《社会学的想象力》读后感 李登昕20172212010 读这本书之前上网查看这本书的书评以及读后感，大部分人都已苦涩，难懂为开头，的确，《社会学的想象力》并不像市面了流行的一些小说简单易懂，甚至可以达到一目十行的效果。初次翻开这本书不得不承认，书中部分内容有点难以理解，但是细细精读还是可以感受到作者那种意境，以及作者对社会的那种批判。作者批判宏大理论，批判以方法论为主导的研究，批判科层制的学术体系令研究者异化。他倡导将个人困扰推及公众议题，要求超越琐碎的小情境，扩展历史视野。同时作者也告诉我们，个体与历史、社会，从来都是密切关联在一起的，我们应该将它们结合在一起进行思考；个体的体验与学术的思考，应该达成一种融合与互动，而不是割裂，这才是值得过的学术生活。 通过阅读本书使我认为社会学的想象力就是一种自由转换视角的能力，由此认识整个社会。但他强调的其实是一个高度建设性的问题，即人如何参与社会历史进程？更本质地，人如何成为历史的主体？这是社会研究的一条基准线，尽管不需要时时显露，但却是人文想象力的起点，也不仅是社会研究，就像自我科层化不只在学院。本书关于理性和自由那章，尤其是没有理性的合理化，以及吉特林写的后记都值得重读。回到当下，我们这个时代也许正在挣脱“研究”甚至是“想象力”的把握，以前所未有的流动性，不仅是“人的迁徙”，
还有观念与认知范式。 米尔斯批判了以帕森斯为代表的宏大理论，以拉扎斯菲尔德为代表的抽象经验主义，批判了唯方法论的研究，批判了社会学发展的科层化趋势以及各种各样的实用主义。米尔斯强调要重视社会结构和历史，以及珍视的价值所面临的威胁，关注个人困扰和公共议题。方法以实际为准，最大限度的发挥社会学的想象力。 本书开头部分作者提出，大多数人之所以对于生活中围绕在自己身边的困扰感到焦虑茫然，是因为他们没有把个人生活进程与社会的历史背景及其结构性变迁联系起来。在现代化工业社会，人们分外注重自我意识，然而大众创造历史的进程却远远超出一般个体依据价值判断调试自身的能力。如果一味在新旧思维方式的断层中进退不前，那么整个社会有可能陷入道德危机。作者认为人们需要一种心智来挽救现状，即：利用信息增进理性，从而看清社会现象间的联系乃至全貌。他将这种心智命名为：社会学的想象力。 拥有社会学想象力的学者通常定位于三类问题：社会结构、社会历史、人与人性。他们具备从一个视角转换到另一个视角的能力，根据特征归纳类型、探索意义，并在此过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。如果个人的困扰无法在其所能获得的机遇范围内找到解决办法，即这方面的社会机遇结构解体，那么个人问题就要上升为一个公众论题，我们就有必要运用社会学的想象力，超越个人环境变化从而理解这些变化。 社会力量巨大但本身不受约束，个人在劳动生产中的异化，笼
社会学的想象力<二> 臧新宇 （中央民族大学民族学与社会学学院 1029069） 摘要：当今的世界，面临着人与自然的分离，人与人交往的格子化，物质与精神的分离的几大危机。这些分崩，犹如八边塔的典故一样，限制着人类的向上流动。而人类社会也面临着被结构的危险。破而后立，这也可能预示，更高层次的整合，人类社会整体性的升华。 关键词：分合、自然、物质、信息、能量、危机、展望 引言 天下大势，分久必合，合久必分。 在现在主流认识世界里。“分”似乎成了世界文明发展的标志。根据恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》1、第一次社会大分工，游牧部落从其他部落中分离出来，有力推动了商品交换的发展。2、第二次社会大分工，手工业从农业中分离出来，生产力的发展，金属工具的采用，以交换为目的商品生产开始出现，范围进一步扩大，加速了私有制的产生和原始社会的瓦解。3、第三次社会大分工指原始社会瓦解、奴隶制社会形成时出现的一个不从事生产而专门从事商品交换的商人阶级，又一次推动了商品生产和交换的发展。 在甚嚣尘上的消费主义中，多元不重复。已经成了市场繁荣、乃至生活幸福的共时性标志。个性之中，蕴含着共性，物极必反。现在社会的诸多死结，越发预示着打通的必要性。 当今社会的几大危机 一、人的离家出走 人类，是自然的产物，也自然的一部分。社会是人活动的产物，是人生活的特有环境。普遍的价值观认为，人是在社会中生存而非在自然中生存，所以自然在很多人的概念中大概就是动物世界。 然而从矛盾论的观点来看，人与自然的矛盾，是主要矛盾。人类社会中，人与人的矛盾，是次要矛盾。而人类社会中，人与人的矛盾是次要矛盾。自然对于人的影响，无处不在。正如斯宾撒所说的，人与人之间的关系都在自然的因果关系中。 尤其是近年来无数事实让更多的人看到了这一点。 北京的雾霾，黄河上的死猪，福岛的核危机，H7N9病毒的蔓延。而在更深层次上，体现在生老病死对于人的制约，是天之道中的有余和不足.所以社会保障所面临的至少是人与人、人与自然两个层面的问题。而且，我认为人与自然的矛盾是更加根本的矛盾。物有本末，时有时终，之所先后而尽道焉。人的行为，往往是与自己对于事务价值的判断相一致的。环境问题的频发，也提醒着，越发孤立且异化的人们并没有把自然放在足够的高度。 在中国的传统文化中，人类社会与天，与自然是统一的。比如王字，是三横
一、单项选择题(每小题1分，共20分) 1．法国社会学家最早提出和使用了“社会学”这一概念，并力图将它建成为一门研究社会的实证科学，因此他也通常被当做是社会学的创始人。 A涂尔干 B斯宾塞 C孔德 D韦伯 2．改革开放后我国农村人口向大城市大规模流动属 于。 A结构性流动 B自由流动 C水平流动 D代际流动 3．对一般社会成员具有最强约束力的社会控制方式 是。 A道德控制 B法律控制 C宗教控制 D风俗习惯 4．下列属于初级社会群体的是。 A公司员工Ｂ同一辆车中的乘客Ｃ商店里的顾客Ｄ邻居 5．下列各项中不属于社会问题的是。 Ａ王某３０岁了还没有娶上媳妇Ｂ青少年犯罪已占犯罪案件的６０％以上 Ｃ不少年轻人赞同“事不关己，高高挂起”Ｄ当前教育水平呈整体下滑趋势 6．下列关于社会互动的观点，不正确的是 A社会互动必须发生在两个或两个以上的人之间 B只有在面对面的场合下，才有可能形成社会互动 C社会互动以互动双方都能理解的信息传播为基础 D社会化过程实质上也是一种社会互动过程 7．集合行为历来是社会学家和社会心理学家感兴趣的问题，他们提出了很多理论观点来解释这种行为的机制和过程。在这些理论中，对集合行为的性质存在两种截然不同的理解：有认为集合行为是一种非理性行为，有的则认为集合行为是理性行为。在下列几种理论中，将集合行为视为一种理性行为的理论 是。
A感染理论 B控制转让理论 C模仿理论 D紧急规范理论 8．下列现象中，体现出社会分层特点的现象是。 A朱门酒肉臭，路有冻死骨 B通过民族识别，我国确认的民族有56个 C进入21世纪后，我国将逐渐进入老龄化社会 D进过调查，发现某班40个同学，竟分别来自20个省份40个县市 9．下列有关参照群体的论述，不正确的是。 A参照群体并非某一成员身份所属的群体，但却被他用做所属群体的参照对象 B同一参照群体的意义在任何时候都是不变的 C参照群体通常对其成员的认知、情感、态度和价值观念等发生重大影响，并因此而削弱或加强所属群体的团结 D一个人的参照群体是可以发生变化的 10．社会学回答社会"应该怎样"的问题，这是社会学 的。 A描述功能 B解释功能 C预测功能D规范功能 11．由一对夫妇与父母和未婚子女聚居生活的家庭 是。 A核心家庭B主干家庭C联合家庭D断代家庭 12．下述判断中，不是非正式群体结构特点的是。 A.它是个人基础上的一种人际关系 B.它具有不固定的目标或任务 C.它具有不成文的行为规范 D.它没有自己的领袖 13．民族团结和社会秩序的基础是文化的。 A.社会整台功能 B.反向功能 C.混合功能 D.社会导进功能
我读《社会学的想象力》 一、前言 米尔斯是美国著名的批判社会学家。广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学。50年代初以《白领：美国的中产阶级》一举成名，相继发表有《性格与社会结构》、《权力精英》等，《社会学的想象力》则被视为主要代表作。他在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩。死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。 《社会学的想象力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作；它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。 二、本书的内容 在本书“前景”的第一章中，米尔斯揭示了人们时刻感到社会生活中的陷阱，而为了要看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的全貌，人们需要一种心智的品质，他称之为社会学的想象力。接着米尔斯以9章的篇幅讲解如何才能运用社会学的想象力。他用了正反两种方法，即批判社会科学研究中存在的不良风气，避免类似的错误和建构良好的研究风气，提供发挥社会学想象力的平台。 第二到六章，米尔斯批判美国社会学界的成果，也就是他所说得：社会科学久而成习的偏向。 第二章——宏大理论。米尔斯对宏大理论的代表人物帕森斯的《社会系统》作了精细的分析，通过引用原著里面的话和转述再解释其思想，他提出并证明宏大理论家们构建的概念王国排除了人类社会的许多结构性方面，也排除了被人们长期以来正确认识为理解人类社会必不可少的方面，宏大理论的面具是用枯燥乏味的概念游戏替代了轻松自由的想象力，企图迷惑读者，从而构造一个不切实际的概念王国,而强大的社会学的想象力则可以避免我们在研究过程中出现这样的缺陷。他告诫我们形成系统性思考的关键是养成良好的心智习惯，否则易导致对概念的盲目崇拜。 第三章——抽象经验主义。抽象经验主义就是对一种过于强调在具体细节上进行"科学方法"的痴迷——对方法的关注超过了对社会研究本身的关注，研究问题的重要性反而被忽略了。米尔斯认为，方法的熟练程度不能够决定研究的价值，相反，真正有价值的问题可能是用研究者"自己的方法"来解决的。 第四章——形形色色的实用性。米尔斯指出社会科学的混乱，既是道德上的，也是科学上的；既是学术上的，也是政治上。在对研究价值的实用性的批判中，米尔斯认为这是一个伦理论题，如果研究者选择的研究问题难以保持价值的中立，难以避免评估偏见，那么这种研究将把社会引向一个难以预计的不利的一面；而"自由主义的实用性"是围绕社会问题进行研究，但是他们倾向于分散关注点，对事实调查有着天生的癖好，保有对多元主义含混的因果关系的信仰，降低了观察现代社会全貌的可能性。而后来出现的"保守主义的实用性"则将社会学家的关注点与商业紧密相联，他们为经理们的代言人，成为某个独特领域的专家。由于能力、时间、财力、精力及研究的需要，我们往往只研究某一个小的领域，尤其是做田野调查，必定是在一个小的范围进行的。 第五章——科层制气质。米尔斯说，抽象经验主义的技术方法及其科层式的运用，目前一般是结为一体的。并且将会造成一种科层制社会科学的发展。社会科学研究者组成了各种学术组织，将独立的个人整合起来，在组织中有明确的分工，一切都被程式化了，以便组织中的个体能够尽快熟悉和掌握它们。学术新手可以在这里接受培训，按照资历排列个体在组织中的地位，尽管你没有任何研究成果，但凭借资历依然能够在组织中享有很高的威望。从这个意义上说，科层制的危害在于抑制了思想的自由本质，将思想也纳入种种预先设定好的框架之中，因为如果你的思想成为这个组织的"异见"，那么你将被驱逐于组织之外，因此拥有科层制气质的组织也是意识形态的工具。 第六章——科学哲学。科学哲学主要指的是以物理学为代表的科学的方法在社会学中的应用，社会学的科学化。确切的讲是“僵化的程序”。 在对社会科学中出现的几种流行趋势进行了相当充分的批评之后，第七到十章讨论社会科学的道德建设。
《社会学的想象力》读后感 在读米尔斯的《社会学的想象力》是注意到这个观点：一些看起来是个体的事情，当把他放到一定的社会经济背景中去的时候，却成为社会学的现象。书中他举了一个很显而易见的例子，就是喝咖啡的问题，人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，跟谁喝，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等等，种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。 米尔斯又说，社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。他指出，在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。我个人的观点是，随着社会的发展和变化，人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展，或者说是复杂化，因为我个人认为，人类本质上的追求还是没有变化。人们在生活变得复杂的同时，自然也会觉察到不同的复杂体之间，或是一个复杂体自身所产生的矛盾。并且又由于人们的智慧在日益的增进，所以就会有人探索和解读这些社会问题，试图在探索的过程中逐渐解决这些问题。而社会学研究正是其中很重要的一门科学。就如书中所说孔德创立社会学说根本目的不是填补学科空白，是适应当时社会需要，探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。因为当时，社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。 所以说社会学的产生是社会发展的结果。 同时，因为社会的发展，社会学学科也会继续发展。最显而易见的原因就是，社会的矛盾和问题不会随着社会的发展而消失，它当然是会不断的复杂化，矛盾会不断地增加。就像书中说的那样，一百多年来，社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。在各国的努力下，社会学的“本土化”工作发展迅速，社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。 也许马克思曾经提出人类社会发展到最后是共产主义社会的理论。但这毕竟离我们的社会太遥远。就我目前所能看到的是，人们的思想逐渐多样化，人们之间的沟通也逐渐多样化和复杂化。就像先前所说的，不同的复杂个体之间可能会产生碰撞，需要调节，复杂的个体内部同样也会产生矛盾，需要寻求调节。单从这个方面看来，社会学的研究就需要继续进行下去，还要求发展。 当然，在人们的理性思维控制下，社会的发展应该不会最终是不至于因为矛
华中师范大学2001社会学考研题 社会学理论 一、名词解释（每题6分） 先赋角色与自致角色；初级群体与次级群体；城市社区与农村社区；内因型发展与外因型发展；硬控制与软控制 二、问答（每题8分） 1、什么是亚文化？其类型 2、什么是人的社会化？其基本内容 3、什么是社会流动？合理的社会流动有何社会功能？ 4、什么是社会安全阀？社会安全阀系统一般包括哪些内容 5、什么是越轨行为？可分为哪几种类型？ 三、论述（每题15分） 1、中国传统社会结构的基本特征 2、社会转型的涵义与内容 社会调查原理与方法 一、名词解释（每题4分） 纵贯研究；层次谬误；测量；概率抽样；民意测验 二、简答（每题8分） 1、社会调查沿街的一般程序 2、社会调查研究中的选题应遵循的原则 3、问卷法的特点 4、观察法的三种主要分类方法 5、资料审核的原则 三、论述（每题13分） 1、相关关系与因果关系的区别与联系 2、测量的四种尺度 四、计算（14分） 某社区在去年的调查中其社区成员的生活质量指数平均得分为68.5分，今年抽样调查了400名社区成员，生活质量平均得分为70.5分，标准差为8.5分。请问今年该社区的生活质量指数与去年相比是否发生了显著变化（计算公式Z=，选择显著性水平a=0.10，此时，Z01./2=2.58）。 --------------------------------------------------- 华中师范大学2002社会学考研题 西方社会学理论 一、名词解释（每题4分） 社会静力学；集体意识；法理型统治；社会安全阀制度；社会交换 二、简答（每题8分） 1、孔德的实证社会学 2、滕尼斯是如何阐释社会本质的 3、马克斯韦伯的科层制及意义 4、默顿是如何对传统功能主义进行批判的 5、库利的“镜中我”思想 三、论述（每题20分）
《社会学的想象力》读书笔记 《社会学的想象力》的作者是美国社会学家米尔斯，他在这本书中解释了什么是社会学的想象力，并对那个时代的美国社会学的发展趋向进行了批判，最后对社会学发展的前景进行了展望和期待。 本书的作者米尔斯是美国社会学家，他是文化批判主义的主要代表人物之一。他生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日，他所生活的这个时期正是社会学蓬勃发展的时期，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。米尔斯对社会学的一个重要贡献便是提出了“社会学的想象力”的概念，他倡导培养和运用社会学的想象力去洞悉社会现实背后隐藏的社会结构问题。他分析了当时美国的结构、阶层、制度，并以此来批判资本主义社会。他的社会学理论强调社会的冲突和矛盾，并带有浓厚的价值取向，对后来的冲突变迁理论产生了深远的影响。 本书的第一章先从人们的生活入手，描述了现在很多人觉得自己感到生活和眼界受限，充满了困惑。这个现象与当时的社会历史条件相关，进入工业社会后，世界每一天都在发生变化，这种变化之快对于古时候的人来说是无法想象的。而从这个现象，作者就提到了社会学的想象力的重要性。人不应该只着眼于自己生活的表面现象，每个人都生活在社会中，被社会影响着，每个个人问题的背后都有复杂的社会结构问题的联系，而社会学的想象力可以帮助我们透过现象看本质，看到社会结构对于个体生活的影响。作者认为，充满社会学想象力的研究者，在分析社会时会思考三种类型的问题：社会的结构，此社会在人类历史中的地位，此社会中的主流人群是哪种。这三种问题会引导研究者把视角从自己转向更宏观、更客观的社会视角上。社会学的想象力并不仅仅可以用于在研究社会学上，它还可被应用在其他人文科学上，也可用于艺术中，这些文化都对社会有着巨大的引导作用，它们洞悉社会现实，传达有利于发展的价值理念，并且在一定程度内可以预测社会发展的前景。第一章中，作者也写到了他写本书的目的，他想确立社会学对于社会文化的作用，强调社会学通过文化形式对社会发展的作用。 本书的第二章到第六章是主体部分，主要内容是米尔斯对于美国社会学研究成果的批判，标题分别为：宏大理论、抽象经验主义、形形色色的实用性、科层制气质、科学哲学。宏大理论的代表是帕森斯的《社会系统》，这种观点中，社
《社会学的想象力》 一、作者简介 C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。二、全书概述 《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观 点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉 及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注 重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。 这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些 建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们 在美国当前的境况。” 总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。他认为，“可以被称为经典社夏 日之阳新闻传播广 告 考研
《社会学的想象力》读后感 赖特.米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻，对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示，他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。在20世纪30年代期间，“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来，更不必说什么明显的社会科学问题了”，然而，第二次世界大战后，情况就不同了：“价值既不是普遍公认的价值，又不是普遍被感到受威胁的。许多个人的不安状态无以明确表达，许多公众的不适状态不再成为社会问题。……不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。” 当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量，同时伴随的是造成异化的生产方式，政治统治的控制技巧，国家之间的无政府状态——一句话，人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。在《社会学的想象力》一书中,米尔斯没有沿着传统社会学思维方式,而是一反常规,独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。在当时,这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角,对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向：一是倾向于历史理论，将历史学与社会学的研究混淆；二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论；第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。 最值得借鉴的地方，在于他的思考方式。如： 他提出了一个完整的社会研究，其过程必须是从事件和历史以及这两者在社会中相互交错等问题出发，而最后又回到这些问题中去。 1、一个特定社会的整体结构是什么？其中的基本构成是什么？它们又如何相互关联？该社会的结构和其他社会的类型有何不同？该社会结构中的每个特性对于社会结构的延续和变化起着怎样的作用？ 2、该社会在人类历史中处于何等地位？它发生变化的机理是什么？在人类整体的发展中占有什么位置、起什么作用？我们所考察的每个特征都联系于一定的历史时期，这种特征是如何影响历史，又如何被历史所影响的？而该历史时期的基本特征是什么？它和其他时期有何不同？创造历史的根本方式有哪些？ 3、该社会和该历史时期中哪类人占了上风？哪类人将占上风？他们是以什么方式挑选和组成的，是如何得以解决或受到压迫的，又怎样变得敏锐或变得迟钝的？观察该社会、该历史时期人们的行为和性格可以揭示出哪种类型的“人性”？所考察的社会中每一个特征有怎样的“人性”涵义？ 其中的思考层次性多么清晰，逻辑明确，值得借鉴。 “人只有把自己放进他所处的历史时期里看待，才能理解他本人的经历，才能评价他自己的命运；人只有了解所有和他有关的人的机会，才能认识他自己的机会——这种观点是社会学想象力的首要成果。” 以我的理解，米尔斯认为个人必须了解历史，从而理解社会和处于社会之中的自我，并通过这种了解来决定什么才是个人的价值观。有了这种理解，个人才能真正地参与到社会中，而不是一个孤立的生活。通过这种参与，他就可以解决“社会结构中的公共论题”，从而解决“坏境中的个人困惑”。按照米尔斯的理论，每一个个体都是都必然要去参与，社会也需要
外国社会学史贾春增 第十章社会冲突理论 第一节社会冲突理论产生的历史背景 一、战后美国社会及其社会思潮的发展． 第一阶段：相对稳定和繁荣发展的40年代中后期和50年代－描述社会制度合理化，社会结构平衡性的结构功能理论． 第二阶段：全球动荡的60年代－冲突论，社会学家对社会上的各种冲突和矛盾的探讨．第三阶段：70年代以来相对稳定时期． 二、社会冲突理论的思想渊源． （一）20世纪以前的冲突论思想． 1、马克思的社会冲突思想．－米尔斯，达伦多夫 （１）经济关系是最基本的关系，地位不平等是冲突的根源所在． （２）私有制出现后，阶级斗争不可避免． 2、韦伯的社会冲突思想－达伦多夫 （1）反对经济基础为唯一条件。 （2）从地位，权力，声望来划分阶级 （3）未来社会不可能是完美的，无冲突的． 3、齐美尔：冲突是普遍存在的，冲突的作用并非是消极的。－科塞 4、帕累托：归纳性的，自然主义的冲突论。 （二）20世纪前半期的冲突论思想。 （三）60年代以来社会冲突理论的发展。 第二节米尔斯对社会学的想象 米尔斯对功能主义最早进行批判，功能主义强调社会的整合与秩序，即米尔斯把个人的需要放在优先的地位，从现存社会结构对人的压抑和阻碍这一角度对社会进行批判。 米尔斯的传统明显地受韦伯和马克思的影响，关心的中心问题是社会结构中的阶级及其各种统治形式和社会动态情况。重视权力，而不是经济和声望，进行政治统治的人和进行经济统治的人有着广泛的共同利益，广泛合作，共同维护统治。 一、生平与著述 米尔斯的学术特点 米尔斯的激进倾向 米尔斯学术研究的三个阶段 二、美国社会阶级关系的新变化——《白领：美国的中产阶级》 随着科学技术的高速发展，以白领为象征的中产阶级队伍迅速扩大，许多西方社会学家以此为据，以为无产阶级与资产阶级的矛盾得以缓冲，权力趋向平衡。米尔斯持反对态度，在他看来，中产阶级的壮大丝毫不会改变权力关系中的压迫与被压迫的关系，因为中产阶级不是一个有自己的意识和组织，联系紧密的阶级，处在一种无权的地位。 （一）以异化理论分析白领阶层的形成和社会生活 （二）用科层制分析白领的社会地位和职业特征。 三、关于权力的研究：对冲突理论的最大贡献 （一）权力结构 1、在美国，经济、政治、社会三个领域实际上被工业、政府、军队之类的组织操纵，在每一个领域的顶端，形成了由极少数人组成的小集团，它们是经济界的大公司总裁、金融巨头、政治界的高级政府官员、军事界的以参谋长联席会议主席的高级将领。地位超过了一般老百姓，整个国家的重要决策由他们作出，联系紧密，维护自己的利益。——政治、经济、军事三大权力精英。 2、在权力精英之下的是中间层，所作的决策的次要的，不是一个完全独立的权利层次，而是按权力精英人物的意愿行动的。
《社会学想象力》读书报告 摘要：《社会学想象力》是著名批判社会学家米尔斯最重要的代表作，这本书主要阐述了九大主旨、两大论题、一个概念和一个治学之道。社会学想象力是贯穿全书的核心分析概念，以这一概念为中心，从社会学想象力是什么、为什么要培养它以及如何培养它三个方面来整理自己的学术档案。 关键词：社会学想象力；社会科学；米尔斯；心智品质 米尔斯是美国著名的批判社会学家，《社会学想象力》是他最重要的代表作。本书主要阐述了“九大主旨”、“两大论题”、“一个概念”和“一个治学之道”。九大主旨分别为宏大理论、抽象经验主义、形形色色的实用性、科层制气质、科学哲学、人类的多样性、对历史的运用、自由和理性、论政治；两大论题是批判美国社会科学几种流行趋势和社会科学前景的建构；一个概念指的是社会学想象力；一个治学之道是指米尔斯的治学实践。九大主旨、两大论题和社会学想象力密切相连，两大论题是通过对九大主旨的论述和分类而得到阐述，而社会学想象力是贯穿全书的核心分析概念。前面的正文部分主要是通过直接表述、举例分析、比较推理等方法来阐述观点，而附录中米尔斯则以他的治学之道向我们展示了如何发挥社会学想象力。 一、社会学的想象力是什么 米尔斯并没有给出“社会学想象力”这个名词的确切定义，而是贯穿在全文的阐述中。这种做法，可以让我们充分发挥“社会学想象力”来思考和学习这一概念，给我们留下了无限的想象空间。我认为理解“社会学想象力”这一概念需要把握两个关键词：心智品质和视角转换。 社会学想象力是一种心智品质，这种品质可以帮助人们用信息增进理性，看清事情的全貌，也可以说是人类理性本身在人类事务中所发挥的重大作用。这种实质性的理性不仅可以让我们理解个人生活历程与历史以及社会的关系，而且还将对我们置身的社会、历史和我们自身的命运产生结构性的影响力。 社会学想象力也体现为从一种视角转换到另一种视角的能力，这种能力可以从最私人化、最直接的个人转换到最不私人化的社会变迁，通过这一过程我们获得了对社会的组成部分以及它们之间的关系的充分认识。也就是说，要了解个人变化，我们要超越个人变化本身来
The Sociological Imagination Chapter One: The Promise C. Wright Mills (1959) Nowadays people often feel that their private lives are a series of traps. They sense that within their everyday worlds, they cannot overcome their troubles, and in this feeling, they are often quite correct. What ordinary people are directly aware of and what they try to do are bounded by the private orbits in which they live; their visions and their powers are limited to the close-up scenes of job, family, neighborhood; in other milieux, they move vicariously and remain spectators. And the more aware they become, however vaguely, of ambitions and of threats which transcend their immediate locales, the more trapped they seem to feel. Underlying this sense of being trapped are seemingly impersonal changes in the very structure of continent-wide societies. The facts of contemporary history are also facts about the success and the failure of individual men and women. When a society is industrialized, a peasant becomes a worker; a feudal lord is liquidated or becomes a businessman. When classes rise or fall, a person is employed or unemployed; when the rate of investment goes up or down, a person takes new heart or goes broke. When wars happen, an insurance salesperson becomes a rocket launcher; a store clerk, a radar operator; a wife or husband lives alone; a child grows up without a parent. Neither the life of an individual nor the history of a society can be understood without understanding both. Yet people do not usually define the troubles they endure in terms of historical change and institutional contradiction. The well-being they enjoy, they do not usually impute to the big ups and downs of the societies in which they live. Seldom aware of the intricate connection between the patterns of their own lives and the course of world history, ordinary people do not usually know what this connection means for the kinds of people they are becoming and for the kinds of history-making in which they might take part. They do not possess the quality of mind essential to grasp the interplay of individuals and society, of biography and history, of self and world. They cannot cope with their personal troubles in such ways as to control the structural transformations that usually lie behind them. Surely it is no wonder. In what period have so many people been so totally exposed at so fast a pace to such earthquakes of change? That Americans have not known such catastrophic changes as have the men and women of other societies is due to historical facts that are now quickly becoming 'merely history.' The history that now affects every individual is world history. Within this scene and this period, in the course of a single generation, one sixth of humankind is transformed from all that is feudal and backward into all that is modern, advanced, and fearful. Political colonies are freed; new and less visible forms of imperialism installed. Revolutions occur; people feel the intimate grip of new kinds of authority. Totalitarian societies rise, and are smashed to bits - or succeed fabulously. After two centuries of ascendancy, capitalism is shown up as only one way to make society into an industrial apparatus. After two centuries of hope, even formal democracy is restricted to a quite small portion of mankind. Everywhere in the underdeveloped world, ancient ways of life are broken up and vague expectations become urgent demands. Everywhere in the overdeveloped world, the means of authority and of violence become total in scope and bureaucratic in form. Humanity itself now lies before us, the super-nation at either pole concentrating its most coordinated and massive efforts upon the preparation
孔德的实证主义 社会静力学含义： 社会静力学是关于人类自发秩序的一般理论，研究社会有机体的组织和结构及其各部分之间的相互关系（即研究社会结构）。社会静力学重点关注的是社会秩序。 社会动力学含义： 主要是应用关于人类智力发展的三阶段理论解释社会历史的进步，智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。 社会学研究方法： 观察法实验法比较法历史法 斯宾塞 社会变迁理论（社会进化论） 1、承认人类社会在整体进化的总趋势下，具体的社会中可能有暂时的倒退现象发生。 2、社会发展不可逆转的，社会的进步不是直线的，而是以一种分散和再分散的方式进行的。 3、人类社会犹如一个有机体，由简单到复杂，单一结构向多元化结构发展，优胜劣汰、物竞天则适用于人类社会。 斯宾塞的社会分类： 分类标准：社会内部管理形式 斯宾塞关于限制国家活动的理论： 由于国家和政府的过分干预，限制了个人的自由活动，加重人民经济负担，妨碍社会发展，国家不应该干涉个人经济发展，应该任其自由发展，由个人经营。 滕尼斯 人类共同生活的两种形式： 公社（亲属、邻里、友谊等形式） 齐美尔
研究对象：社会交往形式 社会冲突理论基本观点： 1、在社会中，完全协调一致的群体是不存在的。 2、任何一种形式的合作中同时存在冲突，完全和谐的社会合作也是不存在的。 3、没有冲突的群体即使存在，也是没有生命力的，不可能有变革和发展。 资本主义的文化矛盾 含义概念： 在资本主义中，人创造的物质产品、政治经济制度和意识形态，已经被创造出来就获得了一种客观特征，与创造他的个体人的主观要求发生矛盾，这就叫资本主义的文化矛盾。 根本矛盾： 资本主义文化的根本矛盾，是文化的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾，他以货币经济的发展具体说明了这种矛盾。社会与个人的矛盾 个人必须在社会中生活不能与其脱离，但同时又与社会相对立。 个人处于社会之中，但又与社会中的他人关系疏远。 韦伯 价值相关（价值关联）： 在研究工作开始之前，研究者在选题和收集材料上表现出的主观兴趣，又指在研究工作得出结论之后，研究者在应用结论时表现出的主观目的性。 价值中立： 研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。 “理解”的含义 表现为理智上和逻辑上的即“合理明晰的”，又可以表现为情感体验的和艺术感受的即“移情明晰的”。 理想类型含义 研究者为研究社会和解释现实的一中概念工具。 社会行动的分类 1、目的合理的行动 2、价值合理的行动 3、情感的行动 4、传统的行动 三种统治类型（三种权威） 传统型统治（传统权威） 个人魅力型统治（感召权威） 法理型统治（法理权威） 《新教伦理与资本主义精神》 “资本主义精神”概念的核心思想是“职业责任”，即把努力增加自己的资本并以此为目的的活动视为一种尽职尽责的行动。加尔文教教义的主要学说是命定说。 杜尔克姆 杜尔克姆的社会观的特点是社会唯实论和社会整体观。 研究对象：社会事实 社会事实的含义：在社会层次上发生的种种现象称为社会事实或社会现象。 社会事实的特征：外在性强制性普遍性 社会学方法论的三个基本原则： 1、把社会事实看作事物。 2、社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释。 3、不能把社会事实的起因与他所发挥的功能混为一谈。 社会团结的含义：社会团结指的是把个体结合在一起的社会纽带，以及个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的以结合或吸引为特征的联系状态。 社会团结的类型： 机械团结是通过强烈的集体意识将同质性个体结合在一起的社会联结纽带。
品读《社会学的想象力》（李康翻译版）讲解人：葛鹏 地点：昆明理工大学法学院 一、作者简介 C·赖特·米尔斯，(1916～1962)美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。C·赖特·米尔斯50年代初以《白领：美国的中产阶级》一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。他在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，被视为其主要代表作。他与人合作编译的《韦伯社会学文选》也被认为是权威译本。米尔斯1962年病逝于纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。 主要译著和著作有：《韦伯社会学文选》（与格斯合译，1946）、《性格与社会结构》（与格斯合著，1953）、《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。 二、本书结构 第一章承诺，米尔斯通过承诺这一章，引出社会学的想像力这一概念，并结合现实对它作了详细解释，阐述了它在现实生活中以及学术上的重要地位和作用。二到六章分别是····，这几章是米尔斯所要重点论述的几种久而成习的偏向。我也是重点讲述这几章。最后
第七到第十章以及附论治学之道。米尔斯借助社会学的想像力的观点和思想，详细的阐述了自己对社会科学研究中关于人类社会、人类历史以及政治、治学等各个方面的思想观点和看法，更为深入详尽的阐述出了社会学的想像力的内在本质及应用。我们先来看第一章，承诺。 三承诺 （一）社会学与社会学的想象力 因为我们没有社会学基础，所以要想知道什么是社会学的想象力，首先就得明白什么是社会学。按照学者观点，社会学是从社会哲学演化出来系统地研究社会行为与人类群体的学科。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。简要的说，社会学就是研究人的行为或者行为轨迹的学科。 那么，什么是想象力，米尔斯说，想象力就是从一种视角转换到另一种视角的能力。比如说政治-心理，单个家庭-全球各国，神学院-军事机构，石油工业-当代诗坛。（p7）从现实世界到虚拟空间、从微观到宏观、从个体到群体····· 米尔斯没有明确说明什么是社会学想象力，通过他的表述，我把社会学的想象力归纳为，一种人人都应该具备的能够有助于我们运用信息，发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，我们自己又会遭遇什么的心智品质。也就是说，社会学想象力是一种心智品质。