高中必背课文14篇之《师说》
1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。
2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。
4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。
6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________，
_____________________”。
7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。
8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。
9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________，
_____________________”。
10．韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“______________________，_____________________”。
11．韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“______________________，_____________________”。
12．韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指
出从师与不从师产生了这样反差极大的结果：“______________________，_____________________”。
13．韩愈的《师说》中，作者用一个反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：“______________________，_____________________”。
14．韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“______________________，_____________________”。
15．韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“______________________，_____________________”。
16.《师说》中，指出向他人学习不必在意对方年龄的大小______________________，_____________________。
17.《师说》中，表明君子不尊师重道的恶果的句子______________________，_____________________。
18.《师说》中，引用孔子的话论述要虚心向他人学习的句子是______________________，_____________________。
19.《师说》从多方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句说明圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是______________________，________________________________，_____________________。
20.韩愈在《师说》中用______________________，_____________________来批判士大夫在从师方面还不如巫医乐师百工之人，让人感到奇怪。
1.授之书而习其句读者，非无所谓传其道解其惑者也。
2.余嘉其能行古道，作《师说》以遗之。
3.师者，所以传道受业解惑也
4.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
5.闻道有先后，术业有专攻
6.小学而大遗，吾未见其明也
7.道之所存，师之所存也
8.位卑则足羞，官盛则近谀
9.不拘于时，学于余
10.其下圣人也亦远矣，而耻学于师
11.于其身也，则耻师焉
12.是故圣亦圣，愚亦愚
13.人非生而知之者，孰能无惑
14.其为惑也，终不解矣。
15.生乎吾前，其闻道也固先乎吾
16.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
17.今其智乃反不能及，其可怪也欤？
18.三人行，则必有我师
19.圣人之所以为圣、愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
20.今其智乃反不能及，其可怪也欤？
１、韩愈认为老师的职能是：_____________________________________ 2、韩愈认为择师的标准是： _____________________________________________________________ 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的： _____________________________________________________________ 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因： ____________________________________________________________ 5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子 -____________________________________________________________ 6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与 不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： ____________________________________________________________ 7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： ____________________________________________________________
《师说》情景式默写 一、《师说》理解性默写试题 1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。” 8、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”;今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故圣益圣，愚益愚。 9、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑?”一致。 11、《师说》中从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的诗句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 12、《师说》中以为子择师和自己不从师做对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果的语句：小学而大遗，吾未见其明也。 13、《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：闻道有先后，术业有专攻。 1 / 11 / 1
必修三情景默写试题及答案 《蜀道难》理解性默写 1、本诗的主旨句是蜀道之难，难于上青天。 2、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。 3、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。 4、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！ 5、李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 6、李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再一次有了地烘托了“蜀道之难，难于上青天”之情状。 7、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 8、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”。 9、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 10、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 《秋兴八首》（其一）理解性默写 1、《秋兴八首》（其一）中“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”两句，写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。 2、《秋兴八首》（其一）中“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”两句，写波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴。在景物描绘之中，形象地表达了诗人因时局动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。 3、《秋兴八首》（其一）中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句，写由秋天景物触动羁旅情思。作者从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园。 4、《秋兴八首》（其一）中“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”两句，在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声，抒发了客子强烈的羁旅之情。 《登高》理解性默写
《师说》情景默写 1.韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“，。” 2.韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“，。” 3.韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，。” 4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“，。” 5.韩愈《师说》中“，。”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。 6.韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“，。” 7.韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，。”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。 8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 9.韩愈《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们“”。 10.韩愈《师说》中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“，。” 11.韩愈《师说》中，用“，。”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。 12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是“，，。”
13.韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“。” 14.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“，。” 15.韩愈《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，。”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 16.韩愈《师说》中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现“，。”的尴尬状况。 17.韩愈《师说》中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，。” 18.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，。”的观点是一致的。19.韩愈《师说》中，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“，。”的结论，这是“教学相长”思想的体现。 20.韩愈《师说》中，认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师与弟子的关系是相对的，不过是“，。”的缘故。 21.韩愈《师说》中在阐述师生关系时，以“，。”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。 22.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“，。”
《师说》情境默写含答案最新 1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________________， ________________”的观点是相同的。 2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________________，________________。” 3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。” 4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，________________，________________”。 5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________？” 6.韩愈在《师说》中指出古代圣人“________________”，尚且向老师请教；现在的一般人“________________”，却以向老师学习为耻。 7.《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： “________________，________________。” 8.在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“________________，________________”的缘故。
9.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的 “”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。 10.没有谁是天生懂得道理的，这与《师说》中 “________________，________________。”一致。 11. 《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ _______________， ________________，_______________，________________。” 答案 1.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 2.位卑则足羞官盛则近谀 3.师者所以传道受业解惑也 4.授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 5.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎 6.其出人也远矣其下圣人也亦远矣 7.“小学而大遗，吾未见其明也”。 8.闻道有先后，术业有专攻 9.好古文，六艺经传皆通习之 10.人非生而知之者，孰能无惑 11.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
高考理解性默写《师 说》 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《师说》理解性默写 1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。 2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是： “______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的： “______________________，_____________________”。 4．韩愈《师说》中的“______________________， _____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________， _____________________”。 6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是： “______________________，_____________________”。 7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________， _____________________”。 8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________， _____________________”。 2
《师说》理解性默写及答案 班级：姓名： 空白默写版： 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，，，。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“，，。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。” 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。
10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。 参考答案 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。” 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。
《登高》理解性默写 1.《登高》中，由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是： ，。 2.《登高》中，写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是： ，。 3.《登高》中从时间和空间着笔，表现诗人客居异乡、疾病缠身而漂泊孤独的诗句是： ，。 4.《登高》中，情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ，。 5.《登高》中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：，。 6.《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）是：， 。 7.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: ，。 8.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: “ ，。”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 9.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子 抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含与生命衰弱顽强抗争的精神。 11.杜甫的《登高》中，诗人借表现个人潦倒困苦、借酒浇愁，深刻地表达自己因国难 12.杜甫的《登高》借用“落叶”和“江水”抒发时光易逝、壮志难酬的伤感和失落的 13.杜甫的《登高》中，表现作者白发频增、酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉的句子是： 14.《登高》中分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句
《登高》默写答案 1.由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 2.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。 3.《登高》中从时间和空间着笔，表现诗人客居异乡、疾病缠身而漂泊孤独的诗句是：万里悲秋常作客,百年多病独登台。 4.情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客,百年多病独登台。 5.道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 6.本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 7.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 8.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 9.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客,百年多病独登台。 10.杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客,百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含与生命衰弱顽强抗争的精神。 11.杜甫的《登高》中，诗人借表现个人潦倒困苦、借酒浇愁，深刻地表达自己因国难家愁而悲愤的句子是“艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯”。 12.杜甫的《登高》借用“落叶”和“江水”抒发时光易逝、壮志难酬的伤感和失落的两句是：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。 13.杜甫的《登高》中，表现作者白发频增、酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉的句子是：. 14.《登高》中分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是：风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
高中必背课文14篇之《师说》 1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。 2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。 4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。 6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________， _____________________”。 7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。 8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。 9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________， _____________________”。 10．韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“______________________，_____________________”。 11．韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“______________________，_____________________”。 12．韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指
必修三情景默写 《蜀道难》 1、《蜀道难》开篇以蜀地方言点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的 句子：，。 2、《蜀道难》的主旨 句：，。 3、《蜀道难》中表明历史悠久，和外界交通不便的句子： ，。 4、《蜀道难》运用夸张手法写出秦蜀之间崇山峻岭，不可逾越的句子，。 5、《蜀道难》中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来，之所以如此是因 为：，。 6、《蜀道难》中引用“五丁开山”神话传说为其增添了浪漫气息的句子：，。 7、《蜀道难》中：“， 两句写蜀山之高险的句子。即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都难以越过 8、李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是，。 9、《蜀道难》为我们渲染旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛的句子：，。
，。 10、《蜀道难》中用夸张手法极言山峰高耸入天，绝壁景色俏丽的句子是：，。 11、《蜀道难》中写出水石激荡、山谷空鸣景 象：，。12、《蜀道难》中写剑阁地势险要、易守难攻的语 句：，， 。 13、从《蜀道难》中 “，， ”表达诗人对功业难成的慨叹。 14、《蜀道难》中 “，”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入下文对人事的关注。 15、《蜀道难》中，不仅描写了蜀道奇异的自然景色，也通过 “，”两句，写出了自己对剑阁防御的担忧。 16、《蜀道难》中，运用比喻、比拟等手法强化了蜀地政治形势的险要，向友人表明蜀地不可久留，用 “，”规劝友人早离是非之地。 17、李白《蜀道难》中，“，”
两句描写了飞流直下、瀑布喧嚣、水石激荡的动人场景。 18、李白《蜀道难》中，“，”两句，描写蜀道之高危，仿佛在星辰之间穿行，令人空自嗟叹。19、李白《蜀道难》中，“，一句，写蜀道高险，使人听而变色；又用“”一句，写蜀道高险，让人望而生叹。 20、李白《蜀道难》中，通过描写人的动作和神态来衬托蜀道的高险的两句是《蜀道难》中“，”。 21、杜鹃是古诗中常见的意象，《蜀道难》中“”一句渲染蜀道夜晚空寂苍凉的气氛；《琵琶行》中的 “”表现了作者被贬江州内心的孤寂悲愁。 杜甫诗三首 1、《秋兴八首（其一）》用双关手法，情景交融抒发故园之思的句子是，。 2、《秋兴八首（其一）》以枫叶凋零、秋气萧瑟寄寓诗人凄苦落寞情怀的诗句，。 3、《秋兴八首（其一）》以秋天长江和塞上风云为喻，表现时局动荡不安、国家命运黯淡的诗句 是，。 4、《秋兴八首（其一）》借捣衣的声音来寄托思乡之情的诗句是，。
《师说》 （1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。 （2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。 （3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。 （4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。 （5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________” 表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。 （2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。 （7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是 “___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。 （8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。 （9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是： “，，。” （10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是 “，，。” （11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的 ______________________ ， ______________________是一致的。
《师说》理解性默写 姓名：______________ 得分：_________________ 1.韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：____________________________，_______________________________，______________________________________。 2．唐代___________运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：________________ _______________，__________________________，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难” 字写出了从师学习的重要性。 3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，___________________________，_________________________”的错误态度。 4.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“_______________”；对自身“__________________”。 5.“_________________________，________________________”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6．求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“__________________，___________________，__________________，_____________________”。否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。 7.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“______________________，________________________”。 8.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是“____________________，______________________。______________________，_____________________。”9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“_________________：____________________，_________________________________。” 10.韩愈在《师说》中,首先提出了“_______________________”的论断，接着，列举了从师之多“_________________________________________________”来证明自己的观点。
人教版高中语文必修三情景式默写 《蜀道难》 1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。 2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。 9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 12．李白在《蜀道难》一诗中，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 17．《蜀道难》中贯穿全诗，反复咏叹，借以极言蜀道高峻艰险，慨叹蜀地形势多变的句子是：蜀道之难，难于上青天。 18、《蜀道难》中夸张叙说蜀国开国历史渺远，长期不与外界交通的语句：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 19、《蜀道难》中借五丁开山神话渲染蜀道神奇来历的两句是：地崩山摧壮士死，然后天 梯石栈相钩连。 20、《蜀道难》中借黄鹤、猿猴难越形容蜀地山高的语句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 21、《蜀道难》中突显蜀道之间既有可以迫使太阳神龙车掉头的山，又有险滩急流的句子：
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《登高》的情景类默写（一） 1．从时间和空间着笔，表现诗人客居他乡、疾病缠身而漂泊孤独的诗句是： _____________________，_________________。 2．表现诗人白发频添，酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉的诗句是： _____________________，_________________。 3．分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是： _____________________，_________________。 4．《登高》中描写仰望落叶萧索和俯视江水长流，暗含人生短暂的感慨的诗句是：_____________________，_________________。 5．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：_____________________，_________________。 6．杜甫在《登高》中发出：“_____________________，_________________”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。7．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是： _____________________，_________________。 8．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是： _____________________，________________。 9．情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： _____________________，_________________。 10．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： _____________________，_________________。
《师说》情景式默写训练 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的从师的标准。 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是：“师者，所以传道受业解惑也。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。 7.韩愈所说的“师”，有其独特含义，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”句明确指出自己所说的老师不是指启蒙教师。 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。 12、《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 13、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师的错误态度。 14、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子择师而教之；对自身则耻师焉。 15、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句位卑则足羞，官盛则近谀。 16、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写《师说》时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。18、《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？。 19、《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是小学而大遗，吾未见其明也。 20、《师说》中韩愈认为老师的职能是师者，所以传道受业解惑也。择师的标准是是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 21、《师说》韩愈眼中的师生关系是怎样的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 22、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 23、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。 24、韩愈《师说》中论及“圣人无常师”时列举了孔子的诸位老师及孔子的言论，得出的结论是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 25、韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬李蟠能行古人从师之道的句子是“不拘于时，学于余”。 26、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 27、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 《师说》理解性默写答案 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也 7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 11、人非生而知之者，孰能无惑？ 12、师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
人教版高中语文必修三情景式默写 三．4《蜀道难》 1．《蜀道难》的主旨句是：，。2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是： ，。 3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：，。4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：，。5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：，。6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：，。7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是，。 8．李白在《蜀道难》一诗中，“，。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“， 。”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。 9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是：“，。” 10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“，。，。”11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“，。”。 12．李白在《蜀道难》一诗中，，。 ，。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“，。”托出山势的高险，然后由静而动，“，。”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“，。，。” 15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“，。，。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
16．从李白《蜀道难》一诗中“，，。”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 17．《蜀道难》中贯穿全诗，反复咏叹，借以极言蜀道高峻艰险，慨叹蜀地形势多变的句子是：，。 18、《蜀道难》中夸张叙说蜀国开国历史渺远，长期不与外界交通的语句：， 。 19、《蜀道难》中借五丁开山神话渲染蜀道神奇来历的两句是：，。 20、《蜀道难》中借黄鹤、猿猴难越形容蜀地山高的语句是：，。 21、《蜀道难》中突显蜀道之间既有可以迫使太阳神龙车掉头的山，又有险滩急流的句子：，。 22、《蜀道难》中用：，。两句极言山高可摸天上星斗，人们经过神情紧张。 23、《蜀道难》中借林间鸟鸣、夜月子规渲染蜀道荒寂凄清意境的语句：，。，。 24、《蜀道难》中：，。从声响角度写激流奔腾、石块冲击山崖情景。 25、《蜀道难》中极写剑阁险峻之句是：，。 ，。 26、《蜀道难》中用：，。暗谏当权者需提防蜀地将领据险叛乱。 27、《蜀道难》中用：，。两句劝喻朋友到蜀地后不要贪恋享乐要尽快回来。 三．5《登高》 1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：，。 2．杜甫在《登高》中发出：“，。”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。