八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢
刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅
《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会
合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及
这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事，
而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平
所传的真东西吗？是可以采信的吗？
首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能
解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命
理也当如此。
其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不
难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若
四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能
冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。
还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲
日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合
为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。”意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。
可见，子平是有一套刑冲会合解法的，只是他的传人没有在《渊海子平》中作专题介绍而已
（可能是保密吧）。好在《子平真诠》的作者披肝露胆，将此秘法直泄无余，使我们后人在分析
格局成败高低以及判断命运岁之五行生克制化时，有了更精细、更规范的法则。
那么，在具体分析八字时，是否只要一见有三合六合就能化解刑冲呢？也不是。《子平真诠》
里说了如下三个条件：
一是合冲刑之字须论数量。相刑相冲的干支要一对一或一对三，而不能一对二。譬如一子只冲
一午或三午，而不冲二午；一寅也只能冲一申或三申，而不冲一申；一卯只刑一子或三子，而不
刑二子等等，这与《五言独步》中“二子不冲午，二寅不冲申”的意思是一致的。引申开来，两
巳不合一酉，两酉不合一巳，两亥不合一卯，两卯不合一亥等，也都是顺理成章的了。相合的干支，也须一对一，而不能一对二或一对三，若是二合一或三合一就会出现争合不合的现象。譬如
甲午日元生于午年子月，二午不冲一子，不坏印格，但若时支或大运逢未，或逢寅逢戌，那么，
日支之午就会与未寅戌六合或三合，如此便只剩下年月一午一子相冲了。又如乙卯日元，月庚申，时庚辰，两庚争合一个乙木，其他如两丙一辛、两壬一丁等，均属争合，但这种合也不是绝对不合，沈氏认为其“……到底终有合意，但情不专耳。”
二是合冲之字须论力量。合冲之字有强弱之分，力量有大小之别。一般情况下，旺强之字易解
衰弱之合冲，衰弱之字难解旺强之合冲。正如势力大的人善于劝架解围一样。合也有三合六合之
不同，三合之力（包括半三合）大于六合，若八字中既有六合又有三合，则当以三合为先为主。
即六合之字若同时参与三合，便不论其六合。譬如子年午月，子水冲提，若日支为丑，则子丑合
能解子午冲，但如果时支为酉的话，则以酉丑三合为主，不再论子丑合，那么，子午就仍然相冲。这是力大者为先，力小者为后的法则。以此理推之，如戌月未日午时，是午戌合火还是午未合土呢？应该是合土，因为九月火熄，土之力远胜于火之力。再如甲己之合，土之力占绝对优势时则
甲己合土，叫正化；木之力占绝对优势时则甲己合木，叫反化。此外，就是合冲位置的远近也影
响合冲力的大小。一般情况下，位置相近者合冲力相对较大；位置远隔者合冲力相对较小。沈孝
瞻说：“何谓合而不合？盖有所间隔也。如甲与己合，而甲己中有庚间隔之，则甲不能越克我之
庚而合己；以乙间隔之，则己岂能越克我之乙以合甲？此制于势也，合而不敢合也。又如隔位太远，如甲在年干，己在时干，如人地北天南，不能相合一般，然与有所制而不敢合者，亦有差别，欲合而不能也。其为祸福得十之二三而已。”这表明，相合相冲之字因间隔距离加大就会相应减
少其合冲之力，制于势则不敢合，制于距离则难合。
三是合冲之字须论次序。论八字以年月为先，日时为后；论命运以命局为先，岁运为后；论五
行生克以合冲为先，刑克为后。沈氏在其“论生克先后分吉凶”一章里说：“月令用神，配以四
柱，固有每字之生克，以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。如
正官格，同是财伤并透，而先后有殊，假如甲用酉官，丁先戊后，则以财解伤，即不能贵，后运
必有结局，若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣……七杀格，同是财食并透，而先后大殊，如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后杀用
食制，不失大贵；若辛先而癸在时，则杀逢食制，而财以夺食党杀，非特不贵，后运萧索，兼难
永寿矣。”在论及天干之合时，沈氏解释道：“甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如
年己月甲，年上之财被月合去，而日主之甲已无份。年甲月己，月上之财被年合去，而日主甲己
不与。”这里显示出：年月之甲，优先于日主之甲合去了己土财星。可见，论合冲要分先后，要
讲次序，这是非常重要的一条论命规则。
在以刑冲解刑冲时，八个字不是冲就是刑，倘若不论先后次序，那就无法理清了。且看沈氏的思路：“如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则卯与酉冲，而不刑月令之子。甲生酉月，卯以冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星冲之无力，虽于别宫刑冲之位，六亲不无刑克，而月
令官星犹在，其格不破……”这里解刑冲之字都居于时柱，是年月先有刑冲，而后时柱有解救也。明白了会合刑冲解法的套路之后，我们再来几个八字实例，看看是不是这么回事。
明朝尚书朱国祚命，生于1559年农历8月25日丑时，命式：己未癸酉甲子乙丑。地支有丑
未冲、酉丑合、子丑合、子未害、子酉破这五种生克形式并存。怎么论呢？如果我们先论子未害、子丑合，那么此命就失去了子水印星，从而破了杀印格，命主也就毫无贵气可言了。但这与事实
不符。如果我们按《子平真诠》的“刑冲会合解法”论，先论酉丑三合，因酉和丑均参与了合局，根据合能解刑冲破害以及大合解小合等法则，则丑未不再冲，子未不再害，子酉不再破，子丑不
再合，天干上的己土也因甲己合而不坏癸印，格局就成了标准的杀印格。辛运癸未年，杀星透干
得印化，故命主三元及第，大魁天下。未运两未不冲一丑、不害一子，命主仕途通达，由修撰而
进阶至谕德。30岁转入庚金七杀运后，杀印相生，层楼更上，官至礼部侍郎。35岁入午运，虽然午未合土，化忌为喜是好事，但39岁逢戊戌流年，天干戊癸合，地支午戌合而冲克子水，坏了格局，就不是好事了。是年命主引疾回乡，幸好金水旺而午火弱，子水多少还有一点化杀之力，所
以命主没有坐牢杀头之祸。40岁运换己巳，一甲不合两己，己土就会克坏癸水印星，50岁后的戊运呢，更是直接合克癸水，格局一直得不到恢复，故而命主连续20年委屈乡间，不得起用，身体还常常病病歪歪的。直到60岁入丁卯运，流年赶上庚申，再来个杀印相生，命格又恢复如初，命主才出任礼部尚书兼东阁大学士。64岁流年癸亥，亥卯未三合比劫克伤未土财星，且卯酉冲破了
酉丑合，如此则子丑合坏印星，加之印又到了卯木之死地，破了格局，伤了相神，命主再次引疾
回乡。次年病逝。
明朝御史包节命，生于1506年农历7月16日子时，命式：丙寅丙申癸巳壬子。地支有寅巳
申三刑、申子合、巳申合、寅申冲，如果冲坏或刑坏月令用神申金，就会破格，命主就会一事无成。但按“刑冲会合解法”论，申子合则解了寅申冲以及寅巳申三刑，月干上的丙火有壬癸水克制，申金就不受损害，印赖官生格也就成立了。等将来岁运逢官杀来生印时，命主定有一番作为。格局成立，命带三刑是吉兆。命书云：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达，小人到此必为灾，
必然也被官鞭挞。”咋知道是君子还是小人呢？从命格的成败上区分，成格者是君子，带刑则多
掌兵刑之权；破格者是小人，带刑则多犯官非恶疾。当然，君子走到破格运时也就降格为小人了。此命申子合，有印星化劫的破格信号，申在月为先，子居时为后，预示中晚年走子运时，便会黄
粱梦醒，一切成空。命主于戊戌运26岁壬辰年杀来生印时中进士，翔步天衢。庚运38岁甲辰年
官升御史，43岁进入子运，46岁又逢壬子年，申子合，终于将申金合化为水，大破格局，是年命主被坐罪流放，母亲和弟弟相继死亡，接着自己也抑郁而终。
女艺人朱洁命，生于1968年农历9月29日寅时，命式：戊申癸亥癸巳甲寅。地支有寅申冲、巳亥冲，寅巳申三刑，只因寅亥合、巳申合，便解了刑冲。甲木去官就食而吐秀。故命主貌美有
才气，自中央戏剧学院毕业后，主演过《长大成人》、《大上海屋檐下》等几部影视剧，表现不俗，大有前途。孰知大运一入申，两申不合一巳，或者说一巳合一申，还有一申便直接刑克寅木
用神，枭神夺食，破了格局，命主染上了吸毒恶习，旋因吸食过量而夭折芳年。
女命甲，生于1976年农历1月15日巳时，命式：丙辰庚寅丙申癸巳。寅木印星当令，上有
庚金盖头克，下有申金贴身冲克，好在有庚金有丙火牵制，申金与辰土合，还有巳火合制申金，
寅木用神得救，印赖官生格成立。戊子运，戊癸合去官星，只因有印星寅木在，故命主没有停止
学业。子运申子辰三合官杀生印，命主还上了两年中专。20岁丙子年，申子合，化申金忌神为相神，命主成婚。但是，夫宫申金为忌，岂有如意郎君？自25岁辛巳年起，丙辛合，丙火不再制约庚金，庚金就以申金为根直克其坐下的寅木用神了。其夫开始吸毒，于壬午癸未年（壬癸水克丙火，释放庚金）几次入戒毒所。28岁甲申年，申金冲克寅木，其夫被判刑，命主在绝望中走上了
离婚之路。
女命乙，生于1963年农历2月2日巳时，命式：癸卯甲寅己亥己巳。甲木官星高透，日时
支巳亥冲，若巳火被冲坏，财星坏印，无印化官杀而破格，那么命主就会因感情之事招致大灾。
命局有亥卯合，可解巳亥之冲，只怕大运再来巳、亥、酉等字，就会打破亥卯合。丁巳运，又见
巳字，引发巳亥之冲，命主于乙亥年官杀混杂时，感情出轨，打算与丈夫“和平解放”，各奔前程。次年丙子正式离婚。但既然大运与日支夫宫巳亥冲，代表丈夫的卯木也好，寅木也好，便都
无法进入夫宫。故第二个候补丈夫就不想“转正”，这使命主觉得感情被欺骗，于是怒从心里起，恶向胆边生，发着疯将候补丈夫谋杀致死，自己也被处判极刑。有人会问：乙亥年两亥冲两巳，
且与时柱己巳天克地冲，为什么如此大祸不是发生在乙亥年，而是发生在丙子年呢？正因为乙亥
年冲克巳火更凶，将巳火完全冲克尽了，格局一变而成了从杀格，所以乙亥年命主才没有凶灾，
甚至没有离婚。丙子年印星透清，巳火便与亥子水殊死相搏，格局破而不能变化，硬生生的财星坏印，故而祸生不测，家破人亡。
女命丙，生于1965年农历2月9日酉时，命式：乙巳己卯甲子癸酉。月令无用，以时支官星为用。卯酉冲，因巳酉合而得解除。子卯刑呢，则无字解除。岁运一旦刑动羊刃凶神，将带来杀身之祸。辛巳运，两巳不合一酉，破了命局的巳酉合，再逢己巳年，合起酉金冲卯木，羊刃当令，被冲伤的只能是酉金官星，同时卯木羊刃被激怒便会劫财，如此则财官两伤，正命书所谓“马倒禄绝”也，是为生死大灾的信号。该年，命主因与其夫口角，一怒而饮药自杀，嘎然结束了24岁的如花生命。
女命丁，生于1967年冬月28日卯时，命式：丁未壬子丁卯癸卯。本来两子不刑一卯，只因卯未合去一卯，留下一卯刑一子，官星被刑坏，破了官印格，不仅没了贵气，还显示婚姻也会破散。故命主读书不行，初中毕业就不读了。稍长，则开始做小生意。逢金水流年财运小好。乙卯运丙子年，三卯刑一子，其夫外遇。32岁己卯年正式离婚。
男命甲，生于1959年农历5月30日卯时，命式：己亥庚午戊子乙卯。印赖官生格。如果子午冲、子卯刑，则官印俱坏，贵气尽失。所幸亥卯合，亥水不克午火。又因子卯刑，可解了子午之冲，加之食先官后，不坏官星，故印赖官生格成立。命主大学毕业，仕途通达，丁卯运39岁戊寅年官升某市市长。
男命乙，生于1936年农历10月26日卯时，命式：丙子庚子乙丑己卯。八字有两子一丑、两子一卯，它们能合能刑吗？能。因为月令子水与日支丑土有近水楼台先得月之利，所以这一子一丑先合，便留下一子一卯相刑。或者说是因子丑合而使子卯刑。是吉是凶呢？要看格局成败。月令为印，逢印看官，月干有庚金官星，本可构成印赖官生格，可惜天干有丙火克庚金，地支有丑土合子水，官印俱伤，破了格局。这子卯刑就不是好兆头了。事实是，命主学业无成，谋为不遂，癸卯运两卯刑两子，命主患上了精神病，疯疯癫癫的，一直连婚姻也没有。
男命丙，生于1977年农历8月19日酉时，命式：丁巳己酉辛卯丁酉。本来两酉不合一巳，不冲一卯，但因年月巳酉合，日时卯酉冲，各成一对，这是因冲而导致巳酉合也。这卯酉冲是吉是凶呢？看格局喜忌。月劫当令，巳酉合，巳火杀星已然党劫，年时干丁火均有己土化泄也不制劫，故月劫用杀格不成立。只能以专旺格论，以印为用，以比劫为相，以丁巳官杀为喜，以财为忌。这以财为忌的男命，就会视老婆如仇人，离异的几率是很大的。丁未运壬午年，丁壬合木克
己印，卯未合而克未印，贪财坏印，岂是良人？命主开一家美容院，名曰美容，实则逼迫妇女卖淫，有时候还逼他老婆卖淫，并拐卖人口，事发被逮，判刑18年。他老婆获得了解放，赶紧和他离了婚。
男命丁，生于1969年农历5月20日戌时，命式：己酉庚午庚辰丙戌。月令透杀，格成杀印
相生。印多喜财，八字唯有日支妻宫辰土中藏有乙木财星，但是辰戌冲，虽然午戌合、辰酉合可
解冲，只怕岁运破此合时会引发辰戌冲，从而有丧妻之兆。命主于25岁进入辰运，两辰不合一酉，流年甲戌引发辰戌冲，冲坏了辰土中乙木妻星，天干的甲木偏财父星也同时遭到庚金的冲克，为
父亲与妻子均有大灾的信号。是年，命主之妻将命主之父活活打死，其妻也被判处死缓重刑。
通过对上述随机抽取的几个命例的观察，我们可以看出，《子平真诠》所载之“刑冲会合解法”是可信可行的，应该是子平一脉所传的真诀秘法。如果不掌握这套方法，那么在复杂的刑冲会合
面前，我们就会束手无策，望命兴叹。虽然，我们也可以见冲见刑就论凶，见会见合就论吉，这
样肯定也能碰对一些八字，但毕竟是碰对的，不是算对的。正真要想算准命，我们还得讲理讲法，还得有子平的理论作指导，而《子平真诠》就是须要我们必须精研的子平法典之一，只是我们不
要轻信徐乐吾等大师的注释而已。
细论刑冲合害生克制化 刑、冲、合、害是地支之间的一种生克关系，因地支主静，要发生实质生克，必须通过刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以发生实质生克，只是一种气势上的生克。如子与卯相刑，实子生卯。 首论冲与合，合冲大于刑，刑大干害，最后才是无特殊关系的。 一、刑： 未戌丑三刑，实质是土旺，土中杂气受伤，命局中金旺，金不受损，土生金，如金太弱，金受伤，土多金埋之象，水爱损严重，水如喜用神，受损严重，所代表人、事、物有损。实质就看喜、忌。如土为喜用神，就主吉，为忌神主凶。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳与申合克，实质是申金受克；子卯刑实质是子水生卯木，如子水为用，就被卯化泄，如卯为用神，因子生卯而有益，这就是所说“刑出灾了，刑出贵来”。关键看这刑是否对喜用神有力，有力就是刑出贵，不利就是刑出灾。三子刑一卯，属于水多木漂，如卯为喜用神，这卯木就受伤。三卯刑一子，实质就是木多水缩，如八字中水少木多，水受伤，肾功能衰弱。 其实三寅一亥，也是同样道理，水受伤，肾功能受损。 如子未相害是未土克子水；卯辰相害是卯克辰土，甲亥相害，实质是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。 刑：子卯刑(实质就是生) 已申刑合(实质就是合克) 寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅与巳，为生多为克，木多火塞，巳火受伤。如三巳与一寅，为火多木焚，寅木受伤。 正常的刑就是寅生已，已克申，申受损。 如申流年，柱中有已火，实是申(刑)合巳火；如巳火年，是已(刑)合克申，巳盗泄寅木。辰、午、酉、亥自刑，是辰与辰，午与午，酉与酉，亥与亥自刑。实际是自身力量叠加，并不是这四字齐了就论自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。 枭劫日才 坤造：乙丙丁庚 未戌卯子 大运：丁戊 亥子 57 67 日主接近申和状态，走丁亥、戊子大远，取印、比为用。 戊子运，壬子流年。 年干透官星壬水克丙、合克丁。流年、大运、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受伤。 木为印星，为工作、母亲，又子未相害，未中丁火受伤，火、木都为用神，都受到伤害，所以此年自己工作不顺，母亲有病。 食财日官 乾造：癸乙辛丙
刑冲合通根 四柱（一）：刑合冲与通根 1问：命局与岁运发生相刑，而命局中能合去相刑的地支，此时是否还论刑？ 答：这要看合去的地支是否能化成其它五行，再看来合者力量大小，是否能合住而定，如果相刑之一支遇合，且为牢固之合，或被合化为其他五行，则此刑不再成立。在生克制化，刑冲合害八个生克形式中，要首先论合冲，次论生克,最后才论相害,另外也需要看相刑,相合的何支,如果是太岁之支，既与命运相刑，又与另支相合，又合而不化的话，则既论刑又论合。 2问：四柱中合冲并现，究竟论冲还是论合？ 答：主要看位置，看远近组合关系。紧贴时冲力大合力也大，隔支则力小。如冲合都为紧贴时看谁旺，旺者力大衰者力小，对原命局而言，如冲合都为紧贴，力量又差不多，则两种象同时存在，就看岁运如引发了。 3问：天干透出的五行在地支中没有所藏，是否为无根？ 答：可以视为无根，但如果透出的五行在所坐地支本气为该五行之原神且有力时，则可视为有根，如果在其他透干中有生该五行的天干，且紧贴有根旺相有力时，则该五行虽无根，也不能看成是完全虑浮，得根既受生。如该干同时透出两个又紧贴有力时，也不能看成是完全虚浮，干透一比动，相当于一余气根。 4问：通根怎样解释？通根有几种现象？通根的作用有多大？ 答：通根是对透出的相同五行的天干而言的。在命局中对某天干而言，如在某地支或地支藏干中有与此天干相同的五行时，则该地支或地支藏干中的同类五行藏干就称为某天干的通根。通根从位置组合上讲有远近之分，有得力与不得力之别，从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别，从种类上讲有本气根，中气根，余气根之分，从数量上讲有多少之别，从作用上讲又有有用无用之别。通根的作用主要是用来衡量相同五行透干的旺衰和生克力量的强弱。这正如一棵大树，只有其根越多越粗大，扎得越深，这棵树才能枝繁叶茂的道理是一样的。 5问：巳申合化，与巳申相刑，有哪些条件？ 答：看命局组合而定，如巳火旺，而申金衰，可看做是巳申相刑，实质是申金受克，如巳火衰而申金旺，可看作申刑巳，实质是申中壬水克伤了巳中丙火，如干上不透火，巳火不旺，地支多水，或天干透水达到化神真，在这种情况下，巳申合化为水。 四柱（二）：命局干支在岁运中旺衰 1问：原命局的五行干支为旺，逢岁运为衰，此干支旺衰又如何论？ 答：原命局的五行干支为旺为衰，主要依据以下几点来确定的： （1）透干有无通根，及通根的多少、深浅、远近和 强弱（合局最强，坐支最近）。 （2）地支五行有无透干，及透干的多少和相互间的距离的远近。 （3）地支五行的透干和地支有无生源，及生源的多少、旺衰、强弱和远近。 （4）在天干和地支中有无合冲，以及合冲对其是增力还是减力。 岁运是四柱五行旺衰的来源，与岁运同步则为旺，逆太岁之气则为衰。但此时的旺衰是在原局旺
干支的会合刑冲破害 天干有五个组合，而这种天干组合之后，会变化成另一种不同的五行，因此会产生不同的较应。除了化合之外天干还有互相冲克，故此亦会产生不同的较应。 天干化合： 甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火 天干相冲： 甲庚相冲乙辛相冲丙壬相冲丁癸相冲 天干相克： 甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火 地支有六个组合，称为「六合」，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。 地支六合： 子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未为阴阳中正合化土 地支三合： 申子辰合成水局巳酉丑合成金局寅午戌合成火局亥卯未合成木局 地支三会： 亥子丑会北方水局寅卯辰会东方木局巳午未会南方火局申酉戌会西方金局 地支相冲： 子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲 地支相破： 子酉相破午卯相破巳申相破寅亥相破辰丑相破戌未相破 地支相害： 子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害 地支相刑： 寅刑巳巳刑申申刑寅为无恩之刑 未刑丑丑刑戌戌刑未为持势之刑 子刑卯卯刑子为无礼之刑 辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥为自刑之刑 天干地支化合冲刑力量: 会方向局，力量第一强例如寅卯辰会东方木木为最强 三合会局，力量第二强例如亥卯未三合木局木为次强 天干相合，化局第三强例如丁壬合化木局木为最强
地支六合，力量第四强例如寅亥合化木局木为次强 地支相冲，破坏第一强例如寅申相冲互有损害 天干克冲，破坏第二强例如甲庚克冲互有损害 地支相刑，破坏力量又次于相冲，而相破及相害破坏力最弱。 天干相合会造成昏暗不明的景象，例如甲己、乙庚合就是这样，日干、时干不宜跟太岁天干相合，如相合就称为晦气，这又分为两种情况：日干合岁干，如甲日合己年；岁干合日干，甲合己灾祸重，如己日合甲年，己合甲灾祸轻。 大运亦不可与太岁冲克，特别怕大运克太岁，这跟日干克岁干相同，主破耗丧事，如有贵人禄马来解救，情况稍好一点，如果四柱中有救应，就不怕了。
生克制化合、刑冲合害破（上） 俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的法。这样论命需要几十种，甚至上百种法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。
1.六冲 2.六害 地支3会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。地支3合：申子辰合化水，寅午戍合化火，亥卯未合化木，巳酉丑合化金。 地支6合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土地支6冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。 地支6穿（或害）：子未穿，丑午穿，巳寅穿，卯辰穿，申亥穿，酉戌穿 地支12刑： （一）互刑：子刑卯、卯刑子，（2互刑）； （二）自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥（4自刑）。 （三）单向刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戍、戍刑未、未刑丑， （1）无恩之刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。 （单向之刑所以巳不能刑寅、申不能刑巳、寅不能刑申。） （2）恃势之刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑。依仗权势胡作非为，导致触犯刑法。 （单向之刑所以戌不能刑丑、未不能刑戌、丑不能刑未。）
（3）无礼之刑：子刑卯、卯刑子。（因无礼而触犯刑法）。 （4）自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。常见凶灾之“辰、午、酉、亥”自刑之灾地支3刑：寅巳申，丑戌未。 五合大义赋： 阳见阴，合来为顺，合去为逆；阴见阳，合去为顺，合来为逆； 合为好合最怕冲，冲为打散，合为媾和喜破坏，免生灾晦； 近合有真情实地，远合是眉目传情； 上合下，君长提拔，下合上，小人献媚； 内和外终生受用，外合内一时得利；妻合夫再分男女，夫合妻正好同途； 合有真假，需要令星查判，破有虚实，全在流年岁神； 卦有双合最难得，也怕破格败局，命带争合成妒象，最喜驱鬼降魔； 合不合，最忌亦真亦假，化不化，就喜岁运相济； 合中必有克，无克不须和；兄嫁妹只愁敌壮，弟赘兄赖取财资； 父不合母，必为越墙摘花，母不和父，定是心生外道； 妻被合，家道有兴衰两象，夫被合，床第有争欢之兆； 莫说有情，只在年月日时，空谈得失，须看胎命岁运； 猛虎下山，有肉贪食，恶鬼盘门，无财怎走？ 大到百姓，小到君王，合之愁者心里暗忧，合之喜者眉头欢悦； 贪合忘克，最怕行年引动，逢克见合，更喜运纽为媒； 嫁不嫁虚情假意，取不取根源失利；门头合欢家喜悦，幕后拴钩带愁来； 合为天闭，日月无光，又做冰冻，寸草不生； 禄被合，贪财罢职， 财被合，破产亡妻； 子（食神、伤官）被合，偷生转世， 母（印绶）被合，令拜严尊； 官被合，印台斩首， 杀（七杀）被合马上封侯； 比（比肩）被合，分我家业， 劫（劫财）被合，救我危悬； 伤（伤官）被合，奸巧暴利， 食被合，子少儿薄； 自有合，怕死绝之地，枭被合，喜财杀并见； 真有合卦金双倍，假合人不可直言，江湖有水淹衣角，背后见刀最伤人。 诗曰： 合去合来两无忧，合生合死令中求； 阴阳相合若不睦，反做仇家血光流； 舍命成合终富贵，弃权自给反为愁； 都说汇合成一象，不知合破最堪忧。
生克制化合、刑冲合害破（上） 胡俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，严格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了方法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大方向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的方法。这样论命需要几十种，甚至上百种方法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，方法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用方式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。
刑冲合害空亡（） 年冲月令，离祖成。年月地支相冲，多主其人背井离乡，离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。 日被提冲，弦断再续。不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高在90%以上。日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫。时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。卜商，是人名。日时俱空，妻儿不力。日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻。日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详查四柱生克。枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败。兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟。以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚。日、时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟。马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富妻贤。妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德。妻宫有克，少年无早娶之人；儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑。时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断。时上官星无气，有
子不能跨灶。时上官星重旺位，子孙成行队。杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗。时值孤虚为忌仇，子当不肖。官星得禄日时，定生折桂贤郎。伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是。丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死主克子女。时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆。时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然。印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女。造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类。巳、卯叠叠似风雷，多性急。八字中巳多或卯多。时归败绝，老后无终。年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年。纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何。四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验。阴覆全逢，不见
八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢 刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅 《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会 合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及 这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事， 而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平 所传的真东西吗？是可以采信的吗？ 首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能 解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命 理也当如此。 其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不 难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若 四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能 冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。 还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲 日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合 为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。”意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。
论刑冲合会解法 论刑冲合会解法 作者黄大陆 八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平所传的真东西吗？是可以采信的吗？ 首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命理也当如此。 其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。 还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。”意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。 可见，子平是有一套刑冲会合解法的，只是他的传人没有在《渊海子平》中作专题介绍而已（可
干支刑冲合害表 合者：犹如夫妻之合，化学之合；化者：犹如爱情之结晶化学反应之结果。合二为一称为化合。 天干五合甲己合化乙庚合化丙辛合化丁壬合化戊癸合化 土金水木火（或土） 地支六合子丑化合寅亥化合卯戌化合辰酉化合巳申化合午未化合 水（或土）木火金水土（或火）三合局三合亥卯未三寅午戌三巳酉丑三申子辰三 合木局合火局合金局合水局 半三合亥卯半合寅午半合巳酉半合申子半合 木局火局金局水局 卯未半合午戌半合酉丑半合子辰半合 木局火局金局水局 拱局亥未寅戌巳丑申辰 三会局寅卯辰会巳午未会申酉戌会亥子丑会 东方木局南方火局西方金局北方水局 不管是五合，六合、三合、三会，只要命中多见，必主人缘好——合多犹与人合也。 力量对比是：三会局>三合局 >半三合局 >六合 六冲 冲者，战也，方位相对而战。 六冲主事 子午冲一生不安。 卯酉冲背约失信，忧愁多劳，色情纠纷 寅申冲多情且好管闲事 巳亥冲多事、喜助人、好斗、好管闲事 辰戌冲克亲伤子短寿 丑未冲事多阻逆 年月相冲离祖别乡 四柱逢冲不与父母共住，人际关系欠佳 子午卯酉冲地域之冲，指居住地变迁，但职业不变 寅申巳亥冲职地之冲，指居住地和职业均改变 辰戌丑未冲职业之冲，指居住地不变，职业变动 六害 害者，妨碍，伤害也。犯之身体不佳，多有手术，流产之灾 子未害，丑午害，寅巳亥，卯辰害，酉戌害，申亥害
相刑 相刑，犹刑法、刑伤，犯之为忌者多有刑罚、刑伤之事 1子卯相刑，子可刑卯，卯亦可刑之——无礼之刑（犯之如人门风败坏，尊卑不分） 2 寅巳申三刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅、巳刑寅......三者可两两相刑——恃势之刑（犹如人仗势凌人）3丑未戌三刑，其中两支互见为刑，三支同现亦可为刑——无恩之刑（犯之如人忘恩负义） 4辰午酉孩自刑，辰辰、午午、酉酉、亥亥以及辰午酉亥同见称为自刑（犯之如人自寻烦恼、咎由自取）
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 地支三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局、寅午戌合火局。 地支三会：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水。地支六合：寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化火、子丑合化土。地支三刑：申巳寅三刑、丑戌未三刑、子卯刑、辰午酉亥自相刑 地支六冲：寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、子午冲、丑未冲。 地支六害：申亥害、卯辰害、丑午害、子未亥、酉戌害、寅巳害。
因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。 1、生我者为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印 2、同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。 3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。 4、我克者为财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。 5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。 十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。 同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。 日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。
天干地支的刑冲合害等作用关系的整理与复习 2011-10-06 11:35:30| 分类：默认分类| 标签：|字号大中小订阅 下面受学会的委托和各位老师复习重温一下天干地支等生克制化，刑冲合害的命理基础知识，有错 误的地方请各位领导专家老师批评指正。 在八字预测中天干地支的生克制化，刑冲合害等作用关系是开启八字预测大门的金钥匙，是预测的基石，是预测的重要基本功，也是衡量日柱强弱的的关键。不管你有什么特殊的预测技巧和秘法。都离不开他们，它们不但是命学的基础也是所有易学的基础，任何想进入易学天地的人，都必须对生克制化，刑冲合害泄耗绊脆晦的这些作用关系，有扎实的了解，只有这样才触类旁通进入到六爻，风水，奇门，六壬，斗数等易学世界。现在一些预测师只知道五行生克制化、刑冲合害之理，知其然，不知所以然，所以就不能活学活用，只能一知半解，永远进入不了预测的高层次上来。所以大家千万不可忽视五行、天干地支的作用规律。由于时间关系不能在生克制化，刑冲合害泄耗绊脆晦上都复习，怕哪个都复习不透所以在这里 咱们共同来复习一下刑冲合害的作用关系。 一、合 合，在命理上有三合、六合、天干五合，地支半三合。另外，三会也是力量的集结，是比合的力量更大的组合，也可以归入合的范畴来理解。合，在命理上我们首先要分清楚这合是合化还是合而不化，这合对双方五行力量的影响，是哪一个五行增了力，哪一个五行减了力，或双方都减了力，还要看清楚这合对命主是有利的合，还是不利的合，所以，合是很细腻的命理分析技巧，它不仅可以让你准确判断命局五行力量的变化情况，还可以让你从这合中提炼命主诸多信息，其他的冲、刑、害也一样。从最根本的意义上来说，合也是生克，通过合这一特殊的生克形式，对命局中各五行力量产生影响，从而决定命局五行力量的状态，也从而为我们分析命局各五行力量的旺衰，确定喜用仇忌提供依据。下面我们从几个方面来理 解合的含义。 （一）合的基本含义 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，等等，这些我们口诀上背熟的东西就是合的最基本的东西，但在具体情况上，我们还要做具体的分析，现详析如下： 1、天干五合 甲与己合，正化为土。甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德， 故甲己为中正之合。 命局中甲特别旺，而土无根无生无助的情况下，甲己之合就不是化土，而是化木了，妻就要从夫化。当命局中甲己都有有根，或有生有助时，甲己合就是合而不化，要论生克，即甲木克己土，或甲木牵制了己土，或己土牵制了甲木，这样的合，我们常常称它为合绊，为被合的双方都减力，力量的发挥都受到了削弱。“甲逢己生旺。人怀中正心" ，带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性 耿不可屈。 乙庚合，正化为金。乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。名为仁义之合。当命局中乙木无根、无生、无助，而金又旺相成势时，乙就随庚而化作金，这叫妻从夫化，但当命局中木旺而成势，庚无生无根无助时，庚就要随乙化为木了，这是夫从妻化。当二者都有根或有生或有助时，就为合而不化，为绊住，于是就论生克，是庚金克乙木。"乙逢庚金旺。长存仁义风" ，故主人 果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。
天干地支的合会刑冲克害破图解 令狐采学 1.天干五合：阴阳相配、财官得吉神。隔四相合。 甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 2.天干相克：隔三相克 甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。 3.天干相冲：（坐山冲）即东西相对，南北相对也。甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。
若甲庚冲而得壬通关，则为『冲和』。得丙制之，则为『制 冲』。 4.地支三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。 寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金、亥卯未三合 木。 八字四柱中有三支合局，其力最强，若仅二支合局，谓之半 合，有旺支为佳。
5.地支三会：三个地支会合一方 寅卯辰三会东方木、申酉戌三会西方金、 巳午未三会南方火、亥子丑三会北方水。 6.地支六合： 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午 未合日月。 7.地支六害：冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』
子害未（羊鼠相逢一旦休）、丑害午（从来白马怕青牛）、寅害巳（蛇遇猛虎似刀断）、卯害辰（玉兔逢龙云端去）、申害亥（猪遇猿猴不到头）、酉害戌（金鸡遇犬泪双流）。六害的力量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉 气， 又其中寅巳相害又兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，而不再论 害矣。 8.地支六冲：地支对冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 9.地支六破： 子破酉鸡、寅破亥猪、辰破丑牛、午破卯兔、申破巳蛇、戌破 未羊
但此中有矛盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』 的部分有可议之处。 10.地支相刑：刑者满极招损之意 寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅） 丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑） 子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子） 辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）
五行生克制化的应用规律 常有易友和学员问我，在八字预测中什么是最重要的，勇智的回答都是：十神旺衰、十神生克、十神组合、十神取象是最重要的四个方面，不管你有什么特殊预测技巧或密法，都离不开它们，它们既是最基本的，也是最被人忽视的最关键的技巧。 那何谓十神生克呢？实际上十神生克就是十天干十二地支之间形成的生、泄、克、耗、冲、刑、合、绊、脆、晦的相互联系的作用关系，也就是五行的生克大法，即五行生克制化的应用规律，正确理解和熟练掌握五行生克制化的应用规律是开启八字预测大门的金钥匙。 第一节五行的物化现象 一、五行的物理变化 物理变化，《现代汉语词典》解释为：物质只改变形态不改变化学成分的变化，如液体蒸发变成气体或凝成固体，但水的性质不变。而五行的物理变化，是指八字生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦等十种生克制化形式为物理变化，在干支生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦的作用过程中，只是一方对另一方的增力，或减力，或双方都减力，比如甲木生丙火，丙火增力，甲木减力，它们双方并没有改变自己本来的面目，甲木还是甲木，丙火还是丙火，甲木生丙火，并没有变成其它的五行，不同的是甲木耗损了，丙火得益了。 生的物理变化：就是一方生另一方，生者减力，被生者增力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如戊土生庚金，戊土减力，庚金增力，戊土与庚金并没有改变它们原本五行土金的性质，戊土还是土，庚金还是金，不同之处只是戊土耗损了，庚金受益了。有人把“生”的现象，当成化学变化，是严重错误的，他根本没有弄懂生的根本属性，而妄加定论，不是科学的治学态度。 克的物理变化：就是一方克另一方，克者稍减力，被克者减力大，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木克戊土，甲木稍减力，戊土减力大，但甲木与戊土并没有改变它们原本五行木土的性质，甲木还是木，戊土还是土。 泄的物理变化：就是一方泄另一方，泄者增力，被泄者减力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木泄壬水，甲木增力，壬水减力，甲木与壬水并没有改变它们原本五行木水的性质，甲木还是木，壬水还是水。同样，有的大师把“泄”也归类到五行的化学变化是严重错误的观点。 耗的物理变化：就是一方耗另一方，耗者减力大，被耗者减力小，但双方的本质性质不变，只是双方都损力，比如甲木耗庚金，双方都减力，甲木减力大，庚金减力小，甲木与庚金并没有改变原本五行木金的性质，甲木还是木，庚金还是金。刑的物理变化：就是相刑的地支因刑受伤，但它们的本质性质不变，比如寅申巳三刑，寅申巳三方因相刑都减力，申金减力最大、寅木减力次之，巳火减力最小，但寅木、申金、巳火并没有改变原本五行木、金、火的性质，寅木还是木，申金还是金，巳火还是火。 害的物理变化：就是双方因相互妨害而减力，但它们的本质性质不变，比如卯辰相害，卯辰均减力，卯木减力较小，而辰土减力较大，但不管卯辰如何减力，卯木辰土并没有改变原本五行木土的性质，卯木还是木，辰土还是土。 绊的物理变化：就是相合的两方或三方合（会）而不化，而相互牵绊，不能发挥正常的作用而减力，但它们的本质性质不变，比如子丑六合不化，子水与丑土互
六爻生克冲合，刑害墓绝真解【上篇】 生克冲合，刑害墓绝是六爻五行的八种基本的规律，它们的结果产生及决定吉凶成败，它们的过程又揭示一定信息之象。生克冲合既对立又统一，揭示着万物的运化规律，五行间的生克冲合，刑害墓绝在预测中既有结果（吉凶）的体现，又有事物信息之象的揭示。充分理解其本质含义，在此基础上进行合理的寓意延伸，便可利用这八种五行之间的关系提取许多信息。 一、六爻生的信息之象： 生是力量传递与给予，有生养、爱护、帮助的含义。其具体含义在不同情况下体现的就有所区别。 1、测婚姻：未婚单身者得应生（表示爱慕、喜欢、亲近、愿意）世爻，说明对方爱慕自己，愿意相处。已婚恋者财（男）官（女）生世，说明对象、配偶喜欢、关心、爱护自己。若世生对方，说明自己爱对方，在意关心对方。 2、测人际关系：应生世则对方保护自己，真心帮助，有益我的人。兄爻生世说明朋友或兄弟姐妹、同事同学等帮助，得他们之力。若官生世得官贵之人、男人的帮助，甚或黑道人之力。若子孙爻生世，则子女小辈、学生徒弟，医生警察等子孙爻所代表的人事物对己有益。总之，不论何六亲爻生世，就揭示此六亲爻所代表的人事物对己有助益。若世生应或它爻，被生之爻所代表的人，会得到自己关心、关注或支助，这生就有付出、奉献、给与之意。 3、测求财：财生（找）世求财易得。若财动生世，则财主动找上门。官动则因财与官是相生关系；若财爻不发动，这生的关系就是官鬼盗泄了财爻的力量，是官鬼所代表的人事物要消耗我的财。如交租金、物业费、医药费、交税、送礼、保护费等交各种花销费用，这样的生就代表交纳、征缴、征收、消费、消耗的含义。 4、测运气：世得何爻动生，就得到何爻代表的人事物方面的利益。 5、测能否得到哪些人的好处或帮助，就看某爻代表的人是否生合世，生合世爻可以得到他的帮助及利益，否则就是得不到。如测能否得到朋友帮助，就看兄弟爻是否生世爻。看能否得到没有亲属、朋友关系之人
第三节刑冲合害总论 很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老
虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动，也发挥不了威力。 在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人，对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受，要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议，一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一笔新绿！ 四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有
天干地支的合会刑冲克害破图解 1.天干五合：阴阳相配、财官得吉神。隔四相合。 甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 2.天干相克：隔三相克 甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、 庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。
3.天干相冲：（坐山冲）即东西相对，南北相对也。 甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、 凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。 若甲庚冲而得壬通关，则为『冲和』。得丙制之，则为『制冲』。 4.地支三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。 寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金、亥卯未三合木。 八字四柱中有三支合局，其力最强，若仅二支合局，谓之半合，有旺支为佳。
5.地支三会：三个地支会合一方 寅卯辰三会东方木、申酉戌三会西方金、 巳午未三会南方火、亥子丑三会北方水。 6.地支六合： 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月。
7.地支六害：冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』 子害未（羊鼠相逢一旦休）、丑害午（从来白马怕青牛）、 寅害巳（蛇遇猛虎似刀断）、卯害辰（玉兔逢龙云端去）、 申害亥（猪遇猿猴不到头）、酉害戌（金鸡遇犬泪双流）。 六害的力量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉气， 又其中寅巳相害又兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，而不再论害矣。 8.地支六冲：地支对冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
9.地支六破： 子破酉鸡、寅破亥猪、辰破丑牛、午破卯兔、申破巳蛇、戌破未羊 但此中有矛盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』的部分有可议之处。 10.地支相刑：刑者满极招损之意 寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅） 丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑） 子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子） 辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）
论生克制化刑冲合害 第一节生 一、生从阴阳角度上看 有同性与异性相生之别，异性相生就是阴阳相生，同性相生就是阴生阴，阳生阳。 其实总体就是阴阳之论。 阳表示存在的实物或有形的东西。 阴表示思想、精神、内在的东西。 外为阳，内为阴。天、地；日、夜；男、女等都可用阴阳来区分，实际都是阴阳的现实表现形式。 阳有阳刚之气，阴有阴柔之气。如地支受克，就主身体内在的病、精神损害、无形的东西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，实物上的损伤。 在五行阴阳相生中，同性相生力量小，异性相生力量大。 由于阴阳属性不同，相生克产生的力度就不同。从古至今，命理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小”，这几乎成了命理界的公识，但笔者根据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际，只有理论与实际相辅，这种理论才具有代表性，普遍性和规律性，这种理论才能指导实际，理论不具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立，是从实践中推导出来、总结出来，然后才上升为理论，这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这样的理论是空洞的、没有实际意义，不符合实际。笔者经过长期思考，结合社会常理和社会实际，认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书所论完全相反，并不是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。 我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看，天为阳，地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都可以统统分为两大类：男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致，这样才能正确，反映现实。 “同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气场不合，有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，如胶似漆．正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比，虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人?他不具有代表性和普遍性，世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女
生克制化合、刑冲合害破（上） 令狐采学 胡俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，严格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了
某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了方法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大方向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的方法。这样论命需要几十种，甚至上百种方法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，方法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用方式来体现阴阳是否和合。