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收藏古董的心得

如何鉴别古玉

伪古玉，即假冒古代之玉器。包括两种，一是在慕古仿古思潮影响下，不以营利为目的，仿照古代玉器的器形和花纹而制造的玉器；二是为供应市场需求，以获利为目的，参照或仿照古代玉器的器形和花纹而制造的玉器。两者的共同点都是以既存古玉为样本而雕琢，不同点则有把玩欣赏与出售获利之别。不管仿古者和伪古者各自的动机如何，他们将作品呈现在世人面前的都是像古代玉器一样的面孔。对于这样的玉器，如何辨别呢﹖

伪古玉因仿制古玉器而产生，而在仿古的碾琢过程中，对于难仿之处，如果我们能熟知其难所在并能予以破解，我们就能成功的分辨出真假古玉。仿古玉，主要有三个方面难以仿得真、仿得像。

一、形可仿神不可仿

每一件玉器，都有形、神两个方面的问题。按照杨伯达先生的说法：“形是图案的单元及结构，伪古者往往不谙其章法，时有交代不清的现象。神是神韵、神气或精神……神是不易仿的，或者说明确一点，神是不能仿的。” 《传世古玉辨伪研究》第２５５页杨先生用我国的“效颦”、“画蛇”、“画虎”等典故来说明这个道理，其结论是“形似尚可仿，神似不可求。”

为什么伪古玉“形似尚可仿，神似不可求”呢﹖中国玉器发展史告诉我们，史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神，神的旨意通过玉器这样的神物，经巫师传达给酋长，酋长才能行使政权、军权、族权、物权。因此，玉工对神器——玉的碾琢，不仅是极其严肃认真的，而且肯定是怀着虔诚和崇拜的心态去工作。正因为如此，才有红山文化中的祖先崇拜和图腾崇拜玉器与良渚文化中的神人纹、兽面纹玉器的或庄重、或威严，才有红山文化和良渚文化中玉雕动物的或凶猛、或灵秀。后人在仿制这时期的玉器时，由于没有对神灵、对祖先、对图腾的崇拜之情，因此，他们也就碾琢不出高古玉所蕴藏的神韵。

玉器发展从夏商周三代经秦汉到唐宋元明清，玉成了帝王、贵族垄断使用的物品。玉工们在有权势人员的驱使下，诚惶诚恐，小心碾琢，唯恐出现差错。因此，他们倾尽全力通过碾琢来反映作品所饱含的神气和精神。他们在工作时十分清楚，如果出现差错，轻则被鞭笞，重则遭杀头。他们这种被生死逼出来的敬业精神，是后来仿古玉工们所不及的。仿古玉工们由于没有大的责任压力，没有生命危险，加之心中无谱，照葫芦画瓢，因此，他们多是追求数量而不讲究质量，追求形似而难达神似。

识别伪古玉的形似神不似现象，只要熟悉玉器发展历史，熟知同类古玉器的造型和神韵，增强审美能力和水平，还是不难掌握的。

二、纹饰可仿工艺不可仿

纹饰在玉器碾琢中的作用，不仅反映了该时代人们的思想意识和希望追求，还起到对玉器的美化装饰作用，在传达人们审美观念的同时，增加了玉器的艺术价值。无论是红山、良渚文化玉器的神人纹饰、兽面纹饰，汉唐的辟邪、飞天纹饰，历代的龙凤纹饰，还是元金的春水秋山，明清的花草纹饰、诗文图案，无不反映着当时人们的思想意愿和审美情趣。古代有权势的人们将自己的希望、追求和生活情趣通过玉工在玉器上予以反映，如果玉工的碾

琢不能令他们满意，他们会对玉工作出严厉的惩罚。因此，玉工们必须小心地用其精湛的工艺去碾琢纹饰。古玉器上的纹饰，不管简繁，其通过工艺所蕴藏的内涵都是后来的仿古玉工所不能达到的。仿古玉工们只能按图索骥，但却不知道“骥”的体力、脾性等。张尉先生在辨别天下第一玉龙的现代仿品时说：“头、尾、躐部起收软而无力，精神状态不佳，刀法生硬。” 其原因就是在碾琢时玉工们没有古人那种对龙的崇拜感情。

古代玉器上的纹饰好仿，工艺难仿。玉料工艺专家赵永魁先生在《对现代仿古玉的初步认识》一文中指出：“战国、汉代的玉，除去沁色难仿外，其精品工艺技术也不好仿，例如谷纹、蒲谷纹的平地、勾线、碾扎、镂堂工艺的佳作，生动活泼而又规整均衡的造型，所呈现的装饰美和艺术效果，都是难于仿到的。“

三、沁可仿内沁不可仿

玉器入土千百年后，由于玉质受土壤中酸碱物质及潮湿或其他化学成份的侵蚀，会出现斑纹、钙化或石化的现象，并呈现出一定的色彩。这种因自然现象而形成的颜色，不仅佐证了玉器年代的久远，而且也给玉器增添了新的美感，使把玩者凭添了一些观赏的乐趣。伪古玉的制作者为了投人所好，或者为了牟取更大的利润，于是仿效自然沁色，用药物或者有关原料通过一定工艺手段做成人工沁。

根据专家们了解和描述的伪古玉沁色法，结合实物观察，人工沁色大致有以下数种情况：

①色泽单一，无过渡色可循；

②浓色重染，过于鲜艳；

③越是瑕疵、绺裂处染色越重；

④着色处过巧，令人置疑；

⑤沁色浓淡均匀，缺少变化；

⑥沁色有斑点脱落现象；

⑦专在绺裂处沁色；

⑧凡是稍浓的琥珀色沁，其下均有疏密不等的人工坑点，如此等等。

沁色，不管是鸡骨白、黑漆古，还是琥珀色，无外乎是褐黄、黑、白等色彩的变化。其人工染色法，无论是使用浸色法，还是烧烤法，都是“急功近利之作”。

古玉的难仿是多方面的，笔者只择神韵、工艺、内沁三点略抒己见，以求教于专家和同行。这三点，既是玉工仿制的难题，也是收藏者辨伪的着力点。我们只要坚持“三多”，即多摸实物、多看书谱、多总结实践，是会走出伪古玉和仿古玉为我们设置的“八卦阵”的。

古玉器的鉴别

古玉的鉴别相对新玉来说要复杂得多，因为它包括的内容更多，专业性更强。古玉的鉴别不仅仅是对玉质的鉴别，还包括年代的鉴别、形制及用途的鉴别以及背景的鉴别等。由此可见，鉴别一件所谓的“古玉器”。是真是假，是一件极不简单的事情，确实需要专家来解决。我们普通顾客虽不能解决这一问题，但学习些常识却有好处。因为，真品固然不容易定，但却可以发现假的特征和证据，从另一方面来讲，同样也可以少上当。

1.古玉器的鉴别内容

古玉的鉴别，在行业内通常包括这样几部分内容，一是鉴别玉质，二是鉴别器形，三是鉴别古玉器的年代，即古玉器的制作和使用年代，四是背景情况的鉴别等。

1)玉质的鉴别.

古玉常见的玉质通常有蛇纹石玉、独山玉、蓝田玉、软玉、绿松石、玛瑙及少量翡翠等。玉质的鉴别相对其它方面来讲要简单一些。我们可以运用前面讲过的鉴别方法试着去识别它们。但有些出土古玉由于年代久远，常会有钙化现象，即由于地下水等的腐蚀，玉器的部分或全部已变成了白色或黄白色不透明状，这对玉质的鉴别会有很大影响，通常需要经过专业人士检测后才能确定。

2)形制及用途的鉴别

对一件古玉器而言，很重要的一部分工作是对其定名。要定名就必须弄清楚它是什么器型，以及是做什么用的。这对于有文字记载之后制作的玉器来说相对容易一些，而对于原始社会至夏商等早期而言，则非常困难。考古学的发展使得很多器型都有明确的定义，可仍有一部分由于没有找到实际证据仍然要靠推测。在古玉器的形制及纹饰一章中，我们介绍了很多较重要的器型和纹饰，它们都有一定的时代特点可帮助我们鉴别。读者在实际购买中可以相互比照。不过需要提醒的是，古玉的形制可以仿制，须小心谨慎。

3)年代的鉴别

古玉器的年代，对其价值有重大影响。一件殷商时期的玉器自然要比明清时昂贵许多。这是其文物价值所在。年代的鉴别，考古行业内谓之“断代”，就是判断一件玉器出自什么年代。有时这是一个令专家也深感头痛的问题，因为准确断代并不是件容易的事。我们常听说或读到这样的描述，即某玉器制作年代在某时代以后至某时代之间，如“明末清初”、“唐宋之间”等等。只凭种、器型、琢工等，而无旁证资料，则只能大概断代。出土古，因墓葬中有其它随葬晶的参考，甚至有铭文等记录存在，则断代相对准确。

4)背景的鉴别

所谓背景即是指玉器主人的身份和玉器所经历过的较著名的事件等。同样一件玉器，是乾隆皇帝的，还是普通富商的，这之间价值相差万里。玉器的背景越高贵越著名，则其价越

高。

上述四个方面都是考古学家在鉴别古玉器时必须要进行的工作，通常也是极专业的工作。而一般消费者通过对各时代的器型及纹饰特点，以及琢工工艺特点等情况的了解，可以建立古玉器不同时代特点的基本概念，对玉器的购买选择一定会有帮助。

中国古玉鉴定的传统方法与科学的古玉鉴定方法

1980年我访问美国旧金山市亚洲艺术博物馆时曾参观过中国玉器馆，由达祥西馆长陪同，还赠予一本图录。当时，达祥西馆长告诉我，中国玉器陈列及其目录，在玉器年代鉴定上有许多不妥之处。我亦有同感，并认为这不是旧金山亚洲艺术博物馆一个馆或一个研究家的问题，而是一种古老的、陈旧的、非科学的鉴定方法造成的。中国五十至六十年代也与亚洲艺术博物馆中国玉器馆的情况大体差不多，我也正是经历了古玉鉴定的新、旧两种方法交替的过渡时期而迈入了新时期的。我个人所以能够跳出非科学的方法，是因为我在北京故宫博物院工作，有条件研究故宫收藏的三万件玉器，也还可以到中国各地去详看出土玉器，并认真地发现和总结明清两代作伪的手段和方法，这对辨伪是非常重要的。我可以凭借这三个条件，不断实践而有所获，终于形成中国古玉鉴定的崭新观点。从七十年代中期以来，经过近二十年的工作研究，掌握了一整套不同于过去的古玉鉴定法的科学鉴定方法。在此，将两种古玉鉴定法作一比较：

一、传统的古玉鉴定方法

大约形成于宋，经明、清流传到现在，散布世界各大国，如美、日、英、法等国。大致有两种不同的作法：

1．文献――实物――考证

以晚清考据学家吴大徵为代表。他依照《周礼》研究传世玉器的名称、形制、规格及其功能，其研究成果便成为《周礼》一书的补充，对古玉鉴定作出了重大贡献。其代表作为《古五图考》。但是他不善辨伪，《古玉图考》中难免编入伪器。他在该图考中发出了"唐宋以后，仿制之器多，而求玉之真者不可辨焉"的哀叹

2．实物――感觉――经验

这是古玩商、收藏家的古玉鉴定方法。古玩商的古玉鉴定经验首先来自师傅的传授(代代相传)及他自己的观察体会。因古玩商是以营利为目的，收进的玉器很快地又卖出，不会留下来自己去欣赏怡乐。当然，不好的古玉卖不出高价，又不能很快售出，便积压下来。古玩商对这种不易售出的玉器一定不会感兴趣。还有，古玩商经手的玉器不会有甚么由古至今的系统性，而是碰运气，取决于买卖双方，所以他们的感觉和经验是支离破碎的，不能系统化、条理化。在这一基础上形成的感觉和经验，为了赚钱，还增添了离奇的、古怪的、臆说的蛊惑色彩，如尸沁、水银沁："凡玉在土中五百年体松受沁，质似石膏；二干年形如朽骨；三千年烂为石灰；六千年不出世则烂为泥"等等即是。古玩商的古玉鉴定比较可靠的部分

是二十世纪的殷墟、安阳坑、宝鸡的西周玉及洛阳金村的战国玉器而已。三十年代运至西方的广汉蜀玉及榆林、神木等玉器均定在周代，说明他们不可能得出正确的结论。

收藏家的古玉鉴定方法多来自古玩商，大多远不及古玩商。

3．传统的辨伪方法

由于古玉出土少，收藏家需要量超过了古玉出土量，供不应求，古玩商觉得有利可图，便造伪古玉，所以，古玩商是制造伪古玉的组织者。

经查，比较可靠的估计，伪古玉可能出现于北宋，至晚明(十六世纪中)颇为盛行，二十纪上半叶是其繁荣期，八十年代是它的泛滥期，由香港泛滥至台湾。伪古玉在明末已引起文人的警惕。乾隆皇帝遇到伪古玉，还向玉工姚宗仁请教过。乾隆十八年(1753年)弘历还写了一篇《玉杯记》记述了此事的经过。收藏家也多少注意伪古玉，，但他们主要依靠经验和感觉去主观臆测，而并未掌握古玉造伪的规律，故能辨清真伪的人甚少。所以，玉匠造伪古玉、古玩商卖伪古玉而收藏家买伪古玉的历史至少已有三百多年，至今依然甚嚣尘上，日趋兴旺而不衰。

以上就是中国古玉鉴定的传统方法。这种方法是客观条件造成的，也是历史的产物，不是人的认识能力所能改变的。虽然我们有了一整套新方法，但还未取代它，在中国和欧美各博物馆仍然保留着传统方法。

科学的古玉鉴定方法

它有以下三个特点：

1．以科学发掘出土玉器为标准器

中国四十年来出土玉器颇丰，其制造年代上至距今8200年，下迄十九世纪。可以说已具有系列化的水平，历代玉器的作工、艺术等特点已鲜明地表现出来。这一成果反映在《中国玉器分类全集》。还适当地利用科技条件及其检验成果。2．以历史学、艺术史的成果系统地整理传世古玉北京故宫博物院藏玉约三万件，大多是清宫旧藏，部分是五十年来征集的，总之都是非科学发掘出土的古玉，一般地称作传世玉器。全国博物馆、文物商店及收藏家都有传世玉器。这批传世玉器一度被误解为无足轻重的玩赏品，然而，经过整理，发现有不少种类的传世玉器，迄今仍未在出土玉器中见到过。仅就这一点而言，它的存在不是无足轻重，而是举足轻重了。我想没有这批传世玉器，仅靠出土玉器是不足的，即不能反映中国古玉的历史全局，而是半壁江山，那是不够全面的。也就是说，传世玉器同样也有标准器，这一点不容置疑。我整理故宫传世玉器始于1956年，完成于1980年。《古玉精萃》就是我整理故宫传世玉器的经验总结，九十年代用于《中国玉器分类全集》第五册隋唐――明卷。

3．识破与掌握制造伪古玉的伎俩

明清人制造伪古玉的伎俩可概括为玉材、琢磨、器型、图案、伤残、沁色及铭款等七个方面。当然，不是每件伪古玉都具备上述七点，或二、三点、或一、二点等不一而足。为了掌握传世古玉的辨伪，则必须识别、认清并掌握上述七种作伪

古玉的伎俩。据我了解，当今考古家、收藏家很少有人注意到上述七点，他们多重器型、图案，以比较方法，凡符合出土玉器者，均信以为真，反之，凡不符合出土玉器者他们都可怀疑或否定，这是不够妥当的。因出土玉器也有其局限性，凡古代人死后不可能将其生前喜爱的玉器统统都埋到墓里，所以埋葬于墓内的玉器仅是他生前用玉的一部分及专制的硷尸玉。因而，仅以器型和图案上比较是有一定的危险性的。我以为，掌握制造伪古玉的伎俩则是辨伪的关键，否则是难以辨伪的。为了提醒古玉研究人员和收藏家，我曾写过一篇《仿古玉》的文章，发表于《文物》1984年第4期。我在中国文化部扬州文物干部培训中心讲授古玉鉴定辨伪课时都要向学员强调掌握古玉作伪伎俩的重要意义。去年，我担任北大考古系古玉鉴定研究生导师以来，不论在讲课还是实习时都反复提醒研究生要重视学习与掌握明清及现代制造伪古玉的主要伎俩。我在此也希望各位朋友不要低估造伪伎俩的欺骗性。

通过上述介绍，我们可以确知传统的和科学的两种古玉鉴定方法是根本不同的。前者的主要方法是在缺乏客观依据的情况下作出推断，是十分主观的，甚至是揣摩、想象、附会、臆断的，往往是不着边际的；而后者的方法有扎实可靠的客观根据、历史艺术的科学分析以及对作伪古玉伎俩的识辨，所以经得起考验，是可靠的、科学的规律，是客观的尺度和天平，而也是完全可以信赖的。

传世玉：一般来讲，经过三代以上遗传的玉器，既可称为传世玉。

出土玉：由地下出土的玉器，包括古墓葬、古遗址、领海内出土的玉器等均可称为出土玉。做旧：通常用在仿古玉器上，目的是使玉器表面呈现旧的表象，使其表面更象，更接近所仿的那个时代。作旧手法有多种多样，大致有化学药剂浸蚀法、火烧、水煮加热法、深埋地下土浸法等等。

土咬黄土：用猪血和黄土成泥盛于大缸中，然后将玉器埋于其内，日久则玉上既有土咬黄土锈血沁等痕迹。

造黄土锈：将玉器满涂以胶水，然后埋入黄土泥中，其埋藏的时间越久则所生的黄土锈也越相似。

造血沁：玉器表面红色斑痕，术语称斑，俗语称血沁或尸沁，造血沁是伪造旧玉的常用办法，手法多样。主要有：第一种，将玉石按旧式仿造成功后，置于火上烧成赤色，趁热放入活猫犬腹中，埋于地下，一年后掘出。第二种，将玉石按旧式仿造成功后，置于火中烧热，趁热涂抹血竭，多次反复直至血沁入为止。第三种，用血竭，紫草、透骨草各数两与玉器同置罐中，注入煮沸，连续数日，颜色可沁入玉石；再用错草抹去玉石表面浮光，然后上川白蜡，每日在手中把玩，既可与旧玉仿佛。第四种，备血竭，密陀僧各一两，加齿砂数分研为细末，同置于罐内，注满脂油；另将玉器放在杏干水内煮沸数小时，趁热放入油罐，微火煮数十日，待颜色沁入玉石，取出依次上错草，川白蜡。

羊玉：指利用动物活体制造血沁的玉器。将仿旧式形制的新玉缝入健硕活羊腿中，待一二年后取出，既有血色沁入玉石，故称。

狗玉：将狗杀死，剖开腹部，趁狗血尚热未凝固时把玉器放入狗腹中，缝合，埋到大道地下，过数年后取出，玉上出现有土花血班。但与真古玉相比，带有新玉的颜色与雕琢的痕迹。陆子刚：太仓州人（今江苏太仓县），是明代最负盛名的苏州琢玉名手。陆子刚制玉技艺之绝，据文献《太仓州志》有如下记载：“凡玉器类、沙碾。五十年前，州人有陆子刚者，用刀雕刻、遂擅绝。今所遗玉簪，价一枝值五十六金。子刚死，技亦不传”。它所制作的玉器质量精，价值高，所以当时和后代仿制很多，流传下来也极为多见，仅题款就有：“子刚”、“子岗”、“子网”真假混杂，谁真谁假极难鉴别。陆子刚的代表作品有：白玉印池，玉簪，合

卺杯等。

锈斑沁（叩锈）：将玉器用铁屑拌在一起，然后用热腊淬之，放置十几天后埋入地下，经数月后取出。经过埋藏，玉的表面会被铁屑锈所蚀，出现了桔皮纹，纹中杂有土斑和深红色的铁锈，俗称“叩锈”。

中国考古学家相信在新石器时代与铜器、铁器时代之间，横亘着一个玉器时代。东西方文化最早的基本差异，就是在新石器时代有无发达的玉器文化。东方文明的智慧在玉器上闪烁着璀璨的光芒，它是中国传统手工艺中最富魅力的一种，值得我们珍爱。

玉，广受中国人尊重珍爱。自文明之始，以迄今日，无论中国文化经历过何等巨大的激汤，崇玉与爱玉的民族情怀，仍是根深蒂固，玉雕艺术也绵延不绝。由考古资料可知，七、八千年前，先民已认识了美丽坚实的闪玉(Nephrite)，取之磨以为兵，琢为饰物。一些似玉之美石，亦同为先民所采用。

中国古玉器的鉴别方法有那些

玉器的判定需要从材质和年代上下手,老玉器的判定还需要从器型方面进行分析呢!

要知道,即便是现代的市场上常见的玉石,也有20几种之多,一时半会儿根本没有办法说明的.因为这些玉石的鉴定方法和评估方法都完全不同的!

我是学宝石鉴定的科班出身,如果还有不明,就到百度贴吧"宝石"吧来看看吧. https://www.doczj.com/doc/316867826.html,/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%B1%A6%CA%AF&rs2=0 &myselectvalue=1&word=%B1%A6%CA%AF&tb=on

另:

主要看色泽，应牢牢记住浓(浓郁)、阳(鲜明)、俏(色美)、正(纯正)、和(柔和)这5大特点。如选中的玉器5点兼具之，即为上品。反之，玉器淡(平淡)、阴(阴暗)、老(色黯)、花(不纯)、斜(不协调)，则为劣品。此外，购买玉器不要在强灯光下挑选。因为灯光照射会使玉器失去原来本色，还会掩饰瑕疵，以假乱真。选购玉器同时还要学会鉴别真伪，常见的假玉分为胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差；着色玻璃有气泡；电色假玉则是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看较难识别，但仔细观察，电色的劣玉往往带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹。如果是真的，那就要看是什么时候的玉了，对玉制出土文物及传世文物质地、时代、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定。各级博物馆和文物收藏单位，对玉器藏品都要进行断代、辨伪、建档和定级。考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年代归属，大致通过以下途径：①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，

而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时代风格。如：新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐代玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息，本身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外，其中明代的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时代的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐代始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年代有了界定。辽、金时代“春水玉”、“秋山玉”研究和断代，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行狩猎活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。⑤微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的。

如何鉴别玉的真假

中国被誉为“东方玉国”，据现有的考古资料显示，我国的玉器工艺品的制作从8000年前的新石器时代中早期就开始了。曲先生从夏、商、周三代的旧玉讲起，结合“新乐”、“小汶口”、“河姆渡”诸文化中以斧、刀、铲、纺轮等为代表的玉制工具以及以璜、镯、珠、管、坠等为代表的玉制装饰品向人们叙说了中国古玉发展的漫长的历史，使听众对中国古玉的源流和发展有了进一步的了解。中国古玉的识别与鉴赏是这次讲座的重点，也是众多古玉收藏者最关心的问题。曲先生根据自己多年研究鉴赏古玉的体会和经验将其归结为“四看”。

一看玉材。当你得到一块古玉时首先应判定是玉是石，然后判定该玉石的品类和出产地。据专家们研究认为，我国商代以前所用玉材绝大多数是就近采集的地方性玉材，其中比较典型和广泛的有蛇纹石类（岫岩石）玉石、石英岩类玉石以及蛇纹石化的大理石等，还有河南南阳的独山玉，新疆的和田玉等。自商代后期开始，各地古代玉器中开始大量使用和田玉，尤其是春秋战国的玉器。凡是以上历史时期的名品重器或做工特别精美的装饰物，必是上好的和田玉。所以我们判定古玉首先要与时代相联系，“时代”特点遂称为判定玉器的一个基本方法。例如一件商代以前的古老玉器，用的却是和田玉，这其中就可能有“谎”。再例如一件做工考究的战国玉器用的却是低档次的杂玉或彩石，其中亦有蹊跷，这就需要你有尽可能多的历史知识。

另外，玉石收藏者要善于总结经验，从而能够在各类杂陈的古玉中识别出一些足以乱真的“代用品”，例如和田玉，不管是白玉、青玉、碧玉亦或其它，除质地细腻油润的特点外，其体内会有“绵”或“絮”，而常用来“冒充”和田玉的青海水白玉则没有。而岫岩玉虽也油润，但它的硬度则大得多。独山石在硬度上接近和田玉，但在琢磨后呈亮丽的玻璃光泽。以上经验的获取要靠长期的鉴别和赏识过程。另外，还有一种鉴别玉石的简便方法，玉石的硬度通常在摩式4至6

度之间，我们可用随身携带的黄铜质的钥匙（其硬度通常在四度左右）在玉石上刻画。如能刻出划痕说明该石的硬度低于4度，算不得玉，而高于4度者才在玉的范围之内。

二看器型。古人制玉是一件十分严谨和讲究的事情，其不同时代有其相对固定款型和样式。而且古代玉器器型和纹饰的变化也十分缓慢，只要真正掌握各个典型历史时期玉器的器型和纹饰特点，就能很快判定该玉器的年代，从而判别真伪。一般而言，我国玉器中“名品重器”的数量十分有限，而且由于是手工制作，一种艺术品往往只有一件，所以当你拿到一件“传世”的古玉名器时，都要仔细观察，任何细小的差异都要反复研究，最好请教有关专家来鉴定，否则，一不小心就容易“打了眼”。

三看做工特点。但凡玉琢的材料，其硬度大多在4．5度以上，不能用刀直接雕刻，而是用器具带动介质研磨，古代的制玉工具只有“砥”（细磨石）、砂、带钝刃的雕刻器和钻等，而且全部靠人力完成。而现代制玉则广泛使用机械加工，前者缓慢，后者高速的制作过程必然会给玉器本身带来截然不同的加工痕迹，这也是识别古玉的重要依据之一。

四看沁色。玉器上的沁色如同树木的年轮，是玉器生成年代的标志，如何分辨玉器的天然色和人工使然的蚀染色是判别玉器真伪的关键。玉器的天然色是由不同的矿物成分所决定的，一般情况下不会发生变化，其中自然生成的基本色自内而外呈渐变色，而且深达肌里并形成钙化，即使是多色石也会有渐变自然的过渡痕

迹。而人工的沁蚀色则是用某种有机或无机物质腐蚀出的颜色，这种沁色一般只附着于玉石的表层，而且这种人为的颜色多覆盖玉器的整体而不是某一个局部，有些并不高明的制作只要用灯光一照，其浮华的本质就能立时显露出来。

怎么鉴别玉的价值

徐政夫说：“一块玉若以1为标准，若玉质好时，价格则变为2；若刻工好，则变为4；沁色好，变为8；造型又特殊，变为16；玉的成色好，则变为32”。

人们说：“黄金有价玉无价”，这是指的玉的投资价值。古玉的种类有很多，最通常的古玉就有三四十种，如此丰富多彩的古玉自然形成了灿烂的中国玉文化。根据古代资料考证，我国古代玉器工艺已经有7000多年的历史。所以古代玉器的艺术性达到了很高成就。那么，哪些古玉具有投资价值呢？让我们一起来听听专家的建议。

收藏古玉，如经济条件较好，实力特别雄厚，可按有精必收的原则进行收藏。稍次的，可以时代为专题，如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等，亦可以用途分“古代佩玉”、“古代礼玉”、“古代山子”，以具体器物分“中国玉琮”、“中国玉壁”、“中国玉鸟”、“中国玉龙”、“中国玉人”、“中国玉杯”、“中国玉带钩”等。

古玉收藏，应以工精，质优，色巧、形奇为标准，看多了、研究多了，能达到“爱不择手是好玉”的目的。收藏古玉一般必须从新玉和旧玉两大类去进行鉴定。

新玉的鉴定侧重于真假玉材，质地优劣，与雕工的精粗。一般讲，好的玉料仅仅是制作玉器的基础，它的价值还是要以人工设计雕琢后才能最终体现出来的。唐太宗说得好：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要砝码，好的玉器应在用好的玉料的前提下，达到构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之温润脂滑者为上品。而旧玉的鉴定除了新玉的几个基本要求外，还要识别玉器的制作时代，历史上的作用，占有者的身份，还要学会对每一种器物造型的特点（包括局部造型）的综合分析等，而造型的独到，往往又能左右玉器的价值。

1. 明清翡翠翡翠是玉中皇帝。从玉的质地和成色来看，翡翠无疑是最好的玉。翡翠产于缅甸，中国的翡翠都是从缅甸进口的，所以，在古玉中看不到明朝以前的翡翠，这一条为翡翠古玉鉴定提供了重要依据。一般来说，如果有人要卖明朝以前的翡翠给你，必是假货无疑。

目前市场上不乏明清翡翠，价格适宜，尚处于底部形态。风水轮流转，一旦人们从集邮和艺术品投资中回过头来，就可以发现明清翡翠的投资价值。一枚80年代的小型张动辄2000至6000元，而一枚翡翠古玉的价格现在只在1000元左右，6000元可以买到上好的翡翠古玉了。一件二流名家绘画动辄数万元到10多万元，这个价格可以买到一堆二流的翡翠古玉。当然，绝品的翡翠价格是很高的。一串78颗翡翠圆珠的项链，估价60至70万元，一枚福贵配翡翠，价值90至100万元。

翡翠作为古玉投资首选的理由是：首先，翡翠目前在全世界只有缅甸有，缅甸翡翠经过几个世纪的开掘，到现在高档翡翠已面临矿源枯竭的危机、第二，近20年来，翡翠的价格在国际上直线上升，上涨了数百倍。预计在未来5年内，仍然是翡翠高速增值期，特别是高档翡翠的价格还会直线上升。第三，明清时期的翡翠更是投资首选，因为古翡翠做工精致，古色古香，除了有欣赏价值，还增加了文物价值，如果说现在翡翠存世量就有限，那么，古翠玉则更是稀罕。所以，物以稀为贵，现在投资古翡翠正当时也。

2. 美、好的古玉美是古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。以美作为判断玉器的优劣这一标准也是古人定下的，古人说“美玉”，如美玉和氏壁，并非因为其玉质地好，因为质地最好的玉当是翡翠，那时翡翠还没有进口。和氏壁的价值当然是因为它美。所以秦王愿意以10多座城池来换取和氏壁，可见玉美的价值连城。任何一件玉被人喜爱，首先是它的美感。了解到这一点，对古玉投资十分重要；好即是要完美、品相好。美好的古玉是投资古玉的首要条件。

3. 古、稀的古玉古是年代要古远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值；稀即存世量少，有珍稀性。

4.战汉唐宋元明清的古玉

因隋唐以前的古玉存世量少，做工精彩，价格已经很高，不是一般的家庭投资者可以问津的，所以不适合普通的家庭投资者。当然，有幸在深山老林和市场上遇到价位低的隋唐以前的古玉，要毫不犹豫地投资.

宋元明清以后的古玉因有一定的量，所以价格较低，特别是白玉较丰，一般在1000元左右，有投资的可能。现在看见量也是有限的，一旦大家都发现古玉这投资领域，极易达成共识，当大家都和几年前抢购黄金一样去抢购古玉的时候，再去投资就迟了关于选择古玉投资，著名海外华人收藏家徐政夫有一套鉴别古玉投资价值的公式可供参考。徐政夫说：“一块玉若以1为标准，若玉质好时，价格则变为2；若刻工好，则变为4；沁色好，变为8；造型又特殊，变为16；玉的成色好，则变为32”。

投资古玉要多读书，任何一项收藏投资的成功都是大量读书的结果，如香港著名收藏家陆海天，为了指导自己的收藏，他仅买书就买了100多万港元，他的观念是，为了收藏，无论多贵的书都要买，因为不看书就有可能上当受骗，付出更大的学费。当然，多读书是远远不够的，还要多看，多摸，多拜师，多体会。

怎样鉴别玉

如何鉴定玉器呢?

鉴定玉器的科学方法

除了目鉴之外，还可以用科学方法来帮助我们鉴别古玉和仿古玉：一、普通化学分析；二、光谱分析；三、极谱分析；四、激光显微光谱分析；五、原子吸收光谱分析；六、X射线荧光光谱分析；七、电子探针；八、红外吸收光谱分析；

九、核磁共振分析；十、电子自旋共振分析；十一、穆斯堡尔效应等。

仿古玉器鉴定

在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的社会中，皇帝的一切嗜好、愿望就是天意，皇帝有权力无限地满足自己的占有欲和各种癖好！宋代宫廷开始仿制古玉器，皇宫中设有玉院，专门生产时用玉器和仿古玉器，南宋高宗时期还曾专门编了百卷《古玉图谱》，详细地描绘了他所占有的古代玉器的纹饰，器形。上行下效，搜觅古玉器、仿制古玉器之风从此大盛。古玩界对于仿古玉有这样的口诀：“唐仿战国，宋仿汉，元仿唐，明仿宋，清乱仿。”这说明仿古早已有，但是这种仿古通常是仿照先前的形制和器形进行制作，与后世的造假在性质上有着根本的区别。如宋代，廓外有纹饰的璧并非宋代创始，宋代的玉工其实也不过是仿古而已。廓外有纹饰的璧应始于战国。战国以前的玉璧大多数素璧，偶有一些商代玉璧饰弦纹或龙纹。战国至汉代的玉璧以谷纹、蒲纹和云纹居多，间有螭纹、龙凤纹和花鸟纹的玉璧。后代龙凤纹大都是仿汉代的，镂雕的穿透也是仿汉代的。宋仿玉器始终比不上战国和汉代的雄浑刚劲。清代仿古玉器很多，尤以乾隆与光绪年间较甚。如清代作“介圭”，竟然顶部作凸出圆弧形，即非上端尖起作等边三角形，亦非平顶。清代古玉专家吴大澄所藏的所谓“谷圭”，也是后世的制品。有些背面还有阴线刻的篆体仿古制。另一些清代仿古玉器，浮雕花纹线条均匀突起，十分清楚，与古代用解玉砂等法造成的双勾阳纹与隐起压地完全不同。

古玉辨伪要点

玉器之所以要辨伪，因为有些玉器貌似某代作品，而实际上是后人仿作或伪作。仿制古玉始于宋代，此后历代绵延不绝，至清代，尚古之风更将仿古玉制作推向高潮。作伪者的目的是为了赢取利润，以假充真，蒙骗收购者。伪作制作年代从现有实物看，自明代迄今都有。玉器中尽管有仿制和伪作两种，但从鉴定的角度看，都属于辨伪的范畴，其辨识方法也是一致的。鉴别古玉真伪，一定要掌握各时代玉器的玉质、工艺、纹图及沁色特点。

玉器沁色辨伪

仿造或伪造的古玉，都是想达到与某一年代作品相似的目的。不过仿者尽管手法高明，也仍然会留下某些不同时期各自的风格特点。就古玉的沁色来讲，古代玉器，凡出土品，除新疆和田玉等玉制品外，大都有深浅不一的沁色，有的其表面甚至已呈石灰质或鸡骨白色，有的沁色十分丰富，有特殊的美感。需要指出的是，这些丰富的沁色，都是长期形成的，有的已达数千年之久，因此受沁的颜色都比较自然，受沁的程度也比较深。伪造古玉者，为达到上述沁色的所谓古色效果，便用蒸、煮、烧、烤、酸碱浸泡，甚至涂绘颜色等手法，摹仿古玉的沁色。总之，后仿者和伪造者是以快速法或涂绘法所为，故其各种沁色即使仿得天衣无缝，也只能侵及表面，与古玉自然形成的沁色有明显差异。

软玉类别与鉴识

软玉简称玉，是我国应用广泛而又历史最悠久的玉料，是仅次于翡翠的名贵品种，按颜色可分为自玉、黄玉、墨玉、青玉、碧玉等。白玉是软玉中高档的玉料，比任何一种玉料都细腻滋润，呈白色或灰自色。白玉的品种大致可依其质色分为羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等。

其中又以细润莹白的羊脂白玉最为名贵，黄玉呈黄色、橙色或黄刀绿色，硬度略高，产出稀少。黄玉颜色多为淡色，色浓者少有：因此以栗色黄和蜜蜡黄者为上品，优质黄玉也很珍贵，不次于羊脂白玉。墨玉也称黑玉，呈黑色，其黑色或为点状，或为云状，或为纯黑之色。优质墨玉如同有美丽花纹的上好大理石。青玉是一种较为含混的玉料，呈淡青绿色或深闪绿青色。其性状如自玉，但不如白玉美。以鲜青绿色为优质。碧玉呈绿色、深绿色或暗绿色，少有颜色鲜艳者。其质地不如其他软玉均匀洁净，黑斑、玉筋特别明显，以颜色鲜明、质地纯正为上品。软玉品种丰富，艳丽多彩，其品质应以质地细腻、纯净坚密、颜色鲜艳、无杂质、无瑕斑、无裂纹、无棉柳、块形完整者为优质，其成品抛光面应是油脂光泽，柔和滋润，明亮而无瓷性。

纹饰辨伪

如果说造型是认识古玉的宏观世界，那么饰纹是古玉鉴定的微观世界。造型是基础，是初加工；装饰是精琢，是锦上添花。无论是鉴定出土玉，还是传世仿古玉，纹饰都是重要依据。伪造玉器者，常用光素旧玉器改作纹图以求高价出售。因此，辨伪者不能仅看一个方面，而要作全面考察，哪怕一点细小的地方也不放过。例如那种用光素日玉器改作的饰纹玉器，虽然玉料和饰纹仿作得很像，但是，因为刻琢纹图与玉器制造并非同一时代，所以刻纹处与没有刻纹原表面沁色和熟日程度是不同的，即刻处色新，原器未刻纹的地方表面色旧。

新玉

“新玉”是民国以来所制玉器的总称，也称“现代玉”。民国时期，玉的制作承袭清代风格，间或有一些适合西方人口味的制品。制玉机构也均为民办小作坊，所制之玉时代特征极不明显。1949年以后，尤其是50年代后期，形成规模生产，从而使我国的玉加工行业发生重大变化，形成把写真、玲珑、工巧摆在首位的现代玉器雕像风格，制作出大量有经济价值而又做工精巧的玉雕制品。改革开放以后，随着内地经济的发展及与海外经济、文化交流的加快，收藏古玉渐成时尚，从而促进现在仿古玉生产的发展

玉器养护法

在中国，玉器有着悠久的历史和独特的涵义。玉，包含着古人无穷无尽的理想追求和精神向往。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉。古玉之美，在于它的材质自然之美，更在于它的造型之美、雕琢工艺之美和内在蕴含之美。大凡出土之旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使它恢复本性。古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。但古玉也有畏忌：一畏火，“常与火近，色浆即退”。强光的持久照射亦应尽量避免，尤其出土不久的玉器，受光热后色更易变淡。二畏冰，“常与冰近，色沁不活”。三畏惊气，“佩者不慎，往往坠地，如落砖石之上，重则损伤，轻则肌理含有裂纹，其微细如发，骤视之而不得见”。古玉所忌为：一忌油，“旧玉地涨未足，常粘油腻，则清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，脑油鼻油则尤甚，必须用滚水洗之，方能退油，盘者倘用鼻油摩擦，是爱之反不如毁之之愈也”。二忌腥，“玉与腥物相接，即含腥味，且伤玉质”。平时可将古玉置于软囊盒中珍藏，一般温湿度条件即可，但应避免因气候变化过剧产生裂纹。如器物断裂，应用环氧基树脂或聚醋酸乙烯乳剂涂于其上黏结，缺失部分则可将合成树脂掺滑石粉塑刻或翻模成所需之形，进行黏合修补，为使颜色一致，在填科中可加入造当颜料，也可在修复后着色。器物表面如有小块缺陷或脱落，可用封蜡调配色料加以充填，再以柔和的铭黄打磨剂予以抛光。

怎样鉴别真假玉目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石

本身则丝毫无损。常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。参考资料：

价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。市场上销售的玉器店家很多，玉器一般分为软玉和硬玉两大类。硬玉又叫翡翠。从化学业成分来说，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐；硬玉是含钠和铝的硅酸盐。下面介绍玉器的优劣、真假辨别方法：水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。参考资料：

①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。

②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。

③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。

④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。

⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。

看玉石的好坏！

1.就是看玉石的细腻，什么叫细腻？细腻就是玉石的晶体，晶体大小取决玉石的好坏，晶体越小就越好，反之就不好。晶体是玉石内部的结构，有柱状和交叉状的小晶体，就是你拿灯照在玉石上看看有没有像小雪片一样的东西，雪片越大越不好。

2.看透明度，透明度也是很关键的，最好的玉石不会像玻璃一样透。像冰一样的感觉就已经很好了。也不透就越差。

3看颜色翡翠的颜色是要绿色最好次之是紫罗兰色、黄、黑、瓜皮绿等。和田玉白色，白的像羊脂一样是最好，其次是黄、青、黑、糖色。

看真假这是比较简单的鉴定真假的方法！

1；就是把玉石贴在脸上，觉的很冰凉，过两三秒有不凉说明是真的。因为玉石传热快散热也快！如果贴在脸上不凉就是假的。

2；就是那放大镜要10倍或30倍的来看里面的晶体，看看有没有像蜘蛛网的小裂缝，还有就是颜色是不是在裂缝上或在玉石的表面上如果有那就是假的。和田玉看上去想米糊一样因为晶体比较细腻，颜色比较统一。翡翠看上去有的像苍蝇翅，有的像一点点沙星，还有像玻璃碎的一样、因为翡翠晶体不够细腻颜色不统一有很多种颜色在同一块玉上面。

3；就是破坏的鉴定，拿火烧。就是烧黑了、烧焦了、烧黄了、有臭味。黑和黄如果那水洗不掉，和原来的颜色不一样就是假的。焦和臭那更假。（真的那火来烧会有小水珠附在玉石的表面，而且烧黑了拿水一洗就恢复原来的颜色。不过我们一般不用这种办法，这样对玉石不好）一般就是这样鉴定

什么古玉器最有收藏价值

1. 明清翡翠

翡翠是玉中皇帝。从玉的质地和成色来看，翡翠无疑是最好的玉。翡翠产于缅甸，中国的翡翠都是从缅甸进口的，所以，在古玉中看不到明朝以前的翡翠，这一条为翡翠古玉鉴定提供了重要依据。一般来说，如果有人要卖明朝以前的翡翠给你，必是假货无疑。

2. 美、好的古玉

美是古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。以美作为判断玉器的优劣这一标准也是古人定下的，古人说“美玉”，如美玉和氏壁，并非因为其玉质地好，因为质地最好的玉当是翡翠，那时翡翠还没有进口。和氏壁的价值当然是因为它美。所以秦王愿意以10多座城池来换取和氏壁，可见玉美的价值连城。任何一件玉被人喜爱，首先是它的美感。了解到这一点，对古玉投资十分重要；好即是要完美、品相好。美好的古玉是投资古玉的首要条件。

3. 古、稀的古玉

古是年代要古远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值；稀即存世量少，有珍稀性。

4.宋元明清的古玉

因隋唐以前的古玉存世量少，做工精彩，价格已经很高，不是一般的家庭投资者可以问津的，所以不适合普通的家庭投资者。当然，有幸在深山老林和市场上遇到价位低的隋唐以前的古玉，要毫不犹豫地投资。

宋元明清的古玉因有一定的量，所以价格较低，特别是白玉较丰，一般在1000元左右，有投资的可能。现在看见量也是有限的，一旦大家都发现古玉这投资领域，极易达成共识，当大家都和几年前抢购黄金一样去抢购古玉的时候，再去投资就迟了。

关于选择古玉投资，著名海外华人收藏家徐政夫有一套鉴别古玉投资价值的公式可供参考。徐政夫说：“一块玉若以1为标准，若玉质好时，价格则变为2；若刻工好，则变为4；沁色好，变为8；造型又特殊，变为16；玉的成色好，则变为32”。

怎么辨别古玉真假

般汉代以前的玉器为“古玉”，美英的博物馆，以及港台等地的古玉收藏家，喜欢收藏汉代以上的高古玉器。如何鉴定呢？

一、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有；清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。当代杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》、河北美术出版社出版的《中国玉器全集》一至六卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中国古代玉器》、张广文的《玉

器史话》、香港李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》。台湾古玉专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》（上、下册）等。

二、直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉没有这些感觉。

三、至少宋代就出现仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁，清以后造假越来越多，也有前无古人的创造，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等新品，引人上当。

四、古玉器的仿品、赝品大都采用价格低廉的岫岩玉、独山玉、蓝田玉或其他低质杂玉，这些玉硬度大都低于5.5。和田优质玉料现在每年产量极少，市场价每公斤已逾十万元，其硬度为6至6.5，因成本和加工难度高，作伪者极少采用和田白玉。

五、一般小钢刀硬度为5.5左右，用力戳玉器，仿品、赝品就可以一目了然。

六、目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。

七、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化学药水浸蚀的，弄清楚相真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，

八、玉器表面的雕刻线条断面不同，有V型，半圆型和U型等，U型是现代机器工特征。

九、雕刻的线条槽口表面皮壳，在颜色、包浆等方面一致的是真品，线条槽品两侧边有毛道崩裂现象是现代“机器工”的特点。

要鉴定古玉，首先要认识它的纹饰，掌握了各个时期纹饰变化的特征，就对“断代”的把握有了相当大的准确性。因为纹饰是雕琢在玉器上的一种时代符号，不论哪个朝代的纹饰，都有自己独特的风格和特征。对一件玉器的纹饰特色有了一定的判断后，就需要考虑以下4个主题：玉质好不好、琢工精不精，沁色美不美、底子平不平。任何古玉鉴定，都应该围绕这4个要点进行。好玉质就是指玉石本身结构精密，质地温润、细腻、坚硬，石性少而无杂质，有宝光，看上去不粗涩、不呆滞。精琢工就是指精雕细琢，线条流畅，底子平滑，转折有序，不会给人以粗制滥造的感觉。沁色是玉器在墓葬中受到各种矿物质的侵染，所呈现出的不同

颜色。美沁色就是指出土古玉身上自带的历史痕迹，颜色效果令人美不胜收。一件好的玉器除琢工好外，玉地也应非常平滑。就算一些粗品原件，表现在玉器平面上的刀工线条也是十分简洁明快的，粗拙得非常可爱，绝不同于现在的机器工艺。除此之外，也应注意对于玉器制造年代的鉴定。同样年代、同样材料制成的玉器，有些看来像是古玉，有些却似新琢。同时仿古做旧的玉器又大量充斥市场，鉴定古玉时一定要仔细辨别。

在伪玉的雕工技法上，宋元以后的制伪工具已经与古代有所不同，一般采用钢铁的跎钻，跎具的旋转明显加快，反映到伪玉上，机器痕迹十分明显，钻孔、打眼、磨底的方法都与古代不同。比如在制作玉璧的谷纹时，采用管钻打钉，去底后使谷钉突起，留下明显的管钻痕迹，失去了古玉璧的风韵。各时期的玉器随着时代的不同，有着不同的造型纹饰、不同的工艺技术，这些都形成了古玉的时代特点和风格，现代人用现代方法仿古玉，在工艺特点上必然要留下现代人理解古玉和制玉的现代特点，往往只能近似，不能酷似。从选材上看破绽在选材上，玉工为了达到作伪的目的，首先要在玉质的材料上下功夫。出土的古玉，一般玉质被侵蚀，玉性发生了变化，有的甚至受伤，颜色也有所变化，因此，玉工多选择与之近似的玉来代替。明清玉工往往选择劣质的玉材或玉根子来伪制古玉。明朝人喜欢用苍黄色、玉的边皮，以及带有瑕理的玉材仿制；清代有些玉工着眼于将残损的古玉改造，制成不同形制的玉器，乾隆时期就曾将大量的旧玉改制，这类改制的旧玉，或多或少还保留着古玉的某些特征。而近几年制伪玉者，大都从书本上依图仿制，所制伪品作工接近原器，可他们多忽视玉质的特点，有的用岫岩、杂石之类的防制战国、汉代名器，从玉质上极易辨认。从形神上看破绽在造型和纹饰上，不同时代玉器各有特点，有些玉工由于不可能见到真器，只能按图制器，对各个时代的玉器造型、纹饰掌握得不太精确，因此仿制过程中常出现张冠李戴的情况，有的加入个人想象，以至于仿制前代的玉器，却出现后代的纹饰。有些玉工为使伪品更加逼真，还将防制的器物作特殊的处理，如染色、烧烤、作旧等。因此，面对一件玉器，要综合考虑整体思考，造型、纹饰、雕工、玉质、沁色、光泽、神韵等都很重要，要细心观察，仔细比较。仿古玉器制作得水平再高，和古玉还是有差别的，抓住破绽，伪玉就无处藏身了。

沪上知名玉石专家钱振峰介绍说，色质是玉的自然属性。一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质。

玉是一种像有生命的物质，具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用。特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出无光十色的丰富色彩。

分享自己工作心得体会

分享自己工作心得体会分享自己工作让同伴一起学习自己的工作经验，可以让朋友少走一些弯路，下面是带来的分享自己工作心得，希望可以帮到大家。分享自己工作心得体会范文1 在任何环境中，牛人都可以用平静的心来面对随时出现的波澜，通过“见招拆招”来化解问题和矛盾，扎实推进工作，从容达到预期的目标。怎么才能成为牛人呢，站位高看得远有思路有方法提前做出预案不对!这只是牛人的重要表现之一，有个大前提如果不具备，能力就无法发挥，也成不了牛人。这个大前提是拥有良好的工作状态。状态这个词很虚无，它存在于每个人的内心且不断发生变化，只有自己最清楚自己的状态。因此，工作状态其实也就是心理状态。我所理解的心理状态是：现实或想法(例如愿望、诉求)给心理带来反应，进而影响自己看待事物的角度。心理状态可以分为三种，一种是平静状态，另一种是积极状态，第三种是消极状态。在通常情况下，心态很容易受到内心和外界的影响，自己把握不好就会成为心态的奴隶，被牵着鼻子走。在这种情况下，他即便在工作中具备很强的能力，也不能说明他就是个有能力的人，因为心态决定他的能力很难平稳发挥，仍可能被定性为没能力。

以下几个方面会与心理状态有关系。心态与情绪有关。工作压力大、受了委屈、没有成就感等等，都会形成负面情绪，从而影响心态走向消极。心态与性格有关。从一个人看问题的方式和角度可以判断他的性格特点，积极的人眼中总是充满阳光，即便心被淋湿了也没关系，会经常拿出来晒一晒。消极的人正相反。要相信，心态与性格可以互相影响，也可以同步改变。心态与身边的氛围有关。自己的沟通和协调能力不强、周围关系复杂紧张等等同样可以形成心理压力，对心态造成负面影响。心态与自身的调整能力有关。例如克制情绪的能力，转换情绪的能力等。有人说，人生就像一杯白开水，放点盐，他就是咸的;放点糖，它就是甜的。你放什么，它就有什么样的味道，我们的人生完全靠自己去调剂。应该有意识的去认识自己，了解自己，做正版的自己，不做盗版的别人。做自己的主人，多往生活中加点糖，让工作和生活充满甜蜜。有这样几个途径可以调整心理状态。采取“无所谓”的态度。多反思我们斤斤计较的事情是否值得这样去纠结，得到了会怎样，大不了又会怎样不要夸大小事的重要性。跳出自我或者换个角度重新来审视，很可能让自己放下包袱，轻装前进。拥有一颗平常心。宁静致远，是指拥有平稳静谧的心态，

收藏生活的美丽650字作文-收藏快乐作文600字

收藏生活的美丽650字作文|收藏快乐作文600字云是白的，是美的。在蓝湛湛的天空和绿油油的树冠的映衬下显得更加让人赏心悦目。但是现在就算是天再蓝，云再白，也是有寥寥无几的人去看了，因为他们被无数的工作“围攻”了。我喜欢仰望白云，我觉得这是一种非常悠闲的“工作”。正常来说，人们都喜欢躺在绿绿的草上看着天上的云，还一边聊天，而且是在一种更特殊的环境下欣赏这些云儿。小学毕业后的那个暑假是最快乐的两个月——很少作业。我是游泳队的一个成员，所以暑假里每天早上我都要早早的起床，7:30就要到达吴江训练游泳。星期二是游仰泳，也就是我仰望白云的时候了。有些人会问：“你就算游仰泳你也看不到蓝天白云，你只能看到墙，我看你所说的蓝天白云是自己想象出来的吧？”但我告诉你，其实我是在一个露天的游泳池游的，看到的风景也很美的。我觉得风伯伯真厉害，就需要轻轻一吹就会把天空的孩儿们个个都铸造成不同的样子。每当看白云时，总会看到不同样式的。有时会有一大团成群结队地跑过，有时会像女孩子不小心飘走的丝绸一样，一段一段静悄悄地飘过，接着后面你便会看到一群“小姑娘们”在追赴她们的头饰，而有时会像一群孩子在嬉戏打闹。我印象最深的两次，我分别称它们为“心善之美”和“生物课”。那就让我先给你们介绍一下“心善之美”吧！那是一个晴朗的夏天，烈日当空，让我几乎连眼睛都睁不开。正当我烦躁时，风伯伯好想知道我的心，特地做了一个年轻而又漂亮的女孩的脸部侧面图。我一看，心想：今天风伯伯会给我带来些什么呢？只见风伯伯轻轻吹了几下，慢慢地那姑娘的下巴竟然翘起来了，她那美丽的长发也到头上去，变成了一个巫婆帽。我心想：遭了，风伯伯怎么能把一个这么美丽的姑娘变成那么邪恶的巫婆呢？但转念就知道其实风伯伯是想跟我讲有一些外表美的人心不一定善良，有一些外表丑陋的人心也不一定那么邪恶。 “生物课”是一个有一点结合历史的一个“课程”，风伯伯给我先看到的是一只翼龙，他再吹几下，那云慢慢地分开了变成一只一只可爱的鸟儿飞走了。仰望白云真好。我将把这份生活之美收藏起来。感谢您的阅读！

〓推荐〓古玩人必看的二十部电视剧

〓推荐〓古玩人必看的二十部电视剧 01《雾里看花》电视连续剧主演：邢佳栋、李幼斌、宋佳、张博 ▼剧情介绍：古玩收藏家黄立德为了拍假、卖假，欲掌控安蒂克拍卖公司，他与该公司的总监陈汉书合谋，欲将正直的安蒂克总经理唐景明拉下马，危难时刻，唐景明的徒弟郑岩挺身而出，挫败了黄立德的阴谋。郑岩的父亲留下一套秘籍，里面详细记述了历代官窑瓷器的工艺配方和烧制流程。黄立德为了得到这套秘籍用尽各种手段，甚至不惜利用女儿。02《五月槐花香》电视连续剧主演：张国立、张铁林、王刚▼剧情介绍：四十年代中，北平古玩街琉璃厂。掌柜佟奉全因一件北宋官窑瓷器被同行沈松山设计陷害，佟奉全以冤报冤，最终使沈松山破产自尽，不想复仇害人的佟奉全反遭连环报，钱财被伙计二奎席卷一空，自己沦为街市小贩。在街市贩卖中，结识了从瑞贝勒家偷带两箱文玩逃出来的茹二奶奶。佟奉全与茹秋兰，莫荷间产生了连绵不断的情感纠葛。03《玉碎》电视连续剧主演：王刚、沈傲君、刘园园、吴秀波▼剧情介绍：天津老字号玉器行“恒雅斋”老板赵如圭一家人在“9，18”事件前后一年之间风云起伏的命运遭遇及荡气回肠的情感历程。他以深厚的玉器古董学问赢得蜗居天津的宣统皇帝溥仪的信任，频频收购了从皇宫带出来的国宝

级的玉器古董之后，他成为令人羡慕又嫉妒的人物。 04《琉璃厂传奇》电视连续剧主演：张国立、冯远征 ▼剧情介绍：讲述三个原本与古玩毫无关系的男人，耿直憨厚的袁玉山，没落的王爷票友金保元，还有善於作战的小生崔和有，阴错阳差的走进了琉璃厂，演译出的一幕乱世姻缘人生传奇。 05《东陵大盗》电视连续剧主演：张耀扬、朱虹、赵峥▼剧情介绍：东陵大盗事件发生在民国初期，军阀混战的年代，堪称中国文物史上继八国联军进北京、火烧圆明园之后第三大文物浩劫…… 06《大众古玩店》电视连续剧主演：周子涵、孙路阳、杜波 ▼剧情介绍：本剧是一部集经济视角与文化内涵于一炉的六十集情景喜剧。以古玩为切入点，以古玩街为背景，以大众古玩店的老板和工作人员为主线，叙述了在这条看似平凡的古玩商业街上，发生的一个个生动有趣的故事。 07《疯狂的古董》电视连续剧 ▼剧情介绍：故事发生在中国瓷都景德镇。“明宣德青花莲池鱼藻纹碗”出了一件高仿的复制品。在香港这件复制品被七千万拍走。香港的古玩大亨马瀚雄和美国的古玩商人菲利普都在为了控制瓷都古玩的源头展开了激烈的商业争斗。这天，古玩老大些天龙的手下在深山中盗出一件旷世珍宝“明

古董古玩买卖合同范本最新

合同编号：xxxxxxx 古董古玩买卖合同范本最新甲方：乙方：签订时间：签订地点：

卖家（甲方）：住址：买家（乙方）：住址：甲乙双方以《合同法》为依据，就乙方向甲方购买 ____________________古董的事宜进行协商，现就相关事宜达成如下协议，以资遵守。风险提示：标的物信息买卖合同中应根据标的物的类型，在合同中将其特定化。防止因产品约定不清，而产生纠纷。数量、价款要明确，包括数额的计量单位，大多数事项应由双方协定，同时需要标出标的物的单价、总价，币种、支付方式及程序等，各项须明确填写，不得含糊。一、古董概况 1、名称： 2、样式： 3、数量： 4、出产年代： 5、原始用途： 6、图饰： 7、尺寸：_____*______*______MM左右，重约________g。 8、外观造型：

风险提示：价款支付在实务中，有的买卖合同只是简单地约定合同款项的金额，对于款项的支付时间和支付方式却未作出约定。这一漏洞将为支付方无限期不支付或迟延支付找到借口。另外，需方应尽量采取银行转账方式来履行支付货款。明确付款的具体期限及条件，尽量要简单、明确易实施，避免催款方因为无法举证付款条件成就而不能主张货款的风险。设定明确的逾期付款的违约责任，有效督促或威慑合同付款方。二、价格和付款 1、成交价格：_________________人民币。 2、付款方式：乙方应于本协议签署后的_________日内，按前款约定的金额自行或委托第三方将货款打入甲方指定的银行账号，账号：___________________________。风险提示：履行期限、地点和方式履行期限、地点和方式要明确，履行方式是送货还是自行提货这不仅涉及运输费用的承担，而且还将涉及货物在运输途中发生毁损、灭失风险的承担问题；履行期限约定不明将会严重影响到合同内容的顺利履行、实施，产生逾期交货等纠纷。同样的合同履行地点不明也会容易引发争议。如：有的合同对履行期限作出模糊约定，如“一个月内履行完毕”，但从何时起算一个月没有约定，这就容易使双方产生歧义，都作出对自己有利的解释;如果将期限明确化，约定在“某年某月某日前

个人工作心得体会10篇

个人工作心得体会10篇作为一名刚进移动公司的新员工，对所有的一切都感到新鲜和好奇，以往是走进移动公司接受服务，感受移动公司上帝般的服务，而现在我要作为服务者来面对广大的客户群体，来为客户服务，这对我可以说是一个很大的人生挑战。我的工作主要是于客户直接面对面沟通。也就是要帮助客户顺利使用移动业务的服务。移动的客户分布甚广，各行各业的都有，甚至还有国家机关，像国税局、工商局等。营业员的工作内容重复性较高。很多人都觉得它很隐性，看不到有形的成绩，我却觉得这项工作很有意思，它的喜悦与痛苦都来自于客户。看电视、电影，念书时，好像所有的对错都很清楚，非白即黑，但面对客户的反应，很多时候有理说不清，我得冷静面对他们情绪性的抱怨，甚至是谩骂的字眼。刚开始我也常想，移动公司又不是我家开的，客户不顺，干嘛不分青红皂白地骂我，我也常被客户无理的反应搞得郁闷不已。但同时我也拥有笔墨难以形容的喜悦。记得我在做导办的第二个星期，有位客户不太会使用自助终端机，我很有耐心的教他操作，花了近半个小时的时间，终于把他教会了，听到客户的感谢声音，我差点兴奋的跃起来了。

一天下午已经下班了，我正准备回家，以为客户来到营业厅试探的问我：“我的手机不能上网了，你能不能帮我看看？”我立即放下手里的东西，拿过用户的手机帮客户看了其起来，原来是客户不会使用，我就向客户介绍怎样使用以及上网的资费。讲解一遍后，我看客户的神色好像还是不太明白，有不好意思再问的样子，就马上说：“我可能讲的不太明白，我再给您讲一遍好吗？”我又一点一点的向用户讲解起来，边讲边指导客户操作，知道客户完全掌握了使用的方法为止。我不仅在营业厅认真工作，用热情、耐心的服务接待每一位客户，而且在免费分享创新休息时间，甚至有时走在路上还有人拦住我，向我咨询业务，每当这个时候，我都会停下脚步，耐心的向客户讲解，直到客户明白为止。真诚的服务赢得了用户的信任，一次休息，我和同学在街上遇上了一位经常到营业厅办业务的客户，他见到我就着急的说：“我现在有点急事，你能去帮我交50元话费吗？”说完，把钱给我就走了，我二话没说马上到营业厅为客户交了50元话费，从这以后，这位客户每次到营业厅办理业务，都要专门到我所在的柜台，跟我打个招呼。我热爱营业这项工作，在工作中，我品尝了酸甜苦辣的人生。由于营业员的工作很琐碎，往往挫折感往往大于成就感，但一有成就感就会乐上好几天。做营业员就要有点鸡婆个性，如果你是个比

关于收藏的作文600字五篇

关于收藏的作文600字五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读，您的努力学习和创新是为了更美好的未来，欢迎下载！收藏“古董” 收藏鲜花，手留余香;收藏成功，收获经验;收藏失败，心留教训。 ------题记在人生的舞台，你能留下多少汗水;在社会的沙滩，你能留下多少足迹;在历史的长河，你能留下多少追忆。收藏父爱的“古董” “父爱如山，母爱如水。” 父亲是个普通人，没有太多文化，他在孩子眼中已成为过时的古董。但是，父亲毕竟为孩子撑起了一片天地，他是儿子的避风港;是家庭的撑天柱;是家人的顶梁柱。父亲对儿子的爱是真诚的，是无私的，是伟大的。一位父亲可以为了儿子而不顾一切。这种爱一代又一代传下来，已成为无价的古董。收藏父亲的“古董“吧! 收藏友谊的“古董” “海内存知己，天涯若比邻。” 俗话说：“在家靠父母，在外靠朋友。”朋友，他是我们在外的家;是我们在外的避风港;是我们在外的避难所。朋友间的友谊是真挚的，纯洁的，日久天长的。朋友间披肝沥胆，无所不谈。在我们困惑时，朋友为我们点明前进的航灯;在我们失败时，朋友为我们点亮希望的蜡烛;在我们挫败时;朋友为我们打开毅力的门窗。收藏友谊这“古董“吧! 收藏失败的“古董” “失败乃成功之母。” 俗说：“胜败乃兵家常事。”不要长将失败记在心上，添加自己的压力。要将失败为动力，失败让我们收获经验;失败让我们总结教训;失败让我们知道奋斗;

失败让我们走向成功。失败并不可怕，可怕的是不从失败中总结教训，继续努力，而是被失败吓退。收藏失败的“古董”吧! 收藏父爱，懂得孝道;收藏友谊，学会为人;收藏失败，明白拼搏。收藏我最爱收藏的东西就是照片了。照片，总是定格下一个个快乐的瞬间;总会留住一段段感人的时光。在闲来无事时，拿出它，也总会想起不知不觉抛到九霄云外的事。那是小学的毕业照，看着上面那稚嫩的一张张笑脸，总会让我想起那段时光。当刚上小学时，方老师及其耐心的一遍又一遍的教着那陌生的拼音，却总有几个不认真的学生读错，老师不怪他们，知道把他们全部教会后，豆大的汗珠从脸颊滚下随之而来的是心满意足的微笑和一句“真聪明”。老师的辛苦与劳动的果实的收获在那早已布满皱纹的脸上分外清晰，那乌黑的发丝中不知不觉也有了几根青丝。老师，辛苦了! 看着同学们，仿佛还是那么天真。记得小学非常爱与男生一起打篮球。几个男生几个女生就开始了抢球大战。但女生毕竟不了解篮球，可以无条件的犯规。总会看到一个女生抱着球满场跑;总会看见几个女生围着一个不给女生传球的男生一顿痛骂;总会看到一个男生正运着球，女生“啪”打下男生的眼镜，抢球跑。一场下来，女生会开心的大笑并听男生说“以后再也不跟她们女的打球了”后的得意。在笑着闹着的时候，时间像圣诞老人的礼物袋，在送过一个个礼物后，所剩无几。同学们沉浸在小升初的“统治”下，总会有几个同学被老师“壮胆”上去讲题。最终，变成了全部，“s”形的轮流。一个个数字在同学的粉笔下写出，一道道难题一起解答。拿着粉笔的手也谱写着天真的小时候。看着看着，想着想着，有几滴泪水潸然落下。一回忆，就幸福。我爱收藏照片的原因就在这，总会想起一些快乐的时光，能看到每个人微笑的脸庞，能履行着同学录上“我永远记得你的”诺言。我最爱收藏照片，它可以定格时光。我的收藏

改革开放30年收藏

改革开放30年收藏：琐碎的记录就是价值老照片、粮票、砖头式录音机……时下全国各地都在对这些改革开放30年藏品发布“征集令”，随后各种藏品展览、纪念活动也将拉开帷幕。“大家都在打听那些照片的价格。”北京报国寺收藏品市场的一位摊主对本报记者说，的确，这些藏品背后的特定时代风貌成为人们收藏的主要动力，而拍卖价格的不断走高，更是印证了它们的收藏价值。摄影原始片不容错过 1991年的上海光新路口，路口中间有一条铁轨，火车经过，两边护栏挡住行人。火车通过，护栏拉起的瞬间，长时间等候的车流，从两边聚集到一起，形成一片自行车的海洋……王文澜摁下快门，成就了这张著名的《自行车王国》。滚滚自行车流观者心中涌动起一股难以名状的不舍情感，难怪藏家要用1.65万元将这张照片买走。在北京都美画廊的仓库里，堆满了大大小小的纸袋，上世纪70年代以来的照片都按内容装在大纸袋里，这样的纸袋足足几十个，因为没有足够的空间挂出来。画廊主人赵庆伟是个超级摄影收藏迷，只要他能买得起的照片都会被他“截留”，他正在筹备办一个十大建筑摄影展，通过照片展现北京的十大建筑在不同年代的变化。“人们过去都知道买老照片，七八十年代的照片因为非常便宜我也买了很多。”赵庆伟没想到现在价格上涨了这么多，几年前还没有什么行情的有些照片，现在突然上万了，升值上百倍。与改革开放有关的摄影涉及领域比较宽，由于财力限制、个人喜好、收集难度，人们选择分门别类收藏，比如有人收藏北京拆迁照片，反映胡同的变迁；有人收藏服饰照片，反映不同时期的精神面貌。也有人像赵庆伟那样，只要价格不高就留下来，再过30年，就显示出这些照片的价值了。上世纪80年代以后，很多人买得起相机了，拍摄以及后期冲洗制作的费用也可以掏得起了，那时玩摄影的至少几千万人。因为距离现在时间近、数量多，所以有人觉得那时的照片升值难度大。但赵庆伟认为，普通人当时可能也拍了，但不是专业摄影，拍摄用光、角度、胶片材料、冲印都不够专业，所以留下的影像不够清晰、专业。况且，很多偏远城市的人还是不具备摄影条件。人都有怀旧情结，想找到以前的记忆，收藏市场的形成是必然的。现在国外收藏者正在成为旧照片购买者之一，遇到自己喜欢的照片往往不吝价钱。随着中国的国际影响力增加，经济、文化、科技、历史、环保等方面都引起了世界关注，通过与上世纪50、60、70年代的影像对比，可以更形象地了解到改革开放给中国带来的变化，所以这类照片让国外影像收藏者很感兴趣。在整理改革开放有关藏品时，赵庆伟还发现一些记录食品、日用品、工业品等行业变迁的照片。比如，改革开放之初的80年代，太阳镜、喇叭裤、录音机成为一种流行符号，而如今那种“大砖头”录音机已经不再生产了，拍摄当时录音机生产线的照片就成为见证。企业建博物馆已经成为一种趋势，而这些照片对于行业博物馆而言就是无价之宝。小票证也有天价粮票、布票、副食品票曾经对于中国家庭而言“生死攸关”，在物资严重短缺的年代里，吃、穿、用都需要凭票证定量供应，它像一把尺子，量出了当时人们的生

古玩鉴定大全

古玩鉴定大全篇一：古玩鉴定标准文物鉴定的原则和标准一件流传下来的古代文物，它属于什么时代的遗物，它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值究竟有多高，这是文物鉴定者首先遇到的问题。文物鉴定者把对文物的辨伪和对其价值确定的工作称为文物鉴定工作，即通过各种手段断定一件文物的真伪，确定其时代范围，评估出它的历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值后，有选择地加以收藏。对于国家文物收藏单位来说，这是一项非常重要的科学研究工作，除需要专门人才外，还需要具备一定的鉴定手段。对于文物爱好者来说，这是必须精通的一门学问。否则，一件文物往往会因为鉴定的错误而失去其应有的价值，被人们遗弃，同时也可能将一件后世仿做的胭品视为宝物而予以收藏，从而造成损失或引起后世的混乱。文物鉴定工作首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，去伪存真，去粗取精，确定文物的价值。这是一个总的原则。对任何文物都必须用正确的观点去指导鉴选工作，尤其是防止“左”的倾向。我们是历史唯物主义者，我们不能割断历史，更不能以现代人的政治态度、认识水平和审美观念等去要求古人。例如:我们今天绘画水平已经高度发展，相对几千年以前的崖画及彩陶器皿中绘制的简单线条图案，真可以说是天坡之别，无法同日而语，但如果将两种艺术分别放到原有历史环境中去看，价值的高低就很难区

分了。因此，单一的、绝对的标准是不存在的。我们必须用历史的、发展的眼光来评判。在鉴定文物的过程中，绝不能以个人的好恶作为科学的标准。不同的文物价值标准也不完全一样，有的文物如果单从艺术角度来分析，不足为奇，但它可能对于某一历史事件的研究有特殊的科学研究价值，它对于我们来说就十分珍贵了。因此，我们应对文物进行全面、系统、综合的分析，做到鉴定准确，选择合理。既然文物是历史文化遗存，它就具有不可再生性。任何时候，完全一致的东西是不存在的，即使是同一器物也随时都在发生变化。因此，在鉴定时一定要谨慎从事。作为国家文物收藏单位，在鉴选文物过程中，考虑的问题相对要多些。在我国，博物馆收藏的文物经过鉴定、定级，可以收存的称为藏品。国家文物主管部门对人藏文物有明确的规定。 1957年2月3日文化部颁发的《文物藏品定级标准》规定，我国博物馆文物藏品依据其价值分别定为一、二、三级藏品。一级藏品为具有特别重要价值的代表性文物，即珍贵藏品;二级藏品为具有重要价值的文物.即重要藏品;三级藏品为具有一定价值的文物，即一般藏品。具体的定级标准如下: 一级藏品: 1、反映中国各个历史时期与生产关系及其经济制度、政治制度，以及有关社会历史发展的代表性文物。 2、反映生产力的发展、生产技术的进步和科学发明创造的代表性文物。

心得体会酒店个人工作心得分享

酒店个人工作心得分享有酒店工作人员说，做酒店这些年，服务是个技术活儿，什么时候该有什么样的表情都有讲究，今天小编就拿出来跟大伙儿分享下。酒店个人工作心得 1、最重要原则：态度决定一切。态度包括对工作的态度、对客人的态度、对学习态度和对解决问题的态度等等。 2、友好、高效和温馨的服务氛围。要求员工热爱这份工作，保持愉快的心情工作，并且把工作当作乐趣。 3、为客人提供的每一项服务都是充满了尊重与微笑。时刻提醒员工要脸带微笑。微笑是一种联络情感的最自然、最直接的方式，同时也最有效地能将一切误会与不快驱散，建立起愉快的氛围。 4、每一位员工(含管理者)都要做到眼里有活，都要有预见客人服务需求的能力。 5、充满工作激情做好每一件事。展现在客人面前的是最美好、高品位、高质量的东西，服务准则是热情、周到、耐心、细致、快捷、准确、安全、大方。 6、追求个性化服务。既要为客人提供优质满意的服务，又要给客人以惊喜;既要想客人之所想，又要想客人之所未想。 7、追求人性化服务。一切从客人的角度出发考虑问题，而不是让客人来将就和适应我们。 8、追求零缺点服务。服务公式：10010，服务无小事，服务无

止境。将无数点点滴滴的服务小细节升华成为让客人满意的优质服务。 9、学会换位思考。每位员工都应该经常进行换位思考(如果你是客人等等)来体会客人花钱是来享受的而不是来受气的。值台时要做到分工不分家，不要忽视每一位潜在客人。 10、积极主动与客人进行沟通交流。沟通时要注意说话技巧，杜绝生硬和套话，在不同场合、不同时机要好好揣摩应该怎么说。 11、注意与客人、同事间体态语言的运用。在为客人服务过程中要掌握轻重缓急，在和客人说话或为客人介绍时要注意说话节奏快慢。对素质较差的客人，服务员不要与其争辩莽撞，实在无法忍让时可要求主管调换岗位。 12、客人入住前检查时要有不放过每一细微处，对客人的爱好习惯要牢记在心。房卡是否备好、房态是否完好等。 13、始终面带微笑。随时面带微笑，在酒店任何场所，看到客人都要向客人微笑问好。精神饱满、礼貌待客、热情主动、和蔼可亲、精力集中，随时准备为客人服务。接电话时即使对方看不见也要脸带微笑，毕恭毕敬。 14、仪容规矩。头发不过耳，后不过领，不留鬓角。女员工上班前要化淡妆，不佩戴胸饰物(婚戒除外)，男员工不留胡须。 15、仪表规范。上班着工装，保持工装整齐无污迹，钮扣齐全无开线处，正确佩带工号牌。不留长指甲，不涂指甲油，不吹烫怪异发型，不染彩色头发。上班时穿规定的鞋袜，鞋子要干净。

福州旧书摊淘书的乐趣

2008年，创办“奥运在我心中”体育收藏品展我的业余爱好，就是利用周末时间到旧书摊捡漏，星期六这一天，福州左海的“花鸟市场”，这里人山人海，众多的读书、藏书爱好者一大早就在这里捡漏，这里因为旧书摊没有收管理费，吸引了较多的卖书者，来这里卖书，所以市场规模较大，单单旧书摊就有100多个摊位。冬天虽然天气冷，但仍吸引了不少购旧书的人，来这里逛，买旧书是我平生的一大爱好。旧书摊“寻宝”，对旧书我总是贪得无厌，特别是收藏“体育”资料更是我的嗜好，当我收藏到一本钟爱的书，就忘记了世界，忘记了生存空间和事物，长期与旧书摊结缘，奔波旧书摊从中寻找自己喜爱的书，买书的欲望超过口中之食和平常的开支，宁可节省开支，也要买书，爱不释手的书籍，是我追求的目标。收藏三十多年，家中藏书颇丰，而且都是我最喜爱的稀有珍贵书籍。读书、买书、藏书，我这一生浸透着“以书为友，以书会友”的浓浓情趣，我10多年来的收藏林林总总，体育老照片、体育文化书刊、体育纪念章、体育门票、体育画册、体育书籍、现总计收藏体育类资料三万六千件，我2008年，创办“奥运在我心中”体育收藏品展，使更多的了解奥运会历史、中国体育发展史，每当旧书摊上购到体育书籍、体育收藏品常带给我倍感亲切的喜悦。福州是具有二千多年的历史古城，有着丰富的历史，随着旧城改造，将来旧书将慢慢减少，一本有价值、好的书多是淘书爱好者追求的目标，淘旧书的真挚情感，把旧书融进了生命的一部分，滋润着自己的学识，这实在是读书人的一大乐趣。我10多年来始终把淘旧书当着一种最美好的文化休闲享受，而且也确实淘到了不少价廉的物美的书，双休日十点钟后，我又急忙赶到新开张的福州台江“花鸟市场”旧书摊淘书，花了100元淘到一本1959年发行的《全国第一届运动会画册》里面图案相当精美，在另一摊位上我花了60元收到《第一届东亚运动会画册》这本书相当珍贵，该书图文并茂，我急急转了一圈，又发现的一堆无人问津的我国建国先后的体育书籍，将近50多本，随便翻阅了一下目录，有《最新足球训练法》上海勤奋书局51年发行，《个人田径运动成绩之测量》商务印书馆民国十五年版。《器械运动图解》民国二十年版，《向青年谈田径运动》、《体育论文集》民国商务印书馆版，教育部编《高中男生各年级体育教授细目》共5册，总共50多册，经过讨价还价最终以100元成交。平均一本只有1元多，真是捡了大漏，它对研究我国新中国体育历史、田径史、篮球史、体育场地史、运动成绩史等有着重要的史料价值。在另一摊位上看到了民国三十四年的《新华日报》、《闽报》、《解放日报》、《救亡日报》等共计130多张，以90元买下，对研究民国的政治军事、历史文化、抗战史有重要的意义。从叫价600元到90元成交，真算捡了大漏，这么重要的旧报，即使600元我也会买下研究。同时也增加了我藏报和藏书的数量。淘旧书、旧报可以改变和决定人的一生，我通过淘旧书也取得骄人的成绩，先后被福建电视台、福州电视台、东南电视台、福建日报、福州晚报等10多家媒体报道过。《福建党史月刊》、《海峡都市报》、《收藏快报》专题版都报道过我收藏的事迹。将我的5万件体育文化藏品通过办展，展现给广大的青少年。从而了解中国奥运会史及世界奥运会史。孔子是我国历史最有影响的人物之一，也是古代世界历史上的文化巨人。现在有不少国家都在研究孔子思想及儒家学说和我国传统文化。我们以今人的眼光来衡量二千五百多年的古人，即不迷信孔子为封建时代的圣人，也不简单地认为孔子就是封建糟粕的代表。以实事求是的观点对孔子思想进行研究，这对我国现代化的建设是有益处的。全盘否定孔子是不科学的，也不是马克思主义辩证法的观点。 “半部《论语》治天下”是北宋政治家赵普留下的故事，赵普是北宋开国皇帝赵匡胤手下的人物，足智多谋，忠心耿耿，赵普靠半部《论语》治天下，《论语》是一部论述孔子及其弟子言行的书，是由其弟子及再传弟子所辅的，大约成书于战国初期，汉时称其为传。宋以后列为经，一直被儒家奉为最高经典，虽然篇幅短小，但内容丰富，其内容涉及社会文化生活的诸多方面，如：如何修身养性，立身处世，如何治国家平天下，如何处理人与人之间，人与社会之间的关系，两千多年来流传不息，影响深远。《论语》主张“为政以德”，按照儒家的观点修身是治国的前提，所谓修身，就是学习。《论语》不仅是儒家最高学说，为历代统治者所重视，而且也影响及东南亚各国，至今仍然被视为治国乃至管理企业的思想宝库。如著名的日本“松

关于收藏的作文700字五篇

关于收藏的作文700字五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！收藏轻轻吹开谷皮，品一盏甘甜的凉茶，看一道绚丽多姿的彩虹，收藏一片为爱采撷的阳光...... 轻轻吹开谷皮，我看到了那双似乎与她年龄不相符合之手，这手正如这谷皮般粗糙，这手不分日夜的工作，为了让我有更好的环境;这手不分脏与累的活都干，为了让我有更优越的生活;这手又把我从黑夜领向光明;这手，这手付出的太多太多...她没有娇艳的容颜，没有华丽的衣饰，没有昂贵的珠宝，但却有世界上最不华丽的称呼：母亲。轻轻吹开谷皮，我看到了正在熬夜备课，批改作业的她。她年纪还不算大，可我却隐隐的看到了她眼角的皱纹，黑发中的银丝...她备完课太累了，不慎摔倒，第二天仍忍着疼痛踏上这三尺讲台。她无微不至的在我们生病时照顾我们，却顾及不上自己的孩子，她不是别人，就是我们的老师。虽然很普通，但他做的一切都是出于对我们的爱，所以她就拥有了世界上最尊敬的称呼：老师。轻轻吹开谷皮，我看到了一张张陌生的面孔，他们的脸上布满了汗水与焦急，但他们没有喊累，而是在继续寻找生命，他们从接到命令那时起就忘记了自我，全身心的投入救灾中，他们的亲人也许也出

了意外，但他们却没有放弃手头的工作区寻找自己的亲人，他们的心在滴血，却没有表露出来。他们不为什么，就为尽自己的力多救出一个人，所以他们就拥有了世界上最可爱的称呼：解放军战士。轻轻吹开谷皮，我们看到了很多很多----一双手，一个人，一群人...他们是因什么为我们如此奉献，因为爱，爱的力量是强大的，是无法阻挡的，所以轻轻吹开谷皮，我又看到了一颗颗爱的种子，这些爱的种子在阳光的哺育下一定会茁壮成长。现在坐在考场，做着这足以决定命运的考卷，外面阳光明媚，我想我会永远收藏这片为爱采撷的阳光，让这些爱的种子在阳光下茁长成长... 最美的收藏回首曾经走过的那段青春岁月，拾起记忆的碎片，用心去拼接，忽然发现其间竟涌动着一种酸酸甜甜的感觉...... 流逝曾经美丽三年前六年级的我们各奔东西，我门领到了毕业照，表情都很复杂。或许是因为我们这群天真的孩子将要分开了吧。六年前，有一种叫“友情”的东西将我们编织到了一起。然而现在，我们却站在了15岁的十字街口，选择不同的去向。习惯了朋友们开心的笑靥，习惯了失落时朋友的安慰，习惯了过节时与朋友们互相打电话问好。当一些人和一些事都已成为习惯时，它就会成为你最美的收藏。

古玩人必看的二十部电视剧精编

古玩人必看的二十部电视剧精编 Document number：WTT-LKK-GBB-08921-EIGG-22986

〓推荐〓古玩人必看的二十部电视剧 01《雾里看花》电视连续剧主演：邢佳栋、李幼斌、宋佳、张博 ▼剧情介绍：古玩收藏家黄立德为了拍假、卖假，欲掌控安蒂克拍卖公司，他与该公司的总监陈汉书合谋，欲将正直的安蒂克总经理唐景明拉下马，危难时刻，唐景明的徒弟郑岩挺身而出，挫败了黄立德的阴谋。郑岩的父亲留下一套秘籍，里面详细记述了历代官窑瓷器的工艺配方和烧制流程。黄立德为了得到这套秘籍用尽各种手段，甚至不惜利用女儿。 02《五月槐花香》电视连续剧主演：张国立、张铁林、王刚▼剧情介绍：四十年代中，北平古玩街琉璃厂。掌柜佟奉全因一件北宋官窑瓷器被同行沈松山设计陷害，佟奉全以冤报冤，最终使沈松山破产自尽，不想复仇害人的佟奉全反遭连环报，钱财被伙计二奎席卷一空，自己沦为街市小贩。在街市贩卖中，结识了从瑞贝勒家偷带两箱文玩逃出来的茹二奶奶。佟奉全与茹秋兰，莫荷间产生了连绵不断的情感纠葛。 03《玉碎》电视连续剧主演：王刚、沈傲君、刘园园、吴秀波▼剧情介绍：天津老字号玉器行“恒雅斋”老板赵如圭一家人在“9，18”事件前后一年之间风云起伏的命运

遭遇及荡气回肠的情感历程。他以深厚的玉器古董学问赢得蜗居天津的宣统皇帝溥仪的信任，频频收购了从皇宫带出来的国宝级的玉器古董之后，他成为令人羡慕又嫉妒的人物。 04《琉璃厂传奇》电视连续剧主演：张国立、冯远征 ▼剧情介绍：讲述三个原本与古玩毫无关系的男人，耿直憨厚的袁玉山，没落的王爷票友金保元，还有善於作战的小生崔和有，阴错阳差的走进了琉璃厂，演译出的一幕乱世姻缘人生传奇。 05《东陵大盗》电视连续剧主演：张耀扬、朱虹、赵峥▼剧情介绍：东陵大盗事件发生在民国初期，军阀混战的年代，堪称中国文物史上继八国联军进北京、火烧圆明园之后第三大文物浩劫…… 06《大众古玩店》电视连续剧主演：周子涵、孙路阳、杜波 ▼剧情介绍：本剧是一部集经济视角与文化内涵于一炉的六十集情景喜剧。以古玩为切入点，以古玩街为背景，以大众古玩店的老板和工作人员为主线，叙述了在这条看似平凡的古玩商业街上，发生的一个个生动有趣的故事。 07《疯狂的古董》电视连续剧 ▼剧情介绍：故事发生在中国瓷都景德镇。“明宣德青花莲池鱼藻纹碗”出了一件高仿的复制品。在香港这件复制

2020新版古董／古玩买卖合同范本(精编版)

YOUR LOGO 2020新版古董／古玩买卖合同范本(精编版) The state maintains social and economic order by enacting laws, and contracts signed in accordance with the law have legal effect and are protected by the state. 专业合同系列，下载即可用

2020新版古董／古玩买卖合同范本 (精编版) 说明：本合同书的作用是国家通过制定法律来维护社会经济秩序，规范合同当事人的行为，依法签订的合同具有法律效力，受到国家的保护。可以下载修改后或直接打印使用（使用前请详细阅读内容是否合适）。卖家（甲方）：住址：买家（乙方）：住址：甲乙双方以《合同法》为依据，就乙方向甲方购买 ____________________古董的事宜进行协商，现就相关事宜达成如下协议，以资遵守。一、古董概况 1、名称： 2、样式： 3、数量： 4、出产年代： 5、原始用途： 6、图饰： 7、尺寸：_____*______*______MM左右，重约 ________g。 8、外观造型：

二、价格和付款 1、成交价格：_________________人民币。 2、付款方式：乙方应于本协议签署后的_________日内，按前款约定的金额自行或委托第三方将货款打入甲方指定的银行账号，账号：___________________________。三、交付和验收 1、交付时间：甲方应于收到全部款项后的同时将古董交付给乙方。 2、交付地点：双方确定交易地点为： ___________________________。 3、甲方应按照本协议的约定向乙方交付古董，双方应于古董交付的同时进行验收，乙方接收甲方交付的古董后发生的风险概由乙方自行承担。四、双方责任甲方应保证交付的古董是符合合同约定的质量的，如不符合相应的质量，甲方应承担所有责任。乙方也应按照合同的规定，向甲方支付合同价款。五、违约责任 1、甲乙双方如逾期履行本协议约定义务的，每逾期 _________日，违约方应向守约方支付成交价格_________%的违约金，直至违约方实际履行义务之日止。 2、若甲方交付的古董不符合本协议约定的，乙方有权拒绝

销售工作分享心得体会

销售工作分享心得体会【篇一：销售工作分享心得体会】销售是一门艺术，不但需要掌握一定的理论知识，还需要不断地实践和总结，才能提高和进步，才能成为销售的高手。下面是学习啦为大家准备的销售工作分享，希望大家喜欢! 更多的的资讯(详情入口 ) 销售工作分享心得体会1 首先，感谢公司给予的工作平台、同事的鼎力帮助，自进入公司以来，通过市场和公司的工作学习，我总结的工作心得如下：又名《跑业务》，跑业务本来就是一份比较辛苦的工作，就是在活动的过程中得到收获，你每天的活动量你的业绩。记得我刚进公司半个月没开单，我也为可以靠着公司在遂宁的实力和发出的一点点名片就能有收获，每天就悠闲的工作、耍着，结果半个月过去了，同事都拿回了业绩，我却连个意向客户都没有，中途想过放弃，放弃这份工作，但我不甘心，这是我回到遂宁的第一份工作，凭什么别人能拿回业绩，我却不能，因为我刚从外地回到这陌生的故乡，不熟悉道路，不熟悉行业，没有熟人，这是我不足于其他同事的地方，于是，我加大了每天的工作量，我比其他同事付出了更多的努力，现在还不算，但至少我到了自信，所以，成功离不开坚持，成功=付出。 6、对自己每天的工作必须有安排，机会是留给那些有准备的人的。 2、不能把个人情绪带到工作中来，以饱满的热情每一位客户 3、学会聆听、分析客户的问题，有问题的客户才是我们真正的准客户，只有了解客户的心理，找到突破有助于我们拿下这个客户，也有助于我们的成长。 4、做好客户登记，及时跟踪回访，切记电话沟通，只有当面谈你才能了解客户的心理和动态 5、在谈价格时切记不能一口价少到最低，让客户有个还价的余地，同时也了解了客户对价格的承受度，所谓的心理战就是，哪方先还价哪方先死，没有讨价还价的买卖就不叫买卖，更何况是营销。

老照片的故事作文600字8篇

老照片的故事作文600字（一）：老照片的故事翻开那本尘封已久的相册，那里面记载了我们许多童年的趣事，也记载一些痛苦的事。但不论是痛苦的，还是快乐的、搞笑的那些照片都是值得我们去回忆的，虽然并不十分的甜美。不经意，我的目光触到这一张照片，这是一张极其出众，对于我来说十分珍贵的老照片。照片中的我和幼儿园的同学把手中的同学伸向蔚蓝的上空，迎接那一年的校庆。记得，那是准备校庆的时候。由于年龄关系，我们要离开幼儿园，离开亲爱的老师。小时任性的我，一想到要与伙伴们分别，就连校庆也是闷闷不乐的。老师伙伴们明白这将是在幼儿园的最后一个校庆，为了让学校气氛活跃，有的家长还买来烟花与伙伴们共庆。老师们与师生唱起了大家都熟悉的校歌。都笑得如怒放的花朵般美丽，彩虹般多姿多彩。这一天，大家都累了。老师们千叮万嘱，期望我和其它伙伴们勤奋努力，给家人争光，还送我们每人一首小诗。在那个晚上，望着那空中荡漾的迷人的星火，我和伙伴们兴奋的把手迎向天空。就在那一刻，相机留下了这永恒的美丽瞬间。从家长们的目光里，我似乎看到了那股暖暖的爱的河流；那条长长的情的丝带；那个硬硬的岩石般的期望。诚然，岁月如歌而过，但儿时就已埋下的真情与期望却还存在；即使，海枯石烂，那深情的一刻将永远是我前进的动力。这张乘载期望的照片不仅仅记下了我儿时的笑脸，还记下了幼儿园灿烂的夜空。老照片的故事作文600字（二）：

老照片的故事翻开儿时的相册，心里总觉得一股暖流流过。回想儿时，总想着快快长大，但是长大后，又觉得后悔当初许下的愿望。如果永远是个孩子多好啊！我常常这样想。打开老相册时，才能发现自我小时候是多么的天真浪漫，活泼可爱。目光随着一张张泛黄的照片划过。许久，我的目光渐渐停住，落在两张一哭一笑的照片上，好像时间定格在那里。一张是我哭着的相片，一张是我笑着的照片，那里头隐藏着一个个鲜为人知的故事母亲对我说，这两张照片都是我六个月大的时候照的。一张哭的照片是大人们都不在的时候，我独自一人在大哭大闹，如果没人听到，或者是没人来看着我，我会一向哭下去，哭道没声了还继续哭。妈妈当时被吓坏了，以为我出了什么事。之后才明白是怎样一回事。爸爸明白了就在我哭的时候拍了一张照片，算是做个纪念吧。我听了，情不自禁的笑了起来。原先我小时候还有这种事！之后，妈妈又跟我说另外一张照片背后的故事。大家都明白夏天炎热，人们都会去买西瓜吃。而我是却是家里最爱吃西瓜的家伙。六个月大的时候，爸爸买了一个西瓜，我闹着要吃。无奈之下，爸爸只好切下一块给我吃。我吃得津津有味。因为刚长牙，我就慢慢的啃呀啃，汁水顺着我的嘴角流下，我则慢慢地享受着人间美味。爸爸拿起照相机，咔嚓一声拍下了这张照片。听完，我的心里有一种怪怪的?无法形容的感觉。但是，我觉得我很幸福！老照片的故事作文600字（三）：老照片的故事虽说雁过留痕，岁月无声，而白驹过隙的光阴却在生命的每一个空隙不着痕迹的流

收藏快乐_初二作文

收藏快乐在家里，看到父母收藏的邮票，我看到了一个丰富而精彩的世界。在学校，看到有些同学收藏的动植物标本，我感受到大自然的美妙。于是，我也想收藏一种宝贝，可是我收藏什么好呢？这让我大伤脑筋。经过一番苦思冥想，我终于想到了一个好办法：我要用一个收藏夹收藏我的快乐。很快，我买来了一个收藏夹。瞧！它的外表面是白色的底子，上面是蔚蓝色的天空，中间有几片翠绿的叶子。在中间的两片叶子上，我用红颜色郑重其事地写下了的“快乐”两个大字。在收藏夹里面，我设计了三个错落有致的版块：快乐生活、快乐荣誉、快乐回忆。制作虽算精致，不足的是里面都是空白。于是，我加紧收藏。诗歌朗诵会上，一首《我骄傲，我是中国人》的激情朗诵，我获得了学校“歌唱祖国”诗歌朗诵会的一等奖，这不是快乐吗？这不是快乐吗？我把获奖证书放进“快乐荣誉”这个板块。我的快乐收藏迈出了第一步。我的习作在校报上发表了，这不又是一个快乐吗？我立即把报纸放进了“快乐荣誉”的板块里，又在“快乐生活”里写上一句话：“今天我的作文登报了，我尝到了成功的喜悦，感受到成长的快乐，我真高兴啊！” 暑假，我参加了市团委组织的“北京夏令营”。我们参观了故宫，感受到中国传统文化的源远流长和博大精深；在天安门广场，我们观看了升旗仪式，体验了什么是崇高和自豪；在北大校园，

我们受到了一次自由民主精神的洗礼；在奥运村，我们参观了“鸟巢”，感受到祖国的繁荣和强盛......同时，我还照了很多照片。回到家，我打开收藏夹，在“快乐回忆”里放进照片，照片上的我笑容满面的，非常的快乐。我又在“快乐生活”中写下一段文字，记录我这次北京之行的收获。收藏，并不一定要贵重的东西。收藏快乐不是也很好吗？它能使我们的每一天都很开心，也会使自己变得更加乐观！

古董古玩鉴赏的最高境界

古董古玩鉴赏的最高境界收藏是最高境界的品位，依靠的是知识，积累的是经验，体验的是文化，判断的是价值，欣赏的是美感，提升的是品位，增长的是才智，纯化的是境界，感悟的是历史，赞叹的是人类，敬奉的是自然，传承的是希望，不朽的是精神，涌动的是梦想，收获的是快乐，得到的是财富，享受的是荣耀，保持的是信仰，翻越的是痴迷，实现的是自身品位层次的提高！玩收藏，你永远都是小学生。有限的生命，无限的收藏。以有限的投资，收藏无限的财富。收藏历史，感悟生活。收藏奇珍异宝，弘扬中华文化！集古藏今，以藏养藏。收藏品味人生，交流体现人情。藏家养性的法宝，学者修身的典范! 品尝收藏的滋味——酸甜苦辣；享受文化的乐趣——说古道今！收藏丰富人生，收藏开阔视野，收藏怡情养性，收藏益寿延年！什么是收藏？“收”的是朋友，“藏”的是友谊。什么是玩藏？“玩”的是东西，“藏”的是心态。收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，霸帖攻击者毒，呵呵一笑者高。奉一片痴情，寻一世情缘，花一两元宝，得一生宝藏。古玩者，长物也。靡金费银，丧志迷心，奇技淫巧，何益之有？对曰：去腐存精，古董是谓。有清以降，始名古玩。上可仰视典章，下能俯察民俗。燕闲清赏，以辅养生；闲情偶寄，以显性灵。古玩者，国之瑰宝，民之灵魂，传承文化，凝聚精神。其益大也！其利博哉！生刍一束，其人如玉；瞻彼日月，悠悠我思。聚友淡泊明志，相守宁静致远；集天下之大成，夺天地之造化。食不厌精，脍不厌细。道之云远，曷云能来？知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。收藏是拥抱的过程。前有古人，后有来者。作为见证，作为过程，不求永远占有，只求曾经拥有。“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”。收藏者要永远收藏着这条训诫。一个藏品，论年龄，它在世已是你的几个、几十个人生，流经了多少人后才到了你这里。比如一盏乾隆时期的瓷灯，在这盏灯下自然有诉说不尽的故事，百解不开的情结。为夜而累的是灯，为灯而累的是人。人在过程中存在，灯在过程中长明。因此，每一件藏品都是一种缘。它从哪里来，你不知道；它会到哪里去，你也不知道。在过程中，在你这里，呵护好，保存好，这是你唯一的权利。识古不穷，迷古不富。天道酬勤，多看多研，知识渊搏捡遍天下财。做人之道在于真，生活之道在于随。学艺之道在于勤，古玩之道在于精。人弃我取，沙里淘金，不必赶时髦。宁吃仙桃一口，不吃烂桃一筐。宁买精品一件，不买垃圾一堆。买旧不买藏，是藏不收藏。跟对人，入对群，买对货，藏精品。以诚为本，越走越远；以诈为本，道窄路颠。

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