艺术家的习惯
艺术家遣词论辩总是与常人不同，因为创造丰富多彩的形象以表达同一层意思本来就是他们的职业。
19世纪意大利著名歌剧作曲家罗西尼，对自己的创作，非常严肃认真，非常注意独创性。对那些模仿、抄袭行为深恶痛绝。
有一次，一位作曲家演奏自己的新作，特意请罗西尼去听他的演奏。
罗西尼坐在前排，兴趣勃勃地听着，开始听得蛮入神，继而有点不安，而再脸上出现不快的神色。
演奏按其章节继续演下去，罗西尼边听边不时把帽子脱下又戴上，过一会，又把帽子脱下，又戴上，这样，脱下戴上，戴上又脱下，接连好几次……
那位作曲家也注意到了罗西尼的这个奇怪的动作和表情，就问他，这里的演出条件不好，是不是太热了，“不，”罗西尼说，“我有一见熟人就脱帽的习惯，在阁下的曲子里，我碰到那么多熟人，不得不频频脱帽了。”
对音乐家来说，闻其声，如见其人。
也有一个故事说，有一天，一位年轻人来到某编辑部，将自己一篇抄袭的作品送给编辑看。编辑看了以后问他：“这篇小说是你自己写的吗?”
“是我自己写的，我构思了一个月的时间，整整坐了两天才写出来啊!写作真苦!”
“啊!伟大的契诃夫先生，您什么时候复活了啊!”
听了编辑的话，那青年满面羞愧，十分内疚地离开了编辑部。
对于从事文学的人来说，见其字，如见其人。
中国古代有个窃诗自辩的故事，也很有意思：说的是有个叫魏周辅的人，送诗给陈亚看，其中抄袭了古人两句诗，陈亚对他很不客气。魏周辅又送上一首绝句说：“无所用心叫‘饱食’，怎胜窗下作新词?文章大都相抄袭，我被人说是偷诗。”
陈亚按照他的原韵和了一首说：“以前贤人该加罪，不敢说你爱偷诗。可恨古人太狡猾，预先偷了你的诗。”
古人偷窃后人诗，那绝对是诗人的想象。
农村养老模式研究 摘要：人口老龄化或老化反映的是人口年龄结构的一种动态变迁过程。当总人口中60岁或65岁以上的老年人所占比例升高，而其他年龄组的人口比例相应降低，这一过程就成为人口老龄化。随着人口老龄化时代的到来，农村许多老人无法安享晚年，他们当中许多人都承担着繁重的体力劳动、担负着抚养教育孙辈的重任。而身体健康状况令人担忧、安全隐患时有发生、情感生活缺失，这些都是新农村建设中一个非常重要的问题。通过本次暑期的调查研究，我们可以通过不断鼓励老人调节好心态并积极参与社会；强化尊老、爱老、养老、敬老的宣传教育，建立农村老年人志愿者服务；完善农村医疗卫生条件；建立农村养老制度，兴办养老福利事业，来引导老年人树立现代生活理念，真正地使老人能够安享晚年，只有这样，才能够真正的建设好社会主义新农村。 关键词：农村家庭老龄化养老保险养老问题社会主义新农村建设 由于中国人口转变快，在人口的数量还没有得到完全控制的时候，就要面临着人口结构的老化，而且中国的人口老龄化不光是比例问题，同时还包括数量问题。中国是一个农业大国，农村人口约占全国人口的 71％，农村老人约占全国老人的 75％以上。人口老龄化给农村家庭带来的负担，在一定程度上抑制了农村消费和削弱了农民的购买力，不利于整个社会和经济的可持续发展。因此，加快建立农村社会养老保障体制已经成为一项刻不容缓的任务。 一、中国农村家庭养老模式的现状 目前为止，中国农村老人的生活方式主要表现有三种：一种是多代同堂型，既三世同堂或四世同堂，老人与子孙同吃同住，共同生活，生产生活中的事物主要由子女决定，老人除了做点家务或照看孩子外，基本再无其他活动。另一种是分居赡养型，即能够从事一般家务的老人和子女分开居住，老人的责任田和口粮田交给子女耕种，生活费用由子女供应，子女定期把生活用品或现金交给老人，他们一般居住较近，感情联系较为密切。再一种是独立生活型，既具有一定劳动能力的老人，依靠承包田种植或家庭养殖等方面的劳动收入来养活自己。但老人一旦丧失劳动能力，这种生活方式就难以维持了。近年来，在市场经济大潮的冲击下，人们受利益的驱动，传统的孝文化观念和家庭养老方式开始日益瓦解，子女虐待老人和不赡养老人的现象不断上升。古语说，养儿防老，其实，对于大多老人来说，无论是生活中有无困难，都离不开子女。 二、中国农村家庭养老模式前途 未来几十年将是中国社会发生大变革的时期，随着城市化、工业化和国际化进程的加快，由于城乡迁移、核心家庭的出现及产业结构调整，将引发家庭照料提供者的减少，家庭对老年人保障的能力与愿望的减弱，使得传统的家庭养老保障难以为继，其必然向社会化养老方向发展。 （一）现代化进程使养老结构发生变化 1、主体需求变化 （1）人口预期寿命的提高，导致了一个老龄人口阶层的出现，并使老年人口的生活日益形成社会问题；（2）从健康状况统计中发现，随着人口平均寿命的延长，伴随着带病期延长的出现，相应增加了在养老期间对经济支持和生活照料的需求；（3）劳动力劳动寿命缩短。
大庆精神科学内涵与新内容 大庆精神，是中华民族精神的重要组成部分，主要包括：为国争光、为民族争气的爱国主义精神；独立自主、自力更生的艰苦创业精神；讲求科学、?三老四严?的科学求实精神；胸怀全局、为国分忧的奉献精神。在新的时期，?爱国、创业、求实、奉献?成为中国石油天然气集团公司的企业精神，并赋予新的内涵：?爱国?，即?爱岗敬业，产业报国，持续发展，为增强综合国力做贡献?；?创业?，即?艰苦奋斗，锐意进取，创业永恒，始终不渝地追求一流?；?求实?，即?讲求科学，实事求是，‘三老四严’，不断提高管理水平和科技水平?；?奉献?，即?职工奉献企业，企业回报社会、回报客户、回报职工、回报投资者?。 作为我国最大的战略能源基地，大庆油田肩负着重大的使命，备受世人瞩目。为此，大庆油田提出了确保?原油硬稳定、天然气快发展?，创建百年油田、搞好二次创业的宏伟目标。围绕推进发展、构建和谐的两大主旋律，大庆石油管理局更掀起了继承、发扬、创新和丰富大庆精神、铁人精神的新高潮，不断赋予其更科学的发展内涵，更具时代气息和文化品位，为企业发展培育独具特色的文化优势，以文化力提升竞争力。 大庆精神、铁人精神是一种强大的文化力，它创造出了大庆油田一次创业的辉煌，也必将在创建百年油田、搞好二次创业的伟大实践中，以科学发展观为统领，推进发展，构建和谐，再铸大庆油田辉煌。 在继承中创新，不仅符合文化力的成长规律，更符合大庆石油管理局的历史进程与现实需求。?三老四严?虽然不过时，但需要我们在这个基础上进行创新，要与时俱进，要有时代特色。 要结合科技创新、勇闯市场、服务客户、组织生产、岗位操作等经营管理实践进行多种形式的教育，积极探索以?三老四严?为主要内容的文化管理模
中国传统绘画的主要种类。从美术史的角度讲，民国以前的国画我们都统称为古画。中国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于西方输入的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称“国画”。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。中国画按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷（又称手卷）、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上面的有折扇、团扇等。中国画在思想内容和艺术创作上，反映了中华民族的社会意识和审美情趣，集中体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。 国画在世界美术领域中自成体系。按表现对象大致可分为；人物，山水、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科；按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式，设色又可分为金碧、大小青绿，没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种 水墨画 中国画的一种。指纯用水墨所作之画。基本要素有三：单纯性、象征性、自然性。相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化，“墨分五彩”，指色彩缤纷可以用多层次的水墨色度代替之。北宋沈括《图画歌》云：“江南董源传巨然，淡墨轻岚为一体。”就是说的水墨画。唐宋人画山水多湿笔，出现“水晕墨章”之效，元人始用干笔，墨色更多变化，有“如兼五彩”的艺术效果。唐代王维对画体提出“水墨为上”，后人宗之。长期以来水墨画在中国绘画史上占着重要地位。 院体画 简称“院体”、“院画”，中国画的一种。一般指宋代翰林图画院及其后宫廷画家比较工致一路的绘画。亦有专指南宋画院作品，或泛指非宫廷画家而效法南宋画院风格之作。这类作品为迎合帝王宫廷需要，多以花鸟、山水，宫廷生活及宗教内容为题材，作画讲究法度，重视形神兼备，风格华丽细腻。因时代好尚和画家擅长有异，故画风不尽相同而各具特点。鲁迅说：“宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的。”（《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》）以张铨、江宏伟、贾广键、赵蓓欣、喻慧等为代表的现代中青年画家为现代院体画的发展作出了一定的贡献。 文人画 亦称“士夫画”。中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖（参见“南北宗”）。但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家。唐代张彦远在《历代名画记》曾说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。”此说影响甚久。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强
我国农村家庭养老模式研究（本科） 2020年4月
我国农村家庭养老模式研究（本科）本文关键词：养老，本科，农村，模式，我国 我国农村家庭养老模式研究（本科）本文简介：题目：我国农村家庭养老模式研究目录摘要（详见正文）一、中国农村家庭养老的两种模式二、家庭养老模式存在与延续的原因三、农村家庭养老模式出现的挑战四、社会养老模式与家庭养老模式的综合使用（一）强化家庭养老模式（二）提高社会养老的效用结语参考 我国农村家庭养老模式研究（本科）本文内容： 题目：我国农村家庭养老模式研究 目录摘要（详见正文）一、中国农村家庭养老的两种模式二、家庭养老模式存在与延续的原因三、农村家庭养老模式出现的挑战四、社会养老模式与家庭养老模式的综合使用（一）强化家庭养老模式（二）提高社会养老的效用 结语
以下是论文正文 摘要：家庭养老历来是中国养老模式的主流模式，历年来研究它的学者很多，通过笔者的文献研究发现，发现中国农村家庭养老模式主要有两种-----土地养老和养儿防老。形成这两种养老模式的主要原因有三个。经济原因：家庭为单位的生产经营方式。价值观念：传统伦理道德中的孝道观念。客观原因：社会保障水平低。但是现在家庭养老功能面临弱化的趋势。在综合各家观点的基础上，笔者提出建议有三个。解决农民增收问题。加强传统孝敬道德教育。健全社会养老体系。关键词：中国农村家庭养老养老模式社会养老正文：一、中国农村家庭养老的两种模式中国是一个以家庭养老为传统养老模式的国家，当前在农村家庭养老依旧是主流形式。研究中国农村家庭养老相关问题的学者很多，因此笔者在文献研究的基础上发现中国的养老模式主要有两种--土地养老与养儿防老。土地养老模式是指农民（劳动者）和土地（生产资料）相结合，获得物质产品，换取经济收入，供养老人和自己的方式。土地保障作为一种非正式的养老方式,是我国农村养老的物质保证,具有基础性地位;农村居民养老依靠土地经营收入、农地转包报酬以及政府的征地补偿等多种方式得以实
我国养老模式类型 人口老龄化是世界人口发展的必然趋势，中国作为世界上人口最多的国家，老年人口数量也居世界首位;俗话说：百善孝为先。孝敬父母是儿女的职责，但随着社会的发展，子女们工作、学习等需要离开家，空巢老人也急剧增加，传统农村养老模式受到人口老龄化、农村劳动力转移、家庭结构核心化、土地被征用等的冲击,农村养老在物质供养、精神照料和生活照顾等方面均面临巨大挑战。因此，在新形势下探讨我国农村老年人的养老模式具有重要的现实意义。 我国农村现有几种养老模式及其利弊 一家庭养老模式 家庭养老模式是中国最古老的养老方式，以血缘关系为纽带，由子女、配偶或其他直系亲属为老年人提供经济、生活和精神照顾，以保障老年人基本生活。养老的实质是由谁来提供养老资源，这是区分养老方式最重要的标准，同时也可以看出，家庭养老是相对应于社会养老来说的。因此，从实质上来说，家庭养老是指由家庭成员提供养老资源的养老方式和养老制度。 家庭养老模式的优势 1、家庭养老是一种环环相扣的反馈模式。在经济供养上，家庭养老是代际之间的经济转移，以家庭为载体，自然实现保障功能，自然完成保障过程。父母养育儿女，儿女赡养父母，这种下一代对上一代予以反馈的模式在每两代之间的取予是是互惠均衡的，在家庭单位内形成一个天然的养老基金的缴纳、积累、增值以及给付过程。 2、家庭养老促进代际交流，给予老年人精神归属感。家庭与老年人的关系是非常密切的，对于中国老年人，尤其如此。家庭是老年人毕生精力和努力的结晶，保留了老年人整个生命历程的印记，使老年人感到安全和对亲情需求的满足，满足老年人“叶落归根”的心理。老年人更多的是从子女身上获取那种情感慰藉，“儿女孝顺，含饴弄孙”是中国老年人晚年生活的最高理想和最大精神寄托。 3、家庭养老降低社会成本。与社会养老相比，家庭养老是把这个社会的养老负担转化为子女的负担，一旦政府的社会保障职能不能兑现，可以规避社会养老在基金管理方面的风险，同时也不存在服务和交易费用支出问题。
2012年5月 山东社会科学 SHANDONG SOCIAL SCIENCES ·企业文化研究· 收稿日期：2012－01－16 作者简介：高月敏，男，中石化胜利油田分公司孤东采油厂党委书记、高级政工师。 弘扬优良传统提升企业形象 高月敏 （中国石化股份公司胜利油田分公司孤东采油厂，山东东营257237） ［摘要］优良传统是经过历史和群众检验的政治优势和传家宝。弘扬优良传统，是为了进一步提高干部职工的综合素质， 锤炼干部职工的过硬作风，围绕新时期的目标战略，抓住新机遇，迎接新挑战，创造新业绩，促进新发展；提升企业形象，是为了使干部职工勇于担当，以高度负责的态度做好每一件事情，使企业干部职工更受尊重、更有尊严。 ［关键词］优良传统；企业形象；精神财富；企业文化［中图分类号］ F275［文献标识码］ A ［文章编号］1003－4145［2012］专辑－0271－03 一、弘扬优良传统，提升企业形象的意义弘扬优良传统，提升企业形象，不仅是尊重历史，传承历史积淀的精神财富，也是壮大企业发展优势， 推动企业持续发展的现实要求。2011年，胜利油田“发现50周年，产油10亿吨”。这一成就是几代胜利石油人弘扬传统、凝心聚力所取得的成果。孤东采油厂以此为契机，启动了旨在弘扬优良传统，提升企业形象的企业文化活动。 （一）弘扬优良传统，提升企业形象是孤东人创业发展的精神基石 会战初期，孤东采油厂在极其艰苦的环境条件下，在渤海湾畔筑起了百里长堤，在一片荒滩上建起了全国第一个滩海整装油田，从一口探井到年生产能力达500多万吨的巨大规模，靠得是创业时期的孤东精神，这种精神体现在“舍家忘我、艰苦奋斗的创业精神，战天斗地、连续作战的拼搏精神，令行禁止、一丝不苟的严细精神，不计名利、不计报酬的奉献精神”。进入发展新时期，孤东采油厂积极应对储量一次动用、资源接替不足、开发矛盾突出、资金成本紧张等诸多压力，保持了原油产量多年的高位运行，保持了发展不减速和职工群众得实惠。新时期的孤东精神，就是“艰苦创业、勇于奉献，锐意创新、科学务实，争强创优、奋发超越”的精神。孤东采油厂创业发展的实践证明，新时期的孤东精神和 创业时期的孤东精神一脉相承，是大庆精神、铁人精神和胜利精神的传承体现，它回答了为谁产油、为谁工作和怎么产油、怎么工作的问题。 （二）弘扬优良传统，提升企业形象是孤东人持续发展的力量源泉 随着经济社会的持续发展，一方面国家对石油能源的需求日益增加；另一方面，石油供给的对外依存度也越来越高。孤东采油厂作为国有企业，为国家多产油气多做贡献责无旁贷 ，“我为祖国献石油”是我们永远不变的信念。胜利油田走过了“50年、10亿吨”的历史节点，步入了一个新的发展时期。这一新高度，也赋予了孤东采油厂新的历史使命。过去的25年，孤东采油厂产油9000万吨、产气17亿立方，为胜利油田“打造世界一流、实现率先发展”做出了应有的贡献。孤东采油厂要实现持续发展，必须牢记创业艰辛，始终保持老一代石油人那股干劲和拼劲。不忘孤东人的优良传统，保持“我为祖国献石油”的本色不变。 （三）弘扬优良传统，提升企业形象是孤东人的共同责任 新时期价值多元和利益多元的现状，给企业职工的思想观念带来了影响，一部分干部职工对弘扬优良传统产生了疑问。例如，以经济效益为中心，过去的优良传统还有没有价值？在讲求现代企业管理 1 72
1. 什么是大庆精神? 答: 大庆精神就是党中央多次肯定的" 为国争光"、为民族争气的爱国主义精神;独立自主、自力更生的艰苦创业精神;讲究科学、"三老四严"的求实精神; 胸怀全局、为国分忧的奉献精神。概括起来就是八个字:爱国、创业、求实、奉献。 2. 大庆油田名称由来? 答: 1959年9月26日,建国十年大庆前夕, 位于原肇州 县大同镇附近的三号探井喷出了有工业价值的油流. 为了纪念这个大喜大庆的日子, 当时黑龙江省委第一书记欧阳钦同志建议定名为大庆油田。 3. 大庆第一口获工业油流的探井? 答: 1959年4月11日,松辽盆地第三口基准井--松基三井开钻,由32118钻井队承担钻井任务, 井队长是少校包世忠, 当年9月26日在1357-1382.5米中间的高台子油层喷出了工业油流, 这是在松辽盆地获得具有工业价值油流的第一口井。 4. 大庆第一个稳产十年的时间? 答: 1976年大庆年原油产量上升到5000万吨。1985年胜利实现了年产5000万吨稳产10年的目标, 当年产量是5528.9万吨。 5. 大庆油田“四位一体”的发展战略? 答:高举大庆红旗、原油持续稳产、整体协调发展、构建和谐矿区 6. "两论"起家? 答: 会战初期,大规模的油田勘探和建设, 面临的不仅是吃、住、物资器材供应等物质上的困难, 还有由此而来的思想认识上的分岐和顾虑。在这种局面下, 要把几万人组织起来, 战胜一个又一个的困难去夺取胜利, 必须有一个正确的、统一的指导思想。因此, 会战领导机关的第一个决定就是《关于学习毛泽东同志所著‘实践论’和‘矛盾论’的决定》, 号召从领导干部到全体职工都来学习"两论",用"两论" 的立场、观点、方法来指导会战的全部工作。"两论"的指导思想, 贯穿在会战工作的各个方面和大庆油田发展的各个历史时期, 对于高速度、高水平实现会战目标,起了决定性的作用。 7."两分法"前进? 答:1964年,毛主席发出了"工业学大庆"的伟大号召。遵照毛主席关于"加强相互学习,克服固步自封、骄傲自满"和反对形而上学的指示, 大学两分法,揭矛盾、找差距、学先进、戒骄戒躁、继续革命,又取得了新胜利。 8.什么是三老四严?
弘扬大庆精神，继承优良传统”心得 近日，通过学习，使我对大庆精神、铁人精神有了更加深刻的 认识和了解。我们不但要自己学习，还要扩大宣传，让更多的年轻人参其中，以身作则，真正把学习落到实到，让大庆精神发扬光大。 大庆精神、铁人精神是中国石油战线的优良传统，也是我们党 宝贵的精神财富，传承和发扬大庆精神、铁人精神，是我们义不容辞的神圣职责。在新时期、新形势下，也更加需要倡导这些精神， 它是我们努力实现奋斗目标的思想基础和无穷动力。中石油的发展 壮大，得益于大庆精神和铁人精神，要实现“二五”发展目标， 更要继续传承和发扬这些精神。当前，公司正在开展党的群众路线教育实践活动，通过学习感动、教育更多的人，让大庆精神、铁人精神在新时期发扬光大。 当年，在大庆精神的鼓舞下，集团公司全体干部职工顽强拼 搏，为市民出行提供更加安全舒适快捷的服务，得到了广大市民好评。大庆人讲求“三老、四严、四个一样”的科学求实精神；铁人王进喜“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神； 有条件要上，没有条件创造条件也要上”的科学奋斗精神，今天不仅不过时，而且正当时。一个国家一个企业要克服困难，由落后到先进，由贫穷到富裕，实现跨越式发展，就是要有先进的思想。 当年，党中央、毛主席很英明，抓住大庆这个样板，及时地提炼总结，感动和鼓舞了整整一代人，让千千万万的中国人热血沸腾，干劲倍增，至今难忘！我们大庆油田为国家做出了重大贡献。新中国
建设初期，能源严重短缺，发现大庆油田后，毛主席、刘主席、周 总理等老一辈无产阶级革命家，下决心发起石油大会战，甩掉“贫 油国”的帽子。老一辈石油人费尽千辛万苦，终于打开了局面。当 年的石油大会战，何其艰难！以王进喜为代表的石油工人们，战天 斗地，在一片荒原上开出了大油田，不仅取得了丰硕的物质成果， 还创造了振奋人心的大庆精神。搞中国特色社会主义，推动经济发 展，绝不是光会算账就行了， 如果那样， 和资本主义还有什么区别？ 中国特色社会主义道路有其自身的规律和特色，有独特的优势，大 庆精神就是其中之一，它包含着爱国主义、奉献精神，是我们独到 到大庆精神， 就说“左”了,过时了。 我们决不能在乎那些闲言碎语， 该干的事就要干，该坚持的就要坚持。我们可以借鉴其他国家发展 的有益经验，但也必须坚持自己优良的传统与作风。这些优良的传 统，将激励我们把大庆精神、铁人精神一代一代传下去。改革开放 是社会主义的改革开放，要坚持党的光荣传统和优良作风，让当年 的大庆精神，在改革开放的时代发扬光大。当年石油会战中 喷，危急关 头，王进喜拖着伤脚跳进水泥池子里，充当起“人体搅 拌机”，真是奋不顾身、催人泪下！那一代人白手起家，在千里荒原 上“创业维艰” ，“费尽移山心力” ，为祖国的建设事业拼尽了全力， 真是不易！大庆客运集团只所以能够发展到今天，成为黑龙江客运 行业的骄子，客运集团“高严细实”作风与大庆精神铁人精神一脉 相承，“三老四严”、“四个一样”成为集团公司培养造就优秀客 运职工的基础。我们不光是学习先辈革命精神，更重要的是了解大 庆精神的思想内涵和认识铁人精神实质，让每个人对照自己，在工 作中找差距，学先进 , 从加强自身政治素质、职业道德、岗位技能、 工作业绩等多方面出发，在日常工作中，努力要求自己遵纪守法、 爱岗敬业、 从工作岗位的点点滴滴入手， 认真规范地进行生产操作， 勤学苦练、勇于创新、争做学习型、实践型党员，爱岗敬业，对生 产中出现的问题，及时发现，认真处理并及时反应到班组及车间， 不遗留问题，遗留生产安全隐患，全面提升生产安全水平。争做党 员群众的表率，充分发挥党员在安全生产、构建和谐团队中的先锋 模范作用，平凡的人如果加上勤能补拙的特质，就会走向成功的彼 岸。一个人有了脚踏实地的精神，就会产生不断学习的主动性，并 积极为一技之长下功夫，成功就会变得容易起来。一个人只有不断 拓展自己能力的人，才能成为深化“创先争优”活动的践行者，努 力将“创先争优”活动推向了更高一层。 作为一名中共党员，在当前的企业面临的形式任务下，我们认 为: 首先要树立党员的光辉形象， 要在思想政治上坚持党的领导， 终对党充满信心，充分发挥党员的先锋模范作用，要在实际工作中 起带头表率作用，充分发挥党员吃苦耐劳的优良作风，从企业的全 局利益出发，不计较个人得失，的优势。现在有些人， 讲党的优良传统，一讲社会主义，甚至提 次井
农村养老现状及其面临的问题 ——关于江苏省邗江区杨寿镇爱国村的调查 摘要： 养老模式不仅关系着老人们晚年生活的质量，更关系着家庭与社会的和谐与稳定。随着农村社会结构的变革，城镇化工业化的推进，农村养老模式发生了较大的改变。这些改变中有令人欣喜的进步，同时也不乏一些问题，如缺乏定期体检意识等等。本文旨在根据对爱国村的实际调查，探究农村养老模式的现状，存在的问题，问题背后的原因，并尝试给出解决问题的方法。 关键词：农村家庭养老身心健康体检意识原因建议措施 中国已于1999年进入老龄化社会，截至目前，中国60岁以上老年人数量已超过 2亿，占总人口的14.9%，特别地，居住在农村的老年人口比例占3/4,绝大多数老人仍然生活在农村地区，可见农村养老模式的效果与老年人晚年生活幸福度有着密切的关系。中国政府一直都很重视农村养老模式，提出了五保户政策，孤老进养老院政策等等。笔者这次采访了江苏省邗江区杨寿镇爱国村，了解了目前农村养老的现状，通过数据分析等等，发现随着相应政策地颁布，农村养老模式有了一定的改善，但由于老年人固有的陈旧观念等原因，有些政策的实施还不尽如人意。下面，就目前农村养老模式进行分析。 一、调查地（爱国村）基本情况 江苏省扬州市爱国村，全村总面积9750亩，其中耕地面积3378亩，现有常住人口3884人，总户数960户，其中五保户23户，低保户22户。现有瓦砖结构住房960座，人均住房面积45平方米。村内设有广播站，图书阅览室，平均每个月举办一次文化活动，主要宗教信仰为佛教。对本村经济发展贡献率最高的两个行业是机械行业和服装加工，收入规模在杨寿镇处于中上水平，去年本村农民人均年纯收入1.26万元，高于中国农村人均纯收入8896。去年全村组织村民参加常规体检300人，目前参加新农村合作医疗保险3000人，五保户分户供养标准为每月530元。 近年来，受惠于村内经济的发展，以及五保户，新农村合作医疗等政策，爱国村居民的生活水平有了较大提高。但是，笔者发现，该村社会养老意识淡薄，仍处于家庭养老模式，老年人对于健康保健的重视程度也不够。 二、调查分析 （一）、目前我国农村养老模式的形成原因 1、政府政策 目前政府进行了新农村合作医疗保险，五保户政策，孤老进养老院政策等等，切实地对农村养老模式的改善起到了积极作用，政府以家庭养老为基础，辅之以集体和社会养老，在调查中，我们了解到，这些政策的实施给农村老人们带来了切
大庆精神心得体会
大庆精神心得体会 【篇一：学习大庆精神、铁人精神心得体会】 学习大庆精神、铁人精神 铁人说过：“干革命，就会遇到困难，有困难就要去斗争，这不是看戏，不是下馆子。国家缺油就要把油搞出来。有了困难怎么办？这就像打仗一样，不能退下来。有条件要上，没有条件创造条件也要上，天大的困难也要上。”对照铁人找差距，作为新时期的员工，就要争创一流、精益求精，创造更加优秀的业绩。我认为大庆精神、铁人精神有三点是很值得我学习的：一是责任感，二是精神头儿，三是奉献劲儿。从自身来说，我决心要做到以下几点： 一是要进一步加强业务理论学习。首先，要加强理论学习，自觉加强党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，永葆共产党人的先进性和纯洁性。 二是要求认真务实，扎实工作。我认为，“创业”在大庆精神中有着鲜明的实践特征，最根本最突出的就是一个字：干！在这个意义上可以说，大庆精神、铁人精神就是干的精神！因此，干是我们的必 然选择。要干负责任的事，负责任地干事。要在任务面前，困难面前，不惧不退，不等不靠，挺身而出，知难而上，敢打敢拼，像铁人那样去创业，去努力工作，去艰苦奋斗。说到底，就是要干，要大干苦干、真抓实干！只有这样，才能做到科学发展、可持续发展。要立足本职工作，埋头苦干，奋发进取，做业务上的尖子，实践中的实干家，工作中要讲究细、讲究实、讲究准，讲究严，讲究精，讲究新，讲究快，只有这样才能创造一流的工作业绩。 三是在工作中要保持奋发有为的精神状态，甘于奉献，勇于创新，爱岗敬业、无私奉献，攻坚啃硬、勇挑重担，越是急、难、险、重的关键时刻，越要表现出强烈的主人翁责任感。要不畏艰险、知难而进，
大庆优良传统词条 1、大庆精神的具体内涵 基本内涵是：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲究科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神 2、铁人精神的具体内涵 铁人精神内涵丰富，主要是：“为国分忧，为民争气”的爱国主义精神；为“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；为革命“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“要为油田负责一辈子”，“干工作要经得起子孙万代检查”，对技术精益求精，为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”，不计名利、不计报酬、埋头苦干的无私奉献精神。这一精神是铁人王进喜自身的品格与许许多多石油战线先进人物精神境界的融合。 3、好工人精神的内涵 一是感恩企业、忠于职守的优秀品质。二是坦然淡定、内心和谐的思想境界。三是勤奋学习、技术精湛的进取精神。四是发扬传统、传承精神的优良作风。 4、艰苦创业的“六个传家宝”
在大庆石油会战以及后来的油田开发建设中，大庆人发扬爱国主义精神，以“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的英雄气概，不畏重重困难，艰苦奋斗，逐步形成的人拉肩扛精神、干打垒精神、五把铁锹闹革命精神、缝补厂精神、回收队精神、修旧利废精神，是大庆艰苦创业传统的重要内容。这六种精神，被誉为大庆艰苦创业的“六个传家宝”。 5、“三老四严”的具体内容 “三老”，即对待革命事业，要当老实人，说老实话，做老实事。“四严”，即对待工作要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。“三老四严”是大庆石油职工在会战实践中形成的优良作风。 6、“四个一样”的具体内容 “四个一样”即对待革命工作要做到，黑夜和白天一个样，坏天气和好天气一个样，领导不在现场和领导在现场一个样，没有人检查和有人检查一个样。“四个一样”是大庆石油职工把党的优良作风和解放军的“三大纪律八项注意”同油田会战具体实践结合起来的产物。 7、“三个面向”、“五到现场”的具体内容 “三个面向”即面向生产，面向基层，面向群众。 “五到现场”即生产指挥到现场，政治思想工作到现场，材料供应到现场，科研设计到现场，生活服务到现场。 8、岗位责任制包括的具体内容
中国农村家庭养老与社会养老模式分析 中国是一个农业大国，农村人口约占全国人口的71％，农村老人约占全国老人的75％以上。由于社会历史的原因，农村老人的养老问题比城镇老人更为艰难。老有所养，一直是广大农民的迫切愿望，也是学术界和各级政府开始关注的课题。近年来，与农村社会保障体制滞后相适应，农村养老保障体制也自然游离于社会保障网之外，据统计，中国农村目前有97.6％的老人依靠家庭养老，而依靠退休金和集体养老的老人仅占 2.34％。人口老龄化给农民家庭带来的负担，抑制了农村消费和农民的购买力，也阻碍了计划生育政策的执行和农村人口素质的提高，这种状况不利于农村改革的进行和农村经济的发展，而且不利于整个社会和经济的可持续发展。因此，加快建立农村社会养老保障体制已经成为一项刻不容缓的任务。 一、中国农村传统家庭养老模式的现状和局限性 中国农村老人与城镇老人的显著区别在于农村老人没有退休金，而且农村老人参加社会养老保险的极少，他们因年老疾病丧失劳动能力后，生活来源只能完全依赖子女，经济上靠子女供养，生活上靠子女照料，没有其他出路。目前，农村老人的生活方式主要有三种：一种是多代同堂型，既三世同堂或四世同堂，老人与子孙同吃同住，共同生活，生产生活中的事物主要由子女决定，老人除了做点家务或照看孩子外，别无其他活动。有的家庭则沿袭古老的家族管理习俗，由老人做主，子女很少有个人财产。另一种是分居赡养型，既能够从事一
般家务的老人和子女分开居住，老人的责任田和口粮田交给子女耕种，生活费用由子女供应，女子定期把生活用品或现金交给老人，他们一般居住较近，感情联系较为密切。再一种是独立生活型，既具有一定劳动能力的老人，依靠承包田种植或家庭养殖等方面的劳动收入来养活自己。但老人一旦丧失劳动能力，这种生活方式就难以维持了。 家庭养老在中国有悠久的历史，它是伴随着古老的农业文明而出现的。在原始社会里，老年人并不是一开始就受到家庭和社会的尊重，那时候为了保存种群的生存和延续，老年人和无行动能力的人会被很残忍地杀害或遗弃。后来随着经济的发展，剩余的生活资料足以养活老年人，赡养老人的孝文化才有了物资基础，而且在农业社会里，简单地耕作方式使老年人的经验和智慧受到尊重。社会统治者为了通过控制家庭而控制个人，把孝文化推崇到很高的位置，孝顺父母和家庭养老就逐渐成为基本的社会规范，成为人们自觉遵守的义务和责任。然而，近年来，在市场经济大潮的冲击下，人们受利益的驱动，传统的孝文化观念和家庭养老方式开始日益瓦解，子女虐待老人和不赡养老人的现象不断上升。据《中华老年报》报道，山西省有关部门近4年接待来访的老人2万多起，在侵犯老年人利益的案件中，赡养权受到侵犯的比例最高，得不到家庭赡养的老人多是高龄、多病的农村老人，而这些老人恰恰是最需要照顾的。目前，在我国农村的大部分地区，经济还比较落后，农民收入较低，供养老人对中年夫妇来说是沉重的负担，尤其在老人生病的情况下更是如此。这时子女往往会更看重自身的经济利益，而不是遵从传统文化的要求尊老养老。
浅谈中国传统绘画的特点 中国画这一艺术形式之所以能在世界绘画史上占有极其重 要的地位，是因为它代表了东方民族特殊的艺术审美观念。纵观中国绘画史，我们会清醒地发现，创新并不是现在才提出的问题。从隋代的展子虔到清代“四僧”再到近代的黄宾虹、齐白石、徐悲鸿等，哪一个不是在创新中崛起、发展、壮大的呢？ 艺术贵在创新。对于这一点，中国画家似乎没有太大的分岐。但关于中国画传统与创新之间的关系怎样把握、如何去创新等问题倒是众说纷纭，因此，我们很有探讨的必要。对于传统，多数画家仅把画史上几个著名画派的技巧及风格当做传统的本质而加以继承。画派的技巧和风格是形成与发展传统的重要因素，是传统的具体体现，但绝不能代替传统。所谓传统，笔者认为，指的是对具有民族特色的艺术观点、艺术方法、艺术形式、艺术风格等的概括，具有本质性。什么是中国画的传统？根据中国画发展的特点，笔者将其概括为以下五点： 一、以形写神、形神兼备，是中国画创作的一个重要原则。中国画讲究气韵、追求意境。一个画家应具备“画得像”的功
夫。但如果作品有形无神，那么即使画得再像也不是中国画所要达到的目的。有形无神的画是存在的，而有神无形的画是不存在的。写形是为了传神、为了畅神。形可在“似与不似之间”。我们要知道，“以形写神”的最终目的是“达意”。苏轼曾言：“文以达吾心，画以适吾意。”没有“形”的支架，“神”无处依附。相传五代荆浩为松写生的画集达几万册，所以用笔能够“运转变通”、“如飞如动”，用线既不专以浑朴胜，也不专以娟丽胜，而是达到了所谓“神化”的境地。中国画历来要求以“形”这个支架表现“神”。这个“神”指的是客观对象的生命力、生动气韵和本质特征。“形”是次要的，而“神”是主要的。现代大家齐白石、黄宾虹都提出“妙在似与不似之间”的画才算是好画。也就是说，画得太像就太俗了；画得一点儿也不像，更不是中国画。所谓“意象造型”就是这个道理。而从西方绘画史来看，古希腊以及文艺复兴以后的绘画着重于形的逼真再现；发展到现代派，则走上了另一极端。现代派画家主张绘画是“自我表现”的凭借，因此，可以随意摆弄“形”。既然如此，“神”就更谈不上了。 二、中国画以线、墨为主，讲究笔法，追求“笔精墨妙”的艺术效果，讲究骨法用笔。这些都是对笔墨内涵的要求。“骨法”又作“骨力”，指书写点画中蕴蓄的笔力。它是构成点画与形体的支柱，也是表现神情的依凭。画家以挺劲的笔法将自己
中国古代传统养老模式——养老靠自己 北京中医药大学宋天彬 （摘要） 一、传统的家庭养老模式，面临严峻挑战，解决问题的根本出路是养老靠自己。 二、未雨惆憀，广泛进行健康教育，从儿童、少年、青年、中老年抓起，做到健康老龄化。 三、发挥中医药特色优势，大讲养生之道，夯实健康四大基石。 一、传统的养老模式，面临严峻挑战 人口老龄化是一个不可逆转的世界性趋势，中国的人口老化速度快、规模大，引起举国上下乃至整个世界的关注。中国是奉行家庭养老的国家，不仅历史上将“养儿防老”视为天经地义，即使进入现代社会，家庭养老仍然是大部分中国人的选择。但是传统的家庭养老，面临严峻挑战。中国正全面迎来“4、2、1、家庭”时代、“空巢老人”时代，社会老龄化提前，是所谓“未富先老”，养老形势十分严峻。第六次全国人口普查的数据显示，中国目前共有1.78亿60岁以上的老人，但截至2010年，只有314.9万张养老机构的床位，就是说：每60个老人要去争抢一个养老院床位。很多老人并不喜欢住在养老院。有调查显示，我国城镇、农村老人愿意入住养老机构的比例分别为11.3%和12.5%。然而，当老人不能自理时，除了养老院，他们还有什么地方可以去呢。 针对日趋严峻的养老问题，2008年2月21日，由全国老龄委、国家发改委、民政部、劳动保障部等10部委联合制定的《关于全面推进居家养老服务工作的意见》公布。但是从长远来看，扬汤止沸是不够的，必须从根本上解决健康老龄化的问题。 尽管养老方式多种多样，无论“居家养老”、“机构养老”、“公寓养老”和“敬老院养老”等等，根本上不外家庭养老、社会养老和自我养老这三种基本的养老方式。中国古代传统养老模式似乎就是居家养老，遍查古代有关养生、养老的文献，就是这样一种模式，这与传统的孝文化有关。但是仔细推敲这些有关文献，例如唐代的《备急千金要方》、宋代的《寿亲养老新书》、清代的《老老恒言》等等，其中隐含着一种观念，就是“养老靠自己”。正如著名的“十叟长寿歌”所言：“服劳自动手”。这有个前提条件，就是要健康老龄化，晚年要有生活自理能力。 二、未雨惆憀，全面实施健康行动计划 中国卫生部陈竺部长强调，要充分吸收“健康中国2020”战略研究的成果，以《“健康中国2020”战略研究报告》的出版为契机，进一步加强和推动卫生事业发展中长期战略的研究工作。其中指出“要坚持中西医并重，更加注重发挥中医药特色优势”。 《“健康中国2020”战略研究报告》提出，卫生事业发展要坚持以下四个方面的原则，一是坚持把“人人健康”纳入经济社会发展规划目标，二是注重政府责任与市场机制相结合，三是坚持统筹兼顾，突出重点，增强卫生发展的整体性和协调性，四是坚持预防为主，适应并推动医学模式转变。 所谓医学模式转变，就是从以往单纯的“生物医学模式”，向“社会——心理——生物医学模式”转变，这与传统的中医学不谋而合，坚持预防为主，也是中医所谓“圣人不治已
全国居家和社区养老服务改革 试点经验和典型案例汇编 《民政部财政部关于中央财政支持开展居家和社区养老服务改革试点工作的通知》（民函〔2016〕200 号）规定：要有计划、有步骤地开展试点，前两三年重点针对发展短板，采取有效促进措施，形成综合服务能力，后两三年重点完善政策措施，推广成功试点经验，形成规模，扩大服务覆盖面。为落实上述规定，汇总分析90个试点地区以及其他地区上报的240个经验材料，基于实地调研和专家评估，汇编了7方面的试点经验，供全国第四批、第五批改革试点地区以及其他各地在发展居家和社区养老服务工作中参考借鉴。 经验之一：多措并举，增加服务设施供给 部分试点地区采取新建、改造、整合资源等方式，增加居家和社区养老服务设施供给。一是分区分级规划设置养老服务设施，民政部门参与规划、验收、移交和管理，保证设施落地到位。二是整合利用社区各类闲置资源，优先用于改造建设居家和社区养老设施。三是推动在社区设立嵌入式养老机构，鼓励养老机构向周边社区提供服务，推动居家、社区和机构养老一体化发展。
案例一：规划先行，明确社区养老服务设施建设要求。 浙江省杭州市注重规划引领，推动养老服务设施建设。一是先后出台并修订《杭州市养老设施布点规划》《杭州市居家养老服务用房配建规范》及老年人照顾服务文件，明确新建住宅项目和已建居住（小）区按规定配置居家养老服务用房。二是设施建设分层分类。街道级居家养老设施按“重综合、强辐射”的枢纽作用，重点解决老年人日托、中短期全托以及喘息服务需求；社区级居家养老设施则按“重特色、强覆盖”的要求，推进示范型居家养老服务中心建设，兼具日间照料和全托服务功能，包括生活服务、康复护理服务、托养服务、家庭支持服务、社会工作和心理疏导服务等六大功能。 案例二：整合利用闲置资源，改造成为养老服务设施。 江苏省南京市在社区层面实现基层养老服务设施整合，提出“两无偿一优先”发展养老设施：社区40%以上用房“无偿”用于养老服务，公建配套的养老服务设施“无偿”提供给非营利性社会养老机构运营，明确提出“行政事业单位的闲置用房优先用于养老设施”。各街道社区综合服务中心均设养老服务专区，开展助餐、助浴等服务，在全市打造15分钟“为老服务便民圈”。 山东省济南市针对新建小区配套养老服务设施落实难、主城区老城区养老服务设施落地难等问题，突出政府主导作用，在做好规划基础上，多措并举加以解决。一是着力解决新建小区养老服务设施配建问题。市国有土地招拍挂领导小
中国绘画艺术欣赏感悟与心得 在中华民族蔓延数千年的文化传统中生长发育起来的中国绘画艺术，以其独特的面貌屹立于东方大地。在漫长的历史进程中，形成了自身一套独有的审美体系、创作理念和表现形式。中国绘画具有独特鲜明的民族风格和完整的画学体系，是华夏文化与创造的结晶，是民族精神的闪光。美术史家把中国的绘画与希腊的雕刻、德国的音乐称为世界文化史上鼎足而立的三大艺术，又因其源远流长，博大精深，被称之为国粹。在中国绘画艺术的发展中，倾注了古今大师们的心血，中国绘画发展于今，也委实经历了一番不平常的历程。 中国绘画与中国传统文化息息相关，体现着热爱自然、忍耐细致、中庸的民族性格，诠释了儒、道、释的哲学思想。对于原始的绘画艺术，这些绘画具有一定的文字功能和符号意义，反映了先民社会生活的信息及相关的图腾崇拜。进入商周时期，手工业生产规模扩大，青铜器得到了极大的发展，青铜文化集中反映了当时的文化特征。及至秦汉时期，在继承了前代绘画的基础上，绘画有了长足的发展。绘画的种类也增多，包括壁画、帛画、秦汉画像石及画像砖、器物上的装饰绘画等等，在内容上，反映了广泛、丰富的社会生活；在形式上，以相对写实的艺术风貌冲破装饰风格的羁绊，扫除西周时代的陈旧格式，呈现出崭新面貌；在思想上，要求绘画“恶以戒世，善以示后”的教化作用。这一时期随着儒家思想正统地位的确立,儒家的艺术观也就成为中华民族的传统艺术观。强调艺术的人工制作和社会政治服务的外在功利,注重其“厚人伦,美教化,移风俗”的社会效果,这种艺术观始终是中国艺术家心目中确定主题内容的准则。 魏晋南北朝是我国历史上战乱频繁的动荡时期，痛苦动荡的社会促进了精神领域的全速发展，并给这个时代的艺术打上鲜明的时代烙印。在内容上以生活为主，注重人的因素，体现出人文主义的精神。在题材上，继承汉代的神话和历史故事题材，同时，新的绘画题材如肖像画、文学题材绘画、风俗画、花鸟画兴起，山水画也成为独立的画科。在风格上，从汉代的雄浑、粗朴、古拙、转为严谨精密、体韵飘然的风尚。隋唐时期统治者提倡绘画，许多著名画家云集宫廷，由于经济文化的迅速发展各题材竞立并存，中国古代绘画进入绚丽多彩的时期。此时人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。画家不断吸收西域和外来文化的影响，艺术表现技巧更加丰富，创作题材也比较广泛。人物画越来越注意反应现实生活和刻画人物的精神气质；山水画分出青绿和水墨两大体系，产生南方、北方不同的地域风格；花鸟画创立工笔设色和水墨淡彩、没骨等多种表现方法，宗教画也显得更加绚丽多彩。可以说，唐代时期的绘画成就超过了以前的各代，影响到当时的东方各国，成为中国绘画史上的一个高峰。 两宋绘画经历三百多年，题材、风格、技法都有大发展。艺术水平和表现力达到新境界。绘画内容，转向生活中的形象描写,注重真实的具体的描写。表现
“千人百题”大庆精神大庆传统优良作风知识竞赛 单位：姓名：得分： 一、填空题（每空1分，共85分） 1、大庆精神和铁人精神的精髓是（）。 2、（）在1964年2月13日人民大会堂的春节座谈会上，提出了工业学大庆的号召。 3、1963年12月4日，（）在第二届全国人民代表大会第四次会议上庄严宣布：我国需要的石油，过去绝大部分依靠进口，现在已经基本可以自给了。 4、1995年，江泽民同志为大庆油田开发35周年题词：（）、搞好二次创业。 5、会战时期学习的“两论”，就是毛泽东所著的（）和矛盾论。 6、供水公司（）于1960年4月26日投产，是油田第一座水源。 7、“不为名、不为利、不怕苦、不怕死，一心为会战”是会战时期形成的（）精神。 8、2007年2月，大庆油田推出了“新时期五大标兵”，分别是（）、冯东波、谢宇新、张书瑞、徐洪霞。 9、大庆精神铁人精神是石油企业核心竞争力的（）。 10、1958年，王进喜率领钻井队创日进5000米的记录，被命名为（）。 11、“四个一样”是由（）首创的。 12、最早以铁人王进喜为题材拍摄的电视连续剧是（）。 13、会战时期的“五把铁锹”是指薛桂芳、( )、杨学春、丛桂兰、吕玉莲。 14、会战时期的五面红旗是指王进喜、马德仁、段兴枝、（）、朱洪昌。 15、“三个面向”是指面向生产、（）、面向群众。 16、“五到现场”是指（）到现场、政治工作到现场、材料供应到现场、科研设计到现场、（）到现场。17、坚持“两分法”前进是大庆人（）的基本体现。 18、三超精神是：（）、超越前人、超越自我。 19、中国石油集团公司领导干部会议上提出了新“三基”工作是：基层建设、（）、基本素质。 20、（）年2月13日中央正式批准大庆石油会战。 21、“三老四严”的发源地是（）。 22、会战时期提出领导班子“四个公开”，是指思想公开、（）、工作公开、生活公开。 23、（）也叫铁人第一口井，是王进喜同志1960年4月率井队打的第一口井。 24、领导干部“五同”即领导干部要同职工同吃、同住、（）、同解决生产问题、同娱乐。 25、油田新时期好工人是（）。 26、（）的研究和开发，为创建百年大庆提供了动力保障。 27、指挥靠前即领导干部（），直接指挥生产。 28、“有第一就争，见红旗就扛”这是石油工业部和大庆会战工委命名的标杆单位——（）的优良传统。 29、2018年，（）被授予铁人学院现场教学基地。 30、1964年的（）电话站，位置在打虎庄。 31、油田第一座电话站是（）。 32、油田会战期间，（）、刘共、吕淑云、（）、历淑珍、郝春瑞、赵荣珍、朱玉贤，被誉为“话务八姐妹”。 33、话务八姐妹“一切为了会战，（），一切为了油田生产，（）”的“四为”服务精神，曾受到康世恩、余秋里等会战领导的称赞，成为当时话务行业的一面旗帜。 34、“宁肯自己麻烦千遍，不让用户一事为难”这是20世纪70年代中区通信站长话室话务员（）的一句名言。