准提火供仪轨
供奉准提菩萨像，摆放准提镜（可用一面圆镜替代）
南无极乐本尊众生慈父阿弥陀佛。（三称三拜）
南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。（三称三拜）
南无护法韦陀尊天菩萨伽蓝圣众菩萨。（三称三拜）
净法界咒和护身咒（各持7遍）
嗡蓝（观想种子字，清净坛场）
嗡齿临（结金刚拳印）
六字大明咒（结金刚拳印持21遍）：
嗡玛尼贝美吽
七俱胝佛母心大准提陀罗尼（结准提印，持多遍，观想准提种子字）：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他
（namosaduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo）
唵折隶主隶准提娑婆诃
（weng zheli zhuli zhunti suopohe）
准提咒心（结准提印，持二十一遍）
唵折隶主隶准提娑婆诃（weng zheli zhuli zhunti suopohe）
唵部林（一字大轮咒，持1遍）
普请：
启告十方。一切诸佛。般若菩萨。金刚天等。及诸业道。无量圣贤。我今佛子。以大慈悲。乘佛神力。召请十方。尽虚空界。三途地狱。诸恶趣中。旷劫饥虚。一切饿鬼。阎罗诸司。天曹地府。业道冥官。婆罗门仙。久远先亡。旷野冥灵。虚空诸天。及诸眷属。异类鬼神。唯愿诸佛。般若菩萨。金刚天等。无量圣贤。及诸业道。愿赐威光。悲增护念。普愿十方。尽虚空界。天曹地府。业道冥官。无量饿鬼。多生父母。先亡久远。婆罗门仙。一切冤结。负于财命。种种类族。异类鬼神。各及眷属。乘如来力。于此时中。决定降临。得受如来。上妙法味。清净甘露。饮食充足。滋润身田。福德智慧。发菩提心。永离邪行。归敬三宝。行大慈心。利益有情。求无上道。不受轮回。诸恶苦果。常生善家。离诸怖畏。身口意业。恒常清净。证无上道。
十方一切刹诸佛菩萨众无量诸圣贤
及诸业道官唯愿大慈悲降临于法会
摄受花香灯涂果乐微分少供养
火供：
点燃火盆，诵准提咒，用汤勺向火中投递供物（大米、芝麻、酥酪或者蜂蜜、饼干、点心等），念诵准提咒百千遍。
念诵：
神咒加持净法食普施河沙众鬼神
愿皆饱满舍悭贪速脱幽冥生净土
传授皈依：
诸佛子等：尽形寿.皈依佛.皈依法.皈依僧.（三说.法师说一遍.众答一遍）
皈依佛两足尊.皈依法离欲尊.皈依僧众中尊.（三说）
皈依佛不堕地狱.皈依法不堕饿鬼.皈依僧不堕旁生.（三说）
汝等佛子：尽形寿.皈依佛竟.皈依法竟.皈依僧竟.（三说）
念南无阿弥陀佛圣号百千遍
往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)（7遍）：
南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
回向：
火供功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。
https://www.doczj.com/doc/313328322.html,/hlq5618@126/blog/static/3468881520093132101978/
以至诚心准备一杯净水,并且燃好香,供奉于大悲观世音菩萨的圣像前.
一礼佛三拜
南无大慈大悲观世音菩萨(三称三拜)
二忏悔
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切罪根皆忏悔
三发愿(跪着虔诚称念)
稽首观音大悲主愿力洪深相好身
千臂庄严普护持千眼光明遍观照
真实语中宣密语无为心内起悲心
速令满足诸希求永使灭除诸罪业
龙天圣众同慈护百千三昧顿薰修
受持身是光明幢受持心是神通藏
洗濯尘劳愿济海超证菩提方便门
我今称诵誓归依所愿从心悉圆满
南无大悲观世音愿我速知一切法
南无大悲观世音愿我早得智慧眼
南无大悲观世音愿我速度一切众
南无大悲观世音愿我早得善方便
南无大悲观世音愿我速乘般若船
南无大悲观世音愿我早得越苦海
南无大悲观世音愿我速得戒定道
南无大悲观世音愿我早登涅槃山
南无大悲观世音愿我速会无为舍
南无大悲观世音愿我早同法性身
我若向刀山刀山自摧折
我若向火汤火汤自枯竭
我若向地狱地狱自消灭
我若向饿鬼饿鬼自饱满
我若向修罗恶心自调伏
我若向畜生自得大智慧
四称名
南无大悲观世音菩萨(十称)
南无阿弥陀如来(十称)
五持咒(观想)
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
(七遍或二十一遍或四十九遍或一百零八遍)
南无喝囉怛那哆囉夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵囉耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤囉罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛囉愣驮婆。南无那囉谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚闍耶帝。摩诃罚闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。摩摩罚摩囉。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿囉参佛囉舍利。罚沙罚参。佛囉舍耶。呼嚧呼嚧摩囉。呼嚧呼嚧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那囉谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤囉耶。娑婆诃。那囉谨墀。娑婆诃。摩囉那囉。娑婆诃。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉囉阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那囉谨墀皤伽囉耶。娑婆诃。摩婆利胜羯囉夜。娑婆诃。南无喝囉怛那哆囉夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤囉夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆诃。
南无观世音菩萨（一百零八遍）
南无阿弥陀佛（一百零八遍）
六回向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
七礼佛三拜
吉祥圆满(将大悲水倒入另一个杯子,念观世音圣号十遍,然后将水喝下)
施食的方法
方法一,
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下
(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念
1.变食真言：(7遍)
2.称四如来名号(1遍)
3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可
注,依此经文看来食物自然化为斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前,所以并用招请饿鬼前来,对内心有惧而又想施食的人再好不过了!
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方法二,
依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序如下
(1)准备二亇小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上
(2)先拿起装水的杯子
(3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作)
(4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。
(5)再念召请咒(7遍)
(6)这时施食者应当升起大悲心的念头
(7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
(8)念开咽喉咒(7遍)
(9)念甘露水真言(7遍)
(10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露
(11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯
(12)念变食真言(7遍)
(13)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可)
(14)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)
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方法三,
依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序+依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」合并
(1)准备二亇小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上
(2)先拿起装水的杯子
(3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线
时施作,若太阳出来了可于树阴下或墙阴下)
(4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。
(5)再念召请咒(7遍)
(6)这时施食者应当升起大悲心的念头
(7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
(8)念开咽喉咒(7遍)
(9)念甘露水真言(7遍)
(10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露)
(11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯
(12)念变食真言(7遍)
(13)称四如来名号(1遍)
(14)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可)
(15)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)
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方法四,
依「施诸饿鬼饮食及水法-内之一」
(1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以)
(2)此法只念甘露水真言七遍(左手拿杯,右手可向上作施无畏印,https://www.doczj.com/doc/313328322.html,/dispbbs.asp?boardID=6&ID=662&page=1) 注,不打手印也可以,
注,甘露水咒能令饮食及水变成无量乳及甘露,也能开一切饿鬼咽喉,能令饮食广得增多,饿鬼平等都得吃的到
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方法五,
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序+甘露水真言
(1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以)
(2)念甘露水真言七遍
(3)变食真言：(7遍)
(4)称四如来名号(1遍)
南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。
(5)弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
或者,不弹指七遍向上方洒之,让其水一滴堕地。变成十斛天甘露浆
注,其法适用楼上往楼下洒之,因有甘露水真言成斛作底,就不必再意所施之地干净与否,草地与否,其食分散与否
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参考经典
藏经中有关施食的经文：
No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经
https://www.doczj.com/doc/313328322.html,/SUTRA/JMiJiao/T21N1321.htm
No. 1313 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
https://www.doczj.com/doc/313328322.html,/SUTRA/JMiJiao/T21N1313.htm
No. 1314 佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经
https://www.doczj.com/doc/313328322.html,/SUTRA/JMiJiao/T21N1314.htm
No. 1316 佛说甘露经陀罗尼咒
https://www.doczj.com/doc/313328322.html,/SUTRA/JMiJiao/T21N1316.htm
No. 1317 甘露陀罗尼咒
https://www.doczj.com/doc/313328322.html,/SUTRA/JMiJiao/T21N1317.htm
1,普召请真言（三遍或七遍）
南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì伽qié哩lī哆duō哩lī怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
2、解怨结真言（三遍）
唵wèng 三sān陀tuó啰là伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē
3 、开咽喉真言（三遍或七遍）
唵wèng 步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
‘诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。’
4、变食真言（三遍或七遍）
南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì
唵wèng 三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng
‘诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。’
5、甘露水真言（三遍或七遍）
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě怛dá侄zhí他tā
唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē
‘观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。’
6,财神咒:囊na莫萨莫达,木达那翁,码哈卡那亚梭哈(7篇)
7、普供养真言（三遍）
唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó缚wá伐fá日rī啰là斛hòng
南无阿弥陀佛！
点着了油灯，以清净心来供养并且念供灯祈愿文:
嗡阿吽！
灯杯似珍宝美丽庄严，
清净芳香酥油满盈杯，
柔软灯心长直似天绳，
破除黑暗明灯为供养，
祜主上师三宝三根本，
无量归处大海圣众供，
智能眼无晦亦无光然，
我等众生无边亦无际，
黑暗无明二障悉净除，
愿得殊胜清净智能眼。
每日的基本修习方法
一、晨起思惟
为了有较充裕的时间来完成晨间修行，我们必须比平时早十五分钟起床。
醒来之后，我们让自己坐在床上，以禅坐的姿势，放松身体，然后思惟：愿诸有情自轮回的床上醒来。轮回、苦皆似床一般；因果、业缘、情欲、妄想便像在轮回的床上，演出无止无尽的梦。
所以于每日晨起时，坐在床上，于心中祈祷一切有情皆能于业缘、情欲及无知中出离，也能于正知中醒悟。愿诸有情皆能证得智慧身。于因地中，凡诸有情于自心中皆具佛性，皆是觉省的；故此我们祈愿这潜在的本心能于诸妄想、业缘所覆盖的梦幻中解脫出来，也愿诸有情能速得证智慧身，达到究竟觉悟。
在下床之前，我们必须将心放在正确的方位上，以迎接及面对这一天的到来。我们将尽最大的可能来修持，并想：“今天，从现在起至晚上就寝前，我努力完成一切善，并拋弃一切恶。为了帮助一切众生离苦海得解脱，我们将于心灵上努力修持，绝不弃舍”。
我们不要去想如此的修行会带给我们自身什么好处，倒是我们将发展出一些优点、长处，这些于心灵上的变化，可以让我们减轻別人的痛苦，并引导众生开悟。它是最真实，最究竟的快乐。
重要的是，面对新的一天，我们必须给我们的心一个冲力，并时时巩固我们于早晨所
作的誓言，使我们不致于时间流转中有所忘失。
我们思惟今日我避免以身犯过，今日我避免以语犯过，今日我避免以意犯过。今日我努力于有益之行，今日我努力于正言及善语，今日我努力于为诸有情滋养善心。
二、忏悔业障的金刚萨埵心咒
印度梵语为「班杂萨埵」，又叫作「金刚心菩萨」与中国佛教的「普贤菩萨」是同一位，只是翻译名称不同。代表著每一个人自己本来就有的菩提心的具体表现，这一个菩提心的性质坚固如金刚，无法摧毀破坏。
金刚萨埵身体洁白，表示每一个众生本具佛性的清净无染；右手拿着五股金刚杵放置在心窝，代表金刚萨埵拥有着一切诸佛如来金刚法印，表示佛的教导，可以帮助众生，能够摧毀十种烦恼；左手持铃表示以诸佛的般若清净智慧去惊醒教化一切有情众所周生及没有发大菩萨心肠的二乘修行人；环抱佛母 ,金刚漫母“多杰莲妈”，表示修持佛法时要慈悲与智慧并用。
普贤菩萨代表诸佛用无量的方便与行持来利益一切众生，所以在华严经中为诸佛法身佛性的长子。
金刚萨埵是一切诸佛慈悲、智慧之合一，净除业障的功效最大。
金刚萨埵的心咒叫作「百字明」，是藏传佛法四大教派都要求完成的学佛历程中的基本功课「四加行」之一，其內容是带领众生发大菩提心。所以可以帮助大家消除无始劫以来所积累的恶业罪障，可以帮助大家生出无量福德智慧。当念诵百字明咒时，要对我们过去所作的破戒、破三昧耶、及恶业忏悔。修习任何法门之后，如果加诵此咒语数遍，作为忏罪，修法时即使偶有过失、错误、遗漏之处，诸天护法也不会怪我们。
金刚萨埵忏罪法，是密乘行者四加行之一，人人必修，消灭众生之诸恶业，罪障得令清净。能止一切恶念令不增长，散破一切烦恼增长无量无边的福智。
三、百字明咒
嗡班杂沙埵阿 (金刚萨埵心咒)
嗡班杂沙埵沙嘛雅嘛奴巴拉雅
班杂沙埵得裸巴底查知卓麦(美) 巴哇
苏埵卡哟麦(美)巴哇苏波卡哟麦(美) 巴哇
阿奴啰埵麦(美) 巴哇
沙哇司底麦(美) 札雅查沙哇嘎嘛苏杂咩(美)
资档司(洗)里养古鲁吽哈哈哈哈火
班嘎溫沙哇打他嘎打
班杂嘛美姆杂班杂巴哇
嘛哈沙嘛雅沙埵阿吽呸
四、晨起献供
在尽可能的情况下，我们应在家中设置一个小供桌。我们可以利用一个搁物架或一件家具上放置一尊佛像，或一张佛的画像或照片，于其前置上传统的七供：水(饮用的)、水(洗净用的)、花、香、灯、涂、果、乐； (七供事实上有八项供品，前两项我们将它们算成一项。
于盥洗室将身体洗净后，我们便要献上供养。面对供桌我们做三次俯身礼拜，同时念诵皈依文，并观想面对我们，佛、法、僧三宝及上師、本尊、空行三根本齐现于空中，而我们皆受护佑于其下；加上所诵持的咒语更增加大礼拜的功德利益。
五、大礼拜的作法与含意
密宗拜佛的方式双手并不贴合两手合掌胸前表示向內心自我反省 ,静观自己的內心本性一切与诸佛相同,为什么仍然流浪于生死大海之中。
拜佛时想像双手捧着一个所求皆能如愿的如意宝珠如意宝珠代表拜佛的人的自心，当自心一切以大众的福利为福利 ,不存一点私心时,就是菩萨的行为,一切所求一定可以得到佛菩萨的帮助。
密宗拜佛时双手先放在头顶上,表示今生要学习诸佛的慈悲行为愿力。
密宗拜佛时第二步是将双手在额头,嘴唇及心口上各碰触一下表示洗净自己所做的,所说的,所想的不当言行并且将自己所做的,所说的,所想的良好言行的功德献给自己的上师与诸佛菩萨,感谢他们生生世世不停止的教导大众如何作人做事 ,一步一步的带领我们的心向更高的境界升华 ,从凡人一直到我们成佛。
密宗拜佛时第三步是弯腰后用双手在地上滑行直到身体贴地此时拜佛者观想双手十指表示菩萨修行中的十种阶段“十地” ；四肢代表“慈悲” ,“爱语” ,“利行” ,“同事”的菩萨渡化众生的心态与智慧方便，额头触地表示自己发愿将以上述四种行为完成菩萨十地的修行达到诸佛所证得的绝对十一地“完全光明地”的境界。
起身时观想四肢表示四无量心“慈” ,“悲”,“喜”,“舍”;愿一切众生具乐及乐因，愿一切众生离苦及苦因，愿一切众生不离无苦之妙乐，愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍，以满怀的慈悲再回来內省自己的心地行持是否与诸佛菩萨相应确实把四无量心的精神在生活中践履,把苦痛的人间变成清洁的佛国净土，更表示即使修行者使证得五道十地,依然不舍众生,一定会乘愿再来度尽有情的大悲誓愿。
六、礼赞佛陀
接着于供桌前坐下，面对一尊佛像或图片皆可；若空无一物，便观想佛陀如平常一样地，身著黄色袈裟，左手持钵，示现于行者面前。而以佛陀本质所示现的种种皈依境，皆环绕佛身，无比庄严。
面对皈依境，行者念诵祈祷文三次：
喇嘛唐巴炯滇喋上师圣妙薄伽梵
帖欣謝巴札炯巴如来善逝阿罗汉
扬他巴作贝桑洁清净圆满正觉者
巴嘉哇萨嘉吐巴拉恰擦洛荣胜释迦能仁我顶礼
却都嘉速契哦钦吉拉都梭特此皈依祈加持
念诵释迦牟尼佛心咒：喋呀他嗡摩尼摩尼玛哈末那耶梭哈
七、皈依礼三宝
此时行者仍安坐在供桌之前，随之便是念诵皈依文七次，皈依境就如同在「四不共加行仪轨」中所描述的一般。行者如果对图境中的种种皆认识清楚，便观想境中的一切于面前示现。如果无法观想整个皈依境，行者可以仅观想释迦牟尼佛，或根本上师或本尊(观世音菩萨或其他菩萨)，于面前安立。
念诵皈依文是每天必做的功课，它是修行道路的基石，对三宝没有完全的信仰皈依，我们便无法于菩提道上继续前进。这就是为什么在受持皈依愿后，必须每日发心诵持皈依文七次。若不如此，「皈依」是无法让我们的心灵有所发展的。如同在受持皈依的仪式中，上师象征性的剪下我们的一小撮头发，并把金刚结带在脖子上。看起来好像跟园丁一样，拿掉一些花苞，砍掉一些枝叶，然后挂上一个标签；但是我们的皈依愿仅限于贴标签似的几根头发，这愿对我们而言，便没有有太大的意义。所以相反地，我们要每天以虔诚的祈祷念诵来滋养、加强、重竖我们的皈依愿。每天观想自身处于三宝的保护下，所有的痛苦、危难、恐惧皆由三宝护持，直至解脱觉醒。
八、持咒
我们做如下的思惟：“在这一天之中，于行走、于乘车或驾车之时，只要有机会，必不忘诵持咒语。” 于外出时，我们可利用很多时间来持咒。持咒的方式可以实际上发出声音
来诵持，或者于內心默诵。
九、用餐时的供佛
当我们要用餐之时，不管是早餐、午餐或是晚餐，皆必须将饮用的食物作供养，并依照供养文念诵：
敦巴喇美桑杰仁波切（无上导师正觉宝）
究巴喇美当秋仁波切（无上庇护正法宝）
真巴喇美根顿仁波切（无上引渡僧伽宝）
嘉么涅棍秋速拉却般布（希有三宝皈依处，我以此食敬供养）
佛陀是我们至高无上的尊师，因为他教导我们开悟解脱之道；佛法是至高无上的守护者，因为它能于此世界保护我们免于受苦，并能最终引导我们证悟究竟；僧伽是至高无上的引导，因为他学习维护着佛陀的法教，并能以此教法带领我们行于出离轮回的道路上不致迷失。
将我们所食之物作为供养，会累积无量的功德，也因如此，这些食物将是利益精神的泉源。
十、食肉之时培养悲心
食用被杀动物之肉，是一项非常不好的业因，所以能不吃肉是最好的事。但总是因环境不允许，我们无法避免食用肉类食物；可是最起码我们应避免为食用而杀生，不订购活的动物，使其不为我一己之贪而遭杀害。
我们肉铺商店所购买的肉品，是来自为供应一般须求而宰杀之动物，这不同于我们个人所直接订购宰杀的肉品。食用此类之肉品仍有恶业，但较前者轻些。
当我们食肉时，必须将我们的悲心还于此遭杀食之动物身上，念诵佛号。观音菩萨心咒或其它咒语(高声诵持或心念)，并向所食用之肉吹气，愿此时此动物自下三界解脱，如此做的话，不仅对此动物有所帮助，并减轻我们因食肉所造之恶业。
十一、晚间的修行
晚间于就寢前，我们必须对今天做一番反省及总结。如果我们犯了错事造了恶业，就要忏悔，自我谴责并希望：“愿我明日不再犯同样的错误。”如果我们做了善行积了善业，便把诸善功德回向给一切众生，使其能早日解脱。
十二、求生极乐净土祈请文
最后做一段简短的祈祷，愿我们能往生极乐世界。
嗳玛霍！
哦擦桑杰囊哇他耶倘稀有难得无量光佛尊
耶速秋喔突杰千玻倘右有尊者大悲观世音
元突森巴突千托南拉左为大力大势至菩萨
桑杰强森巴美扩吉郭四周无量佛菩萨围绕
喋吉哦擦巴都美巴宜彼即无量稀有妙安乐
碟哇间谐洽威兴康帖名为极乐世界之净土
达尼迪涅策培秋玛他自他从此命终之当下
皆哇贤吉琶尔玛却巴如不为他生居中所阻断
帖如皆涅囊帖暇通修于彼生己愿见弥陀佛
帖給达格闷浪大巴迪我今如是发此誓愿已
秋究桑杰强森汤界吉十方一切诸佛及菩萨
给美竹巴钦吉拉都梭无碍成就祈请赐加持
爹雅他班杂吉雅阿哇波达那耶梭哈
十三、回向:
可读诵《直贡噶举派法会常用念诵法本》中的回向文。
十四、供品之清理
我们将早上供于杯中之水倒掉，并用净布擦拭，再将供杯一个侧压一个倒置。接着如早
上一般，我们做三次礼拜，并诵持咒语。
伽蓝菩萨供奉仪轨（第十七世噶举传承法主噶举传承法主）
伽蓝菩萨供奉仪轨（第十七世噶举传承法主噶举传承法主）
炉香赞：炉香乍热法界蒙薰诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
南无大悲观世音菩萨（三称）
金刚经四句偈：一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观
皈依：诸佛正法圣僧众直至菩提我皈依以我布施等功德为利众生愿成佛
四无量心：愿一切众生具乐及乐因（慈）愿一切众生离苦及苦因（悲）愿一切众生不离无苦之妙乐（喜）愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍（舍）
供香偈:馥郁熏香袅袅青烟中威光炽耀本尊眷众聚莹释芬芳遍一切方所天人世间庄严呈灵瑞
伽蓝赞：伽蓝主者合寺威灵亲承佛敕共输诚拥护法王城为翰为屏梵剎永安宁
南无护法藏菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。(坚持每日诵念)
南无伽蓝圣众菩萨!（三称三拜）
随念文：汉末三国时勇猛之大将三界伏魔者大神伽蓝主诚信及守义勇士名关羽闻名天地间威武容光耀面红如桃果丹凤眼一双威风无敌手修长之美髯为风所吹动似虎雕奋迅亦犹如骏马焕发身九尺天动倒海之大力军帅将头巾青蓝色着墨绿大袍事起动身时手握青龙刀七星为绘饰骑赤兔神驹横跨千万里关平周仓等神变武艺者权势眷属众留心而谛听
祝祷文：当护持佛教长三宝威望我等檀那众韶华常留驻眼见尽善色耳闻悦意声鼻嗅妙天香舌尝珍馐味身感轻柔触意摄智能法向您虔供祭获汝相助力慈爱常相续家庭获吉祥富裕且欢庆和乐旋兴旺外出一切时前迎暨后送并于险恶道善护诸劫难行于善道时承办因缘俱障碍尽消除如理事成就三教与八派常盛于世间彼等圣士夫福慧资粮俱国土值富岁升平众安乐风调雨时节祥和大地春世界齐和平互助相融合友爱善进步天下皆大同与会诸信众长寿且康健身心皆自在福乐无尽期坛场俱祥悦昼夜恒吉祥瑞气满乾坤
回向：愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道（注：以洁净素食、花、果供奉）我不求王位不求世财宝心怀无上愿愿成二足尊得寂灭涅槃到彼成如来为汝等说法令到涅槃城往昔作不善令我入王狱狱缚受诸苦罪报悉已尽
我至诚忏悔自从无始至于今日的三业，愿我的因缘众生均能离苦得乐，往生西方极乐世界韦驮菩萨、伽蓝菩萨供奉仪轨(第十七世噶举传承法主噶举传承法主) (关公修持仪轨第十七
世噶举传承法主传承)