围棋棋谱：当湖十局
当湖十局，我国清代围棋国手范西屏、施襄夏于乾隆四年(公元1739年)在浙江当湖下的十盘对局，体现了当时围棋的最高水平，十局棋谱是围棋艺术的宝贵财富。
清代的围棋无比繁荣，产生过许多围棋高手，其中尤以范西屏、施襄夏煌煌然踞于诸位“高手”之上。
范西屏和施襄夏两位大师，无疑都有是棋艺方面难得的天才。所谓“落子乃有仙气，此中无复尘机，是殆天授之能，迥非凡手可及”。说是天才，乃是就他们所能达到的高度而言，当然不是“天授之能”，而是他们努力奋斗的结果。因此，两位大师在他们成长过程中，有许多启人深思的东西，值得研究。我感觉有如下三点：一、两位大师自幼都受到围棋的熏陶，这是与他们各自的家长爱好围棋分不开的。二、都有受教于名师。三、都有能充分发挥自己的才能和创造力，形成迥然不同听风格和流派。对于一个艺术家来说，缺少个性和独创性，那就不会有所成就。反之，个性愈鲜明，创造性愈特殊，成就也就愈大。围棋艺术自然也不会例外。
范、施年岁相仿，同乡同里，都有出生在爱好围棋的家庭，又都受教于同一位老师，这是他们的相同之处。可以说，两位大师在他们的棋艺生涯事，起点基本是一样的。但也略有不同，即西屏自幼天资聪颖，而襄夏则“性拙喜静”。由于这一点差异，襄夏成为“天下第一手”的时间，竟比西屏晚了将近十五年。然而他毕竟赶了上来，终于和西屏站到同一高度。这也说明，天资虽然必不可少，但也并非唯一决定的因素。两面位大师起点尽管基本相同，但个性和创造性却绝不相同，完全是“分道扬镳”，自成一家。按道理两人同受教于俞长候，耳濡目染，自会受到较深的影响，然而在他们身上和棋艺风格中，他们又自创一格。“雏凤清于老凤声”是艺术家取得成功的第一步。关于范、施的棋艺风格，这里想强调一点，即一位是感觉型的代表，一位是长考型的代表，春兰秋菊，各擅胜场。
时间上推三百年，恢宏磅礴的康乾盛世把中国围棋推向了整个封
建社会时期的顶峰。地处江南的平湖即将迎来两位在整个中国围棋史上无与伦比的棋手。他们是同乡，棋风不同，性格迥异，同时被奉为“棋圣”。他们就是范西屏与施襄夏。
范西屏，棋坛太白，潇洒不群。康熙四十八年(1709)生，名世勋。弈棋“以弃为取，以屈为伸”，大局观与世无匹。
范西屏是海宁郭店人，他的父亲对围棋有着痴狂的爱好，甚至因下棋而致家业破落。他的这份狂热对童年时代的西屏颇有影响。根据史书记载，范西屏在3岁的时候，就爱看父亲下棋，并在一旁呀呀指划。稍稍长大后，他拜山阴人俞长侯为师，12岁已经青出于蓝，成为当时的围棋国手。他的学生，编撰《续资治通鉴》的毕沅，后来写了一首长诗《秋学对弈歌》，其中有“君今海内推棋圣”之笔。那时，范西屏还不到四十岁，已被人们推崇为棋圣了。今天我们在范家老宅还能见到他的7世孙，现年91岁的范德宝老人。他的记忆中还清晰地保留着祖上传下的种种神奇故事：乾隆皇帝下江南时，当地官员特意请来范西屏陪皇帝下棋，他小心谨慎地每局都以半子负于对方，这使得乾隆非常高兴，回京之时便把范西屏一起带回了京城。
范西屏有着相对富裕的生活，但他把大部分的收入都施舍给了别人。清朝大文学家袁玫出于对范西屏人品棋艺的推崇，亲自为范西屏撰写了墓志铭，对他的为人盛赞不已，说：“余不嗜弈而嗜西屏”。
范西屏留下的著述有《残局类逊、《桃花泉弈谱》、《二子谱》和《四子谱》等，其中以《桃花泉弈谱》价值最大，是我国历史上最具影响的古谱之一。
施襄夏，康熙四十九年(1710)生，号定庵。棋风“邃密精严，不失步骤”，“如大海巨浸，含蓄深远”
施襄夏也是海宁郭店人。他的父亲是位雅士，擅长诗文书法，也画些兰竹之类。晚年退隐家中，常焚香抚琴，或陪客下棋。施襄夏念完功课，便坐在父亲身边，看他抚琴下棋。因为他幼年羸弱多病，所以当时父亲就教他诗书琴韵。后来，施襄夏听说和他同里的范西屏，在12岁时就成为围棋国手，于是弃琴学弈，也拜俞长侯为师。他学棋进步神速，一年之后就能够和范西屏对子争先了。其间，老棋手徐星
友也曾受先三子与施襄夏下过棋。徐星友非常看重这位少年棋手，把自己的棋著《兼山堂弈谱》赠给了他。他得到这部棋谱后，潜玩数年得益非浅。后来他又跟老国手梁魏今同游浙江岘山。看到山上的流水，梁老就以山泉做比喻，说：“行乎当行，止乎当止。任其自然而与物无竞，乃弈之道也。”得到这个启发，施襄夏如醍醐灌顶，当下顿悟弈机。
施襄夏棋风精严、操算深远。所著《弈理指归》和《弈理指归续篇》讲述了下棋的基本要诀，阐明了各种不同场合的具体走法，和范西屏所著《桃花泉谱》同为旧谱中的典范。
施襄夏与范西屏棋风不同，性格迥异，却棋逢对手，难分高下。据说，施襄夏同范西屏对局时经常锁眉沉思，很长时间才下一子。范西屏却轻松自若，有时应子后竟睡觉去了。虽然这种说法有些抬高范西屏棋艺的成份，但可以看出两人行棋的风格是完全不同的。事实上，当时能与范西屏抗衡的只有施襄夏。
《清代轶闻》上说，扬州盐商胡兆麟是当时仅次于范、施的著名棋手，下起棋来横冲直撞。一次，范西屏与他下棋，胡兆麟依法炮制，反被范西屏困祝胡兆麟见大事不妙，请求暂时封棋，立刻派人骑快马将棋谱传给施襄夏求救。次日战局重开，胡兆麟刚下数子，范西屏就笑说：“襄夏人未到，没想到棋先到了。”
范西屏和施定庵的棋技孰高孰低，历来是弈林的热门话题。乾隆四年(1739)，平湖县世家张永年聘范、施到家教棋。因缘俱合，这场惊心动魄代表我国古代对子局最高水平的对弈终于在当湖上演。
张永年，字丹九，平湖人。家中五世善弈，父子棋艺均达三品，有“柘湖三张”之称。
当湖又名柘湖，风光秀丽，景色怡人。古代文人雅士最讲究意境，故有登高必赋，对酒当歌之说。而当湖波光粼粼，远离尘嚣，自是两大绝世高手对弈的最佳场所。
按我国明、清之际的习惯，高手相约，一般以十局棋争胜，而范施对局却进行了十三局。当年西屏三十一岁，襄夏三十岁，正是精力弥满，所向无敌之际。两人的当湖对垒，是对两人棋力的一次最权威
的检验。
当湖十局，是传统的座子局，以攻杀为主，双方在对弈中呕心沥血，棋局上异彩纷呈，景象万千，将中国围棋的传统技艺发挥得淋漓尽致。“当湖十局”不仅充分展现了范、施的高超棋艺，也达到了我国古代对子局的最高峰。
毕沅对范西屏的对弈场景有非常精彩的描述：“每对弈，州中善弈者环观如堵墙”。上世纪八十年代，当今国手陈祖德曾在《围棋》月刊上详尽介绍“当湖十局”，认为范施两人的攻击力即使在当代国手中也属一流水平，只是由于当时围棋理论的局限，使得两人的综合棋力尚存在一些欠缺，否则以两人的棋力就是在现在也同样可以驰骋棋坛并有所作为。
范西屏和施襄夏本是同乡，年龄又相仿。年轻时曾在北京对弈十局，可惜世无遗谱。晚年两人同在扬州作客多年，但未见有人撮合对局之举。因此“当湖十局”便成为两位大师留下的惟一对局记录了。
“当湖十局”历来受到围棋界和围棋史学界的重视，而且被一致公认为围棋发展顶峰时期的杰出作品。有人曾问范、施之后的大国手周小松，前人的棋艺如何，他回答说：“惟范、施不能敌，余皆能抗衡”。“当湖十局”是范、施一生中最精妙的艺术杰作，也是清代和整个古代围棋史的登峰造极之作。钱保塘《范施十局序》云：“善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名，虽寥寥十局，妙绝今古。”
每个历史时代都会有大师的诞生，而这些历史人物的光辉之所以得以流传千古，还来自为他们提供展示舞台的众多组织者。让我们在为范西屏、施襄夏精彩对局喝彩的同时也记住平湖张家为《当湖十局》的流传而付出的不可磨灭的功劳。
古人论围棋 因为本人是围棋爱好者，虽然由于天资不甚聪颖，在围棋方面造诣不高，但亦好研究收藏古代名家棋谱方略。下面就是一些古法棋谱的文字描述，以供广大围棋爱好者参考，如有不当之处，望斧正。 据薛用弱《集异记》说：「唐元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。 忽闻室内姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？」妇曰：「诺。」积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室，积薪乃附耳门扉。 俄闻妇曰：「起东五南九置子矣。」姑应曰：「东五南十二置子矣。」妇又曰：「起西八南十置子矣。」姑又应曰：「西九南十置子矣。」 每置一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：「子已败矣，吾止胜九枰矣。」妇亦甘焉。 积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：「尔可率己之意而按局置子焉。」积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥谓妇曰：「是子可教以常势耳！」妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说。孤姥笑曰：「止此已无敌于人间矣！」积薪虔谢而别，行十数步，再诣则已失向之室闾矣。 自是积薪之艺，绝无其伦。即布所记姑妇对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不能得也。因名《邓艾开蜀势》，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。」 方位记谱法 据薛用弱《集异记》说： 「唐元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。 忽闻室内姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？」妇曰：「诺。」积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室，积薪乃附耳门扉。 俄闻妇曰：「起东五南九置子矣。」姑应曰：「东五南十二置子矣。」妇又曰：「起西八
围棋棋谱：当湖十局 当湖十局，我国清代围棋国手范西屏、施襄夏于乾隆四年(公元1739年)在浙江当湖下的十盘对局，体现了当时围棋的最高水平，十局棋谱是围棋艺术的宝贵财富。 清代的围棋无比繁荣，产生过许多围棋高手，其中尤以范西屏、施襄夏煌煌然踞于诸位“高手”之上。 范西屏和施襄夏两位大师，无疑都有是棋艺方面难得的天才。所谓“落子乃有仙气，此中无复尘机，是殆天授之能，迥非凡手可及”。说是天才，乃是就他们所能达到的高度而言，当然不是“天授之能”，而是他们努力奋斗的结果。因此，两位大师在他们成长过程中，有许多启人深思的东西，值得研究。我感觉有如下三点：一、两位大师自幼都受到围棋的熏陶，这是与他们各自的家长爱好围棋分不开的。二、都有受教于名师。三、都有能充分发挥自己的才能和创造力，形成迥然不同听风格和流派。对于一个艺术家来说，缺少个性和独创性，那就不会有所成就。反之，个性愈鲜明，创造性愈特殊，成就也就愈大。围棋艺术自然也不会例外。 范、施年岁相仿，同乡同里，都有出生在爱好围棋的家庭，又都受教于同一位老师，这是他们的相同之处。可以说，两位大师在他们的棋艺生涯事，起点基本是一样的。但也略有不同，即西屏自幼天资聪颖，而襄夏则“性拙喜静”。由于这一点差异，襄夏成为“天下第一手”的时间，竟比西屏晚了将近十五年。然而他毕竟赶了上来，终于和西屏站到同一高度。这也说明，天资虽然必不可少，但也并非唯一决定的因素。两面位大师起点尽管基本相同，但个性和创造性却绝不相同，完全是“分道扬镳”，自成一家。按道理两人同受教于俞长候，耳濡目染，自会受到较深的影响，然而在他们身上和棋艺风格中，他们又自创一格。“雏凤清于老凤声”是艺术家取得成功的第一步。关于范、施的棋艺风格，这里想强调一点，即一位是感觉型的代表，一位是长考型的代表，春兰秋菊，各擅胜场。 时间上推三百年，恢宏磅礴的康乾盛世把中国围棋推向了整个封
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．国手战 ．天元战 ．名人战 、年月，（）成为经棋圣战产生的中国第一位棋圣。．常昊 ．周鹤洋 ．杯 、中国棋院建成在（）年。 ． ． ． ．
九阴真经棋士对弈攻略 一、棋局技能 棋士每一次释放阵法成功后，都会扣除棋盘的耐久度和生活心得，而这个生活心得就要我们从日常和NPC的对弈中获取!在我的生活界面中，打开棋局，我们就可以看到相应的棋谱，与棋谱上记载着这些NPC进行对弈后即可提升心得。棋谱的获得方法：NPC购买、踢馆掉落、禁地掉落、开宝箱、奇遇 二、对弈技能 当我们找到相应的NPC后，与他对话就可以开始对弈了! 对弈就是一个小游戏，开始系统会演示一次走法，到你开始时候跟着来一次就好了!如果你会下棋的话，可以跳过教程的。 成功后会扣除棋盘的耐久度，提高生活心得。 三、战术 战术技能是棋士的关键，我们在日常的游戏中获得的棋谱，学习后，会领悟相应的战术，选择相应的战术装备后成功使用阵法就可以对阵法进行战术加成。一个战术通常都需要领悟几个棋谱才可以，如果完整领悟所有需要的棋谱，则这个战术技能就会提升为精通阶段，将会有更高的BUFF加成效果。 总结：棋士这个生活职业其实很简单，就是收集棋谱，然后每天抽空和NPC下下棋即可。平时体现不出这个职业的价值，但是在踢馆、禁地、团战时作用就大大的体现出来了。 九阴真经刷棋士心得的npc坐标 君子堂 仲夏楼冉兰(333,357) 仲夏楼冉珂(333,358) 入山处弓进苍(211,553) 畅春园尚彩(230,470) 畅春园闻虹(231,468) 苦竹局廖卿(1130,106) 苦竹局商白钦(1130,109) 双龙集市闵本(343,1280) 双龙集市通麒(331,1272) 双龙集市谭补(324,1283) 双龙集市沈杰(326,1256) 双龙集市师合(342,1198) 双龙集市武昆(314,1237) 吴格启(661,457) 逍遥塔南盛菘(712,619) 乱石岗东南骆苍(319,127)
围棋文化 被人们形象地比喻为“黑白世界”的围棋，是我国古人所喜爱的娱乐竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋类。 围棋文化围棋，在我国古代称为“弈”，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说：“尧造围棋，以教子丹朱”。 春秋、战国时期围棋已在社会上广泛流传了。三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰两个战场上的佼佼者。在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数”。 南北朝时期由于玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。统治者以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的棋士，授予与棋艺相当的“品格”(等级)。当时的棋艺分为九品，现在围棋分为“九段”即源于此。 唐宋时期，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的娱乐项目。唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。
从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐走出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往。《新唐书?东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。 明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一就是流派纷起。各门派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。四人中，施、范二人的“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。 纵观我国古代围棋，从产生至发展、提高，经历了一个漫长的时期，涌现出许多围棋高手，积累了丰富的实战经验和理论知识，留下了一大批宝贵的遗产。陈毅同志多次说过：“国运衰，棋运亦衰，国运盛，棋运亦盛。”从晚清至解放前这段时期我国围棋随着国力的衰弱也落伍了，棋坛出现了衰落萧条的景象。 新中国成立后，国家安定，人民安居乐业，百废待兴。在党和人民政府的关怀下，围棋这门古老的思维竞技艺术焕发了青春。国务院副总理陈毅同志特别对“中国绝技”的围棋予以高度的评价，并积极倡导。粉碎“四人帮”之后，国务院副总理方毅同志继陈老总之后担任了围棋协会名誉主席。国家发展计划中明确提
大飞大龙大关大眼大盘大跳小飞小尖小目小盘小侵子力上扳下扳下侵飞压飞攻飞补飞枷飞封飞镇公活公气双活双关双打双虎双吃双劫双盘内扳内气反夹反打反敲反提反吃反征反点反扳引征开拆开劫开花不入长生长考长气见合见损气合气数方向手筋手割欠点计算中线分先分投风铃太极打吃打劫打过打将打入打挂打谱叫吃切断外扳外势外气包吃正征正着正应扑劫四劫台象半眼半先本手巧着巧手失着对弈对杀让子先手先二先两后手死棋收后收气共话尖顶尖封尖冲尖侵回夹回提曲镇托渡托角争劫寻劫场合有趣向背次序自灭优势劣势行棋过门交换延气杀气扳头扳渡扳断连扳连劫还夹还提纽断扭断闷吃攻击攻逼护断补断补劫劫争劫材劫活劫杀找劫应劫抛劫投劫投子投入两劫两分两活两持局面步调弃子坚实低位形崩龟甲妙手妙着妙棋冷着完胜完败伸气围空围地单关单劫抱吃征子实地实利实空实眼孤棋废子废着定型定先盲点败线败着虎口奇着奇手变着试着松着松气软着细棋受子受先拆棋肩冲肩侵浅浸浅消转换治孤狙击净杀净吃净活终盘终局直胜挺头侵分侵入侵消活棋追杀点眼点空点目结构厚壁残子顺序选点要点急所俗筋俗手重复逆转便宜胜线胜着胜势矩形鬼手持棋饶子复局复盘倒扑透点破眼造劫损劫套劫紧劫紧气浮子浮石浮棋速度配置恋子高位钵形秤砣涩手弱着恶手敌手谈棋悔棋通型真眼虚夹虚实虚眼盖帽盘征盆渡盘面象步象眼脱骨脱壳脱九脱先做眼做活做劫粘劫授子弹性断点断眼崩溃崩形眼形眼位庸着假眼常型常先猜先续弈棋形棋筋棋精棒粘帽子提劫提空装劫缓急缓着裂形硬腿强手嵌子欺着骗着骗棋惜着搜根滚打感觉解剖简明愚形新手新型暗目填空数空数目摆谱腾挪鼻顶鹗立疑问漏着瞎劫趣向撞气凝形整形整眼戴帽 一方地一手劫二段劫三连扳三段扳三羽乌大斜飞大局观大局感大头鬼小斜飞万年劫天下劫天王山无忧劫无理棋不入子不计胜不战胜中盘胜中局胜中押胜斗笠形长生劫双倒扑本身劫打劫活打劫杀生死劫台象形对子棋让子棋北斗七关门吃回纹征回龙征先手劫先相先后手劫后手眼后手死后中先多元劫团子棋扭羊头找劫材补劫材两手劫两手先两后手连环劫求投场投场求胀牯牛胀死牛松气劫金井劫空三角试应手命令手想思断穿象眼重鋂劫鬼头刀胜负手倒脱靴紧气劫紧对子宽气劫通盘劫 射子法桃花五接不归做劫材第一感梅钵形随手棋猜子法隔二关装倒扑缓气劫循环劫猴子脸猴脸形赖皮劫摇槽劫舞剑劫疑问手 一石三鸟二五侵分三五侵分三六侵分三劫连环三劫循环中途半端长期打挂 手割分析双方先手双方后手打二还一四劫连环四劫循环自由让子形势判断 拆二单关拆二斜飞征子关系金鸡独立松气三角粘劫收后朝天拆二滚打包收 缠绕战术愚形三角愚形之筋 围棋名词
中国围棋史 第一编中国古代围棋 第一章围棋的起源和春秋至三国时期的围棋 围棋在古代又称“弈”，“弈”字最早见于左丘明的《左传》。 关于围棋的起源，历史上主要有“尧、舜造围棋”、“战国人造围棋”、“乌曹造围棋”、“容成公造围棋”和“异域传入”等说法。但这些说法都不太可靠。在下断语前，我们先看看围棋的特点和古人对围棋的认识。 围棋首先和数学有关，其次与天文知识和哲学知识有关，第三，围棋还与军事知识有关。正因为是在数学、天文学、哲学和军事学的基础上产生的，所以围棋具有高度的科学性、趣味性、娱乐性和竞技性。 围棋显然是一个复杂的事物，不可能是一个人一蹴而就的，它应当是许多人长期实践造出来的产物，是众人智慧的结晶。否定尧舜个人造围棋的说法，并不等于否定尧舜时期有出现萌芽状态围棋的可能。尧舜时期距今有四千多年，相当于原始社会末期，其时，数学、天文学、隐阳学说和军事学的知识都有了很大的发展，出现围棋的萌芽是完全有可能的。 原始社会末期，宗教活动已成了社会生活的不可或缺的内容，在进行生产、收获、集会、打仗等活动时，掌宗教的巫士和巫师等为了形象地说明问题，他们可能在地上划出数道纵横线道，摆上代表人、星星的石头，进行解说和主持仪式。应此，我们有理由说，很有可能是他们有意无意之中创造出了萌芽形式的围棋。 如果说围棋的萌芽出现在原始社会末期，那么它的正式诞生应当在殷商之前，至少不会迟于西周。因为闲适的奴隶主阶级，为其子弟的文化启蒙和益智，为追求更多的文化娱乐，会很快将已具雏形的围棋改造成具有固定形式、有一定规则的围棋的。 第一位见于文字的围棋高手是战国时齐国的弈秋。《孟子》上载： “弈秋，通国之善弈者也。”。
蜀蓉版围棋书大全(不含成都时代) 1 中国围棋大3 2 刘善承黄光马肃 1985.7 2 围棋文化诗词选大32 蔡中民陆齐（刘善承 1989.1 3 棋经十三篇校注大32 李毓珍陆齐（刘善承）1988.4 4 棋经十三篇校注（修订本）大32 李毓珍陆齐白小川 1994.9 5 桃花泉棋谱大32（清）范西屏丁开明校白小川 1988.5 6 官子谱大 32 陶式玉丁开明校白小川 1992.6 7 四子谱大32 过百龄杜维新校陈安齐 1991.2 8 敦煌棋经笺证大32 成恩元白小川 1990.4 9 受三子谱大32 过百龄过惕生整理白小川 1989.4 10 中国围棋史趣话大32 朱铬源白小川 1990.6 11 忘忧清乐集大32 李逸民孟秋校李建兵 1887.8 12 当湖十局细解大32 陈祖德吴一丁开明 1987.4 13 弈坛争霸三十年大32 王汝南杜维新 1988.7 14 我的围棋之路大32 聂卫平陈肇世 1987.4 15 围棋发阳论新解 32 程晓流李建兵 1988.9 16 围棋初级读物（合订本） 32 杜君果杜维新陈克忠 1986.1 17 棋圣--聂卫生自战百局大32 聂卫平杜维新 1996.1
18 飘逸--马晓春自战百局大32 宋雪林丁开明 1996.4 19 天煞星--刘小光自战百局大32 刘小光杜维新 1994.1 20 钝刀--钱宇平自战百局大32 钱宇平丁开明 1996.3 21 围棋推理技巧大32 王经伦杜维新 1995.1 22 围棋实战攻防 32 廖渝生丁开明 1995.12 23 打入与侵消 32 丁开明廖渝生 1995.4 24 围棋棋谚与实战运用 32 黄小牧洪艳 Dec-94 25 升降赛中的王者--吴清源对局精选大32 赵余宏杜维新 Aug-94 26 围棋官子指要 32 倪林强丁开明 Apr-94 27 韩国围棋奇人秘谱 32 郑文熙丁开明 Apr-94 28 围棋竞赛规则 32 国家体委李原（刘善承） May-88 29 计点制围棋规则 32 应昌期陈克忠 Apr-89 30 围棋实战妙手 32 黄永吉杜维新 Mar-95 31 围棋布局大全 32 林海峰江铸久李建兵 May-89 32 围棋定式大全 32 石田芳夫李原（刘善承）刘世久、陈克忠 Oct-88 33 围棋手筋大全 32 藤泽秀行玄素、董华丁开明 Sep-89 34 围棋死活大全 32 赵治勋白小川杜维新 May-89
围棋 -----中国古代四大艺术之一 围棋围棋，是一种两人进行的棋类游戏，中国古时有“弈”、“手谈”等多种称谓。在朝鲜语中称为“??”（baduk），在日语中称为“囲碁”（igo）。在英语中称为“go”，是从日语而来的。目前围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。 历史起源 围棋起源于中国，具体年代不得而知，传说中尧发明围棋，看到儿子丹朱不够聪明，便教他围棋。晋代的《博物志》中，记载有“尧造围棋，以教子丹朱”与“舜以子商均愚，故伯围棋以教之”的记录。 围棋最早的可靠记载见于春秋时期的《左传》。“……大叔文子闻之曰：呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？心不免矣！”，讲到某重臣立君后又打算废掉，正如围棋的得而复弃。 早期围棋的棋盘规格多样，白先黑后，势子的摆放也多有不同。 先秦两汉 在此期间，围棋常常与以掷色子为主的博戏并称为博弈，成为上层社会中常见的游戏。但是，在西汉年间，以赌赛运气为主的“博”，远远流行于比赛智力为主的“弈”。直到东汉，这种情况方才得到改善，围棋由于其与军事的类似，受到了日益重视。班固的《弈旨》被认为是世界第一部围棋专业书籍，马融则在其《围棋赋》中首次提出了“三尺之局兮，为战斗场”的思想，当时的著名人物，如曹操、孙策、王粲等，都是围棋高手。 中国目前现存最早的棋谱是三国时的“孙策诏吕范弈棋图”。但是根据在东汉墓葬出土的棋具和曹魏邯郸淳的《艺经》记载，这个时期的棋盘是十七道的，棋子也是方形。因此，有人据此提出，“孙策诏吕范弈棋图”是后人假托。这个时期，在中国，对角星的势子摆放已经固定。 南北朝 在这个时期，围棋在南方成为文人雅士的时尚活动，棋盘扩大到十九道，棋子仍为方形。南朝设棋品制度和围棋州邑制度，将专业围棋手分为不同的级别，予以一定的待遇。梁武帝亲做《围棋赋》，提倡围棋，使围棋进入了一个黄金时期。 唐代 中国到了唐朝时，围棋迅速发展。宫中设立了棋待诏一职，专门供养棋士陪皇帝下棋。王积薪是开元盛世得第一国手，他总结出的围棋十诀：“不得贪胜，入界宜缓，攻彼顾我，弃子争先，舍小就大，逢危须弃，慎勿轻速，动须相应，彼强自保，势孤取和”，被认为是围棋的经典理论。传说中，“王积薪梦青龙吐棋经九部授己，其艺顿时精进”。唐朝天宝年间，为躲避“安史之乱”，王积薪来到四川，遇到骊山老媪的婆媳对弈（传说）。宋朝的《忘忧清乐集》记载了王积薪的“一子解双征”棋谱（有争议，一说是顾师言对日本王子局）。 唐朝时期围棋传到了日本，由于日本统治集团的重视，围棋在日本得到了空前的发展，并在清朝中后期逐渐超过了中国，在此后很长一段时间成为世界上围棋最强的国家。以本因坊世
围棋的起源 东汉的许慎在《说文解字》中说：“弈，围棋也。从丌、亦声”。丌的古文字为两人举手握棋对局的象形。 围棋起源于什么时候尚有待继续探讨和研究。目前大致有：尧造围棋说、战争兵法说、天文八卦说、等等。 先秦的《世本·作篇》记载：“尧造围棋，丹朱善之”。这是最早关于围棋起源的文字记载。东晋张华在《博物志》中说：“尧造围棋，以教丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋教之”。《世本·作篇》还记载“乌曹作博”。乌曹是夏桀的臣子。尧、舜造围棋只是一种传说，目前无从考究。尧造围棋说，将围棋的起源归功之于圣者。这在中国古代是常见的。李冰父子建造都江堰，蔡伦造纸，无不在于此。那些真正的发明者、建造师早已不为人知。从这个意义上来说，“尧造围棋说”不无道理。 对于尧造围棋之说，自古就有人不甚同意。他们对围棋起源于教育感到疑问，他们认为起源于战国时期的征战、争斗。唐代著名诗人皮日休在其《原弈》一书中说：“夫尧之有仁、义、礼、智、信、性也”，“岂能以害诈之心，争伪之智，用为战法、以教其子以伐国哉？”并认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣”。元虞集（号邵庵老人）在《玄玄棋经》序中也认为：“昔者尧舜造围棋，以教其子，或者疑之，以为丹朱、商均之愚，圣人宜教之仁义礼智之道，岂为傲闲之具、变诈之术，以宜其愚哉？” 天文八卦说最早见于东汉班固的《弈旨》：“局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也”。邵庵老人在《玄玄棋经》作序时说：“夫棋之制也，有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有春秋生杀之权，有山河表里之势”[1]。宋代《棋经十三篇》则将此种观点推至极至：“夫万物之数，从一而起，局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四隅，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳”。 围棋的雏形不可能如同现代一样完善。可以猜测，围棋大概起源于一种简单的游戏。人们在劳作之余，画地为盘，拾木（石）为棋。这才是最早期围棋的雏形。这种简单的游戏，即使在当今也不少见。在普通劳动群众之间，仍流行一些简单的棋类游戏，如氏族棋、对角棋等。这些游戏虽然在各地形式有所不同，规则有所不同，但是，都具有一个共同的特点——简单。武汉地区就曾流行一种对角棋。这种棋只有纵横3条线，双方各有3个棋子。开局时沿已方底线布置，轮流走动，直至一方的三子形成对角线为胜。对角棋极为简单，只要认真下，双方均很难取胜。但是，对角棋为野外工作的人们所喜爱，常在劳作休息之余玩玩。武汉地区还流行一种稍复杂的棋。棋盘的道数和形状更复杂。双方各有9枚棋子。游戏双方先下棋，下完后再走动。当对方的棋子直线（或斜线）两端为已方棋子时就可以提走。直致某一方被全部被吃掉或无棋可走为负。藏棋中也流行这种简单的棋。 最早流行的棋盘是多少道不得而知，可能是纵横五道、七道、或多、或少。围棋从这种早期简单的流行游戏演变、定型为竞技性很强的棋种，其间必定有能人贤士曾将其加以“规则”才能定型，才能推广流传开来。这个能人贤士可能是乌曹这样的大臣，也可能是尧、舜这样的帝王本人。只有他们这些权威人士，才能对围棋的定型有影响力和说服力，才能使围棋推广流行开来。不管“尧造围棋说”是否真实，至少说明，围棋起源于原始社会末期。围棋作为游戏，同时具有教育和启发的作用，这应该是围棋有了以后，人们在游戏中认识到的。一种游戏得以流行，与其游戏内容和方法的趣味性有关。围棋不仅具有趣味性，还因其对抗性引人入胜。
教学内容 第一课要子与废子 第二课布局基础——拆 第三课形式判断基础 第四课中盘战的起源 综合练习一 第五课中盘战——打入1 第六课中盘战——打入2 第七课中盘战——侵削 综合练习二 第八课死活基础——作眼与破眼 第九课死活基础——“四死六活”“六死八活” 第十课死活基础——“小曲尺”的实战运用 第十一课基础手筋——“缓征”及“滚打包收”第十二课基本手筋——“金鸡独立”及“相思断”第十三课布局基础——“根据地”的意义 综合练习三
第一课要子与废子 练一练：白1有几目？ 例题1：请判断以下两图中的白子有何不同？ 结论A：在围棋中起切断对方联络作用的子是“要子”（棋筋）。巩固练习 判断以下各图中的白子是什么子？（要子或废子）
例题2：判断白子是否重要？ 结论B：在围棋中起包围对方、围空或阻碍对方发展的子也是要子（棋筋）。 巩固练习： 图1、图2、图3、图4：判断白子是棋筋吗？
思考题1：黑先，在A、B两点中你选择哪点？为什么？
思考题2：黑先，如何才能救出黑子？为什么？
中国古今围棋名人故事 清代棋圣——范西屏 范西屏，名世勋，海宁人，生于公元1709年(即清康熙四十八年)。他的爸爸是围棋爱好者，棋艺虽不算高，但对西屏童年学棋颇有影响。10岁时西屏跟山阴围棋名手俞长候学棋。至十二岁，棋艺即与老师不相上下。 十六岁上，范西屏已号称国手。当时除施襄夏尚可与他匹敌而外，其余棋手都望尘莫及。据说，施襄夏同他对局时，经常锁眉深思，很长时间才下一子。范西屏却轻松自若，有时应子后竟睡觉去了。有次两人对局，范西屏已处于颓势，旁观者议论纷纷，认为西屏难以挽回局势了。然而，不多工夫，范西屏做起一劫，竟使对方难以应付，全局形势逆转，反败为胜。观众惊叹不止。 范西屏不到四十岁，已被人们推崇为棋圣了。 范西屏晚年，多数时间在扬州度过，也到过南京、苏州等地下棋。当时，扬州为棋界高手荟萃之地，如梁魏今、程兰如、胡肇麟等，也曾来此与范西屏对阵，都为范西屏所挫。 范西屏下棋着眼于全局，善于随机应变，灵活转换。据说，有次胡肇麟与西屏对局，至中盘，胡肇麟感到局势难以挽回，就推说身体不舒服，暂时封盘。然后他特地派专人前往东台，把这局棋谱带去，向施襄夏请教挽救办法。待专人回来讲了施襄的高见之后，才继续同范西屏对局，胡肇麟按照施襄夏的意见走了几步，范西屏就觉察到了这是施襄夏的棋路。笑道：“施襄夏的人还没有到，他的棋居然先到了。” 范西屏著作很多，其中以《桃花泉谱》价值最大，风行甚广。吴清源早期也是打着《桃花泉谱》长大的。谱中有范西屏的自序一篇，他认为读者不要受该书的局限。这是可贵的创新精神。 范西屏性任侠，潇洒不群。他的棋风与其人品极为相似。
围棋的文化故事 “尧造围棋以教子丹朱” 围棋起源于中国，相传“尧造围棋以教子丹朱”。尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱，儿子行为不好，喜欢玩打仗的游戏，常常弄得满身是伤，尧很难过，于是制作了围棋，“以闲其情。”这就是最早出现的围棋模型。这样丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣，而不用东跑西颠冒受伤的危险玩乐。按照这种说法，围棋诞生之初，就具有了开发智慧、纯洁性情的功能。 “鼻祖”弈秋 弈秋是春秋时期人，是我国史籍记载的第一位棋手，是“通国之善弈者”，被称为围棋“鼻祖”。弈秋带了两个学生。一个诚心学艺，听课十分专心；另一个却不下功夫，上课时心不在焉，总是探头探脑地朝窗外看，想着外面大雁什么时候才能飞来，飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，成为远近闻名的高手，后者未能领悟棋艺。这说明专心致志是下好围棋的先决条件。 “商山四皓” 商山四皓，指的是秦末汉初的四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐居在商山，人称“商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。
刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，他见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，就想废掉刘盈而立如意为太子。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，就开国大臣张良想办法。张良建议吕后聘请“商山四皓”作太子的宾客，吕后答应了。“商山四皓”都是张良的好朋友，碍于老朋友的面子，他们出山了。很快，太子刘盈经过这四位长者潜移默化的教导，修养与见识大有长进。 一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人，问后才知是“商山四皓”。四皓对刘邦说：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦见太子有四位大贤辅佐，便知道太子已不可废，于是就消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。 商山四皓喜欢下围棋。唐代王维、李思训、孙位，五代支仲元、石恪，北宋孙可元、李公麟、南宋马元，元代钱选等，都以四皓在商山为题材，作《商山四皓图》，或名《四皓弈棋图》，或名《山居四皓图》。 关羽下棋刮骨疗伤 三国时期，蜀国大将关羽也酷爱与人下棋。一次他在攻城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽撤军治疗。关羽决心攻城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。
围棋小雪崩 【篇一：大雪崩定式】 第二型大雪崩类别：定式研究 对于小目定式，一间高挂的历史比小飞挂要新的多。虽然日本名人道策时代就有了目外，高目的下法，但是目前我看到的棋谱第一次出现对小目一间高挂，对方以托退来应对的形状是本因坊元丈和中野知得第一次下出来的。后来，数百年间，秀策，秀甫，秀荣的棋谱里面都出现过一间高挂，也出现过小飞夹的应对。不过一直都是作为一种趣向存在。没有系统的研究应用。主要的原因是那个时期对小飞挂理解为重视实地，而一间高挂被对方托退缺乏实利，因此不被重视。从下图我们可以理解这一点。 如图可以看出高挂比低挂在这个最简单的定式里面就差了一路，平白损两目是谁也不肯的。而且低挂在对方夹击的时候也更容易立刻进角取地安定，这也是受欢迎的原因。然而随着近代围棋发展，速度和势力受到重视，对此人们有了不同的认识，尤其是1935年木谷-吴清源新布局风潮以来，高挂开始多了起来。到了1941年左右，吴和木古一旦碰上几乎立刻就出现黑棋布下二连星，白棋应对平行向小目，黑棋第五手一间高挂的局面。著名的一间高挂托退虎一间拆这个定式也叫做木谷定式。对于对方托，考虑到二连星布局吴清源开始使用压，今天看到的雪崩型从1941-1943年间开始逐渐显现原型。见下图。 那时候直到1952年雪崩型无论大雪崩还是小雪崩都还没有成熟，实战中虽然吴常常主动试验，而对手们往往走粘，退，连扳等变化。只有藤泽朋斋用于迎战复杂变化和吴下出过两局雪崩，前田陈尔1950年更进一步，曾主动用研究出的小雪崩变化来看吴如何应对。大致上到了1956年，经过几年的研究和实战尝试大雪崩最早的基本型才算是稳定下来。下面几个构图是那个时期的一些雪崩型雏形惊鸿一现的踪迹。 吴清源木谷实三番棋第三局（吴白）1943-04-07，白胜3.5目 吴清源岩本薰十番棋第二局（吴黑）1948-07-20-21，黑中盘胜 大雪崩型前奏： 我们现在从头研究大雪崩型的变化。对于2，4，6压过来，黑7扳起来就是小雪崩了，长忍耐，白8继续压，如果黑棋继续长忍耐，白棋11位打然后虎，可以满意。黑9是忍无可忍的坚决反击。现在
第一课围棋的起源和发展 围棋，是中国传统“四大艺术”——琴、棋、书、画中的一种。古时候把围棋称为“弈”。人们有时候将一个人会不会下围棋，看作其是否优雅、多才的标志之一。现在，围棋这个古老的游戏不仅在中国吸引了越来越多的爱好者，在世界其他范围内也逐渐得到普及。 一、围棋的起源 到底围棋是怎么出现的？什么时间出现的？现在仍然没有得出准确的结论。不过，在古老的传说中，是“尧”发明了围棋，到现在为止，已经有4000多年的历史了。 “尧造围棋教子丹朱” 尧是古代传说中受人尊敬、爱戴的“五帝”之一，他有一个儿子叫“丹朱”。丹朱在小时候是一个非常淘气、顽皮的孩子，经常搞一些恶作剧。比如拿浆果砸小伙伴的鼻子；在河里游泳的时候把小朋友拽到水里呛水；下雪时把大公鸡的羽毛拔光；只要和别人打架，一定会头破血流，非要分出个胜负不可。 尧为此伤透了脑筋，他曾经试过了很多方法，可惜丹朱还是老样子，一点也没有改变。 一天，尧拿着锄头正在山上种地，突然发现一只凶猛的老虎扑了过来！尧吓得扭头就跑，可是老虎在后面紧追不舍，“嗷呜～嗷呜～”地，发出震耳欲聋的叫声。尧想：完了，这下子可没命了！ 在这个千钧一发的时候，也不知从哪里来了四个威风凛凛的猎人，他们把尧向旁边一推，从不同的方向将老虎围了起来。只见他们有的挥舞棍棒，有的拉开弓箭，有的高举石头和老虎搏斗起来…… 过了一会儿，老虎就被猎人们打得趴在地上，无声无息了。一个猎人走过来，向尧施了一礼，说道：“老虎已经死了，我们的任务完成了，我们要走了。”说完，几个猎人就不见了。尧正要说声谢谢呢，一看几个人忽然无影无踪了，急得大叫：“你们怎么走啦？我还没感谢你们呢！” 一着急，尧睁开了眼睛，猛地坐了起来——原来是在做梦啊！ 尧用手擦着汗水，一边回忆刚才的梦，觉得好像真的一样；虽然才到半夜，可是尧却再也睡不着了…… 几天后的一个早上，尧笑眯眯地对丹朱说：“去把你的伙伴们找过来吧，今天我和你们一起做游戏吧。”丹朱一听，兴奋极了！连忙把伙伴们都喊来了。尧说：“平常你们总喜欢玩儿‘打仗’的游戏，知不知道我也会玩儿啊？你们肯定没我玩儿得好。”丹朱和伙伴们听到尧这样说，心里可真是有点不服气！“好呀，好呀，别吹牛！试试看，到底谁厉害？我们一定要打败你！”丹朱和小伙伴们吵吵嚷嚷地叫起来了。尧说：“那好，现在你们到河边去，捡一些小石子来，只要黑色和白色的，快去。” 石子捡来了，尧手上拿着一截树枝。 “拿一根树枝就想和我们的石子打？”丹朱一脸惊讶。 “哪敢哪敢！你们要是拿石头扔过来，我的脑袋上可是要长满‘小鸡蛋’的噢……”，
中国围棋的由来 中国围棋的由来 围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。下面是店铺为大家分享中国围棋的由来，欢迎大家阅读浏览。 围棋起源于中国 围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”尧、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。 【春秋、战国时期】 春秋战国时期，围棋已经在社会上广泛流传了。《左传襄公二十五年》曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎?”用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。 【秦、汉、三国时期】 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年"杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人"的记述，但这类记载亦是寥如星辰，表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年，社会上还是"博行于世而弈独绝"的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，"三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。"当时许多著名军事家，像三国时的
围棋棋谱的规则和策略 随着围棋教育的普及,围棋对学生综合素质的影响越来越引起了人们的关注，那你对围棋的了解有多少;下面是有围棋棋谱的规则和策略，欢迎参阅。 围棋的规则和策 第一条围棋的棋具 棋盘盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，共构成361 个交叉点(以下简称为“ 点” )。在盘面上标有几个小园点。称为星位，中央的星位又称“ 天元”。棋子棋子分黑白两色。均为扁园形。棋子的数量以黑子、白子各 180 个为宜。 第二条围棋的下法 对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。棋子下在棋盘的点上。棋子下定后，不得向其他点移动。轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。 第三条棋子的气 各棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“ 气” 。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在。 第四条提子 把无气之子提出盘外的手段叫“ 提子” 。提子有二种：一、下子后，对方棋子无气，应立即提取。二、下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。 第五条禁着点 棋盘上的任何一点，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“ 禁着点” ，禁止下子。 第六条禁止全局同形再现 第七条终局
棋局下到双方一致确认着子完毕，为终局。对局中，有一方中途认输，为终局。 第八条活棋和死棋 终局时，经双方确认，不能避免被提取的棋，都是死棋。终局时，经双方确认，不能被提取的棋，都是活棋。 第九条计算胜负 双方下子完毕的棋局，计算胜负采用数子法。先将双方死子全部清理出盘外，然后对一方的活棋(包括活棋围住的点)以子为单位进行计数。双方活棋之间的空点各得一半，一个点即为一子。胜负的基准以棋局总点数的一半1801/2 点为归本数。凡一方活棋与所属空点的总和大于此数者为胜，小于此数者为负，等于此数者为和。采用贴子方式的棋局，胜负标准另行规定。 围棋棋谱中分谱与总谱 把一局棋从头到尾记在一张纸上，叫作“总谱”。不过总谱在阅读时相当吃力，棋力不够的人常常一手棋就找了半天，于是把一局棋分成好几个谱，看起来应该就方便多了，这是“分谱”的作用。 譬如看到“第五谱”，这就是一局棋的第五个段落。围棋如果是看到第一谱，表示这局棋还没有结束，后面一定有第二谱。要是没有标明第一谱，那就是这局棋只有一个总谱而已。第一谱(1-9)手。如图2，这是分谱的第一谱，到第九手为止。要知道后面的下法，请看下一谱。第二谱(10-6)手。 如图3.在这一谱中有两个特别的地方： ①原先黑门的顺序号码已经没有了，变成单纯的黑白子，其实这就是分谱的作用，让能看得更清楚。 ②白子用单数代替，黑棋改成双数.因为卜一谱到黑棋第，九手，本谱由白子第十手开始，为了方便，白棋从l开始。 ③通常在没有超过l00手时，也可以不改变棋子的顺序号码。譬如本谱的白l还是用白l0来注明。当然超过l00手时，也有不改变棋子顺序连续排的。 第三谱(l7-50)手。
围棋起源和发展历史_围棋是怎样起源的 围棋是一项高雅的棋牌游戏，是一项竞技运动，也是一门艺术、一种文化;下面是有围棋起源和发展历史，欢迎参阅。 围棋起源 围棋是中国的传统棋种，早在春秋战国时期就广为流传。每一朝代都涌现出许多才华出众的围棋高手，流传着许多动人优美的围棋史话。这些，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。 中华人民共和国成立以后，围棋被列为体育竞赛项目，并于1957年起举行全国性的围棋锦标赛，先后涌现出了一批优秀围棋手。他们在国际、国内比赛中不断取得优异成绩，其中有代表性的是陈祖德和聂卫平两位棋手。 陈祖德九段，是六十年代中国围棋的巨匠，称霸中国棋坛十多年之久，是首次在对子条件下战胜日本九段的棋手，是驰名中外的“中国流”布局的主要创造者，著有许多价值极高的围棋学术著作，虽然近些年来因病退下比赛第一线，但是，他对中国的围棋事业所做出的贡献是巨大的。陈祖德同志现任中国围棋协会的主要负责人。 聂卫平九段，是全国人民众所周知的体坛名星，他多次战胜日本的“超一流”九段。在中日围棋擂台战上力挽狂澜，连连挫败小林光一九段、藤泽秀行九段、武宫正树九段、加藤正夫九段，等一系列日本围棋高手，为祖国争得了荣誉。1983年获国家体委颁发的“体育荣誉奖章”，现在被授予“棋圣”称号，现任国家围棋队主教练，聂卫平的成功，把我国围棋水平推向了一个全新的阶段。 我们国家的围棋人口有数千万之多，而且有明显上升的趋势。但职业棋手只有二百人左右，什么叫职业棋手呢?职业棋手也称“专业棋手”，凡是以下棋为职业，服务于各围棋组织或体育代表队，在围棋技术上受过正规训练，有相当强的围棋功底，经常参加国内外重大比赛的棋手都称职业棋手。 除专业棋手，以业余时间从事围棋活动的棋手或棋艺爱好者都叫“业余棋手”。他们的主要特点是：一般不以围棋为主要职业，没有
围棋知识竞赛 [单项选择题] 1、南宁李逸民重编的（）是我国现存最早的棋谱，它奠基了古代棋谱范型的基础。 A.《金谷园九局图》 B.《忘忧清乐集》 C.《适情录》 D.《秋仙遗谱》 参考答案：B [单项选择题] 2、在1976年4月的访日比赛中，聂卫平取得六胜一负的佳绩，战胜了包括天元藤泽秀行，本因坊（）在内的日本一流高手。 A.加藤正夫 B.大竹英雄 C.石田芳夫 D.武宫正树 参考答案：C [单项选择题] 3、在目前的世界围棋大赛中，中国人出资举办的有氏杯和（）两项赛事。 A.富士通杯 B.春兰杯 C.LG杯 D.三星杯 参考答案：B [单项选择题] 4、日本目前规格最高的棋战是棋圣战，始于1997年，尝鲜的是（），并实现六连霸，获终生荣誉棋圣之殊荣。 A.藤泽秀行 B.小林光一 C.赵治勋 D.王立诚 参考答案：A
[单项选择题] 5、1990年12月，诸暨市教委和体委联合举办了首届小学生围棋赛（后依次改名为“诸暨市中小学生围棋赛”、“诸暨市少儿围棋赛”），迄今为止共举行了十二届，诸暨市少儿围棋学校一共夺取了（）届小学生总团体冠军。 A.9 B.10 C.11 D.12 参考答案：D [单项选择题] 6、观看别人下棋时，应该（）。 A.保持一定距离 B.吵闹喧哗 C.移动对局者已下的棋 参考答案：A [多项选择题] 7、下完棋后数子，黑棋要达到（）子或以上才算赢，白棋要达到（）子才算赢。 A.180 B.185 C.177 参考答案：B,C [单项选择题] 8、棋子放在（）上，放下后不能再移动，每方每次放一个子，双方轮流，直至终局。 A.小短线 B.交叉点 C.小方格 参考答案：B [单项选择题] 9、布局阶段，下面（）不是理想阵势。 A.高低配合 B.低低配合 C.两翼张开 参考答案：B