《芥子园画谱》是我国古代最著名的中国画教材，它运用浅显易懂的方法，介绍了中国画的基本技法、知识，使得社会上为数众多的职业画工，甚至是文人画家，都可以迅速地掌握中国画的基本技法、知识。比如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也都是在无人指点的情况下，就上手学习《芥子园画谱》，从而掌握了一定的规矩准绳。所以，作为艺术普及类的教材，《芥子园画谱》在艺术开蒙方面，堪称卓越。
《芥子园画谱》可以自学、速成，易入门。但是，中国绘画讲求“师古人”“师造化”，也就是以古人为师，以自然为师，经过长期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家风骨。所有受《芥子园画谱》启蒙的绘画大师，如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也正是依此才成为一代宗师。
在黄宾虹这位中国画大家看来，画谱虽有开蒙之功。但也成为帮助懒汉偷懒的工具，它造成了只学画谱之法而不重视“师承”的严重弊端。何为“师承”？宾虹老人曾解释过，古人既然已经创立了法度，那后人就必须在掌握前人经验的基础之上，再进行创造变化。而古人的法度，即“笔墨之法”，只有通过临摹这种“师承”途径，才能全面掌握。然而，诸如《芥子园画谱》之类的画传画谱却提供了一条看似美好的“捷径”，那么，由临摹名家大师真迹，进而获得先贤笔墨精神这一“师承”途径，就必然受到极大的冲击。因此，那些能够入乎规矩之中、超乎规矩之外的“神品”“逸品”就无从谈起了。
以《芥子园画谱》为代表的古代画传画谱，虽然在艺术开蒙方面有着积极的作用，但中国画的精髓则全未窥见，而不学之人尤爱视画传画谱为“法器”，于是废临摹而为抄袭，靡然成风，传统的中国画教学逐渐沦落。由此所带来的结果，近代以来的中国画坛中，一些革命派要革《芥子园画谱》的命；有些传统派也要拆《芥子园画谱》的庙。黄宾虹等画家的看法，对还原画谱等传统艺术启蒙类书籍的原始定位，无疑起到了“拨乱反正”的作用。
（摘编自陈都《正确看待<芥子园画谱>》）
15.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A、文章开篇肯定了《芥子园画谱》在艺术开蒙方面的积极作用。
B、第段的“但是”表转折，引出下文对《芥子园画谱》的思考。
C、第段中黄宾虹指出使用《芥子园画谱》过程中存在严重弊端。
D、文章最后强调不宜再用《芥子园画谱》来进行中国画的教学。
16.文章认为《芥子园画谱》的“原始定位”是什么？请结合全文简要分析。（3分）
17.文章认为怎样才能形成自己独具一格的绘画风格？请结合全文简要概括。（6分）
答：
15.（3分）D
16.（3分）介绍中国画基本技法、知识而便于学画者入门的启蒙教材。
说明：意思答对即可。
17.（6分）由画谱入门，进而临摹古人的法度，师承“笔墨之法”，领会其精髓，能够创造变化。
说明：意思答对即可。
今人爱真山水，与画山水无异也。当其屏嶂列前、帧册盈几，面彼峥嵘遐旷、峰翠欲流、泉声若答，时而烟云晻霭，时而景物清和，宛然置身于一丘一壑之间。不必蜡屐扶筇1，而已有登临之乐。独是难人画犹不若其自能画。人画之妙从外入，自画之妙由心出。其所契于山水之浅深，必有间矣。 余生平爱山水，但能观人画而不能自为画。间尝舟车所至，不乏摩诘、长康2之流。降心问道，多蹙额曰：“此道可以意会，难以形传。”予甚为不解。今一病，经年不能出游。坐卧斗室，屏绝人事。犹幸湖山在我几席，寝食披对，颇得卧游之乐。因署一联云：“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中。”独恨不能为之写照，以当枚生《七发》3。因语家倩4因伯5曰：“绘图一事，相传久矣。奈何人物、翎毛、花卉诸品皆有写生佳谱，至山水一途，独冺冺无传。岂画山水之法洵可意会，不可形传耶？抑画家自秘其传，不以公世耶？”因伯遂出一册，谓予曰是先世所遗，相传已久。予见而奇之，细为玩赏。委曲详尽，无体不备，如出数十人之手。其行间标释书法，多似吾家长蘅6手笔。及览未幅，得“李氏家藏”及“流芳”印记，益信为长蘅旧物云。但此系家藏秘本，随意点染，未有伦次，难以启示后学耳。因伯又出一帙，笑谓予曰：“向居金陵芥子园时，已嘱王子安节7增辑编次久矣。迄今三易寒暑，始获竣事。”予急把玩，不禁击节，有观止之叹。计此图原帙凡四十三页，若为分枝、若为点叶、若为峦头、若为水口，与夫坡石桥道、宫室舟车，琐细要法无不毕具。安节于读书之暇，分类仿摹，补其不逮，广为百三十三页。更为上穷历代、近辑名流，汇诸家所长，得全图四十页，为初学宗式。其间用墨先后，渲染浓淡，配合远近诸法，莫不较若列眉8。依其法以成画，则向之全贮目中者，今可出之腕下矣。有是不可磨灭之奇书而不以公世，岂非天地间一大缺陷事哉？急命付梓。俾世之爱真山水者，皆有画山水之乐。不必居画师之名而已得虎头之实9。所谓咫尺应须论万里者，其为卧游不亦远乎？ 时，康熙十有八年。岁次巳未，长至后三日。湖上笠翁李渔题于吴山之层园。 1蜡屐：以蜡涂木屐，语出刘义庆《世说新语·雅量》；筇：qióng 一种竹子。实心，节高，宜于作拐杖。2摩诘：王维，字摩诘；长康：顾恺之，字长康。 3《七发》：汉代辞赋家枚乘的赋作。 4家倩：指女婿。倩：qìng 5因伯：沈因伯，李渔之婿。 6长蘅：李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。 7王子安节：王概，字东郭，又字安节。 8较若列眉：即“朗若列眉”指非常明白。较：明显，如“较然著明”。 9虎头：即东晋画家顾恺之。顾恺之字长康，小字虎头。
《芥子园画谱第二集-梅兰竹菊》中(彩色版) 芥子园画传之——青在堂画竹浅说画竹源流[简体]：李息斋竹谱自谓写墨竹。初学王詹游。得黄华老人法。黄华乃私淑文湖州。因觅湖州真迹。窥其奥妙。更欲追求古人钩勒著色法。上自王右丞萧协律。李颇黄筌。崔白英吴元瑜诸人。以为与可以前。惟习尚钩勒著色也。有云五代李氏。描窗上月影。创写墨竹。考孙位张立墨竹已擅名於唐。自不始於五代。山谷云。吴道路子画竹。不加丹青。已极形似。意墨汁竹即始於道子。二者。则唐人兼善之至文湖州出。始专为写墨。真不异杲当空。爝火俱息。师承其法。历代有人。即东坡同时。犹北面事之。其时师湖州者。并师东坡。一灯分焰。照耀古今。金之完颜樗轩。元之息斋父子。自然老人。乐善老人。明之王孟端与夏仲昭。真一花五叶。灯灯相续。故文湖州。李息斋。丁子卿。各立谱以传厥派。可谓盛矣。至若宋仲温画硃竹。程堂画紫竹。解处中画雪竹。完颜亮画方竹。又出乎诸谱之别派。若禅宗之有散圣焉。画墨竹法[简体]：画枝各有名目。生叶处谓之丁香头。相合处。谓之雀爪。直枝。谓之钗股。从外画入。谓之垛叠。从里画出。谓之迸跳。下笔须要遒健圆劲。生意连绵。行笔疾速。不可迟缓。老枝则挺然而起。节大而枯瘦嫩枝则和柔而婉顺。节小而肥滑。叶多则枝覆。叶少则枝昂。风枝雨枝。触类而长。亦在
临时转变不可拘於一律也。尹白郓王。随枝画节。既非常法。今不敢取。画叶法[简体]：下笔要劲利。实按而虚起。一抹便过。少迟留。则钝厚不铦利矣。然写竹者此为最难。亏此一功则不复为墨竹矣。法有所忌。学者当知。贫忌似桃。细忌似柳。一忌孤生。二忌并立。三忌如乂。四忌如井。五忌如手指。及似蜻蜓。露润雨垂。风翻雪压。其反正低昂。各有态度。不可一例抹去。如染皂绢异也。勾勒法[简体]：先用柳炭。将竹竽朽定。再分左右枝梗。然后用墨。笔钩叶。叶成。始依所朽竽枝与节。一一画出。俾枝头鹊爪尽与叶连。要穿钗躲避。方见层次。竽之前后。墨分浓淡钩出。前宜浓。后宜淡。此乃勾勒竹法。其阴阳向背。立竽写叶。与墨竹法同可类推之。画墨竹总歌诀[简体]：黄老初传用勾勒。东坡与可始用墨。李氏竹影见横窗。息斋夏吕皆体。一干干篆文节貌隶。枝草画叶楷锐。傅来笔法何用多。四体须当要熟备，绢纸佳。墨休稠笔。毫纯。勿开头。未下笔时意在先。叶叶枝枝一幅周。分字起。个字破。疏处疏。堕处堕。堕中切记莫糊涂。疏处须当枝补过。风竹势干挺然。堕处逆。干须偏。乌鸦惊飞出林去。雨竹横眠岂雨般。睛竹体。人字排。嫩一叠。老雨钗。先将小叶枝头起。结顶选须大叶来。写露竹。雨仿佛睛不倾。雨下足。结尾露出一梢长。穿破个字枝头曲。写雪竹。贴油袱。久雨枝下垂伏。染成钜齿一般形。揭去油袱见冰玉。一写法。识竹病笔高悬。势要后。心意疏懒切莫
芥子园画传 设色各法——二十六则 鹿柴氏曰：天有云霞，烂然成锦，此天之设色也；地生草树，斐然有章，此地之设色也；人有眉目唇齿，明皓红黑，错陈于面，此人之设色也；凤擅苞，鸡吐绶，虎豹炳蔚其文，山雉离明其像，此物之设色也；司马子长援据《尚书》、《左传》、《国策》诸书，古色灿然，而成《史记》，此文章家之设色也；犀首张仪，变乱黑白，支辞博辨，口横海市，舌卷蜃楼，务为铺张，此言语家之设色也。夫设色而至于文章，至于言语，不惟有形，抑且有声矣。嗟乎！大而天地，广而人物，丽而文章，赡而言语，顿成一着色世界矣，岂惟画然？即淑躬处世有如所谓倪云林淡墨山水者，鲜不唾面，鲜不喷饭矣！居今之世，抱素其安施耶？故即以画论，则研丹摅粉，称人物之精工；而淡黛轻黄，亦山水之极致，有如云横白练，天染朱霞，峰矗曾青，树披翠厨，红堆谷口，知是春深，黄落车前，定为秋晚，岂非胸中备四时之气，指上夺造化之工，五色实令人目聪哉！ 又曰：王维皆青绿山水，李公麟尽画白描人物，初无浅绛色也，昉于董源，盛于黄公望，谓之曰吴装传至文、沈，逐成专尚矣。黄公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，浅浅施之，有时再以赭笔勾出大概。王蒙多以赭石和藤黄着山水，其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭石勾出，时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松皮而已。 石青 画人物可用滞笨之色，画山水则惟事石青。石青只宜用所谓梅花片一种，以其形似，故名。取置乳钵中，轻轻着水乳细，不可太用力，
太用力则顿成青粉矣。然即不用力，亦有此粉，但少耳，研就时倾入磁盏，略加清水搅匀，置少倾，将上面粉青撇起，谓之油子。油子只可作青粉，用着人衣服。中间一层是好青，用画正面青绿山水。着底一层，颜色太深，用以嵌点夹叶及衬绢背。是之谓头青、二青、三青。凡正面用青绿者，其后必以青绿衬之，其色方饱满。 有一种石青，坚不可碎者，以耳垢少许弹入，便研细如泥墨，多麻亦用此出岩栖幽事。 石绿 研石绿亦如研石青，但绿质甚坚，先宜铁椎击碎，再入乳钵内，用力研方细，石绿用虾蓦背者佳，亦水飞作三种，分头绿二绿三绿，亦如用石青之法。青绿加胶，必须临时以极清水投入蝶内，再加清水温火上略溶用之，用后即宜撇去胶，水不可存之于内以损青绿之色。撇法用滚水少许，投入青绿内，并将此蝶子安滚水盆内，须浅不可没入，重汤顿之，其胶自尽浮于上，撇去上面清水则胶尽矣，是之谓出胶法。若不出尽，则次遭取用，青绿便无光彩，若用则临时再加新胶水可也。 朱砂 用箭头者良，次则芙蓉块疋砂，投入乳钵中研极细，用极清胶水同清滚水倾入盏内，少顷将上面黄色者撇一处，曰，朱标，着人衣服用，中间红而细者，是好砂，又撇一处，用画枫叶栏楯寺观等项，最下色深而粗者，人物家或用之，山水中无用处也。 银朱
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芥子园画传--画学浅说--论画十八则
芥子园画传 画学浅说——论画十八则 青在堂画学浅说 鹿柴氏曰：论画或尚繁，或尚简，繁非也，简亦非也；或谓之易，或谓之难，难非也，易亦非也；或贵有法，或贵无法，无法非也，终于有法更非也。唯先矩度森严，而后超神尽变，有法之极归于无法，如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草，韩斡之乘黄独擅，请画而来神明，则有法可，无法亦可，唯先埋笔成塚，研铁如泥，十日一水，五日一石，而后嘉陵山水。李思训屡月始成，吴道元一夕断手，则曰难可，曰易亦可，惟胸贮五岳，目无全牛，读万卷书，行万里路，驰突董巨之藩篱，直跻顾郑之堂奥，若倪云林之师右丞，山飞泉立，而为水净林空，若郭恕先之纸鸢放线，一扫数丈，而为台阁牛毛蚕丝，则繁亦可，简亦未始不可，然欲无法必先有法，欲易先难，欲练笔简净必入手繁缛，六法，六要，六长，三病，十二忌，盖可忽乎哉！ 六法 南齐谢赫曰气运生动，曰骨法用笔，曰应物写形，曰随类写彩，曰经营位置，曰传摸移写，骨法以下五端可学而成，气运必在生知。六要 宋刘道醇曰，气韵兼力一要也，格制俱老二要也，变异合理三要也，彩绘有泽四要也，去来自然五要也，师学舍短六要也。
粗卤求笔，一长也，僻涩求才，二长也，细巧求力，三长也，狂怪求理，四长也，无墨求染，五长也，平画求长，六长也。 三病 宋郭若虚曰：三病，皆系用笔。一曰板，板者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圆浑。二曰刻，刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角。三曰结，结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅。 十二忌 元饶自然曰：一忌布置拍密；二忌远近不分；三忌山无气脉；四忌水无源流；五忌境无夷险；六忌路无出入；七忌石只一面；八忌树少四枝；九忌人物伛偻；十忌楼阁错杂；十一忌滃淡失宜；十二忌点染无法。 三品 夏文彦曰：气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者未知，神品；笔墨超绝，传染得宜，意趣有异者，谓之妙品；得其形似而不失规矩者，谓之能品。 鹿柴氏曰：此述成论也，唐朱景真于三品之上，更增逸品。黄休复作先逸而后神妙，其意则祖于张彦远。彦远之言曰，失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后谨细，其论顾奇矣！但画至于神能事已毕，只有不自然者，逸则自应置三品之外，岂可于妙能议优劣？若失于谨细，则成无非无刺，媚俗容悦而为，画中之乡愿与媵妾，吾无取焉？
芥子园画谱 三百年前的《芥子园画谱》（又称《芥子园画传》）曾被誉为“画学之金针”，引导多少初学者循序摹画而得以渐渐步入门庭。当今不少著名的中国画家，回忆起习画之初时，仍以得此画谱为“如获至宝”，可见影响之大，功不可没。 一、芥子园画传兰谱青在堂画兰浅说清王概等撰画兰诀画兰先撇叶，运腕笔宜轻。两笔分长短，丛生要纵横。折垂当取势，偃仰自生情。别形前后，须分墨浅深。添花仍补叶，攒捏更包根。淡墨花先出，柔枝茎更承。瓣宜向背，势更取轻盈。茎裹纤包叶，花分浓墨心。全开方上仰，初放必斜倾。喜霁皆争，临风似笑迎。垂枝如带露，抱蕊似合集。五瓣休如掌，须同指曲伸。蕙茎宜挺立，叶要强生。四面宜攒放，梢头渐缀英。幽姿生腕下，笔墨为传神。一. 画叶层次法画兰全在于叶，故以叶为先。叶必由起手一笔，有钉头鼠尾螳肚之法。二笔交凤眼，三笔破象眼，四笔、五笔宜间折叶。下包根箨，式若鱼头。成丛多叶，宜俯仰而能生动，交加而不重叠。须知兰叶与蕙异者，细柔与粗劲也。入手之法，略具于此。凡画兰不可叶叶相匀,随笔撇去。不妨若断若续，意到笔不到，或如螳螂肚或细如鼠尾，轻重适宜，得心应手，各尽其妙。↓↓↓名称：幽香雅韵题识：幽香雅韵贤谋写作者：曾贤谋尺寸：52x43cm铃印：曾（朱文）贤谋之印（白
文）曾氏水墨（朱文）画叶左右法画叶有左右式，不曰画叶，而曰撒叶者，亦如写字之用撇法。手由左至右为顺，由右至左为逆。初学须先顺手，便于运笔，亦宜渐习逆手，以至左右兼长，方为精妙。若拘于顺手只能一边偏向，则非全法矣。前面起手的一笔至三笔，都是自左向右画，是为了便于初学的人顺手易撇的缘故。现在讲如何画右发式，以便学习时由易而难，循序渐进。凡画兰，应使根相聚，虽多到数十叶，都要注意不可将叶画得一样，更不可乱。浓淡之间要相互协调，彼此穿插应布局合理。这些都在于自己用心领会。↓↓↓名称：兰花题识：幽兰在山谷本自无人识只为馨香重求者遍山隅陈毅句庚寅秋月白沙主人写意作者：曾贤谋尺寸：42x63cm铃印：贤谋（白文）白沙主人（朱文）年份：2010年画叶稀密法叶虽数笔，其风韵飘然，如霞裾月珮，翩翩自由，无一点尘俗气。丛兰叶须掩花，花后更须插叶，虽似从根而发，然不可丛杂，能意到笔不到，方为老手，须细法古人。自三五叶，至数十叶，少不寒悴，多不纠纷，自能繁简各得其宜。凡画两丛，须知有宾有主，有照有应，于半空处着花。根边小叶一名“钉头”，不可太多。熟极自能生巧。↓↓↓凡画兰，不出稀、密二则。密之所忌者结。稀之所忌者拙。↓↓↓折叶以劲折取势，须刚中带柔，折中带婉。↓↓↓郑所南画兰多作下悬岩下垂,此蕙叶也,凡画兰须分草兰蕙兰闽兰三种.蕙叶多长,草兰叶长短不等,闽兰叶阔而劲。
第5课先进模范人物的涌现 【教学目标】 一、知识与能力 1、了解王进喜、邓稼先、焦裕录的事迹，学习其艰苦创业和全心全意为人民服务的精神，以历史唯物主义评价人物； 2、要求学生自己总结先进模范人物的优秀品质，口头表达能力。 二、情感态度与价值观： 1、学习模范人物的艰苦创业、廉洁奉公、科学求真的伟大精神，增强社会主义理想； 2、将先进人物的伟大精神内化为成长的动力树立对国家、民族的历史责任感、使命感；【教学重难点】 重点：了解王进喜、邓稼先、焦裕录的事迹 难点：如何学习王进喜、邓稼先、焦裕录的精神 【教学过程】 一、导入新课 由大庆油田大会战，李四光驳斥中国贫油论导引开头 二、学习与探究新课 （一）铁人王进喜 （1）铁人王进喜有何先进事迹？列举两件-----------、--------------； （2）大庆油田大会战的来历---------------，1959年在黑龙江发现油田； （3）什麽是铁人精神？----------------，结合第29页思考与讨论； 回答：顽强奋斗、公而忘私、艰苦创业、全心全意为人民服务、埋头苦干、不计名利； （4）教师拓展之一：为什麽说我国非常需要这种铁人精神？ 因为我们在一穷二百的基础上搞建设，科技落后，西方国家制裁我们，我们部能指望别国支援，得靠自己吃苦！ （二）两弹元勋邓稼先 （1）邓稼先参与设计了我国第一颗原子弹，后又按照邓—于方案，制成了氢弹；被国家授予两弹一星功勋奖章； （2）邓稼先有何先进事迹？列举两件-------------------------、----------------------------； 回答：从美国放弃优厚待遇，毅然回国服务；在最危险的时侯捡原子弹碎片，身体辐射伤害！ （3）两弹一星精神就是爱国主义、集体主义、科学精神
《芥子园画谱》是我国古代最著名的中国画教材，它运用浅显易懂的方法，介绍了中国画的基本技法、知识，使得社会上为数众多的职业画工，甚至是文人画家，都可以迅速地掌握中国画的基本技法、知识。比如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也都是在无人指点的情况下，就上手学习《芥子园画谱》，从而掌握了一定的规矩准绳。所以，作为艺术普及类的教材，《芥子园画谱》在艺术开蒙方面，堪称卓越。 《芥子园画谱》可以自学、速成，易入门。但是，中国绘画讲求“师古人”“师造化”，也就是以古人为师，以自然为师，经过长期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家风骨。所有受《芥子园画谱》启蒙的绘画大师，如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也正是依此才成为一代宗师。 在黄宾虹这位中国画大家看来，画谱虽有开蒙之功。但也成为帮助懒汉偷懒的工具，它造成了只学画谱之法而不重视“师承”的严重弊端。何为“师承”？宾虹老人曾解释过，古人既然已经创立了法度，那后人就必须在掌握前人经验的基础之上，再进行创造变化。而古人的法度，即“笔墨之法”，只有通过临摹这种“师承”途径，才能全面掌握。然而，诸如《芥子园画谱》之类的画传画谱却提供了一条看似美好的“捷径”，那么，由临摹名家大师真迹，进而获得先贤笔墨精神这一“师承”途径，就必然受到极大的冲击。因此，那些能够入乎规矩之中、超乎规矩之外的“神品”“逸品”就无从谈起了。 以《芥子园画谱》为代表的古代画传画谱，虽然在艺术开蒙方面有着积极的作用，但中国画的精髓则全未窥见，而不学之人尤爱视画传画谱为“法器”，于是废临摹而为抄袭，靡然成风，传统的中国画教学逐渐沦落。由此所带来的结果，近代以来的中国画坛中，一些革命派要革《芥子园画谱》的命；有些传统派也要拆《芥子园画谱》的庙。黄宾虹等画家的看法，对还原画谱等传统艺术启蒙类书籍的原始定位，无疑起到了“拨乱反正”的作用。 （摘编自陈都《正确看待<芥子园画谱>》） 15.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分） A、文章开篇肯定了《芥子园画谱》在艺术开蒙方面的积极作用。 B、第段的“但是”表转折，引出下文对《芥子园画谱》的思考。 C、第段中黄宾虹指出使用《芥子园画谱》过程中存在严重弊端。 D、文章最后强调不宜再用《芥子园画谱》来进行中国画的教学。 16.文章认为《芥子园画谱》的“原始定位”是什么？请结合全文简要分析。（3分） 17.文章认为怎样才能形成自己独具一格的绘画风格？请结合全文简要概括。（6分）
摘要：《芥子园画传》传承了宋元以来文人画的教育思想。其在编著上，虽然很多是运用画工的口诀等形式，但这些形式经过之前及清代这些文人画家的运用和改造，《芥子园画传》这些近于画工之技的法式等，承载了各种文化品格和深刻的画理，在本质上区别了之前画工的粉本教学。作为《芥子园画传》之一的《芥子园画传·梅兰竹菊谱》便具备了以上的主要特征。 《芥子园画传·兰竹梅菊谱》，是中国古代花鸟画科画谱和画诀的集大成之作，是中国画教材中谱诀类的经典之作，其作为成熟而经典的中国画谱诀，体现在两个方面：一是谱诀本身的形式；二是谱诀本身的形式中所涵摄的基本文化精神。前者主要体现为谱诀的法式本身，后者主要表现谱诀法式本身所体现和包含的理、意。前后两者互为表里。本文按照《芥子园画传·梅兰竹菊谱》的结构分两部分叙述其法与理和法与意及它们之间的表里关系。 关键词：谱，诀，法，理，意； 《芥子园画传·兰竹梅菊谱》各卷的结构大致相同，都分为三部分，其一是前有“青在堂画兰浅说”数则，内容有二，首先是梅兰竹菊各题材的画法源流，以此综论画史中的画法与画理；其次是梅兰竹菊各自的基本法式及诸小节的具体口诀法式；其二是具体的画谱配以口诀；其三是古今名人画作等具体的样式。 一、法与理 本文分析《芥子园画传·兰竹梅菊谱》所包涵的经典画理主要三个方面。 画理一是数理。在中国的古代哲学中之数理。首先是“一生二，二生三，三生万物”中蕴含的认识规律和思维逻辑关系，“二”是对事物于空间上的认识，“三”则把握了事物于时间上的认识，并进一步加入了人的因素。体现在国画上，“三”把国画本体特征和别人接受这件事物要传达的观念沟通起来。《芥子园·兰竹梅菊谱》里的大部分的法式即是以“三”而立，兰谱中的“凤眼”、“破凤眼”；竹谱中的“个字”及“个字必破”；“梅花贵品”；“兰心三点，四点则为变格”等，从中可以看出，只需要三笔的组合，人们便已经从观念上了解这是兰草、竹子。这里具体举《三字经》中的例子比较说明法式中的“破凤眼”。“人初”、“性善”之中加上“之”和“本”字，在确定对象的认识上，沟通了对象的时间和空间。同样的，“凤眼”加上一笔就形成了“破凤眼”，如此一个法式便基本把握住了情、势、态、形、象、时、空，涵括了对人和事物及之间关系的整体认识。另具体如“兰之点心，如美人之有目也，湘蒲秋波，能使全体生动，则传神以点心为阿堵，花之精微，全在乎此”。初学者从这些法式入手，便从一开始对经典的思维逻辑进行训练，这种变化之法的掌握为对画学的进一步认识打好基础。如启蒙于《芥子园画传》的潘天寿在教学中有“中国画须有三点三画，始可，故三点三画，为疏密之起点。千千万万之三点三画为疏密之终点”①的论述。而山水画大家黄宾虹《与傅怒庵书》中有“齐与不齐三角觚”②、“书法流美，有觚三角，齐而不齐，以成内美……及至道、咸、同、光，金石学盛，魏碑书法，全合不齐三角”③及《自题山水》中“不齐三角，有真内美”④的经典论点。 数理在哲学中的具体表现及概括莫如《老子乙本卷前古佚书》中的“一（道）、二（阴阳、虚实）三（日月星、天地人）、四时、五政、六柄、七法、八正”⑤。在《梅谱·画梅取象说》中即有此类结构。其文如下： “梅之有象，由制气也。花属阳而象天，木属阴而象地，而其故各有五，所以别奇偶而成变化。蒂者花之所自出，象以太极，故有一丁。房者华之所自彰，象以三才，故有三点。萼者花之所自起，象以五行，故有五叶。须者花之所自成，象以七政，故有七茎。谢者花之所自究，复以极数，故有九变。此花之所自出皆阳，而成数皆奇也。根者梅之所自始，象以二仪，故有二体。木者梅之所自放，象以四时，故有四向。枝者梅之所自成，象以六爻，故有六成。梢者梅之所自备，象以八卦，故有八结。树者梅之所自全，象以足数，故有十种。
中国近代史人物简介 中国近现代史 林则徐：封建地主阶级代表。中华民族的民族英雄， 伟大的爱国者。 （1）上书道光帝，请求严禁鸦片。 （2）到达广州暗访密查，缉拿烟贩。 （3）强迫外商交出鸦片二百多万斤。 （4）1839年6月3日，虎门销烟。是中国人民禁烟 斗争的伟大胜利，显示了中华民族反抗外来侵略的 坚强意志。 （5）鸦片战争爆发后，林则徐积极防御，使英军 无隙可乘。 （6）名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” （7）学习他以国家危亡为已任的爱国主义精神。 左宗棠：清朝地方官员。 （1）参加镇压太平天国运动。 （2）洋务运动的代表之一，创办福州船政局，掀起了 向西方学习的洋务运动。 （3）1875年，被清政府任命为钦差大臣，率兵打败阿 古柏，收复新疆；根据他的建议，清政府在新疆设立行 省，不仅打击了侵略者的气焰，而且还维护了国家的利 益、民族的尊严，同时对新疆的建设和开发有着重要的 意义。 （4）作为爱国者的左宗棠在收复新疆和建设新疆上功不可没，纵观左宗棠的一生，功大于过。 （5）与其相关的诗句：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。” （6）重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师。——《奏稿》 （7）“天地正气”——左宗棠题字刻石。（藏陕西西安碑林） （8）学习他为了维护国家的领土完整而不怕牺牲的爱国主义精神。 ▇左宗棠收复新疆的事迹P15 1．力主收复新疆。 2．1876年，率领清军分路进入新疆，先后收复乌鲁木齐、吐鲁番、南疆。
3．协助曾纪泽收复伊犁。 4．1884年，清政府根据他的建议，设立新疆行省。 邓世昌：清朝将领，致远舰的管带。爱国民族英雄。 （1）在甲午中日战争中的黄海海战中，为保护旗舰，沉着应战， 最后壮烈牺牲。 （2）名言：“我们从军卫国，生死早已置之度外。我们虽然牺牲 了，但可以壮国家的声威。” （3）光绪帝为其题词：“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。” （4）学习他为了国家的利益，不怕牺牲的爱国主义精神。 李鸿章：清朝官员。（1）威海卫战役，北洋舰队全军覆没后， 被慈禧太后任命为全权大臣，赴日本议和。1895年4月，与日 本首相伊藤博文签订了中日《马关条约》。《辛丑条约》的全权 议和大臣。（2）洋务运动的地方代表之一。1865年，与曾国藩 在上海创办江南制造总局，是洋务派开办的最大的近代军事工 业。在上海民用工业创办轮船招商局。（3）甲午战败后，李鸿 章伤感地反省，说：“我办了一辈子事，练兵也，海军也，都 是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表。” 曾国藩：清朝官员，洋务运动的地方代表。1861年创办了军事工 业安庆军械所。镇压太平天国运动。 张之洞：清朝官员，洋务运动的地方代表。创办民用工业汉阳铁 厂和湖北织布局。奏请停止科举考试，普遍兴办学校。促使清政 府拟定了《奏定学堂章程》，建立起包括初等、中等、高等三个学 程的新式教育体制，并于1905年宣布复出沿用了一千三百多年的 科举制度。
芥子园画谱 《芥子园画谱》又称《芥子园画传》是2011年印刷工业出版社出版的图书，作者沈心友、王概、王蓍、王臬，增编巢勋。内容中从用笔方法到具体景物的笔墨技法，从创作示范再到章法布局，为学习者提供了完整的学习解决方案。 中文名芥子园画谱外文名the mustard seed garden 又称《画传》 时间清代 作者沈心友、王概、王蓍、王臬增编巢勋 出版社印刷工业出版社 出版时间2011-10-1 ISBN 9787514201451 开本16开 定价198.00元 目录 1 内容简介 2 画谱简介 3 作品目录 4 作者简介 《芥子园画谱》 自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无以数计的中国画名家。近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都把《芥子园画谱》作为进修的范本。山水画名家陆俨少也是通过临摹《芥子园画谱》，迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。 对此经世珍宝，作者竭尽心力，重新编辑了这本《芥子园画谱》，希图将其精髓尽皆展现于您眼前。全书主要分为初集、二集、三集三部分，囊括树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中，以飨读者。 《芥子园画谱》深入浅出，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。相信这本画坛传世经典之作一定会对学画、爱画者有所裨益，帮您开启绘画之门，更近距离地感受艺术大师之境界。 《芥子园画谱》介绍了中国画的芥子园画谱的技法。《芥子园画谱》自300多年前出版以来，不断拓展出新，康熙年间的“王概本”、光绪年间的“巢勋本”为世人学画必修之书。全书通过国画艺术家们多年作画、教学与出版的经验，同时结合中老年初学者的学习特点进行编辑出版。 《芥子园画谱》是一部中国传统绘画的经典课本。近代现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都把《芥子园画谱》作为进修的范本。所以“芥子园”这部书的名气很大。从用笔方法到具体景物的笔墨技法，从创作示范再到章法布局，为学习者提供了完整的学习解决方案。 《芥子园画谱》2009版是现在可以买到的，但1982和1983年上海的老版只能在年纪比较大的收藏家中才可能找到。 《芥子园画谱》在中国的画坛上，流传广泛，影响深远，孕育名家，施惠无涯者，《芥子园
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 中国近代史新编智慧树答案100分 1 【单选题】(20分) 在古代中国，人们一般将他们所认识的，在今人看来是相对封闭的一块地理空间，称为（） A. 世界 B. 国家 C. 地区 D. 天下 正确答案:D 2 【单选题】(20分) （）体系的确立标志着西方近现代世界体系的形成。 A. 威斯特伐利亚 B. 凡尔赛 C. 华盛顿 D. 雅尔塔 正确答案:A 3 【单选题】(20分) 鸦片战争前，英国早已变成了一个以（）业为主要经济生产方式的国家。 A. 农业 B. 畜牧业 C. 工商业 D. 服务业 正确答案:C 4 【单选题】(20分) 1793年夏天，英国的（）带领的一个使团来访华，试图通过和平方式打开中国的市 场。 A. 阿美士德伯爵 B. 义律男爵 C. 马戛尔尼勋爵 D. 璞鼎查男爵
正确答案:C 5 【多选题】(20分) 1793年夏，英国马戛尔尼使团来华产生了哪些影响？（BC ） A. 促使中国打开了国门 B. 中国衰败和虚弱的状况部分地为西方人知晓 C. 中英间的战争阴影开始上浮 D. 直接引发了中英鸦片战争 正确答案:BC 1 【多选题】(20分) 1839年，道光帝委派林则徐到广州禁烟。林则徐敢于接这个差事主要的原因在于（） A. 林则徐是朝中著名的经世派干将 B. 林则徐认为，洋人的腿不会弯曲，因此没什么战斗力 C. 林则徐认为，洋人离不了中国的茶叶和大黄 D. 林则徐对清朝军事实力十分自信 2 【单选题】(20分) 近代中国人编的第一本介绍西方概况的著作是（） A. 瀛环志略 B. 海国图志 C. 彼得大帝变政记 D. 西方博览 3 【单选题】(20分) 中英鸦片战争时，中国的军事装备尚处于（） A. 冷兵器时代 B. 冷热兵器混用时代 C. 热兵器时代 4 【单选题】(20分) 第一次鸦片战争期间，英国军队到达天津给中国政府发来照会，由于中西文化隔膜，和
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《芥子园画谱》是我国古代最著名的中国画教材《芥子园画谱》是我国古代最著名的中国画教材，它运用浅显易懂的方法，介绍了中国画的基本技法、知识，使得社会上为数众多的职业画工，甚至是文人画家，都可以迅速地掌握中国画的基本技法、知识。比如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也都是在无人指点的情况下，就上手学习《芥子园画谱》，从而掌握了一定的规矩准绳。所以，作为艺术普及类的教材，《芥子园画谱》在艺术开蒙方面，堪称卓越。 《芥子园画谱》可以自学、速成，易入门。但是，中国绘画讲求“师古人”“师造化”，也就是以古人为师，以自然为师，经过长期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家风骨。所有受《芥子园画谱》启蒙的绘画大师，如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也正是依此才成为一代宗师。 在黄宾虹这位中国画大家看来，画谱虽有开蒙之功。但也成为帮助懒汉偷懒的工具，它造成了只学画谱之法而不重视“师承”的严重弊端。何为“师承”？宾虹老人曾解释过，古人既然已经创立了法度，那后人就必须在掌握前人经验的基础之上，再进行创造变化。而古人的法度，即“笔墨之法”，只有通过临摹这种“师承”途径，才能全面掌握。然而，诸如《芥子园画谱》之类的画传画谱却提供了一条看
似美好的“捷径”，那么，由临摹名家大师真迹，进而获得先贤笔墨精神这一“师承”途径，就必然受到极大的冲击。因此，那些能够入乎规矩之中、超乎规矩之外的“神品”“逸品”就无从谈起了。 以《芥子园画谱》为代表的古代画传画谱，虽然在艺术开蒙方面有着积极的作用，但中国画的精髓则全未窥见，而不学之人尤爱视画传画谱为“法器”，于是废临摹而为抄袭，靡然成风，传统的中国画教学逐渐沦落。由此所带来的结果，近代以来的中国画坛中，一些革命派要革《芥子园画谱》的命；有些传统派也要拆《芥子园画谱》的庙。黄宾虹等画家的看法，对还原画谱等传统艺术启蒙类书籍的原始定位，无疑起到了“拨乱反正”的作用。 （摘编自陈都《正确看待<芥子园画谱>》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分） A、文章开篇肯定了《芥子园画谱》在艺术开蒙方面的积极作用。 B、第段的“但是”表转折，引出下文对《芥子园画谱》的思考。 C、第段中黄宾虹指出使用《芥子园画谱》过程中存在严重弊端。 D、文章最后强调不宜再用《芥子园画谱》来进行中国画的教学。 2.文章认为《芥子园画谱》的“原始定位”是什么？请结合全文简要分析。（3分）
芥子园画谱 《芥子园画谱》是我国古代最著名的中国画教材，它运用浅显易懂的方法，介绍了中国画的基本技法、知识，使得社会上为数众多的职业画工，甚至是文人画家，都可以迅速地掌握中国画的基本技法、知识。比如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也都是在无人指点的情况下，就上手学习《芥子园画谱》，从而掌握了一定的规矩准绳。所以，作为艺术普及类的教材，《芥子园画谱》在艺术开蒙方面，堪称卓越。 《芥子园画谱》可以自学、速成，易入门。但是，中国绘画讲求“师古人”“师造化”，也就是以古人为师，以自然为师，经过长期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家风骨。所有受《芥子园画谱》启蒙的绘画大师，如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也正是依此才成为一代宗师。 在黄宾虹这位中国画大家看来，画谱虽有开蒙之功。但也成为帮助懒汉偷懒的工具，它造成了只学画谱之法而不重视“师承”的严重弊端。何为“师承”？宾虹老人曾解释过，古人既然已经创立了法度，那后人就必须在掌握前人经验的基础之上，再进行创造变化。而古人的法度，即“笔墨之法”，只有通过临摹这种“师承”途径，才能全面掌握。然而，诸如《芥子园画谱》之类的画传画谱却提供了一条看似美好的“捷径”，那么，由临摹名家大师真迹，进而获得先贤笔墨精神这一“师承”途径，就必然受到极大的冲击。因此，那些能够入乎规矩之中、超乎规矩之外的“神品”“逸品”就无从谈起了。 以《芥子园画谱》为代表的古代画传画谱，虽然在艺术开蒙方面有着积极的作用，但中国画的精髓则全未窥见，而不学之人尤爱视画传画谱为“法器”，于是废临摹而为抄袭，靡然成风，传统的中国画教学逐渐沦落。由此所带来的结果，近代以来的中国画坛中，一些革命派要革《芥子园画谱》的命；有些传统派也要拆《芥子园画谱》的庙。黄宾虹等画家的看法，对还原画谱等传统艺术启蒙类书籍的原始定位，无疑起到了“拨乱反正”的作用。 （摘编自陈都《正确看待<芥子园画谱>》） 15.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分） A、文章开篇肯定了《芥子园画谱》在艺术开蒙方面的积极作用。 B、第段的“但是”表转折，引出下文对《芥子园画谱》的思考。 C、第段中黄宾虹指出使用《芥子园画谱》过程中存在严重弊端。 D、文章最后强调不宜再用《芥子园画谱》来进行中国画的教学。 16.文章认为《芥子园画谱》的“原始定位”是什么？请结合全文简要分析。（3分） 答： 17.文章认为怎样才能形成自己独具一格的绘画风格？请结合全文简要概括。（6分） 答： 【参考答案】 15.（3分）D 16.（3分）介绍中国画基本技法、知识而便于学画者入门的启蒙教材。 说明：意思答对即可。 17.（6分）由画谱入门，进而临摹古人的法度，师承“笔墨之法”，领会其精髓，能够创造变化。 说明：意思答对即可。 （2017福建）
解读《芥子园画传》之兰谱 三百年前的《芥子园画谱》（又称《芥子园画传》）曾被誉为“画学之金针”，引导多少初学者循序摹画而得以渐渐步入门庭。当今不少著名的中国画家，回忆起习画之初时，仍以得此画谱为“如获至宝”，可见影响之大，功不可没。 一兰叶的画法 凡画兰不可叶叶相匀,随笔撇去。不妨若断若续，意到笔不到，或如螳螂肚或细如鼠尾，轻重适宜，得心应手，各尽其妙。↓↓↓前面起手的一笔至三笔，都是自左向右画，是为了便于初学的人顺手易撇的缘故。现在讲如何画右发式，以便学习时由易而难，循序渐进。凡画兰，应使根相聚，虽多到数十叶，都要注意不可将叶画得一样，更不可乱。浓淡之间要相互协调，彼此穿插应布局合理。这些都在于自己用心领会。↓↓↓凡画两丛，须知有宾有主，有照有应，于半空处着花。根边小叶一名“钉头”，不可太多。熟极自能生巧。↓↓↓ 凡画兰，不出稀、密二则。密之所忌者结。稀之所忌者拙。↓↓↓
折叶以劲折取势，须刚中带柔，折中带婉。↓↓↓ 郑所南画兰多作下悬岩下垂,此蕙叶也,凡画兰须分草兰蕙兰闽兰三种.蕙叶多长,草兰叶长短不等,闽兰叶阔而劲。草蕙春芳，闽兰夏秀绿。春兰叶多妩媚之致，故文人多画之。↓↓↓ 二、兰花的画法 写花必须五瓣为则。瓣之阔者正面，瓣之狭者侧面。点心以浓墨，正中是正面，中瓣是背面，点侧处是侧面。↓↓↓兰心三点如山字。或正或反，或仰或侧，惟相兰瓣所宜用之，此定格也。至三点有带为四点者，遇隔瓣及众花中恐蹈雷同，不妨破格。蕙花点心同此。↓↓↓写兰蕊有二笔三笔四笔之不同，其茎发自花苞中，与花一理。↓↓↓ 三、古今名人兰谱四、芥子园画传兰谱青在堂画兰浅说 清王概等撰 宓草氏曰：每种全图之前考证古人，添以己意。必先立诸法，次歌诀，次起手诸式者，便于循序求之，亦如学字之初，必先撇画省减以及繁多，自一笔、二笔至十数笔也。故起手式，
《芥子园画谱》看中国画的程式及其对教学的启示论文 [摘要]成书于清代的《芥子园画谱》，是一部在中国画史上影响深远的传统绘画教科书。本文通过对《芥子园画谱》的教学思路进行分析，探讨中国画的程式对当今的中国画教学的启示意义。 [关键词]《芥子园画谱》程式中国画教学 一、《芥子园画谱》中的程式化教学思路 （一）完整细致而有章法的编撰。 《画谱》在编排上，并未按写意与工笔等绘画语言特点来分类，而是按传统的以题材划分的方式将整部书分为山水、兰竹梅菊、翎毛花卉、人物四集。《画谱》每一集，皆编撰细致而章法谨严。例如，《画谱》的初集山水卷共分青在堂画学浅说、树谱、山石谱、人物屋宇谱、名家山水谱五卷。卷中对绘画要注意的问题几乎都有论述，大至笔墨运用的原则，小至一些小窍门、小常识，都有详解，可见编者用心之细。《画谱》从具体形象入手，将对画法画理的讲解贯穿其中，[1]如此低的学习门槛，自然会让刚入门的中国画学习者，走出充满自信的第一步。 （二）对绘画法度的强调。 《画谱》开篇即点明：“鹿柴氏曰：‘论画或尚繁，或尚简，繁非也，简亦非也。或谓之易，或谓之难，难非也，易亦非也。或贵有法，或贵无法。无法非也，终于有法更非也。惟先矩度森严，而后超神尽变，有法之极归于无法。如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草；
韩斡之乘黄独擅，请画而来神明，则有法可，无法亦可。’”《画谱》中每一种形象都有法度可依，而这些法度又来源于先贤们的笔墨程式，初学者尽可参照其中的法度来循序渐进，而不至于了无头绪。 （三）举一反三、变化无穷的笔墨运用。 《芥子园画谱》主要以中国画的初学者为对象，使学习者渐渐领悟其规律。编者提到“千石万石，不外叁伍其法。”[3]“四岐者，即画家所谓石分三面，树分四枝也。然不日面而日岐者，以见此法叁伍变幻，直若路之分岐，熟之，则四岐之中面面有眼，四岐之外头头是道，千头万绪，皆由此出。”[4]纵览《画谱》全书，便会发现，书中每一技法，皆以起手式的一笔一画开始讲解，然后举一反三，初具形态；进而“叁伍其法”，略成规模；熟练技法，参透规律之后，便可衍生出千变万化。这种由易渐难，由简入繁的方法，使学习者不至于耽于死记硬背的困局中，而是除了熟练掌握技法，提高笔墨能力之外，还能探索技法的变化规律和应用方式，活学活用。 二、《芥子园画谱》程式化教学思路的启示 （一）中国画的程式化特征。 程式是指艺术形式构成的一般方法或规则，是一种艺术区别于另一种艺术的主要标志。具体到实践中，就是艺术家在创作过程中，均按照一定的程式进行操作。而程式的产生，是长期的艺术规律总结，以及大量艺术经验的积累。在中国画中，程式主要表现为程式化的笔墨形式和技法，是一套经过千百年发展形成的，已经比较稳定的规范。
中国近代史上 第一单元列强的侵略和中国人民的抗争 ◆1识记：1839年6月，民族英雄林则徐领导了虎门销烟（图）。 2识记：1840年，英国发动（第一次）鸦片战争。 3识记：1842年，英国强迫清政府签订了中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》 内容： 1 割香港岛给英国； 2 赔款2100万元； 3 开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸（近代最早开 放）； 4 英商进出口货物缴纳的税款，中国须同英国商定（破坏了关税主 权）。 ★4理解：鸦片战争影响： 1 鸦片战争爆发时间：1840年（即中国近代史开始的时间）。 2 影响：鸦片战争使中国社会性质从封建社会开始逐步沦为半殖民地 半封建社会，标志着中国近代史的开端； ◆5识记：在第二次鸦片战争中，英法联军火烧了皇家园林圆明园 （残迹图）。 6识记：近代史上，俄国共侵占我国北方领土150多万平方公里，是侵占我国领土最多的国家。 ◆7理解：在1894年甲午中日战争的黄海大战中，北洋舰队的致远舰 管带邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，以身殉国，体现了一种不畏 强敌，视死如归，忠贞爱国的精神。 ★8理解：甲午战败后，1895年签订的中日《马关条约》主要内容及危害： 内容： 1 清政府割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本； 2 赔偿日本军费白银二亿两； 3 增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸； 4 允许日本在中国的通商口岸开设工厂。 危害（影响）：《马关条约》的签订从而大大加深了中国半殖民地化的程度。
◆9识记：1900年八国联军发动侵华战争。 ◆10运用：1901年的《辛丑条约》： 内容： ①赔款白银4.5亿两；（中国近代赔款最多的不平等条约） ②拆毁北京至大沽的炮台，允许各国派兵驻扎北京到山海关铁路沿线重要地区； ③划北京东交民巷为“使馆界”，允许各国驻兵保护，不准中国人居住。 ④清政府保证严禁人民参加反帝活动（使清政府成为列强统治中国的工具） 影响：使清政府置于列强的控制之下，中国完全沦为半殖民地半封建社会。 问：中国是怎样一步步完全沦为半殖民地半封建社会的？ 第二单元近代化的进步 背景：19世纪60——90年代，中央以奕欣为代表，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表发起了洋务运动。 ◆1识记：洋务运动：前期以“自强”为口号，创办的近代军事工业有 福州船政局、安庆内军械所、江南制造总局、；后期以“求富”为口号，开办的民用企业：汉阳铁厂、开平矿物局、轮船招商局 ★2运用：19世纪60——90年代的洋务运动在中国近代化进程中的地位和作用（或评价） A 进步意义： 1 洋务运动引进了西方机械工业，使中国出现了第一批近代企业；培 养了一批近代科技人才，客观上刺激了中国民族资本主义的产生和发展，从而启动了中国近代化的进程。 2 洋务运动为民族自强做了努力，在一定程度上抑制了外国经济势力 的扩张。 B 局限性： 1 洋务运动是为了维护封建统治，而不是为了发展资本主义； 2 洋务运动没有变革封建制度，最后失败，没有使中国富起来。 ■ 3理解：戊戌变法的主要内容及影响： 背景：康有为、梁启超领导的“公车上书”揭开了维新变法的序幕，1898