《史铁生作品精选》读后感拉紧生命的琴弦前行
一直以来，闲暇之余喜欢翻几页书。记得以前写过一篇随笔，叫《书缘》，讲述了自己从小到大读书的经历。如今已到奔五的年纪了，这个爱好依然还在。可能由于自己阅读的面比较窄吧，所以，我觉得读书并没有让我个人的能力和水平有多大的提高，它仅仅是我在闲暇之余的一个爱好，就如同编织、刺绣、偶尔垒几粒小字，只是我平淡生活里的小点缀而已。让我不至于过得那么空虚、无聊。
每一部作品、每一篇文章，都是作家辛勤耕耘的结晶。在作者的文字里，我们多多少少可以看到作者的影子和思想。这么多年，每读过一些作品后，我就会粗略地了解一下作者。有一位作家最令我敬佩，他就是史铁生。其实，最初读到史铁生的作品，是在小学四年级课本中的一篇课文《秋天的怀念》，这篇文章写了史铁生在母亲离开后，深深地怀念母亲，在亲人离开之后，他才深深的懂得母亲活着的艰辛无奈以及母亲隐忍的那份爱子之心。因为这篇课文，我关注了这位作家，了解了他的故事，随后又读了他的作品集。
史铁生1951年出生于北京,1969年去陕西的清平湾插队,在陕西他得了腿病，三年后,双腿瘫痪病回北京。当年的史铁生只有21岁，青春飞扬的年华里遭此大劫，心中的悲苦无以言表。30岁时，史铁生再次遭受命运的作弄患肾病，并引发尿毒症。可以说，史铁生生命的绝大部分时间，都在受着命运的无情作弄,他虽也有过彷徨、有过失落，甚至想到过死。他在双腿残废的沉重打击下，找不到工作，找不到去
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再塑生命的人读后感字集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
再塑生命读后感400字【1】 最近,我学了一篇海伦.凯勒的<<再塑生命;;，让我对生命有了更深的了解.其中主人公的求学意识令我感慨万分.谁都知道海伦生活在一个无声无光的黑暗世界里，但她却以自己惊人的意志创造了奇迹. 在《再塑生命》中，写了莎莉文小姐以触摸的方法让我了解具体事物，莎莉文小姐让小海伦支体验大自然和在大自然中学习，最后还写了莎莉文小姐让小海伦了解了爱以及开始教我学习抽象的概念。 这篇文章表现了莎莉文小姐对小海伦的关爱和精湛的教育艺术，也表达了生活在无声、无光世界中的小海伦对精神境界的追求。 这也使我想到了生活在我们身边的残疾人，他们是多么痛苦，做许多事总是比正常的人要困难的多，读了《再塑生命》，使我更深切地了解了他们的苦楚，我们正常人跟他们比起来是多么幸运，我们就应该比他们更加努力，使生命更有意义。 再塑生命读后感400字【2】 《再塑生命》一课，记叙了一个叫海伦凯勒的残疾人。她从小又聋又哑又瞎，但在沙莉文细心的照料下，她终于再次受到了生命的气息。 在当前社会，科技飞速发展，对工作人员的技术含量也日渐加深。当然一些跟不上技术的人员也会面临下岗。对于这个复杂而棘手的问题，一些人不是选择乐观面对，而是郁郁寡欢甚至想到轻生。如果真可以像传说中说的一样我想那些为了一些事情自杀的人一定会后悔不已。也许只是一时冲动，也许只是一刻的想不开,他们为之付出了生命。 母亲含窗如苦，把我们抚养成人。从十月怀胎到精心呵护，母亲为我们付出了许多许多。难道我们报答就一个灵魂暗暗的忏悔吗当然不是，我们应该尽力报答母亲，在母亲年老之时，可以问心无愧的说，我尽力了。 生命是伟大的，他使我们品味亲情。我们应重视生命，不让生命的最后留下一点遗憾。 再塑生命读后感400字【3】 读完了海伦的《再塑生命》，心中有无数的话想说，心中有无数的感慨要表露，但我却说不出来，因为她让我感到生命的无比伟大，我不知道该用什么词来形容这伟大的词——生命，海伦凯勒，一个在无光、无声的黑暗世界里摸索的弱女子，却创造出了奇迹，这是她不屈不挠的结果，上天给了我们生命，像海伦凯勒她这样都没有放弃生命，而是再塑了生命，像我们这样的正常人，有什么理由放弃它呢人的一生一帆风顺是不可能的，在遇到困难时，是想办法战胜它，而非躲避。生命的力量是伟大，一切都能战胜，但就要看看自己是否敢出挑战了。
敬畏生命史怀哲读后感 我是一个生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活着。 在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，渴望着更广阔的生存和快乐；我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达自己还是保持沉默。 生命意识到处展现，在我自身也是同样。如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。 尊敬生命，在实际上和精神上两个方面，我都保持真实。根据同样的理由，尽我所能，挽救和保护生命达到她的高度发展，是尽善尽美的。 在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合，成为一个整体。我只能坚持这样一个事实，生命意识透过我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员。 我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的伦理观。一个人遵从这种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合伦理的。 如果我把一个昆虫从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了。
不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出他自身，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体。 绝对伦理要求在生命中创造完美。她不可能完全实现；这一点倒无所谓。对生命敬畏的感觉是绝对的伦理。它使生命序列的保持和提升顺利运作。 不论在什么情况下，毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪。在实践中，我们真的被迫选择。我们经常必须武断地决定何种形式的生命，甚至何种特殊的人，我们应该挽救，何种我们应该毁灭。尽管如此，敬畏生命的原则仍然是完整的和毋庸置疑的。 这种伦理并不因为人们的伦理观抵触现象而失效，农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行。 为了能更好地经受生活的惊涛骇浪，他减轻了自己生命之舟的负担。他抛弃了被认为是多余的财富，但扔掉的实际上是饮用水和干粮。现在他轻松地航行，但却是一个受饥渴折磨的人。 感悟：生活就像在大海中航行一般，随时可能遇到狂风暴雨和暗礁，而人们往往毫无准备，慌乱代替了理智，让我们常常做出后悔不已的事来。我们可能伤害了最亲的朋友，家人，可能放弃了理想和信念，甚至不再信赖真理的胜利，直到有一天时间治愈了伤痛或有一
毛家岭集中营观后感 怀着沉重的心情，我参观了毛家岭集中营。因为年代久远，古旧的场景仿佛将我带入那个战火纷飞的年代，感觉那么深刻与真切，整个参观结束后，我收获甚多，感想颇深。 一九四一年一月，蒋匪命令顾祝同匪同匪徒，以二十万人之众，偷袭在江南抗日的新四军之一部万余人，造成了当时震动中外的“皖南事变”，新四军将士六七百人被阴谋俘去，和东南各省被捕的爱国人士二三百人，同被囚于顾匪司令所在地江西上饶，因此就有上饶集中营的成立。在一个个场景中，处处都能看到共产党人对革命终将胜利、社会主义终将实现的坚定信念和崇高理想，正坚定的信念使他们成为有力量的人，使他们忠于人民，为自己的理想而斗争；他们心怀希望，因为有希望就有光明；他们坚定坚持就是胜利，正义终将战胜邪恶。他们始终相信党的领导的胜利，从事伟大的爱国事业，为了祖国的解放，为人民的自由而奋斗。 所有的一切都是人民崇高的理想与坚定的信念的胜利，同时也诠释了正义终将战胜邪恶，一切反动派试图忤逆时代潮流的行为都将破产，因为越过黑暗的边境是自由和光明。一九四二年五月，日寇进击金华，衢州时，国民党特务裹挟被俘人员南撤，行至赤石，被俘人员在党的地下组织的领导和策划下，暴动成功，最终逃出了敌的魔爪，更坚定走上了中国革命之路。
在挫折、流血面前，革命前辈对胜利始终充满信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛泽东所言：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头上的一只航船，它是立于高山之巅远看东方现光芒四射喷涌欲出的一轮朝阳。它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿”。对比我们今天的工作环境，根本谈不上艰苦，需要的只是我们拿出决心、热情与勇气，发挥自己的聪明才智，尽心尽职地工作。各种自找的委屈，遇到的一些困难，领导多给分配一些工作，有什么不能克服，不能努力完成的。相比较我们今日的事情情况，底子谈不上艰苦，需要的只是我们拿出刻意、热情与勇气，发挥本身的伶俐才智，尽心尽职地事情。各类冤屈，遇到的一些坚苦，带领多给分配一些事情，有啥子不克不及降服，不克不及完成的。 烈士们这种为了信仰，为了理想，为了所追求的事业，抛头颅撒热血，不惜奉献青春和生命的精神不仅给大家带来了精神的鼓舞和激励，更多的是关于人生和价值的思考：怎样才能实现人生的价值，怎样去追寻生命的意义，怎样在平凡的工作岗位上为社会贡献一份自己的绵薄之力。 今日在上饶的茅家岭硝烟散去，只留下悄然默默的墓园、葱郁的有山有树林的地方，让糊口在和平年月的我们去追念艰苦年月的生死磨练、血泪洗礼。没有这些人的英烈就没有我们和平的生活，没有他们的流血捐躯，就没有我们今日现代化的建设。对于我们来说，汗青遗址不仅有其独特的思想教诲作用，并且它所代表的人文精神，它的文化色彩、汗青风貌，以及自然风光，都会对于我们产生永久的魅力，
《青年教师的心灵成长之旅》读后感(精选多篇) 第一篇：《青年教师的心灵成长之旅》读后感 《青年教师的心灵成长之旅》读后感 每年都会得到有利于我们教师成长的书籍，而这次却是我自己选的。这是一本有关青年教师的一本书。作者从教26年，经历了书中所涉及的青年教师心灵成长的大部分阶段，文字中渗透了作者经历的挫折和成功体验。书中有大量一线优秀教师的案例，对读者有较强的启发性。颇具文采与诗意的文风，让本书读来颇感轻松、愉悦，同时通过层层设置的问题带领读者不断反思自身，突破自身的心灵成长障碍。 本书向您传递的，是这样一种成长理念：每一名青年教师，都有成为卓越教师的可能。之所以绝大多数人最终沦为平常，是因为在成长的重要节点上，往往缺乏了进一步前行的动力与方法。只要能够激发起内在的成长动力，同时掌握必要的行动方法，每一个生命就都能创造职业的传奇。 这本书让我们重拾前进动力，重获行走方法。这些建立在他人成功经验基础上的研究成果，相信无论是对于刚刚起步的新教师，还是对于业已取得一定成绩的优秀教师，都具有积极的引领价值。 青年教师的心灵成长过程，本质上说，就是以成长中日渐聚集的强大力量，不断扩展与充实心灵的过程。在此过程中，心灵的内涵不
断丰富，外延不断扩展。生命由此而日渐脱离平庸，朝向优秀乃至卓越持续前进。 在浪漫的激情和复杂的现实间，潜伏着无穷无尽的暗流。这些暗流，常常会在意想不到的状况下，从无法预知的角落里突然涌出，一下子便将新教师辛苦搭建的教育殿堂冲垮。面对这份淫威，任何激情、梦幻、诗意、纯真、好奇、渴望、紧张、充实，都只能像无法掌控自身命运的孩子，要么睁大了吃惊的双眼，面对废墟无助地叹息，要么在片刻的伤感后，迅速转移了视线，去另一个空间上另建新的乐趣。 然而，教育的特殊属性，却既不接纳长吁短叹，也不容忍异地重建。教育面对的，就是这一群有个性、有追求的鲜活生命。这些生命，存在着各种各样的缺陷，需要在学校这个特殊的空间里砍削修补，使其能一步步脱离愚昧与低俗，走向智慧与崇高。 因而，真正的教育，就逼迫着新教师不得不直面这份惨淡，不得不弯下身体清扫芜杂、清洗污浊，然后，以哪里跌倒哪里爬起的勇气，再次筑起心中的圣殿。 第二篇：《青年教师成长之旅》读后感 《青年教师成长之旅》读后感 [2014-7-411:51:00|by:wshine]
《追寻生命的意义》读书笔记 第一篇：追寻生命的意义读书笔记追寻生命的意义弗兰克尔“我们自己必须回答生活向我们提出的那些题目，而要答复那些题目，我们就必须担负起生存的责任。”最关键的是，他意识到，岂论产生什么，他仍有自由去选择怎样应对苦难。自由和责任为一枚硬币的两面。要实现个人的意义就必须逾越主观的快乐，办法是去做某件“为了某事大概他人的事，或者献身于某种事业或所爱的人”即使在满盈沮丧和伤心时，弗兰克尔的乐观主义及其对生活一贯的执着使他坚信：希望和积极的能量可以化挑衅为胜利。“苦难不一定是追寻意义所必须的，但只管有苦难，生命仍旧大概有意义。”“滋养心田的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋侪的爱，是非常关键的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能付与生命以意义。那么， 为什么一些人觉得自己如此空虚？积极的态度既可使人备感高兴与满意，也能使人担当苦难和波折。消极的态度会加剧痛楚，消弱快乐、幸福和满足感，乃至导致烦闷或疾 病。”“天下的状态不妙，但是除非我们每个人都竭尽所能，否则一切会变得越糟” “您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”“生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简朴地祈求快乐，也并非阿德勒所辅导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了探求生命的意义，这也是人们一生中被付与的最困难的任务。弗兰克尔发现可能找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的
事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难自己毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反响付与其意义。” “一些不可控的力量可能会拿走你许多工具，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对差别处境的自由。你无法控制生命中会产生什么，但你可以控制面对这些事情时本身的感情与举措。”不要只想着成功——你越想乐成，就越容易失败。乐成就像幸福一样，可遇而不行求。它是一种自然而然的产品，是一个人无意识地投身于某一伟大的奇迹时孕育发生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会到临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的统统举动听从本心，并用知识去实现它。总有一天你会发明，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不存眷，乐成将到临于你。 我们不喜好评论辩论我们的已往。对于经历过这场噩梦的人来说，所有的表明都是多余的，而对于没有这种履历的人来说，他们不会明白我们已往的感觉，也不会明白我们如今的觉得。 有丰富的精神生活且比较敏感的人在这里会承受更多的痛苦（他们身体也会更弱），但对内心的伤害相应也会少很多。 爱是人类寻求的最高目的。我理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有半晌的时间缅怀爱人，那么他就能够意会幸福的真谛。在荒芜的情况中，人们不克不及各抒己见，唯一正确的做法便是忍受痛楚，以一种令人尊重的方法去忍受，在这种处境中的人们也可以通过回忆爱人的形象得到满意。我生平 第一次理解这句话“天使存在于无比美丽的永恒思念中”
再塑生命读后感 海伦.凯勒的故事感动着许许多多的人，她从一个盲聋哑的残疾人最终成为世界著名作家、演说家。1964年被授予美国公民最高的荣誉——总统自由勋章，次年又被推选为世界十大杰出妇女之一。同学们学了她写的《再塑生命》后被深深感动了，感悟到了生命的真谛，学会了感恩，他们也写下了自己对生命的感想。求学网共整理十六篇范文，供参考：《再塑生命》读后感范文一 这是一个清风伴月的夜晚，风微微地吹着，万籁俱寂，显出一片静谧温馨。我借着微黄的灯光，靠在窗旁，正细细地阅读着一篇文章——《再塑生命》。 此文作者是美国女作家海伦?凯勒。她自幼因病成为聋哑瞎人，但她凭着自强不息的毅力和不屈不挠的精神，在一个无光、无声、无色的黑暗世界里不断摸索。终于，她创造了奇迹，读 完了大学，还写了十几部震惊中外的举世之作。此文就是选自她的著作之一《假如给我三天光明》。本文主要围绕她的教师莎莉文老师如何引领她走向“光明”而展开了一系列她的童年故事：教她写字、识字；使她懂得每一种东西都是有生命的；让她明白此文来源于文秘114网是什么……从而使身处黑暗的她走向“光明”。这奇迹的发生并不仅仅依赖于莎莉文老师的辛勤教导，更重要的是作者海伦自身的坚强意
志。如果海伦不坚强，她就不能忍受世俗的歧视；如果她不坚强，她就不会接受老师的教育；如果她不坚强，她就不能饱受困难的煎熬……可见，坚强的意志对人的一生是何等重要啊！它像一把永不生锈的利剑，辅助你在人生道路上披荆斩棘，象一盏永不熄灭的明灯，为你照亮前进的方向。 我合上了书本，紧闭着双眼，再度沉浸于海伦的故事中。 海伦是一个聋哑瞎的小姑娘，却以辉煌的业绩告诉了世界：她的一生是成功的。 然而，苍天给了我健全的四肢，正常的生理，那么，我的成功与否就取决于我有否一种可贵的精神品质——海伦的精神食粮——坚强。 我再次闭目冥思，突然，脑海中呈现出几个画面，那是我面对困难时的懦弱，面对失败时的沮丧……那一刻，我为什么就不能坚强一点呢？ 关上灯，睡梦中，我盼望着明天的到来，明日的朝阳迎来的必定是一个崭新的自我——一个坚强的我！ 在坚强的海伦?凯勒的引导下，我换取了人生的旗帜——坚强！ 〖您正浏览的文章由求学网整理，版权归原作者、原出处所有。〗 《再塑生命》读后感范文二 读完《再塑生命》，我收到了很大的震撼。是这本书
研究生课程读书报告及评阅书 课程名称：自然辨证法读书报告等级任课教师姓名：秦桂秀任课教师签字：著作名称：《敬畏生命》 重点解读章节：第二章节 学院名称：研究生学院 专业名称：口腔修复学 研究生姓名：王芳 导师姓名职称：邓华颉（副高） 上课时间：2011 年9 月——2011 年11 月 《敬畏生命》读书报告 阿尔贝特·史怀泽的《敬畏生命》是一部了不起的伟大作品，它的出现为伦理学开辟了一道光明而深入的道路，它将伦理学的范畴扩展到了一个更为广阔的层面。 著作背景和内容概述： 为了更好的解读这部作品，让我们先来了解一下这位伟人。阿尔贝特·史怀泽(1875～1965年)，1875年诞生于德、法边界阿尔萨斯省的小城凯泽尔贝格。特殊的地理环境使他精通德、法两种语言，他先后获得哲学、神学和医学三个博士学位，还是著名的管风琴演奏家和巴赫音乐研究专家。1904年，在哲学、神学和音乐方面已经拥有巨大声望的史怀泽听到刚果缺少医生的呼吁，决定到非洲行医。历经9年的学习，他在38岁的时候获得了行医证和医学博士学位。史怀泽与妻子一起于1913年来到非洲，在加蓬的兰巴雷内建立了丛林诊所，服务非洲直至90岁的高龄逝世。其中在1915年，置身非洲丛林，追念第一次世界大战蔑视生命的悲剧，史怀泽提出了“敬畏生命”的理念，将伦理学的范围由人扩展到所有生命，成为生命伦理学的奠基人。从此，“敬畏生命”的伦理学成为了当今世界和平运动、环保运动的重要思想源泉，对西方动物权利、素食主义、绿色和平主义的影响极其深远。阿尔贝特·史怀泽也成了欧洲20世纪特立独行的伟大的人道主义者和著名的社会活动家。1952年他获得了诺贝尔和平奖，他在诺贝尔奖的讲坛上呼吁:“我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。”这是他几十年坚持的信念，也是《敬畏生命》探讨的主要的伦理内涵。
温州市教育局推荐“百部教育名著”目录 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版
18.《教育漫话》, （英）约翰·洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）瓦阿苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）B.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 22. 《课程：基础、原理和问题》, （美）艾伦·C·奥恩斯坦、费朗西斯·P·汉金斯著柯森主译，钟启泉审校, 江苏教育出版社2003年版 23. 《儿童发展》, （美）劳拉·E·贝克著，吴颖等译, 江苏教育出版社2002年版 24.《有效教学方法》, (美D鲍里奇著，易东平译, 江苏教育出版社2002年版 25.《教育研究方法导论》, （美）杨雷迪斯·D·高尔著，许庆豫译, 江苏教育出版社2002年版 26.《多元智能教与学的策略》, 坎贝尔等著,王成全译, 中国轻工业出版社,2001年版 27.《终身教育引论》, （法）保尔·朗格朗著，周南照、陈树清译, 中国对外翻译出版社1985年版 28.《教育——财富蕴藏其中》, 联合国教科文组织国际21世纪教育委员会, 教育科学出版社1996年版 29.《学会生存——世界教育的今天和明天》, 联合国教科文组织国际教育发展委员会，华师大比较教育研究所译, 教育科学出版社1996年版 30.《学会关心——教育的另一种模式》, （美）内尔·诺丁斯著，于天龙译, 教育科学出版社2003年版 拓展篇（50部）
追寻生命的意义 人活着到底是为了什么呢？生命到底有何意义？我想每个人都问过自己这样的问题。不同的人对于生命的意义一定有不同的解答，一个人在不同的阶段也可能会对生命的意义有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己为什么活着的人，他们有更加强大的力量去面对生活给他们的打击与痛苦。可见，找到自己生命的意义对我们来说是多么重要。 仔细想想，生命对于我自己来说有什么意义呢？是为了自己快乐，或者是为了别人快乐？还是努力地去做一切事情，就是为了自己能够舒适地活着？我们一无所有来到这世界，不管怎么努力，到最后还不是一无所有地离开，那些东西看上去属于我们，可是实际上，它们是不属于任何人的，因为你不能永远地拥有一样东西。这样想来，作为一个普通人，就这样平平淡淡地生存，似乎有那么一点无聊。不过试想一下，如果我是一名生活在纳粹集中营里每日受尽苦难，连温饱都无法满足，甚至每一秒都活在也许下一秒就会消失在这个世界的不安和恐惧之中的俘虏，我又能坚持活多久呢？人似乎都有一种生存的本能，但是如果他静下来开始思考活着的原因时，似乎根本无法解释这种强烈的本能。生活这么艰难，充满了难以预料的痛苦，然而大多数人还是选择痛苦地活着，这究竟是为什么呢？《追寻生命的意义》一书的作者弗兰克尔用自己的亲身经历给出了他的答案。 这本书的第一部分是作者对于自己身陷集中营的惨痛体验的描
述，也是他作为一个科学家的观察总结。一个普通俘虏每天生活在集中营里，会有怎样的心理历程？这就是作者想要研究的问题。我着实佩服作者超然的视角和冷静的头脑。处在那样艰难的一个环境中，连生命都受到了威胁，却依然能够立足内心，以专业的态度去记录每一个要点，不是每个人都能够做到的。 想像一下书中描写的场景：在冰天雪地中，穿着不能称作鞋的“鞋”，双脚长满了冻疮，饥寒交迫，还要忍受狱头的打骂做繁重的工作。这个时候，俘虏们满脑子想的都是怎样在晚饭时间多得几颗豆子，怎样穿着这样单薄破烂的衣服熬过冬天，怎样避免被换到陌生残暴的狱头手下……这个时候的人的想法是多么的现实和卑微，毫无雄心壮志可言。然而他们除了小心翼翼地计划着如何活得更久一点，还能想些什么呢？在痛苦让人难以忍受的时候，作者会游离于当前的环境，在心里和挚爱的妻子聊天。我想那个时候作者是幸福的。正如作者所说：“能够运用想像力从现实中抽离，是人独一无二的本领，帮助人在极端恶劣的环境里存活。” 在极端恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵，他仍然有自由选择用怎样的态度面对环境，是积极地艰难地利用每一个条件活下去，还是放弃生的欲望，向命运低头。态度的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。对妻子的爱以及完成这本书愿望就是支撑作者活下去的理由，而他也用具体事例告诉读者：在任何情况下，即使是在最悲惨的境遇中，生命始终具有其潜在意义。 弗兰克尔把人的主观意志放在比较重要的地位。他希望用各种方
再塑生命的人读后感600字 再塑生命的人>读后感600字（一） 在艰难地解读完《列夫·托尔斯泰》之后，阅读了海伦·凯勒的这篇《再塑生命》，两种文风的强烈对比显得后者更加亲切，更加贴近生活，尽管这些>故事依然发生在100年以前。 读凯勒的文章，总会带着一种由衷的崇敬。这种崇敬来源于幼时的阅读。我一直清晰地记得十岁那年看到的一篇文章《人类的骄傲——海伦·凯勒》，我惊异于一个先天失明失聪的女性竟然取得了如此丰硕的成就，她甚至能把手放在说话者的喉结处就知道对方说了些什么。在我幼小的心灵里，凯勒简直就是一个神一般曾经存在的女性。 我们可以设身处地的想一下一个六岁的孩子在意识到自己失明失聪时的心情，'在雾中神情紧张地驾驶一条大船，小心翼翼地缓慢向对岸驶去，心儿怦怦直跳，唯恐发生意外。''我心理无声地呼喊：‘光明！光明！快给我光明！’'从文中的这几个感叹号中，我们看到了一个美丽女孩的辛酸与悲哀，我们不能不心生怜爱。也许，也正是凯勒最初的这种使人心疼，使人怜爱的样子，使得莎莉文老师多次情不自禁地紧紧拥抱她。 阅读这篇文章，我们发现文中无论是风景，还是人物，都是美丽的，那种温馨的感觉总是让我能想起阳光普照下的阿尔卑斯山下的小村庄。那种典型的欧洲庄园式的小村庄。在这样宽阔美丽的背景之下，似乎无论刮风下雨，都将是一段美丽的回忆。 读着凯勒用自己细腻的笔触描摹出的一幅幅画卷和自己细微的心灵感受，我深深地觉得，这样一位高大的巨人就仿佛身边一个可亲可敬的朋友，老师或者长辈。从她的身上，我们所能获取的不仅仅是她令人钦佩的高贵品质，同时，还有对生活的热爱，对自己的热爱，这种热爱，在今天，是多么的弥足珍贵。 再说说莎莉文老师吧，这个曾经真实存在的，令我们更加佩服的伟大女性。从她的身上，我们看到了教育的爱心、耐心、机智，以及作为一个普通人的善良与热情。不知道为什么，我总是能在莎莉文老师身上看到苏霍姆林斯基的影子，也许是他们都经常带着孩子们到户外接触大自然，在大自然中学习和成长吧。不禁想起了去年圣诞节那天参加某早教中心的周年庆典。 看着这些年轻的早教老师们唱歌、跳舞，想起他们平时给孩子们上课的状态，我当时就感慨万千。那些教幼龄孩子的老师往往更加亲切，更加热情，这种亲切与热情在我们看来。有时会觉得有些做作，但这正是这个年龄的孩子最受用的。反观一些大学教授的课堂，有板有眼，但却失去了热情与激情。还有我们自己，是不是也一直走着大学教授的路子？因此，当我看着台上的老师们时，我在手机上记下了这样一句话：教越低龄孩子的老师，越值得我们尊重。今天想想，他们正是热爱生活的人，热爱自己的人。 再塑生命的人读后感600字（二） 这是一个清风伴月的夜晚，风微微地吹着，万籁俱寂，显出一片静谧温馨。我借着微黄的灯光，靠在窗旁，正细细地阅读着一篇文章——《再塑生命的人》。 此文作者是美国女作家海伦？凯勒。她自幼因病成为聋哑瞎人，但她凭着自强不息的毅力和不屈不挠的精神，在一个无光、无声、无色的黑暗世界里不断摸索。终于，她创造了奇迹，读 完了大学，还写了十几部震惊中外的举世之作。此文就是选自她的著作之一《假如给我三天光明》。本文主要围绕她的教师莎莉文老师如何引领她走向'光明'而展开了一系列她的童年故事：教她写字、识字；使她懂得每一种东西都是有生命的；让她明白是什么……从而使身处黑暗的她走向'光明'.这奇迹的发生并不仅仅依赖于莎莉文老师的
《追寻生命的意义》的读书心得体会 《追寻生命的意义》是一个人面对巨大的苦难时，用来拯救自己的内在世界，同时也是一个关于每个人存在的价值和能者多劳们生存的社会所应担负职责的思考。小编收集了读追寻生命的意义的读书心得，欢迎阅读。 《追寻生命的意义》的读书心得 知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。 当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着? 在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形
象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。 过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻! 为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上交换衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德冬眠的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：世界多美啊!在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。 当我把这本书一气读完，掩卷沉思：生命的意义是什么?我想，是拥有并珍惜所有那些能给我们带来勇气和力量的美好事物，是对过去生活的甜美回忆和对未来的希望，是对伴侣和家人深深的爱，是对
人的现代化读书笔记 【篇一：推荐写读书笔记的书目录】 教育教学理论专著推荐书目 基础篇（30部） 1.《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版 2.《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版 3.《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版 4.《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版 5.《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版 6.《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版 7.《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年 8.《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版 9.《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版 10.《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版 11.《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版 12.《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版 13.《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版 14.《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版 15.《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版 16.《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版 17.《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版 19.《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版 20.《给教师的建议》, （苏）苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 21.《和教师的谈话》, （苏）b.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版
小编小语：读《追寻生命的意义》有感900字作文是叙述对弗兰克尔的著作《追寻生命的意义》的人生感悟,集中营极端恶劣的环境中,人的所有价值都被摧毁,关于生命的意义是什么,生命的意义就存在于生活过程本身的读后感,更多关于《追寻生命的意义》的作文尽在巨人作文网高中频道。 知道为什么而活着的人，几乎能承受任何怎样活着的问题。 ——尼采 当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着？ 在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。” 过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻! 为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!’”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。
再塑生命的人读书心得600字 爱，它无形，无私，无微不至地关照着我们，这就是爱，这就是爱的内涵。海伦·凯勒的《再塑生命》中的莎莉文老师就是那个在无私且无微不至地给予海伦自我的爱的人。也正是因为莎莉文老师的爱，才是海伦从聋哑盲的黑暗中，从心灵的阴影中走了出来，和其它正常的孩子一样，快乐幸福地在阳光下学习、玩耍。这里给大家分享一些关于再塑生命的人读后感，希望对大家有所帮助。 再塑生命的人读后感1 这篇课文记叙了美国盲聋女作家海伦‘凯勒的一生。海伦1 岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而，海伦命运屈服，在老师的教育和帮助下，她战胜了病残，学会了说话，用手指讲话，并掌握了五种语言，24岁时，她以优异的成绩毕业于着名的哈弗大学拉德克利女子学院，此后，她把毕生的精力都投入为世界盲人，聋人谋利的事中，曾受到许多国家政府高等学院的赞扬。 一个不幸的聋哑能取得如此大的成绩和荣誉，是多么令人敬佩啊。如果没有她的老师-安妮’莎莉文，那他就可能成为社会的’寄生虫’。是莎莉文老师给了她生命;莎莉文老师给了她内心的光
明;是莎莉文老师给了她自由的世界。如果她向命运屈了头，那她会是什么样的。然而，她没有，她以惊人的毅力、顽强的精神走完了人生的道路，并为人类作出贡献，成为一个知识广博，令人尊敬的人。 海伦的一生是不平凡的，她给予我们极大地鼓舞。一个又盲又聋的残疾人都能以顽强的毅力克服种种困难，最后成为那么令人尊敬的人。而我们有些健全人了。却总以条件差呀，困难多呀作为借口，但是和海伦相比，这些困难是微不足道的。一个人只要拥有远大的理想和奋斗的目标，就会有无穷无尽的力量，去努力实现自己的理想。 因此，我们少年儿童都要学习海伦‘凯勒那种不去不挠的精神，努力克服一切困难，这样我们才能到达成功的彼岸，真正成为21世纪的接班人。 再塑生命的人读后感2 海伦·凯勒1岁时因高烧双目失明，双耳失聪。六岁时，安妮·莎莉文老师来到了她的生活中。在老师的帮助下，海伦·凯勒学会了拼写单词，用盲文与他人交谈，阅读盲文书籍，并最终写出《假如给我三天光明》等世界名著。 海伦·凯勒的成就取决于莎莉文老师的耐心。为了让海伦学会拼写一个简单的“doll”，她一遍又一遍地在海伦手心里拼写，
敬畏生命读书笔记 【篇一：敬畏生命读书笔记】 《敬畏生命》读书笔记 天地之间最珍贵的是什么？毫无疑问，是生命。我们中华民族的老祖宗思考了这个问题，古语有云：“天地之大德曰生“，上天有好生之德，天地万物，生生不息，以热爱生命为荣，戕害生命为耻。无独有偶，在20世纪的西方，同样出现了有关于生命的深刻思考，即“敬畏生命”的伦理学。 1915年，置身非洲丛林与河水间勃发的生命世界，追念第一次世界大战蔑视生命的悲剧，史怀泽提出了“敬畏生命”的理念。 敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。为什么要敬畏一切生命？这就是生命之间存在的普遍联系。人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命和整个世界的和谐。人类应该意识到，任何生命都有价值，我们和它不可分割。于是史怀泽的敬畏生命伦理学，把伦理的范围扩展到一切动物和植物。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的，也只有这样，我们才是真正的人。譬如弘一法师，法师涵容待人，恬淡处世，并有“以仁义养天下万物”之语。事实上，法师也做到了“以仁义养天下万物”，在弘一法师第二次大病之时，在自己所居住的草庵附近发现四匣养蜂因误食毒花，一匣竟有百数死去，弘一法师便与诸师行施食法，超度亡蜂。甚至在弘一法师去时也不忘嘱咐弟子将四个小碗盛满水填至装遗体的龛的四脚，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命。平等的对待每一个生命，内心的慈悲与外部的行动达到高度统一，这便是一代宗师，一个道德顶端的长者对生命的敬畏。 其实，我认为敬畏生命的伦理是与儒家的“仁”“爱”和道家的“道法自然”是有异曲同工之妙的。儒家的仁体现着一种博爱的胸襟、一种民胞物与的情怀，是一种克己复礼的伦理道德。敬畏生命有着儒家“仁爱”的要求甚至将范围扩展到了对一切生命的关怀，达到以仁义养天下万物。在道家的“道法自然”上，道家倡导顺应自然，顺应命运。同样，由于敬畏生命的生命意志，人的内心才能深刻的顺从命运、肯定人生，领悟到精神自我肯定的奥秘。在哲学层面上来说，敬畏生命甚至比儒家、道家的伦理道德更加全面。可以说敬畏生命伦理
《追寻生命的意义》读后感 导读：本文《追寻生命的意义》读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 你读过《追寻生命的意义》这本书吗？对这本书有哪些感想吗？以下是的为大家整理的“《追寻生命的意义》读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读！内容请关注！ 《追寻生命的意义》读后感【1】最近读了一本心理学家弗兰克尔写的《追寻生命的意义》，感触颇深。他以自身在集中营里的悲惨经历，并从心理学的角度来解释关押在集中营里的囚徒对待生命的表现。也解释了为什么有的人在集中营这样环境中能生存下来，而有些人为什么又放弃生命！集中营里毫无人性可言，生活在里面的人，时刻都在死亡的边缘，生病或者受伤，只要失去了劳动能力就会面临死亡。这样一个生与死只在一念之间，并且饱受各种折磨的让人痛不欲生的集中营里，选择放弃生命的不占少数，但是也有人一直坚持活着！心理学家弗兰克尔总结为以下三方面。 活着，只为过去美好的回忆。佛兰克尔在进入集中营以前是一名医生，每当他回忆起那些治病救人的情景，他就感觉特别好。他想活着，哪怕集中营里的生活再痛苦，当回忆起那片刻的美好，便会整个人都兴奋起来，多想一直这样沉浸在里边，更不舍的离开这个世界。 活着，只为现在的爱与被爱。弗兰克尔在集中营里的时候，他并不知道妻子的死活，但是每当他想起妻子，他就仿佛在和妻子对话，
他爱着他的妻子，他也知道如果妻子活着也一样在牵挂着他。是牵挂，是爱，让他一次又一次的坚持，直到活着离开集中营。 活着，还有对未来的希望。有的时候，我们总会想明天会怎么样？在集中营的他们一样，就是这样一个又一个念头，支撑着他们活下去。因为谁都不知道未来会怎么样，但对于一个乐观的人来说，未来一定是充满希望的，是希望和乐观让他们坚持活着。 而如今生活在这个浮躁世界的我们，就真的明白我们为什么活着吗？就真的去思考过生命的意义吗？ 或许，当你静下心来、闭上眼睛，想起儿时和小伙伴一起玩耍的情景，是不是会觉得特别美好；想起每次离家时爸爸妈妈的叮嘱，回家时他们高兴的样子，心里总是特别的温暖；想起和朋友一起谈理想时候的情景，对未来总是有那么多期待。这些看似平凡的小事，或许就是我们生命的意义。 或许生命的意义就是这么简单，或许人本来就是这么简单，或许这个世界也不复杂！思考生命的意义，才会懂得珍惜生命；懂得生命的意义，才会去做最真最善最好的自己；而追寻生命的意义，就存在于生活过程本身！ 《追寻生命的意义》读后感【2】当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变？这种痛苦无望的生活还有任何意义吗？奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，
早期教育与天才 《早期教育和天才》读后感 这本书是日本木村久一先生的著作，于上世纪90年代被译成中文。据说一些名家都看过这本书。本书分为七章，第一章算做一个引言，讲述了早期教育的重要性，其他六章每章讲述一位天才的早期教育，重点谈及父母早期教育的方法。其中第二章是《威特的教育》，是作者对《卡尔?威特的教育》一书的一个简介。本文就由此展开。《卡尔?威特的教育》是威特的父亲写的关于威特14岁以前的教育。虽然此书年代久远,却愈来愈显示出勃勃生机。其中许多教学经验值得我们今天借鉴和推广。 首先我们需要对本书的主要人物作一下简单介绍。威特的父亲是德国一个乡村牧师，一个了不起的学者，一个非常富于创见的人，也是一个意志坚强的人，为了教育自己的孩子克服了种种障碍，最终培养出威特这个“天才”。威特生于1800年，是19世纪德国一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用六国语言;通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;9岁时进入了哥廷根大学;年仅14岁就被授予哲学博士学位;16岁获得法学学位，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁时发表了《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，威特一生都在德国著名的大学里授学，在有口皆碑的赞许声中，一直讲到1883年逝世为止。 然而威特并没有高超的天资，恰恰在出生时被认为是一个痴呆的婴儿。那么卡尔?威特是如何成为一个驰名中外、学识渊博的天才而且在早年就表现出超人的素质的呢,这完全归功于威特父亲高水平的早期教育。威特父亲的早期教育取得了十足的成功，取得成功的条件有以下几点:
第一、先进的教育思想。威特父亲始终强调，“对儿童的教育必须与儿童的智力曙光同时开始”，因此威特父亲从威特出生那天就开始教育，从孩子15天大就开始向他灌输词汇。他认为，在五岁之前，孩子能够掌握一生所掌握知识的80%，五岁之前是孩子形成知识的关键期，错过这一时期，许多知识就难以形成。另外，在一次关于教育问题的学会上，他坚信:对于孩子来说最重要的是教育而不是天赋。孩子天赋再好，后天不开发，也会成为平凡的人，天赋不好，后天教育得法，也会成为不平凡的人。 第二、丰富的知识。威特的父亲作为一名牧师，具有丰富的阅历和知识，因此才能在教育孩子时得心应手。威特懂得六国语言,对许多学科都有造诣，因此可以肯定，威特父亲也懂得多国语言，对许多学科也都有研究。因为自己不会而去教育孩子，是不现实的。 第三、正确、合理的教学方法。威特父亲十分欣赏爱尔维修的论断:“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”因此，威特父亲特别注意教育方法的应用，通过各种手段，利用各种情境使孩子受到最好的早期教育。 第四、全面的教育。威特之所以会多国语言，多门学科，并且长大后依然才学横溢，而且很长寿，在很大程度上取决于威特父亲全面的教育。 第五、坚强的毅力。要想培养出一个“天才”，不经过艰辛的努力是办不到的。威特父亲在教育小威特时踏踏实实、严肃认真、一如既往、二十年如一日，为了教育好威特，把自己的所有才能都施展出来。威特能有一个伟大的父亲是他一生最大的幸福。由此我们可以看出，威特取得如此辉煌的成就具有得天独厚的条件。另外，《威特的教育》一章也给我们留下了许多宝贵的早期教育经验。 第一、尽早发挥孩子的能力。按照能力递减法则，生下来具有100度能力的儿童，如果放弃教育，5岁时还有80度的能力，10岁时减少到60度，到15岁时就只investigations by person/in accordance with credit rules, personnel