成都市高中毕业班第三次诊断性检测
语文参考答案及评分标准
第Ⅰ卷阅读题(共70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
1.A(《朗读者》的主旨不是表现公众人物的影响力)
2.D(“情感调动不充分”违背文意,原文第4段明确说了“并非是因为对情感调动
得不够充分”)
3.B(“最终导致在收视率竞争中的失败”在原文中没有充分的依据)
(二)实用类文本阅读(12分)
4.(3分)B(“旧的‘伤痕文学’”“缺乏文学价值”理解错误,原文意思是文学史
价值大于文学价值)
5.(5分)答B给2分,答C给3分(从文中看,杨庆祥是把《第七天》定位在“新
伤痕文学”范围里的,因此B项错误;C项“将个人创伤转化为社会创伤”无中生有)
6.(4分)①不同年龄的人都面临中国向现代化转型过程中的伤痛或阵痛,已经有大
量作品涉及伤痕问题;②目前文化界还没有对这种创作倾向做出准确的判断;③新伤痕文学的书写有助于发现问题根源,对时代起照亮和疗愈作用;④年轻作家已经在新伤痕文学的创作方向上做出了积极尝试,更值得我们重视。(答出一点1分,答出四点计4分,意
思相近即可)
(三)文学类文本阅读(14分)
7.(3分)A(“德根不愿从事教师这一职业”曲解了文意)
8.(6分)①以她的视角再现了“移交”过程,助推情节发展,侧面表现了埃尔韦特
对教育的热爱,对孩子的了解和宽容。②通过塑造了初入教坛的年轻教师形象,展现了新旧两代教师教育的观念差异。③深化主旨,通过展现其思想认识的变化,引发读者思考教育的真谛。(答出一点2分,意思相近即可)
9.(5分)
示例一:我认为是有意为之。①她是一个细致耐心的人,她一直翻找整理木橱,无意
漏掉是不可能发生的。②她留下装满了咒骂语句的铁盒是给德根老师的提醒,启示她对孩子要宽容。③她在离开时更希望忘掉不快,带走美好的回忆。
示例二:我认为是无心使然。①玛格丽特和托马斯的吵闹干扰了她,这使遗漏成为了可能。②铁盒在橱子的最底层一格抽屉里,她客观上有可能忘记翻找。③她是一个从教五十年的老教师,深爱着这一群孩子,即使是孩子们的咒骂,也是她难以割舍的记忆,她不
会有意留下铁盒。
观点明确,能合理阐述理由,答出一点2分,答出两点4分,答出三点5分。言之成
理即可。如从其他角度作答,阐述合理也可酌情给分。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
语文“三诊”考试题答案第1
10.(3分)A(逆:迎战)
11.(3分)B(“长江流域”应为“黄河流域”)
12.(3分)C(“善良而仁慈”不恰当,不杀降卒主要体现的是他的大器有远见)
13.(10分)
(1)(5分)时值魏明帝大行奢侈风之后,文帝免除苛刻繁琐之事,不强占农时,百
姓十分高兴。(大意正确2分,落实“蠲除”“苛碎”“夺”各1分)
(2)(5分)恰逢文钦与诸葛诞商议事情时意见抵触,诸葛诞持刀杀了文钦。文钦的
儿子文鸯进攻诸葛诞,未能取胜,越过城墙投降。(大意正确2分,落实“忤”“克”“踰”
各1分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
14.(5分)答出B项2分,答出D项3分(B项“陶醉于春日的闲适和愉悦”情感
理解不当;D项“警告金人不要像狐兔一样得意猖狂”与诗中表达的意思不吻合)
15.(6分)①尾联自问自答,以豪壮之语作结,呈现出豪迈雄健的风格。②以“一
笴”“下百城”的夸张与想象表达志向,具有感染力。③表达了诗人希望建功立业、收复中原的执着追求,有昂扬之气。(答出一点2分,意思相近即可。如从其他角度作答,言之成理也可)
(三)名句名篇默写(5分)
16.(5分)
(1)春花秋月何时了往事知多少(2)夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干(3)如鸣
珮环(每空1分,有添字、漏字、错别字该空不给分)
第Ⅱ卷表达题(共80分)
三、语言文字运用(20分)
17.C(①坐视不管:指对该管的事故意不管或漠不关心。使用正确。②反戈一击:
比喻掉转头来,反对自己原来所属的或拥护的一方。此处对象错误。③不赞一词:原指文章写得很好,别人不能再添一句话;后也指一言不发。使用正确。④一泻千里:形容江河奔流直下,流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。此处不合语境。⑤人云亦云:人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。此处不合语境)
18.A(B.介词残缺。应改为“把元宵节纳入国家法定假日”。C.语序不当。“人们
即使”应改为“即使人们”。D.搭配不当。“扩大中国的经济”应改为“扩大中国的经济
优势”。)
19.D
20.(6分)答案示例:①重文言轻口语是传统语文教学的弊端;②封建科举制度的
原因;③教学方法继承的失误(写出一处给2分,意思相近即可。如有其他答案,只要言之成理,前后连贯,可酌情给分)
21.(5分)参考示例:(1)父母都把“道德品质”放在首位;其次依次为关注“性
格秉性”“生活习惯养成”“沟通表达能力”方面。(2分)(2)父母对“动手操作能力”
极不重视。(1分)(3)在“学习成绩”和“动手操作能力”方面,父亲比母亲更加重视。
(2分)(概括符合图表反映的情况即可,根据表达酌情给分)
语文“三诊”考试题答案第2
2018届四川省雅安市高三下学期三诊 语文试题 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 人类对色彩的研究，也是对人类文明发展史过程的研究。在人类社会形成之前，人对色彩的认 识更多来源于对自然界的感官认知，这是人类从自然界中提炼积累色彩经验的初级阶段。形成人类 社会以后，人对色彩的认知也逐渐融入了特定社会阶段的文化内涵，成为辅助指导和规范社会生活 的文化理念。。 据考古研究证实，人类在冰河世纪之前就本能地使用颜色了。如在洞窟岩壁上涂绘猜物和狩猎 场面；以赭土或鲜血涂抹身体以祈求力量；在陶器上彩绘动物或困腾标志等。但那时的原始初民 所使用的颜色只局限在从自然界直按得来的简单色彩，如从赤铁矿粉、血液里得来的红色，由碳化 物得来的黑色和从大地土壤得来的黄色，再加上兽骨、贝壳等具有的天然白色，通共四色。此后由 于地理环境和宗教传统等的不同，同时古代原始部落又有各自热衷的颜色追求，色彩民俗在人类文 明的发展过程中逐渐形成了。 中国传统的“五色观”也正是在此文化背景下发展起来的。“五色观”最早源于周王朝，《周礼》有载：“画绩之事杂五色。”这是我国最早关于“五色”的记载，自此我国传统的美学色彩观形成了。 这比源于西方古代哲学四元素说的“四色理论”要至少早一个世纪。 在“五色体系”的观念上，又产生了“正色”与“间色”的概念。五色观最早源于人类的朴案 色彩认识，被赋以中国阴阳五行理论的框架体系之后而具有了更深远的社会文化内涵。自此开始， 传统的色彩观真正融入了社会文明的发展，色彩的内涵不断扩展，使色彩文化不仅具有感官认识的 作用，更成为“明贵贱，辨等级”的工具，也成为商周以后统治阶级有效的政治文化统治手段。《白虎通》曰：“圣人所以制衣服何? 以为蔽形，表德劝善，别尊卑也。”到了春秋时期，“正色”与“间色”的色彩观念进一步强化和扩散。《礼记·玉藻》记载道：“衣正色，裳间色，非列采不入入公门。”自此，五行、五色的观念和思想逐渐渗透到社会、政治、军事、天文等各领域，并不断在华夏历史 的沉淀中发展其内涵和外延，使色彩的发展融入中国文化的精髓，塑造和形成了千百年来中国人独 特的民族色彩审美观。
成都市2020届（2017级）高三第一次（12月）诊断性检测 文综政治 12. 2019年8月5日，人民币兑美元汇率在报6. 9999后随即跌破“7”关口，接连破7.01, 7.02、 7.03和7.04。不考虑其他因素，这一变化带来的市场影响可能是 ①出口依存度较高的服装类公司销量增加②拥有大量美元债务的航空公司股价大涨 ③中国从美国进口汽车的价格吸引力下降④我国海淘族的购买成本较之前有所下降 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 13. 2019年以来，受非洲猪瘟等因素的综合影响，猪价坐上“火箭”，一飞冲天。据农业农村部监 测，截止到10月25日，全国平均猪肉批发价格已经达到51.01元／公斤，同比涨幅达到164％。 假如其他因素不变，下列图示中，能正确反映猪肉价格上涨对人们生产生活的影响的是 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 14.打开智能电视，先得看15秒左右开机广告……这一让电视观众“默认买单”的现象，近日引 起舆论关注。J省消费者权益保护委员会（简称消保委）对10家知名智能电视品牌进行了摸排，结果显示有7个品牌电视均存在开机广告问题，时长15秒至30秒不等，且大多不可关闭。下列对此认识正确的是 ①智能电视行业推行开机广告是市场调节的必然结果 ②消保委对电视开机广告情况的摸排强化了市场监管 ③让电视观众“默认买单”违背了市场交易的基本原则 ④部分电视厂家片面追求经济利益而忽视了社会责任 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 15. 2018年，某科技公司正值转型升级的关键时期，急需流动资金。该公司通过互联网平台提交 知识产权质押融资申请，其5件专利权和2件软件著作权通过质押获得500万元贷款。2018年我国专利权、商标权质押融资总额达到1224亿元，同比增长12.3％。这表明，知识产权质押融资 ①拓宽了科技型企业的融资渠道，缓解了企业融资难问题
成都市2018届高三第二次诊断性检测语文试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 ①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。 ②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。 ③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。 ④比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。 ⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。 ⑥微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式;从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事;静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中;敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲…… ⑦文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。 (郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删节) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。 B.比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。 C.批判“中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。 D.更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。 B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。
2020届成都市2017级高中毕业班第一次诊断性检测 语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题 家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
2020届四川省成都市2017级高三上学期一诊考试 文科综合政治试卷 ★祝考试顺利★ 本试卷分选择题和非选择题两部分。第I卷(选择题)1至8页，第II卷(非选择题)9至14页，共14页；满分300分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后。只将答题卡交回。 第I卷(选择题) 一、选择题：本大题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 12.2019年8月5日，人民币兑美元汇率在报6.9999后随即跌破“7”关口，接连破7.01，7.02、7.03和7.04。不考虑其他因素，这一变化带来的市场影响可能是①出口依存度较高的服装类公司销量增加②拥有大量美元债务的航空公司股价大涨 ③中国从美国进口汽车的价格吸引力下降④我国海淘族的购买成本较之前有所下降 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 13.2019年以来，受非洲猪瘟等因素的综合影响，猪价坐上“火箭”，一飞冲天。据农业农村部监测，截止到10月25日，全国平均猪肉批发价格已经达到51.01元/公斤，同比涨幅达到164％。假如其他因素不变，下列图示中，能正确反映猪肉价格上涨对人们生产生活的影响的是
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 14.打开智能电视，先得看15秒左右开机广告……这一让电视观众“默认买单”的现象，近日引起舆论关注。J省消费者权益保护委员会(简称消保委)对10家知名智能电视品牌进行了摸排，结果显示有7个品牌电视均存在开机广告问题，时长15秒至30秒不等，且大多不可关闭。下列对此认识正确的是 ①智能电视行业推行开机广告是市场调节的必然结果 ②消保委对电视开机广告情况的摸排强化了市场监管 ③让电视观众“默认买单”违背了市场交易的基本原则 ④部分电视厂家片面追求经济利益而忽视了社会责任 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 15.2018年，某科技公司正值转型升级的关键时期，急需流动资金。该公司通过互联网平台提交知识产权质押融资申请，其5件专利权和2件软件著作权通过质押获得500万元贷款。2018年我国专利权、商标权质押融资总额达到1224亿元，同比增长12.3％。这表明，知识产权质押融资 ①拓宽了科技型企业的融资渠道，缓解了企业融资难问题 ②增加了知识产权的价值量，提升了科技企业的盈利能力 ③体现了生产要素按贡献参与分配，增加了科研人员收入 ④有利于激励企业加大科技研发投人，实现企业创新发展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 16.2017年党的十九大报告提出“坚持就业优先战略”，2018年中央经济工作会议强调实施“就业优先政策”，2019年政府工作报告把“就业优先政策”与积极的财政政策、稳健的货币政策共同列人宏观调控三大政策。坚持就业优先 ①是党和国家坚持以人民为中心，高度重视最大民生问题的体现 ②意味着政府主导劳动力资源配置，通过统筹安排实现人人就业 ③有利于通过宏观调控目标与手段的统一实现更充分更高质量就业
四川省成都市2017届高三毕业班第三次诊断检测语 文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成下列小题。 当哪怕是表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功之时，《朗读者》、《见字如面》以其真诚与直达心灵的表达方式从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，被誉为一股清流。 在中国的电视市场上，情感类节目一直是广受欢迎的宠儿。发自内心的情感表达与倾诉，通过光影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章。从某种层面上来说，《朗读者》类节目的出现，在受众群中激起阵阵涟漪，并不为奇。《朗读者》更像是用朗读串连着的人物访谈。在每期的节目之中，有大量的访谈时间，真正用于朗读文学作品的时间并不多，而正是通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，讲述了普通人的不平凡的坚守与最朴素的情感。 《朗读者》的成功被外界解读成“出乎意料”，因为其毫不讳言自己的人文特质，“将值得关注的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》”。但在此前与泛娱乐节目的同台竞争中，人文类节目很少能够冲出重围、浮出水面。在人文类节目被边缘化的大环境之下，《朗读者》的存在，成为沧海遗珠般的稀缺资源。 人文类节目的式微，并非简单地没有流量“鲜肉小花”加持，也并非是因为对情感调动得不够充分，而是因为在面对碾压式的情感综艺时，人文节目并不追求娱乐，更不持“道德中立”的态度——反之，它时时在追求一种对理想人格的阐发和尊严价值的关切。 如今的大众媒体，不追求娱乐意味着不回避严肃的问题，甚至是不盲目依从娱乐工业的逻辑，这就意味着，这种异质性的力量可能会被文化工业排斥，甚或甩出局外。但，这恰恰就是《朗读者》的成功让人欣喜和意外之处。对于大众媒体来说，一旦有了“道德偏向”的姿态，就需有明确的价值观为铮铮铁骨，也需超越金钱利益的顾虑，因为作为价值提供者的节目制作者，就难以用“信息提供者”的身份去隐匿自己的价值偏向而任由自己觉得错误的价值广泛传播，于是节目的内容、形态、表达与受众用户的数量都会受到限制。反现一些情感类节目，赤裸裸的拜金、带有偏见的表达甚至歧视都可以堂而皇之地被当作多元言论而包容，甚至为了话题热议而刻意制造“奇葩”与冲突效果吸引关注，以获取收视率。
成都市2017级（2020届）高三一诊语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题 家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。 B.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系 C.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。 D.“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局B.“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证C.文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现D.文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同
四川省成都市2018届高三第三次诊断性检测语文试题 第I卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成l～3题o（9分，每小题3分） 神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。 我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式，成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。 在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。 “神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐舍的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国’’的无处不在。 在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理。神话的价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲，梳理神话中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古 图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传统文化的原 型编码。 （选自《重新解读中国神话：进入中国传统本源的有效门径》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3分） A．中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文化传统。 B．从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符号体系。 C．“神话中国”无处不在，其对象包括神话想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为密码等。 D．中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内在肌理。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的观点。 B．文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的关系。 C．文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因”的观点。 D．文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型编码。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A．如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事。 B．青铜礼器系统在玉礼器系统之后的出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术发展有关。 C．玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永生不死。 D.阅读《三国演义》会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国”的对象。（二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成4—6题。
2017成都市2014级高中毕业班第三次诊断性检测语文试题 及参考答案 成都市2014级高中毕业班第三次诊断性检测 语文成都市2017届高中毕业班第三次诊断检测语文试题 第Ⅰ卷阅读题（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 当哪怕是表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功之时，《朗读者》、《见字如面》以其真诚与直达心灵的表达方式从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，被誉为一股清流。 在中国的电视市场上，情感类节目一直是广受欢迎的宠儿。发自内心的情感表达与倾诉，通过光影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章。从某种层面上来说，《朗读者》类节目的出现，在受众群中激起阵阵涟漪，并不为奇。《朗读者》更像是用朗读串连着的人物访谈。在每期的节目之中，有大量的访谈时间，真正用于朗读文学作品的时间并不多，而正是通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，讲述了普通人的不平凡的坚守与最朴素的情感。
《朗读者》的成功被外界解读成“出乎意料”，因为其毫不讳言自己的人文特质，“将值得关注的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》”。但在此前与泛娱乐节目的同台竞争中，人文类节目很少能够冲出重围、浮出水面。在人文类节目被边缘化的大环境之下，《朗读者》的存在，成为沧海遗珠般的稀缺资源。 人文类节目的式微，并非简单地没有流量“鲜肉小花”加持，也并非是因为对情感调动得不够充分，而是因为在面对碾压式的情感综艺时，人文节目并不追求娱乐，更不持“道德中立”的态度——反之，它时时在追求一种对理想人格的阐发和尊严价值的关切。 如今的大众媒体，不追求娱乐意味着不回避严肃的问题，甚至是不盲目依从娱乐工业的逻辑，这就意味着，这种异质性的力量可能会被文化工业排斥，甚或甩出局外。但，这恰恰就是《朗读者》的成功让人欣喜和意外之处。对于大众媒体来说，一旦有了“道德偏向”的姿态，就需有明确的价值观为铮铮铁骨，也需超越金钱利益的顾虑，因为作为价值提供者的节目制作者，就难以用“信息提供者”的身份去隐匿自己的价值偏向而任由自己觉得错误的价值广泛传播，于是节目的内容、形态、表达与受众用户的数量都会受到限制。反现一些情感类节目，赤裸裸的拜金、带有偏见的表达甚至歧视都可以堂而皇之地被当作多元言论而包容，甚至为了话题热议
成都市2017级高中毕业班第三次诊断性检测 语文试题 第1卷阅读题 现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 当哪怕是表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功之时，《朗读者》、《见字如面》以其真诚与直达心灵的表达方式从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，被誉为一股清流。 在中国的电视市场上，情感类节目一直是广受欢迎的宠儿。发自内心的情感表达与倾诉，通过光影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章。从某种层面上来说，《朗读者》类节目的出现，在受众群中激起阵阵涟漪，并不为奇。《朗读者》更像是用朗读串连着的人物访谈。在每期的节目之中，有大量的访谈时间，真正用于朗读文学作品的时间并不多，而正是通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，讲述了普通人的不平凡的坚守与最朴素的情感。 《朗读者》的成功被外界解读成“出乎意料”，因为其毫不讳言自己的人文特质，“将值得关注的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》”。但在此前与泛娱乐节目的同台竞争中，人文类节目很少能够冲出重围、浮出水面。在人文类节目被边缘化的大环境之下，《朗读者》的存在，成为沧海遗珠般的稀缺资源。 人文类节目的式微，并非简单地没有流量“鲜肉小花”加持，也并非是因为对情感调动得不够充分，而是因为在面对碾压式的情感综艺时，人文节目并不追求娱乐，更不持“道德中立”的态度——反之，它时时在追求一种对理想人格的阐发和尊严价值的关切。 如今的大众媒体，不追求娱乐意味着不回避严肃的问题，甚至是不盲目依从娱乐工业的逻辑，这就意味着，这种异质性的力量可能会被文化工业排斥，甚或甩出局外。但，这恰恰就是《朗读者》的成功让人欣喜和意外之处。对于大众媒体来说，一旦有了“道德偏向”的姿态，就需有明确的价值观为铮铮铁骨，也需超越金钱利益的顾虑，因为作为价值提供者的节目制作者，就难以用“信息提供者”的身份去隐匿自己的价值偏向而任由自己觉得错误的价值广泛传播，于是节目的内容、形态、表达与受众用户的数量都会受到限制。反现一些情感类节目，赤裸裸的拜金、带有偏见的表达甚至歧视都可以堂而皇之地被当作多元言论而包容，甚至为了话题热议而刻意制造“奇葩”与冲突效果吸引关注，以获取收视率。
高中 2017 届毕业班第一次诊断性考试 文科综合能力测试 第I 卷 本卷共 35 个小题，每小题 4 分，共 140 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。多 肉植物叶小、肉厚，非洲西南部的纳马夸兰地区夏季多雾和冬雨使多肉植物疯狂繁殖，其多肉植物出口 量已位居世界前列。图 1 是纳马夸兰位置示意图，读图完成1～ 3 题。 1．纳马夸兰夏季多雾的原因是 A．沿岸寒流的降温作用明显 B．沿海海水温度较高 C．沿岸暖流提供充足暖湿空气 D．海陆间气温差异大 2．多肉植物叶小、肉厚的原因是 A．昼夜温差大，富含营养物B．降水较多，汁液饱满 C．气候炎热干燥，储存水分D．地下水丰富，生长旺盛 3．非洲纳马夸兰多肉植物出口到世界各地，主要得益于 A．互联网进步B．劳动力廉价 C．交通进步D．政策支持 海冰含盐量接近淡水，适当处理后可作为淡水资源。辽东湾（图 2）是我国水温最低、冰情最重、海冰资源分布最多的海区，但目前仍未大规模开发。据此完成 4～ 6 题。 4．辽东湾海面冬季易结冰的主要原因有 ①纬度较高，获得光热少 ②多河流注入，海水盐度低 ③海湾较封闭，水体流动性差 ④受寒流影响，降温明显 A．①②③B．①②④ C．①③④D．②③④ 5．海湾封冻会导致 A．上空空气湿度增加B．区域内降雪量增加 C．冰面风力显著减弱D．冰下海水盐度升高 6．目前，世界范围内通过海冰大规模制取淡水成本较高的原因可能是 A．海水结冰时间短B．海冰资源较少C．开采海冰难度大D．海水污染严重 这是一个神奇的岛屿，岛上70%的动物是世界上独有的，80%的树木和植 物在世界上也是独一无二的。岛上的狐猴已经完成了长达5500 万年的进化历 程。图 3 示意该岛屿等高线地形，读图回答7～ 9 题。 7．影响该岛屿R 城市分布的主导因素是 A．大气环流B．纬度位置 C．海拔高度D．洋流性质 8．该岛屿物种独一无二，其根本原因是 A．脱离大陆较早B．开发历史较短 C．环境比较单一D．缺少大型天敌 9．该岛屿狐猴集中分布区的自然景观是
2017届四川省成都市高三二诊文综政治题 12.随着城南天府新区建设加快及配套设施的逐步完善，新区的宜居性开始显现，吸引了众多房企开始在该区域高价囤地，市民也看好该区域房产的市场前景急忙下手置业，这直接导致了2016年中秋之后城南存量房交易火爆。若不考虑其它因素，下列图示能正确反映这一现象的是： 13.表2显示的是中国人民银行发布的《2016年第四季度城镇储户问卷调查》的部分结果。根据表中信息，下列 占比环比涨幅 倾向于“更多储蓄”42.4% ↓1.3% 倾向于“更多消费”23.1% ↑2.0% 倾向于“更多投资”34.5% ↓0.7% 注：居民偏爱的前三位投资方式依次为“银行、证劵、保险公司理财产品”“股票”和“基金信 托产品” ①随着社会保障体系不断健全，储蓄成为居民投资首选 ②人们对未来预期收入趋向乐观，居民消费意愿在增强 ③在兼顾收益和风险原则下，居民更偏重投资的收益性 ④随着资本市场不断完善，居民投资渠道呈多元化趋势 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 14.2017年1月18日，国务院国资委公布了《中央企业投资监督管理办法》和《中央企业境外投资监督管理办法》，明确提出建立中央企业境内外投资的负面清单，为中央企业投资划红线。负面清单之外的其它投资项目，由中央企业按照企业发展战略和规划自主决策、自担责任。此举意在： ①营造宽松市场准入环境，激发社会资本投资活力 ②强化政府对国企的行政干预，优化国有资本布局 ③完善国有资产管理体制，提高国有资本运行效率 ④提升央企投资风险管控意识，保障国有资本安全 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15.2016年11月28日，首支中巴经济走廊（下图）试点商贸车队从中国新疆喀什出发，沿着中巴铁路一路南行了3000余公里抵达瓜达尔港并将货物装船发往海外，标志着中巴经济走廊正式贯通。作为中国倡议的“一带一路”建设的一部分，中巴经济走廊正式贯通有利于： ①加强沿线国家间互联互通，促进互利共赢、共同发展 ②平衡区域内各国经济发展，解决南北发展不平衡问题 ③构建区域经济发展新优势，主导经济全球化发展方向 ④统筹国内国际两种资源，提高我国的开放型经济水平
成都市2017届高三三诊语文试题与答案（李迪明精校版） 第1卷阅读题（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 当哪怕是表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功之时，《朗读者》《见字如面》以其真诚与直达心灵的表达方式从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，被誉为一股清流。 在中国的电视市场上，情感类节目一直是广受欢迎的宠儿。发自内心的情感表达与倾诉，通过光影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章。从某种层面上来说，《朗读者》类节目的出现，在受众群中激起阵阵涟漪，并不为奇。《朗读者》更像是用朗读串连着的人物访谈。在每期的节目之中，有大量的访谈时间，真正用于朗读文学作品的时间并不多，而正是通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，讲述了普通人的不平凡的坚守与最朴素的情感。 《朗读者》的成功被外界解读成“出乎意料”，因为其毫不讳言自己的人文特质，“将值得关注的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》”。但在此前与泛娱乐节目的同台竞争中，人文类节目很少能够冲出重围、浮出水面。在人文类节目被边缘化的大环境之下，《朗读者》的存在，成为沧海遗珠般的稀缺资源。 人文类节目的式微，并非简单地没有流量“鲜肉小花”加持，也并非是因为对情感调动得不够充分，而是因为在面对碾压式的情感综艺时，人文节目并不追求娱乐，更不持“道德中立”的态度——反之，它时时在追求一种对理想人格的阐发和尊严价值的关切。 如今的大众媒体，不追求娱乐意味着不回避严肃的问题，甚至是不盲目依从娱乐工业的逻辑，这就意味着，这种异质性的力量可能会被文化工业排斥，甚或甩出局外。但，这恰恰就是《朗读者》的成功让人欣喜和意外之处。对于大众媒体来说，一旦有了“道德偏向”的姿态，就需有明确的价值观为铮铮铁骨，也需超越金钱利益的顾虑，因为作为价值提供者的节目制作者，就难以用“信息提供者”的身份去隐匿自己的价值偏向而任由自己觉得错误的价值广泛传播，于是节目的内容、形态、表达与受众用户的数量都会受到限制。反现一些情感类节目，赤裸裸的拜金、带有偏见的表达甚至歧视都可以堂而皇之地被当作多元言论而包容，甚至为了话题热议而刻意制造“奇葩”与冲突效果吸引关注，以获取收视率。 在我们看到媒体“收视口碑双赢”的一致评价时，我们不要忘记了对《朗读者》这类人文类文化产品意义的思考。《朗读者》的董卿直接回答了这个问题，她重新定义了“朗读”，认为“阅读是很私人的事情，但朗读不是，朗读要有对象，它和唱歌一样”，这种朗读“可以传情达意”，“只不过我们很多人没有形成这种习惯，因为它显得略微有些正式。其实你想想，朗读也就是说话，我甚至觉得它的群众基础更大，因为会说话的人比会唱歌的人还要多。” 在此刻，我们为一股清流的诞生而欢呼，甚至有评论寄希望于《朗读者》可以改变娱乐综艺的霸屏现状，平复一下当下综艺界的聒噪浮华。文化产品的产生与传播能否从《朗读者》开始，缓慢地以另一种逻辑运转？并没有答案。我们只是清楚地知道：历史都是人来创造的。 （改编自《<朗读者>是否能为文化产品的公共性提供一种可能？》） 1、根据原文内容，下列关于《朗读者》的表述不正确的一项是 A．《朗读者》是一个旨在表现公众人物影响力的情感类节目。 B．《朗读者》是一个朗读时间不多、不追求娱乐性的人文类节目。
成都市2015级高中毕业班第三次诊断性检测 语文 本试卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共8页。满分150分,考试时间150分钟 注意事项 1.答题前,务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号 3答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效 5.考试结束后,只将答题卡交回 第Ⅰ卷阅读题(共70分) 一、现代文阅读(35分) （一）阅读下面的文字,完成1~3题。(9分,每小题3分) 神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字,“中”和“国”,均出于神话想象,华夏先民把大地想象成四方形,四边之外有海环绕(所谓“四海五洲”),而自认为是大地上的中央之国(九州或神州),这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲,神话遗产,是我们进入中国传统本源的有效门径。 我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统,即甲骨文、全文以及后来的这一套文字叙事,是小传统。先于和外于文字记录的传统,即前文时代的文化传统和与书写传统并行的口传文 化，可以称为大传统,比如考古学上随处可见的崇拜玉,巨石、金属(青铜、黄金等)的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式,成为小传统发生的母胎,对小传统必然形成巨大和深远的影响。 在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面,即先于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系,比如,全属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前,中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000年,几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因 素,能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢?“神话观念决定论”的提出,为此找到了理论解说。先民认为玉代表天,代表神,代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化 基因。 神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。从初民的 神话想象,到先秦的文化典籍,从老子孔子开启的儒道思想,到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事,一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等,其中所隐含的思维潜意识,以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙,到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位,皆体现着“神话中国”的无处不在。 在中国文化中,以“天人关系”为核心,以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。这是中国神 话不同于西方神话的最重要特点之一,也是中国文化的内在肌理。神话的价值,在于它不仅解释了过去和现在,而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲梳理神话中国，不是揭示单个作品的神话性,也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古图像相结合,最终是要求中国神话所特有的一种内在价值观和 宇宙观，它们是传统文的原型编码。
成都市２０１７级高中毕业班第三次诊断性检测 文科综合参考答案及评分意见 第Ⅰ卷(选择题,共１４０分) １．B２．B３．A４．C５．C６．A７．C８．D９．D１０．B １１．A１２ B１３ C１４ D１５ A１６ B１７ B１８ A１９ C２０ B ２１ B２２ D２３．C２４．C２５．D２６．C２７．D２８．A２９．D３０．B ３１．D３２．B３３．B３４．A３５．C 第Ⅱ卷(非选择题,共１６０分) ３６．(２４分) (１)投资少,成本低,见效快;生产方式灵活,便于充分利用闲暇时间;可根据市场需求及时调整生产,对市场适应性强;成员间关系密切,方便交流协作;劳动力廉价丰富.(每点２分,答对３点得６分) (２)集中发展某种产品,形成品牌,提高产品竞争力(２分);利于吸引相关产业聚集,形成规模效应(２分). (３)袜业产业发展迅速,货源充足(２分);有铁路经过,交通便利(２分);袜子生产二交易费用低(交易市场用地地价低)(２分);有政府的大力支持(２分). (４)接近制袜产业中心,节省运输费用(２分);利于企业间信息与技术的交流,加速产品的研发与更新(２分);共享基础设施,节约建设成本(２分). ３７．(２２分) (１)大气的主要热源来自地面辐射(２分);高原面空气稀薄,天气晴朗,对太阳辐射的削弱作用弱,到达地面的太阳辐射强,地面增温快(２分);高原大气离高原地面近,吸收地面辐射多,气温高(２分);周边同高度大气因距地面远,接受地面辐射少,气温低(２分). (２)青藏高原隆升,阻挡了海洋水汽进入(４分);盆地中蒸发出来的水汽随着环流流向高原,在广阔的高原面冷却凝结形成降水(雪);通过环流返还到盆地的气流水汽含量少,盆地上空气流下沉,降水稀少;青藏高原的北面为阴坡,冰川积雪融化量少,返回塔里木盆地的水资源少(青藏高原冰雪融化后绝大部分流向印度洋二太平洋,通过径流返回塔里木盆地的水资源少) (后面三点答对２点给４分). (３)冰川积雪蕴藏量减少;冰川积雪分布面积退缩(雪线上升);湖泊的数量增多;湖泊面积扩大(水量增加).(每点２分,答对３点得６分) ３８．(１４分) (１)从当前来看, 新基建 是稳投资二扩内需二拉动经济增长的重要途径,对推动复工复产二增加就业二恢复正常经济社会秩序具有重要作用.(５分)(２)从长远看, 新基建 有利于推动新一代信息技术与实体经济深度融合,促进经济结构优化升级;(３分)催生新产业新业态新模 文科综合 三诊 参考答案一第１一页(共４页)
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。 ①与人不求备，检身若不及。（《尚书》） ②祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。（《老子》） ③知耻近乎勇。（《中庸》） ④见善如不及，见不善如探汤。（《论语》） ⑤君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》） ⑥君子之行，静以修身，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》） 上面这些关于“修身”的名言发人深省。对现代中学生修身的问题，你有怎样的看法和思考呢？请从上面列出的句中，选择两三句作为基础，确定立意，并合理引用，写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】 “放下它”的超然智慧 圣严法师圆寂了，他在生前、身后，留下潇洒的身影，许多智能法语，言浅意深，字短情长，对芸芸众生，更是受用。尤其这句“面对它，接受它，处理它，放下它”，堪称处事应对的宝典。 这四个境界，看似容易，却难做到。许多人连前两关都过不了，但知逃避现实，遑论正面处理。有些人以大无畏的精神，正视困境，直接迎敌，好不容易处理好了，却在心里留着疙瘩，郁郁难解。放下，是最难的课题。 放下，指的是心境上“船过水无痕”的洒脱与看开，不是表面的姿态。外表要表现得若无其事不难，内在要随意自在，其难无比。 书空咄咄的殷浩 底下要从一个成语说起。这句成语叫做“书空咄咄”，说的是殷浩的故事。 殷浩是晋朝的玄学家。当时流行虚无玄妙的清谈，殷浩是此中高手，一张嘴，一种姿态，名士风范，风靡很多人。 当时流传很多他的事迹。有人问殷浩说：“为什么将要得到官位，就会梦见棺材；将要得到财富，就会梦见粪土？”殷浩回答：“官位本来就是腐臭的东西，所以即将当官就会梦见棺材；钱财本来就是粪土，所以即将得到财富就会梦见粪土。殷浩经常随口说出这类至理名言，当时人为之倾心。