解密“七星打劫局”迷宫
“七星打劫局”神秘高深，如迷宫一般，通过诸多探索，不得其理，今晨再读蒋公《辨证》，豁然开朗，真是聪明反被聪明误。所以，今予公开，让诸君不再为此伤脑。
一、《天机玉函》无七星打劫之说，却无处不是把“七星打劫局”列为追求目标，“七星打劫局”无运不言。
二、识得父母三般卦，便是真神路。父母：龙和向的挨星；三般卦：147、258、369？错了！般者个也，三般卦就是三个卦，那三个？龙向水也，其所在的方位。此处兼含识得“方位和挨星”的意思。杨公将24山的每一方位称为卦，读《玉函》处处可见此说。综述：识得，便懂挨星诀，便找到了求真的道路。
三、北斗七星去打劫，离宫要相合。北斗：玉函所讲“立极之星”也，玉函排盘、挨星，一如北斗七星围绕斗首运转一样，所以，此处借北斗以指代立极之星。七星：立极之星逆数七位，其实顺数四位也相同。蒋公仅言逆数七位，其实，还要包括顺数七位，在水口的挨星。打劫：交媾，衰星与旺星交媾，犹如衰星窃取旺星之气。离宫：向也。龙北向南，向在离宫，借“离”以指代“向”星。相合：为句中重点，向星要与龙星相合，即：龙合向，向和水，水合三吉位。综述此句含义：七星打劫局就是龙向水挨星形成147、258、369的格局。
唉，不懂古汉语，不明《玉函》，何以能解？若古代之保守秘密，门外之人绝对不解。这就造成“七星打劫局”神秘高深莫测，而又众说纷纭。先前读《玉函》不明，后读《辨证》也不懂，今两相结合方知其委。其实，《玉函》并无此说，实乃蒋公门人姜公一句注解"晓得北斗七星打劫之法则，三般卦之精髓方得"，门外人不知，猜测误导所致。今剖心以示，诸君复何疑哉。
诚邀有缘人共同探讨
打劫之星入中之年为入囚，若向上飞星之同于入囚一星且有水则不囚。三般卦逆则为七，吾以为退七位者言打劫顺逆，非重复言之。杨公《天玉经》：“北斗七星去打劫，离宫要相合。”
由此，后世一直在注解这句话，因为一般风水二十年就要败，而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法，三元指的是一个周期，一般180年，而且速发巨富。但是一直没有和经文相合的解释，看一下杨公《滴滴金》里的记载：
明堂三局第九
卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，
三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆。
是用九宫，分定厥位，求端于天，妙乎对待，
用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最贵。
北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉，
破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。
先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推，
以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。
七星顺序，本宫推起，每宫三位，有山有水，
相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合玄机。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，
水来归水，山来归山，一家眷属，允契玄机。
局管初年，祸福立见，消息堂气，观其出面，
只要纯净，不宜交战，暗流亦同，明流愈显。
因为涉及到老师的关系，老师不让说的，在下一定不说，自己悟出来的，当然不会吝啬。
“北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉，破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。”九宫定位，指的是运星入中后，九星所在的位置，入二运，二入中，星盘图为：
一六八
九二四
五七三
“七星跋涉”指除了入中和向宫的二星外，其余七宫的数字，如现在立震向，震宫9就是北斗。
“七星跋涉，破军所临”，破军在七星里指的是逆数第七星，如1逆数到4，2逆数到5，3逆数到6，其它的类推，9逆数到3，立震向，震宫9就是北斗，3就是打劫之星。
知道了打劫的星还要看看他能不能真的打劫。怎么看呢？“环而布之，坎与离合。”关键就是这个“环”和“合”，环转圈的意思，合就是相同，相加等于十，或者相减等于五。
现在震宫9是北斗，3是打劫之星，把3放在原位不动，现在立卯向，天元，3属阴，就逆时针转圈，3在西北，4在西，5不用，6在西南，7在南，8在东南，9在东，1在东北，2在北，这样转了一圈，八方都有一个数字，和以前的数字对照，以前向方（东）的数字是9，山（西）的数字是4，现在向方（东）的数字也是9，山（西）的数字也是4，这样9与9合，4与4合，就可以打通三元之气，成为七星打劫的上层格局。
只要西北方有水或是气口相照应，就能三元不败。
本人见伪学四起，将一些秘密毫无保留的公布出来，希望大家能一起来整理一下现在的风水理论。
此北斗，大翻身。
杨曾诀，续谱成。
《北斗七星打劫法》：必须从斗魁，斗衡，斗柄的运转去推算，要使兴立极相反的（七星）之气变为（相合）。此是七星打劫之要点，本人对此参悟十几年，并实践了十几年之久，用之速发。
此二文极有见地，但未必完全正确，单列出来供爱好者体会。钟义明大师说“真正七星打劫法，要从斗魁、斗衡、斗柄的运转去推算。北斗七星去打劫，离宫要相合。离的意义是两鹿并行、近为离，远为别;离宫是指两宫、近宫。合是同、配的意思。”再结合其他口诀，如《哑儿经》《滴滴金》《夫妇交媾口诀》，放远思量，就会明白。但是不管如何，必须山水配合，方能应验。
简单论北斗七星打劫局
简单论北斗七星打劫局
打劫，首先分真假。坎、巽、兑宫是假打劫。乾、震、离宫为真打劫。打劫的先决条件是双星到向，然后在乾、震、离（真）或坎、巽、兑（假）的三方向星出现147或258或369这三组父母三般卦其中任意一组。局中还有合十数（19、28、37、46）和生成数（16、27、38、49）。
举例：（真打劫）一运子山午向
午向
5 6 1 1 3 8
九五七
4 7 6
5 8 3
八一三
9 2 2 9 7 4
四六二
子山
双星11到向，乾震离三方向星成147父母三般卦。山向与中宫山星成16生成数，坐方9、向方1为向星19合十。这才是真正的打劫。
假打劫只是宫位变成坎、巽、兑而已
2008年09月26日星期五 14:43
玄空飞星“七星打劫”局
一、七星的含意
在玄空学里有一种格局称之为七星打劫，它是指在九星中无论从哪一星的位置逆数七位后所挨排到的星。如从三碧逆数七位为六白，从六白逆数七位为九紫……。按逆数七位的方法挨排，可以得到三组数序，这就是玄空风水中七星打劫的三组序。数序如下：
第一组：一四七
第二组：二五八
第三组：三六九
七星打劫的作用是提前劫取三元的旺气，如七运为下元旺气，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四绿的旺气！所以一四七作为一组数序而运用。其实性质主要是旺文秀，如证券及其它一些有文书或者艺术方面的意味；而二、五、八这组数序主要是和财富有关，多为作生意之人；三、六、九主要是和贵显有关，三为震卦，震卦有候象，六为乾卦，乾为君象，九为离卦，离卦亦有文贵之应。这主星曜断事要是和星象、八卦、五行有关。
二、真假打劫之分
七星打劫的关键：是星曜要正确地分布在洛书九宫元旦里的星位（卦宫）。打劫的三组数序分是：
第一组一四七于坎宫、巽宫、兑宫
第二组二五八于坤宫、中宫、艮宫
第三组三六九于震宫、乾宫、离宫
所以打劫的宫位有三种，即是在洛书元旦盘中这三组宫位。而这三组宫位是固定不变的，每个星盘的这三个组宫位都是飞入七星打劫的三组数序。记住并不是一、四、七就是三般卦，关键看它落到其相应的位置上去没有。
七星打劫格局的星盘只存在于双星会坐与双星会向。其它星盘无此格局。打劫在沈氏玄空学里有真假之分，沈氏以当旺的双星在离宫为真打劫，在坎宫为假打劫。真打劫之效果大于假打劫。
中州派玄空学里所能使格局成立主要有五个方面：
一、是双星到向之局
二、三组数序必须在星盘的离、乾、震三宫分布。书云：“识得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”此以明言离宫为真打劫，中州派玄空并无用坎宫假打劫之法。
三、屋宅的坐向是向离向或乾向或震向，而在其它六个卦向永远没有七星打劫的机会。如七运壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│六│二│四│
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│五│七│九│
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│一│三│八│
└──┴──┴──┘
壬山
四、打劫的三宫，宜互相通气，可以作门路，睡房，及厨房，凡星经常使用的地方均可以布置于七星打劫的三个宫位。上例七运壬山丙向宜在离、乾、震三宫布置。
五、星打劫不可用伏呤。不论山星还是向星五入中飞动的星局必是伏吟或反呤。
如九运壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│４５│９９│２７│
│八│四│六│
├──┼──┼──┤
│３６│５４│７２│
│七│九│二│
├──┼──┼──┤
│８１│１８│６３│
│三│五│一│
└──┴──┴──┘
壬山
离宫山向飞星双九与元旦盘相同即为伏呤。切不可用此局用之则出大凶，主意外身亡、暴病。车祸，损丁等等。
学透八煞黄泉，断语出口而验(完整篇） 八煞黄泉是三合派、纳甲派、还是三元派？已无可考，各派均有一套理论来解释它。可惜现代的玄空派飞星、大卦六法比较少提及。三僚廖老宗师告诉笔者“要认真研究，造风水不可犯，这是有用功夫。” 造风水要化煞避风，形气上避凹风，理气上化八煞，是很具体的功夫。罗盘八煞黄泉，因为太熟悉，只有高段好手，才会去认真研究。初学者和未得真传者，喜欢研究新奇的东西。真地师实用的功夫就那么几条，只不过这几条功夫用过很深的心思去研究！八煞就是其中之一。 八煞歌曰： 坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。 艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。 名八曜煞，主形戮，向忌去，山忌来。 什么叫八煞？克我所用之神也。有用之神被克，从五行来讲，金来克木，木来克土，座来克穴就是煞，当然以凶断，什么派别都一样。 从理气讲，有来龙八煞、座山八煞、克向八煞、水口八煞、择日八煞、砂峰八煞、凹风八煞、水法八煞、地支八煞等，这些都是实践验证的结果。风水避凶之一，就是要避开八煞。 八煞口诀，可以用正五行来解释，也可以用出卦来解释，也可以用退运来解释，也可以用辅星纳甲解释，也可以用三合派解释。学者不要因为某一派说这个口诀有缺陷，这条功夫就不敢用，其实都是杨公的有用功夫。尤其是初学者，三合不学、辅星不学、飞星不学、六法不学、大卦不学，只求学杨公的秘学！什么是杨公的秘学？其实，秘学已都在各派的精华中。各派都能自立山头，自有其精华在。先弄通一派，再取他派的精华合一而用，一定比会什么“秘学”更加实用！ 八煞黄泉是历代名师总结的教训，这是历代名师在罗盘中的警世恒言。怎么用？这是关健，这是其秘诀。指定来龙、坐向、水路、水口、日课、土地神、八峰一切有形的位置，尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹风等，形势上已存在问题，加上八煞理气出问题，合退运、五黄、三合、生肖，就断它出问题，地理功夫就这么简单！八卦分一下房份，老宗师上山就这么断，就这一条功夫就已经很厉害了！ 从理气上化煞，出卦就是煞，退运就是煞，五黄会力土上山就是煞，干支相克就是煞。因此，弄明白八煞，就是真功夫。风水的吉凶怎么看？凶就从八煞下功夫，这是根本。上山立即出口能断，断而有验。学讲大道理，不如学老宗师用的几条功夫。有实践经验的地师就能体悟到，那有那么多理论，罗盘一打开，形煞、凹风煞、水煞、峰煞，依八卦五行之理，直接就可以。加上紫白三合、房份生肖，真功夫就这么简单，是核心的实用功夫！反之，研究抽爻换象、七星打劫、些子法、城门诀、挨星诀等一大堆理论，一上山什么也用不上。 所谓“收山出煞”，回到实际作法，只有二个环节，形气上凹风要设法避开，山情压迫要避开，水直冲要避开，明堂前太险，要设法化解，全部要在形气上调整到藏风聚气。单纯讲理气，与造风水的实际不合拍。 同理，造风水时，不能犯之。避开八煞，就是真功夫！这与七星打劫有什么关系？没什么文化的地师能造出风水，原因就在这里。反之，形煞看不懂，八煞辨不清，理气功夫再纯熟，也是没有用的。 学者记住：龙即辰，兔即卯，猴即申，鸡即酉，马即午，蛇即巳，虎即寅，猪即亥。
解密“七星打劫局”迷宫 “七星打劫局”神秘高深，如迷宫一般，通过诸多探索，不得其理，今晨再读蒋公《辨证》，豁然开朗，真是聪明反被聪明误。所以，今予公开，让诸君不再为此伤脑。 一、《天机玉函》无七星打劫之说，却无处不是把“七星打劫局”列为追求目标，“七星打劫局”无运不言。 二、识得父母三般卦，便是真神路。父母：龙和向的挨星；三般卦：147、258、369？错了！般者个也，三般卦就是三个卦，那三个？龙向水也，其所在的方位。此处兼含识得“方位和挨星”的意思。杨公将24山的每一方位称为卦，读《玉函》处处可见此说。综述：识得，便懂挨星诀，便找到了求真的道路。 三、北斗七星去打劫，离宫要相合。北斗：玉函所讲“立极之星”也，玉函排盘、挨星，一如北斗七星围绕斗首运转一样，所以，此处借北斗以指代立极之星。七星：立极之星逆数七位，其实顺数四位也相同。蒋公仅言逆数七位，其实，还要包括顺数七位，在水口的挨星。打劫：交媾，衰星与旺星交媾，犹如衰星窃取旺星之气。离宫：向也。龙北向南，向在离宫，借“离”以指代“向”星。相合：为句中重点，向星要与龙星相合，即：龙合向，向和水，水合三吉位。综述此句含义：七星打劫局就是龙向水挨星形成147、258、369的格局。 唉，不懂古汉语，不明《玉函》，何以能解？若古代之保守秘密，门外之人绝对不解。这就造成“七星打劫局”神秘高深莫测，而又众说纷纭。先前读《玉函》不明，后读《辨证》也不懂，今两相结合方知其委。其实，《玉函》并无此说，实乃蒋公门人姜公一句注解"晓得北斗七星打劫之法则，三般卦之精髓方得"，门外人不知，猜测误导所致。今剖心以示，诸君复何疑哉。 诚邀有缘人共同探讨 打劫之星入中之年为入囚，若向上飞星之同于入囚一星且有水则不囚。三般卦逆则为七，吾以为退七位者言打劫顺逆，非重复言之。杨公《天玉经》：“北斗七星去打劫，离宫要相合。” 由此，后世一直在注解这句话，因为一般风水二十年就要败，而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法，三元指的是一个周期，一
三般大卦揭秘 玄空大卦雌雄交媾男女三般大卦图解 三般大卦最新揭秘 《天玉经》云：“东西父母三般卦，算值千金价。更看父母下三吉，三般卦第一。天地父母三般卦，时师未曾话。要求富贵三般卦，出卦家贫乏。认得父母三般卦，便是真神路。” 由此可见元空三般大卦乃地理理气之重中之重，由于门派各持门户之见，与世慎祕，轻易不传，非儿男与致亲弟子很难得以真传，除非你历经众师指点再加灵性过人方可悟得真旨，否则只是一个名庸师。 究竞什么是父母三般卦呢？仁者见仁，智者见智，众说不一，目前世上大概有以下几种说法： 1、天父卦，地母卦，壶中鬼卦为三般大卦者； 2、有以一四七为三般大卦者 3.有以一四七、二五八、三六九为三般卦者； 4、有以损、既济、恒三卦为三般者； 5、有以江东、江西、南北。叫三般卦者； 6、有从乾坤艮巽、子午卯酉为一卦；甲庚壬丙、辰戌丑未 为一卦；乙辛丁癸、寅申巳亥为一卦。共三般卦；
7、有以一二三、四五六、七八九，为连珠三般卦者； 8、有以乾坤生六子，长男与长女为一卦；中男与中女为一卦；少男与少女为一卦。统称为父母“三般卦”。(此男女三般与【损】、【既济】、【恒】三卦同） 9、有以天人地所属之卦为三般者。 综上三般大卦,各有各的说法，各有各的见解。但经得起堪舆资料认证、古往今来认可,且未被众人知晓留於世代秘传的有如下三般九卦：一般乃，天父卦、地母卦、壶中鬼卦之三般；二般乃，东、西、南北父母之三般；三般乃，三男、三女所配雷风、水火、山泽雌雄夫妻之三般，此三般九卦之数正合其三爻、三卦、三角、三元、九运、九星之数，可谓玄中之玄，秘中之袐矣！世人只知三般，却不知三般为何物，知何物者亦不知其所用，这是三千多年来的玄学秘旨，岂是俗人庸仕之所握，无德不善之辈之所持者。《玄女海角经》云；“乾坤配合，阴阳始分，三男三女，六象化生，上应九宫，下值八门，五凶三吉，祸福攸臻，坤为地母，天气下行，三爻迭变，贪巨禄文，廉武破辅，弼星九灵，生炁天医，绝体游魂，五鬼福德，绝命本宫；长男主震，地母上升，五鬼绝命，天医生炁，游魂绝体，福德本宫，三般卦例，用诀神气。”此诀主要言及“地母变上化生”起贪狼九星与“长男震，地母上升”起壶中鬼卦九星。经内虽未直言天父卦，“乾坤配合”一句即隐其中矣。此文中：坤为地母，天气下行，三爻迭变，贪
北斗七星打劫图臆解 作者：田祖鸿文章来源：本站原创点击数： 892 更新时间：2012-1-15 北斗七星打劫图臆解 题解：臆者，猜测也，不能当真的。 数百年来关于北斗七星打劫秘法众说纷纭，有人说失传了，有人说他掌握的才是真诀别人的却是垃圾。那么，北斗七星打劫秘法会不会失传呢？我们怎样去鉴别那些大师门手中那些所谓秘诀的真伪？ 先说第一个问题，北斗七星打劫秘法不会失传，我们不必要杞人忧天，就算是杨公的所有嫡传弟子在某个时段因种种原因不再对后一代的传人传授，聪明的后学者也可以无师自通。再说第二个问题，要鉴别那些大师门手中所谓真诀的真伪，我们必须彻底懂得什么是真正的北斗七星打劫。怎样才会懂？拜师学艺吗？拜师学艺当然是最快的捷径，问题是哪个师傅是真的懂得秘诀我们根本就搞不清楚，就算是找到了真的懂得秘诀的师傅他会教我们吗？这些都是很渺茫的事情。 前代的明师为什么对北斗七星打劫秘而不宣？我估计有两种原因：一是该秘诀大道至简一旦泄露了谁都懂，二是懂得了这秘诀就可以操祸福于指掌间怕被坏人利用。原来，七星去打劫的功效有两种：一是用来催丁和催贵，二是用来催财，如果坏人把催丁催贵方位的峦头（或是建筑物）毁掉，那么主家的丁贵就会有损伤，如果坏人把催财的气口挡住主家就会败财。杨公能不怕这后果严重吗？ 但是北斗七星打劫是玄空风水理论的最高境界，默默埋没掉岂不是可惜？所以杨公就用最简洁的文字“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合”把它说了出来。高守中的北斗七星打劫图，就是为了防止秘诀失传而用文字记载下来，为后人提供鉴别北斗七星打劫的真伪。既然杨公已经深入浅出告诉人们什么是打劫方法了，高守中就把问题搞复杂点转了几个弯让后人知道哪种方法是真的。其实，高守中的方法也是很简单，他是通过一运的打劫图来揭示《哑儿经》那句“遇廉贞，正配成”究竟是在哪个方位遇“五黄”而形成打劫局的。 看图我们知道，《地理冰海》里的打劫图其实是九宫的圆图，化为九宫图如下： 北斗七星打劫图
七星丹 七星丹同名的甚多，其配方内容亦各不相同。此方是由老师传授的，疗效极佳，凡是一切外症疮疡均可应用。 处方：水银12克火硝45克白矾15克扫粉24克朱砂9克辰砂9克银朱6克 炼法：将各药分别研细，照安胎图将水银放在锅的中心，次将扫粉围护，再用白矾末围之，四用火硝外围，朱砂、辰砂盖面，布置好后以丹碗覆之，并以石膏封固碗口，河沙掩护丹碗，碗底放大米一撮以测火候，以三文二武火炼三炷香，丹碗冷后刮下丹药加麝香0.09克，冰片0.15克，研细收贮备用。 功能：拔毒，去腐，化管，出骨，生肌，敛口。 主治：痈疽，对口，发背，疗毒，瘰疬，疤骨流痰，一切已溃疮疡等皆极适用。 用法：用耳绒球粘丹，薄薄撒布一层于疮面，外以膏药贴之，有窦道管骨者，则做成捻子插入，外盖膏药。 1．微有腐肉者，加辰砂。 2．腐肉多者，加辰砂、银朱。 3．有胬肉突起者，加蜈蚣、银朱、雄黄。 4．微有水者，加石脂、龙骨、牡蛎。 5．水多者，加紫升丹。 6．脓水清而少者，加红升丹。 7．痒者，加枯矾。 8．疮口宽大而深者，加红升丹。 9．日久疮口坚肉色紫者，加白降丹。 10．肉已长平而不生皮者，加珍珠。 大红升丹 处方：水银30克火硝30克白矾30克青矾30克朱砂15克雄黄15克炼法： 1．将硝、矾先同研细，然后再同其他药物混合，研至极细（增加其接触面，使在烧炼时可以加速反应），堆于锅内中心，用竹片刮平，面积不宜超过碗口。 2．将锅端至生好火的炉上，进行烧炼操作，又叫做结胎，有的药工则叫做焊底，初则锅中药物融化，继而烧至药无活动现象时为止。在炒硝时如将青矾、白矾同时炒干以去水分，
则此时即可不用烧胎这步操作也行，不过锅中水分过多，在烧炼时，要防备锅中的水蒸气冲开丹碗。 3．将丹碗覆于已烧好胎的锅内，碗口与锅的接触处，应以浸湿盐水的纸捻条塞紧，并在面上再盖以纸条一层，不容稍有缝隙，以免将来在烧炼时冲开丹碗走气，随以煅石膏末加盐水调成糊状厚涂碗口周围，候石膏硬化时再盖上河沙（如无石膏，也可用盐泥），须留出碗底，并于碗底放大米一撮以测火候，随即压上一块大鹅卵石，防备在烧炼时锅中蒸汽冲开丹碗走丹。如果在烧炼过程中有了泄气，就会减少丹的收获，甚至无丹可获，有时不慎也会把丹烧成绿色，蓝色，或烟煤样的东西，这些都是坏丹，无药用价值。 4．开始先烧文火30分钟，后改用武火30分钟，末后又用文火30分钟，文火完时即拿开鹅卵石，看碗底大米是否已焦。如米已焦黑，即是火候适度之证；如米未焦黑，则可再延长一点时间。 火候到时，则除去炉中炽炭待冷，或将锅离开火炉待冷。 5．锅冷后，可除去锅中河沙（手势须轻，切勿触动丹碗，致丹药坠下），轻轻揭开丹碗，即可看到鲜明赤色的丹药升于碗上，可用小刀轻轻刮下（亦可将碗连丹药覆于铺有白纸的潮湿地下，约1－2小时，即取起丹碗，用木棒从碗底敲之，丹即全部落下），贮于有色瓶中。 升在碗中的丹药颜色，因它的部位而不同，近碗口边缘部的，是红升丹；碗中央部的，是黄升丹，而且红黄两色的分界线划分得十分显著而整齐（有时也有不十分清楚的）。这一原理，是因为碗口与锅接触处所受的热力较大，故色要红些，碗底则离锅较远，且露于外，故色黄些。 6．丹药必须贮于有色瓶（瓷瓶更好）中保存，不可置强光透射及热气熏蒸，否则便会析出水银，使丹药变成黑色，损失药效。 7．在收丹时，则可将红黄两种丹药分别刮下贮存，红者为红升丹，黄者为黄升丹，同是一样原料，同样操作，而红升却比黄升的分量重得多，故红多黄少的一料药收获量比较多，黄多红少的一料药收获量却相反，要是技术掌握好的，可得水银量100％。 8．不拘任何丹药，都是以越陈越好，红升丹自然也不例外，尤其是白降丹更不例外。我炼制的丹药，刺激性特别小，关键是在丹药炼成时进行了一次加工处理得来的成果。丹药有刺激性的主要原因，是丹药中含有化学作用后的硫酸、硝酸或盐酸的后果，因此，使用起来会刺激到疮口的好肉而作痛，有时甚至痛得不可忍受。要减轻疼事并不难，只消把丹中含有的残余酸类物（也有少许碱类物）除去，就能达到这一要求，因为酸能溶解予水内从水中
北斗七星打劫法揭迷大公开 北斗七星打劫法是玄空风水学中的最高隐秘，现将有关北斗七星打劫法的一些相关资料辑录如下：(1)对北斗七星打劫法的误解. 北斗七星打劫法是玄空学的最高机密，用之速发。但自古以来，真正懂得此法的人寥寥无几。真正会用七星打劫法的只有吴景鸾、蒋大鸿、章仲山及当代的钟义明先生等少数人。如没有这些明师的秘本和了解七星、离宫的智慧，即使天资再高，也是很难悟出的。读>者要知道，沈氏习玄空学并无师承，其所凭藉的只是一本从章其涣处抄来的>，其学说不可尽信。钟义明先生所著>的注释摘录如下: 章氏所说的三运丙山壬向、午山子向，是指起星，不是下卦。>:北斗七星去打劫，离宫要相合。离的意义是两鹿并行、近为离，远为别;离宫是指两宫、近宫。合是同、配的意思。 以上几句话，钟先生已将此法最后的天机作泄露。但如对玄空学没有一定深度及悟性高的人，也是难以领悟的。要提示读者的是，北斗打劫在坎、离两宫。而不少书在解释离宫要相合这句话时往往出错，也即是在最后关键的一点出错。 钟先生又一再告诫:但愿有夙慧、有福缘的读者领悟七星打劫法后，切莫轻泄，否则，那真会受天谴的。钟先生还说他自己也在”识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。”这句秘诀中，沉浸了20年的光阴才解悟的。故至于读者能否得到这份至宝，那就要看个人的福缘了。 (2)对旺山旺向的误解. 有些习玄空风水的人士在应用中，以为只要按照旺山旺向立坐向，就会发富贵，那是错误的。还要有以下条件配合: 坐实朝空，山水的形势端秀。入首龙脉要合三星诀，以得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼星为吉。出水口宜合城门诀。反之，如坐空朝实，排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反、伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。 (3)七星打劫水法(录自胡京国>) . 章仲山对>作的>中说:父母，是经四位之父母。三般，是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒颠之三般，知此颠倒颠之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。三般是从一二三四五六七八九之中，每经四位所抽出来的三般，即先取一，隔四位取四，再隔四位取七。一为坎，四为巽，七为兑，组成”一四七”三般卦。同样还有二五八和三六九两组三般卦。三组三般卦按地盘九宫的位置排入，则一四七落在坎、巽、兑三宫，三六九落在震、乾、离三宫，二五八落在坤、中、艮三宫。但九宫是随运而变的，一至九远，运运不同，这样，一四七、二五八、三六九各组卦，在坎巽兑、震乾离、坤中艮三组宫位中随运变换。比如，在二运、五运、八运，一四七在坎巽兑三宫中颠之倒之排入;二五八在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在乾震离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在一运、四运、七运，一四七在坤中艮三宫中颠之倒之地排入;三六九在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;二五八在震乾离三宫中颠之倒之地排入。又比如，在三运、六运、九运，一四七在震乾离三宫中颠之倒之地排入;二五八在坎巽兑三宫中颠之倒之地排入;三六九在坤中艮三宫中颠之倒之地排入。 如此三般卦，为什么以父母称之?有两个原因，其一，与连珠三般卦相区别，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二，于天心正运不同，与子息相对而言。比如一运，一为父母，为天元龙;那末，四为顺子，为人元龙;七为逆子，为地元龙。如果是四运，四为父母，为天元龙;七为顺子，为人元龙;一为逆子，为地元龙。如果是七运，七为父母，为天元龙;一为顺子，为人元龙;四为逆子，为地元龙。既有子息，当然就有父母了。章仲山又说:北斗者，随时立极之气也。……七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸。要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也。北斗者，就是一运一入中，一为立极之气;二运二入中，二为立极之气;三运三入中，三为立极之气。……九运九入中，九为立极之气。比如，七运，七入中为天心正运，由七起逆数:七六五四三二一，第七位是一。按七运飞星盘，如果是顺布，一在艮位处;如果是逆布，一在坤位处。逆数到第七位的那个一处，为什么其五行会与立极之气相反呢?原来章仲山所说的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所处的地位的五行，即是旺生退煞死五种状态。如下示意: 1、煞次生生旺退煞煞 一九八七六五四 2、煞次生生旺退煞煞 四三二一九八七 3、煞次生生旺退煞煞