1、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。（王安石：
《明州慈溪县学记》，见《王文公文集》卷三十四。）
意思：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校
2、人言教职为闲署，不知人才为政事之本，而学校尤人才之本也。
（颜元，见《颜习斋先生年谱》卷下。）
3、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒；
弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。（胡瑗：《松滋儒学记》，见《古今图书集成》第五十五册，第7页）
意思：使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.
4、性相近也，习相远也。（孔丘《论语.阳货》）
意思：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君
民，教学为先。（《礼记.学记》）
意思：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
学者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器浅薄，虽成亦小。（张履祥：《备忘二》，见《杨园先生全集》卷四十）
意思：德行是衡量学者的第一要求，德行是才学的统筹,才学是德的资本.道德修养与才识度量都很好的人,他的成就必定很大.反之,即使有成就也是小成就
6、德者业之本，业者德之著。德益进则业益修，业益修则德益盛。
二者亦交养护发，实是一种功夫。（张履祥《备忘三》，见《杨
园先生全集》卷四十一）
意思：道德是事业的根本，事业是道德的显现。道德进步事业就会发展，事业发展了道德也会提高，二者相互滋养促进，这是一种功夫。
7、战虽有成，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，
而行为本焉。（墨翟：《墨子.修身》）
意思：君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。
8、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今
学者旷废隳隋，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。……
志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？
（王守仁：《教条示龙场诸生》，见《王阳明全集》卷二十六，
续编一。）
意思：志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。虽然各种工匠有技能才艺的人，没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于志向未能立定罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好象没有舵木的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方为止呢?
9、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨翟：《墨子.修身》）
意思：意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。
10、智者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患
志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。
（徐干：《中论.治学》）
意思：学习以立志为主，资质是次要的。学习，不怕资质不够好，而应忧虑的是不能立志。
学习的人有亿兆之多，而能成功的却没有几个，所以君子学习必先立定志向
11、学者大不宜志小气轻。志小则易足，易足则无由进；气轻则虚
而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。
（张载：《经学理窟.学大原（下）》，见《张载集》，第287页）
12、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，
自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾矩方可放下，德薄者终
学不成也。（张载：《经学理窟.义理（下》，见《张载集》，第
273页）
意思：假如一个人对于学习没有兴趣,那么他(她)则很难在学习上取得成功。人要学有所成,就要有远大志向并专心致志地学习。
13、志立则学思从之，故才日益而聪明日盛，成乎富有；志之笃。
则气从其志，以不倦而日新。盖言学者德业之始终，一以志为
大小久暂之区量。故《大学》教人，必以知止为始，孔子之圣，唯志学之异于人也。（王夫之：《张子正蒙注》卷五）
14、少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身
不严，则入于匪辟。（张履祥：《初学备忘录（上）》，见《杨园
先生集》卷三十六。）
意思：少年要有远大的志向,要严于律己,志向不高就会迷失在俗世,不严于律己,就会落入流言蜚语中
15、民之所好，好之；民之所恶，恶之。（《礼记.大学》）
意思：百姓所喜欢的就大力提倡,百姓所厌恶的就予以抵制,这才是百姓的父母官应该做的行为啊! 16、凡欲为学，当先识义利公私之辩。今所学果为何事？人生天地
间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已，非有为也。
（陆九渊：《语录（下）》，见《陆九渊集》卷三十五，第470
页）
17、少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非，则心术
自能向正，虽离父母师傅，亦可不至于邪慝矣。谚语：知好恶。
此其实也。（张履祥：《初学备忘录（上）》，见《杨园先生全集》卷三十六。）
18、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（孔丘：《论语.公治长》）
意思：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对一个人，听了他说的话还要观察他的实际行动。
19、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟
轲：《孟子.告子（下）》）
意思：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使
他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
20、善恶要知，更要断。知一善，则断然为之。知一恶，则断然去
之。庶乎善日积而恶远也。（颜元;《颜习斋先生言行录.理欲》）意思：对于善恶，不仅仅要能够分辨，还要有断然为之的决心。知道这件事是善的，就要果断去做;知道这是坏的，就坚决舍弃不做。(这样)几乎就是善行越积越多，而而恶一天天被改掉。
21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟轲：
《孟子.滕文公（下）》）
意思：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。：
22、今求善者寡，不强说人，人莫之知也。（墨翟：《墨子.公孟》）意思：现在的世道，一心向善的人太少了，如果不是努力的去说服别人，人们就不知道(要向善)这个道理。
23、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，
唯何甚！人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”（孔丘：《论语.
述而》）
意思：互相提问学生非常疑惑说一起进步不能放弃只是有的人为难我们前进宁可和他纠缠也不随波逐流
24、责善，朋友知道，然须忠告而善道之，，悉其忠爱，致其婉曲，
使彼闻之而可从，绎之而可改，有所惑而无所怒，乃为善耳。
若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之
心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。（王守
仁：《教条示龙场诸生》，见《王阳明全集》卷二十六，续编一）
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔
丘：《论语.述而》）
意思：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（孔丘：《论语.里仁》）
意思：看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”
27、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，
方见自己有许多未尽处，奚睱责人。（王守仁：《转习录》，见《王
阳明全集》卷三）
28、子路人告之以有过则喜，禹善言则拜。（孟轲：《孟子.公孙丑》
（上）。）
意思：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。
29、人之患，在不知其非不知其过而已。所贵乎学者，在致其知，
改其过。（陆九渊：《与罗章夫》，见《陆九渊集》卷十四，第
185页）
30、迁善惧其不及，改过恶其有余。（徐干：《中论.虚道》）
意思：跟从好人好事唯恐达不到，改正恶行劣迹唯恐不彻底。
31、其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗，以发其志意；导之习礼，以
肃其威仪；讽之读书，以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不
切时务，此皆未俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！（王守
仁：《训蒙大意示教读刘伯颂等》，见《王阳明全集》卷二。）意思:正确的培养方法，则适宜以诗歌之类的启发他们的灵感。指导孩子学习礼仪，使他
们的形象端庄，教给孩子们读书，让他们的智慧萌发。但是今天的人往往认为诗歌，礼仪不符合当前状况，这都是低俗浅薄的看法，他们怎么能知道古人之所以教育的真正意义呢？
32、若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检查束，而不知
导之以礼，求其聪明，而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。
彼视学社如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆
以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是
盖驱之于恶，而求其为善也，何可得乎？（王守仁：《训蒙大意
示教读刘伯颂等》，见《王阳明全集》卷二。）
33、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则
条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已；譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，
自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。（王守
仁：《训蒙大意示教读刘伯颂等》，见《王阳明全集》卷二。）
意思：大体上儿童的性情, 都喜欢游戏而不喜欢拘束检点, 如同草木刚开始萌芽, 舒朗畅适就枝条发达, 毁坏阻挠就衰败萎缩。现在教育儿童, 一定要使他们向精神振作的方向发展, 如此内心喜悦, 他的进步自然不能停止; 这就如同及时雨伴随春风, 沾湿覆盖花草树木, 没有不萌芽发生的, 自然生长变化。就像及时雨和春风，洒在花草树木上，没有不茁壮成长的，而倘若降下的是严霜，则变得缺少生机，没几天就枯萎了。
34、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。（王充：《论衡.
实知》。）
意思：人的才能是有高低之分的知道事物是从学习来的学习才会知道(有学问) 对于不
知道的东西不去求教(请教)就不会知道
35、学果可以致明而致知，则好学者可不谓之近智乎？（陆九渊：
《好学近乎知》，见《陆九渊集》卷三十二，第372页。）
36、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。（颜之推：《颜氏
家训.勉学》）
意思：所以要读书做学问，本意在於使心胸开阔使眼睛明亮，以有利於做实事。
37、玉不琢，不成器。人不学，不成行。（韩婴：《韩诗外传》卷二，
第三十二章）
意思：玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。38、苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用
者，则无不在于学。（王安石：《上皇帝万言书》，见《王文公文
集》卷一。）
意思：教和学都要有明确的目的，那就是天下国家之用。有目的的去学带着问题去学而
不是盲目的死板的这才能称得上是国家的未来教育！
39、夫德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。故多闻博识，
无顽鄙之訾；深知道术，无浅闇之毁也。（王充：《别通》，见《论衡》卷十三。）
意思：道德不高尚，就不能使远方的人归顺；才能不出众，就不会有广博的见闻。所以，见多识广，就不会被指责为愚蠢无知；深通道术，就不会被批评为浅薄愚昧。
40、涵养须用敬，进学则在致知。（程颐:《河南程氏遗书》，见《二
程集》卷十八，第188页。）
意思：涵养德行需要用敬礼，没事的时候需要用敬将心存养在这里，提高警觉，不使放肆。要是学问有所进境就要致知穷理。
41、学所以开人之蔽而致其知，学而不知其方，则反以滋其蔽。（陆
九渊：《送杨通老》，见《陆九渊集》卷二十，第244页。）
意思：学习是为了打开人头脑中的迷惑不解的地方，而使人明白。如果学习不懂方法，就反而会使人更加迷惑不解。
42、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学。然亦各有
次序，当以其大而急者为先，不可杂而无统也。（朱熹：《朱子语类》卷八。）
43、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之
谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。
杂施而不孙，则坏乱而不脩。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕
朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。（《礼记.学
记》）
意思：太学教人的方法是，在欲望还没产生之前就加以禁止，叫做预防。正逢可以教育的时机加以教育，叫做适时。不超过限度进行教学，叫做顺序。相互观摩学习而得到好处，叫做切磋。这四种就是使教育兴盛的方法。
欲望已经产生然后才加以禁止，那么教育也不起作用。适当的学习时机过后才去学习，就是辛勤刻苦也难学成。杂乱无章地学习而没有顺序，就会使头脑混乱而失去条理。单独学习而没有学友，就会孤陋寡闻。结交不好的朋友会违背师长的教训。不庄重的交谈，会贻误自己的学习。这六项是导致教育旷废的原因。
44、今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人
不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，
故隐其学而疾其师，若其难而不知其益也，虽终其业，其去之
必速。教之不刊，其此之由乎！（《礼记.学记》）
意思：今天的教师，只知道按照课本诵读，大多以居高临下的姿态用告诫的言语方式向学生灌输知识，急切追求教学速度而不顾学生能否适应。这样就不能够激发学生诚真求学的兴趣，教学要求千篇一律没有根据实际做到有效发挥。其教与学的方法都是违背教育规律的。因此造成的结果是，学生渐渐厌倦于学习甚至怨恨他的老师，只知道读书学习生活的苦与难，却体会不到学习的乐趣，不知道学习对自身生活的好处。即使完成了他的学业，但是学得快忘记得也快。教育的不成功，原因也就在于此吧。
45、善问者如攻坚木：先其易者，后其节目；及其久也，相说以解。
不善问者反此。善待问者如撞种：叩之以小者则小鸣，叩之以
大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。皆进
学之道也。（《礼记.学记》）
意思：善于求问的人，如同加工坚硬的木料，先加工容易的地方，然后加工它的节目，等时间久了，相互和悦地解决了。不善于求问的与此相反。善于回答问题的，如同撞钟，用小的力量叩击则鸣声小，用大的力量叩击则声音大，等到它的声音从容舒缓地休止了，然后使它的声音全部鸣响出来，不善于回答问题的与此相反。这都是进学的道理啊。
46、古之学者，虽问以口，而其传以心；虽听以耳，而其受以意。
故为师者不烦，而学者有得也。……以谓问之不切，则其听之
不专；思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口
耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。（王安石：《书洪范
传后》，见《王文公文集》卷三十三）
意思：古代学者向老师请教, 虽然用嘴求问, 而老师传的却是自己的心声; 虽然是用耳来听, 而接受下来的却是老师的思想。所以作为老师应不厌其烦地讲授, 这样学生就有所得益了……我以为询问不深切的人, 他听讲授也不会专心; 思考不深入的人, 他吸取的知识也不牢固。听人讲解问题不专心(专注)学习(掌握)知识(道理)不牢固(扎实)却能够学到的，(其
实只是)到口耳(这一步)罢了。我所教导给你们的，不是要你们练好你们的口耳(或:不是只要你们达到口耳之学的目标)啊!
47、孔子教人，“不愤不启，不悱不发”。盖不待愤悱而发，则知之
不固，待愤悱而发后，则沛然矣。学者须是深思之。思而不得，然后为佗说，便好。初学者，须是且为佗说，不然，非独佗不
晓，亦止人好问之心也。（程颐：《河南程氏遗书》，见《二程集》卷十八，第208页）
意思：孔子教导人时说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里
明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
48、所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进
矣，于不疑处有疑，方是进矣。（张载：《经学理窟.义理》，见
《张载集》，第275页）
意思：所以看书的人，自己试着解释疑虑，思考自己没有想到的地方，每天知道一些
有益的事，学习就会有进步，在不值得怀疑的地方有疑虑，也是进步。
49、为学患无疑，疑则有进。（陆九渊：《语录下》，见《陆九渊集》
卷三十五，第472页）
意思：读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步。
50、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
（朱熹：《朱子语类》卷十一）
意思：说开始读书学习的时候，一定要能发现问题，提出疑问，并在学习中解决它，最
后达到学习的都没有疑问了，这才是真正长进了。
51、小疑则小进，大疑则大进。（陆九渊：《陆九渊集》卷三十六，
第482页）
意思：学习贵在有疑问，有小的疑问，就有小的进步；有大的疑问，就有大的进步。52、人皆寻乐，谁肯寻苦？读书虽不如嬉戏乐，然书中得有乐趣，
亦相从矣。（王筠：《教童子法》，见《丛书集成初编》，商务印
书馆1937年版，第1页）
53、知之必好之，好之必求之，求之必得之。古人此个学是终身事，
果能颠沛造次必于是，岂有不得道理？（程颐：《河南程氏遗书》，见《二程集》卷十七，第181页）
54、知之者不如好之者，好之者不如乐知者。（孔丘：《论语.雍也》）意思：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
55、“乐则生矣”。学至于乐，则自不已，故进也。生犹进。（张载：
《经学理窟.学大原（上）》，见《张载集》，第282页）
意思：教育要重视学生的年龄特点和兴趣。学生心中有喜悦，有浓厚的兴趣，则其进步是非常大的。56、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔丘：《论语.为政》）
意思:学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
57、耳目之官，不思而蔽于物物交物，则引之而已矣。心之官则
思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者（孟轲：《孟子.
告子（上）》）
意思：眼睛耳朵这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引
入迷途。心这个器官则有思考的能力，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。
58、“格物“者，格，至也，物者，凡遇事皆物也，欲以穷至物理
也。穷至物理无他，唯思而已矣。（程颐：《河南程氏外书》，见
《二程集》卷四，第372页）
59、为学之道，必本于思，思则得之，不思则不得也。（程颐：《河
南程氏遗书》，见《二程集》卷二十五，第324页）
意思:学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。
60、人思如涌泉，浚之愈新。（程颐：《河南程氏遗书》，见《二程集》
卷二十四，第314页）
61、致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始
皆溷浊，久自明快。（程颐：《河南程氏遗书》，见《二程集》卷
十八，第226页）
意思：一个人要解决一个困惑, 或者困难问题, 需要一步一步, 如掘井. 也就是说, 处理
问题要有耐心细心. 当他用耐心细心去明白其中道理以后, 才可以很快成功.
62、泛观博取，不若熟读而精思。（朱熹：《朱子语类》卷十）
意思：指读书多而只是泛泛浏览而不思考其中所包含的道理，反而不如对其中一些书加以认真研读，深入思考，领会其中的精髓，这样的收获会更大些。
63、学问须严密理会，铢分毫析。（朱熹：《朱子语类》卷八）
意思：学问必须要严格谨慎对待，细微地去分析它
64、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不
看仔细。心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记。记，亦不
能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（朱
熹：《童蒙须知》，见《五种遗规》）
意思：我经常说读书有三到：心到眼到口到。心思不在读书上，那么眼睛看的就不仔细，
心思和眼睛都不转移了，就算口里在大声的读书，也绝对不能记住，记住了也不能长久。这三到里面，心到最重要。心思已经到了，那么眼睛和口还有不到的道理吗？
65、致知之途有二；曰学曰思。学则不恃己之聪明，而一唯先觉之
是效。思则不徇古人之陈迹，而任吾警悟之灵。……学非有碍
于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
（王夫之：《四书训义》卷六）
66、悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。
学者所以求悟也，悟者思而得通也。……古来圣贤，未有不重
思者，思只是穷理二字。（陆世仪：《思辨录辑要》卷三）
67、凡读书，每处必求其实，自然有益。（张履祥：《愿学记（一）》，
见《杨园先生全集》卷二十六。）
68、夫目不视弗见，心弗论不得；虽有天下之至味，弗嚼弗知其旨
也；虽有圣人之至到，弗论不知其义也。（董仲舒：《春秋繁露.
仁义法》）
意思：对任何事情，不用眼睛去看，那是见不到的；不用心去思考，就不可能知道道理。
天底下最好的美味，如果不用嘴去咀嚼，怎么能品尝出其中的美味呢？即使是圣人最正确的道理，如果不去认真地思考，那就不可能知道它所包含的深远意义。
69、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，
又从而怨之。（《礼记.学记》）
意思：善于学习的人，往往教师费的力气不大，但自己获益却很多，又能归功于教师，对
教师表示感激之意。不善学习的人，往往教师费力很大，但自己获益却很少，反而把责任推给老师，埋怨教师。
70、故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵
则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
（《礼记.学记》）
意思：所以优秀的教师是善于通过诱导进行教育的，引导学生而不牵着学生走；策励学生
而不推着学生走；启发学生而不代替学生作出结论。引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；策励学生而不推着学生走，学习起来才会感到安易；启发学生而不代替学生作出结论，学生才能独立思考
71、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（孔丘：
《论语.述而》）
意思：不是发愤图强要研究学问，我是不会去开导的，不是有话想说，却难以表达的人，我是不会去启发的，不能举一反三的人，我是不会重复教的。
72、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，
或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能
救其失也。教也者，长善而就其失者也。（《礼记.学记》）
意思：学习的人有四种过失（不足之处），传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的人贪多而不求甚解的毛病，有的人有得少为足的毛病（知道一些就满足了），有的人认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，有的人有自我设限，不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。
73、孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德
行入者。（程颐：《河南程氏遗书》，见《二程集》卷十九，第
252页）
74、《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思
而言及所到地位。（程颐：《河南程氏遗书》，见《二程集》卷十
八，第246页）
75、人各有所长,就其所长而成就之,亦是一事。（陆九渊《语录（下）》,
见《陆九渊集》卷三十五,第475页）
76、因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。（王守仁：《别
王纯甫序》，见《王阳明全集》卷七）
意思：依据各人的个性特点施行教育,才是科学的教育方法,使受教育者充分发展各自的才
能和专长,而共同具备良好的品质。
77、学成于聚，新故相资而新其故；思得于永，微显相次而显察于
微。（王夫之：《周易外传》卷五）
意思：故者，人类知识的积累，前人发明发现知识的概言；
78、博学而详说之，将以反说约也。（孟轲：《孟子.离娄（下）》）意思：广博的学习知识,详细的解释讲解,从而(使别人)知道问题的真谛,回到简约中去.
79、必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有
闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。（孟轲：《孟子.公孙丑（上）》
意思：（对浩然之气，）一定要培养它，不能停止下来；心里不能忘记它，也不妄自助长它。
不要像宋国人那样：宋国有个担心他的禾苗不长而去拔高它的人，昏昏沉沉地回到家中，对家里人说：‘今天累极了，我帮助禾苗长高啦！’他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为（培养浩然之气）没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。”
80、教人当以次，守得定，不妄施。（张载：《横渠易说.蒙》，见《张
载集》第84页）
81、为学有本末先后，其进有序，不容躐等（陆九渊：《与詹子南》，
见《陆九渊集》卷七，第96页。）
82、学者读书，先于易晓处沉涵熟复，切己致思，则他难晓者焕然
冰释矣。若先看难晓处，终不能达。（陆九渊：《语录（上）》，
见《陆九渊集》卷三十四。第408页）
83、盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，
莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志，此不
易之理也。（朱熹：《甲寅行宫便殿奏礼》，见《朱文公集》卷十
四）
84、凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，
鹦鹉能言之类也。（王充：《论衡.超奇》）
85、学为易，知之为难。知之非难也，体而得之为难。（程颐：《河
南程氏遗书》，见《二程集》卷二十五，第321页）
86、学者肯实去做功夫方是学。如学耕，须去习耕；学医，须去习
医，中心悦而安之。（张履祥：《备忘四》，见《杨园先生全集》卷四十二。）
87、学问从致知者较浅，从力行得者较深，所谓躬行心得也。（陆世
仪：《思辨录辑要》卷一）
意思：学问从知识上知道的，体会较浅，从亲身去做，身体力行得到的，体会较深，这就是所谓的亲身实践，内心就会有所心得。
88、凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。（王充：
《论衡.知实》）
意思：大凡论述事理的人，如果违背了事实而不举出证据，那么，即使道理讲得再动听，说得再多，大家也还是不相信的。
89、事莫明于有效，论莫定于有证。（王充：《论衡.薄葬》）
意思：对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据
90、才以用而日生，思以引而不竭。（王夫之：《周易外传》卷四）
意思：人的才干越是使用越会日益增长，人的思维越是多思越不会枯竭。
91、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗
能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗
措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，
虽愚必明，虽柔必强。（孔伋：《中庸》）
意思：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。
92、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，
学至于行而止矣。……故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。（荀况：《荀子.儒效》）
意思：不去听不如去听,去听不如去看,去看不如去了解,去了解不如去实践.学习到了实践
就终止了.实践,是明智的事情即使博学却有很多谬误，见到它而不知道它，即使有知识，必然狂妄。知道它却不实行，即使敦厚，必然困惑
93、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。（荀况：
《荀子.劝学》）
意思：君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上,即使是极细小的言行,都可以作为别人效法的榜样.
94、学者言入乎耳，必须著乎心，见乎行事。（程颐：《河南程氏遗
书》，见《二程集》卷十八，第189页）
95、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。（朱熹：
《朱子语类》卷十三）
意思：学问广不如学问精，学问精不如把学问付诸实践
96、读得书来口会说，笔会作，都不济事，须是身上行出方算学问。
（颜元：《习斋记余.答齐笃公秀才赠号书》）
97、学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情
物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。
（胡瑗：见《安定言行录》）
98、大学之也：时教必有正业，退息必有居学。……故君子之于学
也，藏焉脩焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友
而信其道，是以虽离师辅而不反。（《礼记.学记》）
意思：大学的教育，依照时序进行，（如春秋教学礼乐，冬夏教学诗、书等）而且一定要
教正规的课业；退下来休息时还一定要在家中继续钻研。不学调琴的基本动作，就不能调好琴弦；不学广博的比喻，就不能很好地体悟诗意；不学冕服皮弁等各种服饰制度，就不能很好地行礼；不引起对于六艺的兴趣，也就不能乐意地学习，所以君子对于学习，是心里常怀抱学业，修习而不废弃学业，作事倦息时也在学习，闲暇游乐时亦在学习。这样，也就能巩固他的学业而且亲爱师长，喜欢他的朋友而且信守道义。因此即使离开了老师和同学，亦不会违背道义。
99、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈：《韩昌黎集.
进学解》）
意思：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做
人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
100、知之为知之，不知为不知，是知也。（孔丘：《论语.为政》）意思：知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.
101、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（孔丘：《论语.子罕》）意思：孔子断绝了四种毛病,不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是
102、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看一段。须如人受词讼，听其说尽，然后方可决断。（朱熹：《朱子语类》卷十一）
103、心虚则随处能得益。（张履祥：《备忘二》，见《杨园先生集》卷四十）
104、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。（孔丘：《论语.公治长》）
意思：（孔文子）聪明而且喜爱学习,不以向比自己地位低、学识浅的人请教为耻,所以称他的谥号为“文”
105、人之好强者，以其所知少也，所知多则不自强满。“学然后知不
足”。“有若无，实若虚”，此颜子之所以进也。（张载：《经学理
窟.学大原（下）》，见《张载集》，第283页）
106、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（孟轲：《孟子.尽心（上）》）
意思：做事好比掘井一样,掘到六七丈深还没有见水,仍然只是一口废井.”
107、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而
不舍，金石可镂。（荀况：《荀子.劝学》）
意思：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。
108、今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奔秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为
听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽
与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（孟轲：《孟子.告子（上）》）
意思：下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是
学不会的。奕秋是全国闻名的下棋能手，叫奕秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。
109、心不定，故见理不得。今且要读书，须先定其心，使之如止水，
最好的教育名言名句 著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。” 卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。” 著名教育家张伯岑说：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。” 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。” 英国教育家维克多.费兰克说：“每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题，只有以“负责”来答复生命。因此，能够“负责”是人类存在最重要的本质。 古希腊著名教育家、哲学家柏拉图说：“一个人从小受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。” 美国著名成功学家、教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐......用快乐、乐观、豁达的胸襟去面对人生吧，我们的人生就永远是快乐的。” 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师要十分关切地对待孩子内在的世界，不可粗暴地把自己的意见强加于他们，要耐心地听取他们的意见，要以平等待人的态度参加他们的争论。” 意大利著名教育家蒙台梭利说：“教育首先要引导孩子走独立的道路，这是我们教育关键性的问题。” 美国著名作家、教育家詹姆斯.潘说：“一个成功的人是以幽默感对付挫折的”。 意大利著名教育家米契斯说：“一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。”
家庭教育格言,关于家庭教育的格言警句大全家庭教育格言， 培养孩子成功之路！ 1、父母要想培养孩子一个健康的人格，就一定要营造一个轻松和睦的家庭。 2、父母在自己担任家庭教育前最好是自己先学习教。 3、学前教育更要重视孩子良好习惯的养成。 4、对孩子的教育不能只注重智力和分数，因为决定人生成败或幸福与痛苦的往往不是学问的高低，而是人格的健康水平，行为习惯恰恰是影响人格发展的关键因素之一。 5、一个行为反复养成习惯，习惯反复形成品质，品质改变命运。 6、良好的习惯是孩子所储存的资本，会不断增值，而人的一生就在享受着它的利息。
7、只有父母与教师养成了良好的教育习惯，您的孩子或学生才能形成良好的习惯。 8、孩子坏的习惯80%都是在家里形成的。 9、家长在家庭教育时一定要记住情感教育永远都大于道理教育。 10、培养孩子将来成为一个什么样的人永远比孩子现在的成绩是怎样的更为重要。 11、父母要给予孩子自由成长的空间，对错误的方向给予引导，对于正确的方向给予鼓励。 12、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友，教育才能发挥作用。 13、平时在家里，父母和孩子尽量保持一种平等的地位，遇事要征求孩子的意见。 14、父母要准备一个记事本，记录和孩子在一起发生的事情，或者发现的问题产生的困惑。经常记录的过程，其实就是一个简单的反省自己的过程。
15、父母不要万事代劳，剥夺孩子的生活自理能力。 16、打骂不能解决孩子的教育问题，只能宣泄父母的急躁情绪。 17、父母不应把所有的教育都寄托在和老师身上，因为孩子一年有一半的时间都在家里，所以家庭和学校教育一样重要，甚至更重要。 18、孩子挑食是从父母谈哪一个不好吃开始的。 19、当父母在孩子的教育问题遇到困惑时可以尽量请教老师邻居或是教育专家。 20、中国年轻的父母会花数千元学开车或把自己孩子送到培训机构，却鲜有自己参加家庭教育培训。 21、如果你做到了以上二十条家庭教育格言，定能成就优秀孩子哦。 22、良好的个性胜于卓越的才智。 23、婴儿的情绪，是认识世界的反映。
精选的修养的名言名句大全 导读：1、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克 2、治外物易，治已身难。——林慎思 3、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔 4、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金 5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根 6、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语 7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子 8、止谤莫如修身。——中论 9、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格 10、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 12、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集 13、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄 14、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
16、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立 17、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔 18、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 19、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基 21、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天 24、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯 25、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林 27、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟 28、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋 30、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄 34、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯 35、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武
中国古代教育名言精选_名人名言 1、学然后能行，思然后有得。 2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。 3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。 4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。 5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。 6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。 7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。 8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。 11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。 12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。 13、学而不思则罔，思而不学则殆。 14、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。() 15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。 16、学贵心悟，守旧无功。
有关教育的名言警句 1、我觉得，生孩子需要觉悟和资格。有可怜天下父母心的说法吧？这明明是理所当然的事情，可如今的父母为了讨孩子欢心，而不再严格教育孩子了。自己都还不够成熟。 2、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 3、我代表人民再教育你一次 4、毋庸置疑，父母的爱，决定了家庭教育质量的优劣。充满爱的教育带来幸运；缺乏爱的教育只能导致不幸。富有爱心的父母，善于审视孩子的需求，做出理性、客观的判断。他们也可能在面临痛苦
抉择时，与孩子一道经受痛苦和折磨。孩子也当然会逐渐意识到，父母甘心陪着忍受苦楚的一片苦心。他们未必立刻流露感激之情，却可以领悟到痛苦的内涵和真谛，他们提醒自己：既然爸爸妈妈愿意陪着我忍受痛苦，痛苦就不见得那么可怕，而且未必是太坏的事。我也应该承担责任，面对属于自己的痛苦。这就是自律的起点。 5、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 6、他喜欢我素颜不化妆，喜欢我长发扎马尾，他每天中午问我午饭吃了什么晚饭想吃什么，会皱着眉头说又买衣服了啊，接着夸奖真漂亮;他教育我不要乱花钱，然后递上银行卡; 他在电话里听见我哭泣的时候，会沉默然后说回来吧我养你! 全世界最爱我的男人已经娶了我妈妈了! 7、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
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中国教育名言名句大全 导读：本文是关于中国教育名言名句大全，希望能帮助到您！ 教育是一件关乎民族的大事，下面整理了中国教育名言名句大全，欢迎阅读! 1. 胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。——佚名 2. 天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫 3. 天赋的力量大于教育的力量。——伏尔泰 4. 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。——(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》 5. 所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——(前苏联)苏霍姆林斯基 6. 思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。——柯罗连科 7. 谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别
人。——第斯多惠 8. 受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。——巴尔扎克 9. 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知 10. 事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯 11. 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋.兴趣.爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基 12. 使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特 13. 生活.工作.学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知 14. 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思 15. 善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——(前苏联)苏霍姆林斯基 16. 我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知 17. 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁 18. 我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。
名人名言精选300句 名人名言精选300句 1、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦 2、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高的欢乐。歌德 3、每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。梭罗 4、一个人事业上的成功，仅有%是由于他的专业技术，另外的%要依依耐人际关系外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。卡耐基 5、在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。亨沃比彻 6、上帝绝不会只赋予你使命，而不给你时间去完成。约·罗斯金 7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游 8、立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。巴斯德 9、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心 10、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。伏尔泰 11、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自我的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基 12、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼 13、坚定的信心，能是平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。海伦·凯勒
14、你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。弗兰克·迈耶 15、不读书的人，思想就会停止。狄德罗 16、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋 17、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。西塞罗 18、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基 19、成功的第一个条件是真正的虚心，对自我的一切敞帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放下。斯宾塞 20、自信和期望是青年的特权。大仲马 21、科学技术是第一生产力。邓小平 22、教育植根于爱。鲁迅 23、临渊羡鱼不如退而结网。班固 24、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。比阿斯 25、青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。圣堤布福 26、人生并非游戏，所以我们没有权利随意放下它。列夫托尔斯泰 27、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。
古代论语名言名句大全 论语是由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。下面为你分享的是古代论语名言名句大全的内容，希望你会喜欢! 1) 不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。) 2) 君子喻于义，小人喻于利。(君子明白大义，小人只知道小利。) 3) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。) 4) 以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。) 5) 君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。) 6) 德不孤，必有邻。(有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。) 7) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。) 8) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不
如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。) 9) 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。) 10) 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。) 11) 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。) 12) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。) 13) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。) 14) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。) 15) 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。(孔子说：“仁难道离我们
教育名言名句大全 教育名言名句大全 1、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。苏霍姆林斯基 2、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基 3、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。爱因斯坦 4、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素自尊心、自我尊重感、上进心。苏霍姆林斯基 5、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。车尔尼雪夫斯基 6、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基 7、身教重于言传。王夫之 8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知 9、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基 10、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基
精选的诗词名言名句大全 导读：1、功高成怨府，权盛是危机。——王迈《读渡江诸将传》 2、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》 3、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》 4、它山之石，可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》 5、山外青山楼外楼。——林升《题临安邸》 6、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》 7、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 8、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 9、片言可以明百意，坐驰可以役万里。——刘禹锡《董氏武陵集记》 10、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》 12、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》 13、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》 14、汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《冬夜读书示子聿》 15、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 16、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》 17、物情无巨细，自适固其常。——杜甫《夏夜叹》
18、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》 19、不求好句，只求好意。——欧阳修《吊僧诗》 20、言之无文，行而不远。——《左传》 21、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》 22、天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》 23、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 24、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》 25、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》 26、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》 27、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 28、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 29、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》 30、一日不作诗，心源如废井。——贾岛《戏赠友人》 31、城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》 32、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——高明《琵琶记》 33、人生七十古来稀。——杜甫《曲江》 34、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
古代教子名言名句 1.人惰而侈则贫，力而俭则富。 2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3.治国之道，必先富民。 4.多行不义必自毙。 5.十年树木，百年树人。 6.择其善者从之，其不善者而改之。 7.置之死地而后生。 8.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…… 9.义之所在，不倾于权，不顾其利。 10.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。 11.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 12.势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。 13.不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。 14.从善如登，从恶如崩。 15.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 16.不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
17.将欲取之，必先与之。 18.大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 19.祸兮福所倚，福兮祸所伏。 20.大人者，不失其赤子之心者也。 21.不义而富且贵，于我如浮云。 22.强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。 23.少壮不努力，老大徒伤悲 24.君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。 25.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 26.穷则独善其身，达则兼济天下。 27.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 28.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。 29.我善养吾浩然之气。 30.知人者智，自知者明。 31.学者非必为仕，而仕者必如学。 32.流水不腐，户枢不蠹。 33.挂羊头卖狗肉。 34.挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。 35.无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。 36.彼一是非，此一是非。 37.权，然后知轻重;度，然后知长短。
教育理念名言集锦 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”
7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
古人教育名言名句大全 导读：本文是关于古人教育名言名句大全，希望能帮助到您！ 教育是一个民族的未来所在，下面整理了古人教育名言名句大全，欢迎阅读! 1. 我愿做人梯让年轻人踏着我的肩膀攀登科学高峰。华罗庚 2. 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。 3. 掌握好的方法，是学业有成的前提;打下好的基础，是事业发展的必需;养成好的习惯，是终生受益的伟业。 4. 倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放! 5. 其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。 6. 把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。 7. 教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的。教师的心声是纯净的，高贵的无私的。 8. 我爱我师，我更爱真理。亚里士多德 9. 教师的人格是教育的基石。 10. 以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会学校师生为一体。 11. 教师最大的幸福就是看到孩子们在成长! 12. 为别人照亮道路，自己必须放出光茫———这就是人的最大幸福。前苏联捷尔任斯基 13. 能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。 14. 学高为师，身正为范。
15. 这个世界，既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。 16. 教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵智慧的双重引路人。 17. 爱拼才爱赢。 18. 走下讲台给学生讲课。 19. 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。 20. 给学生一个世界，给老师一片天空。 21. 人应该永远拥有两样东西:一盏永不熄灭的灯希望之灯，一扇长开的窗接纳之窗。 22. 感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。 23. 要有健康的体魄，和谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。 24. 今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高更快更远，更令教师欣慰的呢? 25. 念人之善扬人之长量人之难帮人之过。 26. 教师之所以伟大，在于他(她)永远消耗自己，照亮别人。 27. 问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。 28. 教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。 29. 俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。 30. 教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技
中国古代名言警句精选 B 1.百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 2.百学须先立志。(朱熹) 3.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 4.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 5.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 6.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 7.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 8.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 9.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 10.不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 11.不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 12.不塞不流,不止不行。(韩愈) 13不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 14.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 15.不以规矩,无以成方园。(孟子) C 16.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 17.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 18.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
19.察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 20.差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 21.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 22.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 24.吃一堑,长一智。(古谚语) 25.尺有所短,寸有所长。(屈原) 26.出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 27.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 28.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 29.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 30.春宵一刻值千金。(苏轼) 31.从善如登,从恶如崩。(《国语》) D 32.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 33.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 34.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 35.但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 36.当断不断,反受其乱。(汉书) 37.当局者迷,旁观者清。(新唐书) 38.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 39.登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
中国古代关于人生教育的百句名言 ●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。 ●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。 ●教妇初来，教儿婴孩。 北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。 ●天下之本在家。 汉．荀悦《申鉴．政体》天下的根基在于家庭。 ●爱其子，择师而教之。 唐．韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。 ●人生百年，立于幼学。 清．梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。 ●父善教子者，教于孩提。 宋．林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。 ●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 清．林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。 ●少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记．保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。 ●人材之成，自儿童起。 清．陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始
●居身务其俭朴,教子要有义方. 清．朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。 ●爱子教之以义方。 《左传．隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。 ●爱其子而不教，犹为不爱也。 明．方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。 ●父母之爱子，则为之计深远。 《战国策．赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。 ●爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。 ●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子．大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。 ●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。 汉．王符《潜夫论．遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。 ●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。 明．王延相《雅述．上篇》蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。 ●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。 明．王守仁《训蒙大意》讽：劝告。 ●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 明．王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。 ●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
教育名言名句集锦 学而不厌，诲人不倦。 ----至圣先师孔子的教育名言教育孩子最好的办法是培养孩子学习的兴趣。爱因斯坦自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁学而不厌，诲人不倦。 ----至圣先师孔子的教育名言 教育孩子最好的办法是培养孩子学习的兴趣。——爱因斯坦 自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁----国内近代著名作家鲁迅关于教育的名言 老师的年龄，知识，身份是有差别的，但是老师的人格是没有差别的-----储昌楼 天才是指那些会思考的人，凡是有头脑的人，都有天才。——【法国19世纪现实主义作家】莫泊桑 能变成小孩子的老师，才有资格去教育孩子们-----我国近代著名的教育家陶行知 衡量学生优秀与否的标准要多样化，这样做可以最大限度的发掘出更多的人才------ 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——爱德华兹教育孩子不是让他们按照你的思路去做，而是让他们学会自助的去思考去实践-----爱因斯坦
惩罚犯错的学生不是因为他犯了错，而是为了预防他下次在犯错误-----捷克的教育论 要用艺术的手段去教育学生，学生们喜欢你教的东西-----法国启蒙思想家卢梭的教育名言】 我们必须坚信教育是国家富强繁荣的根本---陶行知 言必信，行必果。——孔子 凡为教者必期于达到不须教——叶圣陶 授人以鱼,不若授人以渔。----注释：送给别人鱼，不如送给别人抓鱼捕鱼的办法 记问之学，不足以为人师。——《礼记学记》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 学习要坚持不懈，毫无畏惧，循序渐进
教育名家的教育名言名句大全 【篇一：教育名家的教育名言名句大全】 有关教育 1、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 狄德罗 2、没有自我教育就没有真正的教育。 苏霍姆林斯基 3、不能把小孩子的精神世界变成单纯知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 苏霍姆林斯基 4、把一个比较复杂的问题退成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。 这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇新不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。 华罗庚 5、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 7、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。 苏霍姆林斯基 8、培养人就是培养他对前途的希望。 马卡连柯 9、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管仲，春秋政治家 10、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。 威廉詹姆士 11、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。 马卡连柯
12、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分， 才认识他们是你当年的小学生。 陶行知 13、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 叶圣陶 14、智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。 乌申斯基 15、进行道德教育要认真。 苏霍姆林斯基 16、供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。 17、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。 萨克雷 18、懂得如何启发，使教人的一大艺术。 阿米尔 19、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 陶行知 20、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当 作一种礼物来领受。 爱因斯坦 21、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人 之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。 魏源 22、教是为了不需要教。 就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一 辈子，学到老。 叶圣陶 23、得天下英才而教育之。 孟轲 24、教妇初来，教儿婴孩。 颜之推《颜氏家训》 25、人生百年，立于幼学。 梁启超 26、鞭管之下，有贤士乎？方孝孺
名人名言警句精选B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（《后汉书》） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方圆。（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（管仲《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则能够知人，察今则能够知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（《北齐书》） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断持续，反受其乱。（《汉书》） 当局者迷，旁观者清。（《新唐书》） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）读书百遍，其义自见（现）。（《三国志》） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）读万卷书，行万里路。（刘彝）
简短的教育格言 1、教育上的错误比别的错误更不可侵犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次 弄错了，决不能借第二第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。(约翰.洛克) 2、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。(第斯多惠) 3、人的教养不能够靠别人传授，人必须进行自我修养。一切苦修也绝不是文化修养，教育是通过人的主动性来实现的，教育牢牢地钉在主动性上。(费希特) 4、任何教育都比不上灾难的教育。 (英)狄斯雷利 5、教师的生命是从教师职业开始的，教师在自己的职业中和工作要求中寻求生活的 满足.(第斯多惠) 6、习惯象一根缆绳，我们每天给他缠上一股新索，要不了多久他就会变的牢不可破。(美)曼恩 7、教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育的本质意味着：一棵 权摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯) 8、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的 一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。(杜威) 9、毫无疑问,从幼年开始的好习惯是最完美的,我们把这叫做'教育',因为教育其实就 是一种早年开始的习惯.所以我们看到与以后的时期相比,幼年时代学语言,舌头学习表达 方式和发音时更柔顺,学各种技巧动作时,关节更灵活.(培根) 10、在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有 人格才能形成性格。(俄)乌申斯基 11、教师这门职业要求于一个人的东西很多,其中一条要求自制.在你叫喊以前,先忍 耐几秒钟,想一下:你是教师,这样会帮助你压抑一下当时就要发作的脾气,转而心平气和地 跟你的学生谈话. (赞可夫) 12、教育难，难就在回到常识。(钱理群) 13、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。——第斯多惠： 《德国教师教育指南》 14、所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。——瑞士著名教育家皮亚杰：《教育科 学与儿童心理》 15、求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。 (夸美纽斯)
古语教育名言名句大全 教育是一件很重要的事情，下面整理了古语教育名言名句大全，欢迎阅读! 1. 叶圣陶先生提出：“凡为教，目的在于达到不需要教。” 2. 著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。” 3. 孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 4. 山东大学校长展涛先生说：“应该让学生学简单的数学，学有趣的数学，学鲜活的数学。” 5. 清人唐彪说：“有疑者看到无疑，其益犹浅;无疑者看到有疑，其学方进。” 6. 北宋学者欧阳修曾言：“教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。” 7. 荷兰著名数学教育弗赖登塔尔指出：“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。” 8. 华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧;第二可以使学生养成良好的解
决问题的习惯。” 9. 著名外语教授许国璋同志在个北京市自学青年颁发毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家.艺术家.文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?自己的学习和创造是前进的一种动力。” 10. 夸美纽斯认为;“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。” 11. 哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上所说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。” 12. 苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。” 13. 孔子说：“不愤不启，不悱不发。” 14. 发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知 15. “凡为教，目的在于达到不需要教。”——叶圣陶 16. 教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值