四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承栏目:年画/民画时间:11/04/11 发布：肉丁
我国四大年画之一的四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。
绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象
征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。
四川绵竹木板年画欣赏
四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色，年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却另有一番风味。另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。主色有佛青、桃红、猩红、草绿，其次是金黄、天蓝等，突出单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果。
绵竹木板年画欣赏
该村采取年画上墙的方式，以年画广场为中心，将整个年画村划分为仕女图区、三国人物区、二十四孝图区、十二生肖图区、斗方图区等六大各具特色的绵竹年画图区，内容中既有历史故事、神话传说，也有民间百姓生产生活的剪影，它们与广场旁一幅独立的大型赵公镇宅图一同向游览者传递
着忠、孝、仁、义等中华民族传统美德和价值观。村里有很多的年画坊，画坊内有供游客挑选购买的各种年画，一张16开的手绘年画价格在5-10元之间，16开的手工丝绣年画价格在160元左右，其他大幅的作品则要贵得多。
四川绵竹年画欣赏
绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样：细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”、“花金”；粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚”。画条，分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
绵竹年画源于明代，盛于清代。据绵竹县志记载，清代嘉庆年间，绵竹年画已发展到鼎盛时期，当时专业的作坊
就有三百多家，专门的从业人员有一千多名，当时仅门画一年就要生产几千万对。这些年画除了销售到四川、云贵，以及西南、西北或自治区以外，还远销东南亚一些国家。
和全国四大家的其他三家年画：天津的杨柳青、山东维坊年画、苏州的桃花坞年画相比，绵竹年画最大的特点是以手绘见长。因为桃花坞年画、维坊年画他们全是用套印，印了墨线版以后，再用色版印。绵竹年画开始时用墨线版，以后全部手工彩绘完成，所以民间艺人可以自由发挥，有很强的随意性，也能体现艺人的个性，所以它的艺术特点非常明显。
绵竹年画过去用的纸张是一种专门粉纸，粉纸是用竹子造的一种纸，纸的面上再用一种特殊制成的白泥刷在上面。然后在上面印线、添色，所以它特别鲜艳。绵竹年画色彩鲜艳，绘制多是采用天然颜料，靠彩绘艺人自己调配，如用苏木制成红色，用烟墨制黑色，取蓝靛提蓝，捣槐花籽做成黄色，这些颜色因制作方法不同，色彩个性张扬，有黄丹、裙青、桃红、品绿等五颜六色，自然的颜色经久不退色，被称为绵竹年画的“大色”。
一幅年画的制作要先由画师起稿，刻版师雕版，再
印刷到纸上描绘，其线条只起轮廓线作用，必须经彩绘艺人按程序手绘而成，形成了绵竹年画水印与彩绘浑然一体的艺术特色，它是集体的劳动成果。一般采取流水作业的办法，比如一家人全体都上阵。当时画画的习惯分为两派，一派是以李方福为代表，他们画画的特点是全部把它贴在墙上，然后把颜色端在手上，有人专填红色、专填绿色、专填黄色，最后一道工序是当家人也就是技术比较高超的人来开相，然后这个画就算完成了。他们主要画的是门神，特别是画大门神。南派以陈兴财为代表，主要画的是斗方或比较小的门神，另外他画画的习惯是铺在案台上作画，也是流水作业。
另外，绵竹年画还有一种叫拓片，内容都是名人字画。这个拓片是全国其他的任何一种年画所没有的。经过刻版师的刻版再创造就形成了一种独特的流派。
绵竹年画里有一种独特的画叫填水脚。过去年画作坊雇佣了很多彩绘艺人画画，到了腊月二十九整个制作年画的工作都结束了，艺人看到颜色杯里还剩了一些颜料，把它洗掉了很可惜，于是艺人用指头把剩下的颜色填上去，剩了什么颜色就填什么颜色，所以他画的时候就不受线条的约束，不受颜色的约束，而且为了赶时间他画得很快，一挥而就把
他全年的工夫寥寥几笔就画上去了。所以更准确地说，它更像一种写意的门画，这是绵竹年画最具代表性的一种画法。
绵竹年画由于地处四川盆地，受到巴蜀文化的影响，吸收了川剧的营养和四川人民的生活习惯。比如四川人爱吃辣椒火锅，所以绵竹年画也反映出火辣辣的味道，它的颜色特别鲜艳夺目，保持了四川浓郁的巴蜀特色，这就是绵竹年画的显著特征，深受中外人士的喜爱。
这一张张年画，就像一张张相片一样，艺人们用勤劳的双手，纯朴的笔绘，静静地书写出来，给人们留住了岁月，留住了回忆，也记录了今天的幸福，这就是年画艺术的永恒之美。
绵竹年画的传承：蓬勃新生年画节越走路越宽
位于绵竹新城的年画博物馆引人注目，这里有堪称国内最大的年画门神(左为秦琼，右为尉迟恭)。来自美国、以色
列等国以及国内的宾客，天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等知名年画“掌门人”尽情领略这座“年画之城”的风采。
2002年，绵竹市决定举办绵竹年画节，时间为农历腊
月二十三至次年正月十五。十年绵竹年画节，一路走来，一路壮大。
以会展带动年画产业发展。绵竹年画产品销售额从2002年的不足30万元，增至2010年的3000多万元；从3家年画作坊发展到4家公司和26家个体作坊，从业人员从10人发展到800余人。“5·12”汶川特大地震发生后，借助灾后恢复重建和江苏大力援建契机，绵竹年画迎来了蓬勃新生。
如今，绵竹年画的传承已形成一条年画产业带。北起九顶山麓遵道镇年画传习所，那里是震后绵竹年画最先恢复和发展的地方，由常州援建者新建的传习所聚集了周边的妇女，拓展了“绣”年画的技法；南到孝德镇“年画村”，苏州援建者投资3045万元，建设8个项目，成为培育年画传人、发展年画产业、带动群众增收致富的综合基地，并形成了“前店后院”经营模式，10余家年画商家在此汇集；二者之间的新旧城区，则分别以“三馆三中心”和剑南老街为依托，兴起一批年画作
坊和专营销售点。
绵竹年画的传承：滋养精神年画传递幸福梦想
连日来，中央电视台《新闻联播》栏目组奔走于绵竹大街小巷，采集“中国年味”。年届95岁高龄的南派木版年画传人陈兴才老人与孙子同台绘画。陈兴才说，要把绵竹人对幸福生活的感悟和追求，通过年画艺术传递出家门、国门。
绵竹市委宣传部部长罗应光说：“经历了地震灾难，我们深刻认识到，年画不仅是民俗文化，还是根植于绵竹人血脉
中的精神养料，引领着绵竹人民走过艰难困苦，走进新生活。”
遵道镇谭氏姐妹是年画高手，汶川特大地震摧毁了她们的家，老母亲冒着余震的危险，在废墟中捡回几张年画。母亲说，有了画样，恢复起来就不难了。
2009年岁末，绵竹处在大规模灾后重建的特殊时期，举不举办第八届年画节，成为大家关注的焦点。“要通过举办年画节，坚定绵竹人民重建美好新家园的信心，要让年画节成为绵竹人民追求幸福生活的文化符号！”一场别开生面的年画节在绵竹二号桥，这个曾经是亚洲最大的板房区开幕。与此同时，绵竹年画首次走出家门，与苏州桃花坞年画联袂办展。
2010年下半年，中国文联同意绵竹申请“国”字号年画节举办权，以文化软实力扩大新绵竹知名度与影响力。
四川绵竹年画欣赏
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四川绵竹年画欣赏四川绵竹年画欣赏
四川绵竹木板年画欣赏
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漯河旅游景点的导游词 漯河旅游景点的导游词【1】 大家好，欢迎来到风景如画的漯河，我是将陪伴大家度过今天的旅程的导游陈裕，请大家多多关照，下面让我来介绍一下漯河，管辖两县三区，分别是：舞阳县、临颖县、郾城区、源汇区、召陵区。共有245万人口，面积1617平方千米，是一座既年轻又古老的城市。 漯河位于河南省中部，沙河与澧河在此地交汇，四季分明，风景如画。 漯河的春天草翠花开，小草露出了小脑袋，花朵绽开了笑脸，柳树阿姨也对着你呵呵笑，大家还可以晚上吃完饭去沙澧公园散步，骑车，打球。 夏天烈日炎炎，西瓜熟了，草莓也熟了，大家可以到天翼公司摘草莓，也可以在家开着空调吹吹凉风。 秋天，苹果、梨、香蕉、橘子都成熟了，这时，菊花也开了，大家可以去森林公园赏菊，有“玉蟹冰盘”，“金线垂珠”......美丽极了。 冬天，漯河白雪一片，大家可以打雪仗，堆雪人。
大家知道赵州桥吧，漯河有一座比赵州桥早二十多年的小商桥，小商桥位于临颖县黄帝庙的小商河上，建于隋朝，是一座敞肩单孔石孔桥，桥上雕刻有天马、狮子、莲花，桥墩下，雕刻有金刚力士的像，大小一尺左右，造型生动，风格古朴，桥长21.3米，宽6.67米，桥的主体结构属于北宋建筑的风格，因抗金英雄岳飞的部下杨再兴在此牺牲而闻名，并因郾城大捷而闻名垂史册。 漯河在人民的努力下，成为了一座食品名城，有许多食品工厂都在这里，例如：亚洲最大的肉类公司——双汇公司，中国最大的方便面公司——南街村集团，还有一年一度的食品博览会，每次都会吸引许多的中外游客。 听完了我的介绍，大家可以去自由活动，14时30分在这里集合，拜拜！ 漯河旅游景点的导游词【2】 各位旅客： 大家好！欢迎大家光临我的家乡——漯河，我是XX旅行社的导游，我姓李，以后大家叫我小李就行了。非常高兴能有机会陪各位欣赏漯河的美景，共度这段美好的时光。 下面我来介绍一下漯河吧！漯河位于河南省中部，总面积2617平方公里，总人口2569万人，是个风景优美，历史悠久的城市。好了，长话短说，让我们快点去欣赏漯河的美景吧！
绵竹年画非物质文化遗产保护与开发探析-旅游管理 绵竹年画非物质文化遗产保护与开发探析 肖山杨军李利花 绵竹年画源远流长，是中国四大年画之一，也是中国非物质文化遗产。随着非物质文化遗产热的兴起，特别是2008年汶川大地震后，绵竹年画发展较快，但仍然存在着一些不足。本文通过实地考察和文献研究，总结了当前绵竹年画的发展现状、存在的问题，并分别提出了保护与开发的策略。 绵竹年画为中国四大年画之一，有“四川三宝”、“绵竹三绝”之称。然而随着现代化建设进程的加快，绵竹年画濒临消失。随着2006年绵竹年画被列入首批国家非物质文化遗产名录，在政府和民间艺人的努力下，绵竹年画得到了更好的保护，也与旅游相结合。但绵竹年画的保护与开发仍存在不足。找出问题，对症下药，促进绵竹年画进一步的保护与开发。 一、绵竹年画的发展现状 当今，人们越来越重视保护和开发非物质文化遗产，绵竹年画在政府的支持与年画艺人的努力下，也渐渐呈现出复兴的局面。2008年汶川地震，绵竹年画遭到重大打击，原来的年画村被毁殆尽。2009年，温家宝总理参观了位于绵竹市孝德镇的年画新村。2010年，绵竹年画还入选了世博会四川馆，、在世界友人面前展示它的风采。 在社会各界的关注与支持下，绵竹现在已经打造了年画新村、新建了绵竹年画博物馆、举办了中国年画节，还开发了和年画有关的旅游商品。 二、绵竹年画存在的问题 人们越来越重视保护和开发非物质文化遗产，绵竹年画的开发与保护较之以前
有了很大的进步，但是仍然存在着许多的问题。 （一）年画村吸引力不强、知名度不高 虽然身为“AAAA”级景区，但实地考察年画村后，年画村核心区域规模狭小；缺乏与年画有关的体验项目；年画村向游客宣传讲解绵竹年画不到位。绵竹偏居西南，交通不便，闭塞的环境，加上绵竹年画品牌和营销的缺失，使得其影响范围局限于本地和周边地区。 （二）年画传人数量不够 在政府的鼓励下，绵竹年画行业从业人员增长较快，但熟知绵竹年画精髓的艺人数量依然不够。如2013年绵竹年画村的年画从业人员有大约1600人，但其中真正能够绘制年画的画师只有140名。 （三）年画从业人员素质有待提高 在调查中发现年画行业内耗严重，商家抬高自己、贬低他人的做法屡见不鲜；而且市面上很多年画产品粗制滥造，商品雷同，缺乏新意。长此以往，年画行业最终会受到市场的惩罚，所以说提升年画从业人员的素质刻不容缓。 （四）年画品牌没有得到有效保护 绵竹年画没有在整体上给大众一个突出的品牌形象。而且由于品牌意识薄弱，有一些人盗版他人的作品，仿制出质量低劣的年画商品。目前政府还没有专门制止盗版年画的机构和保护措施，所以，年画品牌急需管理和规范。 三、绵竹年画保护策略 非物质文化遗产保护与开发的原则是“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”，只要正确处理好保护与开发的关系，就能更好地促进绵竹年画的传承与发展。
第23课隆中对 班级：座号：姓名： （完成本作业用时：40分钟） 一、基础优梳理 1.一词多义： （1）谓谓为信然（说）谓先主曰（对……说） （2）已然志犹未已（停止）自董卓已来（通“以”）已历三世（已经）(3)信谓为信然（确实）信义著于四海（信用）欲信大义于天下（通“伸”伸张） (4)然谓为信然（……的样子）然志犹未已（可是） (5)用遂用猖獗（因此）贤能为之用（任用）此用武之国（运用）2．翻译句子： （1）判断句:诸葛孔明者，卧龙也。诸葛孔明，是卧龙啊。 （2）省略句:君与俱来。您和他一起来吧。 （3）倒装句:时人莫之许也。当时的人没有谁承认这一点。 二、探究新视点 课内阅读：阅读课文前三段，完成1-4题。 1．由这个故事演变而来的一个成语是三顾茅庐。在整部三国故事中，有一人与诸葛亮齐名，他是庞统，人称凤雏（凤雏先生）。 2．用现代汉语翻译句子。 (1)亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。 (2)然志犹未已，君谓计将安出？但是我的志向到现在还没有停止，您说该采取怎样的计策呢？ 3.针对诸葛亮的自比，当时的人们有何看法？这样写的目的是什么？ 时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。这样写的目的是突出诸葛亮远大的政治抱负，同时也为下文徐庶的推荐做铺垫。 4.文中写刘备去拜访诸葛亮，“凡三往，乃见”，又写到刘备对诸葛亮说的一席话，这表明刘备是个什么样的人？ 有雄心有抱负，坚持不懈，能虚心求贤，礼贤下士的人。 三、延伸提能力 课外阅读：阅读下文，回答问题： 经军师徐庶和隐士司马徽的力荐，刘备同关羽、张飞来到隆中，找到了卧龙冈，拜访诸葛亮。没想到诸葛亮一早就出门了。刘备打听先生的去处和归期，童子回答：“先生踪迹不定，也不知归期。”刘备惋惜不已。张飞说：“既然没遇见，就回去吧！”刘备要他们等一会
红楼梦中的服饰文化
红楼梦中的服饰文化 在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也美不胜收，熠熠闪光。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身密切相关。他出生于祖辈连任“织造”（专管纺织、印染等业务的官吏）的家庭；“曹氏的家庭环境很有文艺的气息”〔3〕，他饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣 但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。这是《红楼梦》服饰的特点。 《红楼梦》是清代小说，文中虽对描写时代背景十分含糊，但书中的服饰形象，有一些是汉族历代传承的服饰，也有很多是清代人的穿着…… 黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。第四十九回中的李纨穿着“青哆罗呢对襟褂子”。袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。“褂子”称谓虽说明代时已有，但明代方以智《通雅·衣服》中说：“今吴人谓之衫，北人谓之褂。”徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者，谓之外褂，男女皆同此名称，唯制式不同耳。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字……盖满制也。”结合明人所说的“北人”，也可以认为是山海关、张家口外人。应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。 箭袖虽说明代已有，但是人们穿着不多，主要限于射手等。因为箭袖即马蹄袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且又可保暖。清代宫廷早期因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服的典型制式。另外，绣蟒的袍，在明代时为职官常服，只有清代，才放宽穿着范围。《大清会典》中曾记亲王、郡王、贝勒以及侍卫、公主、命妇等人都可以穿蟒袍。区分等级的办法主要是衣上的蟒数和蟒的爪数（如四爪、五爪之分）。 鹤氅 第四十九回写黛玉罩了一件大红羽纱面白孤皮里鹤氅，薛宝钗是一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。 白狐皮 第四十九回，黛玉罩了一件大红羽纱面，白狐皮里鹤氅。 按：《史记·孟尝君列传》云：“孟尝君有一狐白裘，直千金。”足见，白狐皮历来是名贵的皮裘。明宋应星《天工开物》也说：“凡狐貉亦产燕、齐、辽、汴诸道。纯白狐腋裘价与貂相仿。黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂。” 貂鼠皮 第四十九回写史湘云穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰里子大褂子，大貂鼠的风领围着。 抹额、昭君套
漯河导游词最新范文合集 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 漯河导游词1 各位旅客： 大家好!欢迎大家光临我的家乡——漯河，我是__旅行社的导游，我姓李，以后大家叫我小李就行了。非常高兴能有机会陪各位欣赏漯河的美景，共度这段美好的时光。 下面我来介绍一下漯河吧!漯河位于河南省中部，总面积2617平方公里，总人口2569万人，是个风景优美，历史悠久的城市。好了，长话短说，让我们快点去欣赏漯河的美景吧!我们现在来到了沙澧两岸，请游客们下车，在沙河和澧河的两岸散散步，欣赏一下这美丽的风景。沙、澧河是淮河流域的两条支流i、，河水从西向东流，在城市中心交汇，俗话说“一方水土养一方人”沙澧河就见证了这句话，漯河的小伙长得帅气，小姑娘长得水灵。沙澧河水养育了一代又一代的漯河人。河上有许多座桥，最美的一座就是“彩虹桥”，每当夜晚来临，桥上的彩灯开启，整座桥就像从天上搬下来一样让人感觉步入了仙境。接下来，我们来到第二站——许慎墓。我先来说说许慎吧!他是东汉时期著名的经学家和文字学家，他编写了中国最早的字典——《说文解字》。许慎墓高5米，是全国重点文物保护单位。让我们走上前去，为这位文宗字祖默哀吧。第三站——森里公园…… 游客们，时间过得真快，一天的漯河之旅马上就要结束了，相信漯河一定给您留下了很深的印象，欢迎再来漯河。记住，我是李导游，下
次来一定要找我哦! 漯河导游词2 大家好，欢迎来到风景如画的漯河，我是将陪伴大家度过今天的旅程的导游陈裕，请大家多多关照，下面让我来介绍一下漯河，管辖两县三区，分别是：舞阳县、临颖县、郾城区、源汇区、召陵区。共有245万人口，面积1617平方千米，是一座既年轻又古老的城市。 漯河位于河南省中部，沙河与澧河在此地交汇，四季分明，风景如画。漯河的'春天草翠花开，小草露出了小脑袋，花朵绽开了笑脸，柳树阿姨也对着你呵呵笑，大家还可以晚上吃完饭去沙澧公园散步，骑车，打球。 夏天烈日炎炎，西瓜熟了，草莓也熟了，大家可以到天翼公司摘草莓，也可以在家开着空调吹吹凉风。 秋天，苹果、梨、香蕉、橘子都成熟了，这时，菊花也开了，大家可以去森林公园赏菊，有“玉蟹冰盘”，“金线垂珠”......美丽极了。冬天，漯河白雪一片，大家可以打雪仗，堆雪人。 大家知道赵州桥吧，漯河有一座比赵州桥早二十多年的小商桥，小商桥位于临颖县黄帝庙的小商河上，建于隋朝，是一座敞肩单孔石孔桥，桥上雕刻有天马、狮子、莲花，桥墩下，雕刻有金刚力士的像，大小一尺左右，造型生动，风格古朴，桥长21.3米，宽6.67米，桥的主体结构属于北宋建筑的风格，因抗金英雄岳飞的部下杨再兴在此牺牲而闻名，并因郾城大捷而闻名垂史册。 漯河在人民的努力下，成为了一座食品名城，有许多食品工厂都在这
第13课吹塑纸版画 课型：造型·表现 课时：1课时 教学目标： 知识:了解吹塑纸版画的特点，探究吹塑纸版画的制作方法，掌握吹塑纸版画的制作过程。 能力:在学习制作版画的过程中，培养学生的创造力、想象力、合作探究能力和动手操作能力。 情感:欣赏吹塑纸版画独特的美感，体会造型表现活动的乐趣。 教学重点：在了解吹塑纸特性的基础上，掌握吹塑纸版画的制作过程。 难点：吹塑纸版画的制作过程中技巧的把握。（水分的干湿程度、打稿时的力度、对印时纸的固定、色彩的选择） 教具准备：吹塑纸、各色卡纸、水粉色、毛笔、水瓶、调色盘、夹子。学具准备：吹塑纸版画成品、底版、电脑课件及上述物品。 教学教程： 一、组织教学： 检查学具准备情况 语言引导学生做好上课准备 二、讲授新课： 1、出示吹塑纸版画作品。 问：这幅画与你平时见到的画和平时画的画有什么不同？ 这样的画我们称之为“版画” 板书：版画 2、出示底版与作品对照 问：仔细观察，为什么用这个底版就可以印出好看的图画？ （以组为单位发放制好的吹塑纸版画的底版供学生探究） 3、演示印制方法： 并揭示课题：这种用吹塑制做底版制成的版画叫“吹塑纸版画” 板书：吹塑纸 4、探究制版方法： 怎样才能在吹塑纸上留下凹凸的印痕呢？请你来试一试。 说说你都使用了什么工具和方法？
根据学生汇报总结工具种类及使用技巧 ——铅笔、铁钉、尺子、牙签、指甲等物品均能在吹塑纸上留下清晰的刻痕。但要注意：使用力度要合适，刻的速度要慢。 4、尝试制作一张底版 要求：选择你喜欢的内容(简单些，不要太复杂)直接在吹塑纸上刻版。教师巡视辅导。 5、播放课件，学习印制方法： 播放课件讲解吹塑纸版画的整个制作方法及应注意的问题 Ａ、版与印纸要用夹子固定 Ｂ、水粉色调配时水分要少 Ｃ、要分色印刷 Ｄ、要在水粉色干之前印 Ｅ、印好以后立即分开 三、制作实践 进一步探究并实践印制方法 四、作业展评：提高审美能力和语言表达能力，借鉴学习他人经验，进一步锻炼自主学习的能力， 五、小结。
绵竹年画总概 一、绵竹年画产生的环境 1、绵竹历史沿革 绵竹，以竹名县，因其“地滨绵水，多竹，故名”。（《华阳国志.蜀志》）。据史籍记载，绵竹古为蜀山氏地，西周时为蚕丛国的附庸邑。秦隶蜀郡，西汉高祖六年（前２０１年）建县，辖今绵竹和今德阳两地。东汉中平五年（１８８年）刘焉领益州，将州治迁于绵竹。公元１９４年，因绵竹城火灾，刘焉才将州治迁往成都。绵竹在三国两晋时期先后改名为“阳泉”、“晋熙”、“孝水”。至隋大业二年（６０６年），复名绵竹。此后，县名再无更改。１９４９年１２月２７日绵竹县人民政府建立，隶川西行署绵阳专区。１９８３年改属德阳市。１９９５年初，经四川省人民政府批准为省级历史文化名城。１９９６年撤县设绵竹市。 2、自然生态环境 绵竹市地处四川盆地西北边缘，龙门山中段与成都平原北部的连接地带，位于北纬31′9″至31′42″，东经103′54″至104′20″之间。全市面积1224.17平方公里，东西宽约42公里，南北长约61公里（新《绵竹县志》，P26）。绵竹北与茂汶接壤，东南与安县、德阳相连，西南与什邡为邻。全市人口53万，汉族占９９％以上。 绵竹西北部属龙门山地区，山峦重叠，山谷高深，植被垂直分布，适合各类竹的生长，因而竹资源相当丰富。杜甫当年在《从韦二明府续处觅绵竹》中这样写道：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”《杜诗详注》云：“绵竹产汉州绵竹县之紫岩山”（《杜诗详注》第九卷）。当然,绵竹仅为该地竹类之一种。“绵竹素善竹简之利”（《绵竹县乡土志.植物》黄尚毅撰述，绵竹小北街邓述古斋刊，光绪三十四年刻本，第35页）。也就是说，这些竹子大多都可用来造纸：“竹可造纸者出西北山。曰慈竹，曰斑竹，曰龙竹，曰绵竹，曰白笳竹，曰荆竹，曰油竹，曰苦竹，曰山慈竹，曰刺竹，曰黑竹，曰黄竹，曰蓝天竹，曰凤尾竹，凡十五种（《绵竹县乡土志.植物》黄尚毅撰述，绵竹小北街邓述古斋刊，光绪三十四年刻本，第35页）。”十五种竹中，绵竹是该地的一大特产，属造纸的上好材料，具有“节长、性绵（有柔韧性）” （《中国地方志集
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承 四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承栏目:年画/民画时间:11/04/11 发布：肉丁 我国四大年画之一的四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。 绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。 绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象
征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。 绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。 四川绵竹木板年画欣赏 四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色，年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却另有一番风味。另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。主色有佛青、桃红、猩红、草绿，其次是金黄、天蓝等，突出单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果。 绵竹木板年画欣赏
《隆中对》复习资料 解释重点词语 1、通假字 欲信大义于天下（）自董卓已来（）必能裨补阙漏（） 是以先帝简拔以遗陛下（）尔来二十有一年矣（） 2、词类活用 百姓孰敢不箪食壶浆（） 3、一词多义 已停止然志犹未已（）遂由是先主遂诣亮（） 自董卓已来（）遂用猖蹶（） 今操已拥百万之众（） 因高祖因之以成帝业（）为好为《梁父吟》（） 因屏人曰（）谓为信然（） 于每自比于管仲、乐毅（）贤能为之用（） 欲信大义于天下（）此可以为援而不可图也（） 率益州之众出于秦川（） 将则命一上将（）将荆州之军（） 4、古今异义 每自比于管仲乐毅【古：今：】此人可就见【古：今：】 将军宜枉驾顾之【古：今：】主上蒙尘【古：今：】 遂用猖獗【古：今：】于是与亮情好日密【古：今：】5、重点字词 躬耕陇亩（）先主器之（）此人可就见（） 将军宜枉驾顾之（）由是先主遂诣亮（）因屛人曰（） 汉室倾颓（）君谓计将安出（）（） 度德量力（）（）曹操比与袁绍（） 挟天子而令诸侯（）此殆所以资将军（） 民殷国富而不知存恤（）（）总揽英雄（） 若跨有荆、益（）保其岩阻（） 内修政理（）将军身率益州之众出于秦川（） 于是与亮情好日密（）先生解之曰（）帝室之胄（） 三．翻译句子 （1）此殆天所以资将军。 _______________________________________________________ （2）非惟天时，抑亦人谋。 ________________________________________________________ （3）遂用猖獗，至于今日。 ________________________________________________________ （4）此可以为援而不可图也。 ________________________________________________________ （5）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ ________________________________________________________ （6）然志犹未已，君谓计将安出？ ________________________________________________________
古河拳根花 河南省位于中国中东部，因大部分地区在黄河以南，故名"河南"。简称豫，豫左边是一个矛，右边是一个象。意思是一个人捕获一头大象，表明在古代这里是一个水草丰盛的地方。河南又有中原中州之称。自古就有得中原者得天下之说，足以见河南地理位置得重要。历史上，河南曾长期为我国的政治、经济、和文化活动中心，对华夏民族的发展和文明做出过巨大的贡献。河南以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化，成为中国重要的省份之一。河南省地势西高东低、北坦南凹，北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大别山四大山脉环绕，间有陷落盆地，中部和东部为辽阔的黄淮海冲积大平原。境内有黄河、淮河、卫河、汉水四大水系，地上地下水资源比较丰富，特别是沿太行山东麓蕴藏着丰富的地下水资源，有大型"地下水库" 之称。 总的来说，河南的特色可以概括为五个字：古河拳根花 古： 有人说：500 年历史看北京，3000 年历史看西安，5000 年历史看河南。远在四千年前的新石器时代，中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”“仰韶文化”和“龙山文化” 、。这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖超等历史名人1000 多人。在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。先后有20 个朝代建都或迁都于河南，中国八大古都河南就占有四个。西安、洛阳、北京、南京、开封、杭州、安阳七城市以前并称为我国的"七大古都"，郑州有幸成为古都的"新成员"后,至此,我国古都数目上升至八个,合称"八大古都（洛阳、开封、安阳）。中国有八大古都，河南占四个。足以见河南历史的厚重。从定鼎中原、到甲骨文字、青铜文明、瓷器发端，河南传承着人类的历史和文化。翻看河南地图，东西南北中处处藏历史，处处有古迹。豫东以商丘、周口为中心，豫西以洛阳、三门峡为中心，豫南以南阳、平顶山为中心，豫北以安阳、新乡为中心，豫中以郑州、开封为中心，这几大区域，从原始社会到明清，中华民族发展的各个历史时期都可在此找到实物证，文物古迹可谓遍布全省，难怪人们说河南是“中国的历史自然博物馆” 。还有人说：站在河南的土地上，左脚踏唐，右脚踩宋。这主要是指以洛阳为代表的唐文化和以开封为代表的宋文化。在下面的旅途中，开封和洛阳都会给大家详细讲到。 河： 四大文明古国：埃及（尼罗河）、巴比伦（幼发拉底河、底格里斯河）、印度（印度河、恒河）与中国（黄河与长江） 黄河概况：黄河，中华民族的母亲河。发源于巴颜喀拉山。流经青川甘宁蒙山陕豫鲁，全长5500，入渤海。 安流与泛滥 与河南关系 沿黄城市与景观 今日黄河 拳： 到北京看城头，到苏州看桥头，到南京看石头，到杭州看丫头，到陕西看坟头，到张家
年画简介 一、年画的含义 年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。 二、年画的称谓 各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画村，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。 三、年画价值 千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百姓喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，蕴含着一个完整的中国民间的精神。 年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。是各地劳动人民的智慧的结晶，这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。
23 隆中对 【学习目标】 1、熟读课文,疏通文意,积累文言词句。 2、概括分析诸葛亮隆中对策的形势推断与战略方针。 3、学习文章突出重点裁剪材料的笔法。 【文学常识】 1、本文选自_________________,作者就是____,____朝______家。 【词语解释】 2、解释下列句子中的加点的词语。 (1)亮躬．耕陇亩( ) ( ) (2)时人莫之许．也( ) (3)谓．为信然 ．．( )( ) (4)先主器．之,谓．先主曰( )( ) (5)此人可就．见,不可屈致．也( )( ) (6)将军宜枉驾顾 ．．．之( )( ) (7)因．屏人曰( ) (8)欲信．大义于天下( ) (9)遂用猖蹶 ．．( ) (10)然志犹未已．( ) (11)自董卓已．来( ) (12)则名微而众寡 ．．(．) (13)抑亦人谋也( ) (14)挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋( )( ) (15)利尽 ．．南海( )( ) (16)此殆．天所以资．将军( )( ) (17)民殷．国富而不知存恤 ．．( )( ) (18)总揽．英雄( ) (19)保其岩阻 ．．( ) (20)内修政理．( ) (21)诚．如就是( ) (22)将军身．率益州之众出于秦川 ( ) (23) 于就是 ．．．与亮情好日．密( )( ) (24)百姓孰．敢不箪．食壶．浆以迎将军者乎( )( )( ) 3、解释下列句子中加点的虚词。 (1)为:①好为．“梁父吟”( ) ②谓为．信然( )③以弱为强( ) ④贤能为之用( ) (2)之:①时人莫之．许也( )②先主器之．( )③将军宜枉驾顾之．( ) ④将军身帅益州之．众出于秦川( )⑤孤之．有孔明,犹鱼之有水也( ) 【划分句子节奏】 4、用“/”给下列句子划分停顿,只划一处。 (1)时人莫之许也。 (2)将军宜枉驾顾之 (3)高祖因之以成帝业。 【翻译句子】 5、翻译下列句子。 (1)时人莫之许也。 (2)此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 (3)由就是先主遂诣亮,凡三往,乃见。 (4)孤不度德量力,欲信大义于天下。
河南旅游景点导游词精选 首先欢迎大家来到我们河南旅游观光!很高兴能为大家导游服务并共同度过一段美好的时光，还请大家对我的工作予以大力支持与密切配合。今天我将带大家到鲁山县石人山旅游观光，预祝大家玩得开心。 石人山风景区位于河南省平顶山市鲁山县西部,景区面积55平方公里,地处伏牛山东段.主峰玉皇顶海拔2153.1米.它一年四季景色各异，号称三十六处名胜，七十二个景点，被评为河南省十佳旅游景区。石人山山峰奇特,瀑布众多,森林茂密,温泉优良,人文景观辉煌,集雄,险,秀,奇,幽于一体.专家评论是有华山之险,峨嵋之峻,张家界之美,黄山之秀 .是旅游观光,避暑,疗养,科研,探险的好地方。石人山古称尧山,相传为刘姓发源地,因尧孙刘累为祭祖立尧祠于此而得名.战国时,伟大思想家,社会活动家墨翟降世于尧山之下,现有墨子故里遗址. 关天石人山，还有一个美丽的传说。当年女娲炼五色石以补苍天，剩下一块五彩顽石，双黑双秀丽，年深日久，修练成石人大仙。玉皇大帝让白牛大仙在广寒宫中为王母娘娘耕耘田园，因与嫦娥爱慕，触犯天规，补贬下凡，囚入苦海。嫦娥请来蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也准备东山再起，大反天宫，二郎神挂帅亲征，王母娘娘也前来督战。石人来援白牛，一步迟来，鸡鸣天曙，战场化作八百里伏牛山脉。成仙是假，奇石是真，令每位来此观光旅游的中外宾客赞叹不已。 好了！关天石人山我今天就讲到这里。谢谢各位！
河南旅游景点导游词二 少林寺、龙门石窟、云台山，这些词汇或许大家都不陌生。看到它们你马上会联想到河南，因为它们是河南旅游的“王牌”景点。你来过河南吗？你了解河南旅游的现状吗？今天我就给大家说一说河南的旅游。 河南的旅游曾经在全国有很高的地位。旅游界流行一句话：中国旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的历史文化资源、海南得天独厚的热带风光以及云南少数民族的异域风情一直为国人所乐道，也是中国吸引海外客源的重要招牌。河南地处中原，经过几十年的发展，如今的河南旅游业呈现出生机勃勃的劲头和日新月异的面貌。按其特色，河南旅游大致有七个方面的特点：古、河、拳、根、花、红、绿。说到河南的古，想必谁都不会怀疑。中华民族五千年的文明史同河南休戚相关，从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会直到今天，中国历史上几乎所有的历史兴衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中国的八大古都河南占了四个，99座国家历史文化名城河南有七座，几千年历史的尘埃积淀成了我们脚下厚实的黄土地，里面埋藏着秦砖汉瓦和唐诗宋词。地下一块不起眼的小瓷片没准是哪位皇上的御用品呢！河南的发展史就是中国历史的一个缩影。中华民族灿烂的文明兴起于中原并且从这里四散开来。河南的古老让人肃然起敬。（代表景点：商城遗址、河南博物院） 河是指黄河。中国人习惯的把黄河比做是母亲，她用甘甜的乳汁哺育了中华民族。她的浩浩荡荡、一往无前的性格也是中华民族精神
绵竹概况 苏明丹 物理学院 07级科学教育专业 222007315031041 摘要：绵竹，生我育我的地方，也是我求学在外一心牵盼的地方。她山清水秀、气候宜人、物产丰富、古谓之“天下七十二福地”之一。绵竹是年画之乡、名酒之乡、生态旅游之乡，全国四大年画之一的绵竹年画蜚声中外；名酒剑南春享誉神州；九顶山国家级旅游景区风光无限。 关键词：四川绵竹；地理位置；气候；资源；绵竹年画；剑南春；交通 绵竹——点缀在成都平原西北角的一颗璀璨的明珠。绵竹市隶属四川德阳市，东南临德阳，西南与什邡隔河相望，东北与安县接壤，西北与阿坝州相连。距成都市83公里，幅员面积1245.3平方公里，耕地面积495705亩。其形状如一支金笔尖，自西北向东南伸展，东西宽约42公里，南北长约61公里。境内山区和平原平分秋色，界限分明（海拔高度从4405米下降至504米），西北属龙门山地区，有崇山峻岭、东南是成都平原的一部分，平畴沃野。绵竹内河纵横，水源充沛，支流众多，河流向下切割深度为500－1000米，河床狭窄，河谷陡峻。很有“六山一水三分田”的特点。 绵竹气候温和，降水充沛，四季分明，大陆季风性气候特点显著，属四川盆地中亚热带湿润气候区，夏无酷署，冬无严寒，无霜期长，春季冷空气活动频繁，气温回升不稳定，常有春、夏旱发生，盛夏多暴雨，有洪涝天气发生，秋季气温下降快，常有连阴雨天气出现。年平均气温15.7℃。 绵竹市地处川西平原西北边缘的龙门山脉中段，西北紧靠大山，属青藏高原的边缘山地，东南为川西平原延展部份，境内山坝各半，属四川盆地中亚热带湿润气候区，降水丰沛、四季分明，多年平均气温15.7℃,降水1040.8毫米，日照
制作方法： 画稿 在教师的指导下，学生根据自己的生活感受（或写生）画出稿子（如：校园生活，乡村风情等）。在画稿时，教师应结合范图，讲构成画面线条的疏密关系：画面中，哪些地方线条最密集，哪些地方线条最稀，哪些地方线条不稀不密（即构成画面的黑白灰关系），在小学中低年级，不直直接讲构成画面的“黑”‘它”“灰”。 刻版 将画好的稿子用泡沫水彩笔直接画在吹塑纸上，画得不满意的地方，可以用湿布轻轻擦去。画好后用圆珠笔（成竹签、铁钉等）用力刻画，由于吹塑纸质地较软，圆珠笔划后成凹痕，线条密集的地方，用力凹下去形成凹块，线条稀疏的地方就形成灰色。 印制 用胶磙将水粉画颜料（或浓缩广告画颜料）在平板上来回滚动，使胶磙表面均匀受墨，（颜料中不能加水太多，应使之有较高的浓度），磙在刻好的板子上（根据需要，可随意调整各种颜色），使吹塑纸版画上均匀受色（吹塑纸上的色不能太少），然后用图画纸或宣纸覆盖在吹塑纸上，稍用力压印，完成作业。还有一种印制方法：用毛笔调水粉色填在吹塑纸上，然后将事先作了底色的图画纸压印在吹塑纸上，填一种色印一种色，逐一将画印完，这种方法印的版画叫粉印版画，该方法基本上已被广泛采用。其缺点就是印一张画需要较长的时间。以上制作方法，用吹塑纸代替木板，用圆珠笔代替木刻刀，用浓缩广告画颜料代替油墨，降低了制作的难度，缩短了儿童版图制作时间，使学生在课堂、课外及家里均能进行版画创作。表现技法： 儿童作画本无定法，但教师指导儿童作画是应有一定方法的，教学过程中，利用多种不同的方法表现出利用吹塑纸版制作的多种版画效果，有效地提高了儿童吹塑纸版画的表现力和儿童对版画的兴趣。 岩画壁画蜡染效果 ①按吹塑纸版画的表现方法，将版子刻好，并根据画面需要，将版子用手撕成不规则的外形。 ②将制作好的吹塑纸用力探成一团（根据画面需要可局部搓柔）揉破了的地方在吹塑纸的背面用胶带粘牢。 ③按吹塑纸版的基本表现方法，印制版画，可印成单色的，也可以局部填涂油画律，形成彩色（在涂油画律时用力稍轻，且不能把原来刻的线涂住）。该方法印制的版国随意性较强，能达到意想不到的效果，具有年代的久远感和浓厚的乡土味，指导学生创作这类作品时可提供壁画、蜡染等给学生欣赏，方可达到更理想的效果。 木刻效果 ①将稿子用泡沫水彩笔在吹塑纸上画好。 ②在上好稿的吹塑纸版上少量细长的线用圆珠笔或其它硬笔刻。 ③根据吹塑纸受热熔化的特点，画面中大面积的空白和密集的点、线部分，用电烙铁儿童版画作品(4)在吹塑纸板画上局部受热（可事先将电烙铁尖部磨成不同的形状）电烙铁的尖部有的成方形有的成圆形，制作出的版面具有较强的刀味。若画面需要自然形边框，则可用刀子我去。 ④印制方法与前相同，可以印成单色也可以印成彩色，作品具有较强的刀味，具有木刻效果。 此种方法制作的版画，刻画对象细腻，具有较强的木刻效果，克服了小学生用木刻刀刻木板的困难，适宜在小学中、高年级和中学生中普及。在电烙铁制版时，应注意控制电烙铁接触吹塑纸时间的长短及快慢，该方法适于在美术课外活动中普及。 砖刻拓印画效果的表现
绵竹年画 绵竹年画是一种木板年画，是中国四大年画（绵竹年画，天津杨柳青年画，潍坊杨家埠年画，苏州桃花坞年画）之一，以产于竹纸之乡四川省绵竹市而得名。 通过位于绵竹年画村的年画展示馆，我们得以了解关于绵竹年画的详细状况。绵竹年画多以木板印出轮廓后填色，起源于北宋时期，兴于明代，盛于清代。绵竹年画具有构图完整、人物夸张变形、线条古朴流畅、色彩鲜明的艺术风格，以手工彩绘见长，是中国民间年画的一大支流，有着独具特色的风格，1992年被文化部授予“中国民间艺术一绝”的荣誉称号绵竹木版年画，是首批国家级“非遗”项目。 绵竹年画内容多表现情节曲折的历史故事、神话传说一类，具有重要的文化研究价值。绵竹年画最重要的作品要属竹年画大师黄瑞鹄的《迎春图》了，此图描绘清朝绵竹迎春会盛况，长卷描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的民族研究和艺术价值。属国家一级文物，被专家学者称之为清代的清明上河图。如今绵竹年画顺应时代的变化，也加入了许多新的题材来反映社会现实，内容更加丰富。 绵竹年画的起源一直是个谜，在展示馆的年画述上介绍道：据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像，这以后门神就越来越多了。不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。由此可知绵竹木板年画应该是在宋代真正成型。待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。据《续编绵竹县志》记载：“绵竹年画远在明代忆有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。”可知明清两个朝代，尤其是清乾隆年间，是绵竹木版年画发展的辉煌时期。 绵竹年画在历史进程中也经历了重大的挫折，民国时期因农村经济破产和军阀混战，民不聊生，大大影响了民众对年画的购买力，加上绵竹县豪霸横行，土匪盘踞，大小纸厂被洗劫或烧毁，年画作坊纷纷倒闭。昔年誉满中外的绵竹年画已是“丹青零落不成妍”的衰败景象。幸后来由于共和国的建立，国家及时予以补救，使绵竹年画重获新生。1966年，文化大革命开始后，新任绵竹文化馆馆长的侯世武与老馆长黄宗厚担心好不容易搜集来的年画老雕版被毁，冒着政治危险请人在文化馆秘密打了层夹墙，将老雕版藏进去，使那批老版在文革中“虎口余生”。然而仅过了两年，藏着的老版却被一批外来的安装工人发现，被他们无知的当作柴火劈碎了煮饭。当侯世武与黄宗厚闻讯赶到时，118块清朝老雕版已被烧掉30块，只剩88块了。在侯世武与黄宗厚耐心恳切的劝说下，这88块劫后余生的清朝年画老雕版终于得以保存下来。在5.12汶川特大地震之后，由于绵竹年画是中国首批非物质文化遗产项目之一，其保护工作也受到了国家领导人的关注，对年画修复作出重要指示。地震后，包括孝德镇射箭台村、遵道镇棚花村两个年画村在内的多个年画生产场所都受到了影响，设备、作坊不同程度受损，年画博物馆也成了危房。中山大学派出震后专业“非遗”服务队，在四川开展田野调查并提出了初步应对策略。不过，年画精品、绝版年画和雕版文物暂未受到损害，呈现绵竹年画发展脉络的大量实物资料也得以保留，百余位年画艺人安然无恙。如今，通过各方努力，年画已恢复如初。
进〈诸葛亮集〉表隆中对比较阅读答案 附翻译 【甲】亮答曰：自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，扶天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之上，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤。智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 （选自陈寿《隆中对》） 【乙】亮少有逸群之才，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝①南征荆州，刘琮举州委质②，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会③。权既宿服仰备又
睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录事。 （选自陈寿《进〈诸葛亮集〉表》，有删改） 【注释】①魏武帝：曹操。②举州委质：整个荆州作为见面礼送给曹操。③吴会：吴国。 1.下列语句中加点的词解释不正确的一项是（）（3分） A．利尽南海，东连吴会尽：完全 B．信义著于四海著：闻名 C．身使孙权，求援吴会身：亲自 D．大破其军，乘胜克捷破：打败 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）（3分） A．曹操比于袁绍躬耕于野，不求闻达 B．高祖因之以成帝业益州既定，以亮为军师将军 C．扶天子而令诸侯刘琮举州委质，而备失势众寡 D．乃三顾亮于草庐之中陈涉乃立为王，号为张楚 3.将两文中画线句子成现代汉语。（10分） （1）百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎？（5分） （2）亮少有逸群之才，容貌甚伟，时人异焉。（5分） 4.请结合
河南导游词介绍 河是指黄河。中国人习惯的把黄河比做是母亲，她用甘甜的乳汁哺育了中华民族。她的浩浩荡荡、一往无前的性格也是中华民族精神的一种象征和寄托。黄河全长5464公里，流经中国九个省区，九省中她惟独钟情于河南，给这里的人民留下了许多美好和不美好的回忆。许多统治者选择位于中原、濒临黄河的开封或洛阳作为自己的都城，给这里留下了丰富的历史文化遗迹。由于黄河携带大量的泥沙使得河床抬高，在历史上黄河有“三年两决口，百年一改道”之说，豫东一带常年受黄河水灾之苦，人民生活流离失所。河水过后的地面上一无所有，黄沙湮灭了曾经的繁荣，历史上诞生了“黄泛区”这个名词。如今的黄河经过治理柔和了许多。在三门峡你可以看到“高峡出平湖”的壮景，在郑州可以领略她“滚滚东逝水”的雄姿，到了开封又可欣赏到“地上悬河”的奇景，曾经的“黄泛区”商丘也大做黄河故道的文章发展生态旅游。黄河犹如一条玉带，把中原几千年散落的历史串了起来，结成一条光彩熠熠的项链。（代表景点：郑州黄河游览区，开封铁塔） 中原有两拳：少林拳和太极拳。它们不但在国内打出了声势，而且打到了国外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳为先”。少林寺之所以蜚声海内外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是冲着精美的寺庙建筑和虔诚念经的和尚，吸引他们的是少林功夫。现在很多的外国人也来到少林门下拜师学艺，他们不但学到了少林功夫和少林文化，同时也宣传了河南，吸引他们的同胞来河南观光旅游。相比之下，太极拳则注重“内销”。这种发源于焦作陈家沟的拳种已经在全国普及开来。在全国随便哪一个城市，早上公园里你一定会看到太极拳爱好者的那柔美的身姿。现在陈家沟建了太极拳纪念馆，越来越多的