第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
一、选择题
2019年题组
1 . （2019 ?浙江文综?12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家
中通过私学培养人才的有（）
①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德
A. ①②③ B .①②④ C .①③④ D .②③④
【考点】春秋战国时期的百家争鸣，宋明理学，西方人文精神的起源
【解析】①孔子开创了中国古代私人讲学之风；③朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学
习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山
白鹿洞书院等场所招徒讲学。④亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过马其顿国王亚历山大的
私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所一一“吕克昂”学园。②韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。《韩非子》的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。由此排除②。
【答案】C
2019年题组
1 .（2019 ?山东文综历史?9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为
贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）
A.儒家 B .道家C .墨家 D .法家
【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。材料“贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看
作是可有可无或多余的人。”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑商。
结合所学可知是法家思想。
【答案】D
2 . （2019 ?海南卷历史? 2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则
民莫敢不用情。”这段话体现的是（）
A.民本思想 B ?仁政思想 C ?礼法并重D ?礼治为先
【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则
民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。
【答案】B
3. （2019 ?浙江文综卷? 16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，
嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙（）
③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
【解析】清朝是少数民族满族建立的全国政权，存在满汉矛盾。作为在汉族地区成长起来的满族政治家，康熙帝善于学习和创新，尊重中国各民族的文化传统。他崇尚儒家文化，恢复开科取士，延揽汉族文士，既缓和了阶级、民族矛盾，又加快了满族文化的发展步伐。
【答案】B
4. （2019 ?上海单科卷? 31）孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 老子说：“人法地，地法天，天法
道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。” 从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B. 认为自然界的存在不以人的意志为转移
C. 表现出人对自然及其规律的尊崇
D. 认为自然是可以认识的
【解析】孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用
“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自
然及其规律的尊崇，BD项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。
【答案】C项3分，B、D项1分，A项0分
2019年题组
1 . （2019 ?浙江文综? 12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。
下列项中，与“小国寡民”相关的是（）
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件
A.①②③
B.①③④
C.①④
D.③④
【解析】因为①老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老
死不相往来”的“小国寡民”的社会。②屈原的“美政”理想是要修明法度，举贤授能，变法图强。③罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希腊城邦小国寡民的政治体制不同。罗马以蕞尔小邦征服意大利，最后建立了雄霸欧、亚、非三洲的大帝国。在此基础上，罗马人以灵活务实的态度逐步摸索出一整套治理国家的经验，制定出古代世界最为系统完备的法律体系，为丰富和发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。④雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，它只适用于小国寡民的城邦。由此判断②③与题意无关
【答案】C
2 . （2019 ?广东文综? 12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”
孟子的这段话认为（）
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B ?均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提
D.贵民轻君是实施仁政的途径
【解析】解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正
确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看，孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等问题故排除A、B、D三项，故选C项。
【答案】C
3. （2019 ?福建文综? 16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。” 这表明（
）
A.德礼是刑罚的本体
B.刑罚是德礼的体现
C.德礼相较于刑罚无足轻重
D.德礼和刑罚对政教皆不可缺
【解析】本题的解题材关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁
作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。”从中可以看出二者对政教的重要性。“德
礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”，刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B。“相须而成者”，说明两者的关系是相辅相成的，排除C。故选D项。
【答案】D
4. （2019 ?安徽文综? 12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（）
图3
A.①④ B .②④ C .①②③ D .②③④
【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”，属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗
在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。
【答案】B
5 . （2019 ?上海单科?8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法
家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）
A.爱无差等
B.己所不欲，勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子
D.存天理，灭人欲
【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。
【答案】B
2019年题组
1. （2019 ?山东文综? 9）“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
（）
A.儒家“仁爱”思想 B ?墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想 D ?墨家“非攻”思想
【解析】这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看
待别人之身就象自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国，若视其国”。
【答案】B
2. （2019 ?浙江文综? 13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无
为思想的是（）
A.不以人助天
B.制天命而用之
C.天地不仁，以万物为刍狗
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡
【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。
【答案】A
3. （2019 ?上海单科? 4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他
各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（）
A.儒家
B.法家
C.道家
D.墨家
【解析】此题的关键信息有四：在同一地点；发掘时间；青铜器的数量巨大；青铜铭文内容一一诸侯战争、
土地交换。这些足以排除ACD
【答案】B
4. （2019 ?海南单科?1）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出
自先秦（）
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
【解析】本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息，“繁为攻伐”“实天下之巨害”主张“非攻”
为墨家学说，因此选C o
【答案】C
2009 年题组
1. （2009 ?山东基能?42）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下
列最合适的是（）
①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
【解析】名言要与书博会的主题相一致，所以选②④。
【答案】D
2. （2009 ?上海历史?3）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②
子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是（）
A.①
B.②
C.③
D.④
【解析】题干中①②③是事件的经过，④是对事件的认识、结论，因此属于历史评价的是④。
【答案】D
3. （2009 ?海南历史? 1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的（）
A.天行有常
B.人性本恶
C.礼法并用
D.民水君舟
【解析】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
【答案】B
4. （2009 ?山东基能力? 43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的（
）
A.兼相爱，交相利
B.仁者爱人
C.抱法处势则治，背法去势则乱
D.道生一，一生二，二生三，三生万物
【解析】A项是墨家。B项是儒家。C项是法家。D项是道家老子的话。
【答案】D
5. （2009 -海南历史? 1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通（）
A .天行有常B.人性本恶
C .礼法并 D.民水君舟
【解析】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C D都是荀子的思想主张，从表面上看，
B 项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主
张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。【答案】B
2008 年题组
【答案】D
富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役” 这句话主要反映了战国时期的
（
A.墨家思想 C.道家思想
【解析】“举而上之，富而贵之”，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选贤能，尚贤”的思 想，这主要体现了墨家思想。 【答案】A
5.
（ 2008 ??四川文综? 12）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予
乱”。他批评
的是（
）
A.法家学说 B
.道家学说
C.儒家学说
D.墨家学说
【解析】韩非代表的是发家思想，故排除
A 项。题干中韩非的言论意思是：纵观前朝，把仁的思想作为主要
的政治学说的，这个朝代的政治都比较的乱。而仁的思想主要是儒家学说。道家学说认为在政治上要“无 为”，世界是“我”的主观产物。墨家学说认为要“兼爱”、“非攻”和“尚贤”。 【答案】C
2007年题组
1.（ 2008 ?山东基本能力测试? 42）《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主 张的思
想家是（
）
①墨子 ②荀子 ③老子 ④苏格拉底
A.①② B .②③ C.③④
D.②④
【解析】荀子主张“性恶论”，认为人天生都是恶的，凭后天的教育可以使人弃恶向善；苏格拉底认为人必 须有知识才能达到善。二人都强调通过后天的教育和学习达到善。 【答案】D
2 . （2008 ?海南单科? 2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应
A.墨翟 B .孟轲 C.荀况
D.韩非
【解析】材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调了依法治国的思想。 【答案】D
（2008 -上海单科 A 组?2） 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏
为师。”这句话反映的是 （
A.儒家的思想 B .道家的思想 C.墨家的思想
D.法家的思想
【解析】从材料中的“以法为教” “以吏为师” 可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因 此是
法家的思想。因此正确答案为
D 项。
（2008 ?重庆文综? 15）“贤者举而上之, .儒家思想 .法家思想
1 . （2007 ?广东单科? 2）孔孟学说主要讨论的是（）
A.人与人的关系
B.人与自然的关系
C.国与国的关系
D.夷夏关系
【解析】孔子和孟子都主张“仁政”，志在调整人际关系，稳定社会秩序。
【答案】A
、主观题
1 . （2019 ?江苏单科?21）（1
2 分）
家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。
阅读下列材料：
材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
――《论语?学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦）
端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲?训约十四条》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3 分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）
【考点】儒家思想
【解析】考查对材料信息的解读阐释和所学知识的迁移运用能力。第（1）问据材料信息归结根本：孝弟（悌）也。其余思想主张可从治国理论上归结。第（2）问主要内容据材料二主要从家族、宗族、乡里关系上归结。
【答案】（1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（3分）
（2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3分）
2 . （2019 ?北京文综卷? 37）（36分）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的
进程
材料一天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能
行。
——《老子》
材料二君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己,
不可得也。
--- 《荀子》
（1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？
（ 2
儒家产生的时代背景。（4分）
材料三 “南通州北通州，南北通州通南北。”所谓的 是指北京通州和江苏南通，它们均与大运河关系密切。
随着运河漕运的停止，北通州及运河沿线大多数城市衰落，南通州却未
停止发展的脚步。
1898年南通大生纱
厂创办，并获得 20年方圆百里内独办企业的特权，税收负担较轻。此后建立的大生港承担了航运功能。到
20世纪20年代大生资本集团形成， 包 括棉花种植、碾米、造船、纺织机器制造、发电等企业及银行。 其间,
南通还创办了师范、农科、商业、纺织等学校，兴建了博物苑、剧院、公园等公共设施。
（2） 阅读材料三和图11,结合所学，概括近代南通经济发展 的原因。（8分）
材料四 自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河道的问题，美国国会一直存在争论，
1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案， 1824年最高法院法官认定，宪
法允许联邦政府资助和承担河道改良项目，但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉，又经 历了一个多世纪。 其间，仍有很多议员 认为，联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。 1935年全国内
发生洪灾，100多项防洪议案提交到国会， 1936年总统签署《防洪法》，授权联邦政府在全国范围内建设防
洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。
（3） 结合所学，从美国政治权力分配的角度，对材料四 进行解读。（12分）
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
三峡水利工程 筒车 新航路开辟 轮船招商局 第聂伯河水电站 海上马车夫
北洋水师
罗盘针
水力织布机
海上丝绸（陶瓷）之路
（4）阅读上表，从“水与人类文明进步”的某个侧面，选出
3个关键词，提炼一个主题；再补充一个符合该
主题的关键词，运用这 4个关键词对该主题进行简要阐释。
（10分）
要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。 【解析】本题考查学生阅读分析的能力。第（
1）题从道家与儒家思想，分析春秋战国时期百家争鸣出现的原
因；第（2）题以南通为例分析近代中国社会经济的发展；第（ 3）题分析说明美国政治权力分配的特点是权 力制衡；第（4）题可以从多角度分析，但要言之有理。
【答案】（1）材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。
时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解， 各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思 想上百家争鸣的局面。
分）简述道家和
“南北通州” 但在近代以后，
图11南通地理位置示意图
（2）南海依托江海，毗邻上海，地理位置优越，有利于经济发展。张謇的事业救国思想和实践活动，推动了当地经济发展。清政府予以政策扶持，使其在竞争中占据优势。基础设施和产业结构相对完善，有利于城市经济持续发展。
（3）材料表明，最初由于美国宪法没有明确授权联邦政府帮助地方治理河流，导致总统两次否决国会提出的议案。1824年最高法院法官对宪法相关条例的解释，解决了联邦政府可以治理河流的法律问题，但是仍然没
有理顺联邦和地方在治理河流方面的权力关系，所以国会仍陷于长期争论。20世纪30年代的经济危机、自然灾害，客观上要求联邦政府更多干预地方经济事务；罗斯福新政加强了联邦政府的权力。这一切为1936年总统签署《防洪法》创造了条件。
以上内容表明，美国政治权力分配的特点是权力制衡。权力制衡一方面表现为中央机构之间的三权分立，另一方面表现为联邦制下中央与地方之间的权力分割。在中央与地方权力分配的某些方面，联邦政府的权力有扩大趋势。
（4）示例：
主题：水与社会生产的发展
关键词：筒车、水利织布机、第聂伯河水电站
添加的关键词：漕渠
简要阐释：中国古代，修建漕渠，使用筒车灌溉农田，推动农业生产的发展。工业革命期间发明的水利织布机等，解放了劳动力，工业生产领域出现革命性的变革。第二次工业革命以后，电力成为社会经济与生活的重要能源。第聂伯河水电站是水利发电的代表之一。
3. （2019 ?浙江文综卷? 24）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问
题。
材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中, 许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
――摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
――李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。
――摘编自郭廷以《近代中国史纲》（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家
苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）
（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维
新理论上的贡献。（7分）
【解析】（1）结合教材内容回答，思想上，孔子的思想核心是“仁”。政治上，孔子强调统治者要施行仁政。
他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。教育上，首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。老子主张：世界万物的本原是“道”，提出“无为而治”的政治主张，希望回到小
围寡民的理想社会，还认为世界万物和人类社会总在不停地运动的。苏格拉底提出“认识自我”，注重道德。
亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，古希腊文化的集大成者。
（2）李贽大胆地向正统思想发出挑战，“咸以孔子是非为是非”，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是
神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。“以无本之人，而
讲空虚之学”，顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。“日之有昼夜，犹人之有生死”，王夫之认为一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
（3）康有为在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，说孔子假托古圣先王尧、舜、
禹的言论来宣传自己的政治观点。严复翻译的《天演论》出版，增强了仁人志士救亡图存的信心。
【答案】（1 ）孔子：仁、礼、中庸；（3分）
老子：道、无为、小国寡民。（3分）
苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；（2分）
亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（2分）
（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（3分）
顾炎武：注重实学，经世致用；（3分）
王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3 分）
（3）康有为。（1分）《孔子改制考》。（2分）翻译《天演论》；（2分）宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。
（2分）
4. （2019 ?天津文综? 12）（19分）阅读材料，回答问题。
材料一“行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）
材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书?董仲舒传》（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影
响。（4分）
材料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有
从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使
和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
――张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）
【解析】本题考查学生分析理解问题的能力。第（1）题从材料可知分别是儒家的“仁政”、道家的“无为”、法家的“法治”。从政治、经济等角度分析历史背景；第（2）题董仲舒强调“大一统”，发展形成新儒学
体系，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流；第（3）题从材料可看出唐代由于实行开放政策，对外交往
频繁，因而思想文化具有多元性的特点；第（ 4 ）题从前三题得出结论：思想文化随着社会经济政治的变化
而不断发展丰富。
【答案】（1）实行仁政；无为而治；强调法治。
春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；
经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。
（2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。
儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
（3）多元性（兼收并蓄）。
唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。
（4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。
5. （2019 ?全国文综大纲卷? 37）（32分）阅读材料，完成下列各题。
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
据《孟子》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分）
【解析】材料一中民本思想翻译。“民惟邦本，本固邦宁。”大意是：百姓是国家的根本，百姓安居乐业，
国家就能太平。“因民之所利而利之”大意是：借人民能够得利的事情而使他们得利（这不就是给人以恩惠
自己却不需什么耗费吗？）。“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤
焉，然后用之。”大意是：国君选拔人才时，要广泛听取意见。周围的人都说某人是贤才，还不能用他；卿大夫们都说某人是贤才，也还不能用他；举国上下的人都说某人是贤才，然后才可以考察他；考察到他真是一贤良之才，然后才可以提拔他。“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”大意是：做君王的
人相当于船，庶民百姓相当于河水。因为水能载舟，也能覆舟，所以做皇帝的要明白百姓的重要性。第1问根据材料一的分析理解结合所学知识来回答，先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。材料中可理解
到民本思想强调君民和谐关系，君主应重视人民。政治理想指君主应用贤人，施行仁政。
答案】（1）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁 政。
6. （2007 ?山东文综? 29） （35分）根据相关资料完成下列问题。
山东是中华文明的发祥地之一，在中国乃至世界历史上都占有重要地位。
1）结合史实，从政治、经济、思想三方面说明山东在中国先秦时期的重要地位。
材料— 登州文会馆是美国传教士狄考文 1876 年创办的—所教会学校，表 3 为该校正斋（中学部分）开设 的主要课程：
代数备旨、圆锥曲线、测绘学、 读作诗文、万国通 格物（声、 光、电等） 、航海法、 鉴、二十一史约编、 物理测算、 化学、 动植物学、 微 是非学、富国策等 积分学、天文揭要等
材料二 试办山东大学堂章程规定：“以四书、五经为体，以历代史鉴及中外政治、
艺学（注：艺学指算、 绘、矿、医、声、先、化、电 ） 为用。”
——安作璋等《齐鲁文化通史》
2）分析材料—、二，指出两所学校在课程设置上的共同之处。这类新式学校的创办对山东近代经济发展有 何积极影响 ?
解析】（ 1）结合春秋战国时代的特征进行回答； （
2）要注意结合材料，要分析概括。
答案】 （1）政治：山东境内的齐国和鲁国是西周时期的重要封国。经济：春秋时期，齐国“相地而衰征”、 鲁国“初税亩”，促进了中国土地私有制的发展：思想：孔子、孟子的儒家思想（墨子的墨家思想、孙膑的 军事思想 ） 影响深远。
2）共同之处：都有中国经学、自然科学和社会科学的内容。 作用：培养了新式人才，促进了山东近代经济的发展。
宗教类 中国经学类 自然科学类
社会科学类及其他
天道溯源 救世之妙 罗马书等
书经、诗经、论 语、礼记、孟子、 左传、易经等
2017年高考生物试卷（7套）必修三内容汇总 （全国1卷）1．细胞间信息交流的方式有多种。在哺乳动物卵巢细胞分泌的雌激素作用于乳腺细胞的过程中，以及精子进入卵细胞的过程中，细胞间信息交流的实现分别依赖于A．血液运输，突触传递B．淋巴运输，突触传递 C．淋巴运输，胞间连丝传递D．血液运输，细胞间直接接触 （全国1卷）3．通常，叶片中叶绿素含量下降可作为其衰老的检测指标。为研究激素对叶片衰老的影响，将某植物离体叶片分组，并分别置于蒸馏水、细胞分裂素（CTK）、脱落酸（ABA）、CTK+ABA溶液中，再将各组置于光下。一段时间内叶片中叶绿素含量变化趋势如图所示，学=科网据图判断，下列叙述错误的是 A．细胞分裂素能延缓该植物离体叶片的衰老 B．本实验中CTK对该植物离体叶片的作用可被ABA削弱 C．可推测ABA组叶绿体中NADPH合成速率大于CTK组 D．可推测施用ABA能加速秋天银杏树的叶由绿变黄的过程 （全国1卷）4．某同学将一定量的某种动物的提取液（A）注射到实验小鼠体内，注射后若干天，未见小鼠出现明显的异常表现。将小鼠分成两组，一组注射少量的A，小鼠很快发生了呼吸困难等症状；另一组注射生理盐水，未见小鼠有异常表现。对实验小鼠在第二次注射A后的表现，下列解释合理的是 A．提取液中含有胰岛素，导致小鼠血糖浓度降低 B．提取液中含有乙酰胆碱，使小鼠骨骼肌活动减弱 C．提取液中含有过敏原，引起小鼠发生了过敏反应 D．提取液中含有呼吸抑制剂，可快速作用于小鼠呼吸系统 （全国1卷）5．假设某草原上散养的某种家畜种群呈S型增长，该种群的增长率随种群数量的变化趋势如图所示。若要持续尽可能多地收获该种家禽，则应在种群数量合适时开始捕获，下列四个种群数量中合适的是
阅读下列材料： 材料一中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治 混乱的时期,,哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。——[美]伯恩斯等《世界文明史》 材料二(儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安 定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么 儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。 请回答： (1)材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社 会和安抚人心的原则”有哪些?(6分) (2)春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?(8分) (3)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社 会根源。(6分) 【解析】本题考查分析材料和概括提炼能力。第(1)题,结合百家争鸣和孔孟思想的内容概 括回答。第(2)题,从政治和思想方面概括儒学成为正统思想的原因,从积极和局限两方面概括其社会影响。第(3)题,据材料三信息及明清时代背景概括回答。 答案：(1)影响：出现了百家争鸣的现象。(2分) 原则：孔子提出“仁”的学说以及后来孟子发展孔子的“德治”思想, 提出的“仁政”学说起到稳定社会和安抚人心的作用。(4分) (2)原因：汉武帝时,政治上的大一统局面形成,需要有大一统的思想为根基；儒家学说经过 董仲舒的改造,适应了汉武帝巩固大一统的需要。(4分)影响：结束了各派学术思想平等竞 争的局面,扼制了学术思想的自由发展。随着儒学地位的上升,政府加强了对思想、文化和 教育的重视,有利于民族历史文化的进步。(4分) (3)体现：这些思想家挑战正统、提倡个性、批判专制,否定帝权等主张,对封建的正统思想提出了挑战,成为近代进步思想的先声。(2分)根源：明末商品经济蓬勃发展,资本主义开始萌芽,“重农抑商”的思想受到挑战,“工商皆本”的思想应运而生。(4分)
2018 年高考语文真题分类汇编论述类文本阅读 一、现代文阅读（共6 题；共54 分） 1.（2018?卷Ⅰ）阅读下文，回答问题 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也 应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角 度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今 天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有 的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的 交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵 与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基 于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发 展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的 出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就 此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的 思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C.“接着讲”主要指连续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演讲的过程。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
第五章第二节生态系统的能量流动 一、选择题 1．有关生态系统中能量流动的叙述不正确的是( ) A．生态系统中能量流动是从太阳辐射光能开始的 B．生态系统中流动的能量几乎全部来源于太阳能 C．生态系统中的能量流动是逐级递减和单向流动的 D．生态系统离开外界环境的能量供应就无法维持 2．某地的一种金龟子专以大象的粪便为食，大象是初级消费者，假设第一营养级的能量为 2.5×108kJ，则以下说法正确的是( ) ①金龟子处于第三营养级②金龟子属于分解者 ③流向金龟子的能量至少为2.5×106 kJ ④金龟子从第二营养级获得能量为零 A．①③ B．②④ C．只有② D．只有① 3．下图为生态系统中能量流动图解部分示意图，①②③④各代表一定的能量值，下列各项中不正确的是( ) A．初级消费者的粪便中的能量实际上属于生产者同化量的一部分 B．①表示流经生态系统内部的总能量 C．一般情况下，③为②的10%～20% D．从能量关系看②>③＋④ 4．某个池塘有生产者(浮游植物)、初级消费者(植食性鱼类)、次级消费者(肉食性鱼类)、分解者(微生物)。其中生产者固定的全部能量为a，流入初级消费者、次级消费者、分解者的能量依次为b、c、d，此生态系统的能量金字塔中，下列表述正确的是( ) A．a＝b＋c＋d B．a>b＋c C．a 第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B （2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。 1、（2016年新课标全国Ⅰ卷）24．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等 五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 2、（2017年新课标全国Ⅲ卷）24．图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映 出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是 图4 A．文字的频繁使用B．书写材料的不同 C．各国变法的实施D．“书同文”的推行 3、（2017年新课标全国Ⅱ卷）25．《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史 官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书A．记载的真实性B．评价历史的公正性 C．修撰的政治性D．解释历史的客观性 4、（2016年新课标全国Ⅱ卷）24．图3为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字 均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了 图3 A．当时统一文字的努力B．汉字演变的历史过程 C．当时字体流行的实际状况D．汉字尚未形成完整的体系 5、（2017年新课标全国Ⅲ卷）27．关于宋太祖驾崩前夜宋太宗（时为晋王）的活动，北宋 时期有不同记载。《续湘山野录》记载，宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒，并宿于宫中；《涑水记闻》则称，那晚宋太宗并未进宫。这反映出 A．历史事实都是通过历史叙述呈现B．同一历史事实会有不同历史记载C．历史叙述不能客观准确再现历史事实D．综合多种历史叙述即可确认历史事实6、（2018年全国Ⅰ卷）27．图6中的动物是郑和下西洋时外国使臣随船向明政府贡献的奇 珍异兽。明朝君臣认为，这就是中国传说中的“麒麟”，明成祖遂厚赐外国使臣。这表明当时 图6 高二必修三第一单元训练题 一．选择题（每题3分，共75分） （2011年新课标卷文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 C A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为根本 C．天下为公 D．民贵君轻（2011年全国卷文综12）唐初编定的《隋书?经籍志》，确立了中国古代史四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于 D A．经部 B．史部 C．子部 D．集部 （2011年北京卷文综14）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 （2011年北京卷文综15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 D A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 （2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 C A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 （2011年安徽卷文综12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是B A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ （2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作 精品 第五章第二节生态系统的能量流动 一、选择题 1 ．有关生态系统中能量流动的叙述不正确的是() A．生态系统中能量流动是从太阳辐射光能开始的 B．生态系统中流动的能量几乎全部来源于太阳能 C．生态系统中的能量流动是逐级递减和单向流动的 D．生态系统离开外界环境的能量供应就无法维持 2．某地的一种金龟子专以大象的粪便为食，大象是初级消费者，假设第一营养级的能量为 2.5 ×10 8 kJ ，则以下说法正确的是() ①金龟子处于第三营养级②金龟子属于分解者 ③流向金龟子的能量至少为 2.5 ×10 6 kJ④金龟子从第二营养级获得能量为零 A ．①③B．②④C．只有② D ．只有① 3．下图为生态系统中能量流动图解部分示意图，①②③④各代表一定的能量值，下列各项 中不正确的是 () A．初级消费者的粪便中的能量实际上属于生产者同化量的一部分 B．①表示流经生态系统内部的总能量 C．一般情况下，③为②的10% ～ 20% D ．从能量关系看②> ③＋④ 4 ．某个池塘有生产者( 浮游植物 ) 、初级消费者(植食性鱼类 ) 、次级消费者(肉食性鱼类 )、 分解者 (微生物 )。其中生产者固定的全部能量为 a ，流入初级消费者、次级消费者、分解者 的能量依次为 b 、c、 d ，此生态系统的能量金字塔中，下列表述正确的是() A ． a ＝ b ＋c＋ d B． a>b ＋ c C． a A ． 1161 kJ B． 2322 kJ C． 2870 kJ D ． 5740 kJ 6 ．下图是某湖泊生态系统能量流动的定量分析(图中所示数值的单位是J/(cm 2·a)) ， G 为 植物， H 为植食性动物， C 为肉食性动物。以下相关叙述不正确的是() A ．与该生态系统稳定性密切相关的是图中G、H 和 C 所形成的营养结构 B．由 G 到 H 的能量传递效率为13.51% C．从生态学的观点来看，G、 H 和 C 所包含的所有生物构成生物群落 D ．H 包括多种动物，它们之间的需求相似构成竞争关系 7 ．在一条食物链中，如果生产者固定太阳能时产生了6a mol的氧气，当生产者固定的这 些能量传递到次级消费者被利用时，转移到ATP 中的能量最多是() A ． 46.44 a kJ B． 232a kJ C． 9.328a kJ D ． 11.61a kJ 8 ．某一生态系统中，已知一只鹰增重 2 kg要吃10 kg小鸟，小鸟增重0.25 kg要吃2 kg 昆虫，而昆虫增重100 kg要吃 1 000 kg绿色植物。在此食物链中这只鹰对绿色植物的能 量利用百分率为() A ． 0.05%B． 0.5%C． 0.25% D ． 0.025% 9 ． (2012 ·海南高考， 19) 下图为某生态系统的能量流动简图，下列叙述错误的是() A．甲是生产者，乙是消费者 高中历史必修三考题 武汉市第十六中学高二历史试题 1．《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”子贡 是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑??所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料说明（） A．商业活动具有传播思想文化的功能 B ．孔子依仗权势来扩大自己的影响 C．孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D．富商能操纵各诸侯国的行政大权 2．董仲舒对儒家思想进行改造的本质意图是（） A．用儒家思想教育青年子弟B．加强对人民的思想控制 C．使儒家思想成为正统思想D．使儒家经典成为封建教育的课程 3．新文化运动时期，有人提出汉字是封建时代的旧文化，应予废除。这种观点产生的原因 是（） A．白话文运动的兴起B．新文化思潮中的偏激倾向 C．社会主义思潮的传播D．科学思想的广泛传播 4．“从今世历史进化的眼光观文，则白话文学为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器， 可断言也”，这句话最有可能出自（） A．鲁迅B．胡适C．陈独秀D．蔡元培 5．孙中山在《民报·发刊词》中提出民权主义，其目标是（） A．反对封建地主对农民的残酷剥削 B ．反对帝国主义侵犯中华民族的利益 C．反对封建专制制度D．反对君主专制制度 6．以下关于鸦片战争后萌发的新思想的实质的分析，最准确的是（）A．向西方学习先进的科学技术 B ．学习西方政治制度和先进技术 C．学习西方发展资本主义D．学习西方开展维新变法运动 7．“文化大革命”结束后，当时的中央领导人坚持“两个凡是”，反对思想解放和拨乱反正。 这种错误属于（） A ．教条主义B．主观主义C．官僚主义D．自由主义 8．在新文化运动中，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是（） A．推动体育、智育、美育、德育均衡发展 B ．鼓励各种学术观点在大学里自由发展 C．打破地域界限聘任人才D．提倡学科之间的综合 9．从可持续发展的观点来看，“文化大革命”时期遭到破坏最严重的是（）A．农业B．工业C．教育D．军事 10．古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生 活中表现得最杰出。这客观上反映了（） A．参与政治生活是当时雅典每个公民生活的重要内容 B．智者学派生活困苦，通过这种手段多收取学费以维持生活 C．智者学派主要由文学修养较高的教师组成 D．智者学派的哲学思想有强烈的实用主义倾向 11．公元前 5 世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（）A．他们失去了研究探讨自然界的兴趣 B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高 C．他们认为对自然界的研究，对人类社会发展无益 D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界 12．信息经济出现后，在世界各地得到全面发展，下面表述不正确的是（） 寂寞~雨 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、单项选择题 1.（2009高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知” 2．(2009高考江苏单科)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 3.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 ①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎 A①②B①④C②③D②④ 4.（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是 A兼相爱，交相利 B 仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物 5．（2009福建文综高考）西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。”在这里，柯林伍德强调的是 A．思想史构成了全部历史的主干 B．一切历史都可以被置换为思想史 C．思想史决定了整个历史的发展 D．历史学离不开人的主观判断 6．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 7．（2009高考上海单科）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说 生物必修三历年高考试题 一．选择题。（每空 2 分，共 68 分） 1．（ 2006 上海生物 -8）哺乳动物肌肉细胞之间进行物质交换的环境是 A ．血液 B ．体液C．组织液 D ．细胞内液 2．（ 2006 广东生物 -25）下列属于人体内环境的组成成分是 ①血浆、组织液和淋巴②血红蛋白、 O2和葡萄糖 ③葡萄糖、 CO2和胰岛素④激素、递质小泡和氨基酸 A ．①③ B ．③④C．①②D．②④ 3． (2005 广东生物 -12) 关于内环境与稳态的叙述，正确的是 A ．内环境主要由血液、组织液和淋巴组成 B ．内环境中多余的 H+主要从肺排出 C ． Na+、K+以重吸收方式从消化道进入内环境 D ．血浆是内环境中最活跃的部分4．（ 20XX 年上海生物 -17）吃糖 1 小时后，在胰静脉的血液中，下列物质中会明显增多的是A．胰蛋白酶B．胰淀粉酶C．胰岛素D．胰高血糖素 5．（ 20XX年全国理综 Ⅱ-1 ）糖尿病患者容易出现 A．细胞内液增多 B ．组织液增多 C ．体液增多 D ．尿量增多 6． (2000 年上海生物 -8)下列有关人体水分调节的叙述中正确的是 A．大量饮水，则抗利尿激素分泌增加B．渴觉中枢兴奋，则抗利尿激素分泌减少 C．抗利尿激素分泌减少，则尿量增加D．细胞外液中电解质浓度降低，则尿量减少7．（ 20XX 年上海生物 -15）酷暑季节，室外作业的工人应多喝。 A．盐汽水B．核酸型饮料C．蛋白型饮料D．纯净水 8．（ 20XX年全国理综Ⅱ-4 ）当人处于炎热环境时，会引起 A．冷觉感受器兴奋B．温觉感受器抑制 C．甲状腺激素分泌量增加D．下丘脑体温调节中枢兴奋 9．（ 20XX 年上海生物 -25）将大白鼠从25℃移至 0℃的环境中，大白鼠将出现的生理反应是A．耗氧量减少，竖毛肌放松B．耗氧量增加，体表血管收缩 C．耗氧量减少，心律变慢D．耗氧量增加，体温升高 10．（ 2006 广东生物 -12）生物兴趣小组的同学对某品种番茄的花进行人工去雄后，用不同 浓度的生长素类似物2， 4—D 涂抹子房，得到的无籽番茄果实平均重量见下表。 2， 4— D 浓度 ( mg／ L)05101520253035 无籽番茄平均重量(g／个 ) 013.5 26.246.553.653.7 43.030.2 据表得出的正确结论是 A ．2， 4— D 浓度超过25 mg／ L ，对果实的发育起抑制作用 B ．2， 4— D 与生长素的作用效果相同 C．2， 4— D 可以促进扦插枝条生根 D ．2， 4— D 诱导无籽番茄的最适浓度范围为 20— 15 mg／ L 11．（ 2006 江苏生物 -9）下列不能解除植物顶端优势的措施是 A．去掉顶芽 B．在去掉顶芽的断口处放一块含有生长素的羊毛脂 C．在去掉顶芽的断口处放一块含有细胞分裂素的羊毛脂 D．在去掉顶芽的断口处放上琼脂小块 12．(1996 上海必做选择 -18) 右图是用不透水的云母片以不同方式分别插入三株燕麦幼苗的 胚芽鞘尖端部分，并分别从不同方向给以光照的示意 图，培养一段时间后，胚芽鞘的生长情况将是 A．甲不弯曲、乙不弯曲、丙向右弯曲 B．甲向左弯曲、乙不弯曲、丙向左弯曲 新人教版高中历史必修三试题及答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。 早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序 高二生物选修三质量分析 本次试题既是考学生，也是考老师，通过本次考试，也让我认识到了学生的学习情况和自己教学中的不足。 一、试题分析 1、考查知识点分布：考查范围是选修三全册，试卷满分是100分，其中选择题45分，非选择题55分。 客观题主要考察了学生对基础知识的应用能力，非选择题考察了学生识图、识表的能力和综合分析能力。 考查基因工程的题有选择题的1、2、3、4、5、6等题和28、31、34题的部分小题；考查细胞工程的有5、12、13、15、16、18、32、35题等；考查胚胎工程的有21、22、28、29、30、33、34题和选择题19题的部分选项；考查转基因技术安全性的有7、8、9、10和等题；考查生态工程的有9、17、31等题； 2、考查学生读图获取信息的能力，如第10、12、15、18、19、28、30等题。 3、难易相结合。本套试卷既有基础知识的考查，也有适当的拔高，有些题看上去很容易，但是学生稍微懈怠就会出错，如选择题的第 4、 5、7等，看上去似乎一眼就能看出答案，但是学生的做错率却很高，而选择题的10、12、15等和29、30题部分小题则加强对学生综合能力的测试。 4、区分度不高，试卷难度较大，二本线71分，级部38人，其中80分以上9人。 二、考试情况分析 以5、6班为例，级部前50名，错误较多的有：第4、9、14、17、31、32、34题。 比如：31题重在考查高二学生基因工程的基础知识和基本技能，其中的基因表达载体质粒图，考察学生获取信息能力以及综合运用知识的能力。部分学生对基因工程题的把握程度还有待加强。 各填空题的特点如下： 1.第一个小题主要考察基因工程的步骤。学生的错误体现在对基因工程步骤的专用名词不清晰，书写错误，误答为：提取目的基因、寻找目的基因。 评分标准：“获取目的基因、目的基因的获取”都算对。 2.第二小题考察获取目的基因的方式，评分标准为：“PCR技术”是关键字，有PCR技术算对，其余答案为错。 学生常见错误：反（逆）转录法、动植物体内直接获取、鸟枪法、导入受体细胞等。说明这部分学生对基础知识的把握程度不够。 3.第三小题考察基因工程中的酶。评分标准为：“限制性核酸内切酶（限制酶） 新人教版高中历史必修三试题及答案 一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是 A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的 抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的著名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期 9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年， 世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系要和谐 14．1964年10月16日，《人民日报》的头版新闻可能是 A.中国第一颗原子弹爆炸成功 B.人造地球卫星东方红1号发射成功 C.毛泽东正式提出“双百”方针 D.杂交水稻南优二号首次培育成功 15．一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是 （2018海南）3.植物激素对植物的生长发育有显著影响。下列相关叙述错误的是（ C ） A.色氨酸可经一系列反应转变为 IAA B.激素的含量随植物生长发育而变化 C.赤霉素对果实的发育有抑制作用 D.干旱条件下植物能合成较多的脱落酸 （2018海南）8.当人突然遇到寒冷环境时，不会发生的是（ D ） A.体温仍然能够保持相对恒定 B.蜷缩身体，减少体表与外界接触面积 C.下丘脑感受到温度下降 D.肾上腺素分泌减少，心率减慢 （2018海南）9.下列属于内环境的是（A ） A.淋巴管内的液体 B.输尿管内的液体 C.汗腺导管内的液体 D.消化管内的液体 （2018海南）11.向实验狗的颈动脉内灌注高渗盐水后，会出现的现象是（ B ） A.血浆渗透压迅速升高，尿量增加 B.血浆渗透压迅速升高，尿量减少 C.血浆渗透压迅速降低，尿量增加 D.血浆渗透压迅速降低，尿量减少 （2018海南）12.给实验兔注射一定量甲状腺激素后，可引起的生物学效应是（ C ） A.糖的分解代谢降低 B.碘的需要量增加 C.饥饿感增强 D.TSH 分泌增加 （2018海南）19.某同学将一面镜子竖立在一棵树旁，该树上的一只小鸟飞到镜前，对着镜子中的“小鸟” 愤怒地啄击扑打。下列关于该事件中信息传递的叙述，错误的是（ D ） A.小鸟啄击扑打的动作本身是一种行为信息 B.小鸟的眼睛能够感受镜子发出的物理信息 C.小鸟把镜子传递的信息当作来自入侵者的信息 D.激怒小鸟的信息是直接来自非生物的化学信息 （2018海南）20.某地在建设池塘时，设计了如图所示的食物网， 鲫鱼和鲢鱼生活在不同水层。关于该池塘生态系统的叙述，错误 的是（ D ） A.鲫鱼既是初级消费者又是次级消费者 B.消耗等量藻类时，鳜鱼的生长量少于鲢鱼 C.通气可促进水体中生物残骸分解为无机物 D.藻类固定的能量小于流入次级消费者的能量 （2018海南）21.对于一个结构和功能处于恢复过程中的生态系统，下列推论错误的是（ D ） A.适当的物质和能量投入可加快生态系统的恢复 B.随着生物多样性的提高，系统的自我调节能力增强 C.恢复后的生态系统，其结构和功能可接近受损前的状态 D.生物多样性提高后，某营养级的能量可全部流入下一营养级 （2018海南）22.在一个群落中，当甲、乙两个种群利用同一有限的资源时，种群间通常会发生（ B ） A. 捕食 B. 竞争 C. 寄生 D. 互利共生 （2018海南）25.将相等数量的硝化细菌和大肠杆菌分别接种到含铵盐的无机盐培养液中，在适宜温度下振荡培养。若用虚线表示大肠杆菌的生长趋势，实线表示硝化细菌的生长趋势，则下图中能正确表示两种菌体生长趋势的是（ C ） 高考生物试卷（7套）必修三内容汇总 （全国1卷）1．细胞间信息交流的方式有多种。在哺乳动物卵巢细胞分泌的雌激素作用于乳腺细胞的过程中，以及精子进入卵细胞的过程中，细胞间信息交流的实现分别依赖于 A．血液运输，突触传递B．淋巴运输，突触传递 C．淋巴运输，胞间连丝传递D．血液运输，细胞间直接接触 （全国1卷）3．通常，叶片中叶绿素含量下降可作为其衰老的检测指标。为研究激素对叶片衰老的影响，将某植物离体叶片分组，并分别置于蒸馏水、细胞分裂素（CTK）、脱落酸（ABA）、CTK+ABA溶液中，再将各组置于光下。一段时间内叶片中叶绿素含量变化趋势如图所示，学=科网据图判断，下列叙述错误的是 A．细胞分裂素能延缓该植物离体叶片的衰老 B．本实验中CTK对该植物离体叶片的作用可被ABA削弱 C．可推测ABA组叶绿体中NADPH合成速率大于CTK组 D．可推测施用ABA能加速秋天银杏树的叶由绿变黄的过程 （全国1卷）4．某同学将一定量的某种动物的提取液（A）注射到实验小鼠体内，注射后若干天，未见小鼠出现明显的异常表现。将小鼠分成两组，一组注射少量的A，小鼠很快发生了呼吸困难等症状；另一组注射生理盐水，未见小鼠有异常表现。对实验小鼠在第二次注射A后的表现，下列解释合理的是 A．提取液中含有胰岛素，导致小鼠血糖浓度降低 B．提取液中含有乙酰胆碱，使小鼠骨骼肌活动减弱 C．提取液中含有过敏原，引起小鼠发生了过敏反应 D．提取液中含有呼吸抑制剂，可快速作用于小鼠呼吸系统 （全国1卷）5．假设某草原上散养的某种家畜种群呈S型增长，该种群的增长率随种群数量的变化趋势如图所示。若要持续尽可能多地收获该种家禽，则应在种群数量合适时开始捕获，下列四个种群数量中合适的是 A．甲点对应的种群数量 高中历史必修三选择题50 道（各地模拟题汇编+解析） 1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主 张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 2．全世界 75 位诺贝尔奖获得者于1988 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21 世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到 2500 年前中国的孔子那里去寻找智 慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之” 3．孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列 古迹与儒家思想的创立有关的是（） 4. 春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项 明显符合法家主张的是 A. 人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚 5. 百家争鸣局面形成的重要意义不包括 ．．． A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D ．对后来的中国政治和文化影响深远 从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要 时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷 呈。回答 6～8 题。 6．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人 物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( ) A．思想研究重点都是人类社会 B ．都重视道德的作用 C ．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人” D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 7．当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会 背景，有何主要不同 ( ) A ．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同 C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同高中历史必修三高考题专题一
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