皆身画龙，衣加尾，以示为龙的后人，龙还是封建社会皇权的象征。今天，人们仍以“龙”作为中华民族的象征。对“龙”的崇拜，产生了“龙文化”，便有了以“龙”为题材的“龙”风筝。
对于“龙”风筝的产生，有的人认为与某地的地理环境有关，这恐怕待进一步的考证。笔者认为，“龙”风筝的产生原因，首先应当是人们对“龙”的崇拜和“龙文化”的影响，否则，那么多地方都出现“龙风筝”，尽管造型有差异，该如何解释？凤又称凤凰。雄性为风，雌性为凰，素有凤求
凰之说。删们幻想中的动物）传说中的四灵之一，被认为是百乌“、衍”《百鸟朝凤”就是注脚。传说，凤凰出则雷霆不作，风调雨顺，天下安宁；善歌舞，性高洁，非梧桐不栖，非竹实不食，非隔疥平饮千能给人带来吉祥幸福。因此，凤凰成了人间祥瑞，以凤凰为题材制作风筝便是理所当然的了，直到人们仍以凤凰作饰物。
‘蠢户障蛔：，据。山海经》记载，古代东方民族多以飞鸟为图腾。”谈勿与崇拜现象，至今达保留着，人们以仙鹤象征吉祥，以仙鹤象征高雅华贵，以“鸳鸯象征爱情的坚贞圣洁，以鸽子象征和平等等。
另外，人们在计算年龄时，将十二地支各配一相应的动物名称，这不能不说是一种动物崇拜现象，十二生肖所涉及的动物，自然成了风筝的好题材，一些动物的名称有吉利之辞，象蝙蝠有“福”的谐音，鹿有“禄”的谐音，鹿还是传说中的四灵之一，人们以蝙蝠和鹿为题材做成风筝，象征有福，财运亨通。
鸡有“吉”的谐音，鱼有“余”的谐音，人们以鸡和鱼为题材做成风筝，象征万事吉利，年年有余。把这些解释为动物崇拜现象，大概不算牵强附会吧。
动物崇拜，是信仰民俗的组成部分。人们对动物的崇拜，大体分为两种：一种是原始图腾信仰，一种是对动物精灵的崇拜，关于动物崇拜的起源，动物崇拜与人自身发展的密切关系，人对动物的支配欲望，恩格斯曾经论述过：“人在自己的发展中得到其他实体的支持，但这些实体不是高级的实体，不是天使，而是低级的动物。由此产生了动物崇拜，”费尔巴哈也曾经指出：“动物是人不可缺少的、必要的东西；人之所以为人要依靠动物；而入的生命和存在所依靠的东西，对人来说，就是神。”他还指出：“因为人爱动物和崇拜动物只是为了自己，人崇拜动物，至少当动物崇拜是一种文化史现象的时候，只是因为动物替人服务。”这些论述，对我们理解大量动物题材风筝的出现是很有意义的。
在传统风筝中，关于神话、鬼魂、神灵的风筝很多，有麻姑献寿、麻姑骑凤、八仙过海、魁星点状元、寿星、哪吁闹海、天女散花、嫦娥奔月、鲤鱼跳龙门、钟尴、刘海戏赡、
雷震子等等。
这些风筝，或取材子祖灵信仰中的神灵，鬼魂，或取材于与祖灵信仰有联系的神话，或取材于民间传说故事，无不和信仰民俗紧密相关。如，麻姑是神话中的女仙，晋·葛洪《神仙传》记：麻姑，建昌人，修道牟州东南姑余山，东汉桓帝时应召，降子纂家，年十八、九，能掷米成珠。相传她在蜂珠河畔酿酒为王母祝寿。因此，人们以麻姑作为美丽、长寿的象征。女性庆寿多绘麻姑的像，谓之“麻姑献寿”。寿垦，也称仍夏＼一南极老人”，是司长寿之神。相传，凡见一面，下人安泰，故多崇把以祈福寿。魁星是主宰文章兴衰的神，钟是棚信仰中的鬼魂，IH时，端午节人们多挂钟道像，以示“贫穷，叹邪赊祟。
婚娶；在封建社会中并不意味着独立家庭的出现，它的意义只暴么儿育女，繁衍后代。因此，求子乞嗣便成了婚俗的主次肉志箩、如：在缝制新婚被褥时，要缝上大枣、花生、栗子，象泽溺幽溃子＼铺床（炕）时，也撒上大枣、花生、栗子，撒帐时，往新绍身上撤的还是大枣、花生。栗子，都是为了早生多生。衣合秒很式歌中，唱的是“和台二人来相
会，百子千孙福寿：多农）令月娶了新娘子，来年生下状元郎”／我将门帘高挂起，早主贵子早登科，，，还有“腆鳞送子”。”五子登科”、“早生贵子，儿女满堂，’等等：这种早生早育、多子多福、传宗接代的民俗和生育观，反映到风筝这一民俗事象中，就是“五子登科”凤筝，“戳膀送子”风筝。“仙鹤送子”风筝、“榴开百子”风筝、匀子于图：风筝的出现。
风筝还是一些礼俗的极好“载体”。其中关于庆寿、贺喜方面的风筝就有数十种，祝福长者健康长寿的有老寿星风多、寿桃风筝、群仙庆寿风筝、麻姑献寿风筝。八仙庆春风筝。删风筝、百寿图风筝等等。天仙配风筝、牛郎织女风戮柳毅传书风筝、梁祝风筝、鸳鸯风筝、比翼鸟风筝、日月龙凤凤筝、龙凤呈祥风筝等等，则是用来表达对新郎新娘的良好“祝愿１祝愿新郎新娘恩恩爱爱臼头偕老，祝愿天下有情人终成谷属）人们不但将这些风筝送上蓝天，还精工细做，作为“寿礼”、“贺礼”相赠。
戏曲和年画等民间艺术对风筝的影响也是显而易见的，有些风筝的名字就是一些戏曲或年画的名字。很多戏曲和年
画，在社会上流传多年，为人们所酷爱，将这些戏曲和年画的内容甚至名字移植于风筝，这是很自然的或者说是必然的。如“新春牛图”风筝。“鹤鹿同春”风筝，“吉庆有余”风筝等，从内容到名字都是年画的。“白蛇传”风筝、“许仙游湖”风筝、“红娘传书”风筝、“王小赶脚”风筝，“昭君出塞”风筝、“瑶池赴”会”风筝等，都和戏曲有着直接的关系。风筝与当地绘画艺术、雕塑艺术和泥塑艺术也有着不解之缘。可以说，风筝的绘画是地方绘画艺术的翻版，风筝的造型艺术和泥塑、雕塑等造型艺术一脉相承。如潍坊市杨家埠风筝，实际上是杨家埠木·版年画的绘画艺术、民间泥塑的造型艺术和风筝扎制艺术的结合体，人们将印制好的木版年画，剪贴在捆扎好的风筝骨架上，一只风筝便成了。
风筝这一民俗事象在全国范围内较为普遍有“南鹞北鸯”之说。但是，由于地区之间生产条件和生产方式的不同，当地诸多民俗事象的影响，民俗文化和地缘关系的制约，形成了明显的地方特色，不仅表现在风筝的题材、造型、绘画、扎制工艺方面，而且也表现在放风筝的动机方面。如在万鸯竞飞的高空中，内行人一眼就分辨出哪是东方风筝哪是西方风筝，哪是中国风筝哪是日本风筝，哪是北京风筝哪是潍坊
风筝。在我国，放风筝的季节还受着岁时节令民俗的影响，南方放风筝在重阳节前后，北方放风筝在清明节前后。至于放风筝的动因，又有不同，潍坊人放风筝图个吉利太平，京津人放风筝则有“放晦气”一说。
上述种种，可以清楚地看到民俗文化对风筝的形成和发、溅闲军蘸许可难围内）进行着有限的选择，否则就会已“忌…龊由民”似驰约导的能和向，乙功能所决定的。这一点，在探索风发展中是不可忽视的。
风筝给民俗文化带来的反思，融化的传承性和由此而产生的惰性，使得民俗文化常常有悸于社会的发展。尤其是我国，民俗文１屯阅瞄汐祟雅抑俗”的环境中，得不至。应有的发展，良美并存的琢娜严重。如何减少以至消除这种现象，使民俗文化：鳅撇展的方向、步伐相一致，已是一个久拖未解的历史课、切兮秉、整个社会都在高节奏地挛化着，民俗文化与社会改、蛐谤盾、民俗文化与社会改革带来的人们的物质生活方式、菊姨主獭式和社会生活方式的矛盾，更尖锐。这些矛盾、渤闷良，己迫在眉睫。怎么力？风筝的发展，尤其是潍坊国际、删来风筝的发展，足可引起我们的反思。
多扫除坊风筝有较长时期的历史。潍坊和北京、天津、南通等、多吵钩全国风筝四大产地，据“潍县志槁h已载，清代乾隆年”潍坊放风筝就比较普遍，但是由于一直处在自生自灭的自矽诊狄状态，所以直系。本世纪七十年代未，没有４Ｔ／４大地发。
党的十一届三中全会以后，在改革开放、发扬地方优势、渊夕隧济中，为了提高知名度，潍坊人在小有名气的风筝蜘。先是１９８２年到天津参加了全国风筝评比会，接着又参加了１９８３年在上海组织的中外风筝放飞表演，１９８４年，潍坊市委、市政府发起和举办了第一届潍坊国际风筝会，并将每年的四月一日定为潍坊风筝节，由市人民代表大会通过立法形式给以确认，使放风筝成为人们生活中的大事。他们还围绕着风筝这个主题，全方位多侧面地进行了大量的社会宣传工作，风筝会期间邀请大批中外记者到会采访，进行充分的新闻报道，有效地扩大了风筝的影响，增强了人们对风筝的兴趣。他们还开辟了一条千里民俗旅游线，使放风筝这一民俗活动与多种民俗活动结合起来，交映成辉，相得益彰。从１９８４年至今，潍坊国际风筝会己举办六届，盛况
不衰。第一届就有１１个国家和地区的１７个代表团（队）参加。第五届有１４个国家和地区的２２个代表团（队）参加，并一致推举潍坊市为“世界风筝都”，为此，国内外２００多家风筝组织和友好单“位发电发函祝贺。第六届期间，成立了第一个国际风筝组织：国际风筝联合会，总部设在潍坊。潍坊国际风筝会的奉办，引起了国内广大风筝爱好者的关注，引大了人们进行风筝比赛的愿望。经国家体委同意，每３６年在举力、第三届潍坊国际风筝会的同时，举办了第一届全国风筝邀请赛，以后每年一届，与潍坊国际风筝会同时举行。首届有１６个省、市的代表队参赛，有些风筝爱好者还自行组队远涉千里自费到潍坊参加比赛，参赛者之众，是出入意料的。从第二届开始，凤筝比赛被国家体委歹（为国家正式体育比赛项目，制定了第一部《中华人民共和国风筝竞赛规程）。至“第三届，出现了几个省、市争办风筝比赛的局面。第四届改为全国风筝精英大赛，２４个省、市的风筝代表队汇集潍坊进行角逐。
风筝原本是一平常的民俗事象，被一些人认为是“雕虫小技”，不能登大雅之堂。然而，短短几年的时间，如果从党的十一届三中全会算起，也只有十年的时间，却一“跃发展成为缈殉木型国际交流活动和国家正式比赛项目，其演化
进程是相当惊人的。根本原因是潍坊市政府以全新的观念看待风筝，以极大的热情给予了高度重视、风筝与潍坊的经济、文比、体育、旅游等结合起来，大造舆论声势，引导人民群众增强对风筝的兴趣，创造了非常有利于风筝发展的良好的舆论环境和社会环境。
抽闷缓革化的沉寂状态，造成了民俗文化与社会的矛盾，而要使风筝得到较快的发展，首先要求人们像对待风筝一样，对民俗文化种种不正确的认识，改挛民俗文化长期码印隧重视，甚至被压抑被爿听的处境，将民俗文化放置在宽松的环境之中，民俗文化发展得越快，对社会发展的导向促进作用就越大。在这方员意识、竞争意识的强化，价值观念、道德观念的演变，、烈虫简方式的出现，新的风尚习惯的形成等等，都已作了很簸的说明。这是反思之一。
由于几千年的传承历史和诸多民俗事象的影响）不渺铡带有一些有悻于时代的封建迷信色彩和内容。这与：、民修鳅良秀并存的现象是相同的。如在风筝的题材上，有鬼魂的，也有神灵的，还有反映人们陈规陋习的。再如放风妻纨有的地方有放“吉祥”放“福气”的习俗。放风筝时一旦脱；绑
涵战为“福气”丢了，“吉祥，，跑了，不吉利，总是千方百计地找啄来“拣到风筝的，认为得到了“福气＼“吉祥临门＼不肯、将凤苔送还、或者在风筝上扎个洞再送还，以示把“福气＼“吉彬盯来）有的地方有放、晦气”的习俗，人们把自己的苦恼彩灾难写在风筝上，风筝升空后让其脱线飘走，以示把乙晦气”补充和谋生的手段，是一种简单的商品生产，即“为买而卖”商品经济的发展，使风筝进入了商品经济生产的阶段，专业化生产风筝的工厂一相继建立，风筝市场迅速扩大，仅潍坊市杨家埠，年产风筝可达十万只以上。风筝不仅在国内抢手，而且畅销海外。风筝的大量生产带来了放风筝的普及和提高。没有商品经济的发展，就没有风筝的今天。商品经济的发展，对民俗文化的发展来说尤为重要。商品经济的发展，不但严重地冲击了自然经济民俗，而且促成了商品经济民俗的形成，冲击着社会生活的各个方面，使人们的物质生活方式，精神生活方式和社会生活方式发生了重大变化。这就为当代民俗文化的产生和形成提供了必要的条件。当代民俗文化离不开商品经济，当代民俗文化必须扎根于商品经济这块沃土上，这便是反思之四。
总之，风筝给民俗文化带来的反思是多方面的，而且能引起反思的又何止是风筝这一民俗事象呢？对其加以分析、
总结，对民俗文化的继承和发展是十分有益和必要的。
风筝的起源和演变 风筝源于春秋时代，风筝为中国人发明，至今已经2000余年。 相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。 鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，进而演变成为今日的多线风筝。 中国从唐朝开始，风筝逐渐演变成玩具。 风筝的制作 1、做风筝的材料包括竹篾、纱纸条、马拉纸，工具包括浆糊、纸刀。 2、风筝的做法是采用竹子做骨架，纸做肉，即用纸蒙糊风筝。 3、风筝的形状主要是模仿大自然的生物，如雀鸟、昆虫、动物等。 传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、糊、绘、放，简称“四艺”。简单地理解这“四艺”即扎架子，糊纸面，绘花彩，放风筝。但实际上这四字的内涵要广泛得多，几乎包含了全部传统中国风筝的技艺内容。 风筝的分类 按风筝的形象分类，有动物、植物、人物等形状。 按风筝的构造分类，有硬翅类、软翅类、板子类、串子类、立体类等。 按风筝的功能分类，有玩具、观赏、特技等。 按风筝的大小分类，有巨型、大型、中型等。 放风筝的意义 1、在田野郊外放风筝能呼吸新鲜空气，娱乐身心、锻炼身体、增强体质。 2、放风筝能带来吉祥。 3、清明节放风筝有一种放风筝放晦气的说法。 4、放风筝能有益视力，能调节眼部肌肉和神经，消除眼睛疲劳，达到保护和增强视力的目的。 风筝上天的条件 1、风筝要在有风的条件下才能放飞。 2、风筝要有提线的牵引。 故事：风筝起源的传说 关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船说；三是飞鸟说。今天我要给大家讲的是斗笠说。 斗笠是一种古老的防雨工具，就像我们现在戴的帽子，很早以前农夫在田地干活时就开始使用，据说有一天，一位农夫正在田地里干活时，忽然刮起了很大的风，把他的斗笠卷走了，农夫赶紧去追，一下抓住斗笠上的绳子。恰巧这根绳子很长很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来就演变成现在的放风筝。
风筝与线 热市中学134班：李小诗 风筝与线的关系是极其微妙的，风筝一门心思地想飞上蓝天，却不知轻重，横冲直撞。而线却要约束风筝。没有线的约束，风筝就会脱离主线，迷失自我，随风飘荡，“皆若空游无所依”。 风筝总是不愿受线约束，一心想挣脱线的束缚，拼尽全力，哪怕鱼死网破也在所不惜。风筝挣脱了线的约束，也许会得到片刻的自由很畅快。风筝随风飘荡在天地之间，没有方向，风去哪里他就去哪里，一旦风停了，风筝就会被挂在树上；掉在地上；浮在水面上，随着时间的推移，风筝只会尸骨无存。 孩子就像一只风筝，渴望着自由，无法忍受父母的约束。不愿接受父母给自己做出的一切安排，无论是对是错。横冲直撞，一味坚持自己的立场，以自我为中心。子女总认为父母的观点迂腐陈旧。任由性子来，没有好下场，只会让自己伤痕累累，不仅害了自己，也害了一心为自己的父母！ 线断是需要两边用力的，单单一方是远远不够的，如果线绷得太紧，风一吹，线便断了，风筝就随着风被吹跑了。线的松弛度同样决定了风筝是否能飞上蓝天。 孩子们只有被压得喘不过气来的时候才会不顾一切地寻找一点点自由，不计后果！人生下来就会有压力这是免不了的。但作为父母该给予孩子们一定的空间。管教孩子要有松有紧，绝不能只讲究“棍棒出好子”。尽管父母管教孩子十分严格，可是这全是为了让孩子以后有个好出路。但过严厉，只会弄巧成拙让孩子与父母之间产生隔阂，适得其反。 现如今，青少年与父母发生冲突已是常事。正所谓“世上有种，结叫心结难以解开；世上有扇门，叫心扉，难以敞开；世上有条沟，叫代沟，难以逾越”。亲子之间的矛盾，有父母的原因，也有子女的原因，只有双方达成共识，相互理解，才有可能化解矛盾。 风筝与线，风筝想要飞上蓝天，既要风筝安守本分，又要线松弛有度。 点评：小作者由风筝与线联想到父母与孩子的关系，说理性强，言之有物，比喻贴切。思路清晰，不仅分析了问题，最后还说明了解决办法，具有现实意义。指导老师：沙春芳
风筝与线作文600字 风筝，飞得很高。却，被那一细线牵扯着，怎么能算是飞翔呢。也许，细线是一种保护，以下是小编整理的风筝与线作文，希望对大家有帮助！ 风筝与线作文1 若有人放过风筝，定会知道风筝想要飞得高，线是关键。风筝在飞的过程，不能离开线的制约，一旦风筝失去线的约束，那么它将会坠落或消失。只有把握好线的长度，风筝才能飞得又平又稳。 当我们看着天空中大大小小、颜色各异的风筝时，有没有想过我们每个人又何尝不是一只风筝呢？风筝想要飞得高需要线的掌控，而我们想要成功离不开理想的支持。我们的理想便如风筝上的线一般，牵引着我们，使我们拥有直冲云霄的动力。理想不仅仅是一盏指路明灯，一颗夜空中最亮的星，也是一根牵引我们飞向未来的线。线拉得越长，我们便走得越远，线拉得越短，我们便走得越近，没有了线的制约，我们便会迷失方向。 “母鸡的理想是在庭院中啄食，虽有翅膀却不能飞翔；雄鹰的翅膀是翱翔蓝天，所以才有了搏击风雨的双翼。”理想对于我们有导向、驱动、调控的作用，拥有长远的，成功的理想，可以造就幸福的人生。 天空中一只风筝挣脱了线的拉扯，似乎想要去寻找自己的天空，可这只失去了线的风筝便如折断了双翼的鸟，怎么也飞不起来。这不
正像当今社会上的一些没有理想、没有目标的年轻人吗？他们挣扎在空想与虚幻之中，每天浑浑噩噩、虚度年华，幻想美好未来。可他们哪里知道“理想”与“幻想”，一字之差，失之千里。 朋友们，我们就是那一只只风筝，想要飞得高，趁早树立起自己的人生理想吧！没有理想，我们便无法成就美好的未来，没有理想，我们的人生注定一片灰暗。 朋友们，不要让我们理想让眼前那些无妄的虚影所湮没，放飞理想，放飞我们精彩的人生。 风筝与线作文2 在蓝蓝的天空，暖暖的阳光，绿油油的麦田，孩子们的欢笑声的陪伴下，一只风筝飘飘然升上了天空。 风筝线时时刻刻跟在风筝后，它在空中的照应下是透明的，而风筝也当它不存在，在天空中享受人们的夸奖，高傲的仰起头，时不时还奚落风筝线两句：“瞧瞧，你都没人喜欢，看我多漂亮，大家都喜欢我，哪有人来关注你啊。”风筝线沉默了。 乘着风，风筝越飞越高，越飘越远。线拉的越来越紧，越来越用力，“砰”的一声，线断了。 风筝很高兴，因为没有人能约束他了，可以按照自己的想法去追逐梦想中的地方。 风筝线很担心，因为他知道，如果没有自己的牵引，风筝会漫无目的的飘在风力，落在地上，任人践踏。 没有风筝线牵引的风筝是很脆弱的，只要一阵风，就足以摧毁整个风筝。的确，如果没有风筝线的牵引，风筝怎么可能飞上天？但若
《我与春天的约会——风筝的欣赏与制作》教学设计【活动目标】 1、了解风筝发展历史，欣赏各种风筝图片，激发学生制作风筝的兴趣， 2、学习制作风筝相关知识，培养学生动手动脑能力。 3、培养学生审美观，用风筝放飞理想，用风筝寄托美好未来。通过风筝的历史介绍、制作过程，培养学生的民族自豪感，树立大胆实践、积极创新的精神培养学生的动手能力，体验劳动带来的喜悦。 4、开展风筝放飞活动，使学生回归自然，激发兴趣，同时使学生掌握了放风筝的技巧，学会调节风筝的重心、尾巴轻重及提线角度等技术。 【教学重难点】制作风筝步骤、方法 【活动准备】 学生准备：分成四人一组，各组提前查找、收集风筝资料。 老师准备：给每个小组一份材料和工具：剪刀、纸刀、竹片或竹篾、棉线、双面胶、面、针、提线、风筝线轮等 【教学过程】 一、情境激趣，引入活动 师：俗话说：一年之计在于春，为什么呢？ 生：万物复苏，天气暖和，可以出来运动...... 师：在万物复苏的春天，我们可以进行哪些活动呢？ 生：踢毽子，打羽毛球，放风筝...... 师：是啊，放风筝是一项深受大家喜欢的有益身心健康的活动。看，窗外春光明媚，让我们带着风筝一起与春天来个约会吧！请同学们阅读本节课的活动
目标。 【设计意图】通过谈话，创造氛围，激发同学们放风筝的欲望，激发学生探究风筝文化的兴趣。 二、说风筝——学生展示 师：课前，我给大家两个关键词：历史和种类，大家收集相关资料，哪个 小组愿意跟大家分享？ （学生介绍自己搜集到的关于风筝的资料） 风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。传说公元202 年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。 我国的风筝有着悠久的历史，风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”。中国是风筝的故乡，早在两千年前就发明了风筝。中国最早出现的风筝是用木材作的，春秋战国时，墨翟（公元前478-392年），曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空……”。墨子制造的这只木鹞是是世界上最早的风筝。墨子把制风筝的事业传给了他的学生鲁班，春秋时代的能工巧匠公输班曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。汉代发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。到五代李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”。各种风筝从它的制作特点来说可以分为以下几类，有硬翅类，软翅类，串子类，立体类，软体类，运动类…… 师评价学生的展示，给予积极地评价:课件制作精美，内容引人入胜.....
以风筝与线为题的初中作文800字5篇风和日丽的天空，总有些许的风筝在遨游，他们想摆脱线的牵引，以求飞得更高，下面是橙子为大家带来的有关风筝与线为题的初中作文800字5篇。 风筝与线 小男孩拿着他的风筝到处炫耀：“快看啊，我的风筝多漂亮啊!”人们也纷纷点头赞赏：“嗯，从来没有看见过这么漂亮的风筝呢!”风筝听了这些话后，有些飘飘然。 风筝飞了起来，飞得又快又高，不一会儿，便高高地挂在天上。它是那么引人注目，在底下玩耍的人看见持都不住惊叹：“哇，那个风筝飞得好高啊!”风筝听了，更加洋洋得意了。自命不凡地对线说：“看啊，我是这个世界上最漂亮，飞得最高的风筝，不会再有任何一个风筝比我更厉害了。而你呢?你看看你自己，飞又飞不高，还那么丑。皮肤那么粗糙，颜色也不好看。难怪人们只表扬我，从来不夸赞你，你的存在只是为了衬托我的美，如果我是你啊，肯定没脸和这世界上最漂亮的风筝站在一起!” 我听了之后，沉默不语，它想道：如果没有我，你又怎么能高飞啊?线和风筝已经生活了这么久，早就了解风筝的性格，便不与风筝计较。 风筝看见远处有一片十分美丽的地方，那里山清水秀，鸟语花香，实是欲界之仙都!它想要挣脱线的束缚，去往远方。可是线却一直拉着它，它不高兴地说：“你不如我，就来阻止我去更远的地方吗?你快
松手。” 线一听，心想：我这么努力地为你牵引，不让你在无边无际的天空中迷失方向，可你却认为这是一种束缚。你想追求你的自由，或许当你失败后过会会吸取教训。便松开了手，风筝一下子飞得更远了，它以为自己永远的自由了，殊不知，在下一秒，它就坠到了地上。 小男孩匆匆忙忙地跑过来，惋惜地说：“哎，再漂亮的风筝，离开了线，就不能高飞了。风筝后悔不已。” 所以，请珍惜那些让你高高地飞翔，自己却一直默默无闻地牵引着你的“线”吧!如果没有“线”的牵引，风筝根本不可能高飞。 风筝与线 有一段距离，叫做风筝与线，他们的距离很短，可是，当别人放飞风筝的时候，距离……很长。 小时候，碧绿的草地上总会坐着两父女，他们很好，每天都有时间在一起玩儿，那时候的天空还很蓝，风筝的线还很短……“爸爸，那是什么”孩子经常看着那湛蓝的天空上的风筝问道，它们很漂亮就像一只只张驰的小怪兽，在空中划着属于自己的色彩，“那是风筝啊，春天来了呢”又像是感叹又像是自嘲，是啊，又到了春天，孩子又大了一岁。 不知过了几年，孩子长大了，上学了，结交了很多很多朋友，每天都有做不完的功课和用过度的时间，自然而然，孩子和父亲的距离又拉长了不少，就像风筝与线一样，“孩子，我们今天出去玩好不好”父亲问着自己的孩子，还在玩游戏的孩子自然拒绝了父亲，因为她认
手工制作风筝步骤 风筝是一种很受人们喜爱的玩具，还是一种手工艺品。制作和放飞风筝在我国有着悠久的历史。据史书记载，春秋战国时期，公输般削竹为鹊，成而飞之，三日不下；五代在宫中就有此游戏;到了宋代风筝已成为了玩具。 放风筝是一种老少咸宜的活动，可以陶冶情操、锻炼身体、丰富生活。改革开放以来，我国多次举办国际风筝节，如山东潍坊国际风筝节就吸引了很多外国人士来参加，风筝成了促进各国文化交流的使者。制作风筝也是一种有益的活动，不仅能使我们心灵手巧，还能提高艺术修养，培养创新精神。同学们在美术课上学过“画风筝”，现在学习制作风筝。 制作风筝分为扎制骨架、糊纸或绢、绘画着色等几道主要工序。 一、扎 扎，就是扎制骨架。扎风筝骨架要用竹篾，其中基本骨架的竹篾要选用宽厚一点的，而轮廓骨架的竹篾一般用薄而细软的较为合适。整个结构要简练、轻巧、对称、均衡、扎缚牢靠。 二、糊 糊，就是把纸或绢糊在骨架上。纸的质地要薄、韧、平整。 三、绘 绘，就是绘制风筝图样。图样要形象鲜明，色彩要艳丽明快，装饰性要强。一般风筝是画好再糊，也有先贴再画或剪贴图案。
此外，较大的风筝要在背面两端拉一根横线，让风筝正面腹部向外凸起，在放飞时使风沿两侧做流线运动。风筝的引线，依风筝骨架和结构不同而定。有的用一根，如鹰、燕等；有的则用两根，如“豆腐块”等。一般使用三根引线。安装引线要有利于风筝迎风飞升，无论是两根还是三根引线都是上短下长，拉起时使风筝与地面的夹角成45°。上两根线太长放起来会向下扎，太短则不张风，放不起来。 一般风筝下部还要吊上彩穗，它既能调节两边重量，又可增强风筝的稳定性和装饰性。 春天风力匀缓，暖气上升，气流向上，是放风筝的最好季节，放风筝是一种有趣的活动，但也需要一定技巧。做好的风筝能否飞起来，还要会辨风向，识风力。放起来后还要学会抽、拉、提、摆等动作技巧，方能保持风筝在上升时或在天空翱翔时的稳定性
风筝与线作文800字 天上随风飘荡的那是什么？那东西的尾端似乎被一根细线牵引着，是风筝吗？我推门而出，跟随着它来到一片草地。我抬头，果然是风筝，放风筝的是一对父子，父亲手里拿着线轴，小心翼翼地控制着风筝，而儿子不断拍着手，围着父亲欢呼雀跃。空中风筝的轮廓若隐若现，地上放风筝父子的幸福温暖着我的内心，自己有多久没和父亲一起放过风筝了？最近一次还是在几年前，细细想来，似乎真的很久了…… 小时候觉得那么大的风筝在空中却那么小，很神奇，所以不管父亲多忙，总爱缠着他一块儿去放风筝。所谓的一起放风筝就是父亲在风中奔跑，我在一旁随着风筝的高低叫得跌宕起伏。那个时候风筝好像很容易飞起来，父亲只需要跑一小会儿风筝便可在空中盘旋。那时我总爱一把从父亲手中抢过线轴，然后一屁股坐在地上，和父亲聊我喜欢的玩具，爱看的动画片。 日子一天一天地过去，我慢慢地向我成熟蜕变，风筝被遗忘在角落里，这么久了它已积满了灰尘。我故作成熟地认为风筝是小孩子玩的，我已经长大了，不适合再放风筝，所以我再没碰过风筝，也逐渐淡忘了那段曾与父亲在草地欢笑的记忆。如今看到这对父子此刻的幸福，记忆的闸门再也关不住，以前美好的回忆“哗”的一声全部涌入脑海，每个片段都是我依偎在父亲身旁，而父亲看着我，一脸的宠溺。随着年龄的增长，我与父亲的交流越来越少，偶尔的交谈我的语气也满是不耐烦。我一直在抱怨父亲的严厉，却总是忽略我发烧时他紧皱的眉头；我一直在对他做的饭菜挑三拣四，却总是忽略他无数次被厨房油烟呛到的咳嗽声；我一直在埋怨父亲的罗嗦，却总是忽略父亲鬓角的白发；我一直在否定，却总是忽略父亲对我的好。我就像一只风筝，在空中跌跌撞撞，总想挣脱线的束缚，自由地飘荡，可是我却忘了，断线的风筝如同迷途中的旅人，想向前走，却不知方向。 父亲用爱编织成一根无形的线，牵引住我躁动的心。今后的路我都将勇敢无畏，因为我知道，我的身后是父亲充满爱的注视，这种力量会助我乘风破浪，抵达梦的彼岸。 风筝与线作文800字 与风共舞，直上青云。蓝天下有只风筝在飞，它穿过云朵，与鸟儿并肩一起嬉戏。有根细线紧紧地拽住它，不离不弃，从未断开。 老人风筝 在祖国另一端有位神色凝重的老人，年逾古稀，独自走在台湾海峡，海峡波涛汹涌，也冲击着老人沉重的心。 他伫立凝望，缓缓放飞手中的风筝。一阵海风吹来，老人的手未能拉住细线，风筝飞向高空，仿佛飞向了大陆……老人呆呆地望着远去的风筝，眼前怅然浮现出多次家乡的山水，好像看到了母亲在门口守望的身影。“飞吧，那才是你真正的旧宿啊。”他自言自语，早已老泪纵横。 细线如大陆，风筝似台湾。风筝漂泊的时间再长，年代再久远，也有一根细线紧紧地牵着它，那是它灵魂的旧宿，那细线便是祖国。 游子风筝
普通风筝的做法一般是采用竹子做骨架，纸做肉。竹子是制作风筝骨架的主要材料。选取壁厚3－5厘米的竹子削成竹片，利用竹片的韧性做风筝的骨架。根据自己的爱好制成各种各样的风筝骨架，比如蜻蜓状、蝴蝶状。纸是蒙糊风筝的主要材料，以质薄纤维长而均匀，富有韧性，耐湿耐冲击，色泽白而洁者为佳。把纸糊在骨架上，再系上线，风筝就做好了。纸风筝的做法: 用细竹签：2长（40-50厘米，十字交叉作骨架），4短（围边框，做成长方形的比较稳固平衡）牢牢绑好（用细铁丝，或用保证粘力够强的强力胶），糊纸，选纸要有韧性，不能薄不能脆，沿边框糊结实，过程中保证纸完整平整，不能有一点破损，否则飞不起来；粘尾巴，用较轻的纸两条，宽约5-8厘米，长度在3米-10米间（如有特殊需要可更长），两条分别粘于主体同一边上的左右两端（若主体为长方形，粘在较短边），保证粘好后两条尾巴长度相等绑线，四条线端分别固定在主体四角，提拉在一处（使线呈四棱锥）在手中拉紧，打结（线要拉的正，保证力度平均）把风筝线系上，完成这时，你还可以在做好的风筝上涂上你喜欢的色彩，镶上花边，或者系上丝带，挂上纸环。但不能影响风筝在空中的飞翔，因为附件太多了会使风筝飞翔失衡。风筝的形状主要是模仿大自然的生物,如雀鸟,昆虫,动物及几何立体等,而图案方面,主要由个人喜好而设计,有宣传标致,动物,蝶,飞鸟等,琳琅种种. 风筝的建造材料除了丝绢,纸张外,还有塑胶材料造的,骨杆有竹篾,木材及胶棒来造,近来有人设计一种无骨风筝,它的结构是引入空气於绢造的风坑之内,今风筝 形成一个轻轻飘的气枕,然后乘风於上.中国,马来亚,菲律宾及日本等,亦有一种大形的风筝,每到风筝节就将它放到忍蓝的天空,该等风筝之尺码由十至二十尺不等.骨杆则用大竹升来造,由百多人来放. 一、蝌蚪风筝图一所示为蝌蚪风筝的骨架图及拴线图。为方便网友制作，特地加上比例尺网格。这种风筝制作起来非常简单，对材料的要求不是很高，只要按图制作均能达到放飞的目的。该风筝所用竹条骨架只有横竖两根，风筝的制作尺寸一般宽在450 毫米左右为宜，太大太小均不适宜。以宽450毫米为例，横竹条宽度和高度分别为3和3毫米，若为减少些自重，在边梢部位可以对称地削到宽高均为2毫米。由于这种风筝在结构上属于半硬拍子类风筝，放飞时需要的风力一般在3级左右，所以，对于初学者来说，可以不必对竹条的宽厚顾虑太多。若结构重一些，放飞时需要的风力稍大一些而已。竖竹条的宽厚均为3.5毫米，长为620毫米。将横竖竹条十字绑在一起，蒙面材料可以采用皮纸、宣纸、无纺布、塑料薄膜、绢、尼龙绸等均可，若采用纸质的话，在边线处应用细线包边，以防止扯裂。将蒙面材料和竹条粘在一起，在尾部粘上宽40毫米，长1500-3000毫米的用与蒙面材料相同或是不同的材料做成的尾巴（特别提醒：严禁使用金属膜及其它导电材料制作蒙面和尾巴）。按照图示比例拴上提线，对于初学者，刚开始绑放飞提线时，由于没有经验，总是担心绑不好，其实，只要注意观察学习，很快就会掌握的。为了便于放飞时进行调整，一开始可以将放飞线的长度留的长一些。对于拍子一类的风筝，由于其放飞结构的特殊性，您在绑放飞线时，如果拴的长短不合适，也只是影响放飞的角度而已。这时反而有利于您学习和掌握提线的调整。由于这种风筝的平衡主要是靠长长的尾巴，所以对风筝制作过程中的骨架要求并不是很高，是一种适宜初学者制作的风筝。放飞时将横条背面用细线拉住，使风筝变成弧形面，在风的作用下容易泻风，使得风筝飞行稳定。关于蝌蚪风筝的蒙面绘画比较简单，相信青蛙蝌蚪您总是见过的，如果想省事的话，可以将整个风筝以墨色染黑即可，放飞到天空中的效果也是有趣的。为了突出蝌蚪风筝摇摆的放飞效果，在风筝放飞起来以后，只要增加或减少尾巴的长短即可。如果飞行中的风筝特别平稳，可以逐渐减少尾巴的长度以增加风筝的摇摆，不过，这是以牺牲风筝的稳定为代价的。图二二、王字风筝王字风筝，由其骨架形同王字而得名，北京人所称“屁帘儿”即指它。在各地均可见到这种风筝的影子，是许多喜欢放风筝而又没有专业制作经验的朋友都能制作放飞的一种
有关风筝的资料 风筝，古时称为「鹞」，北方谓「鸢」。风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾费时三年，以木制木鸢，飞升天空……。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只木鹞是最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。 古代风筝，曾被用于军事上之侦察工具外，更进行测距、越险、载人的历史记载。 汉代——楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。 北齐——文宣帝高洋，将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为“生”。 南北朝——风筝曾是被作为通讯求救的工具。梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急于外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。 唐代——将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并于宫庭中出放风筝. 从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。 宋代——把放风筝做为锻炼身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。 明代——以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。 清乾隆——即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。 日伪时期——因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标。 二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶。 1980年，风筝开始广受喜爱，除原来双线外，并演变成三线，四线的技术风筝或特技风筝。 从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意。
风筝与线作文(2篇) 风筝与线作文（1）蔚蓝的天空中飘着一只十分漂亮的风筝，它的尾巴不停地转动，飘来飘去，似乎像一位舞者在空中跳舞，它又显得十分自由，无拘无束。 风筝下面有一根又细又长的线，细得似乎和天空融为一体；长得似乎可以到达天边。 线十分小心谨慎地放着，风筝也随风越飞越高，它也越来越小，好似一只蝌蚪。 线还是那么尽心尽职，把风筝拉得紧紧的。 渐渐地风筝感到线拉得太紧了，影响了它的飞翔，便对线说：喂！离我远点！你影响了我的飞翔，如果没有你我已可以飞的比飞机还高，比风还快的！你就是一个累赘，真不知道为什么你要缠着我，使我要受你控制。 ”说完还做出一副鄙视的样子。 哦，如果我不是努力地拉着你，你还能在天空吗？不能，你早就在下方的土地上安静地躺着了。 ”线有力地反驳道。 风筝急忙回答道：不用你拉，风能够把我送上天空的，你只是多余的。 ”线又不忙不乱地反驳说：没有我你就保持不了平衡，就算你能飞，你又这么下来呢？”风筝越来越着急了，脑子里想的只有怎么反
驳线，慌乱得像热锅上的蚂蚁----急得团团转。 它的姿态不再那么优美了，也不再那么引人注目了，保持不了平衡，掉了下来。 说时迟那时快，幸好线一拉，稳住了风筝，停了下来，说：你看，我还能救你呢，不认你早就摔死了。 ”风筝为了保住自己的面子，竟把线扯断了，线先从空中摔了下来，风筝也像折了翅膀的小鸟，跌跌撞撞的摔了下了，粉身碎骨。 不但风筝后悔莫及，后悔自己没有听线的话，而且线也后悔没有想到风筝飞走了自己也会摔下来。 像风筝这样自私自利，认为这都是自己的功劳的人在生活中也有；像线这样只知道反驳，不顾后果的人也有。 生活中，人和人也一样，如果人人都争吵，就会像这样；如果人人和平共处，就会越飞越高，生活也会越来越美好。 初一:盛思杰风筝与线作文（2）从前有一只风筝，它十分的美丽。 放到天上时，总能惹人注目，从而十分地讨小主人的欢心，大家都喜欢它身上那绚丽多彩的条纹，但却总忽略了那一团有些粘尘的线。 风筝虽漂亮，但随着人们大量的夸赞，它就越神气。 它从来都瞧不起那一团人们不是很在意的线。 有一天，它对线展开了一阵角逐。
《心灵手巧，制作风筝》案例 萧山区湘湖小学王彩凤 一、活动设计意图 风筝是我国古老的民间玩具，也是世界最早的一项航天科技作品。学生放风筝是有利于身心发展的春季户外体育活动，也是一项运用数学、物理、美工知识进行动手、动脑的科技活动。学生通过研究风筝，了解风筝的历史、了解风筝的演变、了解风筝的种类，在此基础上再让学生设计风筝、制作风筝、放飞风筝的基本任务。 本案例是以风筝的制作为主线，加强学生手工技能的培养，通过“研究风筝”培养学生查阅资料、信息收集、信息处理能力；同时在手工技能上让学生学会画线、折叠、定位，学会扎线、剪纸、粘贴等基本能力；培养学生自主合作、积极探索的学习态度。学生在设计风筝、制作风筝、放风筝获得相应的情感体验，感受到自我劳动带给生活的美好、快乐、情趣。 二、活动教材分析 本课教学内容是浙江省九年义务教育教科书《劳动与技术》四年级（下）主题五《风筝的设计与制作》之活动二——风筝的制作。本课教材以文字、图示的形式扼要地向学生介绍了风筝的种类、制作风筝的主要材料和简易的风筝骨架及制作过程。图案简明而又新奇，色彩十分艳丽。 三、活动教学目标： 1、通过制作风筝掌握扎线、定位、粘贴、打结的基本技能。 2、制作一只风筝或者小组创作一只风筝，培养学生自我探索、自我研究、小组合作的精神。 3、通过制作风筝让学生感到通过劳动带来愉悦的感受。 四、教学重点难点： 1、教学重点：指导学生扎制一个简易的风筝，让学生了解风筝制作的整个过程。 2、教学难点：（1）启发学生设计新颖并富有儿童个性和趣性的风筝作品； （2）扎风筝骨架和定风筝三角线的技能。 五、教具的准备：自制课件，具代表性的风筝、竹条、白纸、白胶、线团、剪刀等。 六、活动教学过程： （一）引发动机、激发兴趣。 1、课件展示几种学生熟悉的动物形象，并提问： 师：同学们，这些动物你们喜欢吗？ 生：喜欢。
风筝的起源的三种传说 关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。 【斗笠、树叶说】斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。 【帆船、帐篷说】人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。 【飞鸟说】从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。 风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是有古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝
风筝与线 风筝，对于大家来说其实不生疏吧！风筝是我们童年的伙伴，它陪伴我们一同嬉戏，一同玩耍，带给我们欢乐，丰富我们的童年生活。而有的人，命运却是悲惨的，想去放风筝却被家长所控制。有的家长认为我们是“吊儿郎当”，荒废学业，从而使孩子变得不愉快，扼杀孩子们的心灵，最后却还是很自责。鲁迅先生和他的小兄弟不正是一个很好的例子吗？说道风筝，我就会不由自主的想起一个人。 在我们的小时候，大家都很爱玩，有时候，就连学校的教师们都拿我们没规定。因此，学校里只好给我们换了个班主任——刘教师。 刘教师教我们语文课。他个子不是很高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，他有一条强壮的右腿，而左腿，走路却总是一瘸一拐的。至于这条腿到底是怎么弄的，我们谁也不知道。这位刘教师，不仅课教的好，而且还很幽默。记得有一次，他在讲女娲造人的时候，笑着对我们说：“……女娲用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴变成了人，只是有的人由于女娲甩的力量太大，被甩丢了腿和胳膊。我就是那时候被她甩断了一条腿的。”教室里腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生的心里都不是滋味。 刘教师不单单很幽默，而且还非常喜欢放风筝，他一有空就会教我们做风筝、放风筝。刘教师的手很巧，他做的每一个风筝，都非常受我们的喜欢，我们也都非常的佩服他！而让我最难忘的，就是那一年那一天。
那一年，是刘教师教我们的最后一年。那年，刘教师染上了重病，但是他还是依旧给我们上课，教我们做风筝。在他离开我们的最后几天里，他竟然一口气做了数不清的风筝，把这些风筝送给我们留作纪念。那一天，是刘教师和我们在一起的最后一天了。那天，我们都没有去上课，我们拿着刘教师送给我们的缝制和刘教师去了小田野。大家一起去放风筝。以前，都是刘教师教我们放风筝。而今天，虽然他的腿不善于奔跑，但他却决不肯失去亲手把风筝送上蓝天的欢乐。 远远的，刘教师拿着线圈，我们在另一边高高举着风筝。他喊了一声“放！”便不断拉动手中的线，那风筝犹如小燕子一般，抖起翅膀，翩翩起舞，扶摇直上。看到他一瘸一拐的向前跑去，虽然他的动作很滑稽很搞笑，但是这一次大家没有一个学生在笑。而刘教师，似乎也忘却了，沉浸在放风筝的喜悦中！我们大家一起仰望天空，仰望白云，仰望天上翱翔的风筝，看到那青黑的小燕在风中翱翔，仿佛大家的心也一齐跃上了蓝天。这时候，他最幸福，笑声朗朗，指着天上的风筝，同看风筝的同学们说笑……看着一只只风筝飞向天空，刘教师的脸上露出一种我们从未见过的笑容。那笑容，我们将永远都不会忘记！我想，那一天，他一定过的最幸福、最充实，因为他感到了生命的活力！这一天，大家都过的非常开心，但是一想到刘教师就要离开我们了，我们的心里都不是滋味。再离开之前，刘教师送给我们每人一只风筝。而我们，却没有什么礼物送给他。也许，在他看来，我们每一个人的笑脸就是送给他的最美妙的礼物！ 现在，刘教师送给我们的风筝我还完好无损的保存着。一看到那一只
风筝与线初二作文-初二作文 爸爸将我高高地举过头顶，我一个劲儿地傻笑，流下来的涎水滴在爸爸的手上。这是我记忆中最为普通的一幅画面，但却永远定格。童年的我，正如一个新生的风筝，色彩鲜明，想要自己飞翔于蓝天白云之间，却怎么也飞不起来。但是，总有一根风筝线，每每在我要垂落之际拖动着我，带着我飞翔，给我不言却坚韧的动力。而在我享受着最灿烂的阳光时，那根风筝线却也不声不响。我啊，真是一个离不开线的风筝。 风筝线断了 “快点儿做作业，别再看电视了，你星期六要补习，让你星期五多做点儿作业，不然怎么做得玩作业啊?……”又来了，爸爸不止一次地催促道。“哎呀！哎呀！我知道了，你别管我了，你不嫌烦，我都嫌烦了！”我不耐烦地挥了挥手，随声应付到，但也只有关掉电视，拖着书包会书房做作业去了。“砰”地一声，将我和爸爸隔绝在了门里门外。爸爸抬起手，刚想说点什么，深深地望了一眼我书房的门，却也只有垂下手，叹息一声。这几乎是后来的我与父亲每次对话的主题，沉闷地让人想要窒息。后来的我，如同一个正在迎风飞舞的风筝，只想往那更高的天空去搏击，但是忘记了那流云深处涌动的暗云风暴。这时，总有一根风筝线，每每在我按捺不住好奇想要飞往其他地方时拉扯着我，不允许我去。可那风筝线却禁不住我的顽固，随着“嘣”地一声，风筝与线，断在了那茫茫的天际之中。可我这个风筝反而更显得欢欣鼓舞，
忘却了风筝线几十年来风雨飘摇的守望。 风筝接上了线 是夜，我还在书房备考。迷迷糊糊中，觅着一股淡淡的清香，寻到了厨房，爸爸正用嘴轻轻地吹着一碗雪白的鱼汤。昏黄的灯光给爸爸镀上了一层神圣的光辉，见我来了，急忙把鱼汤端给了我：“快点儿喝了鱼汤，趁热。”从爸爸手中接过温暖了我的心的鱼汤，手指不经意间触到了爸爸的手，那双手，还是如同当初抱我时那般温暖有力，但却已不再光滑。时光啊，你终究还是给这个撑起了家几十年的男人刻下了深深的印记。混合着泪和愧疚，我慢慢咽下了最后一口鱼汤，我终于深深地拥抱住了爸爸。现在的我，是一个没有风筝线的正缓缓下落的风筝。但会到那个起点，那一段风筝线早已静静地等待着我与他的重逢…… 每一个风筝，都需要一根线，他或许抑制着风筝的飞翔。但，那，却是风筝惟一的归途。 风筝与线初二作文2雏鹰因为雄鹰的陪伴，才无惧空中的危险；花儿因为阳光的照耀，才绽放得更鲜艳；风筝，因为有长线的牵引，才能更平稳的飞翔。——题记 转眼间，中考临近，妈妈也从外地回来了，每天她都为我准备好丰盛可口的早餐，每次我都装模作样的吃几口，便匆匆忙忙地上学去。 一个星期天的早晨，我隐约听到妈妈的声音：“平儿，太阳都晒屁股了，赶快起来吃早餐吧。”我捂紧被口，闭着眼睛，应道：
风筝的起源与传说 中国是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。 中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。 大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。（来源：《人民日报》海外版记者张东伟） 风筝的起源 中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。 中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。 中国到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有／少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负／北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放鹞喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。 中国曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。中国从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。 中国因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”（来源：中国潍坊网） 风筝的起源的三种传说 关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。 斗笠、树叶说
初中作文风筝与线 2018-01-10 初中作文风筝与线（一） 阳光明媚，春风和煦，蓝晶晶的天空中，飞舞着各式各样的风筝，五颜六色，煞是好看。“看！那个风筝飞得多高！”有人惊呼。不过，人们往往为高飞的风筝喝彩，却很少关注系在风筝上的那根细线。 风筝能飞上高空，离不开牵引的那根细长细长的线。那么，在我们的成长路上，理想与勤奋又何尝不是“风筝与线”的关系呢？ 如果没有线，风筝能高飞吗？同样，如果我们空有理想而不努力奋斗，再“崇高”的理想又有什么意义呢？小时候，我们可能都有远大的理想：要上清华、北大，要成为亿万富翁，要当大官兼济天下。几十年过去了，你的成果怎么样？你离当年的理想更近了吗？ 反过来想，如果只有线，没有风筝呢？无论这根线有多长，都不可能领略到高空的美景。没有远大理想的人，不也是一根无用的风筝线吗？这些人，早出晚归，忙忙碌碌，但是一生碌碌无为，毫无成就。你能说他们不勤奋吗？一辈子辛辛苦苦，却为什么无法改变命运呢？这恐怕与他们没有远大的志向有关。由于种种原因，他们安于现状，满足于燕雀的秕谷理想，从不渴望像鸿鹄一样搏击蓝天。同理，如果不能志存高远，就会成为断了线的风筝，自怨自艾。 只有“风筝”和“线”紧密配合，才能成功飞向蓝天。有了远大理想，并为之奋斗终生，才能走上辉煌之路。邓稼先心系祖国，鞠躬尽瘁，为中国两弹一星做出了巨大的贡献；罗阳目标坚定，呕心沥血，为我国成功研制航母舰载机；马云持之以恒，矢志不移，最终缔造中国电商的传奇……这些事例无不证明：远大的理想和不懈的努力，就如同风筝与线完美结合，共同演绎精彩的人生。 空有理想而不勤奋的人，是无用的废人；只知忙碌而没有理想的人，是短视的庸人。理想是成功的蓝图，勤奋是成功的基石，理想与勤奋相伴一生，才能共筑人生的晴空一鹤，天高云淡。 初中作文风筝与线（二） 小时候，我喜欢放风筝。我渴望有一在自己变成一只风筝，振翅高飞。但风筝是一种不安分的物体，当它飞到一定高度时就开始沾沾自喜，尝试如何争脱那根牵引它的线。唉！它怎么知道天气反复无常，风吹雨打正在等着它┉┉ 不敢脱线的风筝
心灵手巧，制作风筝》案例 萧山区湘湖小学王彩凤 一、活动设计意图风筝是我国古老的民间玩具，也是世界最早的一项航天科技作品。学生放风筝是有利于身心发展的春季户外体育活动，也是一项运用数学、物理、美工知识进行动手、动脑的科技活动。学生通过研究风筝，了解风筝的历史、了解风筝的演变、了解风筝的种类，在此基础上再让学生设计风筝、制作风筝、放飞风筝的基本任务。 本案例是以风筝的制作为主线，加强学生手工技能的培养，通过“研究风筝”培养学生查阅资料、信息收集、信息处理能力；同时在手工技能上让学生学会画线、折叠、定位，学会扎线、剪纸、粘贴等基本能力；培养学生自主合作、积极探索的学习态度。学生在设计风筝、制作风筝、放风筝获得相应的情感体验，感受到自我劳动带给生活的美好、快乐、情趣。 二、活动教材分析本课教学内容是浙江省九年义务教育教科书《劳动与技术》四年级（下）主题五《风筝的设计与制作》之活动二——风筝的制作。本课教材以文字、图示的形式扼要地向学生介绍了风筝的种类、制作风筝的主要材料和简易的风筝骨架及制作过程。图案简明而又新奇，色彩十分艳丽。 三、活动教学目标： 1、通过制作风筝掌握扎线、定位、粘贴、打结的基本技能。 2、制作一只风筝或者小组创作一只风筝，培养学生自我探索、自我研究、小组合作的精神。 3、通过制作风筝让学生感到通过劳动带来愉悦的感受。 四、教学重点难点： 1、教学重点：指导学生扎制一个简易的风筝，让学生了解风筝制作的整个过程。 2、教学难点：（1）启发学生设计新颖并富有儿童个性和趣性的风筝作品； （2）扎风筝骨架和定风筝三角线的技能。 五、教具的准备：自制课件，具代表性的风筝、竹条、白纸、白胶、线团、剪刀等。 六、活动教学过程： （一）引发动机、激发兴趣。 1、课件展示几种学生熟悉的动物形象，并提问：师：同学们，这些动物你们喜欢吗？生：喜 欢。 师：你们有什么办法让这些动物飞向蓝蓝的天空？生：让它们长上翅膀。 生：再给它们加上尾巴。 生：把它们制作成风筝。师：小朋友说的真棒，你们想看一看吗？生：想。 （设计意图：子曰: “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，兴趣是最好的老师，只有积极调动起学生的设计热情，让学生喜欢上设计，才能更好地培养出主动进行制作前先设计的良好习惯，也才能更加高效地制作出各式各样的劳技作品。）
风筝的由来 大家都知道,潍坊是世界风筝之都,这是说明了潍坊的风筝做工独特,色彩鲜明,远近闻名,而 如此精美的风筝又是怎样来的呢? 风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成，是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。而古代风筝的由来还有两种说法: 一、古代，有一农夫在斗笠系上绳线，无意中被风吹起，所引起的灵感。二、风吹起，黏住在蜘蛛丝上的落叶，所引起的灵感。 中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。 清末，潍坊已形成了固定的风筝市场，全国各地的人们都来潍坊购买自己中意的风筝.风筝的体裁很多,造型.色彩也各不相同, 从很简单的白纸糊身，红纸糊头，不画一笔，不染一色的蜈蚣风筝，到色彩缤纷，绘金描银的九头神龙风筝。从构思奇妙的二龙戏珠到三条巨龙在空中呈“y”，字形飞行的“哪吒闹海”，真是千变万化，“奇巧百出”。 现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了“风筝艺术，潍坊第一”
生活谚语 吃一堑，长一智。吃饭勿忘种田人，喝水要想掘井人 人穷只怕志气短。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作牛马。 前人栽树后人凉。烟是虚空酒是痨，饭是根本肉长膘。 八仙过海，各显神通。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 人无完人，金无足赤。好有好报，恶有恶报，若是勿报，时辰勿到。不依规矩，不成方圆。牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸里。 拳不离手，曲不离口。 不见高山，那知平地。 不经冬寒，不知春暖。 严以责己，宽以待人。 滴水成河，粒米成箩。 算算用用，一世勿穷。 树高千丈，叶落归根。 养儿防老，积谷防荒。 远亲不如近邻好。 鳑鲏鱼也要留三寸肚肠。 天下呒难事，只怕有心人。 人望高处走，水向低处流。 少壮不努力，老大徒伤悲。 路遥知马力，日久见人心。 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 相骂无好言，相打无好拳。 人不可貌相，海水不可斗量。 只要功夫深，铁尺磨成绣花针。 家有良田千顷，不如一技随身。 有理走遍天下，无理寸步难行。 遗子千金，莫如教子一经(书)。 数子十过，不如奖子一长。 一个好汉三个帮，一根篱笆三根桩。 万事开端从岁首，一年之计在春头。 日里不做亏心事，半夜敲门心不惊。