《兰亭集序》教案（三课时）
王景瑞
第一课时
学习目标
在反复诵读中，体会文本的节奏、语气和韵味，培养良好的文言语感
能力：1.理清课文内容层次
重点难点
重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教法：诵读法讨论法
学法：诵读法讨论法
教学步骤
一、导入
同学们，今天我们要学习的课文是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》。作者是谁？王羲之（请一位同学板书作者：王羲之）。
东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于兰亭，临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作了书序《兰亭集序》。《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。那么这篇作品的文学内蕴如何呢？我们今天就一起来学习探究一下。
二、（听录音）或全班朗读。注意朗读节奏，把握感情。（纠正读音）
三、整体感知
1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。
明确：乐——痛——悲（板书）
【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。
2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？
四、研习文本
（一）研习第一段
1、朗读第一、二自然段
2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。（学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。）
明确：群贤毕至，少长咸集----------贤人
崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右---------美景
流觞曲水，一觞一咏-------------------乐事
天朗气清，惠风和畅-------------------良辰
仰观宇宙之大，俯察品类之盛--------------赏心
【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。”面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。
第二课时
（二）研习第二段
1、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。
（学生找谈感受老师点拨）
人之相与，俯仰一世------------人生短暂
欣之所遇，快然自足
所之既倦，感慨系之————欲望永不能满足（世事无常）
向之所欣，已为陈迹----------世事变化之快
修短随化，终期于尽---------生命终归于毁灭。
明确：痛——————生命短暂，世事无常（板书）
【过渡】：作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的无常之“痛”中来。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相关的语句思考这一问题。
（三）研习第三段
1、学生朗诵第四自然段。
2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？
明确：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。
介绍背景：
东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。
（先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。）
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。
3、思考：对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
昔人
时人同痛“生命短暂，世事无常”
后人
六、总结：
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
第三课时
教学目标：1.理解作者的生死观。
2正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
教学重点：.理解作者的生死观。
教学难点：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
教法：探究法讨论法
学法：探究法讨论法诵读法
问题：
1,你知道晋代的"禊事"是一种什么样的风俗吗你想了解兰亭集会的盛况吗请阅读课文的一,二段,摘录写景的句子,来看看,这是怎样的一个盛会
学生讨论回答,教师归纳明确:可按文章思路,找出:时间,地点,与会人物,周围环境,宴会情景.同学间互相描述一下文章描写的情景.
2,思想情感发展变化的线索是怎样的
明确: 情感变化为:乐——痛——悲
3,说说"信可乐也"乐有哪些
学生讨论回答,教师归纳明确:王实甫的《西厢记》里唱道:"良辰美景奈何天,赏心悦事谁家院",说明人生有四大美事:良辰,美景,赏心,乐事.本文四美俱全,足可乐也.
⑴, 良辰:暮春之初.
农历1,2,3月为春季,暮春自然是三月.南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说:"暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞."可见暮春三月是人间一段最美的时光.又因为修禊,可知是3日,古人在这一天举行祈福消灾的仪式,这又是一个多么吉祥美好的日子啊!
⑵, 美景:
兰亭地处"会稽山阴",此地"有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右",主体是山水.其山如何"崇"与"峻"是本色形容,而"茂林修竹"四字遂赋予山岭盎然生气;其水如何"清"与"激"亦为本色形容,而"映带左右"四字方使流水神采飞动.再看天气,"是日也,天朗气清,惠风和畅",天宇清朗,和风吹拂:在这里没有"草长莺飞"春意闹,也没有"姹紫红开遍"的艳丽,只有清风拂面,水声泠泠;在这里物我同化,是非顿消,心境澄明.信可乐也.
⑶, 乐事:
"修禊事也".当地风俗:这一天人们无论贵贱老幼,都要到河畔,溪边,用凉水洗脸,意即涤除尘垢,以驱除不祥,祈求安福.当时王羲之正任会稽内史(相当于太守),他邀集司徒谢安,司马孙绰等诗人名流以及儿子微之,操之和十岁的献之等共四十一人,真可谓"群贤毕至,少长咸集"他们热爱自然,轻忽世俗得失人为礼仪,有高远情操,直率任性,表明诸子与己意气相投.有道是"有朋自远方来,不亦乐乎" 人生得一知己足矣,何况都是文人雅士会聚灵山
秀水之中人生之幸事否则,虽有良辰美景也不足为乐.
当然更乐的事不在修禊,而在于作曲水流觞之饮.请将他们的赋诗的一句找出来齐读: " ——引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏亦足以畅叙幽情." 酒助诗兴,万丈豪情人生之大雅也
⑷赏心:
此情此景,作者感到赏心悦目,他如何表达
学生读:"仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也."
仰观宇宙,俯察万物,是极视觉之娱;竹木萧萧,流水潺潺,是尽听觉之乐.但最令人快乐的还不在于此,是什么是游目骋怀.如何理解"游目骋怀"
请学生回答,教师明确:游:鱼在水中叫游,人自由在地观赏也是游,如游览;骋:驰骋,自由奔放的联想,想象,因而可以突破时空的局限.我们在仰观俯察的时候,也是游目骋怀的时候,我们是超脱的空灵的美妙的,我们观察,最后落实的是娱乐,表现的是热爱现世生活,是在自然美的感召下抒发自己的情怀,这便是所谓山水诗的兴起了.这种娱乐式的交流,正开始于魏晋时的文人,从他们的开始,自然已不是见山是山,见水是水了,而是可娱可乐,可歌可咏的了.所以王羲之笔下写竹,只言其修而弃其绿,写水,只言其清而弃其碧,这是色调的淡雅.兰亭宴集,可谓良辰,美景,赏心,乐事四美齐臻,但这种愉悦之情仅以"信可乐也"四字表出,笔势始终从容,这是心境的淡雅,是作者"清鉴贵重"(《世说新语赏誉》)的情性的体现.
4,那么作者悲从何处来呢
学生回答,教师明确:
其一,人生如白驹过隙,美好却短暂.一个人以自己的方式自由地生存在社会上,好静者常在内室清淡佛老,好动者喜爱纵情山水,遇上喜欢的事物就心满意足,因快乐而忘了忧愁,竟然"不知老之将至".
其二,来自生命本体的永不满足的内在欲望.当人们"欣于所遇",便"快然自足",但转眼之间,"所之既倦,情随事迁,感慨系之矣".这就是说,人的欲望,人对美的感受都不是凝固不变的,得到的东西即使很好,很快也会厌倦,感慨也随着产生了.
其三,"向之所欣,俯仰之间,已为陈迹".时间快速流逝,事物的急剧变化,更显出生命的脆弱,所以"犹不能不以之兴怀";更何况"修短随化,终期于尽",人不能主宰自己的命运,生命最终要归于毁灭,这可以说是与生俱来的人生之大患啊!悲来自对生命有限性的深刻洞察和对时间的无情的恐惧.
三,探究学习
1,这一节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系
学生讨论回答,教师归纳明确:第一节写行修禊事,是为了祈福消灾.人生最大的福莫过于健康而快乐地活着,最大的灾莫过于死亡,所以由此想到死亡,生命,想到美的东西包括生命本身,随着时间的流逝总要归于消亡,于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛,是自然的事了.
2,作者的这种悲哀之情是否是消极悲观
学生回答可以有多种答案,参考意见:
⑴,这是悲观的.相比之下,曹操的"老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已",刘禹锡的"莫道桑榆晚,为霞尚满天",老而不消沉,不黯然,积极进取,乐观旷达.英国大哲学家罗素,在他的一篇散文《论老之将至》中,也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界:"每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的,被限制在狭窄的两岸之间,然后热烈地冲过巨石,滑下瀑布.渐渐地,河道变宽了,河岸扩展了,河水流得平稳了.最后河水流入了海洋,不再有明显的间断和停顿,而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在".能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦,因为他所珍爱的一切都将继续存在下去.
⑵,第二种观点:这种悲哀,这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观.性格刚
强的曹操同样有"人生几何"的感叹,但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志. 《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜,它否定老庄"一死生,齐彭殇",认为生即生,死即死,有生之年应做点事,不应空谈玄理,表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力.而他的天机流布,挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果.所以读它时,我们要从感伤的背后,发现作者对人生,自然的执著和热爱.这样就与上文的乐生之旨契合无间了.
四、作业：课外思考拓展
文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应该有许多的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体悟？
人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。
曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心。
苏轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望。
李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时”。
毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
【板书设计】
乐集会盛况良辰美景，乐事赏心
痛人生感慨生命短暂，世事无常
悲写序缘由“生死问题，古今同慨
附：儒、道与魏晋士人的死生观：
生命的短暂：
“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”（《庄子·知北游》）
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”（王勃《滕王阁序》）“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（苏轼《前赤壁赋》）
儒家：
“未知生，焉知死”（《论语·先进》）
“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》）
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）
儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见的态度，从而忽视了个体生命面对死亡时所应有的态度。西汉以后，经过统治阶级改造的儒家思想一统天下，士大夫将以仁义道德为核心的伦理观和“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会理想作为自我价值的最高实现，希望建功立业，实现自己的抱负和人生价值，他们面对死亡所表现也是儒家那种
视而不见的风范。
道家：
“死生亦大矣，而不得与之变”（《庄子·德充符》）
“生死存亡为一体”（《庄子·大宗师》）
道家的庄子对死亡则有较为深刻的认识，他在自己的著作中大谈特谈死，“死生”一词在《庄子》一书中至少出现过２４次。他意识到死亡的恐惧和生命存在的有限性，死与生的问题是庄子人生哲学的底层。与儒家对死亡的视而不见不同，庄子创立了“至人”、“真人”、“神人”的“游”的境界来作为他的人生理想，最终用虚幻的理想境界掩盖了现实人生的苦难，也掩盖了他对死亡的恐惧感。所以庄子说“生死存亡为一体”，他以自然天命作为生死的本体，主张将个体的人完全返回到自然状态，让人在混沌的世界中听从天命，取消生死差别，这在某种程度上不能不反过来掩盖了他哲学中死亡意识的光芒。
魏晋士人：
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）
“功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。”（鲍照《拟行路难》）
时至魏晋，这是中国历史上第二个长期分裂动荡时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，整个社会都在生死线上煎熬、挣扎上。浓厚的死亡意识笼罩着这一个时代，魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，这种感受达到前所未有的深度。
旧的虚幻的群体社会彻底解体了，昔日士大夫们赖以生存的儒家权威思想全面崩溃了。“功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。”（鲍照《拟行路难》）士大夫的内心充满对时光易逝和生命飘忽的无限感慨，死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（曹操《短歌行》），“人生一世间，忽若暮春草”（徐干《室思》），“但恐须臾间，魂气随风飘”。（阮籍《咏怀》）他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。
此时，玄学兴起，玄学家致力于“援道入儒”，力图把儒家提倡的道德规范建立在道家自然本体论思想的基础之上。一般是在哲学上讲自然本体论，在政治上调和儒道，在人生方面追求玄远、超绝，成为魏晋士大夫的精神寄托。以“竹林七贤”为例，三国魏时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人为当时名士，游于竹林，号为七贤。
刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便据地以埋’”。（《晋书·刘伶传》）阮籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反”。（《晋书·阮籍传》）
嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”（《与山巨源绝交书》）
无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对“人生苦短”的无奈，尤其是前者，对死亡意识的表现已达极至。
总之，魏晋人的死生意识是从个体的生命出发的对死的恐惧及对生的焦虑，是对人的生存困境的观照和思考，是对儒家生死观的反叛和对道家生死观的深化。它不凭仁义道德，也不凭自然万物来消解人的个体存在，从而消解死亡意识，而是直接面对死亡思考，因此，魏晋时代是文化观念充分开放的时代，不再单纯拘泥于儒或道。正如李泽厚所说，是“人的觉醒”的时代（李泽厚《美的历程》）。正是在人的觉醒的人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的“悲怆的美丽”。
高中语文第8课兰亭集序第1课时导学案 新人教版必修2 【学习目标】1、了解书序的特点。 2、掌握文中重要的实词、虚词，提高文言阅读能力。 3、初步体会作者"乐"到"悲"的思想感情。 【重点难点】掌握本文出现的“毕”“修”“引”“次”“是”等重点实词、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义及特殊文言句式。 【学习内容】 一、预习要求 1、通读全文，初步感知内容和特点，揣摩作者感情，做到有感情地准确地朗读；画出疑难问题； 2、了解作者和写作背景； 3、利用文下注释解决字词问题，记录重要词义。 二、预习自测题 1、给下边加字词注音： 癸（）丑修禊（）流觞（） 激湍（）形骸（）游目骋（）怀齐彭殇（）嗟悼（）会（）稽jī感慨系（）之 2、找出下列句中的通假字 趣舍万殊 悟言一室之内 3、解释下列加横线字含义 （1）群贤毕至，少长咸集 （2）修禊事也 （3）此地有崇山峻岭，茂林修竹 （4）引以为流觞曲水 （5）足以极视听之娱，信可乐也 （6）或取诸怀抱，悟言一室之内 （7）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 （8）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 （9）况修短随化，终期于尽 （10）所以兴怀，其致一也 （11）所以游目骋怀 4、王羲之（303－361），东晋大书法家。字，出生于两晋门阀世家，祖籍琅邪临沂，后迁居会稽山阴。因曾任右军将军，世称。善书法，被后世称为，其子王献之被后世评家认为是可与其父比肩的书法家，父子并称，可视为魏晋书法的代表人物。王羲之的被后世誉为“天下第一行书”。 三、补充材料
1、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 2、兰亭位于现绍兴城西南13公里的兰渚山麓。据传，春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名。永和九年三月三日，四十二人参加了修禊活动，众人临河踏青，饮酒赋诗。最终二十六人传下《兰亭》诗。王羲之作四言与五言诗各一首，并为二十六人的诗作写序。 3、王羲之书法 羲之书法在当时即享大名。评论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。世人对其书法推崇备至。 羲之家学渊源，幼年即从父辈学习书法，受到严格训练。稍后又从当时有名的书法家卫夫人（名铄）学书。稍长四处游历，见得前辈书法家李斯、曹喜、蔡邕等人所书碑刻，于是开始精研各书体势，博取众家之长，创作出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体，从而突破了汉魏质朴厚重的古风。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。今观其书，的确俊逸遒劲，笔势纵横，在用笔、结构、点画搭配等方面极富变化。全篇看来，纵则有行，横则无列，气韵生动，笔意畅通，给人以神采飞扬、起伏跌宕之感。梁武帝萧衍称赞其书云：“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”唐太宗李世民对其书法更是情有独钟。大费周折从民间得来《兰亭集序》，一再把玩，临逝前又嘱咐用其真迹为自己殉葬。后其墓被盗，《兰亭序帖卷》真迹从此失传。 4.序是一种文体，有两种：一是赠序，大多用以题赠；一是书序，作为著述的前言，内容多是介绍书的内容、特色，成书经过，写作目的等。《兰亭集序》选自《晋书?王羲之传》，是一篇书序。 四、课堂探究 诵读课文，以小组讨论的形式解决下列问题，教师点拨补充。 1、解释下面词语的活用情况： 映带左右（） 流觞曲水（） 群贤毕至，少长咸集（） 所以游目骋怀（） 固知一死生（） 齐彭殇为妄作（） 一觞一咏（） 2、古今异义 列坐其次古义：今义： 俯察品类之盛古义：今义： 或取诸怀抱古义：今义： 所以游目骋怀古义： 今义： 夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古义：今义：
兰亭集序优秀教案及反思 王羲之的《兰亭集序》不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。下面是我为你带来《兰亭集序》优秀教案及反思，供你参考。《兰亭集序》教案 教学目标： 1.熟读背诵课文 2.掌握一些重要的文言词语 3.体会作者对生命的感悟 教学重点： 1.理解背诵 2.由景入情的写作方法 教学安排：二课时 教学步骤： 第一课时 一、直接进入新课。 1.教师板课题：兰亭集序 2.由美文到美书 ①《兰亭集序》书法掠影：古今书法学习的范本。 ②抽学生写作者名：王羲之。并由此链接到：晨曦;熙熙攘攘。后让学生试将"王羲之""晨曦""熙熙攘攘"三个词语组合造句，以加深书写印象。
3.由美书到美文：《兰亭集序》是千古传诵的名篇。 4.了解作者情况，简述写作背景，明确文章体裁。 二、如果有学生在预习时已能背诵，先抽一二学生试背。 三、指导第一段的背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注重文言基础知识教学。过程中要让学生反复读背。 背诵线索：时间——地点——事件——人物——环境——活动——天气——感觉。 时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 地点：会于会稽山阴之兰亭。 事件：修稧事也。 人物：群贤毕至，少长咸集。 环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。 活动：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 天气：是日也，天朗气清，惠风和畅。 感觉：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。 四、学生自读背诵5分钟。 五、抽一至二名学生试背课文，教师可作必要的线索提示。 第二课时 一、听名家示范朗诵，学生小声跟读。 二、复习巩固第一自然段的阅读背诵。 三、朗读、解析第二自然段，理解文章"由叙入感"的写作结构。
教案五：《兰亭集序》 各位评委老师： 大家好！我是戴丽萍，来自湖北省十堰市，现就读于华侨大学文学院。我今天说课的课题是《兰亭集序》。 我将从教材理解、学情分析、目标定位、教法学法、教学过程、练习与板书设计几个方面进行说明。 一、关于教材 （一）教材所处的地位和作用： 王羲之的《兰亭集序》是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的第一篇课文。《语文课程标准》对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，作为古代山水游记类散文的《兰亭集序》恰好能让学生在很好的理解文章的内容的基础上，认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对学生树立积极的人生观很有帮助，同时又能让学生感受我国书法艺术的博大精深，从而提高学生的语文素养。 （二）重点、难点分析 《语文课程标准》中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为： 教学重点：掌握“修、期、虽、以”等词的多义性，背诵全文。 教学难点：理解作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 二、学情分析 学生在初中时已学习过浅显的山水游记类散文，对阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，已有所体会，初步形成了自己的阅读方法，能够为学习本文做好基本的语文素养储备。但由于生活阅历较浅，高一的学生在理解本文作者表达的生死观时可能会有一定的难度。 三、目标定位 根据语文课程标准、教材的地位与作用和学生的实际情况，我确定如下教学目标： 1、知识与能力：（1）掌握“修、期、虽、以”等词的多义性， （2）体会文章精练优美、自然清新的语言； （3）背诵全文； 2、过程与方法：通过反复诵读、借助注释和查阅工具书，疏通文意，理清文章的思路结构， 提高文言阅读能力； 3、情感态度价值观：理解作者在文中由乐转悲的感情变化，体会作者深沉感叹中所蕴含的 对人生的眷恋和热爱之情。 四、教法学法设计
兰亭集序 徐雅帆 【教学目标】 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学时数】2课时 【教学步骤】 第一课时 【教学要点】1、了解作者和写作背景2、整体感知，结合课下资料疏通文意。 【教学过程】 一、创设情境、导入新课 王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。 二、展示学习目标 三、解题 1、走近作者 王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰
亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 3、文体知识 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 四、整体感知 1、放录音（字音辨识） 癸guǐ丑修禊xì流觞shāng 激湍tuān 形骸hái 游目骋chěng怀齐彭殇shāng 嗟悼jiēdào 会kuāi稽jī感慨系xì之 通假字：趣舍万殊悟言一室之内 2、结合注释及相关资料疏通文意。 ①词类活用 映带左右（名作动，围绕、环绕，） 流觞曲水（使动用法，使……流；使……弯曲） 群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人） 死生亦大矣（形容词作名词，大事） 所以游目骋怀（动词作使动，使……游，使……骋） 固知一死生（数量词意动，看作一样） 齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。） 一觞一咏（名作动，喝酒） 足以极视听之娱（动词作名词） 以之兴怀（动词的使动用法，使……产生）
高中的兰亭集序教案3篇 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。下面是为大家整理了，兰亭集序教案，希望你们能喜欢。 兰亭集序教案一 三维目标 知识与技能：了解序文的特点，体会*精练优美、自然清新的语言。 过程与方法：疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。 情感、态度、价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学重难点： 理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学过程 第一课时
一、导入新课 教师讲述故事，以期吸引学生的注意力。 东晋公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。 第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来的好，不禁长叹。 这是又是一个神来之笔的传说，当然，如果当事人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写佳作的。 这个稀里糊涂写序的人，就是王羲之，那卷无意之作，就是被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。 二、整体感知 1、全班齐读，圈出不会读或读不准的字(读后纠正个别字音) 2、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。
(乐——痛——悲) 三、文本研习 也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大师心起波澜呢?我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐? (在学生回答的同时解决部分字词问题) 1、自读第一段，思考：兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处? 暮春之初，天朗气清，惠风和畅;(良辰) 崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右;(美景) #能否用自己的语言描绘一下这里的景色呢? 群贤毕至，少长咸集。 #天气好，风景好，难道心情就一定会好吗?如果宋江带领梁山好汉跑到兰亭对王羲之说：“小王啊，我们一起来大口吃肉大碗喝酒吧。”那样王羲之的心情还好吗?当然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，这才有了共同话题，气氛很好，所以开心。 流觞曲水，列坐其次，
兰亭集序 1．下列句中加点的词语，使用不正确的一项是( ) A．艺术往往能让人不受世俗礼法的束缚，因此画家们往往在生活中放浪形骸 ．．．．，不修边幅。 B．情随事迁 ．．．．，人的心情不同，对眼前所遇到的事也就会有不同的感受。 C．在迷人的天山牧场游目骋怀 ．．．．，我眼前的美景宛若一幅灿烂的油画。 D．这股带着潮气的风经胶东半岛的崇山峻岭 ．．．．的阻拦、过滤，只剩下凉爽和惬意。 答案 B 解析情随事迁：感情随着事物的变化而变化。不符合语境。A项，放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚；现多指行为放纵，不拘形迹。使用正确。C项，游目骋怀：纵展眼力，开畅胸怀。使用正确。D项，崇山峻岭：高大陡峭的山岭。使用正确。 2．下列各项中，与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是( ) A．坐揽茂林情不倦 B．觞咏犹带峻岭情 C．随游修竹气也和 D．静视流水躁视山 答案 D 解析按照对仗的要求，以及分析四个选项可以推知：“俯听丝竹”对“静视流水”，“仰听管”对“躁视山”，它们都是动宾短语相对；另外，“俯仰”对应“静躁”。故正确答案为D项。 3．下面是一位老师教学《兰亭集序》的导入语，请你在导入语的开头和结尾空缺的地方填上恰当的语句。 (1) 他的书法作品《兰亭集序》共324字，在他的神笔下，个个“飘如游云，矫若惊龙”，被誉为“天下第一行书”，他本人也被尊为独步千秋的“书圣”。(2)
答案(示例)(1)大家都知道书法是中国的国粹，历代的书法名家灿若河汉，其中王羲之是最杰出的书法名家之一。 (2)其实这篇书序也是古代山水游记类散文佳品，下面我们一起来领略其文之美妙。 解析做此类题要审清题目要求，然后结合语境去做。据所给文字，可知(1)处应围绕“书法——王羲之书法”来写。(2)处应过渡到这篇文章上。 1．[高考源点：鉴赏作品的文学形象]作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系？ 我的答案： 答案文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。 2．[高考源点：领悟作品的艺术魅力]本文是如何体现“文笔洗练、自然有致”这一特点的？ 我的答案： 答案本文仅三百余字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调处之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。这主要体现在以下三个方面： (1)写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水。短短的
1、导入：记得孔子有一次和子路、曾皙，冉有等几位学生一起谈论志向问题。当问到曾皙时，曾皙答道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水大得孔子赞赏。那请同学们想一想，在这春风沂水的三月，在那崇山峻岭的茂林修竹之中，亲密的朋友携手而来，席地促膝侃侃而谈，那该是何等怎样的乐事呢？今天，就让我们一起穿过时光的长河，走进那兰亭，一起学习王羲之的《兰亭集序》。 （过渡句：《兰亭集序》一篇山水游记散文，就让我们一起去认识王羲之其人及其写作背景。） 2、作者及写作背景简介 东晋穆帝永和九年的三月三日，王羲之和当时的名士谢安，孙绰、支遁等四十一人，集会于会稽郡山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。在当时，要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是我们今天要学习的《兰亭集序》。 （提问：什么是序呢？） 明确：一般放在书或者文集的前面，是说明书籍著述或者出版意旨，编次体例和作者情况的文章，也有对作者的作品进行评论，或者就有关问题进行研究阐发。 （过渡句：《兰亭集序》不仅是一幅书法极品，誉有“天下第一行书”的美称，更是散文中的佳品，今天我们学习这篇课文，主要是通过诵读、理解去探究文字的丰富的内涵。）3、初读课文，读准字音 1、学们认真听一下录音。 （要求：注意文章的语气、停顿、字音） 2、学生齐读 （指导学生的朗读） （过渡句：关于文言文的学习，对于文意的理解，首先应该是字词的理解，下面，请同学们阅读第一段，并尝试翻译，请特别注意老师用不同颜色标注出的字词及划线部分。）4、再读课文，读懂文意 梳理字词 5、品读课文，读出情感 （过渡句：字词的梳理，可以说是为我们理解文意打下了一个基础，那么接下来我们请男生读一读第一段，其他同学认真听，并勾画出表达作者情感的词语） 明确：乐 作者为何而乐呢？ 1、良辰：暮春之初 农历一、二、三月为春季，暮春也就是三月。 南北朝丘迟在《与陈伯之书》中说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景，故国之思激发屈膝事敌的陈伯之翻然悔悟。可见，暮春三月是人间最美的一段时光。 2、美景：山、水、天气 比较王羲之笔下春景与其他文人笔下的的春景的不同： 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 ——白居易《忆江南》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 ——韩愈《晚春》 明确： 《忆江南》和《晚春》写的是花红水绿，尽显春色之浓艳；
兰亭集序》教案（三课时） 王景瑞 第一课时 学习目标 在反复诵读中，体会文本的节奏、语气和韵味，培养良好的文言语感 能力：1.理清课文内容层次 重点难点 重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 教法：诵读法讨论法 学法：诵读法讨论法 教学步骤 一、导入 同学们，今天我们要学习的课文是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》。作者是谁？王羲之（请一位同学板书作者：王羲之）。 东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于兰亭，临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作了书序《兰亭集序》。《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。那么这篇作品的文学内蕴如何呢？我们今天就一起来学习探究一下。 二、（听录音）或全班朗读。注意朗读节奏，把握感情。（纠正读音） 三、整体感知 1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。明确：乐——痛——悲（板书） 【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。 2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？ 四、研习文本 （一）研习第一段 1、朗读第一、二自然段 2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。（学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。）明确：群贤毕至，少长咸集--- 贤人 崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右-- 美景 流觞曲水，一觞一咏 -------- 乐事 天朗气清，惠风和畅 -------- 良辰 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ----- 赏心 【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。” 面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。
《兰亭集序》教案（三课时） 王景瑞 第一课时 学习目标 在反复诵读中，体会文本的节奏、语气和韵味，培养良好的文言语感 能力：1.理清课文内容层次 重点难点 重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 教法：诵读法讨论法 学法：诵读法讨论法 教学步骤 一、导入 同学们，今天我们要学习的课文是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》。作者是谁？王羲之（请一位同学板书作者：王羲之）。 东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于兰亭，临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作了书序《兰亭集序》。《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。那么这篇作品的文学内蕴如何呢？我们今天就一起来学习探究一下。 二、（听录音）或全班朗读。注意朗读节奏，把握感情。（纠正读音） 三、整体感知 1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。 明确：乐——痛——悲（板书） 【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。 2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？ 四、研习文本 （一）研习第一段 1、朗读第一、二自然段 2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。（学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。） 明确：群贤毕至，少长咸集----------贤人 崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右---------美景 流觞曲水，一觞一咏-------------------乐事 天朗气清，惠风和畅-------------------良辰 仰观宇宙之大，俯察品类之盛--------------赏心 【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。”面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。
《兰亭集序》教学案例——对朗读教学法的实践与看 法 导读：《兰亭集序》教学案例 ——对朗读教学法的实践与看法 【案例背景】 书圣王羲之的《兰亭集序》，是苏教版普通高中课程标准实验教科书语文必修五第四专题的一篇讲读课文。这篇序言不仅是书法艺术的巅峰，而且是文学艺术的瑰宝，二者相得益彰，确立了其在中国文化史上的重要地位。作为一篇立意深远的优美散文，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。 《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养。此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。 新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。在语文课堂教学中促进学生积极有效的学习，已成为当前语文课程改革的重要方向。本案例分析将结合苏教版高中语文课堂教学的实际情况，探讨有效语文课堂教学中的朗读教学法。 【案例题旨】
对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师这样讲。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神试图转变文言文教学方法，从由教师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。我把自己的这种教学方法称之为“文言文五步朗读法”：初读，读准字音节奏；再读，读懂词义句意；三读，读出思想情感；四读，读来感悟体验；五读，熟读成诵。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。 【案例细节】 一、朗读教学设计： 第一次朗读： 教师范读，学生听读，完成以下任务： １、边听边校正自己的字音、句读错误。 ２、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。 第二次朗读： 自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。 第三次朗读： 齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情。
兰亭集序 教学要点： 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由\"乐\"到\"悲\"的思想感情。 教程要求： 一、导入课文 问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？ 书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。 我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有\"书圣\"之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。 今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。 二、听录音（再出示碑贴全文） 三、自由读 四、赏析第一段 本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？ 时间、地点、事由、人物、景 析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右 作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。\"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉\"，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。 析：\"引以为流觞曲水……\" 文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了\"酒\"与\"诗\"，\"酒\"是感情的催化剂，\"诗\"是情感的\"产品\"，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以\"畅叙幽情\"，各抒怀抱。 出示\"流觞曲水\"图片，伴白： 看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 \"天朗气清，惠风和畅\"。 \"仰……俯……\"。 接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。 作者发出由衷的感叹，\"信可乐也\"。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。 五、再读第一段。（女生读） 六、范读第二段，人们常说：\"好花不常开，好景不常在\"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字\"痛\"。 痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
第8课兰亭集序 一、语言建构与运用 1.下列句子中，没有通假字的一项是( ) A.虽趣舍万殊，静躁不同 B.或取诸怀抱，悟言一室之内 C.每览昔人兴感之由，若合一契 D.寡助之至，亲戚畔之 解析A项，“趣”通“趋”，趋向，取向；B项，“悟”通“晤”，面对面；D项，“畔”通“叛”，背叛。 答案 C 2.下面句中的加点词古今词义相同的一项是( ) A.俯仰一世，或取诸怀抱 ．． B.情随事迁，感慨 ．．系之矣 C.夫人之相与，俯仰 ．．一世 D.引以为流觞曲水，列坐其次 ．． 解析A项，古义，胸怀，抱负；今义，胸前，抱在怀里。C项，古义，形容时间短暂；今义，低头、抬头。D项，古义，是两个词，“其”，代词，“次”，旁边；今义，次一等的。 答案 B 3.下列句中加点词意义相同的一项是( ) A.未尝不临．文嗟悼东临．碣石，以观沧海 B.所以兴怀，其致．一也非利足也，而致．千里 C.列坐其次．秦武阳奉地图匣，以次．进 D.以五年为期．死期．至矣 解析D项，均为名词，期限；A项，分别为动词，面对，引申为阅读/动词，靠近；B项，分别为名词，情致/动词，到达；C项，分别为名词，旁边/名词，次序。
答案 D 4.下列各句加点词与例句中加点词用法相同的一项是( ) 例句：群贤．毕至 A.清流激湍，映带．左右 B.老．有所终，壮有所用，幼有所长 C.所以游目骋．怀，足以极视听之娱 D.齐．彭殇为妄作 解析B项与例句皆为形容词作名词。A项，名词作动词。C项，使动用法。D项，意动用法。 答案 B 5.下列句子的句式不同于其他三项的一项是( ) A.当其欣于所遇 B.仰观宇宙之大 C.不能喻之于怀 D.亦将有感于斯文 解析B项，定语后置句，其他三项是状语后置句。 答案 B 6.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译文： (2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 译文： (3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译文： 答案(1)抬头观望寥廓的宇宙，低头察视地上繁多的万物，借以纵展眼力，开畅胸怀，(都)足够用来让人极尽视听的乐趣，实在快乐啊。 (2)有的人把自己的胸怀抱负，面对面在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。 (3)(我)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
新修订小学阶段原创精品配套教材 《兰亭集序》公开课教学案例教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 "Lanting Collection Preface" Open Class Teaching Case 教师：风老师 风顺第二小学 编订：FoonShion教育
《兰亭集序》公开课教学案例 教学设计 《兰亭集序》是东晋时期王羲之的一篇书法作品，文笔很美，但思想略显消沉，其中以学生现有知识积累和阅历，很难深层次地领悟作者的思想感情，所以学习中往往觉得枯燥无味，加之要求全文背诵，学生不得不囫囵吞枣地背，兴趣索然。我设计的这节课是在认真学习魏书生教育教学模式之后的大胆尝试探索，意在培养学生学习兴趣，激发其学习积极性，最终达到“教是为了不教”的目的。采取的具体方法有： 1、用文学语言讲授美文。为学生营造一种文学氛围，使学生入情入景，走入文中，走到作者内心中去。 2、引导学生美读。诵读训练中采用教师范背、男女生赛读、个人朗读、学生齐读和听读相结合的方法。真正做到“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。 3、知识点的讲解采用师生互相提问的方式构建开放式课堂，培养学生质疑、析疑、解疑的能力。 4、力求教给学生学习文言文的一般方法，所谓“授之以
鱼，不如授之以渔”，让学生能够学以致用。 5、不失时机地给予学生鼓励和信心，尤其注意给学生个人提供表演的机会，使其获得成功感，从而激发他们自我表现的欲望，提高其学习文言文的积极性。 教学流程 一逐层铺垫，创设情境 1、课前交流 师：上课之前老师想知道大家是**中学哪个班的同学？ 生；**班。 师：听说**班的同学都非常聪明，不知道是不是真的？ 生：（笑）是真的。 师：那大家今天有没有信心在各位专家老师面前展现一下我们**班的风采呢？ 生：有。 师：好，那我们大声齐喊三遍“我有信心”，好不好？ 生：（声音洪亮地喊）“我有信心，我有信心，我有信心。” 石：今天老师还要给在座的同学提个要求，那就是——所有的同学都要动脑、动嘴，你可以想错，但是不能不想；你也可以说错，但是不能不说，能不能做到？ 生：能。 师：好，我们正式上课。起立！ 2、导入课文
课文《兰亭集序》优秀教学设计 课文《兰亭集序》优秀教学设计 【教学目标】 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3、背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 【教学重点】 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 【教学难点】 1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的确定。 【教学课时】 2课时。 【教学过程】 第一课时 一、导语设计 浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲
之的《兰亭集序》，兰亭──兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。 二、作者介绍 学生读注释①。 教师补充： 1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批着名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。 书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢──请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。 王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。 2、了解序的体裁特点： 明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰
最新整理《兰亭集序》教案设计（第二课时）《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。 教学目标 (1)通过阅读文本，揣摩作者的情感变化; (2)联系时代背景，客观评价作者在文中提到的人生态度，正确理解作者的生死观。 教学重点 (1)理解并掌握文中重点实词的含义及虚词的用法; (2)阅读文本，揣摩作者的情感变化。 教学难点 联系时代背景，客观评价作者在文中提出的人生态度。 教学课时 两课时。 教学内容 第二课时 一、研习第二段 上一次课，我们了解到第一段为我们描绘了作者与众友人欢聚一堂，置身于崇山峻岭的怀抱，畅叙幽情。今天我们继续走进《兰亭集序》，下面大家一起朗读第二自然段，并从文中找出表明作者情感的语句。--信可乐也我们一起归纳一下，作者因何而乐? 天朗气清，惠风和畅 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 游目骋怀，极视听之娱 再加之前面的描述，真所谓良辰美景，赏心乐事，怎能不欢乐?所以我们在读这一段时，要以欢快、愉悦的情感领略快乐的美好。接下来我们一起阅读第三段，读的过程中思考一个问题，作者的情感是否和上文一致? 二、研习第三段
(1)请大家找出代表作者情感变化的一句话，一个字也可以--痛。 (2)作者由乐转折到痛，是不是转折的太突然了，有没有过渡句给我们以提示?(过渡句-夫人之相与，俯仰一世。)我们一起来品味这句话，大家知道过渡句有什么作用吗?(承上启下)承接上文的兰亭集会，俯仰一世，说明时间过得很快。人们只有在什么时候才觉得时间过得很快。(快乐的时候) (3)那在接下来的内容中，这种快乐的感觉是一直延续还是发生了变化，从哪里可以找到依据?--暂得于己，快然自足(也就是一时的快乐，说明快乐是短暂的，但有句话我们忘了叫做时间不等人，所以不知不觉间，老之将至)。 (4)那作者除了痛快乐之短，还为什么而痛呢?(以文中的话作答)况修短随化，终期于尽!也就是说生命无论长短，终将要走向尽头，正因为生命的短暂，所以我们常常感叹(向之所欣，俯仰之间，以为陈迹)再美的曾经也会随着岁月的流逝，成为过眼云烟，犹不能不以之兴怀，也就顺理成章，不言而喻了。 (5)既然快乐苦短，生命易逝，作者有没有为我们列举当时人们的生活态度，有哪些? 或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外;结合自己的社会现实谈谈你对这两种人生态度的理解和看法(自由讨论回答)。教师总结评论。讲到这里我们就不难理解，在这一段中，作者想要表明的观点是?死生亦大矣，岂不痛哉? 下节课我们一起探讨学习，第四自然段，大家可以思考一个问题:作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化? 三、研习第四段 (1)上节课最后老师问了一个问题，不知道大家还记不记得，作者是不是一直沉浸在痛苦当中不能自拔，还是情感有所变化?有所变化，从哪里可以看出变化，和我们前面的学习一样，大家能不能用文中的一个字回答，很好“悲”。 (2)今天我们常常说悲哀、悲痛，那悲和痛是不是一个意思呢?如果不是，作者悲的是什么，痛的又是什么呢(上节课讲到，作者对于快乐时光的流逝、生命的短暂，真切地感到痛苦，这种痛苦都是由谁感受到的啊--作者，那痛的是谁生命短暂啊-自己，那同学们想一想，作者悲的是什么呢，我们能从文中找到依
《兰亭集序》教案 浠水县实验高级中学柳培林 教学目标： 一、熟读课文，掌握重要的文言实、虚词，积累文言知识。 二、品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。 教学重点、难点： 引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 教学方法： 诵读法、讨论法、点拨法 教学过程： 一、导入新课（让学生看图片） 王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们就继续来欣赏这篇传世佳作。 （板书课题：兰亭集序王羲之） 二、检查预习 1、学生背诵前两段。 2、文言知识积累（见幻灯片） 三、研习课文 1．教师配乐范背课文 学生找出感情变化的词语，把握作者感情变化线索。 明确：乐——痛——悲 2．回顾第一、二段：“信可乐也”，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生？ 学生回答后明确： 时令宜人--乐，高朋满座--乐，环境幽美--乐，活动高雅--乐，天气晴朗--乐。总而言之，能“游目骋怀”“畅叙幽情”“信可乐也”。 （板书“乐”：良辰、美景、赏心、乐事） 3、读第三段 思考：王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉”，痛由何而来？“痛”什么？ 讨论提示： 第二自然段有两层意思：第一层“夫人之相与…放浪形骸之外”。 “夫”字为抒发感慨的标志。作者从人们为人处世的方式入手，以此为切入点，引出第二层的感慨：“虽趣舍万殊…岂不痛哉!” 第一个分号所在句讲了两种人生态度——“晤言一室之内”与“放浪形骸之外”。第二个分号所在句讲了两种人生体验——“欣于所遇……快然自足”与“所之既倦，情随事迁”。第四句讲了两种人生“痛”事——“向之所欣……
兰亭集序 第一课时 一、预习检测 1.写出下列加点字的汉语拼音： ①岁在癸．（）丑②会稽 ．．（）（）山阴 ③修禊．（）事也④流觞曲．（）水 ⑤放浪形骸．（）⑥若合一契．（） ⑦临文嗟悼 ．．（）（） 2.解释下列加粗的字： ①会于会稽山阴之兰亭（） ②列坐其次（） ③信可乐也（） ④曾不知老之将至（） ⑤况修短随化，终期于尽（）（） ⑥每览昔人兴感之由（） ⑦不能喻之于怀（） ⑧固知一死生为虚诞（） ⑨齐彭殇为妄作（） 3．下列加点字意思不同于其他两项的是（） ┏A虽无丝竹管弦之．盛 之┫B仰观宇宙之．大 ┗C放浪形骸之．外 ┏A向．之所欣，俯仰之间，已为陈迹 向┫B沛公北向．坐 ┗C望洋向．若而叹 4．默写： （1）是日也，________，________。_______，_______，________，________，信可乐也。（2）写出文中谈“人之相与”的两种形式：____________________________。 二、语段欣赏 阅读下面的文段，完成5-8题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 5．下列各句在文中的意思，理解正确与否，请作出判断。 ①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。 抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。（） ②夫人之本与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 人和人相处在世上，低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈；有的人借助外物寄托情感，无拘无束地生活。（） ③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（） ④及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣——等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。（） ⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 所以我一一记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。 6．第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。 7．用课文原句概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。 8．最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？ 第二课时 一、基础巩固 1．下列句中加点词的解释不正确的一项是（）