《故事新编》评析
《故事新编》成书于鲁迅暮年，却拥有幽默从容的语言风格，鲁迅自述为“油滑”，是“游戏笔墨”。通过穿插性的丑角，杂以现代化的生活细节，造成了一种间离喜剧效果。然而在漫画化的手法之下，寓庄于谐才是本书的最大特色。细读几篇，我们还是能够感受到文字背后略显严肃的主题，感受到鲁迅在人生最后阶段“绝望之虚妄正与希望相同”的复杂心态。关于文体鲁迅自认为“历史小说”，但准确的说是“历史的小说”，鲁迅先生不是把死人写得更死，而是着重对人物精神心理的把握，不少已经被“盖棺定论”，被符号化的历史人物在鲁迅笔下又有了新的活力。只取一点，随意点染的写法将写作的灵活性发挥到最大程度。
《采薇》中的伯夷叔齐不再是忠义节气的化身，反倒是不知与时俱进的典型。他们坚持的忠义背后不过是虚伪，在昏庸的殷纣王统治时期没能效比干谏殷纣只知在养老堂里颐养天年，练练太极拳什么的。殷商灭亡之后又“义愤填膺”地拦住周王的马宣扬忠义，指责他们没有臣子的仁义。我甚至怀疑这“义愤”的直接原因是养老堂的饼在越变越小。无论他们如何自命清高，总是逃不掉生活的难题。所以不去华山的理由是对归马于华山之阳和华山大王小穷奇的畏惧，选择首阳山的原因是既不高也不深，还有薇。他们其实是在用自己那套奇特的价值体系自欺欺人，逃避现实，这就反映了中国人善于转化矛盾以求自保的国民劣根性。采薇而食，却不知“普天之下，莫非王土”，连这薇也是周朝的，只好饿死于首阳山。忠义与骨气大概不应如此吧
《出关》前一部分孔子研习六经，遍谒诸侯，可是却四处碰壁。老子用自然之道为孔子解答疑惑，尽心尽力地教训孔子，老子的学说给了孔子极大的震撼，这时老子是欣赏孔子的，连他自己都觉得自己说的太多了，不符合他无为的一贯形象。三月之后，孔子悟道，老子却不大高兴，不得不归去。原因是他怕逢蒙杀羿这样的悲剧重演，他以智者的眼光看出了孔子隐藏在谦虚礼待背后的嫉妒与轻视，孔子城府极深，心思阴险，他也承认自己开头常常看错人。他自嘲的笑了，知道虽然儒道同源，但形制不同，孔子必将传扬属于他自己的新的学说，他们的理论将会争夺受众，孔子会在背后叫他老头子，会耍花样。
老子与孔子形象是复杂的。老子信奉无为而无不为，想无不为，于是只好无为。心态是十分消极悲观甚至有些荒谬的，因此受到关尹喜等世俗人物的嘲笑，鲁迅当然是不赞同这样的无为思想的。一连四处的呆木头似的情状的描写，颓唐的神情让人觉得这是一个处处透着孤独与苍凉的沉寂老人。鲁迅虽然随后在出关的关一文中直接否认了所谓的自况说，但是一个作家的写
作难免在字里行间透露出自己的思想倾向，他此时的心态当是十分复杂的。晚年的鲁迅已不复年青时代的豪情壮志，像老子一样对现实的残酷和无奈，对社会人际关系也有了清醒的认识，主观上仍然想保有孔子知其不可为而为之的理想主义精神，现实生活中相似的对于社会本质的认识让他不自觉地还是通过自己的描写让读者自然地对老子生出一种同情的感情。老子认识到了自己的路是走流沙的，孔子的路是走朝堂的，一个注定处江湖之远，一个注定居庙堂之高，虽然儒家思想源于道家。但目的不同，道不同不相为谋。他们当初相遇相知不过是因为孔子在走朝堂的路上陷入困顿，在老子那里寻求精神的慰藉，现在孔子懂得了“化于人”的道理自然要汲汲于重新走上“化人”道路的。孔子学会了知识就提防恩师，外恭内倨，当然是为人所不齿。老子教会
了知识却要被猜疑，就和拯救了宋国却被宋国百姓抛弃的墨子一样。但从客观角度讲，孔子是勤奋的，三个月不出门在想着老子传授的道理，终于顿悟，开创脱胎于道教却为自己所用的新教。纵然孔子最终逼走了老子。孔胜老败乃是历史必然。孔子以柔进取，做一个理想主义的践行者是鲁迅想要发扬的人格，也是符合鲁迅改造国民性的理想要求的。但这时的鲁迅不是呐喊时期的鲁迅了。孔子是主流社会的信仰，但出关的老子却有一种殉道者的圣洁之美，外面不但没有盐连水也是缺乏，又是尼采梭罗式的孤独者。
出函谷关时，老子想爬城，用尽了哲学的脑筋也没有想出来，表现了鲁迅对道家空想不作为的批判与讽刺。鲁迅不赞同道家的静柔思想，觉得这是失去国民性的表现。在关口上对关尹喜等人要求讲演著书的要求不得不敷衍表现出老子对世俗人的无奈敷衍。官僚们的形象是庸俗而虚伪的，想要极力装出一付尊重知识分子的样子，实际上小吏们只为了面子耐着性子听着讲演，签子手们转眼就查探老子的青牛上有无财物，关尹喜对老子所持的无不为只好无为的行事态度实际上持一种嘲讽态度。辛辛苦苦求来的道德经的真正价值也不过是和大豆饽饽放在一起罢了，充满讽刺意味。小书记在提拔老作家与提拔新作家的宗旨之间自由切换也是对当时文坛出版界不正之风的讽喻，一个作家在不同的人生阶段都能被出版社巧妙地压榨。
国学大师南怀瑾曾经说过：" 儒家犹如粮店，道家犹如药店，佛家犹如杂货店。”它们们只是功能不同，账房先生也在末尾说交卸了的关官和还没有做官的隐士还是多的很。鲁迅是五四中打倒孔家店的得力干将，但他在本篇中对于孔子知其不可而为之的实干精神是赞同的，对其逢蒙式的卑鄙行径是不齿的，对老子总体上是批判的却又流露出同情来。
总的来讲，《采薇》和《出关》表现了古人某些极微妙的心态，有所寄寓或有所讽喻，体现出鲁迅对世情的深刻洞察，由于多义性它们甚至带有“复调小说”的若干特点。
参考资料：
1、《＜故事新编＞散论》王瑶
2、《＜出关＞的关》鲁迅
3、《＜故事新编＞序言》鲁迅
成语故事汇编
安步当车 战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王听说他很有名，就召见了他。 颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。” 齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。 后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。安，安详，不慌不忙；步，步行。 八仙过海，各显神通 传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。 有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自
技法2、故事新编法 许碧山画慈禧清代画家许碧山，善画山水，慈禧太后把他请进宫中，要他给自己画像，要求是：?既画得真，又画得美。?慈禧人生得清秀，可是脸上长着一个黑痣，如实画出，定会把女皇画丑了，后果不堪设想。素材：带痣的慈禧。如何?新编?才能过关呢？许碧山经过思考，画的是慈禧据案理事图，以手支颊，作沉思状，恰好掩住了黑痣。全宫人看了，都说画得好，匠心独运，巧夺天工！ 这就是故事新编法，重在“新编”，人还是那个人，事还是那个事，便编得不一样了。其特点：一是要编得巧，为中心服务，就犹如为了符合慈禧的要求一样；二是或改变了历史的细节，或改变了历史的过程，或改变了历史的结果，或是改变了人物形象。慈禧画像之时并未“据案理事”，但是为了目的，非让“据案理事”不可。这是“故事新编法”与“情景再现法”的不同点。“情景再现法”则是尊重事实之“痣”，而且会生动再现。 故事新编法，“新”在主题，“新”在情节。主要从以下方面体现 一、巧变主旨，新奇夺目。 选择历史素材，却不按素材所给的中心来写，而是另辟蹊径，换一角度，让人们对人物形象有全新的认识。编得巧的话，可以达到意料之外，情理之中的效果，吸引读者的眼球。 例如：尾生抱柱，是一个守信的故事。但是有作者对其主旨进行了改编。 尾生实在经不起这寒冷的摧残，他决定离开。于是他又咬破手指，在那布条上，写下：未见佳人，来日相见！布条上的字连起来便是：桥下相见，不见不散，未见佳人，来日相见。尾生写完之后，就消失在瓢泼大雨之中。 那女子一路颠簸，走到桥头，四顾而盼，竟未寻到尾生身影，心中愤恨不已，转身离去，看到了槐树上的布条。血迹被雨水冲刷的有点模糊，隐约可见的字连在一起，那女子艰难的辨认着，忽然惊呼道：?啊，尾哥，尾哥。?然后失声痛苦起来。 低头望着桥下的河水，雨水夹杂着泪水爬满她的脸，电闪雷鸣伴着凄惨的哭声，述说着一个女子的悲痛。那汹涌的波涛，仿佛是魔鬼一般，卷起浪花，扑在桥上。 ?尾哥，对不起，是我来晚了，我这就陪你去。? 她一跃而起，纵身投入河中。而此时的尾哥，已经折返到家，躺在温暖的床上，酣然入睡。他太累了，梦里有那女子倩倩身影。 因为留言不当，导致女子误解尾生已经死亡，产生悲剧。 二、新编情节，人物如故。 改编之时，维持人物的性格特点，不添加现代的事物和概念，但情节的组合上出新意，从而达到吸引读者的目的。《小重山后的选择》就是一例。请看其中的一个片断：?欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？?我想到了汴京城头的李纲，保卫了汴京却被朝廷撤了职，病死归乡途中。我想到了宗泽，一心收复失地，却在病榻上三呼?渡河?，悲愤而死。我想到了自己，朝廷会怎样对待我呢？是下狱，还是绞杀？我拼死拼活，百战穿金甲，为的是谁？?卧榻之旁，岂容他人安眠?的祖训，早被轻歌曼舞泡软了?腰骨?，这样的昏庸之君保他何用？退兵!退兵!我不由得愤懑起来。但是，赵家的精荚画舫如何敌得过金贼的铁船利舰？肥得迈不开步予的千里马又如何充当胡虏铁骑的对手？我仿佛听到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了满地横尸，母亲在指着我的鼻予责骂。我惊出一身冷汗，叫道：?中军!??在。?是一个壮实的北方小伙予。我拍拍他的肩膀，说：?传令，拔寨进军!?这段文字的改编，情节上的变化就在于十二道金牌未能将岳飞召，而是经过激烈的思想斗争之后，选择了进军金国，经过新编，自然就没有了后面的风波亭冤案了。
浅析《故事新编》 摘要：鲁迅是中国文学史上最重要的文学巨匠。他的每一部作品都从思想，文化方面为后代学者提供了宝贵的财富，也给予了文学爱好者犀利的思想和反省自身的镜子。本文对鲁迅著名的小说作品《故事新编》进行分析和解构。第一部分先从整体上讨论鲁迅对于八篇故事编排所做的处理已经背后的用意，揭示他暗示的小到个人从生到死的生命历程、大到整个人类历史的循环，一起感受整体把握作品后所受到的启示。第二部分从作品中八篇故事对于传统故事中神化的仙人，圣人等等的改编和重新创造的具体分析展开，揭示出由各种思想产物下的社会人构成的人生百态。本文将由《故事新编》谈及鲁迅关于生命历程的认识和感悟，并以新编神话传说和民间故事为读者勾勒出鲁迅所体验到的、整个民族由来已久的民众生活百态。 关键词：鲁迅故事新编生命历程生活百态 鲁迅是中国文学史上最伟大的作家之一，在这位文学大师眼中，中国内忧外患地艰难爬行着。他的小说以独到的洞察和看穿一切的慧眼而著称于世。作为备受学界关注的《故事新编》，是研究鲁迅文学思想和爱好鲁迅之文笔的读者不能避而不谈的重点之作。而历来人们对于这部作品是否为小说意见不一。 既然是故事，也取材于古代中国的许多传说神话和民间故事，就必然脱离不开故事的脉路和基本要素，即使实际上鲁迅已经对其做
了在我们看来根本性的改变，即故事所要传达的鲁迅“当下”的思想内涵和民族忧患意识，但其依然可以称之为小说。它具备小说的虚构性或者说很含蓄隐晦的一种虚构性。即使有的篇章更多的是感受的某种记录。“其中也还是速写居多，不足称为‘文学概论’之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河”，[1]所以既然是“信口开河”至少不能当做其他文体。 不管怎么说，《故事新编》反映出鲁迅足足十三年的现实体验，是对其内心感受的流动性积累，甚至对于总结他更久之前的生活感悟和对人生百态的洞察，都有非常重要的意义。同时《故事新编》也成为我们敬畏地试图走近这位文学大师的途径。鲁迅作品传达给读者和后代国人的思想、责任感和忧患情结，更多地接近了生活，以故事的方式还原生活的本貌。在艺术的真实中，带给我们强烈的内心震撼。这说的正是《故事新编》。 《故事新编》由八篇小说加一篇序言组成，故事不多且篇幅不长，然而细看却不难发现，它们存在着一种必然的内在联系。我们会发现，鲁迅意在呈现每一个人必须经历的生命历程——由生至死的全过程。这样看来，鲁迅所要告诉我们的其中一点已经明朗，即从生到死是每个生命的必经历程。很显然，从《女娲补天》的传说到《奔月》的英雄气概都从侧面表现了中国古代人民对于力量、创造、生命起源的种种猜测和好奇。也即人们对于生死早有感悟，这些故事才会流传于民间并经久不衰。那么对于鲁迅的《故事新编》我们不
成语新编-守株待兔 汉阳区玫瑰园小学六（2）班周畅怡 指导教师汤霜 他住在一片树林与草地之间. 那个阳光灿烂的春天的早晨，他第一次见到了那只兔子. 树上的鸟儿喋喋不休，轻扇翅膀，在被黄绿色的新叶包裹起的鸟窝间串门儿；刚踏出门，就能看见一团暗灰色的毛球一闪而过——是那最最令人生厌的家鼠. 虽刚入春，但已有不少的小虫四处乱飞. 他不耐烦地赶走一只绿色的飞虫，眼睛却顺着虫飞走的方向直勾勾地望了过去. 兔子！ 在草丛的隐蔽之处，一只灰色的兔子躲在那里.它的灰色，不同于家鼠令人生厌的深灰色，是一种漂亮的，似乎透着蓝紫色的那种，月光般美丽的灰色. 他就站在那里静静地看着，直到兔子扭头跳进草丛深处，他再也看不见的地方. 渐渐地，坐在门前的木桩上看着草地、森林里的一切已成了他的一种习惯.偶尔，他也会看见同样花色的兔子，是不是同一只，他不知道，都是同样美丽的生灵嘛. 后来有一天，他一再向往于树林与草地了，他想发财，想干一番大事业！ 屋后的树林砍了，卖给了造纸厂，他没有听见鸟儿归巢时，撕心
裂肺的哭啸. 房前的草地变了，变成牧场与农田，他没有看见兔子逃窜时，慌乱破碎的脚步. 但他却看到了另一幕骇人的场景. 一只灰色的兔子，回头凝视已不在的草地，似乎下定了决心，一头撞在了一个树桩上. 鲜血染红了地面. 他猛然间醒悟了 “我为什么会干这些蠢事啊！” 他想挽回这一切. 他花费了大量积蓄，购进了大量的树苗与草种. 第二年，小树发芽了，草已可以没过马蹄. 他坐在树桩上，等啊等啊，等那一群兔子归来. 可悄无回音，甚至没有一只鸟停下来歇息. 别人都说他疯了：那只是一群耳朵长些的老鼠. 他摇摇头，没说什么，只是执著地等待树苗长大，绿叶连成一片，可以把阳光都挡住. 终于，这里似乎跟从前一个样了，绿树成荫，风吹过时，草会欢快地歌唱. 那年秋天. 他早晨醒来，透过窗，看见一团黑色的烟，冲向天空，如同一个黑色的龙卷风.
“故事新编”构思法例谈 目的与要求：1、对故事新编这一写作手法有较全面的了解；2、能掌握故事新编的一些技巧；3、能把这些技巧运用到写作中，写出质量较高的“故事新编”。“故事新编”，即对文学或历史上已有的故事进行创造性的改编，以突出话题的内涵。这种写作手法已成为近几年的作文新宠，在中、高考中年年都有不少此类文章被评为满分。因此，我们有意识地进行此类写作手法的训练，对提高同学们的考场作文得分能力是大有裨益的。“故事新编”，大都从历史、名著、传说中取材，演绎故事，融进了自己的理解、想象、情感。其构思方式总括起来主要有以下六种：一、文体置换法耳熟能详脍炙人口的经典名篇本身对读者就有一股强大的吸引力，而利用其中的人物、事件等进行巧妙的文体转换，如把戏剧改编成小说，把诗词改编为散文等，更能给读者带来无限的新奇感。如2000年湖北考生根据曹禺的话剧《雷雨》改编成了小说《雷雨》。原汁原味的人和事，却以另一种文体来呈现，让读者感到亲切而又新鲜。2．细节扩展法传统名著的成名要素中，有时可能就是一个精彩的细节描写，倘若据此进行合理的扩展，便又是一个生动的故事，甚至是一篇绝妙的佳作。在2001年以“诚信”为话题的作文中，江苏一考生仅据，〈〈三国演义〉〉中一个细节“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。”，就巧妙构思了轰动一时的〈〈赤兔之死〉〉。3、情节续写法名著深刻的思想性常常令人回味无穷，因为令人回味就有了各种各样的猜测。而根据原作人物的性格或原作情节的可能性发展方向，设计出精彩的
另样续写，也不失为又一种创新技法。如以“自我”为话题，有位考生以《未了情》为题，续写〈〈红楼梦〉〉中林黛玉的故事，表现生命对于爱情的执著。林黛玉死后魂归离恨天，又成了那株仙草，神瑛侍者（贾宝玉的前生）仍然日日以甘露浇灌。此时的两“人”是对面不相识，黛玉几经努力，想让神瑛侍者记起二人在凡间的一段情缘，但都失败了。仙草终于枯萎了，而神瑛侍者还在念念不忘凡间的妹妹……4、人物重组法古今中外文学画廊里的典型人物，或中外历史上的传奇人物精彩纷呈，搞一个典型（或传奇）人物的杂色拼盘，也是作文创新的好佐料。穿越时空的限制，链接各色人物，使文章具有了极广阔的背景，主题也有了深度。有同学在构思《诚信》时，请来了葛朗台、阿Q和马蒂尔德，一个见利忘义贪婪攫取，一个金钱障眼混混沌沌，一个虽债台高筑仍能自力更生，在一场金钱官司中他们各显其性，栩栩如生。5、立意翻新法不拘泥于对历史人物或文学作品中典型人物的盖棺定论，而从另一个角度对其进行重新评价，也能给人耳目一新之感，当然这须顾及新评价的可能性、科学性和社会认同性。如对《项链》中的马蒂尔德，有同学重新设计，写出来的她虽也有虚荣的一面，但更有坚强的性格，她能冷静面对沉重的债务，能勇敢挑战十年的辛苦，终于在挑战中证明了自己的能力，并由此开始了她的新的人生旅程。6、故事演绎法不受原著的人物为线索编写故事。这类作文想象的空间更加广阔，更能与话题搭上关系。如以合作为话题，有位考生以《一个也不能少》为题，写取经路上，八戒老闹着分家伙回高老庄。悟空烦了，便让唐僧准许八戒回去，唐僧答应了。于是悟空既要探路，还要化斋，有时还得帮沙僧照看行李，忙得团团转。再加上唐僧严肃、沙僧木呐，悟空
成语典故 【董狐直笔】:董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。【匪夷匪惠】:夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。 形容才德不高而又驾驭的人。 【割臂之盟】:割臂：刺破胳臂。盟：盟约，盟誓。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手 臂立誓宁约（指男女秘订婚约） 【管鲍之交】:春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。 【季孟之间】:这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比 下有余。 【九原可作】:九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地； 作：起，兴起。设想死者再生。 【犒赏三军】:犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三 军。指奖赏、慰劳军队将士。 【轮扁斫轮】:轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。 【暮虢朝虞】:春秋时晋国假道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归
途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。 【城北徐公】:原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。【管鲍分金】:管：管仲。鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相。金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。 【墨守成规】:墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。【望帝啼鹃】:相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。 后常指悲哀凄惨的啼哭。 【百步穿杨】:出处《战国策·西周策》楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。释义它与成语…百发百中” 意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。【前功尽弃】释义功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。出处《战国策·西 周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践 韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。” 【左支右绌】释义支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了 这方面，那方面又出了问题。 出处《战国策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”【不可救药】周武王灭掉了商朝，建立了西周。西周初期，奴隶制度经济获得了发展，农业和手工业都比以前有很大进步。
《故事新编》评析 《故事新编》成书于鲁迅暮年，却拥有幽默从容的语言风格，鲁迅自述为“油滑”，是“游戏笔墨”。通过穿插性的丑角，杂以现代化的生活细节，造成了一种间离喜剧效果。然而在漫画化的手法之下，寓庄于谐才是本书的最大特色。细读几篇，我们还是能够感受到文字背后略显严肃的主题，感受到鲁迅在人生最后阶段“绝望之虚妄正与希望相同”的复杂心态。关于文体鲁迅自认为“历史小说”，但准确的说是“历史的小说”，鲁迅先生不是把死人写得更死，而是着重对人物精神心理的把握，不少已经被“盖棺定论”，被符号化的历史人物在鲁迅笔下又有了新的活力。只取一点，随意点染的写法将写作的灵活性发挥到最大程度。 《采薇》中的伯夷叔齐不再是忠义节气的化身，反倒是不知与时俱进的典型。他们坚持的忠义背后不过是虚伪，在昏庸的殷纣王统治时期没能效比干谏殷纣只知在养老堂里颐养天年，练练太极拳什么的。殷商灭亡之后又“义愤填膺”地拦住周王的马宣扬忠义，指责他们没有臣子的仁义。我甚至怀疑这“义愤”的直接原因是养老堂的饼在越变越小。无论他们如何自命清高，总是逃不掉生活的难题。所以不去华山的理由是对归马于华山之阳和华山大王小穷奇的畏惧，选择首阳山的原因是既不高也不深，还有薇。他们其实是在用自己那套奇特的价值体系自欺欺人，逃避现实，这就反映了中国人善于转化矛盾以求自保的国民劣根性。采薇而食，却不知“普天之下，莫非王土”，连这薇也是周朝的，只好饿死于首阳山。忠义与骨气大概不应如此吧 《出关》前一部分孔子研习六经，遍谒诸侯，可是却四处碰壁。老子用自然之道为孔子解答疑惑，尽心尽力地教训孔子，老子的学说给了孔子极大的震撼，这时老子是欣赏孔子的，连他自己都觉得自己说的太多了，不符合他无为的一贯形象。三月之后，孔子悟道，老子却不大高兴，不得不归去。原因是他怕逢蒙杀羿这样的悲剧重演，他以智者的眼光看出了孔子隐藏在谦虚礼待背后的嫉妒与轻视，孔子城府极深，心思阴险，他也承认自己开头常常看错人。他自嘲的笑了，知道虽然儒道同源，但形制不同，孔子必将传扬属于他自己的新的学说，他们的理论将会争夺受众，孔子会在背后叫他老头子，会耍花样。 老子与孔子形象是复杂的。老子信奉无为而无不为，想无不为，于是只好无为。心态是十分消极悲观甚至有些荒谬的，因此受到关尹喜等世俗人物的嘲笑，鲁迅当然是不赞同这样的无为思想的。一连四处的呆木头似的情状的描写，颓唐的神情让人觉得这是一个处处透着孤独与苍凉的沉寂老人。鲁迅虽然随后在出关的关一文中直接否认了所谓的自况说，但是一个作家的写 作难免在字里行间透露出自己的思想倾向，他此时的心态当是十分复杂的。晚年的鲁迅已不复年青时代的豪情壮志，像老子一样对现实的残酷和无奈，对社会人际关系也有了清醒的认识，主观上仍然想保有孔子知其不可为而为之的理想主义精神，现实生活中相似的对于社会本质的认识让他不自觉地还是通过自己的描写让读者自然地对老子生出一种同情的感情。老子认识到了自己的路是走流沙的，孔子的路是走朝堂的，一个注定处江湖之远，一个注定居庙堂之高，虽然儒家思想源于道家。但目的不同，道不同不相为谋。他们当初相遇相知不过是因为孔子在走朝堂的路上陷入困顿，在老子那里寻求精神的慰藉，现在孔子懂得了“化于人”的道理自然要汲汲于重新走上“化人”道路的。孔子学会了知识就提防恩师，外恭内倨，当然是为人所不齿。老子教会
高考作文专题训练之——故事新编类 1.培养创新思维能力。 2.培养文学形象与当今现实相结合的联想能力。 选取名著中的人物，将其移植到当今的生活中，成为我们身边的一员，你会发现一些很有意义的东西。请你写一个这样的故事。 要求：（1）突出新意。 （2）想像合理。 故事新编，贵在出“新”。而新的内容又须建立在旧的基础之上，也就是说，人物的面孔还是旧的，但你把他生活的环境改变了，于是他也相应地有了新的生活。既是新编，故事就不能是简单的克隆。从原著出发，是新编的前提，新编的故事让人看来还是那个人物可能做得出的，这就是合理的。 例文1 阿Q老是说自己是“先前阔”，如今他真的是阔起来了。这几年，感谢农村政策落实得好，阿Q凭着一身手艺，起早摸黑，出大力流大汗，手里的票子一天比一天多，终于盖起了小洋楼，一下 子出人头地，大翻身了。接踵而来的事情连阿Q自己也没有想到：先是赵白眼、赵司晨、小D、王胡这些人（赵太爷老子土改时被镇压了），都争先恐后地来拍马屁，“阿Q哥，阿Q哥”叫个不停。后来，小尼姑从庵里跑出来（如今的政策是宗教信仰自由），硬要嫁给阿Q，理由是阿Q掐过她一把，“男不露膝，女不露皮，男挨女皮，女嫁不移”，阿Q 是“猫掉了爪子——巴不得”，春节就结了婚。 如今阿Q是志得意满：钞票有了，洋房有了，女人有了。阿Q摸着口袋里的钞票，心里想：这钱该怎么花?终于有一天，他想起那回在土谷祠赌博的往事：那一回，本来阿Q赢了一大把，谁知后来有人打架，一下子全乱了，龟儿们拿着钱溜了。想到这里，阿Q“啪”地一声又回到土谷祠去了，还是那几间房子，破破烂烂的，可走进去一看，我的天哪，里面人山人海，围了个水泄不通。赌徒们一个个赌兴正浓，伸长脖子，瞪大了眼睛，声嘶力竭地喊着，脖子上青筋直暴。玩什么的都有：麻将、牌九、扑克……有的连阿Q这样老资格的也是头一次见。“真是玩法越来越多了。”如此热闹景象，犹如一块磁铁，一下子把阿Q 吸了进去。阿Q在人丛中找到了赵白眼、赵司晨、小D、王胡，朝他们走了过去。“阿Q 哥，阿Q哥，”四人一齐叫了起来。“怎么，您也来玩了?”赵白眼向阿Q鞠了一躬。“啊，是啊！”阿Q注视着赌桌上的一切。“您老手气好，一定发大财。”赵司晨向阿Q拱了拱手。王胡说得更亲切：“阿Q哥这一来，我们直怕要输得脱裤子了。”阿Q听了心花怒放，在赌桌旁正襟危坐，捋起袖子干了起来。 整整过了一天，阿Q也没回来，晚上小尼姑躺在床上，辗转反侧睡不着。忽然听见有人敲门，开门一看，正是阿Q。只见他身上仅穿着一条三角裤衩，人冻得缩成了一团，直打哆嗦。“你，你怎么这个样子回来呢？是不是又去偷东西了？”小尼姑想起了他那次到庵里偷萝卜。“我没有呀，我……”阿Q“啪”地给了自己一耳光，跪下来：“我去打麻将，全输了。”“啊？”小尼姑一声惊叫后，身子凉了半截。 本文讽刺性很强。可当作《阿Q正传》的后续，因为它揭示的正是鲁迅先生所揭示的国民劣根性作为一种根深蒂固的民族文化的心理积淀，在新的历史条件下的表现。通过阿Q 这一形象来讽刺现在的人，作者对阿Q性格本质把握较准。 例文2 湖北考生 唐僧师徒四人取得真经之后，就留在天庭里做官，这几百年来，也还算混得不错，哪知
故事新编类作文写作方法 故事新编类作文写作方法 在近几年的高考作文中，时有故事新编作文出现。所谓故事新编，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或课文，并对它进行改编，用现代的眼光去审视原作的人物形象、故事情节和思想内容，用原作的人物形象、故事情节和思想内容来返观现实生活，从而揭示主旨的一种创新作文方式。现在，这种作文方式越来越受到广大师生的亲睐。这里仅就这个问题作一些探索。 一、依托名著的原韵味 1、谙熟名著，寻找作文感觉 谙熟名著是进行故事新编类作文的前提。中学阶段要求中学生能读几部文
学名著或名篇是完全必要的。《中学语文教学大纲》就清楚地列举了中学生必读名著，如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《复活》、《哈姆莱特》等26部。我们认为，中学生读名著不仅仅把它当成是一种猎奇，还要学会产生一种依托它作文的充动，也就是说要学会将所读之名著与作文相联系，并使之成为一种下意识的经常性思维活动。请看一篇名为《在乎谁?谁在乎?》的作文的结尾部分： “俺老孙武功盖世，但是遇此事却束手无策，还谈什么取经，我到底在乎什么呀?”悟空低头沉思道。“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可否还在等我?”八戒托着腮子遐想道。“我也在琢磨这回事，可俺老沙生来愚笨，无法想得透彻些。”沙僧也唉声叹气。 “悟空、悟能、悟净，你们过来，让为师给你们解开疑窦。”许久不发一言的唐僧面带微笑，“其实你们所言亦对亦错，只是未能悟透其玄机，故苦闷若此。
鱼在乎，人在乎；鱼在乎人，人在乎鱼，所在平者，心也。我佛慈悲为怀，普渡众生，其力有限，而其心无限，则众生可救也!” 语毕，三徒弟随之一怔，沉思片刻，随之释然。孙悟空一个筋斗云立于云端道：“俺懂了!老孙去也!” 在这里这个结尾虽说与原著的艺术成就相去甚远，但读来却使人亲切新鲜，从而获得了成功。当我们细细品味时，发现那八戒的一句“你在乎什么我可不管，我可在乎那高小姐可否还在等我”再适合他的性格特征不过了，而沙僧则显得中庸得多了，所以一句“我也在琢磨这回事，可俺老沙生来愚笨，无法想得透彻些”也非常符合他的性格特征的。最让人叫绝的是唐僧的那一段话，不仅有《西游记》式的语言，更有唐僧式的语气，人物形象非常形象准确。所有这些，如果平时不多读一些名著，细读名著，那是根本不可能的事。 2、依据话题，搜寻相关名著
成语故事新编 三人行必有我师也：话说孔子和颜回曾参冉子三人打麻将，颜回等三人觉得孔子在鲁国做过官，手里有钱，于是三人抽老签一起骗孔子的钱。孔子最后输的是血本无亏,l连裤腰带都押上了。麻将散场后路边的人问他：“输赢如何？”孔子说：“三人赢必有我输也。”山东话行和赢同音，师和输同音，于是传来传去就传成了三人行必有我师也这个成语。守株待兔：宋国有个人养了一窝的猪，到了冬天猪怕冷，这个宋国人就在猪圈里放了很多的草让猪御寒。有一只兔子半夜跑到猪圈里偷吃猪圈里的草，不料因为天黑看不见，一不小心掉到了猪圈旁边的猪粪池里淹死了。第二天那个宋国人看到了死兔子很高兴，于是就天天的守在猪圈旁边希望哪天再有兔子偷吃猪圈里的草淹死在猪粪池里。这就是守猪待兔的由来，猪和株是通假字，所以史书上又称守猪待兔为守株待兔。杀鸡取卵：从前有个人家里养了只老母鸡，这只鸡特别的能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的。那个人想这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石。大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。杀鸡的时侯正
巧邻家的快嘴婆祥林嫂过来串门。看到了以后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。毛遂自荐：毛遂这人是个文学青年，经常写点小文章在网上发表一下，可是网易的版主和网友们都不喜欢他写的文章，因为文章写的太烂了。在网易BBS上混了一两年了，写的文章回帖的人没几个，版主也不给个“荐”字。搞的毛遂很不爽。所以以后在BBS上发文章的时侯毛遂都要在文章题目后面自己加上一个“荐”字。比如《有了快感你别喊》“荐”。《我是一个伟大的小丑》“荐”。写手们和版主对他的这种自欺其人的作法哭笑不得，于是就把这种作法形容为毛遂自荐。三顾茅庐：三国时刘备想请诸葛亮出山扶佐他打天下，于是就去陇中请他。刘备的老板刘表一向就对刘备不满，平日里给他准备的饭都是残羹冷炙，这天刘备吃完饭后到了诸葛亮那里坐了没一会，肚子就开始疼，一会工夫就上了三次厕所，诸葛亮心想老刘今天身体不好拉肚子还亲亲苦苦的跑到我这里来看我，很感动，于是就出山了。厕所在农村又叫茅房，茅厕，茅庐。于是后人就把这段典故形容为成语三顾茅庐。望梅止渴：曹操有一次行军打仗，士兵们走的一个个都很累，没有精神也没有斗志。曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅小姐，长的是天姿过色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅小姐许配给他做老婆。”士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来
成语故事新编作文800字 在一个热闹的街市上，到处人声鼎沸，街道上各种各样的商店的大门，在人潮的对比下，显得格外小。 一个蛋糕店，门口的队伍已经排得很长了，似乎是最受欢迎的。每一个从这家店里出来的顾客，脸上都洋溢着满足的微笑，有的手上还拎着“战利品”，向还在排队的人们炫耀，有的在走出店门的时候就开始吃了，看得排队的人们口水直流。这家蛋糕店的老板——刘凌，是一个只会做面包的人，很死板、只会循规蹈矩，不懂来一点新花样的人，但因为他做蛋糕很有经验，所以做出来的蛋糕很好吃，虽然样子没新意却还是被很多人喜欢。当然，他还不至于不知道招人帮忙做，因为客人太多，他个人肯定忙不过来。 经过半个月的训练，学徒们都熟悉了工作流程，开始工作了！然而，在学徒中，却有一位“不速之客”——她就是这家店左对面的大蛋糕店的老板：雪晴。为什么她会在这？因为这家店抢了她的生意，她是来深入观察的，她想：只要深入观察到他家蛋糕的不足之处，就可以针对这个缺点来大作文章，击垮他，那我就是赢家！于是雪晴，每天第一个到蛋糕店报道，一有和厨房有关的工作就抢着做，想在厨房找到一点“蛛丝马迹”。 功夫不负有心人，这天雪晴终于发现了一个大秘密。这天，雪晴依然和平时一样早早地来到了蛋糕店里，正好碰到
刘凌在和面，她发现这是一个好机会，可是不能表现得太异常，就假装在打扫卫生，在她正准备慢慢移动到刘凌旁边的时候，刘凌刚好喊住了她。雪晴疑惑地转过头，他先朝门口瞄了瞄，确定暂时没人来后，才神秘兮兮地说：“我看你最近非常努力，就告诉你一个可以让蛋糕变得好吃的秘方……”就这样，雪晴知道了他的“歪门邪道”。在当晚，雪晴回到家后，写了一封挑战信，并明确规定只能用传统的方法来做蛋糕，输了的人必须退出蛋糕界，离开这个小镇。写好信后，差人送到了刘凌的手中，并告诉他，如果不来就把秘方的事说出来，让他颜面无存，声名狼籍，从此就是一个失败的人。 第二天，刘凌无奈应战，可是他只会用那个“歪门邪道”，离开了秘方，他就做不出美味的蛋糕。结果可想而知，雪晴赢了比赛，刘凌只好遵守规则，退出蛋糕界，离开了这个小镇。
习作故事新编 活 动 分 析 本次习作的内容是故事新编。这次习作是对本单元童话故事阅读的延伸，从整个单元设计来看，这样的安排体现了“看、想、说、写”的思路，要求学生能根据故事中精彩的部分进行新编，在作文训练中培养创新的意识。 教 学 目 标 1.理解“新编”的含义，把自己喜欢的故事进行“改编”或“续编”。 2.鼓励学生大胆创新，合理想象，按照自己的想法对故事进行新编，并 乐于表达。 3.发挥想象，进行有创意的新编，能把主要意思表达清楚。 教 学 重 点 开拓学生的创新思维，能够 将学过的课文和看到的社会现 象结合，写出具有积极意义的 作文。 教 学 准 备 教师：多媒体课件。 学生：提前阅读一些故事书， 选择自己最喜欢的一 个故事，在故事会上大 胆交流。 课 时 安 排 2 课 时（参见《英才教程/同步作文期末考场满分作文》《英才作文课堂》） 一、谈话导入，引出主题 导语：同学们，大家都知道《龟兔赛跑》的故事吧，故事的结局是慢如蜗牛的乌龟赢了，而快如疾风的兔子却输了。其实比赛后，兔子心里一直耿耿于怀，对它来说输给了乌龟是它一辈子的耻辱。运动会结束后，它就每天在家卧薪尝胆，每天去河边跑步。它盼望着森林运动会再次召开，能够一雪前耻。机会来了，不久森林运动会又要召开了，可是负责策划举办运动会的长颈鹿去青青草原参加重要培训去了。你有幸被聘为了会长，龟兔赛跑是你拟定的一个重要项目，那这次比赛的结局又会怎样呢？请你大胆设想一下。我们本次的习作就是《龟兔赛跑》故事新编。（板书题目） 二、了解含义，明确方法 1.教师引导学生了解故事新编。 明确：“故编新编”就是以大家所熟知的古今中外文学作品或历史、神话、寓言故事为基础，对其中的人物形象和故事情节进行改编，从而形成一个新的故事，以此表达一种新的思想或主题，反映现实生活。 巧妙地进行“故事新编”，能够展示一种自由开放的思维世界，显示一种与
习作：故事新编 ?教学目标 1.通过“故事新编”习作训练，激发学生的幻想，鼓励学生大胆去想象。 2.能运用在童话阅读中学到的方法，新编故事，进一步感受童话的奇妙。 ?教学重难点 发挥学生想象力，增强故事的生动性和可读性。 ?教学策略 主要通过创设情境及“读、想、议、写”几大环节的训练，在充分调动学生说的积极性的基础上，渗透童话写作方法的教学，引导学生展开丰富的想象。 ?教学准备 多媒体课件、若干习作初稿图片。 ?教学课时2课时 第1课时 ?课时目标 1.激发学生想象，大胆创编故事，感受童话故事的奇妙。 2.抓住主要角色的动作、语言等，把事情的经过写清楚、具体。 ?教学过程 板块一故事导入，激发兴趣 1.故事导入。 （1）师引导：同学们听过《乌鸦喝水》的故事吗？谁来给大家讲讲？（师指名讲故事） （2）师：今天老师给大家带来一个《新乌鸦喝水》的故事，大家想听吗？（音频播放《新乌鸦喝水》） （3）生听完故事后思考：这个新编故事新增了一个角色，他是谁？这个新编的故事有意思吗？这个故事主要讲述了什么？
（4）生交流后师小结：新编故事主要讲述了乌鸦在井边用丢石子的老办法喝不到水，一位农民帮助它喝到了水。故事告诉我们“情况变了，不能拿老办法来解决新问题”的道理。语言生动形象，思维独特新颖，让人耳目一新。 2.导入课题。 （1）一些经典的童话故事也可以进行这样的改编，关键是要改得合情合理，今天的作文课我们就来选择一个童话故事，进行重新编写。（课件出示习作主题“故事新编”） （2）明确童话的特点。结合本单元学习的课文和读过的故事，想一想童话故事的特点。 （3）生交流。（相机出示：1.拟人化；2.蕴含一定的道理；3.想象丰富；4.故事情节完整） （4）师小结：新编故事，除了要把握好童话的特点外，更要体会一个“新”字。 【设计意图】听故事，讲故事，是学生喜爱的环节。这节课一开始学生便兴趣盎然地听故事，课堂气氛十分活跃，由此带领他们不知不觉走进本次习作之中，激发学生的写作兴趣。 板块二明确要求，确定写法 1.回顾《龟兔赛跑》的故事内容。 （1）师：同学们一定都知道《龟兔赛跑》的故事吧！下面，我们先来回顾一下这个故事。（视频播放《龟兔赛跑》的故事） （2）师引导生讨论：新编这个故事时，从哪些方面考虑，才能更突出故事的“新意”？ （3）生自由交流后师小结：可以从改变故事的主人公，畅想故事的情节，改变故事的中心等方面入手来突出故事的“新意”。 2.设想新编故事的结局。 （1）师引导：如果让你来新编《龟兔赛跑》的故事，你会从谁的角度去编呢？ （2）生自由交流。（师提示：站在谁的角度，谁就是故事的主人公，从赞扬它的角度出发） （3）师引导：明确了故事的主人公，我们再来设想一下故事的结局，先在小组内讨论。 （4）生小组内讨论后全班交流。 （5）设想“龟兔赛跑”可能出现的多种结局。（出示不同的结局） 3.想象新编故事的情节。 （1）师引导：假如我们选择了“乌龟又赢了”这个结局，你认为这中间会发生什么故事呢？兔子在赛跑的过程中会遇到什么困难呢？乌龟又是运用什么方法赢得了比赛呢？ （2）生大胆想象，自由交流。
故事新编的作文 篇一：故事新编：农夫和蛇 一群人在田野上来来往往地走动，他们在寻找一条蛇。 突然，其中的一人喊了起来“找到了，找到了！” 大家匆匆地围了过来，附近的老百姓也三三两两地走来了。 这是一条黑颜色的小蛇，已经冻僵多时了！ “马上抢救，否则已经来不及了”，一个年龄很大、穿着隔离服的人说。 “可是，我们的设备没带了。” “看来只有用人工取暖了”一个同样穿着隔离服的老夫人说，然后就要解开衣服。 就在他们争论的时候，人们终于知道了事情的原委。 这是一条从实验室偷偷跑出的蛇，巨毒，目前国内仅仅有一条。如果就这样让它死去，将给国家带来巨大损失。现在需要立即救活它！“是不是应该向上级请示一下？”一位干部模样的人说。 “哈哈，谁给蛇取暖我出钱。”一个手戴金手链的男人说。 人们纷纷议论起来。 “这可是毒蛇呀，一旦温暖过来就会咬人的！”一位穿着隔离服的中年人告诫大家。 这时候，从人群中走出一个个子不高、身材很瘦的老者，腰间扎了一根白麻绳，走到了蛇的跟前，毫不犹豫地解开了上衣，把蛇放在了胸
前。 “娃他爹你疯了那可是巨毒蛇呀！”一个老女人哭喊着扑向老者。“不，我没疯！忘记我们儿子是谁给救活的了吗？如果没有他们科研人员及时给研究出药物，恐怕我们的儿子早就死八个来回了……”老者的声音越来越小了。这时候从他的衣服里露出一个蛇头来。 一个穿着隔离服的人连忙将蛇装入了一个很厚的袋子中。大家纷纷帮助穿着隔离服的人们抢救这位老者。 过了一会儿，老者终于说出了最后的几个字：“我也是为科学献身的！” 篇二：故事新编:鲁提辖拳打镇关西 且说鲁达听了金氏父女的哭诉后，按不住心里的火气，拔脚就奔向状元桥下郑屠开的肉铺。 那郑屠见了身高八尺，虎背熊腰的鲁达，便陪笑脸道：“提辖今日来 小人这小地方，有何贵干？”鲁达沉着脸道：“废话，洒家来你这小 地方，除了买肉，还能干什么？这厮只顾聒噪!”郑屠赔笑道：“有理，有理。提辖教训的是。提辖要什么肉？”鲁达道：“要十斤瘦的，不 能有一点儿肥的。再要十斤肥的，也不能有一点儿瘦的。不要那些腌砸厮们动手，你给我切。”郑屠小心翼翼道：“要一块五花肉岂不更好？”鲁达大怒，道：“洒家做事，岂能让你这厮指手画脚？”说罢，便揪 着郑屠的领子去当街上。 那郑屠还没反应过来，就被鲁达用蒲扇大小的手掌扇了两巴掌，顿时两边脸肿得像发面馍一般，围观的众人想笑又不敢笑。鲁达问：“你
成语故事新编四年级作文450字篇一：亡羊补牢 从前有个富人，他是一个精明的商人，每次做生意只赚不赔，所以他家有很多钱。有一个的小偷儿，看中了他家的金元宝，所以打算去这个富人家偷金元宝。因为这个富人家没有看守钱的人，所以第一天小偷成功偷到很多金元宝。 第二天，这个富人准备去买一个大房子住。在他拿钱的时候，感觉钱少了很多，仔细一查，发现少了20个金元宝，聊天的时候，他给另一个富人说了这件事，那个富人劝他说：“你雇一个守护钱的人，这样就不会被小偷偷金元宝了”。可富人不听，他说：“雇一个人还花钱。而且还浪费时间，有这时间，还不如不如去赚钱呢〞。那个富人说：“怪不得你那么懒，现在还是个光棍”。 今天晚上那个小偷又来了，又偷走了很多金元宝。这下富人可急坏了，马上把那个富人找回来，问那个富人怎么办。那个富人说：“我听说过，看见兔子了才去找猎犬。这还不晚。羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。你雇一个守钱的人，但是他的功夫必须得很厉害”。 那个富人照做了，结果金元宝再也没丢过。 成语故事新编四年级作文450字篇二：画蛇添足 战国时楚国又一个贵族祭祀祖先的礼仪，参加祭祀的人们都带了很多东西。 祭祀结束后，有一个叫楚王的人把一壶祭酒赏给前来帮忙的人，以示感谢。祭酒少但人多，分着喝都不够。 于是，有人提着它：“这真是一壶美酒，只可惜太少了。如果我们分着喝的话，大概一人只能喝一口，这样谁喝都不过瘾。不如这样，我们大家在地上画蛇，谁画的最快，这壶酒就归谁，让他一个人喝个痛快。大家说，怎么样？”其他人也都想独享这壶美酒，就齐声答应了。 有一人一会儿就把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，一看其他人都还没画好，就又拿起画笔，想给画好的蛇身上再添上几只脚。 正当他得意洋洋地给蛇画脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那个人一把把酒壶抢过去，毫不客气地说：“蛇根本就没有脚，你为什么要给它添上脚呢？你画的根本就不是蛇！”说完，便端起酒壶，将酒一饮而尽。本来最先画好的那个人只能眼睁睁的看着到嘴边的美酒进了别人的肚子。 成语故事新编四年级作文450字篇三：愚公移山 在愚公的家门前有两座大山：太行山和王屋山。
黑故事 ——读《故事新编》有感 不知你是否看过周晓枫的《黑童话》，而我以为它与鲁迅的《故事新编》有异曲同工之妙：皆打破了我们对一些事物和人物的固有认识和传统印象，为我们提供了一个新视角，打开了一个新世界。 虽然这些故事皆取自于我们所熟知的古代历史故事和神话，语言也近乎白话，但它却集历史、现实和自传性于一体，既扎根于传统文化，又新意层出。篇幅虽短，却耐人寻味。 同时，读完整本书后，我发现故事之间并非完全独立、割裂，八个小故事之间始终由一条或多条主线穿连（至于是什么主线得从分类角度上来谈），互有联系。由于个人阅读和理解有限，也未查阅很多资料，请允许我用最简单和粗略的方式来阐释这八个故事。 这八个故事可以大略分为三类:一是反神性，如《补天》和《奔月》；二是反英雄，如《理水》、《铸剑》和《非攻》；三是反圣人，如《采薇》、《出关》、《起死》和《非攻》；而这三大板块又共同反映了复杂的人性，影射了现实。可以说在鲁迅笔下，这些故事中的人物重获新生，有些甚至变得让我们感到陌生和讶异，但却觉得他改编得水到渠成，没有丝毫矫揉造作之感。运用反讽和互文等现代主义的手法，以油滑的腔调编造了些许荒诞的情节，虽有夸张，却又与现实密切相连；虽不可思议，却又能找到根源；虽引人入胜，却又有严肃的道理。 一如《补天》中的女娲，颠覆了我们对无私和伟大的人类之母的形象认识:这里的女娲是慵懒无聊的，是自私随便的，是能力有限的，但也是人性化的。因为在她身上，我们可以找到自己的影子，看到自己的丑的一面，而并非全是美的。女娲之所以造人，竟是因为寂寞空虚，因此她游戏造人；女娲之所以补天，首要原因是自己感到了不适。而文中提到的金粉末以及战争又与现实生活息息相关，是对黑暗现实的讽喻与反思。（文后注释中有，这里不详述）又如《奔月》中的后羿与嫦娥。在传统的嫦娥奔月故事中，嫦娥是为了阻止贪婪的蓬蒙或是因为误食仙丹而奔月的。然而，书中的嫦娥是为了逃避简单重复，平淡无常的生活而独自飞走。同时，我们所敬仰的射日英雄后羿在故事中也只是个平凡爱妻的丈夫，与我们一样为生计而奔波，为讨好妻子而忧愁。他们的爱情不再是美丽的神话，同样会有泡影——嫦娥与后羿的爱情变成了由物质维持的，而没有了丰裕的物质作为支持，原本看似美好的爱情也会露出本来丑陋的一面来。爱情敌不过岁月，敌不过柴米油盐，敌不过烟熏火燎。 《理水》中的大禹既是睿智创新的，却也是威严官腔的；《铸剑》中的眉间尺是优柔寡断的，却也是决心果断的；《非攻》中的墨子既是无私博爱的，同时也会自私埋怨。英雄已不再是十全十美的纯粹英雄，他们身上也有人性的弱点，体现了“人就是一个矛盾体的”辩证唯物观点。 却文扎根于中华传统文化源于我们所熟知的传统文化中都很有趣味性，有一些神话或者虚幻的影子，是很容易读懂的，但是要读透还真不容易。而且故事情节都是很吸引人的，也是传统人物的再塑造，来适应自己所需的主题。鲁迅先生并没有让这些人物完全叛变，而是对他们的一些特有的性格进行放大。比如说眉间尺优柔寡断的性格。在《铸剑》这篇小说的开始，作者就花了大手笔来写眉间尺是如何对待一只老鼠的态度，先前是觉得它可恶，打扰了自己休息，但是在用水溺它的时候又觉得它可怜，在要救它的时候又觉得它活该死。如此犹犹豫豫，直到烧了六支松明，也没决定是要救还是要害死它。当他知道父亲的死因，以及要报杀父之仇的决心，可是他却不愿意伤害除了仇人——大王——以外的人，所以最终上演了几个头颅在金鼎内争斗的很是荒诞的一幕。将眉间尺的性格是刻画到了极限。 另外印象更深刻的是《奔月》。之前我们听到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被-逼无奈，是为。然而鲁迅中的故事中却颠覆了嫦娥美好的形象。刚开始看到鲁迅先生写到“乌鸦炸酱面”的时候，真是忍俊不禁，本来是一个英雄和美人的绝佳搭配的传奇故事，现在却到了只能吃乌鸦炸酱面的境地，而且乌鸦还射了一天才得到那么三只，麻雀射碎了还成了珍品。感触最深的
“故事新编”类作文写作指导 作文写作呼唤创新。其中，构思是否新巧既是能否写好文章的关键所在，又是评判其优劣的一个重要尺度。创新的方法途径可谓是“丰富多彩”，而故事新编则是切实可行并行之有效的方法途径之一。 高考作文“诚信”——赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。"赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。" 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。 【简评】读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。 故事新编，作为小小说的特殊形式之一，顾名思义，就是以某一部文学名著或某一则历史传说或某一个历史人物故事为底本，编述一个故事，赋予起新的内容和意义。它通常以幽默诙谐的语言表现深刻的主题，具有辛辣的讽刺意味，让读者在笑声中受到教育和启迪。近几年，随着话题作文命题形式的出现以及写作环境的愈加宽松，高考作文涌现出越来越多的故事新编类作文，其中不乏精品佳作。在具体的写作实践中，我们要明确新编的真正内涵：新编不能等同于胡编乱造，又和戏说调侃之流相去甚远。在运用故事新编的方法进行构思创作时，我们大可借鉴郭沫若先生在历史剧创作中所遵循的原则——失是求似。既来源于史实，又不拘泥于史实，甚至可以高于史实。 那么，在写作故事新编时要注意什么呢？主要有以下两个方面： 一是一定要“旧”。（以原著为基础，加以改编创作） 所谓“旧”，就是必须要充分了解原故事的背景、人物及其他相关知识，吃透原著的实质，以避免内容上牵强附会、知识上张冠李戴，这是写好“故事新编”的前提。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。举例来说，用《西游记》来写一篇作文，如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常耍一点弄巧成拙的小聪明，那岂不是太离谱了？ 凡“故事新编”，必须熟悉“故事”，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好，编起新故事来越得心应手，新编的故事越合情合理。“故事新编”源于一个“旧”字。对原著的改编（故事新编也应在改编范畴之内），应在保存原作基本风貌的前提下，进行适当的艺术加工，以使矛盾冲突更加集中，人物形象更加丰满。如《赤兔之死》以熟谙的三国故事为基础，在赤兔与伯喜的对话中，穿插了不少三国历史及关羽、董卓、吕布的故事；《孙悟空下岗记》则在下岗的现实生活中再现了《西游记》中的故事和表现出孙悟空原有的性格。故事新编不等于编故事，必须建立在原有故事的基础上，在新旧故事之间要有联系点，一般不必另起炉灶，目中无“古”。 有的考生在编故事的时候，由于掌握的知识有限，往往只注重形式，胡编乱造，闹出了不少的笑话。举例来说，在2003年