马原讨论之
世界文化发展方向
小组成员：
许鸿博2013310200619
范雪敏2013310200627
张婧茹2013310200628
王丹2013310200629
郭子辰2013310200630
关于世界文化发展方向的讨论
针对上课时老师提到过的世界文化最终会统一还是保持多元化的问题，由于各方观点皆有不同，我小组成员进行了一次讨论。
目前世界范围内的文化是多元化的，但中国俗话说“分久必合，合久必分”，所以最后文化是否归一化我们不能做出绝对的判断，所以也就导致了不同的人有不同的意见。
我小组成员中有三人认为世界文化最后会保持多样化，而另外两人则持反对意见。
首先，王丹同学认为，不同的环境塑造出不同的文化，衍生出人类不同的信仰和精神寄托，所以每个人都有自己心中的文化，不论时代如何变迁，文化始终呈现多样化：“从远古到现在，人类已经繁衍了几百万年了。这么多年来，人类不停地进化，不停地发展。他们逐渐有了自己的认知和思想，学会了钻木取火，学会了站着走路，在探索中发明了一切对自己有利的东西。他们用他们的智慧创造了一代又一代辉煌。
不同的区域有不同的智慧结晶，，从这些让人称颂的奇迹中我们能找寻属于他们特有文化和精神信仰。不论时代如何发展，不论历史如何变迁，他们的精神信仰，他们对先人的敬畏之情，他们对自然的热爱之情，他们对文化的传承之情不变。
当今社会的格局，就如同远古时代的春秋战国一样，多足鼎立，每个国家都在为自己谋求更多的利益，但愿是不同的是，多数国家都在尽力去维护和平，而不是挑起战争。尽管如此，大体格局还是相似。现在人几乎都知道的历史：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。所谓分久必合，合久必分，纵观历史，这是必然的趋势。但如今的世界，未必不是这必然中的偶然。有的人向往一统世界，做王权的霸主；有的人向往着偏安一隅，自得其乐。不同的人有不同的想法，也有着不同的信仰。他们从小生活的环境不同，受到的文化熏陶不同，塑造的人生观和世界观不同，所以他们对世界的理解也不可能相同。不同的理解，不同的文化，不同的行为方式，创造了这个世界的多元化。所谓的文化冲击，大抵是指这个。我个人很喜欢的一档节目是中央七套的《乡土》，这个栏目所呈现的是“乡而不俗，土而不粗”的气质样貌，用诗意生动的画面和平实质朴却带有哲思的语言呈现给观众一道文化大餐，是一个既有浓郁的文化气质又带有强烈的情感色彩和诗意空间的栏目。它从文化的视角发掘展现一方水土的民俗、风物和各类民间文化样式，展示民间艺人的绝活绝技以及他们鲜为人知的艺术人生。每次看这个节目，我都能感受到他们那的浓郁的文化氛围，看到那些地方的人们尊重祖先的习俗，并且将它一代又一代的传承，看到他们为他们的文化而骄傲，我便知道，无论这个世界如何去发展，也没有人能改变他们的骄傲，他们刻在骨头和血液里的精神信仰。
每个国家都有每个国家的风俗习性和他们很忌讳的事情。如果说政治和经济方面，全球化是必然的。但是国家与民族都有其特色,是不会随着经济的全球化而全球化的.中国不可能放弃几千年的传统文化而与国际标准化,国际因为不会向中国的文化看齐.欧洲的文化可能会趋于标准化,这是因为历史原因和地理位置决定的,然而他们也有不同之处.毕竟,经济决定政治与文化,文化也反作用于经济政治。所以在我看来，这个世界未来如何发展，也不能完全统一。
从其他小的方面来说，这个世界的魅力正是在于它有着多元且多彩的文化。为什么很多人想要去环游世界，除了各地不同的景色，不同的习俗文化难道不是吸引人类的一个因素吗？如果文化想要合一的话，应该会有很多人去阻止吧……..同样的经济，政治和文化，这对需要时刻保持新鲜感的人类来说，也太枯燥乏味了。无聊的他们，会日复一日的重复下去吗？年轻人，拥有激情，他们会去创造，会像刚刚开始的人类那样，发展出一种又一种充满创造力和活力，让人推崇的文化。这样，返璞归真，文化又会变得多样化对于多元的文化，人们在探索中发展前进，会找出各种文化相同的地方和不同的地方，求同存异的同时，也会有所思考和创新，这就又为新的文化起源奠定了基础。在我看来，照此趋势发展下去，会产
生越来越多的文化，这些文化，有属于他们自己的特色，融入了不同区域不同民族不同种族不同人的思想。可能这其中有我们不赞同的元素，但是我们不能否认它的存在。就拿中国的文化来说，中国的传统文化与世界上其他民族文化有所不同，它在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但仍是承载着我们的精神寄托，我们将它奉为上帝，可能别人不屑一顾。但它仍是我们的文化，我们视之为珍宝的文化。别人也会这样认为，他们的文化是精华，而我们的是糟粕，所以文化的多样性会一直存在。”
但范雪敏同学却认为可以大胆猜测世界文化不断呈现出多样性到相对统一再到多样化再到相对统一，如此不断循环下去，一直到一个尽头，也就是世界的尽头——大统一。
“虽然世界上不同的国家有着不同的语音，文字，服饰，建筑风格，文学风格等等各种文化特色；同一个国家，不同的地区和不同的民族也有着不同的语音，文字，服饰等等，就拿中国来说，我们有56个民族，每个民族都有自己的语言，就算是汉族也有不同的方言。这些现实情况，无论是大到一个世界还是小到一个民族，都在证明着世界文化的多样性，但我们必要要先认识到世界文化的发展历程。世界文化是个广泛的话题，我们取其一小部分去看看它的发展历程。在我国，秦国之前各国都有自己的文字，语言和货币，且在此时出现了儒家、道家等百家争鸣的景象，这时候可谓是多种文化竞相争放。秦国灭六国后，秦始皇规定在全国统一使用圆形方孔铜钱:同时,统一度量衡,对尺寸,升斗,斤两,作出整齐划一的规定。秦朝还统一文字,把小篆作为全国规范文字,废除原来六国的文字。后来,又推广笔画更为简单的隶书。为了加强思想控制,秦始皇接受李斯的建议,发布焚书令,规定除政府外,民间只准留下有关医药,占卜和种植的书,其他书都要烧掉，以后再有谈论儒家诗书的都要判处死刑。他又把暗中批评他的一批儒生,在咸阳活埋。这就是历史上的"焚书坑儒"。在这时候我们可以看到，中国的文化出现了一定程度上的统一。在此后的各朝代中，随着一国的灭亡，一国的兴起，中国文化不断地兴起衰落，不断地呈现出多样化，相对统一的循环状态。
那么以后的世界文化又会是什么样子？随着世界的发展，各国之间不会最后也许会合并。这种合并也许是和平的方式，也许是通过战争。但最后总是要合并。那么也就会出现秦朝的统一文化的情景出现。而人们总会找到在各个领域最有效率的工作方式。就比如生产方式，生产什么东西用什么方法和机器最快，这个肯定会有一个最好的方法和机器。而对于服饰，什么样的服饰穿起来最舒服。那么在各领域和各形式的文化，最后都会统一到一个点上。这就比如无论是化学，生物，物理，不断地研究升入最后都进入到原子、夸克的水平。也无论是语言还是化学还是物理，最后都要归到数学。也就是说，在发展到极致的情况下，就会出现统一。
假如再把目光放到更远，当地球不再适合人居住时，人们只有两个选择：第一是建造太空空间站，第二是寻找到另一个星球。无论是何种，人们肯定要把所有东西都统一起来，不可能在空间站上海建立起不同的房子，讲着不同的语言。也不可能在另一个星球上还根据个人需求建立不同形式的房子。
总的来讲，世界文化的尽头，也就是世界的尽头。都会归于统一。”
同样是从中国古代历史出发，两人却得到不同的结论。而许鸿博同学则从中国历史发展中的一些负面影响来看：“事物相异向和，相辅相成，不同事物聚合在一起才能产生新事物，也就是说，多样性有利于事物取长补短，创新发展，单一性使事物没有活力，经常会导致生机窒息。文化多元化是文化创新和创造的源泉。所以多元化的利大于弊，而单一化弊大于利，所以人类文化发展会趋于多元化。我们可以看一下文化统一的一些不良后果，比如思想禁锢，没有创造，如我国的科技一直都领先于世界，但是在元中期以后，由于思想禁锢，八股文的腐蚀，我国开始落后于世界，所以，世界要发展，就要多元化的文化。正是因为不同的文化，世界才会发展，比如古代的中国，不同的文化造就不同的思想，不同的思想创造不同的技术，所以才有了中国古代的四大发明，从而推动了世界的发展。而如果统一文化，
禁锢其他的文化，就会造成思想单一，阻碍人类文明向前进步，弊大于利。目前，随着各国文化产的快速发展，文化市场的开发越来越具有全球的性质，国际文化市场的竞争日趋激烈。西方国家的强势文化产业集团，凭借其强大的经济实力，高科技的大量投入，丰富的经营经验和花样翻新的文化产品，向全球进军，不断扩大对国际市场的占领，挤压弱势国家的文化发展空间。使得各国文化产业发展的不平衡进一步加剧。所以文化多元化也有弊，但是总体来说，利大于弊，所以多元化趋势是主体。
而且，我们再看现在的一些实例，随着人们生活水平的提高，人们不再局限于物质生活的满足，而提高到了文化层次。并且人们不仅局限于接受自己本土的文化，也对外界的文化感到好奇，所以现代的社会中的文化是多重的，错综复杂的，也给人们的生活带来无穷的乐趣。现代的社会是开放的，能够接受不同的文化，比如现在中国的街道上有很多肯德基，星巴克，阿迪达斯等外国名牌，电影院有人多外国电影，人们偶尔去吃西餐，美国的百老汇，唐人街等等，都是文化传播的结果。
因为文化多元化是社会现实，是我们的主观愿望不能随意改变的。存在的任何东西都有它的合理性，都有支撑它存在的道理。现在文化的特点是多元共存和而不同，融合创新，长期稳定，我们各国人民也在这样多元的环境下和平共处。这是文化最本质的特点，也必定是文化发展的必然趋势，它的本质是不会变的。所以文化发展一定会多样化，而不会大一统。
而且王丹有说到民族信仰的问题，这个是很有必要注意的。价值观是文化的核心，每个民族都有其独具特色的民族文化，而每个民族文化的核心就是蕴含在文化深层的价值观思维方式。民族文化的不同，也导致了价值观不同，进而反应了文化的不同。而文化在发展过程中，彼此之间产生冲突，是很正常的。我们应该正视多元价值观的存在以及它们之间的冲突，并以积极的态度接受它，允许多元价值观和思维方式并存。这是我们希望和谐发展的要求。”
再说起文化的形成原因，我们就会想到环境因素的影响。郭子辰与张婧茹两人就是从这一方面考虑的。
郭子辰认为我们生活的地球上的环境相差很大，不同的自然环境条件，必然导致文化产生差异。“我认为世界文化最后还是会多元化而不是统一化。所谓多元化就是指一个国家或一个民族在社会发展的过程中，在继承本民族的优秀文化基础上，兼收并蓄其他国家或民族的优秀文化，从而形成以本国或民族文化为主，外来文化为辅的百花齐放，百家争鸣的和谐社会氛围。
我们生活的地球上的环境相差很大，不同的自然环境条件，就会导致文化产生差异。著名的“地理环境决定论”认为，社会文化的一切都是由地理环境决定的。虽然这个观点有点片面、极端，但我们也不能因此否定地理环境对人及其文化的影响。其实，自然环境与生产等因素相结合，一直对人们的活动、文化等产生着巨大的影响。如中华民族发源的黄河流域属于大陆性自然环境，事宜农业生产，先祖们便发展了发达的甚至早熟的农业文明，并比较完整地保留了宗法家族制度。中国文化中安土重迁、安贫乐道、和合宁静、注重伦理道德等大陆型价值取向，都与这种环境和条件相关。而古希腊则不同：巴尔干半岛和爱琴海的地貌不可能发展出发达的农耕文明，地中海的环境却有利于发展航海业、手工业和商业贸易。这样的自然环境培养了古希腊人海洋型价值品格，进而影响了许多西方民族。
正是因为文化的多元化，主体现实利益和需要的多元化、文化现实价值关系的多样性、动态性等基本事实，决定了不同主体的社会价值理想、价值标准不可能完全统一，价值取向、价值选择不可能绝对趋同。有多少文化就有多少种不同的文化价值观，这些文化价值观之间不可能完全重合，不可能相互代替。例如，各个不同的民族有其自身的文化传统和风俗习惯；各种不同的宗教有其各具特色的信仰信念和规范戒律；各个不同的社会阶层有其自身的现实利益和价值追求......
另外，‘和而不同’是《论语》中孔子的一句名言。这一思想认为，世界上的各种文化和民族之间应和谐而又不千篇一律，彼此不同而又不互相冲突；和谐以便于共生共长，‘不同’以利于相辅相成。按照这一思想，世界各种文化应在和平竞争中取长补短，在求同存异中共同发展，因为每一种文化都是一个民族的基本象征内含着一个民族特有的价值观念、行为方式，凝聚着一个民族的精神实质。所以每个民族的文化不会因为各个民族之间的相互交融而归于统一。
在世界文化交流中，不同文化之间的差异乃至对立，经常诱发人们的灵感和创造力，从而导致创新；没有多样和差异，没有相互之间的竞争，就可能没有人类文化的进步。人们可能已经注意到，那些具有生命力的文化总是十分注意在交流中吸取营养，在双方或多方的互动之中寻求启迪之源，寻求创新的灵感。以西方文化的发展为例，无论是中国古建筑对欧洲建筑风格的影响，还是口本绘画对梵高和莫奈的影响，非洲音乐对当代通俗音乐的影响都充分说明，当代欧洲艺术的发展确实得益于这个世界存在的文化差异。目前，基督教的某些派别已直接把中国的气功、印度的瑜伽融合到其修持体系之中，佛教的禅宗、唯识论正在西方心理学说相汇合，东西方思想的交融汇合正在谱写新的历史。”
但就环境来考虑，张婧茹认为世界文化在不断地发展中最终将会成一个整体。“不同文化的形成根本原因在于地理环境等自然因素的影响。那么我们就需要看看当今世界在环境上的变化。
随着科技的不断进步，交通越来越发达，世界一体化愈加明显，一片土地上同时有很多不同国家的人民生活，这些人会慢慢融入新的环境，此时环境因素就慢慢弱化，他们形成新的思想，但同时又把自己国家原本的思想文化引入别国，文化就慢慢融合，国与国之间的差异虽然一直存在，却不妨碍大家互相接受他人的传统文化，这样久而久之，所有人会慢慢融合，思想会越来越靠近。就那国内环境来说，中国有56个民族，各个民族之间文化差异都存在，也有的相差甚远。但是，现在在我们身边，各个民族的同学或者朋友都有，平时我们不会觉得他们有什么不同，可能也就穿衣、饮食会有区别，就像我常常会到清真食堂吃饭，这种区别我们是可以接受或者忽略的。这样的融合越来越明显，我们这些人数最多的汉族，也越来越多的与少数民族同学交流文化上的不同，增进了解，大多数少数民族同学并不会觉得自己受到其他非本民族同学的歧视或者区别待遇，大家就是一个整体。这样的情况在整个世界范围内也都是类似的。虽然现在各国之间差异还比较大，但这也是国与国之间的交流时间还比较短，在未来很长一段时间内，国与国之间联系会越来越紧密，而且现在世界处于一个大环境相对和平的状态，大家也都倡导“世界公民”的概念，将来的我们更有可能会站在整个国际的角度上看问题，世界将融为一个整体。
而且，不仅是人类会到不同的环境中居住，我们甚至可以合理地改善，甚至改造环境，以过上更舒适的生活。比如说，虽然中国各个少数民族聚集地的特色民居都还在，但是大多数年轻人也都选择到外发展，越来越多的在城市中生活，而在家乡的特色民居旁也常常出现一些略显现代风格的小复式楼。那么，同样的，各国各地区之间的环境差别也就在人类活动的影响中慢慢减小，也就是说造成世界文化多元性的根本原因已经慢慢弱化，甚至不复存在。就拿家居风格设计来说，喜欢国外风情的中国人会把房子设计成地中海风格、哥特风格、欧洲田园风格等，而喜欢中国文化的外国人会设计成中国传统风格的，这都是非常常见的。
还要说的一点就是，随着越来越多的不同国家人民生活在同一个地方，本国家庭对外国媳妇或女婿的接受程度也在不断提高，这样，他们的下一代就将在多元的文化中生活成长，他们会学习两种甚至多种语言当作母语，也会学习相应的不同文化思想，等到他们形成自己的思想时，他就会将不同的文化融合起来，这时，文化的融合就会很明显地体现出来。这样血缘与文化的交融会在一代一代人中不断加深，最终成为一体。
所以，在环境因素日益减弱的情况下，世界文化会发展成一个整体。”
从价值观与信仰来看，各个文化想要完全融合确实比较困难，我们目前也只能做到相互包容，但是不同国家结合的后代却又会将不同的价值观融合于一身；就环境而言，虽然这种因素不断在变化，沧海桑田这样的情况发生确实需要太久的时间，而人类也有可能直接发展到外天空，这些我们无法预料；再说社会发展，确实文化思想的碰撞更能促进发展，但是长久的碰撞之后呢？也许火花永远绽放，也许碰撞后相融合。这些不论是外在因素，还是主观判断，全看人类如何拿捏。
所以，世界文化会如何发展，应该已经很大程度上掌握在人类自己手中，我们是想将文化融合，或是保持各国各民族之间的差异，究竟如何对我们更有利，那也只有“时间是检验真理的唯一标准”这一句能回答了，想必短期内一定仍然处于“分久必合，合久必分”的状态，而长期，就要看时间的结果是怎样的。
. '. 经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思 想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。 学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。3.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。“马克思理论指导了人类社会向何处去。”其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。” “马克思是时代的产物。”坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。“客观世界物质存在不可改变，但客观世界的状态发展方式可以改变。”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。“无产阶级是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。” 在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。“科学是发动机，哲学就是方向盘。”因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。“人之所以区别于动物，就是因为人是有意识，有思想。” 马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。“马克思主义的核心就是‘解放’。”“人不是被事物本身所困扰，而是对事物的态度所困扰。”学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。同时，“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。” 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则 ,学习的目地全在于运用。所以 ,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际 ,关键是：一要联系社会实际 ,二要联系我们学生的生活实际。“转识成智，化理论为方法。”
2017考研政治马原单选题实例解析：实 践 中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长地对年轻人说：“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。”这表明(答案：B) A.实践水平的提高有赖于认识水平的提高 B.实践是人类认识的基础和来源 C.理论对实践的指导作用没有正确与错误之分 D.由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更加重要 上面这道单选题是2015年考研政治单选题的第一题。这道单选题延续了马克思主义基本原理哲学常识部分的一般出题模式——出题人不会直接考查对基本原理的掌握情况，也不会直接考查一些基本概念。 哲学这一部分的考查目的是要了解考生对于哲学原理的运用能力，这种能力包含两个方面：第一个方面就是考查考生利用原理解释生活生活现象的能力，第二个方面就是考查学生在生活现象中发现哲学原理的能力。这可以说是两个方向的考查。它们的出题形式也就集中在选择题和分析题。选择题侧重于在生活中“发现”哲学原理，分析题侧重于找到合适的原理来“解释”生活现象。 既然我们了解了哲学原理这一部分的考查形式，那么我们就应该接着了解怎么能够正确快速地把答案选出来。这里的关键之处有两个，第一个就是找到材料中的关键词，第二个就是直接判断选项是否为真、是否是无关项。 对于题干，我们没有必要把整个材料都看完，我们只需找到一些关键性的语句和词语。对于选项，我们最好是先看它们的真假，有的题目就可以直接通过排除表述错误的选项就可以解答出来，尤其是我们哲学原理这部分题目。 现在我们具体地来看一看这道考研真题。我们首先来看看它的四个选项。由于这四个选项都是对哲学原理的表述，所以我们就拿教材中的原理对比一下，我们就基本上可以判断出它们的正误。先看A。A的表述不完全正确。在整个“实践—认识”链条之中，在终极意义上起决定作用的是实践水平，正所谓“实践决定认识”;只是在这个链条上的某一个环节和某一个片段之上，“实践水平的提高有赖于认识水平的提高”，正所谓“认识反作用于实践”。接着看B。B的表述是完全正确的。在这里，完全正确的表述也不一定是正确答案，关键还要看它表述的原理是否在材料中有所体现，是否契合题意。要想做好这一判断，我们必须回到材料，在其中找到一些关键词。材料中的袁隆平院士的一句话中的几个关键词起了决定作用——“书本知识”、“电脑技术”和“田里才能种”。根据我们学习的认识论原理，我们便发现，前两者属于认识，第三者属于实践;再从“只有”这个关联词上，我们基本上就可以判断出B是正确的。再看C。C的表述是错的的。正确的理论对实践有促进作用。最后看D。D表述的也不对。第二次飞跃比第一次飞跃更为重要。因为我们的实践才是认识的起点和归宿、目的。 以上就是我们对这道真题的分析，主要综合运用了两个方法，一个是找关键词，一个是直接判断选项。在具体应用时，同学们要应时而变，灵活处理。如果题干特别短，就一到两行字，可以先找关键词;如果题干特别长，有三四行字，那就先判断选项。所以，同学们以后在学习过程中，一方面要关注生活现象和时政新闻，灵活运用原理，一方面要多做真题，
《马克思主义基本原理概论》 2012——2013第二学期实践教学计划 指导思想：《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施实践教学，把理论与现实更具体的结合起来，把思想政治教育与社会锻炼结合起来，使大学生在边学习边实践的过程中加深对马克思主义基本原理的理解，帮助大学生进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养大学生服务社会的素质和能力。 时间安排：2013年3月——4月 课时安排：本课程总课时为52，理论教学课时40，实践教学12课时 实施原则：课堂理论教学与实践活动交替进行；由于学生人数多、经费、时间、安全等问题，坚持就近就便、经济实惠、切实可行的原则；学生发挥个性与团队共同努力的原则。 实践内容：《原理》课程实践教学内容采取1+X的形式。其中： 1为必选实践形式。主题为“寻找生活中的哲学”，即学生围绕日常生活中的事例、社会关注的焦点问题、热点问题等等，以哲学的思维方式进行分析解说，以严密的逻辑和透彻的说理，展示“原理”的魅力。在书面报告的基础上，以课前一语的形式给予学生课堂5分钟的口头汇报。 X为任选形式。包括： 一是读经典悟经典。任课教师指定学生课外必读的马克思主义经典著作，并让学生撰写读书笔记。字数2500左右。 二是调查参观。教师根据“原理”课程内容提供若干主题模块，（学生也可以根据情况自行选题，但须任课老师同意。）学生根据自己的兴趣和特长，充分利用资源创造性地选题和开展实践活动，写调研报告，字数2500左右。 三是哲学典故微电影制作评比活动。学生根据兴趣选择某一哲学典故制作视频进行评比。 四是辩论活动。学生选择课程内容中的某一主题、论点等，进行正反观点论战。 团队组合：6-10人一组，不能跨班组合。每位小组成员必须有明确的职责分工，例如，文章书写者、课件制作和演讲者、素材收集者、影像拍摄者等等。 组织形式： 1、社会调查；（可以利用节假日时间进行） 2、主题活动——课堂讨论、辩论； 3、微电影播映； 作业形式： 1、调查报告； 2、课堂讨论或辩论； 3、制作课件； 4、微电影制作； 5、发表观后感；等等。 成绩评定： 本课程考核包括平时成绩、期末考试成绩和实践教学考核三部分，其中平时成绩占45%、期末成绩占40%、实践教学占15%。实践教学成绩根据学生各个实
马克思主义基本原理学习心得 “我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。” ——邓小平就是这样一个赞成马克思主义的人，让我们国家的经济体制走上了类似于资本主义社会发展的道路，但他又巧妙的回避了资本主义改革的问题，使我国走上了“中国特色社会主义发展”的道路。这样做究竟好不好？我们的国家确实富裕起来了，同时这也并没有改变我们的社会形式，这着实是一种中庸的做法，既没有激进得走上资本主义改革的道路，也没有保持发展艰难的社会主义萌芽阶段。当然这并不是本文的主题，所以这里就不多说了。 刚开始的时候，我觉得这门课对我们理科生来说是一门可有可无的课，学校之所以安排这门课也不过是想让我们混个学分走走形式罢了，然而，通过这学期的学习，我认为《马克思主义基本原理概论》让我的人生观、世界观都有了很大的改变，对我以后的人生道路产生了巨大的影响。 通过学习《马克思主义基本原理概论》，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。下面就让我来谈谈我对《马克思主义基本原理概论》内容的认识。 所谓马克思主义，就是指“马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，以及继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义”众所周知，马克思主义在我国革命以及社会建设过程中始终发展着重要作用，对于我国建设社会主义现代化国家有着指导性意义。 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝藏资料库。它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思与恩格斯所处的时代，还是在人类文明继续进行时的发展进步的新时代，都当之无愧地称得上博大精深。 马克思主义作为基本指导思想，在我国人民主义革命和社会主义建设中，都有着不可磨灭的功绩。通过对马克思主义基本原理的学习，我们更深一步的领会到了马克思主义的精髓和内涵，这为我们在以后的实际生活，全面运用马克思主义指导社会主义现代化建设，起到了思想启蒙的作用。 还有就是懂得了什么是实践及实践在认识中的作用：实践是主体在神经中枢发出的命令指挥下发生、发展和结束的行为，是主体生活的担保和根据，是主体的一种可靠的生活方式。实践反映了主体的生存需要和客观现实之间的矛盾，表明了主体在面对生存挑战时所采取的积极态度。实践是主体对客体对自己的作用、刺激和影响做出的反作用。实践的发展不断给人们提出认识的新课题推动着人们去从事新的探索和研究从而使认识不断发展恩格斯说："社会一旦有技术上的需要则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进" 。实践提供认识
一、 随着德国贝塔斯曼公司停止中国书友会运营的宣布，这个有着170余年历史的图书巨鳄正式退出中国市场。为什么在欧洲极其成功的贝塔斯曼公司会在中国折戟，苦心经营十三年而未实现盈利？我认为原因主要有以下几点： 1、强制消费。除了入会费之外，贝塔斯曼公司规定会员每季度必须购买一本图书，否 则取消其会员资格，这一协议是最为让中国消费者厌恶的，没有考虑到消费者的消费能力以及个性化的消费需求，同时背离了中国消费者的消费习惯。 2、图书定位狭窄。书友会会员数量攀升后，公司没有考虑更有内涵的读物，依然力推 励志及言情书，难以满足不同层次读者的需求。 3、价格高。读者刚入会时可以得到低价购得图书的机会，但此后只能以九折购书，而 加上邮费之后往往价格会高出原售价。 4、开设实体店的战略。2002年公司更换CEO之后力推在法国成功的实体店战略，然 后在欧洲书价高、房租低，但在中国书价远低于欧洲，而房租几乎持平，于是这一模式反而成为公司的累赘。 5、标准外企的管理模式。在国外CEO的带领下，公司走的完全是西方式的管理道路， 与当地文化完全为进行融合，同时也忽略了书本身的文化内涵和特点。 6、海外的出版运作模式。贝塔斯曼在国常常是针对作家买断版权，一本《克林顿自传》 就要付出1000万，这与国内与作家谈稿费、税率、印量的作法完全不同，使得公司耗费了大量资金而销量却往往不甚理想。 7、大型网络书店的迅速崛起。由于价格对于中国消费者来说是非常敏感的指标，当当 网、卓越网等网络书店的崛起给贝塔斯曼带来了致命的冲击，由于高邮费的弊端，使得读者群大量流失。 马克思主义唯物论和辩证法告诉我们，联系具有客观性、普遍性、多样性的特点，并相互影响、相互制约、相互作用，贝塔斯曼公司没有考虑到其经营模式与中国固有图书市场的联系，一味的坚持自己的原有经营理念，违背了事物的客观规律。同时事物是永恒发展的，随着中国经济的利好讯息，图书市场也在不断地发展着，自然存在新旧交替的历史必然过程，贝塔斯曼的经营理念不能遵从历史发展的必然性，自然只能被淘汰。 所以，这件事带给我们的启示就是，看待事物要从科学的、理性的角度，遵从历史以及事物发展的必然规律，要知道事物是普遍具有联系的，并且是永恒发展的。作为伟大祖国的未来复兴的中坚力量的我们，自然更是要学好马克思主义理论，学会更加科学的看待事物，更好的认识世界理解世界。 二、 我认同“成功的模式绝不可能完全复制”这一观点。马克思主义唯物论和辩证法告诉我们，矛盾存在于一切事物中存在于一切事物发展过程的始终，称之为矛盾的普遍性；不同矛盾各有其特点，同一事物的矛盾在不同的发展过程各有不同的特点，构成事物的诸多矛盾一级没一个矛盾的不同方面各有不同性质特点，称之为矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 任何一个人或集体追求成功的过程都是艰辛的并且充满着各种各样的矛盾的，这些矛盾之间具有共性也具有其各自的个性，有必然联系却又不尽相同。同样，在不同的人或集体追求成功的过程中充斥的矛盾，自然也有相通的共性，也存在着完全不同的个性，即矛盾的特殊性。既然矛盾尤其特殊性，那么在解决矛盾的过程中所走的路线和采取的方法必然不同， 所以每个人和集体在追求成功的模式上完全照搬是必然会失败的。 贝塔斯曼公司在中国市场的失败，更是从实践的层面说明了这一观点。贝塔斯曼将其在欧洲的成功模式完全照搬到中国，只看到矛盾的普遍性，却没有想到矛盾的特殊性。正是因为贝塔斯曼忽略了在中国市场开拓疆土的特殊性，在13年经营而未盈利后终于退出市场。 所以我们在追求成功的过程中一定要充分认识自身，认识矛盾，从而更好的解决问题，将矛盾转化为成功的奠基
绪论 一、马克思主义的历史必然性 1、资本主义时代对马克思产生提供了经济历史条件。 2、无产阶级反对资产阶级日趋激化，强烈需要科学理论的指导。 3、马克思主义产生的理论前提是德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义。 4、马克思参加了无产阶级反对资产阶级的斗争，并进行了理论创造。 二、马克思是科学与革命性的统一（基本内容、特点） 1、马克思最根本的世界观和方法论是辨证唯物主义和历史唯物主义。 2、马克思最鲜明的政治立场是为人民的根本利益服务。 3、马克思最重要的理论特点是科学性和革命性。 4、马克思最崇高的社会理想是实现共产主义。 世界万物的两大现象：物质现象、精神现象 人类两大类活动：认识世界、改造世界第一章 一、什么是哲学：哲学是理论化、系统化的世界观 二、哲学的基本问题 思维与存在的关系问题，包含两方面内容: 1、思维与存在谁是世界本质，谁决定谁，本问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，认为思维是世 界本源，思维决定存在的标准是唯心的；反之是唯物的。 2、思维能否反映存在或人类能否认识事物，本问题是划分可知论和不可知论的唯一标准，认为思维能够 反映存在或人类能够认识事物的观点是可知论，反之是不可知论。 一、哲学公式 1、哲学=自然观（本质论、世界论）+社会历史观+认识论 2、马哲=唯物论+辩证法=辨证唯物主义+历史唯物主义=（唯物论+辩证法+认识论）+唯物史论 3、唯物论=物质论+意识论+运动论+时空论 4、辩证法=两大特征+三大规律+n对范畴=（联系+发展）+(对立论+质变量变+肯定否定)+（原因结果+现 象本质+形式内容+现实可能+必然偶然） 5、唯物史论=唯物主义社会历史论=物主义的解释社会本质+结构+原因…… 唯物论（世界的本质、结构） 一、世界的本质：世界的本质是物质不是精神 物质是不以人的主观意志为转移的客观存在 二、判断存在即是被感知 1、这是主观唯心主义者贝克莱的观点，他认为客观存在是主观感觉的产物，主观感觉是客观存在的根源。 2、它完全颠倒了主观和客观的关系，颠倒了根源和派生物的关系。 3、唯物主义认为客观存在是主观感觉的根源，主观感觉是对客观存在的反映 原命题错误时的说明理由模式 1、解释原命题的含义。 2、说明原命题错在哪里。 3、说明本问题的正确观点。 三、人类社会的物质性（客观实在性） 1、人类社会是整个物质世界的组成部分，依赖于自然界 a、人类社会与自然界是部分与整体的关系。 b、离开自然界，人类社会无法存在，人类社会实践无法进行。 2、人类生产生活资料的实践活动虽然有意识做指导，但仍然是物质性的活动。 3、物质资料的生产方式是人类社会存在与发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 四、世界的结构 马克思主义吧世间万物划分为物质和意识两大类 a、意识是物质高度发展的产物 b、意识是人脑的技能或属性 c、意识是对物质的反映 物质和意识的关系：○1物质决定意识○2意识对物质有反作用：a、意识可以能动的反映世界b、意识可以通过实践能动的改造世界c、意识可以在一定程度上调控人的生理机能 五、主观能动性与客观规律性 1、尊重客观规律是发挥主管能动性的前提 a、只有在尊重和掌握客观规律的基础上才能正确认识和改造客观世界 b、人们对客观规律的认识越正确，才能越有效的发挥相互关能动性 c、违背客观规律不可能实现主观目的 2、要尊重客观规律就要充分发挥主观能动性，规律深藏于事物内部，不充分发挥主观能动性就不能认识它辩证法（世界的原因、规律）
第五章资本主义的发展及其趋势试题及答案（一）单项选择题 1.主要资本主义国家相继由自由竞争阶段发展到垄断阶段的时期是( ) A.18世纪末期 B .19世纪中期 C.19世纪末20世纪初 D .第二次世界大战后 2.资本主义经济发展中，资本集中的最直接后果是（） A．社会总资本急剧增加B．社会就业率明显提高 C．个别资本规模迅速扩大D．绝对剩余价值总量快速增长 3.生产和资本集中发展到一定程度必然（） A.加剧矛盾 B.形成积累 C.导致竞争 D.产生垄断 4.金融寡头在经济上的统治主要是通过( )实现的 A.联合制 B.参与制 C.股份制 D.价格制 5.在垄断资本主义阶段占统治地位的资本是（） A.金融资本 B.工业资本 C.商业资本 D.借贷资本 6.金融寡头政治上的统治主要是通过（）实现的 A.合作参与制 B.个人联合 C.建立政策研究咨询机构对政府施加影响 D.掌握舆论工具控制新闻媒介 7.垄断利润是（） A.超额利润 B.大大超过平均利润的高额利润 C.平均利润 D.企业利润加利息
8.垄断价格是（） A.生产成本加平均利润 B.生产成本加超额利润 C.生产成本加垄断利润 D.生产成本加利润 9.为了获得高额垄断利润，垄断组织在采购原材料时多采取（） A.垄断高价 B.垄断低价 C.自由价格 D.市场价格 10.国家垄断资本主义的基础是( ) A.国有垄断资本 B.私人垄断资本 C.国私共有垄断资本 D.股份资本 12.国家垄断资本主义的根本特征是（） A.国有企业的存在 B.国私共有的垄断资本 C.私人垄断资本的主导地位 D.国家对经济的干预和调节 13.国家垄断资本主义对经济的宏观调节，代表着（） A.极少数金融寡头的经济利益 B.企业的经济利益 C.中小资本家的利益 D.垄断资产阶级的整体利益 14.国家垄断资本主义的产生，从根本上说是( ) A.商品经济发展的产物 B.资本主义基本矛盾的产物 C.资产阶级国家实行生产资料公有制的产物 D.资产阶级国家管理经济的产物 18.战后国际垄断组织的主要形式是( ) A.跨国公司 B.国际卡特尔 C.国际辛迪加 D.国际托拉斯 19.经济全球化的实质决定了它的发展必然是（） A.有利于所有国家 B.有利于发达资本主义国家
榆林学院马克思主义基本原理概论课程实践报告 学生姓名 组长姓名 所在院系 专业班级 指导教师 XX学院思想政治理论教学科研部 2014年6 月6 日 目录
二．调查目的 三．调查计划 3.1 调查内容 3.2 调查对象 3.3 调查时间 3.4 调查地点 3.5 样本数量 3.6 调查方法 3.7 调查步骤 3.8 小组分工安排 3.9 调查活动流程 四．数据分析 4.1 对在校大学生有无网上购物经历情况调查分析 4.2 被调查者网上购物基本消费情况分析 4.3 被调查者选择网购的理由分析 4.4 在校大学生对于网购的信任程度及对网购产品的满意程度分析五．总结 5.1 大学生网购概况分析 5.2 大学生网购失误原因分析 5.3 对大学生网购的可行性建议 5.4 本次调查的局限性 5.5 活动总结 六．附录 问卷调查表
“淘宝”、“天猫”、“支付宝”、“京东”、“双11”……这些词语早都被大家所熟知。 随着信息时代的到来，上网人数的不断增加，电子商务已成为互联网未来发展的必然趋势，目前我国网络购物已经进入高速增长期。截至2013年12 月底，我国网民规模达6.18亿人，互联网普及率持续上升增至45.8%，较2012年底提升了3.7个百分点。根据腾讯财经在商务部例行新闻发布会中获悉，2013年，我国网络购物销售额增长31.9%，增长幅度远高于实体购物销售，分别比百货店、超市和专业点高出21.6、23.6和24.4个百分点。网络购物交易额占社会消费品零售总额的比重将达到7.8%，比去年提高1.6个百分点。网购作为一种新兴的购物方式越来越受到大家的青睐。 大学生作为没有固定收入的群体，更加喜欢便捷、廉价、性价比高的产品，同时网购在不断冲击着传统的购物方式，它以非传统的方式占据了大学生的心。因此省时省力的网购成了大学生目前最喜欢的购物方式。对此，我们小组开展了以我们榆林学院学生为调查对象的有关大学生网上购物情况的调查研究，希望借此调查报告，反应出我校大学生网购的实际情况。 二．调查目的 随着网络日益普及，网上购物已成为一种时尚。通过此次对榆林学院大学生网购情况的调查，了解当前榆林学院大学生对网购的基本状况及态度，并以此为缩影，间接地了解到大学生的消费状况和消费习惯。针对现状给出大学生网购的可行性建议，从而获取网购知识，正确引导大学生网上购物消费行为，并且对未来大学生网购发展潜力的进行预测。 三．调查计划 3.1调查内容： ①有多少大学生热衷于或者正在进行网上购物行为 ②大学生网购消费情况 ③大学生进行网上购物，经常会买些什么产品，他们对产品质量的感觉如何 ④大学生越来越青睐网购的原因 ⑤大学生对于以往的网购经历有何评价，是否信任网购这种新兴购物方式 ⑥大学生对于网购的信任程度 3.2调查对象：XX学院在校部分大学生 3.3调查时间：2014年5月25日-28日 3.4调查地点： ①XX学院新旧食堂 ②1#、5#、4#教学楼自习室 ③13#、5#、4#宿舍楼部分宿舍 3.5样本数量：100份 3.6调查方法： 由于问卷调查法节省时间、经费和人力，调查结果容易量化，且结果便于统计处理与分析，因此本次调查本小组采用了问卷调查法。 以XX学院为调查点，采取随机抽样调查。考虑到时间及人员等因素，在全
上海杉达学院 马克思主义基本原理概论 学期论文 论文题目:关于乐于助人的调查 学院：信息科学与技术专业：F140113 姓名及学号：F14011319刁洪洋F14011320胡俊 F14011318黄昆F14011336牟永亮 F14011309陈寅F14011337邱功越 F14011312朱晨阳F14011326沈超 曹哲盛 指导教师：胡铁英职称：马原老师 2016年00月00日
内容摘要 该实践报告是为2016年上海杉达学院、信息科学与技术学院、计算机科学与技术专业三班毛马原小组所做。小组由刁洪洋、陈寅、邱功越、黄昆、胡俊、牟永亮、朱晨阳、沈超、曹哲盛组成。该实践报告主要调查现如今大学生的执行力。我们通过问卷调查收集一些数据，并对其统计分析和利用网络资源和一些文献写出我们的心得和结论。 在撰写论文前，经过小组讨论，制订了一个可行的实施计划。根据论文选题，小组讨论，最终我们确立的实践的形式——网络问卷调查。现如今大学生都面临着就业压力和择业难等问题。而这一切问题的解决体现于个人潜力、实力和执行力的高低。而实践证明执行力是最被看重的。通过丰富的实践能够提高一个人的个人能力和执行力。根据问卷调查我们更好的了解现阶段大学生执行力的高低，并能够较好的分析出如今大学生实践的程度，且能指出一些有益的建议。 关键词：大学生执行力实践就业 附件一：
附件二：问卷调查 测试你的执行力有多强 假如你身在职场,想知道自己的执行力有多强吗?一起来完成下面的小测试吧! 1,上司交给你一项任务时,你能否在规定的时间内完成呢?（） A,几乎无法完成. B,大多会如期完成. C,一定会如期完成 2,你曾经以“这不是我的职责范围内的事”等理由来逃避工作责任吗？（） A,至少3次以上 B,仅有一两次。 C,从来没有过。 3，当你抓紧时间安排手上的工作或任务时，突然有同事来找你帮忙，而你的时间也很急迫，你会怎么做呢？（）A,放下手上的工作来帮同事的忙。 B,找个借口推辞掉。 C,先说明原因再拒绝，接着完成自己的工作。 4，当你接受一项工作或任务时，你习惯怎么做呢？（）A,先放着等一会再做。 B,立即着手去做。 C,先弄清楚预期的目标和交付时间后再着手去做。 5，当你在超市买东西准备要结账时，上司刚好打来电话，要你立刻到公司一趟,你会怎么做呢？（） A,悠哉游哉结完账再去。 B,结完账匆匆赶回公司。 C,放下东西立即赶回公司。 6，一天上午，经理要你打印一份文件，说下午开会时要用，你会怎么做呢？（） A,中午才打印。
学习《马克思基本原理概论》的心得体会 在这一学期，我们学习了《马克思主义基本原理概论》，其实在最开始听师兄师姐们说，马克思主义基本原理的课特别无聊，于是去上课便抱着可上可不上得态度去上课。可是，去了才发现，原来上课给人的感觉和师兄师姐们讲的截然不同。老师用略带东北的口音，幽默地话语迅速调动起了同学们学习的积极性，原本认为无聊的马原课，结果是充满欢笑的。 当然通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。 我认为开设这门思想政治理论课,是用马克思主义武装当代大学生的头脑。《马克思主义基本原理概论》课程主要是对学生进行马克思主义理论教育,帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论,树立马克思主义的人生观和价值观,学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题,为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念,自觉坚持马克思主义基本理论,奠定扎实的马克思主义理论基础。学习理论,最重要的是让我们青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。由此我认为这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,学习的目地全在于运用。所以,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际,关键是：一要联系社会实际,二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。国际共产主义运动已经具有将近年的历程,社会主义制度已经经过了多年的发展,和平、发展、合作成为当今时代的主题,经济全球化深入展,科技进步日新月异;同时,国际环境复杂多变,影响和平与发展的不稳定不确定因素增多,世界发展不平衡状况加剧。所以,我们要联系国际、国内的实际情况来理解马克思主义理论。有些同学认为这门课程深奥难懂,觉得虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了,但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目,而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我在学习这门课程时,发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律,在我们学生的现实生活中时时可以用到,在生活中运用这些原理来解决问题,是一种生活的智慧。大学生不仅是处在一个思想比较成
马原案例分析： 案例7： 在布莱克.威尔德提出中国贫油论，并得到美孚在陕北采油失败的佐证，而且这一理论还得到了西方许多地质学家的赞同和我国一些地质学家的附和。在这种情况下，李四光早在1928年就发表文章表达自己的观点：“美孚的失败，并不能代表中国没有油田可办。”他经过对大同盆地太行山麓以及庐山等地的长时间考察研究，发现大量冰川存在的证据，并得到国际公认，推翻外国专家关于“中国没有冰川”的错误结论。并于1934年，在《中国地质学》一书中提出：新华夏构造体系沉降带有“可能揭露有重要经济价值的沉积物”。在新中国成立后，在他的部署下，在沿新华夏构造体系沉降带发现不少大型油田，宣告“中国贫油论”的彻底破产。 “中国贫油论”的破产说明，真理与谬误仅一步之遥，实践才是检验真理的唯一标准。真理是具有绝对性的，赞同中国贫油论的科学家，仅仅通过在陕北，延安一带没有打出石油，就盲目支持“中国贫油论”而没有对中国其他地方进行考察，就将贫油论推广到全国，不免生出谬误。而李四光进行了长时间的考察后，找出冰川存在的证据，打破了中国贫油论存在的基础之一。在新中国成立后，根据自己独创的地质力学理论，在沿新华夏构造体系沉降带上发现大量石油储备，用切身实践来证明“中国贫油论”的破产。 案例8： “水稻亩产十三万斤”通过大量的施肥，移植其他稻田中的禾苗，采用并蔸的方法，使这块田的密度升高。但仅仅如此，也还不能放出这颗巨大的卫星。在称量时，将其他生产队粮仓里的粮食挑出来，对已有粮食重复称量，用欺诈的手段造就了这颗史无前例的大卫星。这幕闹剧给党和国家带来了深重的灾难，让人民在饥饿中死去，党和政府的威信受到难以估量的损失。 从中，我们不得不反思，如何才能避免此类闹剧再次发生，如何充分发挥人的主观能动性。首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。对客观规律认识越深刻，越正确，越能有效的发挥主观能动的作用。不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。“人有多大胆，地有多大产”妄以人的主观能动性来改变事物发展的客观规律，导致实践的失败。其次，通过实践我们才能发挥人的主观能动性，才能将意志物化。要将你心中所想付诸于实际行动，来认识世界，改造世界。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定能的物质条件和物质手段。15年赶超英国，英国比我们早一百多年的工业化，科技水平，人才质量，物质基础远远高于百废待兴的我国。不可能简单的依靠群众的热情与干劲就可超越。“巧妇难为无米之炊”说的也就是这样的道理。
石河子市东城街道凤凰嘉苑社区人口老龄化 及养老问题调查报告 随着社会的不断发展进步，计划生育和人口平均预期寿命的延长，人口老龄化问题变得日益严峻。本次调研，主要就人口老龄化及养老中存在的问题进行了总结和讨论，以期为我国养老问题献计献策。调研范围虽然仅限于我所工作在的石河子市东城区凤凰嘉苑社区，却在一定程度上反映了现今我国的人口老龄化情况和老年人养老方式情况。报告将从整体和部分角度，社区和个体层次来全面分析凤凰嘉苑社区人口老龄化及其养老方式情况。 调研目的与意义 当今社会，养老的主要问题包括老年人经济供养，医疗健康，生活照
料，精神抚慰以及权益保障等。进行此次调研，我们希望人们能对养老问题引起重视，关注身边老人的身体状况和精神状况，让老人感受到来自家庭和社会的温暖，为老年人创造一个更好的养老环境，使老年人能安享晚年。 调研对象分布范围及调查内容 （一）、本次调研，主要集中在凤凰嘉苑小区内，调研对象的主要以老年人为主，同时兼顾中年人，青年人的态度和认识，做到了调研的客观性和实际性。采用随机抽样的方法，一共调查50名退休老年人。对老人进行问卷调查，调查前讲明这次调查的目的，然后对老年人进行现场调查，因考虑到老年人的一些特殊情况，调查问卷由调查人员按调查栏目逐条进行询问并填写。 （二）、调查内容包括三部分：老年人的基本情况、老年人的生活现状、老年人的养老方式。老年人的基本情况包括性别、年龄、文化程度、职业、婚姻现状、家庭关系、收入来源等。老年人的生活现状主要调查老年人的生活自理能力、健康状况、生活支出等方面。老年人的养老方式则包括跟家里人的关系、生理或心理方面的需求。 一、石河子市东城街道凤凰嘉苑社区人口老龄化基本情况 凤凰嘉苑社区隶属于开发区管委会东城街道，地处东城街道最南端，管辖区域：南北方向为铁路线（不含铁路林场机关）至北二路，东西方向为东六路至东四路，管辖面积3.83平方公里，社区所辖凤凰嘉苑、天富康城小区、高中学区一中、二中、管服中心及第九中学。辖区总人口6900人，其中常住人口6816人，流动人口84人。其中，老年人口900多人，
2013-2014-1学期《马原》课堂讨论各小组选题 1、12护理1班第1组：苏联失败的原因与教训 2、12护理1班第2组：逝去的那些年的梦想 3、12护理1班第3组：精彩哲学故事赏析 4、12护理2班第1组：医生，别让我哭泣；病人，我也很委屈——医疗纠纷探究 5、12护理2班第2组：90后眼中的马克思主义 6、12护理2班第3组：胜女时代 7、12护理3班第1组：不一样的父爱 8、12护理3班第2组：爱与智慧 9、12护理3班第3组：《小时代》里的马克思主义—亲情观·友情观·爱情观 10、12护理4班第1组：论日韩潮流对当代大学生价值观的影响 11、12护理4班第2组：梦之国度——中国梦 12、12护理4班第3组：网络文化与马克思主义哲学原理 13、12护理5班第1组：像男人一样活着 14、12护理5班第2组：经济全球化的机遇与挑战 15、12护理5班第3组：寻找信仰 16、12护理6班第1组：李天一事件给我们的哲学启示 17、12护理6班第2组：苏联社会主义失败的原因与启示 18、12护理6班第3组：马克思与恩格斯的“基友情” 19、12护理7班第1组：医学中的爱智慧 20、12护理7班第2组：中庸思想的现实意义 21、12护理7班第3组：由郭美美炫富引发的哲学思考 22、12护理8班第1组：谈《爸爸去哪儿》给我们的哲学思考 23、12护理8班第2组：从薄熙来事件看中国共产党的自我完善与发展 24、12护理8班第3组：当代大学生的理想信仰问题 25、12护理9班第1组：《小时代》引发的哲学思考 26、12护理9班第2组：中华汉字观 27、12护理9班第3组：科技与“我”同行 28、12护理10班第1组：哲学与幸福 29、12护理10班第2组：爱情中的哲学 30、12护理10班第3组：幼儿园孩子该不该学英语 31、12护理11班第1组：信仰危机 32、12护理11班第2组：医学与哲学 33、12护理11班第3组：论中西方哲学与医学 34、12护理12班第1组：中美教育差异 35、12护理12班第2组：恋爱中的哲学 36、12护理12班第3组：生活中的辩证思维 37、12护理13班第1组：信念在飞，梦想在追 38、12护理13班第2组：唯物辩证法之于历史建筑 39、12护理13班第3组：七个怎么看 40、12护理14班第1组：马克思和恩格斯的成长经历和优秀品质给当代大学生的启示 41、12护理14班第2组：科教兴国与人才强国战略 42、12护理14班第3组：经济全球化的机遇与挑战 43、12护理15班第1组：哲学与认知自我
马原学习心得 《马克思主义基本原理概论》 ——————学习心得 通过这一段时间对于马克思原理的学习，我明白了许多，领会了许多，收获了许多，改变了许多… 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，他是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。老师给我们讲解了《马克思主义基本原理概论》的前四章，介绍了马克思主义哲学的内容，现先将我学习到的马克思主义哲学部分的内容简单介绍下。 19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学。它同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。它包含了辩证唯物主义和历史唯物主义两大哲学内容。 1.世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。世界观和方法论相统一表现在：世界观和方法论是同一个问题的两个侧面；一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，即世界观决定方法论。 2.哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容：（1）思维和存在的何者为第一性的问题，即物质和意识哪一个是世界的本源问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。（2）思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或彻底认识世界的问题，这个问题是在认识论上 3.哲学基本问题的两个方面是不可分割的。因为：（1）它是任何哲学派别都不能回避的问题。（2）它是解决其他哲学问题的前提。（3）它是划分哲学中基本问题的依据。（4 4.唯物辩证法与形而上学——唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。两者的对立表现在四个方面：（1）唯物辩证法主张普遍联系的观点，形
马原课的收获心得 马原课的收获心得1 在法院实习的时间虽然很短，但的确让我见识了很多。不少同学常抱怨说，在法院里大都要被人差遣，只能做些跑腿的事情，但我觉得，当我们走到社会上，谁一开始能够不被人差遣呢?即使自己做老板，也是需要付出更多辛苦代价的。至于跑腿，就像上文说的，每个人都要从基层做起，在基层只要你努力积极，依旧能够学到许多出乎意料的东西，包括一些理论的落实，包括感受工作的氛围，同时也包括在一个小集体中的待人处世。 大三的实习经历，对于每个法学生来说都可能是一个颇为重要而有趣的事情，正如与许多同学聊天所说的那样：通过实习，我们似乎对未来的钻研方向或是职业方向有了某种比较清晰的 认识。这倒不是因为实习工作果真对我们这些学生选择未来的职业有什么帮助从理论上说，作为对培养法律人才从学习阶段迈向职业阶段的重要教育途径和手段的毕业实习，从实际中看却只是见识司法官僚运作甚至是“普法”的一个环节而已。 法学专业的扩招，学生多了，实习需求自然水涨船高，而没有“相应增加”的实习单位面对一拨拨将来不太可能从事法律职业，尤其是司法业务的学生自然也没有以前热心了，于是实习工
作越来越简单，要求不断降低，许多学生只能来法院等单位“见习见习”而已，而是调侃说原来大学近三年的理论学习实在只是学习了法律制度和法律文本的框架(法律思维等完全说不上)，说起什么部门法都是“一知半解”，然后通过实习时主动选择。 或是被动调配的机缘，可以更多地了解某个部门法的法律文本在实践中适用，便觉得除了对这个部门法比较了解之外，其他的法律文本实在是让人感到陌生，从而产生了对这个部门法方向的某种类似于初恋情结的好感。 通过这次实习，我对于法院的工作，对于那里的工作人员有了一定的认同感，而这种认同感或许也就是司法改革中所强调的各类法律工作者所应具备的共同语言，是一种职业上的认同。我想，实习的价值或许就在于此;一是经过这次的实习，自己除了感到需要注意上面所说的那些良好态度之外，还让我感到法律职业素养之一——保密意识的重要性，毕竟法律工作的性质不同于其他工作，保密意识是一项基本的工作要求。作为实习生，我也有遇到新鲜事物想与人分享的冲动，但也能慢慢适应那种“沉默是金”的感觉; 再就是与领导打交道一定要注意分寸和身份：这次实习中，我因了某些原因不得不跟着几个书记员和法官，其实当你名义上“隶属”某个合议庭时，千万不要帮其他合议庭做太多事情，起码
马原学习心得体会 篇一：马原学习心得体会 《马克思主义基本原理概论》 ——————学习心得 通过这一段时间对于马克思原理的学习，我明白了许多，领会了许多，收获了许多，改变了许多… 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，他是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。老师给我们讲解了《马克思主义基本原理概论》的前四章，介绍了马克思主义哲学的内容，现先将我学习到的马克思主义哲学部分的内容简单介绍下。 19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学。它同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。它包含了辩证唯物主义和历史唯物主义两大哲学内容。 1. 世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论
同世界观是统一的。世界观和方法论相统一表现在：世界观和方法论是同一个问题的两个侧面；一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，即世界观决定方法论。 2. 哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容：（1）思维和存在的何者为第一性的问题，即物质和意识哪一个是世界的本源问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。（2）思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或彻底认识世界的问题，这个问 3. 哲学基本问题的两个方面是不可分割的。因为：（1）它是任何哲学派别都不能回避的问题。（2）它是解决其他哲学问题的前提。（3）它是划分哲学中基本问题的依据。（4） 4. 唯物辩证法与形而上学——唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。两者的对立表现在四个方面：（1）唯物辩证法主张普遍联系的观点，形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的，或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。（2）唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形 而上学否认事物的发展变化，至多承认事物的量变。（3）唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观察和解决问题，而形而上学则片面地去观察、研究问题。（4）是否承认事物