大唐盛世的奠基人唐太宗
唐太宗在位期间对内实行休养生息政策，促进了民族团结；对外实行开放政策，兼收并蓄，使唐朝出现了“贞观之治”的盛世局面。
知识点一登上政治舞台
1．隋朝末年，农民起义爆发后，李世民劝说李渊在晋阳起兵，并为其称帝和铲平割据势力、统一全国立下汗马功劳。
2．统一战争胜利以后，李世民设立“文学馆”，收罗四方名士，使他们成为自己的政治顾问。
3．通过玄武门之变，李世民除掉政敌太子李建成和齐王李元吉，成为太子，626年，登上皇位。
判断“叛乱”或者“政变”的实质，关键是把握“叛乱”者或者“政变”者的阶级属性，同时也要考虑“叛乱”或者“政变”的背景和目的。“玄武门之变”应当属于政变，是统治阶级内部为争夺帝位而进行的斗争。但其进步作用却是使深谙治国之道的李世民被立为太子，这为唐初“贞观之治”的出现提供了政治前提。
【拓展应用1】玄武门之变实质上是()答案B A．中央和地方权力之争的反映B．统治阶级内部矛盾的反映
C．革新与守旧势力之间的斗争D．民主与专制势力的较量
知识点二“贞观之治”
1．实行清明的政治统治
（1）措施：
①善于用人，选贤任能：选官不拘一格，重用敢于进谏的魏征、能谋善断的房玄龄和杜如晦。
②“存百姓”：实行休养生息的政策，不夺农时，推行休养生息，轻徭薄赋。
③慎用刑法：从民本的思想出发，制定《唐律》，体现仁义为本，刑罚为末的原则。
④以文德治国，崇儒尊孔；完善科举制，提高进士科地位。
（2）结果：经过唐太宗的治理，唐朝政治清明，社会稳定，经济恢复和发展，封建文化向高峰发展。
2．促进民族团结和发展
（1）措施：
①629年，派李责力和李靖等大将分别讨伐经常骚扰唐朝边境的少数民族，随后采取“战而后和”的策略，对不同的民族地区采取不同的统治措施。
②东突厥归附后，唐政府在其旧地设置羁縻府州，以突厥首领为都督、刺史，官职可以世袭。此后该制度成为唐代管辖民族地区的一种地方制度。
③630年，接受西北各族首领“天可汗”的尊称，唐政府负责册封这些首领的后嗣。
④攻下西突厥政权后，设置安西都护府，管辖西域地区。
⑤接受吐蕃赞普松赞干布的求婚请求，派文成公主入藏，使唐朝与边境民族地方政权的关系变成“翁婿”关系，促进了唐和吐蕃之间的经济文化交流。
（2）结果：唐太宗的民族团结政策使少数民族首领对唐朝忠心耿耿，愿意“世为唐臣”，统一的多民族中国进入鼎盛时期。
3．加强对外交流
（1）鼓励对外交往：
①政府在六部下设置鸿胪寺作为接待各国使者的官方机构。
②鼓励外国商人到中国贸易，不许官吏加重税收，允许他们在中国居住、做官，与中国人通婚。
③唐朝都城长安成为世界性的大都会。
（2）对外来宗教的开明政策：
①大量翻译佛教经典，景教、回教、摩尼教也传入中国。
②玄奘去天竺取佛经，促进了中印文化交流；长安成为西来佛教东传的中转圣地。
（3）重视传播唐文化：
①在朝鲜半岛上，中国的古代典籍、诗歌、艺术、典章制度广泛传播，高丽、百济，特别是新罗，大量吸收汉文化。
②贞观年间，在唐文化的影响下，日本发生了学习唐朝文化、废除氏族制度的“大化改新”，大大促进了日本的封建化进程。
唐太宗对少数民族的统治方式有哪些？开明的民族政策产生了什么影响？
（1）统治方式：武力讨伐；册封；设置机构（设置安西都护府）“和亲”(政治联姻)等。（2）影响：边疆少数民族地方政权的先后建立，加快了祖国边疆地区的开发；边疆与内地经济文化交流频繁，促进了边疆经济文化的发展，也丰富了内地的经济文化生活；中央政府在边疆地区设立机构，加强了对边疆地区的管辖，使唐朝前期的疆域空前辽阔；实现了当时空前的民族大团结；使高度发达的汉文化被各族人民认同和接受。
【拓展应用2】《步辇图》描绘松赞干布的使臣向唐太宗请求通婚的情景，其反映的实质问题是() 答案 A A．凭借先进的经济文化形成对周边民族的巨大向心力
B．采用册封的方式迫使少数民族政权臣服唐政府
C．通过互派使者的方式维持与少数民族的友好关系
D．通过和亲的手段有效加强对边疆地区的管辖
知识点三晚年的反省
1．晚年唐太宗仍要求大臣进谏，并撰写《帝范》，反省
自己的过失，教育太子李治以古代的明贤帝王为典范。
2．唐太宗对自己一生的评价是：“济育苍生，其益多；平定寰宇，其功大，益多损少。”他对自己一生“功大过小”的评价是贴切的。
【拓展应用3】“告诉我，历史有什么作用？”——古往今来人们已经作出各种思考，其中唐太宗的回答是()答案C A．究天人之际，通古今之变B．考古以证今，规时而达用
C．以古为镜，可以知兴替D．鉴前世兴衰，考当今得失
【史料文本】
昭陵六骏之一飒露紫昭陵六骏之一拳毛騧
【信息解读】
1．“昭陵六骏”是原置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国战争中骑乘作战的六匹骏马。昭陵六骏中的飒露紫和拳毛騧，1914年被盗卖到美国，现存费城宾夕法尼亚大学博物馆。
2．上面的两幅图片史料有珍贵的史料价值，是研究唐朝历史和浮雕石刻艺术的第一手史料。
【史料应用】
1．飒露紫和拳毛騧，见证了哪一段历史？
2．唐太宗诏令立昭陵六骏的用意是什么？
答案 1.李世民为李渊称帝和铲平割据势力，统一全国而征战的历史。
2．炫耀一生战功，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难。
1．西周时期，王位嫡长子继承制确立，成为保卫国家权最高力在一家一姓内部和平过渡的理想模式。但是，有时或因嫡出无人，或皇帝以个人好恶?废嫡立爱?，或权臣、外戚干扰破坏，继承皇位的并非是嫡长子。加上嫡长子继承制既不能凭贤能，也不靠功勋，嫡长子的品质与君主专制政体的需要之间常常脱节，于是皇位的继承经常伴随着血腥与宫廷阴谋。
思考：你怎样看待嫡长子继承制和李世民的玄武门之变？
答案提示嫡长子继承制对富有才干但庶子出身的皇室子弟取得帝位非常不利，因此这种制度不利于选拔贤能之人统治国家，且容易造成皇室内部争夺帝位的残酷斗争，玄武门之变就体现了这种残酷性。但是李渊之子中，只有次子李世民具有取得帝位的实力、统治国家的能力与智慧。因此，这场争夺帝位的残酷斗争并未影响唐王朝的基业，反而将唐王朝推向更为辉煌的发展阶段。
【变式训练1】玄武门之变对唐朝产生的影响是()答案C
A．为唐统一全国奠定了基础B．加剧了唐统治阶级内部的矛盾
C．为李世民控制唐政权扫清了道路D．加速了唐政权的灭亡
2．“一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？——唐太宗
?兼听则明，偏听则暗。?——魏征
想一想，这些名言对一个封建帝王会产生什么作用？
答案提示前者有利于封建帝王明白，要有效地治理国家，必须选拔最为适当的官员去完成各项施政措施，皇帝事必躬亲未必能够高效、全面地完成各项治理国家的任务。作为一国之君，最应具备的是把握统治策略、制定大政方针的能力和知人善任的本领；后者则提醒封建帝王，必须多方听取不同意见，才能做出正确的选择，而偏听则往往带来判断的失误，滋生帝王的骄纵思想。
【变式训练2】君主善于纳谏、臣下敢于劝谏突出体现在下列哪一对君臣(B) A．秦始皇与赵高B．唐太宗与魏征
C．唐太宗与房玄龄D．唐太宗与杜如晦
唐太宗在《帝范》中写道：?若崇美以广德，则业泰身安，若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者国基也，失易得难者天位也。可不惜哉？！可不慎哉？！
思考：从这段话中你怎样看晚年的唐太宗？
答案提示表现了唐太宗晚年具有非常强的反省意识和能力。为了能将国基与帝业稳固下去，他对继承者提出了终其一生而总结出的为君之道，特别是作为封建帝王应该拥有的品德和修养，对国家、百姓的责任。由此也可以说明唐太宗的确是我国古代历史上非常杰出的政治家。
【变式训练3】唐太宗在《帝范》中写道：“若崇美以广德，则业泰身安，若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者国基也，失易得难者天位也。可不惜哉？！可不慎哉？！”这表明晚年的唐太宗() 答案 B A．基本上对自己的统治持否定态度
B．注重反省和总结经验教训
C．美化自己并掩饰统治期间的过错
D．对最高统治地位已无兴趣
一、本课测评
1．分析“贞观之治”出现的原因及表现。
答案提示唐太宗统治时期能够吸取隋朝灭亡的教训，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策，文德治国，完善科举，延揽人才，因而形成贞观之治的局面。其表现是政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣、国泰民安。
【变式训练4】下列关于“贞观之治”的认识，正确的是() 答案 C A．社会安定，政治清明，百姓富足安康，是封建时代有名的“治世”
B．唐太宗个人作用是这一局面出现的决定性因素
C．唐太宗知人善任，虚怀纳谏是这一局面出现的重要因素
D．隋末农民战争迫使唐高祖吸取教训，调整政策导致了该局面的出现
2．探讨唐太宗在推动封建社会发展中的历史作用。
答案提示唐太宗是中国封建社会的一代明君。他统治时期，能够吸取隋亡教训，居安思危，任用贤良，知人善任，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策和文德治国的思想，大大完善了三省六部制、科举制，对少数民族采取安抚、怀柔政策，对外采取积极友好开放的政策。这一系列政策措施为唐王朝带来了政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣的升平景象，形成了贞观之治的局面，为后世中国封建社会的顶峰——开元盛世打下了坚实的基础，其很多制度对后世还产生了深远影响。而唐太宗一生的为君之道，特别是其晚年的反省和总结，也为中国封建统治者提供了富有借鉴意义的思想。因此，唐太宗作为我国古代历史上杰出的政治家，对推动封建社会的发展做出了重大贡献。
【变式训练5】下列有关唐太宗的叙述，不正确的是() 答案B A．是封建时代一位杰出的政治家和军事家
B．推行了民族平等、民族团结的开明政策
C．在纳谏、用贤方面为后世帝王作出表率
D．具有极强的反思能力和自我批判的精神
3．唐朝的文化对朝鲜、日本有什么影响？这与唐太宗实行的对外政策有什么关系？
答案提示唐朝文化对朝鲜、日本具有强大的吸引力，使得其僧人、学者慕名而来，接受盛唐文化的熏陶。在朝鲜半岛，中国古代典籍、诗歌、艺术、典章制度得到广泛传播；而日本遣唐使、僧人对唐文化的研究促成其国内的大化改新，大大促进了日本封建化的进程。唐文化对朝鲜、日本的巨大影响恰恰说明唐太宗时期实行的是积极开放、兼容并蓄的对外政策，这非常有利于中外交往的发展和中国先进文化的传播。
【变式训练6】唐朝时期，周边国家中，大量吸收汉族文化推动本民族封建化进程的是()答案 D A．高丽B．百济
C．新罗D．日本
二、学习延伸
1．你认为唐太宗的晚年为什么不愿纳谏了？能不能说他晚年变成了昏君？你怎样看待这一现象？
提示①隋亡的教训远去，魏征的去世等。
②不能。
③应从皇权独尊、束缚力小等角度思考。
2．贞观二年，突厥来骚扰唐朝。当时出现两种意见，一种意见认为：?突厥世为宼盗，百姓之仇也。宜纵之使还故土，不可留之中国。?另一种意见认为：?孔子曰‘有教无类’，若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？?
想一想，你赞同哪种意见？为什么？
提示回答本题，可赞同任何一种观点。同意第一种观点：把突厥族驱赶回故土，可以缓解突厥对唐朝边境的威胁，有利于边境地区的稳定和社会经济的发展。同意第二种观点：对突厥族实行羁縻政策，对他们进行教化，施恩威于他们的首领和百姓，这样能够从根本上解决突厥对边疆地区的威胁，也有利于加强民族团结。
1．关于唐初的“玄武门之变”表述不正确的是( )
A．李世民通过“玄武门之变”登上了帝位
B．违背了嫡长子继承制
C．实质上是争夺最高统治权的宫廷政变
D．造成了唐初的大动乱
2．历史上把唐太宗统治时期称为()
A．贞观之治B．开元盛世C．开皇之治D．光武中兴
3．唐太宗大败东突厥，俘虏东突厥的首领是()
A．皮罗阁 B．颉利可汗C．大祚荣D．骨力裴罗
4．为了发展与吐蕃的关系，派遣文成公主入藏的唐朝皇帝是()
A．唐太宗 B．唐高宗 C．唐中宗D．唐玄宗
5．唐朝疆域辽阔，中西交通发达，国威远远播到()
A．地中海沿岸 B．大西洋沿岸 C．南非海岸 D．波罗的海沿岸
6．下列说法不符合唐太宗的是()
A．善于纳谏B．重用贤能 C．轻徭薄赋D．唐由盛转衰7．导致“贞观之治”局面出现的最主要的政治条件是()
A．社会生产力空前提高 B．人口大量增加
C．阶级矛盾更加缓和D．国家政权更加巩固
8．唐太宗登上皇帝宝座的方式是()
A．嫡长子继承 B．兄终弟及 C．发动兵变 D．民主选择
9．唐太宗选官不拘一格，最能体现他“外举不避仇”的用人风格的是( ) A．提拔尉迟敬德 B．提拔房玄龄 C．起用杜如晦 D．重用魏征
10．被漠南、漠北的各少数民族首领称为“天可汗”的是( )
A．秦始皇 B．唐太宗 C．康煕 D．乾隆
11．唐太宗晚年为反省总结自己的过失，撰写了( )
A．《帝范》 B．《贞观政要》 C．《唐律》 D．《新唐书》
12．唐太宗登基做皇帝之前，曾在长安设立“文学馆”，主要是为了( ) A．收罗人才，扩展政治势力 B．促进中国文学的发展
C．适应科举考试的需要 D．培养专业的技术人才
13．史载，唐太宗时期曾有大臣奏请修长城，太宗一笑曰：“安事苦民。”对这一史实的正确理解是( )
①唐太宗缺乏应有的文物保护意识
②唐初无边患，长城已无防御作用
③唐太宗重视发展经济，不愿浪费人力、物力
④唐太宗采取开明的民族政策，使边境少数民族归附中央
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
14．唐太宗曾对侍臣说：“朕今观法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远。”他评价的“法师”()
A．促进了伊斯兰教在中国的传播 B．对传播佛教文化作出了重大贡献
C．为唐朝制定了开放的基本政策 D．加强了中国和日本、朝鲜的交流
15．“贞观二年，率土荒俭，一匹绢才得一斗粟。……自(贞观)五六年以来，频岁丰稔，一匹绢得十余石粟。”对上述材料理解正确的是( )
A．农业生产发展，粮食价格下降 B．政府压制手工业，丝织业产量下降C．农业和手工业产品大量投入市场 D．重农抑商导致市场货物紧缺
16．阅读下列材料
材料一:（唐太宗的话）往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹未足，征求无已，亦东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂至之灭。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。
材料二:（唐太宗的比喻）水能载舟，亦能覆舟。……为人主，可不畏惧！
材料三:（唐太宗对大臣的训示）朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。
——以上摘自《贞观政要》请回答：
(1)根据材料一说明隋朝灭亡与“贞观之治”局面的出现有否关系？理由何在？
(2)材料二表明唐太宗意识到了什么实质问题？他说这番话的意图何在？
(3)根据材料三指出唐太宗的根本目的何在？
17．阅读下列材料
时势造英雄，英雄影响时势。在人类社会发展的长河中，有无数杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。阅读下列材料：
材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。……子为政，焉用子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二：始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊。
——陈登原《国史旧闻》(秦)富者田连阡陌，而贫者无立锥之地……田租、口赋、盐铁之利二十倍于古。
——《汉书·食货志》于是使御史案问诸生(儒生)，诸生传相告引(互相揭发)。乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之成阳，使天下知之以惩后。
——《史记·秦始皇本纪》材料三：(唐太宗说)“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”由是二十年件，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
——《贞观政要》材料四：是岁(贞观4年)断死刑二十九人，几致刑措(民不犯法，刑无作用)，东至于海，南至于岭(岭南)，皆外户不闭……
——《旧唐书·卷三太宗本纪》 (唐太宗说)自古皆责中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——《资治通鉴》卷198 请回答：
（1）据材料一指出孔子的政治主张。
（2）据材料二，概括秦朝迅速灭亡的主要原因及其具体表现。
（3）概括材料三中唐太宗的治国思想，指出这一思想和材料一的联系。
（4）据材料三、四，归纳唐太宗的主要政绩。
（5）根据上述材料所反映的相关史实，简述材料一孔子政治主张的积极意义。
课时作业参考答案
1——5 DABAA 6——10 DDCDB 11——15 AACBA
16．（1）有。唐太宗吸取隋亡教训，励精图治，从而出现政治清明的“贞观之治”。（2）意识到人民群众的巨大力量。意在注意调整统治政策，以缓和阶级矛盾。
（3）维护地主阶级的统治利益。
17．（1）主张：为政以德(或德政、以德治民、反对任意刑杀、反对暴政)。
（2）主要原因：暴政。表现：严刑峻法；赋税沉重；思想专制(坑儒)。
（3）治国思想：存百姓(以人为本，或以民为本)。
联系：是对孔子为政以德的政治主张(或仁的思想)的继承和发展。
（4）政绩：政治清明；社会稳定；经济恢复和发展；民族关系相对和谐(或民族联系和团结加强)。
（5）意义：有利于缓和社会矛盾(有利于和谐社会的建设)；有利于促进社会发展；有利于巩固国家统一；在今天仍然有积极意义。
唐太宗的诗歌创作 平顶山工业职业技术学院胡绍玲 摘要：唐代的诗歌创作出现了前所未见的繁荣局面，是一个诗歌艺术天才成批涌现的时代。本文分析唐代帝王唐太宗的诗歌创作及其对唐诗的影响，发掘其促进唐诗繁荣中所起的作用，以期拓展唐诗繁荣原因之视域，尽现帝王对一代文学之影响。就初唐前期诗坛而言，唐太宗对扭转齐梁文风起到了十分重要的作用；在其突出文学理论思想的前提下,他不反对文学应有完美的艺术形式。唐太宗的各项政策有力地促进唐诗向前发展；唐太宗个人的诗歌也颇具时代特色，可圈可点，主要分为抒写怀抱，写景咏物等四类。唐太宗为迎接盛唐诗风的转变起着先导作用；对初盛唐的诗坛也产生了积极的影响。 初唐诗坛有传世作品的作家约三百多人，如果选一代表诗人的话，应首推唐太宗李世民。这样说是符合初唐诗坛的实际的。其一,唐太宗挟帝王之威,扭转着齐梁文风,为开创唐诗的新局面，起到了至关重要的作用；为以后盛唐诗的繁荣，做了充分的铺垫。其二,唐太宗重视文学之士,君臣文咏,推动着唐诗的发展；其三,唐太宗以博大的政治胸怀积极从事文学活动,表明他是初唐最重要的诗人之一,如《全唐诗》收录其诗约九十多首。所以《全唐诗》编者在评价唐太宗文学地位时说:“初建秦邸,即开文学馆,召名儒十八人为学士。既即位,殿左置弘文馆,悉引内学士,番宿更休,听朝之间,则与讨论典籍,杂以文咏。或日昃夜艾,未尝少怠。……有唐三百年风雅之盛,帝实有以启之焉。”①其评价是公允的。 唐太宗的诗歌可分为四类。其一是抒写怀抱之作。高祖李渊建唐,倚重于唐太宗李世民。在血与火的磨砺之中,唐太宗言志抒情,其诗作传达着高迈的情怀。试看其《还陕述怀》： 慨然抚长剑,济世岂邀名。 星旗纷电举,日羽肃天行。 遍野屯万骑,临原驻五营。 登山麾武节,背水纵神兵。 在昔戎戈动,今来宇宙平。 诗以高亢激昂的情调,抒发着唐太宗高远的政治追求。“慨然”二字领起全诗,一方面将人们带入隋末群雄纷争的过去,另一方面又以包吞宇宙的气势睥睨着一切。抒写怀抱在唐太宗诗作中占有重要的地位,如他的《经破薛举战地》等都是脍炙人口的名篇。特别值得一提的是,这类诗作以气势取胜。
唐太宗问许敬宗 【原文】 唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，人有议卿非者，何哉？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地之大尤憾而况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”太宗曰：“卿言甚善，朕当识之！” （选自《贞观政要》）【译文】 唐太宗问许敬宗说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人
在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！” 【小议】 这是《贞观政要》中所记载的一个片段，这段对话被刻在陕西耀州药王山庙旁的一块石碑上。唐太宗认为许敬宗是百官中最贤良的一个。然而，在群臣中，仍有人说许敬宗的坏话，于是，君臣之间便有了这样的一番对话。 面对君王的疑问，许敬宗的回答可谓妙极。许敬宗并没有直接为自己辩解，而是用“春雨”和“秋月”的自然现象来比喻人生，从而使唐太宗明白了其中的道理。 在今天，许敬宗的这番话仍有一定的现实意义。如果在受到诽谤时，能牢记许敬宗的这段话，那么不快之感便自然会瓦解冰消。的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若了悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这是许敬宗聪明的地方，也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。许敬宗的这番言论的确是至理名言，难怪古人要将他的这番话铭之金石了。
比较唐太宗李世民和隋炀帝杨广 关于李世民的材料：1，自从盘古开天辟地，李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物，由于他的勋业，由于他本身的美德。他治理国家的一言一行，成为以后所有帝王的规范。（柏杨） 2，玄武门在唐代多次政变中均处于关键地位，谁能控制它，就容易在军事上处于优势，取得胜利，因此乃兵家必争之地。（陈寅恪） 3，“一日之恶”成就“三年之善”：李世民是在为自己鸣不平。他的“一日之恶”只能是玄武门之变，“三年之善”当然是贞观之治。（孟宪实） 4，天下英雄，尽入吾豰中：李世民成功的第一个原因是他拥有一个人才济济的心腹集团，他们团结一致，投入战斗，因而制胜。（胡如雷） 5,李世民和隋炀帝杨广，二人就有着极其相似之处。他们都出身贵族，惯于玩弄权术。他们都在父皇的统一大业中都立下大功。两人都是次子，都是通过非正常手段取得王位，都成功的在东北亚建立了军事霸权，都被各族人民所热爱，一个被称为“天可汗”。一个被称作为“圣人可汗”然而不同的是，两个人得到了不同的结局，一个称 为世人尊崇的一代圣君，一个则身败名裂，成为中国声誉最差的皇帝之一。究其原因，不难发现，在用人方面，杨广问题很大，而李世民则遵循了“兼听则明，偏信则暗” 的原则。 《随书》中对杨广有这样的评价“普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国”。改 评价虽有其苛刻的地方，但有一点可以肯定的，杨广一方面重用宇文述等奸佞小人， 另一方面又嫉贤妒能，自然无法很好治理国家，在加上他穷奢极欲，好大喜功，所以 怎能不亡国呢？ 6)李世民爱才。李世民有一套自己的选人标准，“打天下用人在于人和，治天下用人 在与无才不用、用尽天下才。”鼓励运用德才兼备的人，爱才，尊重人才，无论出生 贵贱，皆一视同仁。他在晚年写得《帝范》中就反复强调:国之匡辅，必有忠良，任使得人，天下自治。“
《唐太宗论弓矢》阅读答案翻译译文中考语文试题解析理解 唐太宗论弓矢 上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。 导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗? 注释：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数，屡次。 精练 一、解释加点的词 1．上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( ) 3．木心不直，则脉理皆邪( ) 4.况天下之务，其能遍知乎( ) 5．联少好弓矢( )( ) 二、翻译 1．自谓无以加。 2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。 三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？” 1.“识之犹未能尽”指的是什么? 2.从这段话评价唐太宗的为政。 【参考译文和答案】 92．唐太宗论弓矢 皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。 一、1．教皇太子读书的官员 2．从前 3．不正 4．事务 5．皇帝自称箭 二、l.自认为没有比这些更好的了。2．于是命令五品以上的京官轮流在中书省值 班休息，经常召见，询问民间百姓的疾苦、国家政事的得失。三、1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。 2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。
论唐太宗的人才观 唐太宗李世民( 599-649) , 中华帝国千古一帝, 唐代第二位君主, 唐高祖李渊之次子。世民出生于武功( 今陕西武功西北) , 儿时曾有相面先生预言说, 此子将来必能济世安民, 因以为名。隋炀帝大业十一年( 615) , 炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门( 今山西代县) , 年仅16 岁的李世民应募勤王, 崭露头角。大业十三年( 617) , 李渊被任为太原留守, 李世民随从来到晋阳( 今山西太原) 。这时隋政已衰, 天下大乱, 李世民便广交英雄豪杰, 积极招兵买马, 准备举兵反隋, 夺取天下。武德九年( 626) 六月四日,李世民率秦王府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等, 发动“玄武门之变”。两天以后, 唐高祖下诏将李世民立为太子。八月, 唐高祖禅位而为太上皇, 李世民登上帝位, 是为唐太宗。唐太宗李世民是我国古代封建社会中一个有作为的皇帝。他登基之后, 励精图治, 使唐朝很快出现了经济繁荣, 政局稳定的升平景象。这种景象的出现, 固然有多方面的原因, 而唐太宗卓越的人才观则是其中重要原因之一，归结起来，大概有广开才路、用人之长、用人不疑、虚怀若谷这几点是唐太宗的人才观的集中体现。 一、广开才路 当下很流行的一句话“21世纪什么最宝贵？人才！”早在一千多年以前，唐太宗就深深的懂得这个道理，并身体力行的付诸于实际行动。唐初，各种人才盛极一时，贞观一朝人才辈出，并不是说人才是真的多，所谓“千里马常有伯乐不常有”关键在于统治者善于发掘和使用人才，使得天下人才为天下所用，帮助天子以创天朝上国。“不
以卑而不用, 不以辱而不尊”, 是唐太宗用人范围的思想基础。他所招揽的人才，不计派别、阶级、亲疏，重用的人才中，既有来自名门世家的李靖，又有曾聚众为盗的薛仁贵；既有从一开始就跟随他打江山的房玄龄，又有从敌人手下吸纳的张玄素；既有出身贫寒的马周、秦叔宝、程咬金，也有曾当过死敌太子建成心腹的魏征、韦庭；还有曾阿谀奉承隋炀帝的裴矩，只要是有用之才，他都乐于启用，结果是这些谋臣学士猛将都在“贞观之治”中贡献了自己的才干谋略。、 二、用人之长 这个世界上没有完美的人，即使是人中才俊也都会有他自己的缺点，如果有这些人才的能力得到最大程度的发挥，统治者就要“扬长避短，各取所长”，在实际用人中, 唐太宗充分体现出了“各取所长”这一原则。在朝廷掌权的大臣中, 各有其特点与长处, 却又都不是全才。唐太宗从不责备, 而是根据他们各自不同的情况, 因人制宜, 分别委以与其长处相适应的职务, 使他们的才智都能得到比较充分 的发挥。用人难，难在善认。唐太宗在这一点却做得恰到好处。例如，唐太宗把房玄龄和杜如晦搭配起来使用。李世民发现，房玄龄能提出许多有见地的谋略，但他不善于选择，很难决定施行哪一条。而杜如晦虽不善于谋划，但精于决断。于是他每次都让两人到自己的居所讨论裁定，房玄龄说：“如果没有杜如晦，我什么也筹划不了。”二人密切合作，同心辅佐太宗，形成了著名的“房谋杜断”的人才结构。 三、用人不疑 俗话说：“用人不疑，疑人不用”为了让人才能够敢于发挥自己
李世民简介_李世民古诗词作品_古诗大全唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。李世民开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 李世民代表作品： 《赠萧瑀》作者为唐朝文学家李世民。其全文古诗如下： 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。 【翻译】 在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。 《过旧宅》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。 园荒一径新，苔古半阶斜。 前池消旧水，昔树发今花。 一朝辞此地，四海遂为家。 《还陕述怀》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：慨然抚长剑，济世岂邀名。 星旗纷电举，日羽肃天行。 遍野屯万骑，临原驻五营。 登山麾武节，背水纵神兵。 在昔戎戈动，今来宇宙平。 【翻译】 刚刚经历了南征北战，不禁手抚腰间的长剑慨然长叹。这一切都是为济世救民，而不是为了争名夺利啊/a/ihiminhtm。战争的场面如电闪，军情火急，动作迅猛。满山遍野驻宅了千军万马。战场如登山一样，指挥也需要灵活。昨天的战争必修会流血牺牲，却换来了今天的和平统一。 《经破薛举战地》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：昔年怀壮气，提戈初仗节。 心随朗日高，志与秋霜洁。 移锋惊电起，转战长河决。
唐太宗的“贞观之治” 一、概况：唐太宗统治过程中，出现了清明、安定、恢复和发展、文化繁荣、团结、频繁的升平景象，史称“”。 二、原因：唐太宗在统治过程中，能够吸取隋亡的教训，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、舒缓刑罚的政策，文德治国，完善科举，延揽人才，励精图治，对少数民族采取团结、平等政策，对外采取积极友好开放的政策。 三、主要表现： 1、政治方面：惟贤才是用，选官不避亲仇（提拔）；虚怀纳谏（魏征直言）；用人 （房谋杜断）。 【学思之窗】作为封建帝王最应具备的素质是把握统治策略、制定统治大政方针的能力和 知人善任的本领。同时必须听取不同意见和建议，才能做出正确的抉择 2、经济方面：，，推行，，“存”。 3、法律方面：慎用，《唐律》体现，的原则。 4、文化方面：文德治国，崇尊。完善，科人才济济。 5、民族关系方面：采取“”的策略，对不同的民族地区采取不同的统治措施，促进民族团结和发展。 具体措施： ◇（战而后和） ①设置（东突厥归附唐朝后，唐在当地设羁縻府州，任命突◇首领为都督，可以世袭。后成为唐代管辖民族地区的一种地方制度） ②设置都护府——（都护府是军政机构，直接派官员、驻 军队、管理边疆） ◇ ◇——文成公主嫁松赞干布（西北各族首领尊请唐太宗为“”，他们的后嗣由唐册封） 评价：①民族团结政策加强了唐与之间的关系，有利于加强对的管辖，也为唐朝局面的出现提供有利的条件。 ②有利于少数民族吸收汉族先进的，促进了少数民族的发展。 【教学拓展】唐朝民族团结和发展的原因： ①唐朝作为我国历史上的封建盛世之朝，为大规模开展民族交往提供了物质条件；
②唐朝高度发达的经济文化，也对周边各族具有强大的吸引力； ③唐朝辽阔的疆域、发达的交通，都为中原与边疆的沟通、交流创造了有利条件； ④唐朝实行开明的民族政策 6、对外关系方面：采取积极的对外政策，对外来文化采取的方针，大大增强了中外经济、文化的交流，促进亚洲各国的文明进步。 ①友好的对外政策 ◇设立专门机构接待外宾； ◇鼓励到中国贸易、居住、做官、通婚； ◇对各国使者，以礼相待； ◇都城不仅是国内各民族的大都会，也成了世界性的大都会。 ②开放的文化政策 ◇教、教、教、教传入中国； ◇高僧去天竺取经； ◇朝鲜、日本僧人来唐游学，、深受汉文化影响 评价： ①友好的对外政策，大大增强了中外经济、文化的交流，为中国文化增添了多元的色彩。 ②唐文化对周边国家产生了强大的辐射作用（东亚文化圈），促进了亚洲各国的文明进步，尤其是朝鲜的新罗、日本的“”。 四、影响 1、结束隋末社会动荡局面； 2、贞观年间使社会生产得以恢复和发展，国力强盛，社会稳定； 3、为“开元盛世”局面的出现奠定了基础； 4、封建统治成就突出，为后世典范。 【课后巩固练习】 探讨唐太宗在推动中国封建社会发展中的历史作用 答：唐太宗是我国古代历史上非常杰出的政治家，对推动中国封建社会的发展做出了重大 贡献。①他统治时期，能够吸取隋亡教训，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑 罚的政策和文德治国的思想，完善了科举制，对少数民族采取团结、平等政策，对外采取 积极友好开放的政策。②这一系列政策措施为唐王朝带来政治清明、社会安定、生产发展、
【课外阅读】剑桥隋唐史对唐太宗的评价 唐政权的巩固者唐太宗 （626—649年在位） 后来的太宗李世民本为高祖次子，公元600年生于今陕西省武功县。他母亲出身于一个极有权势的氏族——窦氏；她的姐姐是杨广（即后来的隋炀帝）的夫人。窦氏和隋、唐的皇室一样，是一个含有异族血统的氏族（其原始姓是纥豆陵氏），它在初唐时期一直非常有权势，出了两个皇后、六个王妃、八个驸马和一大批高官。太宗的母亲生长于她舅父北周武帝（他的妹妹是她的母亲）宫中，据说李渊在那里的一次射箭比赛中和她订了婚；她死于614年。 童年时代的李世民，自然只是一个贵公子，不可能受到任何准备将来作帝王的特殊教育。他受的肯定是当时上流阶级的典型儒家教育，因为后来他作皇帝时表现出他深通经、史，而且是一个书法家。李氏家族具有强烈的北方民族传统，当然是佛教信徒；高祖的几个儿子都有佛教的乳名。但和大多数的汉—突厥混血贵族一样，太宗早年受的教育侧重武术，尤重骑射。当时的史书里充满了关于他的勇敢和富有军事天才的故事。他擅长骑术；装饰他陵墓的他所喜爱的六匹骏马的浮雕，现在仍然被保存着。 和他的兄弟们一样，他很年轻的时候就接受了第一次战争考验。当他还只十几岁时就随他父亲多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。据传统记载，太宗仅仅15岁时就曾率领一支人马，在山西北部长城的雁门救出被东突厥包围的隋炀帝。这个故事历来被看作是太宗第一次出现于历史的记载，但恐怕不可靠。 李世民的身份在唐朝的最初年代基本上还是一个军事将领。作为一个英勇而常胜的指挥官，他的品格形成于他夺取帝位的多年的艰苦野战时期。他确实有帝王之姿，在朝廷上显得很庄严威武。他好冲动，易被激怒，当他发怒时面色紫胀，使周围的人不寒而栗。他在处理突厥事务上的成功，多半应归功于他坚强的个性和英雄的风度。 太宗认为，是人，而不是天，决定人们的命运，他采取的理性主义态度是与这一时期的传统信念背道而驰的。例如，他即位不久全国各地的官员不时奏报祥瑞和凶兆，他驳斥
小说《贞观长歌》中李世民形象分析 摘要：小说《贞观长歌》中的贞观时代是中国历史上拥有独特魅力的时期，也是一个充满浪漫与激情的时代。小说成功地塑造了伟大的封建政治家李世民的形象, 表现出李世民不同于其他时代的思想追求和精神风貌。他那鉴古知今的历史意识，坚持以人为本，克己纳谏的治国方略，最终开创了贞观盛世，并且他确立的依法治国的原则，“夷汉一家”的民族团结政策也影响至今。 关键词：《贞观长歌》；李世民；形象 由周志方著的长篇历史小说《贞观长歌》，是一部中华民族励精图治的宏伟诗篇；是一副气象万千的壮丽画卷；是一曲荡气回肠的激越长歌；是一部中国人和平崛起的灿烂篇章。[1]它以历史上著名的“贞观之治”为题材，在充分尊重历史史实的基础上，形象地再现了唐太宗——李世民经历“玄武门之变”登上帝位主政后唐朝初期二十三年的历史，塑造出一代英主的光辉形象。 一、迥异的思想追求和精神风貌 小说《贞观长歌》的作者成功地借鉴并吸收了古代中国传统历史演义小说的创作经验，将历史史实与艺术性创造相统一。虽然取材于历史史实，但是它对“贞观之治”所做的并非是历史的如实诠释，而是主体化的艺术创作。虽然呈现出一些特别能打动人的浪漫主义特质，但我认为它实质上是一部写实与浪漫相结合的作品，或者说是一部浪漫主义外壳包裹下的写实主义作品。 小说《贞观长歌》的作者成功地塑造了一大群丰富多采、栩栩如生地历史人物形象，他们有北方草原上的可汗、领军的统帅与将领、普通的侍卫、商人，又有皇帝、后妃、藩王、朝臣以及刺史等大批的地方官吏等。而在众多的人物形象中，唐太宗——李世民是作品中的主要中心人物。在作品中集中展现了初唐李世民及其大臣们克服困难、励精图治使国家由乱到治的巨大变化。同时也处处表现了李世民不同于其他帝王的治国方略与性格特点，将一代雄主、伟大的封建政治家李世民积极向上的一面充分地展现在读者面前。 李世民作为一个皇帝，他面临的主要对象，无非是对民、对下、对自
唐太宗用人及纳谏的故事 谁有本事就用谁 有一次，唐太宗要给功臣们封官赐爵。他让人宣读事先写好的名单，并且说： “有不合适的，请提出来吧。” 唐太宗的叔父李神通打了许多仗，他一直认为自己的功劳最大，可一听名单上把自己排在后面，就不服气地大声说：“当初，我首先起兵响应您，东征西杀。可您怎么把我排在房玄龄、杜如晦这些人后面了？他们有什么功劳？不过就是舞文弄墨，要不就写写划划嘛！” 唐太宗笑了，说：“叔父虽然首先举兵起义，可您忘了？您后来还打了两次大败仗。房玄龄、杜如晦他们出主意，定计策，帮我取得天下，论功劳，应当排在您的前面。您虽然是我的至亲，我可不能以私情加重对您的封赏啊！” 大臣房玄龄说：“秦王府里的旧人，都是皇上的老部下了，那些没升官的，不免有些怨言。” 唐太宗说：设立官职，为的是选拔有才能的人，替百姓办事。不能以新旧分先后。新人有才干的，就要升官；旧人没有才干的，当然不能提拔。要不然，国家的事情怎么能办得好呢？”
长孙无忌是唐太宗年轻时候的好朋友，又是他的大舅子（皇后长孙氏的哥哥），有才干又有大功，唐太宗就任命他作了宰相。长孙皇后知道了，怕别人说闲话，对唐太宗说：“我作了皇后，已经够出风头的了，你就别让我哥哥当那么大的官，免得……” “不。我任用你哥哥，是因为他有宰相的才干，不是因为他是我的亲戚。”唐太宗坚持让长孙无忌当了宰相。 唐太宗这几件事办得好。他用人，就用有才干品德好的，不管那人跟自己个人的关系怎么样。 虚心纳谏 古代人把皇帝能听进不同意见，按正确的意见办事，叫做“纳谏”（纳是接受的意思，谏是规劝的意思）。唐太宗是我国古代帝王中最能纳谏的一个。 有个叫元律师的官员犯了法，唐太宗一气之下，决定处死他。大臣孙伏伽不同意，反对说：“元律师固然有罪，可按照法律不能定为死罪。您的处罚太重了，应当改一改。” 唐太宗想了一下，说：“你说得对，要不，我就错杀了人啊！”他立刻改变了原来的决定，还下令把一座花园赏给孙伏伽。可又有一个大臣不同意了，说：“那座花园值一百万钱，这种赏赐太重了吧？”
李世民事迹 篇一：(激励学生成长的名人故事)政治家成长故事_盛世君王李世民公元599年，李世民出生在武功郡（今陕西武功）。李世民是唐高祖李渊的次子，他的长兄叫李建成，还有李元吉、李元霸等几个弟弟。李家是陇西人，有鲜卑人的血统。 唐太宗李世民是唐朝最有作为的君王。他在位期间，吸取隋朝灭亡的教训，能任贤纳谏，减轻人民的负担，重视维护民族团结，发展西域交通，促进了社会经济的繁荣发展，在历史上被誉为“贞观之治”，将中国封建社会推向了鼎盛时期。另外，他还是著名的军事家、书法家。李世民少年聪颖，胸怀大志。不断的读书求学使他逐渐具备了不凡的气概和胆略。 隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。 李世民以探视为名，与他在狱中拟定了招募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建成分统左、右两军，并肩作战，于大业十三年十一
月攻克长安。唐朝建立后，李世民因功被拜为尚书令．右武侯大将军，进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。武德元年（618）三月，盘踞金城（今甘肃兰州）薛举、薛仁果父子率部进犯关中，李世民奉命率兵征讨。将其击败。薛仁果投降后被处死。 当时天下大乱，群雄并起，称王称帝的很多，鹿死谁手一时还很难预料。年轻的李世民领兵出征，开始了统一之战。经过多年不停的征战，李世民终于率领唐军完成了统一天下的大业。 公元621年，李世民带着盖世无双的战功，回到长安。他的声誉、威望超过了太子李建成，引起了李建成的妒恨。为了保住太子的地位，李建成和弟弟李元吉联合起来，一同对付李世民。而李世民既然名气“奄有四海”，也并不掩饰自己想当皇帝的欲望。两大集团之间终于发生了殊死决斗。 公元626年6月，李世民在长安玄武门设下伏兵，一举诛灭了李建成集团。当年，李渊退位，李世民黄袍加身，尊为唐太宗。 李世民之所以能够平定天下，战胜政治对手太子集团而登上帝位，除了他本人卓越超群的智慧和才能之外，更在于他能够识别和使用人才。 李世民用人以德才为标准，不分新人旧人和亲疏贵贱，只要有德有才，都根据他们的实际，安置到能够充分发挥他们才能的位置上。李世民又是一个善于纳谏的君主，能随时用隋亡的教训来提醒自己。他对大臣们说，如果君主做事不对，就要勇于进言促使改正。 李世民还打破当时传统的门阀观念，继承隋朝的科举制度并进一步固
唐太宗事迹 篇一：唐太宗善于用人的故事 各有所长，各尽其能 山东聊城文轩中学张玉英 著名管理学家彼得·杜拉克曾说过：“用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处”。这一理论在唐太宗身上演绎的淋漓尽致。在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一计之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛，开创了大唐帝国的雄伟基业，更是为后人树立了用其所长的丰碑。 篇二：魏征、马周与唐太宗李世民的故事 李世民：死了都要爱VS死了都不放过你 意林20XX年03期“历史碎片” 李世民：死了都要爱VS死了都不放过你 ●马少华 魏征与唐太宗李世民的故事大家都耳熟能详，这哥俩儿一个爱提问题，一个爱听问题，都达到了没心没肺的终极境界。 然而，让无数人大跌眼镜的是：魏征去世后没几天，李世民就做了一件匪夷所思的事———亲自砸掉了魏征的墓碑，还把已经答应许配给魏征长子的衡山公主给要了回来。这确实让人很难理解，几天前还如胶似漆，恨不得把对方当镜子，刚死了没几天就立马砸了人家的墓碑，还不顾皇家的脸面公然毁约。 不过，从另一个人的事来看，倒可以解释这个问题。 魏征死后六年，也就是贞观二十二年，中书令（相当于宰相）马周去世。这马周也是一位很有传奇色彩的贞观名臣。当年李世民搞了一次征文大赛，让大臣们每人写一篇文章，结果武将出身的常何拔得头筹。李世民当然知道常何有几斤几两，要让他写出这么有水平的文章，就是杀了他也办不到，于是就问他这篇文章是谁写的。
论唐太宗的文学思想 唐太宗李世民是我国历史上少有的杰出政治家、军事家，开创了史称“贞观之治”的辉煌业绩。他又是一位文学家，诗、赋及其文学主张都有极高成就，产生重要影响。他早年开设文学馆，交结“秦府十八学士”，一直是文学史中的美谈;成为皇帝之后，“听览之暇，留情文史，叙事言怀，时有构属，天才宏丽，兴托玄远”（《旧唐书·邓世隆传》）。他自己说:“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时。”（《旧唐书·音乐 志》）太宗在戎马生涯和日理朝政之际，诗文著述颇丰，现存《全唐诗》收入103首，断句3联，还有与大臣联句《两仪殿赋柏梁体》;《全唐文》录有5篇赋:《威凤赋》、《临层台赋》、《感旧赋》、《小山赋》、《小池赋》;著有《文集》40卷，《帝范》4卷，《凌烟阁功臣赞》1卷。 宋计有功《唐诗纪事》云:“帝尝作宫体诗，使虞世南赓和，世南曰:‘圣作诚工，然体非雅正。上有所好，下必有盛焉，恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。’”《新唐书·虞世南传》、《全唐诗话》、《历代诗话》都对这一故事有所记载，成为说明太宗喜爱宫体诗、提倡宫体诗，进而批评太宗的一个重要证据。在《闻一多全集·官体诗的自赎》中，闻一多先生说:“文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱（宫体诗）。”刘大杰先生在其《中国文学发展史》中说:“就是唐太宗和他的臣僚，同样也沉溺在这种宫体的诗风里。”游国恩先生等在其《中国文学史》中也说:“唐太宗本人对齐梁文风也很爱好，他自己就带头写淫靡浮艳的宫体诗。”即使是新近出版的论著，仍然认为 他（指太宗，笔者注）偏嗜华靡的审美趣味。其诗亦多有缛丽之作，并曾作宫体诗要臣下赓和，因虞世南谏阻而止（乔惟德、尚永亮《唐代诗学》）。尽管唐代卢照邻、明代胡震亨以及《全唐诗》（卷一）等有过不同看法，甚至在近年袁行霈先生、罗宗强先生的著述中有过客观评价，但长期以来对太宗文学成就的评价执否定的倾向没有重大的改变。 其实，笔者认为，除去太宗诗文中确有部分江左遗风（应当指出，这也是文学发展过程中的正常现象）之外，《唐诗纪事》中所云之事对历代评论家的认识起到了不客观的影响。即使依据《唐诗纪事》而论，许多引述者也难免断章取义，因为太宗在这里接下来还有话，他说:“朕试卿尔。”太宗的话如果属实，说明他并非真的想写宫体诗，不过是个戏言;太宗的话如果言不由衷，也不足以印证他就热衷于宫体诗甚至到了“偏嗜”的程度。遗憾的是，对太宗在这方面的贬斥竟然延续了一千三百多年。那么，对太宗的评价怎样才更恰当些呢?这应当联系太宗的文学思想和创作实践及影响一并考察。 考察唐太宗的文学思想，突出表现在他主张文学必须有益于政教，同时又重视文学的艺术特点，反对淫靡文风，注重文学的艺术特殊性，强调文质并重的文学观。虽然太宗没有全面系统的文学思想论著，但从与他有关的一些诗文中还是可以很鲜明地看到这一点的。他的文学思想比较集中地体现在《帝京篇·序》中。序曰:
[总结范文]李世民简介 李世民简介 学习总结（一）： 唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。他名字的意思是“济世安民”。他是杰出的军事家，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功发挥了决定性作用，爱好文学与书法，有墨宝传世。唐朝建立后，李世民受封为秦国公，后晋封为秦王，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一中国。后发动玄武门之变杀死自己的兄弟太子李建成、齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫让位，李世民即位。李世民即位为帝之后，用心听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。 唐太宗虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，最后使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为之后的开元盛世奠定了重要的基础。唐太宗在位23年，享年50岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。674年加谥文武圣皇帝，749年加谥
文武大圣皇帝，754年加谥文武大圣大广孝皇帝。 学习总结（二）： 唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、方法家、军事家、诗人。 李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。 公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。 李世民为帝之后，用心听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被
第1法首点居正唐太宗论笔法云：“夫点要作棱角，忌圆平，贵通变，”首点者，应以龙睛凤眼之姿、高山坠石之态，安居于全字中心之上，棱角突显，飒爽精神，是为点笔技法之要诀。 第2法通变顾盼李阳冰论笔法云：“夫点不变，谓之布棋。”一字之中，点笔当为至要，而两点以上者要顾盼通变，各有形制，应首尾意连，彼此呼应。若平直相似，整齐划一，便不为书。 第3法点竖直对一字之中，上有点下有竖者，当思是否直对，如直对，再思点笔位置。点竖直对，有在字之中间者，有在字之左右者。所谓直对，是为重心垂直相对，万不可偏侧。此法应先思后书，目测位置，手后随之。 第4法中直对正一字之中，有上下两中竖者，两竖均应垂直对正，若能对正，则字身不倒。然两竖中有一竖须坚挺垂直，以立其势，而另一竖则略向左斜，以化其板。对正之法，是以重心为准，如两笔僵直，神韵必失。 第5法中直偏右凡中直者，皆应垂直劲挺、管逐势行。无论悬针垂露、有钩无钩，屈体弯身是为大忌。右军论中直曰：“紧如春笋之抽寒谷是也。”太宗也云：“为竖必努，贵战而雄。”中直虽应垂直劲挺，但须稍有偏右，以化呆板，楷、行同此。 第6法底竖斜位凡竖在下方者，皆非全部居中，或偏于左，或侧于右，侧右者多，偏左者少。不居中者，当不可强为，强为居中字身必倒。底竖笔锋所指，必有所向，察之要精，观之务细，以全局定其位置，以字势择其形态。 第7法横笔等距横笔之间凡无点、撇、捺者，间距基本相等，其法同“竖笔等距法。”第8法竖笔等距竖笔之间凡无点、撇、捺者，间距基本相等，楷书即是，行书亦然。竖距虽然相等，但其宽窄当随字形而定，不可一律。有因字势各异者，当有右倾左斜、阴阳粗细之别，或悬针，或垂露，迟速缓急，变化有致。 第9法上收下展上收而下展，下展而上收，凡上下结体之字必择其一。上收者，阴柔华丽，涵蓄谦和，以避让而留地步；下展者，阳刚豪放，行笔雄奇，以开张而壮丰满。阴阳顿挫，妍美遒劲，错落而生奇势，对应而求壮和。 第10法上展下收上展者，飘扬洒脱，以耀其精神；下收者，疑重稳健，以标其端庄。行笔挥运，应先急后缓，当急不急是为涩滞，当缓不缓是为浮滑。 第11法上正下斜上正者，竖笔务须垂直；下斜者，重心则应不倒。上正者以平其势，下斜者以化其板。凡上下结体之字，务须注意斜正，当斜则斜，当正则正。斜而不倒、正而不僵，正中求其动势，斜中取其稳健。 第12法上斜下正凡上下结体之字，上斜下正者居多。上以斜势而呼于下，下以收缩而呈于让。顾盼相应，神气贯连。飘然飞动中求其肃穆，稳重古朴中存于风神。禀阴阳于动静，体物象而成形。 第13法下方迎就凡上有撇捺开张、宽博舒展之字者，下方宜上移迎就。上移则为抱紧，下坠必为脱节。上移者，钩环盘纡，紧密而势出；下坠者，中宫散涣，软弱而缓滞。 第14法左收右放凡左右结体者，以左收右放者居多。一独体字，如置于左部，其形必变，以收敛而逊于右，“林”、“双”、“晶”即是。 第15法左斜右正凡左右结构者，以左斜右正者居多，左斜为呼，右正为应，有呼无应，字势必殇，有应无呼，无源之水，均不能立。呼者以斜而取势，应者以平而安神。呈左动而右稳，书呼疾而应迟。 第16法对等平分陈绎曾《翰林要诀》论书云：“对者宜等，间者宜半。”凡左右结构字，有避让迎就者，也有对等平分者。对等平分，是为高低对等、宽窄平分，不可一方过高、一方过小。虽有呼应，但各占一半，以求平实。 第17法左右对称凡左有撇右有捺者均需应平稳对称，其高、低、长、短应识字形而定。
杜如晦| 房玄齡| 于志寧| 蘇世長| 姚思廉| 薛收| 褚亮| 陸德明| 孔穎達 李玄道| 李守素| 虞世南| 蔡允恭| 顏相時| 許敬宗| 薛元敬| 蓋文達| 蘇勗 褚亮（560年－647年），字希明，中國杭州錢塘人。 少年博覽群書，能文，喜交遊名士。南朝陳時，任尚書殿中侍郎。入隋為東宮學士、太常博士。隋煬帝嫉其才，誣賴他與楊玄感有牽連，貶為西海郡司戶。大業十三年（617年），金城朗尉薛舉稱王，任褚亮為黃門侍郎。大業十四年，秦王李世民滅薛舉之子薛仁杲，以褚亮為鎧曹參軍。後入秦王府文學館，任文學館學士，史載「凡分三番逆宿於閣下，悉給珍膳。每暇日，訪以政事，討論故籍，榷略前載，無常禮之間」，「太宗每有征伐亮常侍從，軍中宴筵，必預歡賞，從容謃議，多所俾益」[1]。貞觀元年（627年），與杜如晦等十八人授弘文館學士，褚亮支持唐太宗拓疆政策，命子褚遂良從軍，出兵突厥。累遷散騎常侍，封陽翟縣侯。卒諡曰康。 杜如晦（585年－630年5月6日），字克明，京兆杜陵（今中國陝西西安市長安區）人，唐朝初期大臣。他是李世民奪取政權、開創貞觀之治中的主要謀臣之一，深受李世民的重用。 唐太宗時的宰相：貞觀二年（628年）正月至三年（629年）二月為侍中，三年二月至十二月為尚書右僕射。 其祖父杜果官至隋朝工部尚書，其父杜吒為隋朝昌州長史。杜如晦自少聰悟，好談文史，是個典型的彬彬書生。秦王李世民平定京城時，引為秦王府兵曹參軍。當時的太子李建成對杜如晦非常忌晦，他對齊王李元吉說：「秦王府中可憚之人，惟杜如晦與房玄齡耳。」被外調出秦王府。 玄武門之變後，被拜為兵部尚書，進封蔡國公。與房玄齡共掌朝政，史有「房謀杜斷」之稱[1]。貞觀四年病重而死，年傴四十六。贈司空，徙封萊國公，諡曰成。 杜構，承襲爵位，官至刺史。後因弟弟的牽連而被流放嶺南，死於邊野。 杜荷，娶城陽公主，捲入皇太子李承乾案被處決。
唐太宗李世民最爱的女人是杨妃吗? 虽然史书上并没有明确记载隋炀帝杨广的女儿究竟有多少个，不过从各处零散的史料可以得知，杨广唯一明确有封号的女儿是长女南阳公主，而在杨广被弑后跟随嫡母萧皇后去了突厥的至少有3个女儿，杨广下江都前留在长安的又有数女，其中一位因为为唐太宗生育了皇子，得以在史书中留下一笔记载。 而李世民后宫中的这位杨妃，史书中对其的记载只有一句话：“恪母，隋炀帝女也。”可见杨妃虽然名义上为隋炀帝女，看似出身高贵，然而连生母为谁、排行第几、封号为何都不知晓。杨妃没有公主封号，说明没有受过正式册封——隋炀帝登基后便去了洛阳，即使是册立太子也不过是下诏遣使回长安，更不用说还会特意记得要去册封一个留在长安的公主了。也由此可知杨妃的生母身份较低，且并不得宠，只是一名普通后宫。 而且根据岑仲勉先生的统计，杨广在位的十四年里，累计下来在长安待的时间不足一年，绝大部分时间不是在巡幸的路上就是在准备巡幸，所以想来杨公主若是受宠的话，理应同其长姐南阳公主一样，陪伴在隋炀帝身侧远离长安才是。可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，杨公主应当是武德元年便入了宫。换言之，李渊在长安甫一登基，杨公主便就此成了秦王府后院的一员，很显然这位杨公主虽然说起来也是隋炀帝的女儿，却根本得不到父亲的重视和宠爱，所以才会被遗忘在长安，被新建立的李唐王朝顺手接收。 何况李渊与杨广的母亲都是独孤氏，还是亲姐妹，独孤皇后曾对李渊颇为照拂；李渊建立的唐朝至少在名义上是从隋恭帝手上禅让过来的，结果李渊就这样将他表弟遗忘在长安的女儿丢给了自己的儿子做妾。李渊若还算看重这位与自己多少有点血缘关系的前朝公主的话，怎么说也要将其嫁做正妻而不是小妾——无论是嫁给皇子还是大臣。而且就算是做妾，也该塞给太子李建成，而不是塞给当时看起来与皇位无缘的秦王李世民。毕竟人家李建成好歹在武德九年前还是太子的身份，若无意外的话，这位杨公主作为李建成的小妾，等太子登基后怎么说也能混个五品以上的嫔妃当当，而给亲王做妾，最多只是个五品的孺人。 更何况根据杨广死于义宁二年三月（618年），李恪却在李唐武德二年（619年）就出生了的情况来看，杨公主很明显是在守孝期间怀的孕，竟然连为亲生父亲守满27个月的孝都做不到。由此可见这位所谓的“隋炀帝女”在李唐王朝的眼中究竟是个什么样的存在了，更别说还能得到怎样的礼遇了，若杨公主的身份还算尊贵，又怎会如此被人随意地打发，甚至连为父亲守个孝的机会都没有。 而杨妃会被如此对待也是再正常不过的事，自古成王败寇，亡国之君的地位都摆在那儿了，更别说亡国公主了。想想秦灭六国后，六国“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”的凄惨模样；想想陈朝灭亡后陈后主的几个亲妹妹，乐昌公主被赏给杨素做妾，宣华夫人被没入了隋掖庭，还有一个被赏给了贺若弼；再想想宋徽宗的女儿柔福帝姬也是公主，在金朝过的却是什么日子，便可知这些亡国公主在新王朝眼里不过是战利品一样的存在。 再看她在后宫中的封号。唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的。另有一位生育了十三皇子李福的杨贵妃，贵妃的封号是死后追封，可见其生前也是正一品的妃位，很有可能封号便是淑妃。而燕德妃是由贤妃升为德妃的，原因是阴德妃之子李祐谋反被诛，阴德妃也由此被降为了嫔。还有一位郑贤妃，应当是燕贤妃升为德妃后随之
论唐太宗的文学思想(一) 唐太宗李世民是我国历史上少有的杰出政治家、军事家，开创了史称“贞观之治”的辉煌业绩。他又是一位文学家，诗、赋及其文学主张都有极高成就，产生重要影响。他早年开设文学馆，交结“秦府十八学士”，一直是文学史中的美谈;成为皇帝之后，“听览之暇，留情文史，叙事言怀，时有构属，天才宏丽，兴托玄远”（《旧唐书·邓世隆传》）。他自己说:“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时。”（《旧唐书·音乐志》）太宗在戎马生涯和日理朝政之际，诗文著述颇丰，现存《全唐诗》收入103首，断句3联，还有与大臣联句《两仪殿赋柏梁体》;《全唐文》录有5篇赋:《威凤赋》、《临层台赋》、《感旧赋》、《小山赋》、《小池赋》;着有《文集》40卷，《帝范》4卷，《凌烟阁功臣赞》1卷。 宋计有功《唐诗纪事》云:“帝尝作宫体诗，使虞世南赓和，世南曰:‘圣作诚工，然体非雅正。上有所好，下必有盛焉，恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。’”《新唐书·虞世南传》、《全唐诗话》、《历代诗话》都对这一故事有所记载，成为说明太宗喜爱宫体诗、提倡宫体诗，进而批评太宗的一个重要证据。在《闻一多全集·官体诗的自赎》中，闻一多先生说:“文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱（宫体诗）。”刘大杰先生在其《中国文学发展史》中说:“就是唐太宗和他的臣僚，同样也沉溺在这种宫体的诗风里。”游国恩先生等在其《中国文学史》中也说:“唐太宗本人对齐梁文风也很爱好，他自己就带头写淫靡浮艳的宫体诗。”即使是新近出版的论着，仍然认为他（指太宗，笔者注）偏嗜华靡的审美趣味。其诗亦多有缛丽之作，并曾作宫体诗要臣下赓和，因虞世南谏阻而止（乔惟德、尚永亮《唐代诗学》）。尽管唐代卢照邻、明代胡震亨以及《全唐诗》（卷一）等有过不同看法，甚至在近年袁行霈先生、罗宗强先生的著述中有过客观评价，但长期以来对太宗文学成就的评价执否定的倾向没有重大的改变。 其实，笔者认为，除去太宗诗文中确有部分江左遗风（应当指出，这也是文学发展过程中的正常现象）之外，《唐诗纪事》中所云之事对历代评论家的认识起到了不客观的影响。即使依据《唐诗纪事》而论，许多引述者也难免断章取义，因为太宗在这里接下来还有话，他说:“朕试卿尔。”太宗的话如果属实，说明他并非真的想写宫体诗，不过是个戏言;太宗的话如果言不由衷，也不足以印证他就热衷于宫体诗甚至到了“偏嗜”的程度。遗憾的是，对太宗在这方面的贬斥竟然延续了一千三百多年。那么，对太宗的评价怎样才更恰当些呢?这应当联系太宗的文学思想和创作实践及影响一并考察。 考察唐太宗的文学思想，突出表现在他主张文学必须有益于政教，同时又重视文学的艺术特点，反对淫靡文风，注重文学的艺术特殊性，强调文质并重的文学观。虽然太宗没有全面系统的文学思想论着，但从与他有关的一些诗文中还是可以很鲜明地看到这一点的。他的文学思想比较集中地体现在《帝京篇·序》中。序曰: 予以万机之暇，游息艺文。观列代之皇王，考当时之行事，轩、昊、舜、禹之上，信无间然矣!至于秦皇、周穆，汉武、魏明，峻宇雕墙，穷侈极丽，征税殚于宇宙，辙迹遍于天下，九州无以称其求，江海不能赡其欲，覆亡颠沛，不亦宜乎。予追踪百王之末，驰心千载之下，慷慨怀古，想彼哲人。庶以尧舜之风，荡秦汉之弊;用咸英之曲，变烂熳之音;求之人情，不为难矣!故观文教于六经，阅武功于七德，台榭取其避燥湿，金石尚其谐人神，皆节之于中和，不系于淫放。……释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之。故述帝京篇，以明雅志云尔。 序中真诚地表现出他考虑文学问题的出发点和归宿。他的结论是:“释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之。”主张“节之于中和，不系于淫放”，目的是反对纵欲。为什么要反对纵欲呢?他联想到“秦皇、周穆，汉武、魏明，峻宇雕墙，穷侈极丽”，再联系梁、陈及隋的灭亡教训，以史为鉴，必须“以尧舜之风，荡秦汉之弊;用咸英之曲，变烂熳之音”。他的出发点和归宿都是防止国家的败亡。总结历史经验，考虑政治得失，务求有益教化。所谓“咸英