【哪些成语源于邯郸】
很多，素有“成语之都”美称。
主要有：负荆请罪、完璧归赵、价值连城、将相和、刎颈之交、围魏救赵、破釜沉舟、梅开二度、毛遂自荐、纸上谈兵、不射之射、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、宁可玉碎，不愿瓦全、绝妙好词、黄粱一梦、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事之师、奉公守法、奇货可居、南辕北辙、河伯娶妻、挟天子以令诸侯、下笔成章、路不拾遗、诗文判状、纸上谈兵、窃符救赵、步履蹒跚.
课题：6 成语故事二则课型：讲授 第1 课时总序第17个教案 编写时间：执行时间： 知识与技能： 1．学习本课的5个生字，并能正确书写。 2。正确、流利、有感情地朗读课文。 3．理解两则成语的意思，能用自己的话谈感受。 过程与方法 通过自读自悟，充分利用小组合作优势及教师的点拨解决学习中的问题。 情感态度与价值观 1、激发学生的阅读兴趣，能从阅读中领悟—些基；本道理。 2．养成良好的读书习惯，提高学生的语言表达： 重点：读懂两则成语故事，并能复述故事情节。 突破方法：在扫除文字障碍的基础上，运用多种形式朗读课文，抓住主要情节进行体会，并激励自己表达。 难点：能从成语故事中总结道理，畅谈感受。 突破方法：在读懂成语故事的基础上进行总结、概括，利用小组合作优势进行探究、交流。教学方法 师：读议法。 生：自读、讨论、归纳法。 教学准备 师：生字卡片。 生：预习课文，收集成语。 课时目标 从成语故事中总结道理，畅谈感受。 教学过程 一、复习导入 1，听写生字、新词。 2．学生复述故事情节。 二、合作探究 1．教师导学：认真阅读课文，在理解内容的基础上，以小组为单位总结交流成语故事所包含的道理，并畅谈感受。 2．学生分小组探究交流。 3．教师巡视、指导。 4．指名学生发言，其他学生评议，发表自己的观点。 5．师生共议、明确： (1)“邯郸学步”比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己原有的长处 也丢掉了。 (2)“望洋兴叹”原指看到别人的伟大，才感到自己的渺小。现比喻做事条件不够， 无从着手，而感到无可奈何。
6．学生联系自己的生活、学习实际，畅谈学完课文后的感受。 7．教师引导：对于成语的理解，可以有不同的见解，不必将学生的思维圈定在一个范围，学生的感受只要言之成理即可。 三、拓展延伸 1．根据对成语意思的理解，学生试着给这两个成语找出它的近义词或反义词。 (1)学生先复习这两个成语故事，然后试着自己写一写这两个成语故事的近义词或反 义词。 (2)小组内讨论交流。 (3)师生共议，明确： “邯郸学步’’近义词：东施效颦“望洋兴叹”近义词：无可奈何反义词：易如反掌 2．试着用本文学过的两个成语各写一句话。 (1)先自己试着说一说，然后在小组内交流。 (2)指名学生说一说，其他同学评议。 (3)教师出示例句。 邯郸学步……借鉴别人好的学习经验，应结合自己的特点，千万不能邯郸学步，生搬硬套。 望洋兴叹……他不懂英文，面对图书馆里满架的英语书籍，只能望洋兴叹。 四、活动探究 以小组为单位，开展“成语故事大讲坛”活动，每组每个同学将近期课外阅读或其他途径积累的成语故事讲给本组其他同学听，相互积累、交流，然后小组派一个代表参加全班的比赛，全班同学评议，选出最佳选手，教师给予鼓励或表彰。活动时间教师可自行把握。 五、课堂小结 1．学生整理活动探究过程中的成语故事。 2．同桌间交流学习心得。 作业 我会说。 1．学完《邯郸学步》，我明白了： 2．学完《望洋兴叹》，我知道了： 我会写。 1．海洋比起自己来，真是不知要大多少倍啊! ——比起———来，真是 2．要是不到您这里来看一看，我就会永远受到人们的耻笑啊! 要是——，就会 我能体会。 东施效颦 传说美女西施因心口疼常皱着眉头，捂着胸部，样子显得更加的娇柔美丽，有个丑女也学西施的样子，反而更丑，人们便叫她东施。 ①效：仿效。②颦：皱眉头。 读完这个成语故事，我想对东施说 板书设计 《邯郸学步》
【主持词大全】 邯郸现在是中国的一个地方，相传是与一个成语有关。以下是精心准备的邯郸历史成语故事，大家可以参考以下内容哦！ 邯郸学步的故事 含义比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了， 典故相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 故事出自《庄子秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 邯郸学步的道理比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西都忘了“东施效颦”“邯郸学步”都强调胡乱模仿别人，“邯郸学步”强调学习别人的忘掉自己的;“东施效颦”强调生搬硬套。 邯郸市介绍 邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。这里被称为中国的“成语之乡”、“典故之乡”。古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍炙人口的成语典故。 邯郸学步———学步桥桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载“春秋战国时，有燕国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐而归，引起大笑”。唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。
邯郸是闻名全国的成语典故之乡。据考证，直接出自邯郸的成语典故多达200余条，邯郸人对成语典故情有独钟，随口就能说出十几条，“胡服骑射”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”等，每条成语典故都有一段动人的历史故事或传说。 智者千虑背水一战毛遂自荐破釜沉舟南辕北辙不遗余力利令智昏旷日持久一枕黄粱奉公守法黄粱美梦鹬蚌相争邯郸学步奇货可居纸上谈兵负荆请罪完璧归赵价值连城胡服骑射窃符救赵梅开二度伤弓之鸟因人成事三寸之舌一日千里欺世盗名罚不当罪拒谏饰非孤注一掷不学无术梅开二度白云亲舍以人为镜当局者迷剖腹藏珠徙宅忘妻始终不渝载舟覆舟犯颜直谏唱筹量沙坚壁清野鹿死谁手怙恶不悛生灵涂炭狗尾续貂推心置腹乌合之众疾风劲草未可厚非山鸡舞镜巧夺天工箭在弦上袖藏金椎身无可击无出其右二鲍纠慝左提右挈人人自危死有余辜声名狼藉取而代之纲举目张徐市求仙举措失当一叶障目志在四方轻虑浅谋天下无双燕雀处堂安然无恙居心叵测乐极生悲唱筹量沙食不甘味因势利导犯颜直谏无功受禄载舟覆舟始终不渝大儒纵盗徙宅忘妻羽毛未丰剖腹藏珠坐享其成争先恐后掩耳盗铃当局者迷按兵不动以人为镜天经地义中饱私囊天夺之魄董狐之笔言犹在耳赏罚分明退避三舍河伯娶妇补天浴日坐怀不乱步履蹒跚难至节见市道之交鹿死谁手路不拾遗瓜田李下以卵击石管窥锥指前倨后卑顶天立地三人成虎一狐之腋犹豫不决攻难守易围魏救赵舍本逐末窃符救赵 （一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。 这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，
邯郸成语典故 （一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。 在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思. 这是一个流传的很广的故事。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个邯郸成语典故在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。什么时候都不能忘本，这是大家在谈到这个成语时首先应该想到的，只有结合自己的长处发展才是根本。 （二）负荆请罪 在邯郸市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。 这是一个曾经入选中学课本的邯郸成语典故。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，认识到自己心胸太狭隘。于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。这个成语还是非常有现实意义的，我们共产党人更应该有蔺相如和廉颇的这种胸怀，古人尚且如此，我们今人还有什么不能想开的呢？ （三）完璧归赵 这则邯郸成语典故也是我们小学课本里学过的。我给大家再简单说一说。 战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦国的昭王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：「惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」的宝玉。 惠文王一听：“这该如何是好呀？秦国这么强大，如果把宝玉交给秦昭王，他要是耍赖，不把十五个城池给我们；如果不给，秦昭王会不会一气之下派兵来打我们，到底该怎么办才好？”大家议论纷纷，一时也没有个好主意。有人提议：“我们去请智勇双全的蔺相如来，他一定会想到好办法的。” 蔺相如来了之后，惠文王第一句话就问他：「秦国要用十五个城来交换我的楚和氏璧，你看我应不应该答应他呢？」蔺相如毫不迟疑的说：「秦国强，赵国弱，我认为您不答应也不行呀！」「可是，假如秦国拿了我的璧玉，却不把城池给我，那我该怎么办？」惠文王忧心地问。蔺相如马上接口说：「秦国要拿十五个城池来交换赵国的楚和氏璧，假如赵国不答应，那当然是赵国的错；反过来，若秦国得到了璧玉，却不把城池给赵国，那错就在于秦国了。
邯郸学步的成语故事 邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然把戏翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟疑心自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势终究怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领
也丢掉。 程门立雪 北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚慎重，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜欢，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时同一起学习的游酢向程颐恳求学问，却不巧赶上教师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒教师，于是两人静立门口，等教师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉悟来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了教师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 我向往向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追随绿叶，追随繁花，追随蕴寓着将来的机密的果实。 这是向往的品性吗？——是。向往与生命同在。向往是生命的
邯郸文化入我心，成语典故进课堂双节刚过，地理与旅游系趁着节日积极愉悦的氛围，按照院系各级领导的指示，为满足我系同学对古邯郸文化的渴求并极力营造一个积极浓郁的“赵文化”氛围，我系结合自身特点积极开展了“邯郸文化入我心，成语典故进课堂”活动。活动逐步展开，现已初见成效，我系将在总结现阶段活动开展经验的同时大力创新、积极进取，努力使我系的学生在邯郸古老文化这片厚重肥沃的土壤上面发芽成长！ 众所周知，邯郸素有“成语之都”的美称。故要想了解邯郸文化、瞻仰古城的风采，学习邯郸文化、领略赵都神韵，必须从成语入手。并且，结合我系自身的专业特点，即由地理科学师范类专业，旅游管理、酒店管理涉及服务性质的专业组成的地理与旅游系迫切需要底蕴深厚的成语文化来充实我们的头脑并服务于学生以后的工作。也正因如此，我系积极筹备并大力开展了本次成语典故进课堂活动。 本次活动在本系三个专业各年级中同时开展，现以活动开展较好的11级旅游管理班（以下简称“11旅本“）为例，进行简单的介绍如下： 首先，我系11旅本班在其每次导游业务课前及课间，分别由事先安排好的当天负责讲成语故事的同学将成语写到黑板上，并标识偏僻字拼音，带头读准发音，然后讲述成语故事的来源及引申义和该成语在使用时需要注意的地方。与此同时，在座同学应该从刚才演讲者口中筛选出重点并加以记录，最后由两位同学就其对该成语的了解提出问题或作补充并适当加以评价。
此类活动的积极成果： 锻炼了学生的“听，说“能力，即演讲者锻炼其表达包括普通话的表述和朗读，语言的条理性、连贯性、准确性和灵活性，胆量与勇气的培养，自信的训练，肢体语言的运用等能力，倾听者锻炼其语句意义的理解、整理和提要，听觉反应的准确迅速等能力。 再者下面的同学在听的同时要做记录，今天学习了什么成语，从音、形、义、结构、来源、用法等方面进行整理。 此外，演讲者在其演讲前就需要进行周密的准备，锻炼了其写作能力。而且由于下面同学要对于演讲学生的发言稿要进行收集与整理，并要求其对演讲同学的成语情况进行提问或是补充以及阶段性的评价，所以极大地锻炼了学生的观察力、思考力、想象力和判断力等综合学习能力，并营造出了一种浓郁的“邯郸成语文化“氛围。 11旅本班通过此次“邯郸文化入我心，成语典故进课堂活动“有效的锻炼了同学们的上述能力，而且激发了同学们对邯郸乃至中国成语文化的兴趣，极大地增加了班级学生对成语典故的积累，是同学们发挥聪明才智锻炼提升自我的一种优秀形式，值得推广。 附录1：本次活动的相关照片 附录2：本活动开展过程中涉及到的部分与邯郸有关的成语及地理与旅游系2011级旅游管理班课程表 2012年10月10日 地理与旅游系 附录1
汉语言文字当中，有一种非常简洁、独到的词语表达方式——成语。它以人们长期以来概括出的、一般由4个字组成的词组或短语，来精辟地表达出某种意思。它大概分为两个部分，一部分简洁明了，从字面上很容易理解，主要是出于人们表达上的习惯，琅琅上口，比如“小题大做”、“后来居上”等；另一部分则蕴涵着特定的历史典故，讲一个具有传世或警世作用的历史故事，来揭示深刻的社会现象或道理。成语是汉语文字艺术中的瑰宝，特别是后一部分，其所蕴藏的文化含量，已远远超出了文字的范畴。在成语形成的过程中，与邯郸这座城市有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸。而且这些成语大部分属于有历史典故的部分，比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹，比如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等，到那里不仅能欣赏历史遗存，而且能感悟华夏文化的博大精深。为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩，邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”，邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上，成为文化旅游的一大特色与邯郸有关的成语有：邯郸学步因人成事三寸之舌伤弓之鸟梅开二度窃符救赵胡服骑射价值连城完璧归赵负荆请罪纸上谈兵奇货可居邯郸学步鹬蚌相争黄粱美梦一枕黄粱奉公守法旷日持久利令智昏不遗余力南辕北辙破釜沉舟毛遂自荐背水一战围魏救赵智者千虑舍本逐末攻难守易犹豫不决一狐之腋三人成虎顶天立地前倨后卑管窥锥指以卵击石赏罚分明瓜田李下路不拾遗鹿死谁手市道之交难至节见步履蹒跚坐怀不乱补天浴日河伯娶妇退避三舍言犹在耳董狐之笔天夺之魄欺世盗名一日千里中饱私囊天经地义以人为镜按兵不动当局者迷掩耳盗铃大儒纵盗争先恐后坐享其成剖腹藏珠羽毛未丰徙宅忘妻始终不渝载舟覆舟无功受禄犯颜直谏因势利导食不甘味唱筹量沙乐极生悲居心叵测安然无恙燕雀处堂天下无双轻虑浅谋志在四方一叶障目举措失当徐市求仙纲举目张取而代之声名狼藉死有余辜人人自危左提右挈无出其右身无可击袖藏金椎箭在弦上巧夺天工山鸡舞镜未可厚非疾风劲草乌合之众推心置腹狗尾续貂生灵涂炭怙恶不悛坚壁清野白云亲舍不学无术孤注一掷拒谏饰非罚不当罪叶公好龙价值连城伤弓之鸟步履蹒跚路不拾遗管窥锥指一狐之腋利令智昏纸上谈兵鹬蚌相争黄梁美梦旷日持久破釜沉舟负荆请罪完璧归赵智者千虑胡服骑射犹豫不决前倨后卑瓜田李下难至节见邯郸学步窃符救赵等邯郸学步这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思负荆请罪在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不
邯郸——邯郸一词最早出现在《春秋谷梁传》（“襄公二十七年，故出奔晋，织徇邯郸，终身不言际。”）《后汉书·光武记》注：邯，山名，郸，尽也。邯山至此而尽。邯郸是赵国的国都，有三千年的历史，不仅奠定了他的历史地位，也留下了丰厚的文化遗存，大量的成语典故便是其中一支奇葩。 邯郸学步 邯郸学步：邯郸，战国时赵国的都城。学步，学习走路的姿势。此成语比喻生搬硬套，一味机械地摹仿，不仅学无成就，而且失掉了固有技能。 出处《庄子·秋水》 围魏救赵 围魏救赵：比喻避实就虚，借打击此处而解救另一处的危机，迫使敌人退兵的战术和计策。 出处《史记·孙子吴起列传》 胡服骑射 胡服骑射：胡，中国古代指北方和西方各民族的泛称。服，服装。骑射，骑马射箭。战国时，赵武灵王进行了一场军事改革，采用胡人的服装来代替中原传统的宽袖长袍的行
军服装。以骑马射箭来代替中原乘车持戈的作战方式。“胡服骑射”也就被称作军事改革。如今已在为改革的同义语。 出处《战国策·赵策二》 负荆请罪 负荆请罪：荆：荆条，落叶丛生灌木，古时可做刑杖。负荆，背着荆条，是请罪受罚的意思。此成语比喻主动向人认错赔礼，自请责罚。 出处《史记·廉颇蔺相如列传》 刎颈之交 刎颈之交：刎颈，割脖子。交，交情，友谊。比喻深挚的友谊，可以同生死，共患难的朋友。 出处《史记·廉颇蔺相如列传》 奉公守法 奉公守法：奉行公事，遵守法纪，指遵守国家的法律、法令，不违法徇私。 出处《史记·廉颇蔺相如列传》 纸上谈兵
纸上谈兵：战国时赵国名将赵奢之子赵括，少时学兵法，善于谈兵，父亲也辩不过他。后来他接替廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通，结果导致惨败。后用此成语比喻不联系实际，只凭书本知识空谈理论，不能解决实际问题。 出处《史记·廉颇蔺相如列传》 胶柱鼓瑟 胶柱鼓瑟：瑟，古代拔弦乐器，形似筝。柱，瑟上调弦的短木。柱被粘住，音调就不能变换。比喻固执拘泥，不知灵活变通。 出处《史记·廉颇蔺相如列传》 一言九鼎 一言九鼎：九鼎，古代国家的宝器，象征九州，传说夏禹所铸造。此成语比喻说话份量重，言辞作用大。 出处《史记·平原君列传》 因人成事 因人成事：因：依赖。意思是依赖别人把事情办成而坐享其成果。 出处《史记·平原君虞卿列传》
有关邯郸的成语 奉公守法完璧归赵胡服骑射梅开二度一言九鼎价值连城纸上谈兵 奇货可居邯郸学步鹬蚌相争黄粱美梦一枕黄粱不遗余力南辕北辙 破釜沉舟毛遂自荐背水一战围魏救赵智者千虑舍本逐末攻难守易 奉公守法旷日持久利令智昏犹豫不决顶天立地三人成虎以卵击石 赏罚分明瓜田李下路不拾遗鹿死谁手市道之交言犹在耳步履蹒跚 坐怀不乱补天浴日河伯娶妇退避三舍智者千虑背水一战毛遂自荐 破釜沉舟南辕北辙不遗余力利令智昏旷日持久一枕黄粱奉公守法 黄粱美梦鹬蚌相争邯郸学步奇货可居纸上谈兵负荆请罪完璧归赵 价值连城胡服骑射窃符救赵梅开二度伤弓之鸟因人成事三寸之舌 一日千里欺世盗名罚不当罪拒谏饰非孤注一掷不学无术梅开二度 白云亲舍以人为镜当局者迷剖腹藏珠徙宅忘妻始终不渝载舟覆舟 犯颜直谏唱筹量沙坚壁清野鹿死谁手怙恶不悛生灵涂炭狗尾续貂 推心置腹乌合之众未可厚非山鸡舞镜巧夺天工箭在弦上袖藏金椎 身无可击无出其右二鲍纠慝左提右挈人人自危死有余辜声名狼藉 取而代之纲举目张徐市求仙举措失当志在四方轻虑浅谋天下无双 燕雀处堂安然无恙居心叵测乐极生悲唱筹量沙食不甘味因势利导 犯颜直谏无功受禄载舟覆舟始终不渝大儒纵盗徙宅忘妻羽毛未丰 剖腹藏珠坐享其成争先恐后掩耳盗铃当局者迷按兵不动以人为镜 天经地义中饱私囊天夺之魄董狐之笔言犹在耳赏罚分明退避三舍 河伯娶妇补天浴日坐怀不乱步履蹒跚难至节见市道之交鹿死谁手 路不拾遗瓜田李下以卵击石管窥锥指前倨后卑顶天立地三人成虎 一狐之腋犹豫不决攻难守易围魏救赵舍本逐末窃符救赵 大名县成语典故、歇后语 成语典故 大名，因其深厚浓郁的历史文化底蕴而名闻天下，这里秉燕赵仁侠遗响，仁义豪侠；这里是“商旅野次，外户不闭”路不拾遗美谈的发源地，社会清平，民风淳朴。大名人民素有勤劳勇敢、
邯郸成语小品剧本 主要人物：燕兴（男，20多岁）、赵靓（女，19岁）、马厚生（男，40多岁） 一、（音乐起处，燕兴着练功服，打着旋子舞步出场，亮相，做抱拳状）念白道： “各位看官，在下燕兴，凌空雏燕的燕；兴旺的兴，战国燕国寿陵人士，本是习舞之人（做一芭蕾舞蹈动作，亮相）。 “对了，对了。我是练舞蹈的，可不是练武打的。 “我就是被庄子在《秋水》中批评的那个寿陵少年，邯郸学步，忘了本来的步伐，只好爬着回去的那个青年（燕兴做匍匐状，引众人笑；接一边做夸张的动作，一边）念李白诗：‘丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。’这是大名鼎鼎的诗仙李白写的诗，也是讥讽我的。 “ 哪有这样糟蹋人的？学什么走路？走路用学吗？我们习舞之人，挺胸提臀，走路本来就好看，还用学普通走路的样子吗？我燕兴来邯郸是学习舞步的，不是来学走路的！走路，谁人不是嗷嗷待哺、蹒跚踉跄时，父母兄姐扶着就会了？ “他们不明就里，他们不知道我学习邯郸舞步踮立的曲折和艰辛，他们误会了我，他们冤枉了我。这个细节，待我以后再细细向各位看官表来。 “我是刚刚听说，你们邯郸有个后生，对了，他叫马厚生，写了一篇《邯郸赋》，誉满京城，市、省和国家级报刊都刊载了，严重赞颂了你们邯郸的大发展、新气象。我和邯郸有些关联，搞得好，对我脸上也有光。当然，我对这篇《邯郸赋》中‘回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵’的诗句更是感冒。特别是那个‘嘉’字，你们也看出来了吧。那是给我平了反啊！那是对我的肯定和褒奖。所以，我就冒着危险从战国穿越到当代，来领平反证书来了。” 二、（燕兴打着欢快的旋子舞，做准备去领证书状，忽见马厚生身着唐装，戴一副近视镜，踱着方步走出场）念白：“盛世开元，伟哉邯郸。国家名城,殷商故邑。岁逾三千年，人口望千万。” （忽见燕兴，两人对视。）燕兴主动招呼：“你是马厚生？” “是呀，您是燕兴。时光隧道给我发来电传，说你穿越时空，来访当代，要领平反证书，这不，我来接你来了。”马厚生笑着对燕兴说。 “太谢谢了，太谢谢了。我怎么能称您后生呢？应该称您先生才是，反正现在城市的辈
邯郸学步成语寓言故事 本文是关于邯郸学步成语寓言故事的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀。以下是小编整理的邯郸学步成语寓言故事，希望对你有帮助。 邯郸学步成语寓言故事相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!,这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。 他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。 这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到
小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 成语“邯郸学步”就是从这个故事概括出来的。它往往用来讽刺那种在学习上只知生硬地摹仿，而不是去借鉴创新，结果非但学不到人家的长处，反而把自己的长处也丢掉了的人。 【汉字】邯郸学步 【拼音】hán dān xué bù 【基本释义】邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。贬义词 【出处】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能;又失其故行矣;直匍匐而归耳!” 【近义词】西颦东效寿陵失步东施效颦邯郸匍匐衣冠优孟寿陵匍匐 【反义词】择善而长独辟蹊径标新立异 感谢阅读，希望能帮助您！
邯郸学步成语故事 本文是关于邯郸学步成语故事，感谢您的阅读！ 【成语】： 邯郸学步 【拼音】： hándānxuébù 【解释】： 比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。 【出处】： 《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”[1]”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。 【举例造句】： 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一 【成语故事】： 《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，
连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。 唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。 有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。 “回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。 寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
《邯郸学步》成语故事 各位小朋友你们好： 今天我给大家讲的是春秋战国时期一个耐人寻味的成语故事——《邯郸学步》，这个成语故事出自《庄子*秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 相传在两千年前，燕国寿陵有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧。这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得中等人材。但是他缺乏自信心，经常无缘无故地觉得自己低人一等，衣服是人家的好看，饭菜是人家的香。就连站相都是人家高雅。于是这位寿陵少年见一样学一样，学一样丢一样，虽然花样翻新，但始终没能做好一件事。真不知道自己呀，该是什么模样？家里人劝他改一改这个毛病：“该改一改啦!嘿，该改一改了!”他以为是家里人管得太多。亲戚邻居们都说他是狗熊掰棒子，“狗熊掰棒子！”他呀，不以为然。日久天长，寿陵少年竟然怀疑自己该不该这样走路，他总觉得，自己走路的姿势太笨、太丑了。有一天，他在路上听见几个人说说笑笑。嘿，听到啊他们说：“这邯郸人走路那叫个美。”哼，这下呀，就对到这寿陵少年的心里去了。嘿，寿陵少年急忙上前想打听明白，只见这些人呢，一看见他，一阵狂笑之后，便扬长而去了。“那邯郸人走路可美了！”“真的吗？”“啊，哈哈哈……”这邯郸人走路到底有多美呢？嗯，这呀，成了寿陵少年心里一块病，终于啊有一天，他有一个机会，瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去啦。一到邯郸，他处处感到新鲜，令人啊眼花缭乱，他看到这小孩走路，活泼，美，学；看到老人走路，稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，半个月的光景过去了，寿陵少年连走路都不会走了，路费也花光了，他呢？只好啊，爬着回去咯。 故事讲完了，他给了我们怎样的启迪呢？ 勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵少年那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。 大家觉得我们现实生活中还能看到那个寿陵少年的影子吗? 谢谢大家！
9月特色课程邯郸成语典故 1、邯郸学步 相传在两千年前，燕国某地有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 2、纸上谈兵 纸上谈兵"出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说:"将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。"果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布"秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军"的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。 在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。指空谈理论不能解决问题。纸:书。上:上面。谈:谈论。兵:用兵纸上谈兵。 3、黄粱美梦 唐·沈既济《枕中记》记载：有个卢生在邯郸店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来，卢生就枕着这个枕头躺下，不一会儿就睡过去了，在梦中享尽了荣华富贵。最后，卢生一梦醒来，发现小米饭还没煮熟。现比喻想要实现的好事落得一场空，要想真正的享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。”（也作黄粱一梦）
For personal use only in study and research; not for commercial use 邯郸成语集锦 因人成事三寸之舌伤弓之鸟 梅开二度窃符救赵胡服骑射 价值连城完璧归赵负荆请罪 纸上谈兵奇货可居邯郸学步 鹬蚌相争黄粱美梦一枕黄粱 奉公守法旷日持久利令智昏 不遗余力南辕北辙破釜沉舟 毛遂自荐背水一战围魏救赵 智者千虑舍本逐末攻难守易 犹豫不决一狐之腋三人成虎 顶天立地前倨后卑管窥锥指 以卵击石赏罚分明瓜田李下 路不拾遗鹿死谁手市道之交 难至节见步履蹒跚坐怀不乱 补天浴日河伯娶妇退避三舍 言犹在耳董狐之笔天夺之魄 欺世盗名一日千里中饱私囊 天经地义以人为镜按兵不动 当局者迷掩耳盗铃大儒纵盗 争先恐后坐享其成剖腹藏珠
羽毛未丰徙宅忘妻始终不渝载舟覆舟无功受禄犯颜直谏因势利导食不甘味唱筹量沙乐极生悲居心叵测安然无恙燕雀处堂天下无双轻虑浅谋志在四方一叶障目举措失当徐市求仙纲举目张取而代之声名狼藉死有余辜人人自危左提右挈无出其右身无可击袖藏金椎箭在弦上巧夺天工山鸡舞镜未可厚非疾风劲草乌合之众推心置腹狗尾续貂生灵涂炭怙恶不悛坚壁清野白云亲舍不学无术孤注一掷拒谏饰非罚不当罪叶公好龙
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成语故事邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 ------------ 【注音】hán dān xuébù 【解释】比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 【出处】庄子，秋水 【简介】《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
【近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢 【成语举例】、读英语是绝对不能马虎大意,更不能邯郸学步,否则就会将口型和发音搞错,连英语句子的本意都会弄得颠三倒四。
邯郸市位于河北省南部，地处晋、冀、鲁、豫四省交界地带，北距首都北京450公里，全市总面积1.2万平方公里，辖19个县(市、区)，总人口880万，是国家历史文化名城、全国双拥模范城、中国优秀旅游城市、中国成语典故之都、国家园林城市和中国太极拳之乡。 邯郸历史悠久，文化源远流长。早在7300多年前，这里就孕育了新石器时代早期的磁山文化。春秋战国时期，赵敬侯迁都邯郸，成为赵国政治、经济、军事和文化的中心。汉代与西安、洛阳、淄博、成都共享“五都盛名”。“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等1500多条成语典故发生在这里。境内有不可移动文物保护点1500多处，其中国家级重点文物保护单位9处，省级97处。悠久的历史，孕育出邯郸独特的十大文化脉系，它们是华夏始祖的女娲文化；开启农业文明的磁山文化；博大精深的赵文化；脍炙人口的成语典故文化；沉雄刚健的邺都文化；雕刻精美的北齐石窟文化；豪放粗犷的磁州窑文化；感悟人生的梦文化；享誉中外的广府太极拳文化和雄壮激越的边区革命文化。 邯郸自然资源丰富，是中国著名的焦煤和高品位铁矿产区之一。境内矿产资源种类繁多，初步探明的金属和非金属矿达40多种。煤炭保有储量30多亿吨，铁矿石保有储量2.4亿多吨。农业、畜牧业发达，主要作物有小麦、玉米、稻谷、棉花、花生，是全国主要的粮棉、禽蛋、蔬菜生产基地，主要土特产品有核桃、柿子、花椒、鸭梨、大蒜、辣椒等，农业开发潜力大。 邯郸交通便利，这里与石家庄、太原、济南、郑州4个省会城市的距离均在200公里左右，与北京、天津等大都市的距离均在500公里以内，是辐射中原、进而向中西部地区发展的重要支点。京广铁路和邯济铁路交汇于此，106、107和309国道在境内形成两个“十”字交叉节点，京珠高速公路纵贯南北，青兰高速公路沟通东西，是四省临界区唯一具有铁路交叉、国道交汇、高速过境、机场即将通航等综合交通优势的城市。 邯郸工业生产门类齐全，城市功能逐步完善，已发展成为一个以能源和原材料工业为主，轻重工业并举的综合性工业城市，是我国冶金、煤炭、电力、纺织、陶瓷和建材的重要生产基地。现在邯郸已开通内陆口岸，海关、商品检疫机构完备，是全国信息化试点和“数字城市”示范市。 邯郸市投资环境良好，对外开放不断扩大。改革开放以来，制定了一系列鼓励外商投资的优惠政策。截止目前，全市已兴办外商投资企业520家。德国西门子、汉堡电力、美国孟山都、金佰利等许多国际知名的跨国公司已经在我市投资兴业，是全国新材料产业基地。
邯郸经典成语典故(正反面) 邯郸成语典故 邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌地一页，而且，在文化方面也留下了丰富地遗产.在人们日常所用地成语当中，相当一部分产生于以邯郸为中心地赵国.据不完全统计，同赵国及邯郸历史相联系地成语典故多达百余条.因此，邯郸有“成语之乡”地美称. 1、胡服骑射 典自《史记·赵世家》.赵武灵王是赵国地一位奋发有为地国君，他为了抵御北方胡人地侵略，实行了“胡服骑射”地军事改革.改革地中心内容是穿胡人地服装，学习胡人骑马射箭地作战方法.为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一.“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人地长处，勇于改革.相传，邯郸市 2、“ .赵惠赵王说：“ 3、邯郸学步 典自《庄子· 4、黄梁美梦 5、负荆请罪 见于《史记.廉 .这个成 ”遗址. 现在，人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主. 邯郸成语典故 6、破釜沉舟 典自《史记·项羽本记》.敌军围赵王于巨鹿，项羽前峰初战少荆.项羽率大军渡过漳河后，沉船破釜.持三日粮进军，义无反顾，以示一往直前，决不后退地决心. 7、奇货可居 典自《史记·吕不韦列传》.投机商吕不韦于赵孝成王时在邯郸遇到在赵国做人质地秦公子异人，认为他可以作为自己搞政治投机地资本，便说“奇货可居”.于是他先在经济上支持异人，并把与自己早已暗中同居、身怀有孕地赵姬让给异人为妻.接着又买通秦昭王地太子安国君宠爱地华阳夫人，使华阳夫人认异人为儿子，后又帮助异人回国.秦昭王死后，安国君继位，不久国君又逝世，立异人为秦庄襄王，赵姬所生之子