知行合一作文
知行合一作文（一）
知行合一，是中国传统教育的核心。我们常常会说知行合一、行胜于言。但这些还仅仅停留在话语上，没有化为我们切实的行动，没有化为我们学习、生活、工作的指南。但老实讲，这一条是中国文化的重点，也是中国教育文化的重点。《中庸》里有一句话：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”简单的意思是说：有一些人道理听明白了，遵道而行了，却因为气力的原因，结果就半途而废了，而我（孔子）却不会停下来。讲作文的时候，一些妈妈讲：道理都明白了，但做起来就好难啊！这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到这样的问题：道理都明白，但就是不去做。即使做了，也是半途而废。一个人要想有所作为，思想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了，还仅仅是开始，如果没有行动，思想上意识上的懂，那也只是半懂，或是懂。正所谓：知而不行，尤如不知。
在《论语》中，孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。后来纠正了这个观点，对一个人的认识，要听其言，观其行。我们通常都会犯这样的错误：一是喜欢聪明的人，而不太喜欢相对较笨的人。二是喜欢通过一个人的语言，来判定这个人是聪明还是愚笨。这样识别人、断定人，往往会造成很大的误判。看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面，但更重要的，还要看行动上是不是得力，是不是能佐证其思想、意识。不能简单地凭一个人语言的表达，来断定一个人的好坏智愚。
有一些妈妈讲，道理都明白了，但做起来好难啊！这话跟没说一样。道理都明白了——似乎是想否认自己很笨，但做起来好难啊——似乎又在否认自己很聪明。反过来讲，道理都明白了——就是在说自己很聪明；但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。道理其实是很简单的。一个有成就的人，绝不是仅仅从思想上明白的人；一个有成就的人，往往是实施行动的人。正所谓：心动不如行动，也是这个道理。而我们往往犯的一个低级的错误就是：我知道了我知道了，但就是不在行动上加以实施。我们在生活中知人识事，也会犯一个简单而低级的错误，对别人、对外物，我们常常是听其言，信其行；对自己呢，则常常是讲其言，不去行。所以我们在生活中，就有了三个欺：自欺、欺人、被人欺。我们通常用英语讲：justdoit，而不是说justthinkit，也是充分地说明了行动的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能转换在行动上，那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人，无论他写出多么高深的游泳理论、教材，这样的理论与教材，也是没有用的。
“愚公移山”这个>故事，从知与行的观点来看，愚公的愚——愚在没有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，最后的结论证明：愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以讲，不要光是停留在思想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。
知行合一是中国教育的重点。过去，在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。比如《三字经》的第一章中有：人不学，不知义。亲师友，习礼仪。在这一章中，一上来并没有讲如何知某数，识某文。“人不学，不知义”讲的是学习的目的——要知义。怎么知义呢？要“亲师友，习礼仪。”“亲师友，习礼仪”不是知识的范畴，而是行动
的范畴。
我们这一代，我们总是在讲知。我们的下一代，对于行的重要性，就知之更少了。而对于行的理念的熏习，就更加的少。我们的下一代，他们做数学、做习题都在讲知，但是，他们当中又有几个能好好地做一下化学试验？能认真地对待物理实验呢？他们把上北下南、左西右东，背得滚瓜烂熟，可是把他往闹市里一丢，十有八九找不着姥姥的家门。做题能力很强，动手能力却很差。选择答案做得很好，创新能力却几近丧失。“四书”也好，“五经”也好，在经典文化中，知行合一都是一个非常重要的教育理念。前面我们讲到了《论语》中的“听其言，观其行”等等都是。再比如，《冬夜读书示子聿》里有一句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。再比如，我们读《战国》，那个纸上谈兵的赵括。了解了这些典故，对于理解这个理念，都是非常非常重要的。现在的教育，害人不浅了。在如今的教育理念中，行的理念早就被扔到了一边，这个危害实在太大。就好像是一棵树的成长，既要有“知”，又要有“行”，二者缺一不可。而现在我们都只在强调“知”，而对于“行”却几乎忽略不计，这样长出来的树必定是畸形的。《三字经》中，为什么一开始就要讲亲师友，习礼义？在“亲师友，习礼仪”的基础上，才会去知某数，识某文，讲的就是知行合一。只有知，没有行的教育，那是一个畸形的教育。光是把知识在头脑里打转，在眉毛间展示——眉头一皱，计上心来，那是要吃亏的。说严重一些，那是要倒霉的。所以在《中庸》中，孔子讲——君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣，这样的人我是不去做的。别说是光知不行，就是全知而半行，我也是不会做的。一个人的成功，绝对是做出来的。这个道理很简单，但是因为我们对传统文化熏陶的缺失，天天讲、月月喊，叫破了嘴皮、喊坏了嗓子，几人能识，几人能知呢？知行合一，这个理念的种子，千万千万要从小就种在孩子们的心中。从小不种下这个种子，到大了，那就有问题了。
现在网络里流行一些公知。说两个例子：一个是前不久的毒胶囊事件，居然有专家出来讲，一天吃六个这样的胶囊对人体无害。这样的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知，从理论上讲，兴许是不要紧的，但是，从“行”上来讲，那是在挑战公众的生活常识。第二个例子，湖南有一个地方，因为洪水桥塌了，死了五六个人，而这座塌掉的桥，从内部结构看几乎看不到什么钢筋。但居然，会有专家出来讲，塌桥很正常，公众不必大惊小怪。
他们玩弄的是学识，玩弄的是数字，玩弄的是概念，玩弄的是科学，是属于听其言的“言”。而对于行而言，对于民众的心理承受，对于民众的心理关注——“行”而言，他们简直就是白痴。这些人从根子上讲，受到的都是“知”的教育，对于“行”的教育，几乎是空白。就如三国时期的马谡一样，说起来头头是道、彬彬有“理”，实则来讲，他们没有一点社会常识，
没有一点道德常识，没有一点伦理常识。这些光知道数据，知道科学，知道概念的人，就是危害社会的人。
所以，我们要从根子上，真正地让孩子们从小就有知行合一，行胜于言的意识。这个意识的树立，要从我们在座的家长做起。不能只是简单地说：我知道了，但我就是不做。学作文的道理也是，不能简单地说：听了课，老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是不亲身实践一下。知识与知道是有区别的。知识只存留在大脑的记忆里，而知“道”是经过实践转化的一种能力。只知不行，是谓知识；知而行之，是谓知“道”。知而不行，天下道理千千万，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知！这是作文的学习方式，也是工作、生活的得“道”方式。工作中要讲执行力，而学习作文如果没有执行力，没有行动力，也是万万不可的。
知行合一作文（二）
顾名思义，即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。俗话说：＂临
渊羡鱼，不如退而结网。＂
有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我可以在行动之中克服困难。告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生。如果你真这样想的？那就大错特错！相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。
我总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么？真的能等到么？等到了又能怎样？说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那时候你还有机会反驳么？不，我不信，因为“成功永远留？那些有准备的人＂，而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，很多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改变现状。
有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。他小时候想当班长，结果他连任三年班长；大学时，他喜欢上校花，终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公；大学毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台；在他30多岁时，忽然想学画画，结果他在40几岁时成功的举办了画展。
当别人羡慕他时，他却说：＂我很平凡，没有什么聪明的才智，也没有什么远大的抱负，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自己没有输＂
他，就是我国著名的画家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句话就是：我当时真该那样去做，却没有去做。
我也曾经只是想想罢了，而没有付出实际行动。是她，王雨寒璐，一个娟秀的女孩，人如其名，虽算不上漂亮，但是??是她让我有了动力，知道自己绝对不可以再放纵自己，整天悠哉游哉，我必须去做，想到就行动，不可以再等明天，＂明日复明日，明日何其多＂试问，我还有多少个明日呢？几千个日子已经从我手中悄然逝去了。
我为自己感到高兴，因为我做到知行合一了。一开始，确实不容易，但是有这么个让我倍感压力的对手，我不怕了，真诚的对你说声谢谢～！希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。
知行合一作文（三）
知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓的知就是自己脑子中的知识，行是实践。而知行合一就是把知识和实践结合起来。
知行在当代社会几乎是无处不在，上到大企业的老板，下到普通电工都在运用着自己脑子中的知识去实践，去摸索。而只靠动动嘴，动动手就财运滚滚的人也只是凤毛麟角。就算是骗子也要去创新骗人的手段。
公元前208年的纸上谈兵的故事，在中国早已是家喻户晓。它讲述的是赵国赵奢的儿子赵括带兵打仗却只按兵书办事不去变通从而兵败的故事。这故事很直接的告诉了我们知行结合在一起是有多么的重要，只有嘴上的空谈是解决不了任何实际问题的。就像人们在当时改良蒸汽机一样，如果只是去谈论他的改良方法而不去解决它在实际生产当中的问题，也就没有后来的瓦特和改变世界面貌的工业革命。英国物理学家焦耳，废寝忘食发明永动机，花了十年时间，最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在，这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律，因此单独从发明永动机的目的而言，这是无意义的。
糊涂，违背了大自然的规律最后无功而返。小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的驱使下获得的感受，只有“知”让他们知道，火不能去碰，冰不能常握，糖不能多吃，石头不能硬碰。知行结合为一体，你才能获得真正的知识其实知行合一，其实是一种处事的态度，不要还没做就开始在自己头脑中虚构，而要一边做，一边总结，最终让自己一步步强大起来。篇二：知行合一
知行合一
金灿(11岁，重庆市渝北区)
南方玫瑰城实验小学校六年级一班指导老师：游伟
知行，顾名思义，读书，旅行，这使我困惑，什么为旅行，读书又为何物，“读万卷书不如行万里路，行万里路不如读万卷书”其中之理是异常明了的，读书，旅行，是择前者还是后者，倘若将两者联系起来，其中之理便显而易见了。温习书目后再旅行，旅行中的阅读，未尝不是一种享受呢。
我记得初次访绍兴时，探访了鲁迅先生的故居，鲁迅是一个文学大家，小学时我就对他有着无限向往，不仅是对他的文笔，他坚毅刚强的性格也省人深思，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”还有他幼时学府，三味书屋里他用刀刻在书桌上的“早”字，其理由是异常明了的：一次鲁迅迟到，被老师责罚，他就用小刀在课桌上刻了个“早”字，此后再没迟到，面对读书，写字始终是在与青灯做伴，在坚持不懈中锻炼，学习。
房子是十分古老，陈旧的，结构，做工十分细腻。我穿过一条阴暗的走廊，步过一间间屋子，看到了鲁迅的儿时天堂——百草园，我见到了鲁迅“朝花夕拾”一书里描写的光滑的石井栏，高大的皂荚树。这里的一砖一瓦都留着一位伟人的谈笑风生，虽他的书里曾写过他的故乡，但看过之后却更省人深思。
若这时再抽出一席书，静享这书的美和这百草园的美，当我坐在这儿时，或鲁迅先生也坐在这时，他是否和我有一样的心境呢，我描画着自己的种种遐想，将我的幻想，栓在了这绍兴古迹上，永不消逝。篇三：知行合一,学以致用作文
知行合一，学以致用
我在这个寒假中观看了经典诵读这个节目，体会到了我们不仅要学，还要学以致用；不但要知，而且要知行合一。这个节目就是扣住了这个主题，把学以致用与知行合一结合在一起，让我们更加深刻地感受到中国传统文化的魅力与文明有礼的重要性。
经典诵读包含了三个栏目“古诗问答”、“名家对对碰”、“知行合一、学以致用”。
第一个栏目是“古诗问答”，小选手们进行了自我介绍后，便开始了激烈的比赛。我想，要不我也跟他们比一比。结果，我一首古诗都没答上来，小选手们却冷静沉着、机智应答，古诗像珠子一样一首一首的蹦了出来，最后只好宣布我是倒数第一，要强的我当然不服了，但我还是屡战屡败，我心里感到非常敬佩，可见小选手们付出了多大努力，真是台上一分钟，台下十年功啊！所以，我以后也要像小选手们一样发奋读书，因为只有付出努力，才会有收获!
第二个栏目是“名家对对碰”，三位小诗人出的题我都会，我可能比较擅长这个项目吧!但是有些小选手答不上来，我便有些骄傲了，小选手们真笨，居然这么简单的题目都答不上来，看我多聪明啊。妈妈对我说：“每个人都各有所短，各有所长！千万不要骄傲啊。”我感觉脸上火辣辣的，不再骄傲了。
第三个栏目是“知行合一、学以致用”，这也是让我深受启发的栏目。为了考验选手，导演故意在盘子里只放了五只大虾而一共有六位选手，他们谦让了很久谁都不肯吃，最后第一位选手给他旁边的两位选手和自己各夹了一只虾，另一位选手给其余的两位选手夹了仅有的两只大虾，后来，导演为了奖励小选手，又给了小选手们一只大虾，小选手们互相谦让的举动让我很敬佩，我立志以后也要做个这样的人。我明白了要谦让，要懂得饭桌上的礼仪，我还明白了要对他人懂礼貌，要把中国传统美德传承下去！我国自古就流传关于传统美德的故事，如：《孔融让梨》和《黄香温席》，这些故事我们一定都听过，但是真正能做到的却寥寥无几，我们只要努力去做，就一定能做到的！我们作为新世纪的少年，更应该传承美德、诵读经典，让中华传统美德继续延续下去，让下一代人仍然能感受到古诗带给他们的美好的意境，感受到人与人之间的谦让与包容。篇四：知行合一学以致用
知行合一，学以致用
――观《国学小名士》有感寒假期间，老师布置我们每天准时收看山东电视台少儿频道播出的《国学小名士》经典诵读电视大赛，看后，让我受益匪浅。
我原本以为经典诵读就是拿着本书站在台上有感情地朗读，没想到却可以通过这么多方式来向我们展现中国的传统文化。这个节目共三个环节，第一个环节叫“我爱记诗词”，选手们要依次作答包含关键词的诗词名句，他们的答题过程中我也随着他们一起想，可总是比人家慢半拍，当选手们说出诗句时，我才发现他们说过的我也学过、背过，可就是没有第一时间想起来，即使背过了也没有变成自己脑海的一部分，看来我的学习还是不用心啊，这个毛病以后学习中一定要加以改正。第二个环节叫“名家对对碰”，由小朋友扮成古代名士给选手们出国学方面的知识题，其中有几道我印象深刻：一个是“七月流火”的意思是什么？我原来以为七月流火就是七月天气很热，就像天上大火流下来一样，可听了选手的解答以后我才知道，原来七月流火是指大火星西行，天气转凉，和我的回答正好相反；还有一题是问公石狮子脚下踩着绣球，母石狮子底下压着什么？这个题我完全不知道，回想以前见过的石狮子也完全没印象，听选手们回答我才知道母石狮子脚下的是小狮子，看来平常我的观察一点也不仔细呀。第三个环节是“美德大考验”，是考验选手们对国学美德的实际应用，是否真正做到知行合一，学以致用。考验中才发现存在的问题真不少：吃东西只想着自己，公共场合大声接听电话，对倒地的垃圾桶、散落的橘子、随地的纸团等等置若罔闻，这些小事情虽然只是一瞬间的决定，其结果也不会是怎样的轰轰烈烈，惊天动地，但如果这次听而不闻，下次视而不见，长此下去，只会养成自私自利，“以小善而不为”的坏毛病。
通过观看《国学小名士》电视大赛，使我悟到了对传统国学不但要学，而且还要用，我总结就是要由外而内，由内而外。“由外而内”就是要通过学习，将书本中国学的抽象道理变成自己掌握的知识，“由内而外”就是把从国学中学到的道理、方法融入进生活中，使自己的人格得到升华。学习国学，最重要的便是知行合一，学以致用，这样才能使我们国家的传统文化传承下去。篇五：“知行合一”作文讲评与指导
“知行合一”作文讲评与指导
“知行合一”作文讲评与指导滕欣俭
【原题再现】
小区里，几个刚上一年级的小朋友，一边晒太阳，一边比赛背诵《弟子规》，：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承??”孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人。
当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时，不愿回家的孩子使出了各种办法与伎俩，有的与父母拉扯，有的大声呵斥父母，有的甚至在地上抗议打滚??
【思维过程】
材料作文需全面把握材料，提取关键词，揣摩命题意图，精准立意。分析思考任何问题都无非三个层次：是什么、为什么和怎么做，但具体分析时要有所侧重。
由多则材料构成的作文题要弄明白材料间的关系，以便准确立意。常见的有两种：一是复合型，从不同的角度对问题或现象进行阐述，这就需要找到论述的交集，即论述的共同话题；二是对立型，材料在内容性质或观点表达上都是矛盾、对立的，需要分析其矛盾对立的原
因，往往这就是问题的核心。必须明确的是，所有的分析都不要脱离材料内容和含义。
本次材料作文属于对立型，一方面是孩子熟练地背诵《弟子规》，内容是孝敬父母；另一方面则是孩子任性刁蛮，毫无礼数。
“是什么”角度：材料的内涵是什么呢？前者是言，后者是行；前者是表，后者是里；前者是学，后者是用；前者是理论，后者是实践；前者是国学繁荣，后者是素质的低下；前者是知，后者是行。总之，这是一个隐含的关系型作文，不可单一分析。
“为什么”角度：为什么会出现如此的反差呢？言行不一，表里不一，学不能致用，理论脱离实践，盲目跟风，忽视内在修行，知行分离。
“怎么做”的角度：这种现象给我们什么启发呢？行胜于言，表里如一，学以致用，架起理论和实践的桥梁。一言以蔽之，知行合一。
如此三问三思之后，是否有一种豁然开朗的感觉呢？
【特别提示】
知行合一，是明代心学集大成者王守仁经过人生的磨炼与痛苦思考后，在贵阳文明书院讲学时首次提出的。“知”，主要指人的道德意识和思想观念；“行”，主要指人的道德践履和实际行动。后来现代教育大师陶行知的名字就源于“行是知之始，知是行之成”。
【聚焦偏题】
1.实践出真知：单一强调实践的重要性，忽视“言与行”二者的关系。
2.孝心无价：浮于材料的表层，单一立意，脱离论述话题。
3.呼唤美德：试问，造成这一反差的原因是孩子或父母缺少良好品德造成的吗？
4.抨击学校和家庭教育：出现这一反差，学校和家庭责无旁贷，根源在于教育过程的
知和行的游离。但我们不能成为愤青，借作文抒发个人私愤，语言可以冷峻，但心
必须是滚烫的。
5.言必行，行必果。这是观点的漂移，偏到为人诚信，做事雷厉风行上了。
6.呼唤传统文化：材料的内涵是拒绝形式化的虚浮的国学教育，要重视国学修身养性
的作用，也是谈知与行的关系，而非空洞地宣扬传统文化。
7.感恩：出现如此大的反差，难道是孩子缺少感恩意识造成的吗？
8.呼唤纯真：孩子背诵《弟子规》，就失去了童真了吗？顽劣异常是内心不够澄澈造
成的吗？我们要的是拒绝虚无的形式，倡导的是实干兴邦的内容，并非只是保留内
心的纯真和澄澈如此简单而已。
【下水文】
知行合一静水流深
滕欣俭
明代心学的集大成者王守仁经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在贵阳文明书院喊出了那个时代的最强音：知行合一。千年之后，一个年轻的学子更名为陶行知，以此践行“行是知之始，知是行之成”的教育理念。
生动的《三字经》却难以掩饰孩子的刁蛮任性，国学热潮的背后是虚无的形式主义的泛滥。何以会出现这一令人啼笑皆非的巨大发差？根源在于“知”与“行”的割裂，人的道德思想并没有在社会生活中得以践行。
这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。
空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。
2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。
还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余，更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位隋炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭，岂不悲哉？
知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟，却也很细微，因为它就在我们身边。与其让孩子背诵《三字经》，不如让孩子学会说“谢谢”；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。
言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让孝道永驻孩子们的心田；知行合一，方能让传统文化之花灿然绽放于华夏大地。
高中满分作文议论文800字:看清自己的内 心 拿破仑在看清自己的内心之后，对着圣海琳娜说：我不快乐。陶渊明在看清自己的内心之后，悠然地观赏着南山的落日余晖;学生们看着集市里数不清的新鲜玩意，竟忘了自己真正需要的是什么!然而，苏格拉底却能从中明白自己不需要的是什么。由此可见，看清自己的内心才能获得真正的满足。 看清自己的内心，需要学会拒绝诱惑，从内心沉思、反问自己。苏格拉底在新奇怪异、琳琅满目的商品面前仍不忘对内心的思考、对自我的反问：这个东西是我真正需要的吗?他审视自己的内心从而使自己不像学生们一样醉心于新奇的商品之中。而现实生活中，过多的物质包装导致我们对一切有美丽外表的事物有着无法言喻的喜爱与追求，然而，这是我们真正想要的东西吗?看清自己的内心，拒绝这些光鲜亮丽的诱惑，反问自己，才能更好的了解自己，满足自己。 看清自己的内心，能为我们前进的道路指明方向。苏格拉底心里真正的声音使他找到了美德与知识，但前提是他能看清自己的内心。学生们无法看清自己的内心最终让他寻觅不到所需要的东西。当我们处于某种选择时，不妨试着读懂自己的内心，聆听内心的声音，或许我们会得到意想不到的结果。
看清自己的内心，在不断了解自己中完善自己。葛瑞格摩顿森就是在看清自己的内心之后坚持自己的信念，塑造公益人生;伟大的民主革命者孙中山就是在看清自己的内心之后愈挫愈勇，终于推翻帝制;保尔柯察金就是在看清自己的内心之后，在奉献中锻炼出钢铁般的人生。由此可见，唯有看清自己的内心，才能不断的完善自己。 我们无法像阿甘一样虽不懂自己的内心却还能创造出奇迹般人生，而我们却能像苏格拉底那样看清自己的内心之后去收获更多，了解更多。通过自己的内心去看世界，可以使我们获得真正的满足。 请看清自己的内心，学会拒绝诱惑，学会反问自己，在心里寻找自己的声音，最终我们会获得真正的满足。
精选议论文写作指导——分论点范文 一、民族精神的分论点 什么是民族精神? 它是于谦的"粉身碎骨,浑不怕,要留清白在人间.' 它是岳飞的"矢志不移.'' 它是文天祥的"人生自古谁无死,留取丹心照汗青.'' 它是范中淹的"先天下之忧而忧,而后天下之乐而乐.'' 二，信念的分论点 1、信念是精神的韧性，虽沉重亦可担负；信念是意念的坚定，有迷惘而不放弃；信念是生命的顽强，临困苦不言罢休。 2、信念，如同天际的北极星，点亮我们的灵魂；如同大海里的明灯，照耀我们前进的道路；如同小小的指南针，指引给我们奋斗的方向。 3、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
4、信念是大海中的灯塔，指引我们前行；信念是初升的太阳，给我们希望；信念是山顶的美景，给我们奋斗的动力。 5、信念是脊梁,支撑着不倒的灵魂;信念是明灯, 照耀着期盼的心灵;信念是路标,指引着前进的方向。 6、信念是明灯，指引我们前行的方向；信念是烈火，温暖我们疲惫的心灵；信念是太阳，照耀我们不灭的希望。 7、信念是什么?信念就是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情。信念是什么?信念就是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚持。信念是什么?信念就是“待重头，收拾旧山河，朝天阙”的期望。信念是什么?信念就是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的自信…… 8、“信念是牺牲，是永恒的坚持”。尝遍百草的李时珍在田野里执着的回答。“信念是勇气，是与困难搏斗的坚强毅力”。简*爱在荒芜人烟的沼泽地上如是说。“信念是永不放弃，是执着的追求”。爱迪生在实验室里用自己的行动作了回答。 9、信念是支持人生的力量、信念是呼吸的空气、信念是沙漠中旅人的饮水、信念是我们心中那一轮炽
高一议论文800字范文【五篇】 【篇一】环境与人才 孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故;热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故;险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言不虚。 恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国终于站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有?秦军虎狼之师?的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。 优越的环境，往往培养庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月
后，赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，祸国殃民，其害不亦大乎? 心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以特别照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变? 由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二代;大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微?非也。若一人胸怀大志，在通向理想的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他;若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安乐”的原因。 打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。
认清自己议论文作文 【篇一：认清自我议论文】 认清自我议论文 站在历史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道历史的沟渠：楚大夫纵然被谄媚污染视听，也不随波逐流；魏武帝纵然魂归狼烟，也要名留青史；陶渊明纵然一身清名，也愿躬耕陇亩。那正是认清自己、明确目标的态度，令帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 可见成长过程中的我们也需明确目标、认清自我，不应该在花花世界中失去了本心。 古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿别人固然可贵，然有自知之明的人却更容易走向成功。曾听说过这样一件事：有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗？当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。 《孙子兵法》的作者孙子也曾说过：知己知彼，百战不殆。只有认清自我，才能在漫漫人生路中实现自己的价值。著名的跨栏运动员刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就，成为“110米栏”项目的世界级明星。所以说，人生路上要正确认识自己，明确目标，从而实现自身价值。 认清自我，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。李白认识自己的才能，成为中国史上最著名的“诗仙”；范仲淹认识自己的职责，坚持为官一方，就造福一方；陶渊明认识自己的所好，隐居田园，写下许多不朽的诗篇。无数事实证明，认清自己在成长过程中起着极其重要的作用。
20xx年中考议论文范文3篇_2020中考议论文参考范文 微笑的魅力 微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。 还记得海伦凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。” 美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。” 微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”
阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧! 退一步的力量 退一步的力量往往大得惊人，有时它比进十步百步显得更加强大。俗话说：“退一步海阔天空。”说得就是这个道理。 人与人相处，退一步尤为重要。它不仅仅是对彼此的理解，彼此的关爱，彼此的宽容，也是一种对自己的爱护。这种退一步的力量，是建立在团结友爱的基础之上。 前苏联时期，18岁的一位青年人驾着自己的小型飞机竟落在了正在举行阅兵式的场地上。这一件事令在场的所有记者大跌眼镜，令堂堂几万人的苏联防空部队大丢脸面。可当时苏联领导人赫鲁晓夫处理这件事只是淡淡地说了一句：“他还是个孩子。”就这么一句简单明了的话成了当时世界上各大报社头版头条新闻，赫鲁晓夫在一夜间就由一个铁面人物变成了“具有爱心，心胸宽大的好人”。当然，我们不敢排除赫鲁晓夫在当时有政治作秀的可能。然而，这一件事却使我们明白了一个国家领导人在关键时刻保持宽大心胸是多么重要，是多么有利于自己的政治前途。这也让我们看到了退一步的力量。如果当时赫鲁稀晓夫没有退一步，而是冲着一个18岁的孩子大发脾气，只会使记者们又一次大跌眼镜，使他的名誉扫地出门。 这个例子未免带有几分虚伪的成分，而常人与常人之间的宽容却实不可少。退一步不但给他人留下一片天地，同时也给自己留下了同样的天地。退一步不仅表现了对他人一份爱，更表现了自己对自己的爱，这种爱已经超出了人与人的界限，于社会每一个角落中显示着它的力量。
高一议论文800字范文【三篇】 【篇一】把时间留给自己 一直朝向一个方向前行，是否，会感到疲惫?不妨停下来，把时间留给自己。 繁忙的城市似乎总是停不下来，不管在白天，还是黑夜。无论到哪里，都能见到正在奔走着的人们。有的人是为了学业而奔波，有的人是为了工作而奔波，有的人是为了别人而奔波。但是，这难道是真正的快乐吗? 我想这并不是。为自己而做事，把时间给自己，才是令人开心的事情。透过窗户，看到的是大街上的人们一直在走着，不去休息一下自己，就像是涨了潮的海浪留恋陆地上的阳光，不愿退回到海里。他们低着头匆匆像前走，不抬头看看周围的风景。他们似乎忘记了一切，忘记头顶的天空比平常还要湛蓝，忘记身后的野花在风中努力的摇曳着身姿，忘记身旁的树木已愈发高大，忘记前方的路依然很长…… 如果，把时间留给自己呢? 把时间给自己，让自己支配，可以放下忙碌的工作和学
习，出去散散心。慢慢走，不时抬头看看那一块柔软的云彩，并把它想象成任何东西。你认为这朵云是一条鱼，它在你心里就是一条鱼;你认为那朵是花，它就是一朵花。你把它看成什么，它就是什么。 把时间留给自己，停下来环视我们的城市，没有太多的高楼给人以压迫感，走到哪里都有一种熟悉，舒服的感觉。虽然不如小乡村那么闲适，但是——有家的味道。那是一种极其温暖的味道、幸福的味道，一种别处、别人感受不到的专属于自己的感觉。 抬起头，看看周围的美丽，把时间给自己，放下繁琐与急躁。停下来，静下心，把美好的时间，留下来给自己。 【篇二】站直了做人 人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。 “贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有
认清自己议论文六篇 人，是一中有七情六欲的高级生物，人心，更是高深莫测。问世间，最了解自己的，敢问最需要了解自己和最应该了解自己的是谁？当然是自己。可又有多少人是确定真正完全了解自己。 佛道中有位圣严法师，教导世人如何认清自己。圣严法师遇到一位书生，书生问法师：“我怎么才能真正的认识到自己，我不知道自己什么地方好，什么地方差，又怎么认识自己，有什么方法”。圣严法师什么都没说，将他一个亲戚的升官之路展现在他面前，他看过之后，终于大彻大悟，潜心修行，希望发现真实的自己。 一个尝受情绪影响的人，是无法面对自己的。正如面对一面镜子，你对他笑，他也对你笑一样。晏子就是一个例子。晏子去楚国，遇到了各种侮辱：开一个五六尺高的洞让他钻，侮辱晏子矮，抓来个齐国偷盗犯。但他仍然面不改色，反驳楚王。敢问世间有多少人遇到了这种情况，会勃然大怒，扰乱了心智，丧失了自我。或许这个例子不是特别好。因为有人或许会认为，晏子是火在心里，而表面上是要维护齐国的尊严。鲁迅，鲁迅呢。鲁迅，我们大家应该都很了解，可是他救国救难的背后是认识自己的痛苦之路。他成人后，一直在寻找目标，一开始因为父亲的病，认为中国人都很多病，
医术不行，就去学医，可当他看到同类中国学生在日本看到中国人的“耻辱”时，竟然嘻嘻哈哈若无其事，好像不关它的事，这让他了解了中国人的思想是腐败的，是落后的，甚至是懦弱、令人厌恶的。这时他认清了自己，也认清了自己的国家，开始思想救国，用自己的笔锋来扭转中国人的思想。这就是鲁迅的根本，但也先认清了自己。 让自己了解自己，有三个步骤：建立自信→自我成长→了解内心自我。这三个步骤看似简单，可做起来却需要注入大量的精力和时间，有时甚至会碰到钉子，甚至痛苦的事，但这就是磨练，现实是残酷的，不会因为自己的悠悠然的过日子而变得适应你。生活不应该是让生活接受你，而是让你接受生活，去感受生活，认识自我，让每天、每分钟每秒都变得是充实自己的基础。这就是原原本本的自我。人之初，性本善。善是我们每个人都知道的一个自我，可这个自我是很难发现的。善，也许就体现在一瞬间，需要我们心灵的窗户去发现。 世界上没有两个人自我世界和内心生活是相同的，正如同世界上找不很出两片相同的叶子一样，这就是独一无二的我们，让我们发现自我，发现自我的价值，体会人生，所以，遇到痛苦不需要悲伤。我的中考失落了，但我没有失望，现在我也可以开心的生活，用微笑面对生活，生活也一样会用微笑面对你，内心要真正的微笑才是真的。
高一奉献的议论文作文800字【三篇】 【篇一】 在繁华喧闹、车水马龙的都市里，总有一些人，他们头顶着烈日捡拾着垃圾，在十字路口挥着小红旗吹着口哨，指挥着车辆，或是用手中的剪子不同的修剪着枝叶……正因为有了他们的奉献，我们的城市才显得美丽整洁而充满活力。 把他们推到路边的绿化带上。繁多的积雪和严寒并没有* 一颗可贵的、金子般的心。 送过马路是她的欣慰。一声声“谢谢姑娘 ?是大冬天里站在路边发热茶，炎夏 ?其实，奉献并不是一件多么惊天动地的 ……点点滴滴的小事，都是我们 ——节能减碳、随【篇二】 时世造英雄，英雄亦造时世。然而，贴近社会，贴近生活，贴近我们更多的是平凡岗位上的劳动者，更让咱老百姓推崇与感动的是那份“用自己的实际行动铸就的伟大劳模精神。” 站在这里，我的心中有无限感慨。我常常被生活中一些普普通通的人，一些平平淡淡的事迹感动着。他们是一盏望不见的灯，闪耀在前路。他们没有轰轰烈烈的事迹，没有惊天伟岸的壮举，只是怀着对事业的满腔热情，一种万众一心的巨大的驱动力，一种集所有人的认知、融会贯通为一个整体的全新的人生，投入到各行各业中来。想到有这样一群可爱的人，我的心中总是升起一股由衷的敬意。
要知道，我们的需要并非是任何私人的需要――并非是我们之中任何一个人的需要。我们需要的不是荣誉，不是 自我的满足。古有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神;现有巍巍《谁是我们最可爱的人》，相信2003年那场白色的战斗，我们不会忘记吧……就是这样一群人，用他们的生命和爱谱写了一首青春年华的奉献之歌啊! 吴天祥在平凡的信访工作中，长年累月地为群众扫大街、拖板车、疏通下水道、化解纠纷、扶贫帮困……做的都 是咱老百姓的平凡小事;北京姑娘李素丽在十米车厢，三尺票台写出了一首绚丽的人生之歌。一个亲切真挚的微笑， 一件体贴入微的小事，实在平凡不过，正因为这些普普通通的名字造就了一个伟大的人类，造就了一个饱含着个人自由在内的自由的民族;用他们的精神谱写了世间最亮的人性之光，一如那小小的心灯，温暖了自己，也照亮了别人。 正如：送人玫瑰，手留余香。 责任公司水泥厂的一名普通工人;再如，2005 择的挚爱的劳动和神圣的职责才是你追求的挚爱吧! 好的人间! 【篇三】 1902年，纯镭出世。读完此书, ,而且每月只用四十法郎时,不禁有些同情她,也有些奇怪。在那么差的环境中,,没有电,他又是怎么生活的呢?我带着疑问继续读下去。答案让我震惊不已。 ?从楼下提。饭呢?只是随便做做，有时甚至只吃萝卜、樱桃。对照自己，总有铺张浪费的习惯。一次，嚷着妈妈给我买了一只可爱的玩具狗熊。三分钟热度，没两天，它就成了一个摆设。再说学习吧!我虽然也能按时按量完成作业，但妈妈让我多学点东西来充 实自己时，我总是摇着头，不耐烦地说：“我自己的事还没做完呢!没时间。”从今以后，我决心改正这两坏毛病，向 玛丽学习。把钱用在学习上，把时间用在学习上。 当我读到居里夫人无私地公开了提炼纯镭的方法却不要任何专利所带来的物质财富时，我的自私心不禁为她惋惜。但是经过一番思考后，我的无私心*了自私心，我们首先应该想到的是全人类，而不是自己。研究提取纯镭的方法也 不是谈什么留名青史啊!居里夫人可真伟大。但是却有很多自私的人一心为自己的利益着想，从不顾及他人。他们总 认为自己是最重要的。这也使我联想的清朝大臣李鸿章，他为了让自己成为富豪，受贿卖国，让中国和外国签订了多条不平等的条约。弄得民不聊生，加速了清朝的衰亡。他最后也被俄国抓住了小辫子，最后忧急病死。
议论文写作（一） 并列式结构 一、规范的并列式议论文模式之一 1．引入 2．中心论点 3．分论点一（独立成段） 论据一 4．分论点二（独立成段） 论据二 5．分论点三（独立成段） 论据三 6．结尾 ★结构提纲示范 作文题目：谈意气 开篇提出中心论点：人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。 分论点1：舍我其谁的意气，使人奋起。（论据１） 分论点2：献身理想的意气，使人勇敢。（论据２） 分论点3：勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。（论据３） ★★优秀范文 作文题目：以“杂”为话题写一篇作文 乱花渐欲迷人眼 “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。 其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？ “杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。 鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。 “杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。 君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力
认识自己的话题议论文800字 认识自我,超越自我金色的秋,有万种风情。萧瑟的秋风,随便走走,随便逛逛。所到之处,皆是残蝶从枯枝败叶中挣扎飞过。是生命在无声中渐渐凋零，下面是橙子为大家带来的有关认识自己的话题议论文800字。 认识自己 玫瑰花总是那样娇艳欲滴惹人喜欢，但它又总是带着锐利的尖刺，毒蛇总让人想到那丑陋的外表，锐利的毒牙，火红的芯，还有那至命的毒液，但蛇毒也是一种昂贵的可救人性命的药物。由此看来世上万物都是有好和坏的两面，那么我们人类也同样如此，我们应该认识自己，充分发挥自己的长处弥补自己的短处? 秦始皇勇猛强大，凭借着自己无穷的力量统领七国并使社会向前跨进一大步。可是他却不知道自己的心坚硬如石，推行的政策残暴胜于虎，民怨久积，终于在秦二世秦王朝就被推翻了。在街亭一战中，马谡自持懂得兵法，骄傲自大，盲目轻敌，笑孔明"多心"，笑王平"真女子之见"，笑司马懿"彼若有命，不来围山"，不能知己知彼，最后失街亭，断头颅。倘若这些人能够知道他们的这些缺点，对他们能造成终生的严重后果，那么即使这些缺点已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的。怕就怕有些人不能发现自己的短处，还在那里沾沾自喜，自我感觉良好。? 齐威王原本受奸臣小人蒙蔽，不是一位明君，但当邹忌虚言自己劝谏齐威王要纳谏除弊时，齐威王如受当头棒喝，猝然猛醒，进而悬
赏求谏，终于获得"虽欲言，无可进者"的良好结果，齐威王能够及时发现自己的缺点并改正，终于成为一代明君。苗寨乡医李春燕在正准备弃村民远赴城市了，那么村民就有病不得医治了。如果她认为自己只是对医术略懂皮毛，过分贬低自己，真的一走了之，那么就会有很多村民会备受病魔的煎熬。所以，我们不仅要能发现自己的短处并改正，还要认识自己的长处并利用。? 只看到玫瑰的漂亮，你的手将会被扎;只看到玫瑰的满身刺，你会错过视觉的享受，只看到毒蛇恐怖的外表与至命的毒液，你会浪费毒液这一珍贵药财;只看到毒蛇毒液的药用价值，你也可能会失去性命。事物是多样性的，我们要充分认识自己，认识世界。知己知彼，方能百战百胜。 人生在世，有谁不希望生活愉快? 然而，烦恼与快乐就像一个圆中的两个端点，每个人就如同一个质点，围绕着圆做着周而复始的圆周运动，每转一圈就必然要经历烦恼。特别是对于刚刚步入少年之旅的我们来说，更是如此。考试失利，父母的不理解，以及青春期的躁动等等。这些烦恼就犹如天空中的乌云，笼罩我们心头，生活也随之失去了光彩。 同学的过世带给我的震撼是巨大的，他是一个难得的人才，性格温和，成绩优异。然而生命太脆弱了，肝癌无情地夺去了他年仅十五岁的生命。现实太残酷，生命很短暂。我能理解他被宣判“死刑”时那种撕心裂肺的痛。在泪水溢出眼眶的瞬间，我顿悟了，向着死而生的人才会更珍惜生活。此时，我才明白，对于已逝的他来说，我们活
写作指导：一、面对攀比——人和人比什么？这是一个合作与竞争的时代，人和人每天都处在比较之中，但关键是比什么？怎么比？二、目前学校攀比现象简析第一是比穿戴。有些学生对穿着十分讲究，喜欢追新潮、穿名牌、扮“酷”耍“派”，似乎这样方能显示出自己的身份和地位。其实，这是一种自信心不足的表现，用名牌来装饰自己，不如用知识来充实自己，用智慧来丰富自己。第二是比用品。有些同学喜欢追求高档文具、手机（小灵通）、MP3等高档物品，似乎谁用的东西最时尚、最昂贵谁就最能代表潮流，谁就最富有，谁就在同学中最有“地位”。其实，这是一种虚荣和无为的表现。第三是比吃的。课间到小卖部买，晚上催家长送，桌屉放，衣柜藏，品种多样，不吃正餐偏爱零食，一心想吃合口味的，吃馋了嘴，影响了身体。比吃、贪吃对自身的健康成长无益，有意识地让自己吃点苦受点儿磨难，对自身的成长是有益的。“吃”、“穿”、“用”是人生活所需，追求生活的高质量并没有错，但是，作为学生，一味讲究“吃”、“穿”、“用”，会迷失自我，丧失志气，分散精力，荒废学业。三、怎样比才是健康的：（忠告：创造比享受重要。） 1、比物品不如比人品，人品比物品更重要。家庭、学校、社会看中的是同学
们的人品和能力。享受自己用劳动创造的价值，要比享受父母或别人的劳动成果快乐得多，幸福得多。 2、“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比吃喝比成绩，不比家庭比能力”。 3、要比就比：看谁的目光最远大，看谁的脚步最坚定，看谁为自己的将来准备得最充分。 4、比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板。否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，丧失真实的自己。比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取。万物终有尽，名利终虚无。比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身。 5、比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物。被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫。从万物中比出差距提炼警觉的，是智者。不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家。 6、比，是一种竞争，是一种动力。这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步。设想一下，如果世界上不存在比，人们肯定不会向前，肯定没有一种上进心，这将是致命的。如果我们不积极进取，将永远停留在古代的那种刀耕火种的时代中。四、材料 1、古代石崇和王
高一人工智能议论文800字【三篇】 【篇一】 在二十一世纪的将来，宁波市室验中小学的中心，有一座巨大的建筑物-大本钟。 这不是大本钟的模仿，而是一座高科技的智能教学楼。这座楼分成一个个小小的圆，那是一个个教室。现在，可以让你见识见识所谓的“高科技”啦。走上楼梯，来到四(五)班的教室门口，门口摆着好多双鞋，不用奇异，教室是圆的，当然得穿特殊的鞋啦。在门框上，有一个指甲大小的洞，那是微形录像头，假如你晚到了便会自动发信息给教师，以防你不诚实，偷偷溜进来。教室的中央有一大个一大个的沙包，那是学生座椅，你随便怎么坐都可以，因为它有一个芯片，可以测你的心理，只要在听课就可以。假如没听课，它就会像一把扎满钉子的“活火山”，把你弄得痛苦不堪。教室里没有桌子，一人一个平板电脑，教师讲课的板书占一半，不用怕看不见，在为可以放大。另一半是录像机，把教师讲的课全程录像。 教室前面的讲台更牛，还有那个“大本钟”语。数教师(包括所有教师)要拖课，那把教室建成大本钟干吗?钟一响，学生倒安安稳稳的，教师在讲台上却被震得象在12级地震现场，五脏六腑都“蹦”了出来。假如学生很喜欢，只要在“课后评分”地方点一个好，教师就会留下来。“墙”上的黑板也有芯片，教师不用找文件，心里一想，文件就会立即打开。芯片还能识别人。同学假如在动，不到5秒，电
脑就会自动关机，以防坏掉。黑板角落一个个白色的，上面画有图案的是教室按扭，一按，相应的教室布置，让同学们和教师不会为没有教室而烦恼。 教室后边的图书角也很神奇。想到什么书，什么书就会被推出一个角，不用我们一本当地找了。图书角的边上有一个生物角，透明的玻璃里一个“动物园”一样的地方。每天都会引来许多好奇的眼睛，里面除了凶猛的野兽，其它动物几乎都不缺。进入边上的“更衣室”，一套合适你的衣服就穿在了你身上，再走进“迷你动物园”，边上不是透明的了，而是一望无际的“动物天堂”。虽然知道这是幻觉，但学是很吸引人。走近那些动物，衣服起了作用，让人听懂了它们的语言，还能和它们交流呢! 不止这些呢，节日里，“天花板”上的灯会身出五彩的光辉，平常只会在摔倒时变软的“地板”现在一不小心踩着了哪块，“砰”地一下就会炸出五色的彩带，立即又自动恢复，为节日增添不少乐趣。 噢，差点忘记了，教室是园的，真正的目的就是不让教师体罚学生。因为那把“沙包椅”已经起到这个作用了啦! 这样一个智能教室，一定会在21世纪被发明出来让我们用的。我们一定要去研发出这种高科技的智能教室。 【篇二】 在现在这样一个科技开展突飞猛进的社会，我们身边的电子产品逐步变得人工智能化，它们正变得像人类大脑一样灵敏、聪明。思维
、7并列式（横式）议论文写作指导与训练 【高考满分作文引入】 时间的厚度 我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。 ——题记大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。 要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。 民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！ 要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。 年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是瞄准着理想目标，时时刻刻把握着时间，付出行动。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。 要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。 “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。 上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。 时间的厚度需要自己增加。时间无限，加倍浓缩，我们的人生就不会是过眼云烟，我们就 会抒写出人生的传奇！ 【简评】 本文，标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中心。作者在第一段就点明中心论点，然后使用“条件分析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点“要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生”、“要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我”、“要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进”，结尾再次点明主旨，结构严谨，是一篇典型的横向并列结构的议论文。 纵观近几年的高考作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，不仅可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密，同时也更容易得到阅卷者的认可。议论文这种文体的写作培养则更显重要。对于中等水平的考生来说，横式结构的议论文，结构简单，思路清晰，便于掌握。对于阅卷老师来说，降低了阅卷难度，也比较青睐这类以论文模式。平时写作训练，应把这类议论文写作，当做重点。 注意从下面两个角度入手： 1、了解议论文结构的横向模式。 2、进行横向发散性思维训练，学会灵活运用横向模式展开议论。 一、议论文横向并列式结构的基本特征 议论文的并列式结构，即横向模式，就是 先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的
如果没有认清自己，刘翔可能只是一个平庸的跳高选手，如果没有认清自己，高尔基的歌唱事业会使世界文坛失去一颗明星；如果没有认清自己，文斯卡特可能到现在依然在酒吧里吹萨克斯。古人云：人贵有自知之明。“认清自己，我们才能找到方向才会走向成功。 认清自己，是一种智慧。前南非总统纳尔逊曼德拉曾经说过：认清自己，找准位置，瞄准方向，向前冲就好了。“这位南非著名的领导人对于认清自己有着深刻的理解，并且做到了。20多年的监狱生活使他的眼睛变得浑浊，却没有让他的心迷失方向。他知道何为对错，认清了人民民主和种族平等的道路，最终迎来了圆满的故事结局。在苦难中认识自己不易，在苦难后坚持清醒更是一种智慧。是认清自己让曼德拉找到了方向，也是认清自己，让他走向了成功。 认清自己是一种勇气。我国著名文学家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在内的一系列磨难，迷茫过，也怀疑过自己的文字。但事情过后，经过仔细的考量，他发现了自己的错误，没有找任何的理由，进行了深刻的思考。正是基于他勇于面对过去认清自己，巴金先生写出了《随想录》等几部著作，被誉为“说真话的文人”。无独有偶，李世民也是因为有足够的勇气面对谏官的批驳，才能深刻的认识到自己的过错，认清社会现实，认清前进的道路。也正是因为这样，才有了贞观之治的辉煌。不同的身份，不同的时代，不同的发展方向，但他们被人铭记的原因却是一样的——认清自己。如果巴金先生没有认清自己，《随想录》不过是肤浅的玩物而已，如果李世民没有认清自己，贞观之治便无从谈起。
认清自己，我们才能找到正确的方向，反之，我们将会在迷雾中走失，甚至走向失败。 美国总图胡佛就是犯了这个错误，他不但没有认清自己，而且没有认清国家的形势，一些列错误的政令导致在美国恶性蔓延，最终导致自己在人民各的呼声中惨淡下台。同样的清政府也是盲目的自以为是，认为“天朝上国，无所不有”最终导致近代中国落后挨打，一穷二白的局面……而现在，类似于“我爸是李刚”等不知自己轻重的话依然萦绕在我们的耳边。前车之鉴还不够多么？一定要到祸事临头才能认清自己么？无数的例子可以证明，没有对自己的清醒认识，必然不会有好的下场，于己、于家、于社会都绝非好事。 清醒的认识自己，是我们成功的基础，苏轼认清了自己，通过努力成为一代大家；罗斯福认清了自己实行新政，带领美国走出泥潭。做人需要清醒的认识自己。这需要智慧与勇气，但他回报给人的，却是“柳暗花明又一村”的美好世界。认清自己，使我们找到正确的方向，认清自己，使我们走向成功。
高考议论文写作技巧及800字范文赏 析 议论文是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。下面是给大家带来的议论文怎么写，欢迎大家阅读! 高考议论文作文写作技巧 开头：用某种现象、某个事例、某句名言、某个(几个)比喻等自然地引出观点。 观点：观点正确、鲜明、切合题意。可单独成段，可附在开头的后面。 论证：用各种论证方法证明观点的正确性。 道理论证：讲清楚观点正确的理由，可正反两方面讲道理。 举例论证：用正面或反面的事例证明观点的正确。 比喻论证。 引用论证：引用名言证明观点正确。(联系现实分析)：证明了观点的正确性以后，对符合或不符合观点的现象进行评析。
结尾：总结、呼吁、倡导、号召等。 四个部分中，灵魂是“观点”，“开头”是为了引出“观点”，使观点的提出十分自然，它可以是观点针对的现象，可以是*的一个精彩的论据，当然，有时候没有“开头”，开门见山，直接提出观点。“论证”，顾名思义，是为证明观点而存在。“结尾”使*更完整。 高考优秀议论文范文 【一】在逆境中成长 没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。在逆境中，不要一味地怨天尤人，要多考虑怎样克服困难。彼得逊说过：“人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你自己手中。” 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任
高一议论文800字【五篇】 议论文是我们写作的时候会接触的题材，你是怎么样些议论文的？看看下面的800字高中议论文吧！【篇一】 99℃的水，只要加上1℃就开了，这就是开水与温水之间的差距。 只是1℃很多事情就出现了天壤之别，只是一个小细节往往能令事情有了质的改变。 如今的社会，各个行业，各个年龄阶段，注重细节的人往往成功率会比较大，细节决定高度。 就像是我们学生，正是由于听课细节不注重，或笔记方面有漏洞，就会导致课外练习做起来费时，周练速度慢，大考更是分数下来，大红叉叉，不尽人意。 其中明明有很多是老师讲过的，细节问题不注重，才越积越多，甚至会在高考上搞砸一切，毁了自己的一生前途。 在职场上，往往因为某个小细节在应聘时掉了链子而找不到工作；或是在工作岗位上，不注重细节，文件上文字细节的疏忽而导致付出惨重的代价。 近期的天津化工厂的爆炸，不正是由于相关人员忽略了小小的细节而导致的吗？造成了140余人的不幸伤亡，掀起了众多人民的恐惧。 听起来，是不是很可怕？没错，我仅仅是列举了一些由于细节不注重而造成远想不到的惨重局面的事例。 细节决定高度，高度决定成败。 要想成功，首先要注重细节。 细节是一种态度，是一种准备，也是一种精神。 细致严谨的态度是做好细节的前提，只有注重心态中的细节，才能发现细节。 在细节上表现的习惯，全赖于我们的性格和平时的养成。 有一句话叫性格即命运，而性格多少会表现在许多不经意的细节上。 注意细节，其实应该把功夫用在平时，不断完善我们的性格，养成良好的学习习惯，关键的时候才能水到渠成地本色流露，而不至于手足无措，甚至抱憾终身。 细节的注重对小到一个*到一个国家都往往有着意想不到的魔力，虽然不会立竿见影得改变某些东西，但细节上的竞争，却如春风化雨润无声。
试卷上，我们填写答案：生活中，我们常常在寻求答案。答案有 正误之分，有好坏之别， 有时又不止一个。有些人，为了获取答案，穷其一生；有些时候，获取答案的过程比答案本身更有价值,, 请以“答案”为题目，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）； ③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名 和地名。 【答案】 答案 试卷有标准答案，无论是多么难的问题，或空或真，也会有答案。但是，人生不可能会有答案，只会有自己的答案。不同的人生也就创造了不同的个人的答案。条条大路通罗马，人生是不是由答案决定的，但答案却是由你自己创造的。 每个人在一生结束后，都会为后人留下一份只属于他自己的答 案，答案的好坏，由后人来决定。很多人的答案正如他们人生一样， 平淡苍白，默默无闻。“阅卷老师”——后人，看到这些人的“考试”——人生中的答案如此苍白无力，只会向下继续翻，忘掉了这份“考生”的“答案”。那么，这个人耗尽一生完成的“答案”就这么 被忽视，遗忘，沉沦了，是不是有些悲剧？ 我觉得，人生就应当活出自己的价值，活出自己的答案！戌戊变法中的谭嗣同，他为了改变国家的命运，联名公车上书，与其他几 位改革义士被后人尊称为“戌戊六君子”！自古以来，能被后人冠以君子头衔者同谭嗣同有何人？他在刑场前的一段话：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”真是一语惊醒无数醉生梦死的国人，
不愧为力中国变法又一个献出鲜血的人！他的答案，交给了无数后人审阅，他的答案也如人生一般壮烈伟大，这是他自己的答案，在“阅 卷老师”心中留下了深刻的印象与不小的波澜。 还有一个人的答案更令人刻骨铭心，他就是民族英雄——戚继光。他的答案让人耳目一新，心灵振撼，他的一首诗足以证明：“恨 不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”我也借阅着他 的答案，在不断地书写我自己的答案。人生本来就是多样的，要想交出令自己满意的答案，只需要活得精彩，要想使自己交出令“阅卷老师”满意的答案，就要向“死得重于泰山”看齐，正如一句名言所说：“生命不在于它的长度如何，而在于他的宽度与厚度。” 【解析】这是一道命题作文试题，题目非常新颖，材料部分给了考生充分的提示，帮助考生打开思路。 点睛：命题作文首先要审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿?找准它，根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心的材料。确定中心，选好材料 以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写 什么。
议论文800字作文高中【三篇】 【篇一】心要在焉 泰戈尔曾说：“人的一生有着深刻的愿望，雕塑、绘画、诗以及宗教，我们为之付出不懈努力，不为别，只求不朽。”认定一个目标，为之奋斗终生，心在焉，终点就在眼前。 在黑暗中曲折前行，不畏艰苦，心要在焉。 是什么让韩信屈于胯下之辱，只为日后一次搏击?是什么让勾践卧薪尝胆，忍辱负重东山再起?是什么让布鲁诺不惧命运的火舌，高颂科学的赞歌?是那为信念献身的灵魂，穿过昏黑的洞*，在世界英雄之林大放光华。他们心无旁骛，只为一抷精神的乐土。“一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。”那不只是罗素——人的呐喊，那是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何惧?心在焉，黑暗终成光明。 在名利中目不斜视，不屈*，心要在焉。 “真正的光明，不是没有被黑暗浸染，而是无法被黑暗掩盖自身的光辉，真正的英雄，不是对世俗避而远之，而是在世俗中坚守自我”，罗曼·罗兰的话仿佛一记醒目，震撼了无数心灵。英雄就如刘备，受人景仰却为那圣洁的家园甘于落魄;英雄如李斯，身处宦海却抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄当如拿破仑，没有沉迷于甘醇美酒，只为法兰
西燃尽生命之灯。名利*如毒药，若非心在焉，只能被它腐蚀心骨，碌碌一生。 在变迁中坚守自我，不随流波，心要在焉。 李斯特大概是命运之神的宠儿，天赋极高的他年纪轻轻就在维也纳书写传奇。但他并没有因际遇改变而放弃心底对音乐的热忱。卢梭守着一份愧疚度过一生，《忏悔录》中的只言片语，诉说着他未随岁月涤荡而褪色的真诚。安德鲁·马修斯的《感恩的心》不正是他人生中不变情怀的写照吗?心在焉，犹如一盏耀眼明灯，指引未来的路。 花儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云，而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉，不论在宦场，在野林，心怀未来便有了舟。心在焉，我们终能踏上命运的圣殿，满身花雨又归来。 【篇二】最是花影难扫 繁花锦簇，投下一片馥雅浓香的影子。花在，花影在，不易察觉，却也无法扫去。 习惯，是一个人的影子，若观影可知花疏密，则观影亦可知人行迹。虽轻至无法称量，不被在意，却也无法摆脱，分外“沉重”。 人们的习惯是多样的，却无一例外，都充当了花影的角色。 日常生活中，穿衣吃饭、上学上班、睡觉晨起……