第16课《愚公移山》备课资料（苏教版初三下）doc
初中语文
课文研讨
一、整体把握
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气概和坚强毅力。
这篇寓言第一交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。接着写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后赶忙行动，上山〝叩石垦壤〞，这是情节的开端。下面再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被战胜的思想，这是情节的进展。最后写〝操蛇之神〞的惧怕心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。这种安排专门巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一样人看来，差不多是〝愚蠢〞的了。接着写运土石，地点是〝渤海之尾，隐土之北〞，路程如此遥远，而关心他们来移山的又只有一个七八岁的小孩，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之〝愚〞。但所有这些，仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公讲出了〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞的道理，他的形象刹时变得高大起来──原先他的见解远远超出一样人之上，他是〝大智假设愚〞啊!这种随着情节的进展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。
二、咨询题研究
1．对这篇寓言故事的思想意义应如何样认识？
要认识这篇寓言故事的思想意义，第一要把握愚公的艺术形象。愚公在九十高龄的情形下亲自带领子孙上山〝叩石垦壤〞，并非出于一时感情冲动，而是通过深思熟虑的。要紧有两点：一是他有远大抱负，从〝指通豫南，达于汉阴〞能够看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有如此的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系咨询题上的正确认识，从〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞能够看出，他明白得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的期望。他这种观点就比自作聪慧的智叟要高超得多。其次要把握神话结尾的作用。神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来关心人类战胜自然。马克思讲：〝任何神话差不多上用想像和借助想像以战胜自然力，支配自然力，把自然力形象化。〞本文采纳神话结尾，借助神的力量实现愚公的
宏伟抱负，是解决人与自然之间的矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应的封建迷信有着本质的差不。
在具体讲明上却能够采取不同的角度。晋人张湛对本文有如此一段讲明：〝世咸知积小能够高大，而不悟损多能够至〔致〕少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期天天，那么无微而不积，无大而不亏矣。〞这是从哲学的角度进行讲明，认为大和小，多和少都能够向自己的对立面转化，其中含有朴素的辩证观点。
毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中引用了那个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，人民比作天帝，并指出：〝全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？〞这是从现实政治的角度进行讲明。在毛泽东的讲明中，包含着两个要点：一是讲明敌人的力量临时还专门强大，人民革命事业十分艰巨，对此要有充分的估量，不可掉以轻心；二是把原先的神话结尾还原为人间事，讲明人民群众是历史进展的动力，只要党紧紧地依靠人民群众，革命就一定能够胜利。这一讲明贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的精神，是〝古为今用〞的范例。
2．本文写作上的要紧特点是什么？
运用对比和衬托的写法。例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。愚公有实现〝指通豫南，达于汉阴〞以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公〝以残年余力〞去移山是〝不惠〞之举。两相对比，一个高尚，一个无能。作者在命名上还专门将这两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为〝愚〞，以智叟的鼠目寸光而命名为〝智〞。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的成效。此外的对比还有京城氏之子和智叟，京城氏之子刚七八岁，听讲愚公移山就〝跳往助之〞，而智叟那么是〝笑而止之〞。对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。
文中运用衬托的例子也许多，例如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气概，讲明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的〝惧〞和天帝的〝感〞，也从侧面反映了愚公的决心不可坚决。
3．愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节进展上起什么作用？
这两个人物所讲的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们讲话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从〝献疑〞的角度讲的。〝以君之力〞带有关怀的语气，〝曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何〞，语气较轻，讲的是她的真实方法。但她并不反对移山，因此接着就提出移山过程中必须解决的重要咨询题：〝焉置土石〞。智叟那么明显是嘲笑和责难愚公，阻止愚公移山。〝甚矣，汝之不惠〞是专门严格的批判口气，〝残年余力〞又显出十足的轻视，〝曾不能毁山之一毛〞是有意讥讽，〝其如土石何〞简直是嘲笑愚公无能了。
这两个人物对情节的进展都具有一定的作用。前者的〝献疑〞，引起全家人讨论运土咨询题，导致移山行动的开始；后者的〝笑而阻之〞，引出愚公的反对，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
4．对京城氏之子〝跳往助之〞这一细节应如何明白得？
京城氏之子是〝遗男〞，年纪又专门小，他去关心愚公移山，必定是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。再从〝跳往助之〞来看，他是出自真诚，高快乐兴地去的，更有讲服力。至于作者什么缘故写一个小孩来相助而不写大人，那么可能还有一层意思：小孩阅世不多，不了解情况的艰巨性，因此用天确实态度来对待移山一举，其中也含有〝愚〞的成分；但反过来看，这种〝愚〞却表现了他对有意义的事业的热情。晋人张湛讲：〝故北山之愚与嫠妻之孤，足以哂河曲之智，嗤一世之惑。〞这话是有道理的。
教学建议
一、疏通文意
学生对那个故事大都比较熟悉，在疏通文意过程中，重点应当是讲明难词、难句。难词，要紧是多义词，如〝险〞在本文中指的是高山，〝阴〞指的是水的南面等，要用比较的方式来讲。难句的数量不多，只有〝惩山北之塞，出入之迂也〞〝曾不能损魁父之丘〞等四五句，可用文白对比方式讲，只求明白得大意，不要引进语法概念。个不难词、难句可能有不同讲明，教师应慎重选择，但只宜将选择的结果告诉学生，不必讲明理由。
虚词只宜略讲。重点是讲副词如〝始〞〝曾〞〝其〞〔在〝其如土石何〞一句中〕等。〝之〞〝也〞〝而〞在本文中显现的次数较多，能够在朗读中加以体会，只要能读出语气，自然能大体明白它们的作用，无须讲解。
朗读跟疏通文意是密不可分的。在把握故事大意、明白得难词、难句的基础上反复诵读课文，不仅能够加深对文意的明白得，而且有助于语感的培养。
二、课堂讨论
那个故事浅显易明白，学生对它又专门感爱好，因此有必要师生一起进行讨论，使课堂的气氛爽朗生动。
讨论可分两个步骤：先讨论课文的内容和情节，能够向学生提出〝愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同〞〝作者安排京城氏之子那个人物有什
么意图〞〝作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用〞〝故事的神话结尾告诉我们什么〞之类的咨询题。讨论的目的是进一步认识愚公的形象。后能够就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外也能够让学生自己提些感爱好的咨询题，如〝那个故事假如不用神话结尾，该如何样结尾〞等。
练习讲明
一、熟读课文，把握文意，从下面两题中任选一题，发挥想像，把它改写成片段作文。
1．在家庭会议上
2．愚公智叟辩难
此题意在让学生在整体把握文意的基础上，深入探讨课文的内涵。
二、辨析以下句中划线的词意义的异同。
此题意在让学生把握文言常用词的义项，积存文言词语。
1．方七百里〔纵横，指面积〕
方其远出海门〔正、正在〕
2．年且九十〔将近〕
且焉置土石〔况且〕
3．曾不假设孀妻弱子〔念céng，难道、简直〕
曾益其所不能〔通〝增〞，增加〕
4．汝心之固，固不可彻〔顽固、顽固〕
吾义固不杀人〔坚决〕
5．河曲智叟亡以应〔通〝无〞，没有〕
今亡亦死，举大计亦死〔逃跑〕
三、有人讲：〝愚公确实专门愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，什么缘故还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？〞对此，你如何看？
这是一道讨论题，意在让学生领会课文的价值，不妨让学生自由发表自己的意见。
有关资料
一、译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的堵塞，出来到里面去都要绕道，就召集全家人商量讲：〝我跟你们尽力挖平险峻的大山，〔使道路〕一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？〞大伙儿纷纷表示赞同。他的妻子提出疑咨询讲：〝凭你的力气，连魁父这座小山
都不能削平，能把太行、王屋如何样呢？再讲，往哪儿搁挖下来的土和石头？〞众人讲：〝把它扔到渤海的边上，隐土的北边。〞因此愚公带领儿孙中能挑担子的三个人〔上了山〕，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去关心他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟嘲笑愚公，阻止他干这件事，讲：〝你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头如何样呢？〞北山愚公长叹讲：〝你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有亲小孩在呀；亲小孩又生孙子，孙子又生亲小孩；亲小孩又有亲小孩，亲小孩又有孙子；子子孙孙无穷无尽，但是山却可不能增高加大，还怕挖不平吗？〞河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听讲了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个亲小孩背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
二、列子简介
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固?汉书·艺文志?〝道家〞部分录有?列子?八卷，早已散佚。今本?列子?是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面储存了许多先秦时代的寓言故事和神话传奇。
三、关于本文的人物形象〔祖毅〕
〔一〕愚公
愚公要移山，不是头脑一时发热，而是通过深思熟虑的。第一，他移山的目的十分明确。〝惩北山之塞，出入之迂〞，讲明他深受交通堵塞之苦。惩，苦。那个地点是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是讲苦于北山挡道，出来到里面去要绕远，专门不方便。这句话讲的不止是愚公一人的体会，而是所有〝面山而居〞的人们的共同感受。因此，愚公〝聚室而谋〞，赶忙得到烈火的赞同。这是从消极方面讲的。从积极方面讲，关于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。〝指通豫南，直达汉阴〞，讲的确实是移山之利。那个地点的〝指通〞〝直达〞都有笔直地来往的意思，与上文〝塞〞〝迂〞相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，关于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就讲得十分清晰。这段话是用〝顶针〞的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分讲明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用〝无穷匮也〞做终止，确信了人力的无穷无尽，专门有讲服力。接着用〝而〞字一转，又指出山只能是越挖越少，可不能〝更增高〞。如此得出〝何苦而不平〞的结论就十分自然，令人信服。这讲明愚公移山的信心是在对人力和自然的进展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑咨询题十分周密，驳斥智叟有理有据。像如此可敬的老人，谁还能相信他是〝笨老头〞呢？
〔二〕智叟
智叟是一个自作聪慧的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把那个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山〝笑而止之〞。这种笑是嘲笑，是轻视，显得既傲慢又武断。〝甚矣，汝之不惠〞，用倒装句强调愚公不聪慧，充分反映出智叟对愚公的轻视。〝以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？〞意思讲〝凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头如何样呢？〞这话讲得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用〝其〞加强反咨询语气。这些都讲明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得〝亡以应〞。智叟从开始时的振振有词，教训不人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪慧的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，事实上只是是卖弄小聪慧罢了。
〔?〈愚公移山〉人物分析?，?课文分析集?初中第二册，广东教育出版社
1990年版〕
四、晋张湛对?愚公移山?一节的几条注释
〔1〕〝北山愚公者〞──俗谓之愚者，未必非智也。
〔2〕〝河曲智叟笑而止之〞──俗谓之智者，未必非愚也。
〔3〕〝河曲智叟亡以应〞──屈其理而服其志也。
〔4〕〝惧其不已也〞──必其不已，那么山会平矣。世咸知积小能够成大，而不悟损多能够至〔致〕少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期天天，而无微而不积，无大而不亏矣。今砥砺之与刀剑相磨不已，那么知其将尽。二物如此，那么丘壑消盈无所致疑。假设以大小迟速为惑者，未能推类也。
〔5〕〝无陇断焉〞──夫期功于旦夕者，闻岁暮而致叹；取美于当年者，在身后长悲。此故俗士之近心，一世之常情也。至于大人以天地为一朝，亿代为旷息，忘怀以造事，无心而为功，在我之与在彼，在身之与在人，弗觉其殊不，莫知其先后。故北山之愚与嫠妻之孤，足以西〔哂〕河曲之智，嗤一世之惑。悠悠之徒，可不察与〔欤〕？
《愚公移山》教案设计 北京第八十中学宁鸿彬教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学设想；从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意
义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。教学时数：2课时。第一课时；教学重点：一读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔二读好下边句子中的停顿： 1.惩山北之塞 2.曾不能损魁父之丘 3.遂率子孙荷担者三夫 4.邻人京城氏之孀妻有遗男 5.命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程：一初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。二互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三订正读音。教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学
初三语文《愚公移山》教学设计思路 初三语文《愚公移山》教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词； 讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？ 学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神 因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论愚公究竟愚不愚这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。 课堂上正方（愚公不愚）与反方（愚公实愚）的第一回合交锋的摘要： 正方：（先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了愚公不愚的观点）。 反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑
长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把森林问题铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们特大洪灾。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的.难。反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时，应考虑移山好还是搬家好。这才是智者，更是适者。正方： 如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。 分发下事先准备的一道文言加标点练习（前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点）： 甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎生乙曰：愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必
2019-2020年语文九年级下册十六愚公移山苏教版课后练习第六篇 ?第1题【单选题】 对课文《愚公移山》内容理解不正确的一项是( ) A、愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B、京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。 C、文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。 D、文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力。 【答案】： 【解析】： ?第2题【单选题】 下面句子中加下划线字与“以君之力”中“之”的用法、意义相同的一项是( ) A、于厅事之东北角 B、策之不以其道 C、杜少府之任蜀州 D、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 【答案】：
【解析】： ?第3题【单选题】 对于寓言《愚公移山》的神话结尾，理解最正确的一项是( ) A、愚公的行动感动了天帝，反映了古代讲究迷信，这是这篇寓言的不足之处。 B、愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷 信思想有本质的区别。 C、天帝在愚公的坚强意志面前惧怕了，屈服了，说明只要有信心，目标总能实现。 D、天帝在劳动人民的伟大力量前屈服了，说明人定胜天。 【答案】： 【解析】： ?第4题【单选题】 下列句子中加下划线词的意义相同的一组是( ) A、以君之力扶苏以数谏 B、河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观也 C、而山不加增义不杀少而杀众 D、告之于帝皆以美于徐公 【答案】：
【解析】： ?第5题【单选题】 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。( ) A、你的心太顽固，顽固到一窍不通，连孤儿寡妇都比不上。 B、你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。 C、你思想的顽固，到了不可开窍的地步，连妇女和小孩都不如。 D、你的心很固执，固执到不可改变，还不如妇女和小孩。 【答案】： 【解析】： ?第6题【单选题】 作者写《愚公移山》的目的是( ) A、批判不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。 B、反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C、借助神的力量实现愚公的抱负。 D、宣扬因果报应的封建迷信思想。 【答案】：
《燕子》名师教案 教学目标： 1.能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 2.学会生字新词，理解“掠过、俊俏”等由生字组成的词语。 3.理解课文内容，感受燕子的活泼可爱和春天的美好。 4.学习作者细致观察和具体生动地描写事物的方法，培养热爱大自然的美好情感。 教学重难点： 1.理解由生字组成的词语和课文内容。背诵课文。 2.学习作者细致观察和具体生动地描写事物的方法，培养热爱大自然的美好情感。 教学过程： 第一课时 一、创设情境，导入新课 1.谈话导入：同学们，你们喜欢谜语吗？ 谜语： 谜语 白衬衣，黑外套， 尾巴尖尖像剪刀， 故居就在屋檐下， 为增春色满天飞。 （打一动物） 预设：燕子。出示图片。 2.说起燕子，你想到了哪些词语？说起燕子，你想到了哪些诗句？ 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——[唐]杜甫 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——[唐]刘禹锡 3.燕子活泼可爱，是春天的使者。每当看到横斜着飞过的燕子，就让人想起“落花人独立，微雨燕双飞。”的句子。而作家郑振铎先生笔下的小燕子，又是怎样的呢？我们一起来读一读吧。
板书，齐读课题《燕子》。 二、初读课文，整体感知 1.作者简介。 郑振铎，中国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是著名的收藏家，训诂家。 2.听老师范读课文，展开想象，感受文中的美景，画出描写燕子外形动作的句子，初步感知课文内容。 4.学生自读课文，一边读一边动笔圈画出本课的生字。 出示朗读课文要求： ①有不认识的字做好记号。 ②小组合作，用有效的方法解决不认识的字。 ③和学习伙伴一起再读一遍课文。想象课文中的美好情景。 三、读认生字，理解词语 1.课文同学们已经读得很熟了。课文中的生字新词，你认识他们吗？ 2.出示生字，指读。 拂趣掠唧翼偶倦谱符 3.查字典掌握多音字。 晕圆晕头晕 杆旗杆笔杆 四、朗读品味 1.自由轻声朗读课文，一边读一边画出描写燕子外形的句子，看一看小燕子是什么样子的呢？ ①在朗读中感受想象课文描绘的情景。 ②注意读书的语气和坐姿，老师相机指导。 2.朗读文章对小燕子外形的描写，说一说你眼中的小燕子。 朗读提示： 朗读时语调轻快，读出小燕子的活泼可爱。 3.朗读第三段，朗读文章对小燕子飞行的描写。 朗读提示：
23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。
苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标： 知识：1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文，并理解课文寓意。 方法：1.反复朗读课文，通过自主合作理解文意，培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流，把握愚公人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重难点： 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法：诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排：1课时 教学过程： 一．歌曲《愚公移山》导入。（出示歌词） 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二．出示目标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节，分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意，感受愚公精神 三．预习检测： 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》（生答，师补充并出示，生读） 本文选自《列子·汤问》，列子，名御寇，战国时郑国人，道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四．自主学习，疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释，尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 （1）找出句中的通假字 寒暑易节，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明） 河曲智叟亡以应亡同无（没有）一厝朔东厝同措（放置） （2）解释加点词词义 河阳之北（黄河、山南水北为阳）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚） 惩山北之塞（苦于为……所苦）毕力平险（用尽） 荷担者三夫（挑）汝心之固（心思思想）
2017苏教版三年级语文下册优秀教案 全册备课 第一单元单元备课 教材分析 三年级的特点，是承上启下，就是从一二年级的认识字教学为重点，向加强阅读感悟转移。翻苏版国标本第六册，我们不难发现教材有“五新”：题材新、立意新、角度新、结构新、语言新。 本单元共三篇课文，《长城和运河》、《美丽的南沙群岛》、《庐山的云雾》，这三篇课文都是写景的，都是景美、情美的美文，适合朗读感悟和积累运用。我们可以把这三篇课文整合起来，成为一组“寻找美”的单元去综合处理。单元目的 1、让学生通过以读为主的各种训练，复习巩固必要的语文知识，懂得运用语言文字的一般规律，落实工具性，提高语文学习的能力。 2、透过课文中优美的的语言文字，引导学生入情入境地朗读，感受语言的优美，激发学生的想像力，享受审美愉悦。 3、引导享受充分理解课文内容，激发学生热爱祖国、热爱人民的思想感情。 单元重、难点 1、学会本单元生字，理解由生字组成的词语。 2、能正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵优美的课文。 3、通过学习，感受文章语言的美，激发想象力，享受审美愉悦，从而树立正确的审美观。 教学建议 将“习惯篇”中的预习习惯的培养纳入到本单元的训练之中。到了中年级，应加强发挥学生的主体意识，培养他们的预习习惯，提高课堂教学效率。为了落实预习效果，培养学生自学学习的意识和能力，我们可以将“预习作业”设计为《我的课前研究报告》，报告可以从朗读、理解重点词句。探究解疑，搜集处理相关等方面，让学生成为“研究者”，从而培养学生的自主学习能力。 课时分配
培养良好的学习习惯习惯（2） 《长城和运河》（2）《美丽的南沙群岛》（2） 《庐山的云雾》（2）习作1（2）练习1（3） 培养良好的学习习惯6 教学目标 1．指导学生预习、复习，使学生懂得预习、复习的重要性，培养课内、外主动预习、复习的习惯。 2．结合学生学习生活，使学生了解认真完成作业的重要性，培养认真完成课内外作业的良好习惯。 重点难点 教给学生预习的方法，养成良好的预习习惯。 教学准备 1．收集学生在家学习情况的照片。 2．整理学生假期学习习惯调查表。 学习习惯、按时完成作业、坐姿端正、执笔正确、学习用品摆放整齐3．布置预习本课：看懂图意。 4．积木一套、白纸、信封、书法用纸一张、优秀作业若干。 课时安排 2课时 第一课时（1） 教学过程 一、游戏导入 1．同学们，今天老师请大家一起造“成长塔”，谁的高而且稳，谁就是成功者，老师奖一颗“成功之星”。 小组领取积木开始搭建，相机评议，得出：“成长塔”基石越多越稳，才可以搭建得更高。 2．同学们，“成长塔”的基石就是你们的好习惯，好习惯养成了，你才能成为成功者哟。 3．根据家长填写的调查表给自己的“成长塔”贴基石。
愚公移山 学习目标： 1、掌握重点文言词句的含义，会翻译课文。 2、能准确、流利、有感情的朗读课文。 3、通过合作探究，把握人物对话描写。 学习过程： 一、创设学习情境，明确学习目标。 二、指导独立学习，初步达成目标。 【学法指导一】： 1、轻松听一听 学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。 2、大胆读一读 学生自由大声朗读课文，要求读准字音，读出节奏。完成自学检测1和2。 3 、合作译一译 同桌之间边读边口译课文，结合翻译法、课下注释和工具书，弄懂字词句的含义。完成自学检测3和4。 自学检测： 1、给下列加横线的字注音（读准字音）： 万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（） 2、划分句子节奏 惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二字负二山 3、解释下列词语（弄懂词义）： (1)、河阳之北 (2)、达于汉阴 (3)、如太行、王屋何 (4)、箕畚运于渤海之尾 (5)、投诸渤海之尾 (6)、曾不若孀妻弱子 4、翻译句子 （1）、甚矣，汝之不惠。 （2）、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？三、引导小组学习，落实学习目标。 【学法指导二】： 浏览课文，找出故事发生的原因，先独立思考再组内交流、讨论、更正，然后由组内推选人员在班内展示，其他组评价、补充完成自学检测5 自学检测： 5①、默读课文，《愚公移山》这个故事有其发生的原因，请大家想一想并找一找，文中哪个词能起引发故事的作用？②、你会围绕这个词提出一些问题吗？ 【学法指导三】： 精读课文第2段和第3段，找出愚公妻和智叟的话，同桌读一读，议一议他们对待移山这件事的不同态度，口头完成自学检测6。 自学检测： 6这篇寓言共写了几个人？他们对待移山这件事各持怎样的态度？ 四、当堂训练反馈，巩固学习目标。 同桌比赛背诵课文第3段 反思空间
初中语文试卷 马鸣风萧萧 班级__________ 姓名________ 愚公移山（第一课时） 一、课堂练习 1、给下列加点字注音 万仞．（）孀．妻（）始龀．（）穷匮．（） 厝．（）荷．担者（）箕畚 ．．（）（） 2、、《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明 的道理。作者，郑国人，战国前期家思想代表人物之一。 3．根据课文填空 太行、王屋二山的地理位置：___ 。 愚公要移山的原因是：___ 。 对愚公要移山众人的态度是____ ；解决他的妻子提出的问题的方法是：___ 。 愚公移山非常艰难。表现劳力少的语句是___ ；表现工具简陋的语句__ 。 4．下列句子没有词性活用的一项是（） A．吾与汝毕力平险B．箕畚运于渤海之尾 C．曾不能损魁父之丘D．置人所罾鱼腹中 5．下列句子不是倒装句的是（） A．遂率子孙荷担者三夫B．甚矣，汝之不惠 C．投诸渤海之尾，隐土之北。D．王之蔽甚矣 6．下列句中而的用法不同的一项（） A．面山而居B．聚室而谋曰C．河曲智叟笑而止之D．登轼而望 7．解释下列加点字 方．七百里河阳之北 年且．九十面．山而居 惩．山北之塞．出入之迂． 聚室而谋．毕力平险 ．． 指通豫南达于汉阴 杂然相许．其妻献疑 曾不能损．魁父之．丘 如．太行、王屋何．且焉．置土石 投诸．渤海之尾荷．担者三夫 箕畚 ．． ．．运于渤海之尾始龀 寒暑易．节始．一反．焉 8．翻译句子。 ⑴以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ⑵遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
二、课后练习 (一) 越中览古李白(3分) 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 1、本诗的一、二两句描绘了一幅怎样的画面？（1分） 答: 2、整首诗主要用了什么写作手法，表达了怎样的主旨？（2分） 答: （二）释之论法 释之为廷尉，上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉①。释之治问。曰：“县人来，闻跸②，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当③，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！” 释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则 已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久， 上曰：“廷尉当是也。” ：帝王出行时开路清道，禁止他人通行。③当：判注释：①廷尉：封建时代掌管司法的官。②跸（bì） 决责罚。以下“当”与此义同。 3、解释下列加点字 属．之廷尉匿．桥下 廷尉当是．也而廷尉乃．当之罚金 4、与“而廷尉乃当之罚金”中的“之”用法相同的一项（） A．顷之，上行出中渭桥B．汝心之固，固不可彻 C．上使立诛之则已D．故时有物外之趣 5、句子翻译： 法者，天子所与天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信于民也。 前洲中学九年级语文练习 命题人：唐薇萍审核人：备课组2012.12.21 班级__________ 姓名________ 愚公移山（第二课时） 一、课堂检测 1．用文段中原句填空回答。 (1）河曲智支讥笑愚公的原因是：______ 。 （2）愚公驳倒智叟的错误看法的理由是：____ （3）表示愚公驳斥河曲智支取胜的一句话是：______ 。 2．指出下列句中“之”的用法。 （1）以君之力（2）曾不能毁山之一毛 （3）虽我之死（4）汝之不惠 （5）告之于帝（6）本在冀州之南 （7）跳往助之（8）河阳之北 （9）笑而止之曰（10）操蛇之神闻之 3．指出下列句中通假字及其含义。 （1）甚矣，汝之不惠___ _同__ __，意思是____ （2）河曲智叟亡以应___ _ 同_ __，意思是____ （3）一厝朔东，一厝雍南___ _同___ _，意思是____ （4）指通豫南，达于汉阴_ _ __同_ _ _ _，意思是____
一、教学要求： 1．学会本课生字，理解由生字组成的词语。 2．理解课文的叙述顺序，学习课文的描写的方法。学习课文第四自然段的写法，品尝一种水果写一段话。 3．能正确、流利、有感情的朗读课文。 二、教学重点、难点： 1．本课的重点是朗读训练，让学生在读中了解石榴的生长过程及特点。 2．引导学生体会作者在文中所表达的思想感情是本课的难点。另外，学以致用，在读懂本文的基础上，学习作者的观察方法，运用本文的写法，写一种水果，也是本文教学中的难点。 三、教学时间：两课时 第一课时 一、导入新课，激发兴趣 1、板书课题：石榴（读好课题） 问：同学们，你们见过石榴吗？吃过石榴吗？对石榴有哪些了解，谁来说一说? 2、简介石榴。 二、自学指导： 要求：1．听老师范读课文，思考每个自然段写了什么？ 2．学生轻读课文，画出生字词，读准字音、注意字形。 三、自学检查。 1．重音要读准： 枣庄郁郁葱葱喇叭子儿玛瑙扒开剥开甜津津 2．指名朗读课文，说说每个自然段说了什么，课文按什么顺序写的？ 3．根据学生回答板书：春天叶夏天花秋天果 4、检查朗读：选择你喜欢的一段读给大家听。（读完评价，更正） 5、再次读课文，细细品读。 四、写字指导。 重点是“讯、甜”两字。“讯”的右边第一笔是横折斜钩，第二笔是短横，第三笔是竖。 五、写字。 第二课时 一、复习导入 1、同学们，今天我们继续学习第16课读——：学生读课题《石榴》 2、课文中的词语你读熟了吗？（出示词语）老师来验收一下吧。 驰名中外红白相间晶莹透亮酸溜溜甜津津 3、课文中的短语你能读好吗？（出示短语）指名领读。 郁郁葱葱的绿叶火红的石榴花笑得咧开了嘴玛瑙般的子儿 4、现在，老师和同学们一起来到了枣庄，让我们一起去石榴园看看吧！ 二、精读训练 1、让我们一起来读读课文，说说都看到了些什么？ 2、指名交流 3、看到石榴树的叶子。（板书：叶） 叶子怎么样？你是从哪读到的？（板书：嫩绿郁郁葱葱）请你来读一读。齐读。4、看到石榴树的花。（体会石榴花的美） （1）你看到了怎么样的石榴花？
愚公移山 教学目标 知识与能力 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 过程与方法 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感态度与价值观： 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 教学设想 鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 教学重点： 掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。教学难点： 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时安排 2课时 第一课时 {总11课时} 一、导人新课 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 二、简介《列子》及作者 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊
为前辈。 三、学生听课文录音，扫清文字障碍 1、掌握下列实词： 仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇 2、通假字：指反惠亡厝 3、文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠） 4、习惯句式（如……何？） 5、省略句（遂率子孙荷担者三夫） 6、注意下列句子的翻译和字词的落实 年且九十(年纪将近九十岁) 惩山北之塞(苦于大山的阻挡) 杂然相许(大家纷纷表示赞许) 曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘) 且焉置土石(况且把土石放到哪里) 箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上) 寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次) 甚矣，汝之不惠(你太不聪明了) 汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步) 子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的) 何苦而不平(愁什么挖不平呢) 如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢) 其如土石何(又能把土石怎么样呢) 一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部) 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了) 7、疏通课文 (1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。 (2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。 (3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
第16课《愚公移山》备课资料（苏教版初三下）doc 初中语文 课文研讨 一、整体把握 本文是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气概和坚强毅力。 这篇寓言第一交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。接着写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后赶忙行动，上山〝叩石垦壤〞，这是情节的开端。下面再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被战胜的思想，这是情节的进展。最后写〝操蛇之神〞的惧怕心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。这种安排专门巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一样人看来，差不多是〝愚蠢〞的了。接着写运土石，地点是〝渤海之尾，隐土之北〞，路程如此遥远，而关心他们来移山的又只有一个七八岁的小孩，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之〝愚〞。但所有这些，仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公讲出了〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞的道理，他的形象刹时变得高大起来──原先他的见解远远超出一样人之上，他是〝大智假设愚〞啊!这种随着情节的进展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。 二、咨询题研究 1．对这篇寓言故事的思想意义应如何样认识？ 要认识这篇寓言故事的思想意义，第一要把握愚公的艺术形象。愚公在九十高龄的情形下亲自带领子孙上山〝叩石垦壤〞，并非出于一时感情冲动，而是通过深思熟虑的。要紧有两点：一是他有远大抱负，从〝指通豫南，达于汉阴〞能够看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有如此的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系咨询题上的正确认识，从〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞能够看出，他明白得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的期望。他这种观点就比自作聪慧的智叟要高超得多。其次要把握神话结尾的作用。神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来关心人类战胜自然。马克思讲：〝任何神话差不多上用想像和借助想像以战胜自然力，支配自然力，把自然力形象化。〞本文采纳神话结尾，借助神的力量实现愚公的
苏教版三年级语文下册 11.赶海 一、教学目标： 1、正确、流利，有感情地朗读课文。 2、学会本课12个生字，理解新词，通过联系上下文，理解重点句中“武将”“战利品” 的意义。 3、通过朗读课文，感受“我”童年时赶海的乐趣。激发热爱大海、热爱生活的思想感情。 二、教学重、难点： 1.指导学生通过朗读来初步领会课文内容。 2.课文第三自然段是全文的重点。有感情地朗读课文，体会赶海的乐趣。 三、教学评价设计： 1.在检查学生预习环节，通过查看预习单、自由读、同位轮读及指名读等多种方式了解学生尤其是学困生识、写生字及正确、流利读书情况。 2．在精读感悟环节，采取默读、圈画、讨论、交流、感情朗读等方式推进学生读懂课文从而激发学生对祖国大好河山的热爱之情。 四、教与学的准备： 学生：完成前置性学习单。（见附件） 教师：1.查看学生前置性学习单，了解学情。 2.《大海啊故乡》的音乐磁带。 3.搜集有关大海的资料。 4.课文录音及投影片。 五、教学课时：2 课时 六、教学设计： 第一课时 环节一、整体感知——初读感知，整体把握 一、揭示课题，引入情境。 1.同学们，喜欢大海吗？知道什么是赶海吗？海水退潮的时候，人们到海边去捉小鱼、捡贝壳等等，这些活动就叫“赶海”。 有赶过海的吗？说说你觉得赶海怎么样。
2.这节课，我们来学习第11课《赶海》。 3.师板书课题，生齐读课题。 二、检查预习，初读课文，整体感知。 1、学生自由读课文，要求读准生字的字音。长句子要多读几遍。 2、检查自学效果。 （1）检查生字的识、写。 投影出示前置性学习单，检查学生对词语的读音。 支暑舅抓逃夹须捏俘虏 暑假舅舅夹住长须捏住俘虏大虾 哎哟喧闹恢复余晖趣事 痒痒的努努嘴儿赶海 （2）指名读。 注意：要区分清楚这两个词语的读法，韵母分别是“ao”“ou”。读一读。课文中是“哎哟”。 “努努嘴儿”、“痒痒的”，两个三声的字相连时，第一个要变成二声。三个三声的字相连时，前两个字都变二声。记住这样的规律。 齐读所有词语。 3、交流读书收获：通过初读课文，你已经知道了什么？ 三、再读课文，理清脉络 师：能把书读给大家听听吗？指名读书，提出要求：你认为他读得既正确又通顺，就鼓掌给予肯定。 1、读自己感兴趣的句子或片段。（多读几遍，力求读好） 2、师生共同感悟朗读精彩句段。（重点感悟赶海的“趣”） 过渡：把书读得既正确又通顺就算读好书了吗？对，这只是最起码的要求，要想读好书还应该读出自己对句子、段落的理解，读出感情，才能解决刚才的问题。师生接说：“书读百遍（其义自现）” 四、出示生字，指导书写 1、范写，明确注意点。重点指导“暑舅” 2、练习，教师巡视指导。
愚公移山教案 教学目标： 1. 顺畅翻译课文 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。 4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 教学过程： 一、导语：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。 今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。 二、示标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式。 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 三、简介《列子》 本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。 四、听课文录音，并轻声跟读课文 请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。 五、翻译课文 请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文。女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译。 老师友情提示以下字词的解释： 河阳之北惩山北之塞 投诸渤海之尾毕力平险 箕畚运于渤海之尾以残年余力
18 愚公移山 1．知识与技能目标： 反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。 2．过程与方法目标： 把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。 3．情感态度与价值观目标： 学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件。 一、情景导入生成问题 (播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 作者简介 列子，名御寇，战国时期哲学家、思想家、文学家。道家代表人物之一，主张循名责实、无为而治。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。 2．生难字词 (1)字音 万仞．(rèn)迂．(yū)魁．父(kuí)荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ) 始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 亡．以应(wú) 厝．(cuò) 陇．(lǒnɡ) (2)字义 【．面山而居】面对。【．损魁父之丘】减少、削减。 【叩石垦．壤】挖。【．曾不能毁山之一毛】连……都。 【．曾不若孀妻弱子】竟然。【而山不加．增】增加。 步骤二整体感知走进文本 1．朗读指导 听录音，正音，标出朗读节奏。反复诵读课文，读准字音，读出节奏，注意语气，读出感情。 2．熟读课文，归纳文章的层次结构。 第1段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第2段：具体写愚公移山的原因和经过。 第3段：写愚公和智叟的对话。 第4段：写愚公移山的胜利。 三、合作探究生成能力 步骤三精读课文深入了解 1．复述“愚公移山”的故事。(要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。) 交流展示：愚公因为太行、王屋二山阻挡了出门的路，率儿女子孙不畏艰难，坚持不懈，挖山不止。智叟嘲笑他，他不为所动，继续挖山。最终天帝被他的诚心所感动而将山挪走。 2．课文一开始极言两山的高大，用意何在？ 交流展示：为下文移山的艰难作铺垫。 3．移山的人物有哪些？作者这样介绍人物的目的是什么？ 交流展示：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，一共五人，并且老、少都有。作者这样介绍，表明要移走两座大山，的确千难万难，但越是在艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 4．愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么眼光来看待移山这个问题？ 交流展示：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽高大但它是死的，不会随时间流逝而加增，而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的眼光看待问题；愚公用长远的、发展的眼光看待问题。 5．有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？ 交流展示：示例：我认为愚公“不愚”，智叟“不智”。愚公之所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事目的明确；他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点移，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 6．有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 交流展示：示例：我不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量，并不是说愚公无能。 7．故事有什么寓意？ 交流展示：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 步骤四深层探究局部突破 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？家人和“遗男”态度又怎样？ 交流展示：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草木都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。而遗男是“跳往助之”，家人是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。 四、当堂演练达成目标
教师备课本（2011 —2012学年度第一学期） 学校：巴闸小学 年级：三年级 科目：语文 教师：李华
第八单元 主备人：巴闸小学李华 教学内容： 本单元包括2篇精读课文《每逢佳节倍思亲》、《孙中山破陋习》，习作8和练习8 教材分析： 1、《每逢佳节倍思亲》这篇课文是苏教版语文教材新创的一种新型文体——文包诗，诗中有文，文中藏诗，文诗相融，字里行间流露出诗人王维独自身居外地，在重阳节这样的佳节里那份浓浓的思乡情怀。 2、《孙中山破陋习》课文讲述了中国革命先驱孙中山小时候目睹姐姐被迫缠足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先废除缠足陋习的事。文章运用对比手法，写出了孙中山姐姐缠足前的活泼能干，缠足时和缠足后肉体及心灵上的痛苦，强烈地控诉了辛亥革命前缠足陋习对中国妇女的残害，字里行间讴歌了中国革命先驱孙中山从小就具有凡事独立思考，不盲从，敢于反抗封建陋习的独立人格，坚决与封建势力作斗争的革命精神。 教学目标： 1、学会本单元29个生字，认识15个生字。能写好包围结构的字。学习在具体的语境中体会词义，能用有关的词语造句。能体会字里行间反映的人物感情。 2、能正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文，并体会文章表达的思想感情。能背诵诗句和成语。 3、拓展与课文、练习相关的内容，开展综合实践活动，通过收集、整理资料，让学生了解更多的传统故事，受到传统文化的熏陶。 4、掌握按事情的“起因——经过——结果”有条理地叙述方法，并能够运用这种方法，把自己对诗句的研究写成一篇研究报告。 5、学写请假条。 教学重点： 1、能正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文，并体会文章表达的思想感情。能背诵诗句和成语。 2、拓展与课文、练习相关的内容，开展综合实践活动，通过收集、整理资料，让学生了解更多的传统故事，受到传统文化的熏陶。 教学难点： 掌握按事情的“起因——经过——结果”有条理地叙述方法，并能够运用这种方法，把自己对诗句的研究写成一篇研究报告。 课时划分： 23、每逢佳节倍思亲…………………………………………………………2课时 24、孙中山破陋习……………………………………………………………2课时 习作 8………………………………………………………………………4课时 练习 8………………………………………………………………………3课时 沈闸中心小学三年级语文上册第八单元备课