人类社会的本质和基础结构的练习题
1．马尔萨斯认为，资本主义的对外侵略、资本主义国家工人的悲惨生活，全然取决于”人口增长总要超过生活资料的增长”这一个”永恒的规律”的作用。马尔萨斯这一观点：
A．把人口因素看成决定社会存在和发展的因素
B．曲折地反映了资本主义制度下人口相对过剩的事实，却掩盖和歪曲了事实的本质
C．在重视人口作用的基础上，总结出人口发展的规律
D．注意到人口增长与生活资料增长之间的关系，具有积极意义
2．物质资料的生产方式包括物质生活资料的生产和生产资料的生产，是生产力和生产关系的统一。物质资料的生产方式是最主要的社会物质生活条件，主要表现在：
A.物质生产是人类社会赖以存在的物质基础
B．物质生产的发展决定着整个社会的性质和面貌
C．物质生产方式的变革是社会历史变革的根本原因
D．物质生产对社会发展起着重要作用，但不是决定作用 3．纳什在《大自然的权力》中提出：”人们对自然的了解越多，就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人，不如说他是自然共同体的一个成员”。这说明
A．人与自然应当遵循和谐的整体发展目标
B．人与社会的发展不应以牺牲环境为代价
C．必须从整体生态系统中去考察人与社会发展的关系
D．自然历史的变迁永远为人类所主宰
4．马克思曾指出：”如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”同时也认为”生产力中也包括科学”，这说明：
A．从一定意义上说，生产的需要决定了科学的产生和发展
B．科学是一般的生产力
C．科学不是生产力的独立的、直接的要素
D．科学越来越不具有独立性
5．辩证唯物主义所理解的世界的物质统一性，是包括人类社会历史的物质性在内的统一性，这是马克思主义哲学对以往哲学的深刻革命。辩证唯物主义认为，人类社会的物质性表现在：
A．社会形态的发展是自然历史进程
B．生产方式是社会发展的决定力量
C．社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程
D．物质生活的生产方式制约着精神生活过程
6．生产关系是人与人之间在生产中形成的经济关系，是
生产力存在和发展的社会形式。下列社会现象属于生产关系范畴的有：
A．劳动中主体和客体的关系
B．企业管理水平的高和低的关系
C．生产资料所有制关系
D．人们在生产中的交换关系和分配关系
7．下列事物中，属于历史唯物主义”社会存在”范畴的有：
A．人们的物质生产实践活动
B．人们实践活动所利用的自然资源
C．人们在实践活动中所形成的各种社会关系
D．人们实践活动所创造的生产力
8．马克思说：”全部社会生活在本质上是实践的”，这一命题的主要含义是：
A．实践是社会历史的客体
B．实践构成了社会生活的基本领域
C．实践是社会关系的发源地
D．实践构成了社会发展的动力
9.党的十六届三中全会提出”统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的新要求，其中蕴含着全面发展、均衡发展的科学发展观。之所以提出”五个统筹”，是因为：
A.社会是各种关系同时存在又互相依存的有机整体
B.整个社会要均衡发展、同步发展
C.部分的发展需要总体发展的支撑
D.社会整体的发展需要部分发展的协调
10.社会有机体异于并优于生物有机体，同生物有机体相比，社会有机体具有如下特征：
A.是一种以人为主体的具有自我意识的有机体
B.通过人们之间的交往活动间接形成
C.其再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一
D.形成于人的实践和交往活动之中
在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。 实践是社会生活的本质,实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动在具体阐述实践何以是社会生活的本质这个问题之前，必须先辨别实践、劳动、生产三个范畴。这是前提，否则在往后的论述中就会遇到困难。实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统－的关键我们认为，马克思、恩格斯基本上是把实践、劳动、生产看做同等序列的、同义的范畴。马克思指出：“实践的人的活动即劳动”，这即是说，实践活动即劳动。由于实践活动就是实践，所以，实践就是劳动。马克思又指出：“产品不过是活动、生产的总结。因此，如果劳动的产品是外化，那么生产本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外化的活动。”可见，劳动与生产也是同义的。当然，这三个范畴又是有一定区别的。 劳动、生产有广义和狭义的用法，广义的用法是指一切劳动和生产，狭义的用法是指物质劳动、物质生产。比如，当劳动、生产与实践相连用时，劳动实践、生产实践指的就是物质生产实践；再比如，生产力、生产关系中的“生产”一般指的就是物质生产。马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析，指出“全部社会生活在本质上是实践的”。这一思想不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。社会是由人组成的，所以社会活动就是人的活动，包括行动和意识两个方面。物质生活的实践是人类社会得以产生、存在的基础。劳动创造了人和人类社会，人类社会的历史从根本上说是劳动发展的历史，物质生产是人类社会发展的根本动力。实践活动是社会生活的基本内容，劳动是人类最基本的活动和存在方式，它制约着人类其他活动，如政治、艺术及宗教活动。社会生活在本质上是由各种实践活动形成的，没有人类实践活动就没有社会生活。社会实践在社会生活的基础地位决定了人类社会历史发展的规律和特点。自然规律和社会规律都是客观的，都是不以人的意志为转移的，但它们有不同的特点。自然规律是各种自然力盲目作用下形成的，社会规律是人在自觉实践活动中形成并发生作用的，是无数人在自觉活动中相互作用形成的合力，表现为最终决定人们行为的力量。
教学目标：1、掌握社会的本质 2、掌握社会结构的概念，理解社会结构的涵义 3、了解社会结构的各种组成要素 教学重点：社会结构、社会的概念 教学难点：社会的概念 教学内容： §4 社会 §4.1 社会 所谓社会，从外在形态上看，是人和自然界、人与人之间有机结合的共同体；从内在本质上看，是以生产关系为基础的各种社会关系的总和。下面我们从语言学、西方社会学家以及马克思等人的界定来看看到底什么是社会。 一、语源学上的社会 “社会”一词，在我国古已有之，但其使用却完全不同于今天的涵义。在我国古代典籍中，“社”与“会”是分开使用的两个概念。“社”有三种含义：1）社原指土地之神，或祭祀土地神的场所；2）指志同道合的人集会的场所，文社、诗社；3）指古代的地区单位，如“二十五家为一社”。“会”指集会，有聚集的意思。“社”与“会”联用最早开始于唐朝，是指在节日里在某个地方举行游艺集会或祭神的庆祝活动。此后，在历代的著作中“社会”一词也曾多次出现，但涵义与今天不同，只是古人对社会的简单的朴素的认识没有解释社会的本质。 在西方，英语中的“society”源于拉丁语“socius”，是伙伴的意思，大约在明治年间，日本学者最先将其英文society译成汉字的“会”后来中国学者在翻译日本社会学者著作时，才沿用这个词，有了现代通用的涵义。 二、西方社会学者对社会概念的解释 在西方社会学界，对社会的解释各种各样，有的认为，社会是具有共同心理的人们的集合体；有的认为社会是一种包括人类行为、习惯、情操、民俗在内的遗产；还有的认为社会是人与人之间关系的总和。其中影响较大的就是社会唯实论和社会唯物论两大派别。 1、社会唯实论与社会唯名论的区分 这两大派别争论的实质问题是：社会是不是一种真实的存在，而这个概念是不是对一种真实存在的东西的反应。 社会唯实论认为，社会不仅仅是个人的集合，而是一种客观存在的东西，
为什么社会生活在本质上是实践的 发表时间：2020-01-13T13:36:29.803Z 来源：《基层建设》2019年第27期作者：刘晨旭 [导读] 摘要：在人类发展的历史长河中，马克思主义始终以“实践”的方式存续着，以深刻的批判视角揭示着“社会生活”中人类存在的现实意义。 山东交通技师学院山东临沂 276000 摘要：在人类发展的历史长河中，马克思主义始终以“实践”的方式存续着，以深刻的批判视角揭示着“社会生活”中人类存在的现实意义。本文对马克思《关于费尔巴哈的提纲》中提出的“全部社会生活在本质上是实践的”这一命题展开探讨，在论述“社会生活”和“实践”二者内在逻辑相互的同时，得出这一命题在当代我国的发展中所具有的现实意义。 关键词：马克思；社会生活；实践；逻辑关系；现实意义 社会生活在本质上是实践的，字面意思解读来看，就是说社会生活的本质基础是生产劳动构成的社会实践活动，也就是说一切社会意识的产生和发展都由社会实践所决定【1】。这句话表明社会实践在社会生活的产生和发展中具有十分重要的作用，是马克思唯物主义区别于唯心主义、超越于旧唯物主义的体现。 一、马克思语境下“社会生活”与“实践”概述 （一）马克思语境下的“社会生活”概述 在马克思语境中，“社会生活”可以划分为：社会物质条件下的生活，社会精神条件下的生活以及社会制度条件下的生活。其中，社会物质条件下的生活涵盖了一些具体的物质生活领域，包括物质资料的生产方式、社会人口因素和自然环境因素等，是人类生活的根本内容；社会精神条件下的生活主要是指人类的社会意识层面，包括信仰、理想、哲学等精神领域。物质条件下的生活和精神条件下的生活是互相渗透的，比如人类生活中的建筑设计、服装服饰等。但二者的综合并不能完全涵盖所有的社会生活内容，如社会制度体系就在二者之外。社会制度体系与二者独立，又介于二者之间：社会制度依照相关准则和规范等社会意识进行执行，同时又借助物质设施和操作工具等社会物质才能得到真正落实。因此就其构成来看，我们不能把社会制度归并到二者之中的任一范畴，社会生活的领域划分的划分还包括社会制度。 （二）马克思语境下的“实践”概述 实践，简言之就是实践主体与实践客体之间进行双向互动的过程。实践主体具有主体能动性，在进行实践活动的过程中，主体的本质力量被对象化；而主体对客体进行认知和探索，将客体改造的过程中又是把客体的本质力量对象化。这种双向互动的过程体现出马克思思想中“实践就是人类主观能动地进行认识世界和改造世界的社会活动”这一命题。 二、“社会生活”与“实践”内在逻辑关系 要理解为什么社会生活在本质上是实践的，就要对“社会生活”和“实践”的内在逻辑关系进行考究。 首先，物质要素的内在联系体现出物质要素的“本质”。上文指出，实践的基本要素是实践主体和实践客体，因此实践的本质就是实践主体和实践客体之间相互作用的一系列社会活动。回顾社会生活的组成要素：社会物质条件下的生活是人类在认识自然、改造自然的实践过程中创造出的；社会精神条件下的生活是人类在创造社会物质生活条件的全过程中不断探索形成的；社会制度条件下的生活则是人类在创造物质和精神生活的过程中逐渐构建出的规范体系。三种社会生活领域并不是独立存在的，它们都是从实践中得出，又在实践中相互作用，他们的内在都是实践的产物，因此“社会生活在本质上是实践的”这一命题得证。 马克思的“实践”观点认为，人与自身的内在关系、人与自然的对象性关系、人和人之间的社会交往关系、国家与国家之间的交往以及民族之间的交往等关系的产生、形成和发展都是人类社会活动得出的必然结果，是实践之后的必然性现实【2】。社会生活中的一切物质和精神成果都是人类实践的产物，“社会生活在本质上是实践的”这一命题也表现出人是以“实践”的方式存在而不同于其他动物。因此，社会生活中的人类应该更加客观地认识自己，体现出作为“人”的社会价值。 三、“社会生活在本质上是实践的”具有的现代意义 “社会生活在本质上是实践的”这一命题深刻地体现出“实践”在人类发展历程中的优先性，在新的时代依然值得人类探究，它对我国社会主义现代化的建设和发展具有十分重要的指导意义。 现今，我国处于社会主义现代化建设改革发展的进程中，而人是推动进程发展的关键性因素，是社会主义现代化建设进程中的物质承担着和主力大军。我国提出全面深化改革、全面建成小康社会、全面依法治国、全面从严治党等方针，能够有效促进国家实现五位一体协调发展，这是对马克思主义实践理念的践行和升华【3】。这些改革方案需要通过人的社会生活得以实践，并且通过不断的实践落实回人们生活之中。因此，在新时期我们应该大力强化人才兴国战略，不断提升对人的综合教育，贯彻落实马克思主义思想。在“实践”中推进人的全面发展，才能真正用“实践”的方式实现中国社会主义伟大复兴的“社会生活”。 结语 马克思的社会生活实践观是一种重要的科学方法，在现实生活中这种科学方法的意义主要从以下两个方面体现：有助于全面提升人才素质，进而提高民族文化素养；有助于推动我国社会主义现代化建设，促进全面深化改革。 参考文献： [1]邹诗鹏.马克思的社会存在概念及其基础性意义[J].中国社会科学，2019（07）：4-26+204. [2]任国腾.“全部社会生活在本质上是实践的”内涵研究[D].海南师范大学，2017. [3]黄坤明.坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度[N].人民日报，2019-11-20（006）.
人类社会的本质和基础结构的练习题 1．马尔萨斯认为，资本主义的对外侵略、资本主义国家工人的悲惨生活，全然取决于”人口增长总要超过生活资料的增长”这一个”永恒的规律”的作用。马尔萨斯这一观点： A．把人口因素看成决定社会存在和发展的因素 B．曲折地反映了资本主义制度下人口相对过剩的事实，却掩盖和歪曲了事实的本质 C．在重视人口作用的基础上，总结出人口发展的规律 D．注意到人口增长与生活资料增长之间的关系，具有积极意义 2．物质资料的生产方式包括物质生活资料的生产和生产资料的生产，是生产力和生产关系的统一。物质资料的生产方式是最主要的社会物质生活条件，主要表现在： A.物质生产是人类社会赖以存在的物质基础 B．物质生产的发展决定着整个社会的性质和面貌 C．物质生产方式的变革是社会历史变革的根本原因 D．物质生产对社会发展起着重要作用，但不是决定作用 3．纳什在《大自然的权力》中提出：”人们对自然的了解越多，就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人，不如说他是自然共同体的一个成员”。这说明
A．人与自然应当遵循和谐的整体发展目标 B．人与社会的发展不应以牺牲环境为代价 C．必须从整体生态系统中去考察人与社会发展的关系 D．自然历史的变迁永远为人类所主宰 4．马克思曾指出：”如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”同时也认为”生产力中也包括科学”，这说明： A．从一定意义上说，生产的需要决定了科学的产生和发展 B．科学是一般的生产力 C．科学不是生产力的独立的、直接的要素 D．科学越来越不具有独立性 5．辩证唯物主义所理解的世界的物质统一性，是包括人类社会历史的物质性在内的统一性，这是马克思主义哲学对以往哲学的深刻革命。辩证唯物主义认为，人类社会的物质性表现在： A．社会形态的发展是自然历史进程 B．生产方式是社会发展的决定力量 C．社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程 D．物质生活的生产方式制约着精神生活过程 6．生产关系是人与人之间在生产中形成的经济关系，是
论述社会生活在本质上是实践的 马克思主义认为：实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动。马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。实践应是人类历史发展进程中各种因素的有机统一,是一种超验维度、自由维度和终极关怀意义的综合统一。实践是物质性的活动，具有直接现实性。实践的水平、深度、广度、发展过程，都收客观条件的制约和客观规律的支配。实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。人具有理性思维，从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识的改造世界的活动，这种自觉的、能动的活动才具有实践的意义。实践也是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。实践是社会地进行的，人在实践中则是具有一定社会关系的人。实践的社会性决定了它的历史性，因为实践的内容、性质、范围、水平都受一定的社会历史条件所制约，都随着一定的社会历史条件变化而变化，因而都是具体的、历史的。 解放思想，实事求是是推动改革开放的伟大实践，以邓小平为核心的党中央打破各种思想的困扰，紧紧把握“三个有利于”的标准，把改革开放推向前进，取得的举世瞩目的成就。实践体现的是人的生存结构,它是人的生存结构的核心和本质。这就需要实践哲学始终应该关注人的理想发展即人的终极性关怀。 实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础。
自然界与人类这会都具有客观实在性。人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。 实践使人从统一的自然界只能够分化出来后，在总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。 因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。 改革开放的30年，中国社会和谐稳定。97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难阻击在脚下！ 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能找到最终的科学说明。 实践是社会关系形成的基础。实践是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然间的物质变换过程。实践形成了社会关系的基本领域。整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。实践构成社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。
五、人类社会的本质和基本结构 (1991年文科)10．上层建筑对社会发展作用的性质取决于： A．国家政权的阶级属性B．社会生产力的发展水平 C．它所服务的经济基础的性质D．社会意识的性质和发展水平 答案C (1991年文科)22．马克思主义认为劳动是： A．人和自然之间的物质变换和能量变换过程 B．人与人之间相互交换其活动的社会过程 C．人的本质活动 D．人的生命活动的基本形式 E．形成人们全部社会关系的基础 答案：A、B、C、D、E 解析：这道试题属于马克思主义哲学历史唯物主义部分，考查的知识点是人类社会历史的前提及其存在和发展的基础，是马克思主义关于劳动创造了人和人类社会的理论。人和人类社会产生的内在机制和现实基础是劳动，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件”，它既是使人类社会从自然界独立出来的基础，又是人类社会区别于自然界的特殊本质的标志。劳动是专属于人和人类社会的范畴。劳动是人和自然之间物质变换和能量变换的过程，是人与人之间交换其活动的社会过程，是人的本质活动，是人的生命活动的基本形式，是形成人们全部社会关系的基础。所以，A、B、C、D、E项都是正确的。 (1992年文科)20．马克思说：“社会生活在本质上是实践的”，这一命题的主要含义是： A．实践是社会历史的客体 B．实践是社会历史的主体 C．实践是社会历史的本体 D．实践是社会生活的本质内容 E．实践是人类社会的存在方式 答案DE 解析：这道试题属于历史唯物论部分，考查的知识点是社会历史前提和社会结构原理。历史唯物主义以实践的观点考察社会，揭示了各种社会形式的共同本质，得出了社会生活在本质上是实践的这一科学结论，因为实践揭示了社会的起源和基础，指示了社会生活的本质内容，揭示了社会规律的特点，实践是人类社会的存在方式。所以，D、E两项是正确的。实践是人类为了自己的生存和发展所进行的能动地改造世界的一切社会性的客观物质活动，实践是主观见之客观的东西，是主体作用于客体的活动，实践不是主体、客体和本体。所以，A、B、C三项均是错误的。 (1992年文科)33．联系现实思想状况，评述下列两种观点： “人是目的，而不是手段”； “人是目的同时又是手段”。 答案要点：这两种观点是对立的。 “人是目的而不是手段”是资产阶级革命时期的口号，在当时具有反封建的进步性，但它离开人的社会关系谈论人的问题，是一个抽象的人道主义原则，不是科学的命题。(2分) 人是目的还是手段，就其实际内容来说，是个人与他人、社会的关系问题，即人的社会价值问题。马克思主义认为，人是一定社会关系的产物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人的价值只有在对社会和他人的关系中才能体现出来。(2分) 在社会生活中，人既是目的又是手段，是目的和手段的统一，个人只有作为他人的手段才能达到自己的目的，只有对社会作出贡献才能实现自己的价值。人实现自己目的的过程也就是充当他人和社会的手段的过程，而且只有成为手段才能达到自己的目的。(3分)
社会生活本质是实践（精 选4篇） 以下是网友分享的关于社会生活本质是实践的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 篇一 论述社会生活在本质上是实践的摘要：社会生活在本质上是实践的，实践是人类社会的发源地,实践创造了人和自然的关系以及人与人的全部社会关系。文章从实践的科学含义，包括实践构成了人类物质生活、政治生活和精神生活的本质内容,人类全部生活都是建立在实践的基础之上的，实践是杜会发展的动力,没有实践活动,人类社会就不能存在和发展等发面论述了社会生活在本质上是实践的。总之，实践是社会生活的本质，实践包括着人类全部社会生活。关键词：实践概念; 人类社会; 亚里士多德
正文： 在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。 对于实践范畴的研究历来存在着不同的观点，我在此借鉴前人的经验，从实践的本质上论述实践和人类社会生活关系。一．实践的内涵 一般来说,人们对实践概念内涵的理解来自于传统哲学教科书的定义,即把实践理解为人们为满足一定需要而进行的能动的改造和探索物质世界的活动,把生产活动看做最基本的实践活动,此外还有阶级斗争、政治活动、科学试验、艺术、教育等多种形式;实践具有客观性、能动性和社会历史性等特点;人类的全部历史由人们的实践活动构成;社会实践即实践等等。而西方哲学史上各派哲学家对实践的理解也限于道德领域和认识论领域。鉴人们对实践概念内涵的不同理解以及近现代西方学者对实践概念的不同使用。由 于现代社会高新技术的飞速发展,精神因素在各种社会生产、管理工作、教育和科研活动、艺术创作、交往行为以及新兴
人类社会的本质和基本结构 1. 意识形态与非意识形态的社会意识形式的本质区别在于： A. 意识形态具有阶级性 B. 意识形态具有历史性 C. 意识形态具有能动性 D. 意识形态具有逻辑性 ［答案］A ［解析］在阶级社会里，意识形态具有阶级性，而非意识形态的社会意识形式不具有阶级性，这是二者的本质差别，故选A。 一、基础训练 (一)单选题 1.制约人的行为和动机的根本条件是 A.传统意识 B.阶级关系 C.生产方式 D.政治制度 2.上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式的区别在于 A.前者反映社会存在，后者不反映社会存在 B.前者只反映社会现象，后者只反映自然现象 C.前者反映经济基础，后者不反映经济基础 D.前者具有稳定的形式，后者没有稳定的形式 3.“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽机产生的是工业资本家为首的社会。”这句话揭示了
A.生产工具是衡量生产力水平的重要尺度 B.科学技术是第一生产力 C.社会形态的更替有其一定顺序性 D.物质生产的发展需要建立相应的生产关系 4.社会意识是对社会存在的反映，主要是对 A.物质资料生产方式的反映 B.科学文化的反映 C.统治阶级意志的反映 D.社会发展规律的科学反映 5.先进生产力的集中体现和主要标志是 A.劳动者 B.劳动工具 C.科学技术 D.管理方式 (二)不定项选择题 1.马克思说：“社会生活在本质上是实践的”这一命题的主要含义是 A.实践是社会历史的客体 B.实践是社会历史的主体 C.实践是社会生活的本质内容 D.实践是人类社会的存在方式 2.以下哪些观点说明了社会存在决定社会意识 A.社会意识随着社会存在的产生而产生，发展而发展 B.随着社会存在的变化发展，社会意识或迟或早必然要相应变化 C.有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识
章节序号及名称 第十章社会分层 本章学习目标 1.通过本章学习，使学生了解社会分层现象及其本质；在准确理解分层体系结构、层级概 念的基础上掌握分层标准； 2.社会流动的基本属性与社会流动的类型是本章学习应该掌握的又一个概念，通过学习， 使学生了解影响和制约社会流动的主要因素，并对现代社会的流动现象有一定的分析研究能力。 本章重点难点 1、社会分层的本质 2、社会分层的标准 3、社会分层体系 4、社会流动的意义 第一节社会分层概述 一、社会分层的涵义 “分层”本来是地质学家研究地质结构时所使用的概念，是指地质结构的不同层面。社会学家就将这一概念引申过来用以描述社会中人与人之间，群体与群体之间不平等的，类似地质结构那样的高低有序的梯级层次现象，并称之为“社会分层”。所以社会分层是社会学用来说明社会纵向结构的一个基本的概念术语。 社会分层是指社会中的人们被区分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。应该看到，“社会分层”是一个描述性概念。它揭示的是客观存在着的人们在社会地位上高低有序的现象，而不包括主体评价。所谓人们被区分为高低不同的等级层次，即指人们在社会地位上的垂直分化所造成的差别以及由此形成的层次。个人都处在一定的社会地位上，不同的社会地位之间存在着差别，由此体现着人们的社会差别，正是这种差别造成了高低有序的等级现象。 社会分化发生在社会的各个领域中，但最重要的、起决定性作用的分化是社会经济领域内的分化，其重要表现就是劳动分工，在社会发展变化过程中，建立在分工基础上的社会分化与进程造成人们社会地位差别呈日益扩大的趋势。 社会分化有两种基本形式：一种是水平分化，另一种。是垂直分化。水平分化是一种处在一个地位群体中的人们在社会职能上的分化，这种分化不造成人们在社会地位上的高低有序的差别在。垂直分化则是造成地位、群体之间高低顺序上的差别的分化。 从结构上来看，由社会分化所造成的社会分层无论都有三个层次。第一个层次是阶级，第二个层次是阶层，第三个层次是层界。 二、社会分层理论 早期的社会学家们目睹了工业革命以来社会分层的急剧变化，关注和研究社会分层产生的原因及本质，形成了种种理论。 1、马克思的阶级理论。马克思认为产生社会不平等的根源是人们获取生活资料时，一些社会成员占有生产资料而另一些不占有，占有者即可依据这一有利资源剥夺不占有者。因此也可归结为“是否占有生产资料是产生不平等的基本原因“ 2.韦伯的三位一体的分层理论。韦伯同意马克思关于经济力量是造成社会不平等的最重要的因素的观点，但是它认为其他方面的原因也不可抹煞，因此提出财富、权力和声望三种因素是造成社会差别和不平等的原因的分层理论。主张在划分成员等级标准时用多种标准和综合性标准。目前社会学家通常都赞同这个标准而把社会成员分为若干阶层或社会层级，主要参
社会生活在本质上是实践的 人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意志为转移的；人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的。马克思主义的实践观，不仅揭示了自然和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。在马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”在后人读过马克思的这本书后，从中提出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并且结合了马克思主义经典作家的其他思想，把这一命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。这一原理不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。 实践具有物质性，社会历史性和自觉能动性等基本特征。从古至今，人类的物质生活在不断的改变着，人类通过实践不断的改造着客观世界的物质活动。人类最基本的社会实践活动是物质生产，它以自然为对象，运用人类的力量，借助物质工具和手段来改造自然界以此来获得生存和发展所需要的物质生活资料，使人类的生活得到改善，社会更加的进步。例如，人类种植粮食，养殖牲畜，建造房屋等，都属于物质生产的实践活动。在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用，构成了实践与物质世界的客观辩证的发展图景。实践使人从统一的自然界中分化出来后，在总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。只有通过劳动实践才能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。纵观历史人类的实践活动使得人类社会不断的前进，从用兽皮保暖到布衣棉被，从野人到识字有道德知廉耻的文明人，这些的根本原因和奥秘所在就是人类的实践活动。通过物质生产人类自己创造了自己的历史，因为实践的内容、性质等都随着一定的社会历史条件的改变而改变，因此实践具有社会历史性。马克思认为，人类有意识的活动是实践，动物的本能活动不是实践。（《马克思恩格斯全集》第四十二卷第96页）与动物不同，人类具有理性的思维，人类自觉地、能动的改造世界。动物的生产仅仅是根据自己生存的需要，按照不同动物的特定的方式来“生产”，而只有人才具有无限的创造性。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在
社会的本质：就是人吃人，社会的真相：就是动物世界 二八定律和帕累托积累：在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约２０％，其余８０％的尽管是多数却是次要的，因此又称二八法则。同样帕累托积累告诉我们：社会上20%的人占有80%的社会财富，即财富在人口中的分配是不平衡的。以上两项“铁律”已被社会实践证明是正确的，比如以下：20%的产品或20%的客户，为企业赚得约80%的销售额；20%的罪犯的罪行占所有犯罪行为的80%；20%的驾驶员，引起80%的交通事故；20%的已婚者，占离婚人口的80%；世界上大约80%的资源，是由世界上20%的人口所消耗；世界财富的80%，为20%的人所拥有；在一个国家的医疗体系中，20%的人口与20%的疾病，会消耗80%的医疗资源......二八定律和帕累托积累告诉我们什么？告诉我们一个最简单的现实：这个世界原本是不公平的，公平只是人类的一厢情愿。 关于20%富人和80%穷人相互流动的问题解释：社会的各个阶层正在悄悄形成，从房地产开始，富人与富人住在一起，穷人与穷人挤在一处，将来社会阶梯一旦形成，攀登起来将是十分辛苦的，因壁垒会越来越难以逾越，所以说所谓的流动，在未来10年内会逐渐趋于封闭，直到最后形成世袭。龙生龙、凤生凤、老鼠儿子打地洞，不是开玩笑，这种局面真的会在不久的将来出现。现实中，受到良好教育的富家子女在辛苦打工积累社会经验，获取相关知识，以便日后管理庞大的家族资产。而有些穷家子女却在家里作威作福，讲吃讲穿，即使有个温饱工作也惦记着超前消费，真正的“贫家出娇儿”。要知道压力不仅在于一代人，因若不努力，一代过得不好，必然会殃及下一代，使他们世世代代不得翻身，因那时梯子已经形成，投机的机会越来越少，对于许多能力平平的人来讲，制度设计得再平等也没有用，因为很多事情从出生时就注定了。20%和80%的社会结构最终会趋于封闭，然后毁灭，这是必然。但是新成长起来的王朝或力量，不出几年还是会变成20%和80%的结构，就好比中国历史上反复出现的朝代更替，但本质都没有改变，无非是农民造反成了皇帝反过来再压迫农民，这就是人类私欲的结果，无穷无尽。因此不管是当年的20%落魄为如今的80%，还是当年的80%摇身一变挤进了如今的20%，大局总会是二八定律衍生出的金字塔结构，在动态中稳定，直到人类毁灭。 事情的本质是一个朴素而简单的道理：个人经济问题的根本原因，不在于价格涨跌，而在于你身处哪种阶级地位。有本事混到那20%的“统治阶级”当中，无论价格怎样涨跌，都不会影响你的决策，甚至强大到一定程度，你还可以“做局”
1、社会规律与自然界发展规律的区别在于（）。 A、自然规律是客观的，社会规律是主观的 B、自然规律是自发地起作用，社会规律是通过人们有意识的活动而得到实现 C、自然规律没有阶级性，社会规律有阶级性 D、自然规律是可以被认识的，社会规律是不可捉摸的 2、经济社会形态( )。 A、是直接或间接地以生产关系性质划分 B、是以生产力和生产关系的统一程度划分 C、是以如何进行产品分配划分 D、是以生产力和技术发展水平划分 3、社会存在( )。 A、是社会生活的精神方面的总和 B、是社会物质生活条件的总和 C、是占统治地位的生产关系的总和 D、就是指社会环境 4、历史唯物主义一条极为重要的基本原则是（）。 A、地理环境是社会发展的决定性因素 B、人口因素是社会发展的决定性因素 C、物质资料生产方式是社会发展的决 定性因素 D、阶级斗争是社会发展的动力 5、生产方式所体现的关系是( )。 A、自然物质与社会存在的关系 B、物质与意识的关系 C、主体与客体的关系 D、生产力与生产关系的关系 第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、社会物质生活条件即社会存在，它的主要内容有( )。 A、地理环境 B、人口因素 C、意识形态 D、上层建筑 E、物质资料的生产方式 2、意识形态即观念形态的社会功能主要有（）。
A、对社会存在的认识功能 B、对社会现实的评价功能 C、对社会文明的承载传递功能 D、对社会活动的调控功能 E、对社会生活的创新功能 3、社会意识的相对独立性主要表现在（）。 A、社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步 B、社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性 C、社会意识在自身的发展中具有历史继承性 D、社会意识各种形式之间相互影响和相互作用 E、社会意识对社会存在具有能动的反作用 4、整个社会意识形式系统的灵魂和核心是（）。 A、艺术 B、道德 C、政治法律思想 D、宗教 E、哲学 5、文化在社会生活中的重要的功能在于（）。 A、维护和巩固社会制度的功能 B、知识传承和文明传递的功能 C、认知功能 D、教化功能 E、建构民族心理，造就民族性格，形成民族传统，塑造民族精神的功能第三题、判断题（每题1分，5道题共5分）
第8章 社会的本质和结构 一、概念题 1．社会存在 答：社会存在是唯物史观的基本概念，如何理解和解决社会存在与社会意识的关系问题，是区分唯物主义历史观与唯心主义历史观的关键。社会存在属于社会生活中的物质方面，其根本内容就是物质生活的生产方式；社会存在的三种表现形式： （1）物质形态的存在，即各种社会财产； （2）运动形态的存在，即各种社会组织活动； （3）思维形态的存在，即各种思想理论、知识体系等。 2．社会意识 答：社会意识是对社会存在的反映，唯物史观认为，不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。社会意识属于社会生活中的精神方面，既包括意识形态，也包括社会心理。社会意识本质上是以观念的形式反映出来的物质生活的生产方式。一切社会意识，不管是经济思想、政治观念，还是宗教信仰、道德观念，都是对经济利益、经济关系、社会存在的反映，并随着社会存在的变化而变化。 3．社会有机体 答：（1）社会有机体的含义 在马克思主义哲学中，社会有机体是指囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是由各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。
①社会有机体不同于生物有机体，它不是形成于物种规定的本能活动，而是形成于人的实践活动。与动物的本能活动不同，人的实践活动是使用工具的活动。 ②社会有机体根源于人的实践活动，直接形成于人的交往活动。 （3）社会有机体再生和更新的机制 物质生产、精神生产和人自身生产是社会活动的基本方面，三者在历史上同时存在并相互制约，始终发生作用。正是在这三种生产的过程中，社会成为“一切关系在其中同时存在又互相依存的社会机体”。 4．生产力 答：（1）生产力的含义 从哲学上看，生产力是指标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴。 （2）生产力的本质 生产力是人与自然之间实现物质变换的能力。 ①人本身的“自然力”、智力、本质力量不断对象化，自然不断地被“人化”的过程； ②外部自然力不断被同化为人的体力、自然规律不断被同化为人的智力，从而使人的本质力量不断得增强的过程。 二者相互依存、相互制约，形成了社会生产力，构成生产力的本质。 （3）生产力的特征 生产力的本质决定了生产力的特征，即生产力具有属人性、客观性、社会性和历史性。
如何理解“社会生活在本质上是实践的？” 第一、实践是构成社会特殊运动形式的基础。社会发展史不同于自然发展史，社会的运动、变化及其规律是通过社会主体自觉的实践活动来实现的。实践是人类特有的历史存在，人类实践的过程创造着人类历史的进程。但动物的生存活动没有使它们产生“历史”的概念。因为动物的活动不具备实践的特性，只是对当下外部环境的刺激做出反应，它既不能接受先前活动的成果，也不会考虑和预测未来。人类社会则不同。人的能力和生存方式都是后天的，是在自己的劳动实践过程中形成和发展的，因而是历史的。没有历史就没有人类社会本身。这正是社会过程基于实践的独特本质。 第二，实践是一切社会关系的发源地。生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部社会关系和结构的发源地。社会关系和社会结构是一种客观存在，是人类活动的产物，归根到底是物质资料的生产实践的产物。在生产实践中，必然形成人与人之间的交往关系，即生产关系。在生产关系的基础上，人们又自觉或不自觉地建立起反映并服务于特定生产关系的政治关系和思想关系。围绕这一关系，又派生出许多其他社会关系，由此形成复杂的社会关系网络。生产实践的发展，必然通过生产关系的变化向政治、思想和其他社会关系传递，并不可避免地引起全部社会关系的转型。可见，生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部社会关系和结构的发源地。
第三，实践构成社会生活的基本领域。人们的实践活动，包括创造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。这三种实践既相互区别又相互作用，共同构成社会生活的基本领域，即社会的经济生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构--社会的经济结构、政治结构和观念结构 马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析，指出“全部社会生活在本质上是实践的”。这一思想不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质。而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位。第一、实践是人类存在的基本方式。任何生命物质都有自己的存在方式。社会的主体是人，人以实践作为自己的存在方式。从人类生存的前提来看，正是实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。从人与动物的区别来看，动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存，人则是在利用积极地改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的，成为社会的主体。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活动。第二、实践创造了人的基本特征。实践使人成为“社会存在物”、“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”，创造出了人之为人的一切特征，把人类从动物界分离和提升出来，形成了人类社会。第三、实践构成了社会关系系统。实践是人有目的有意识地改造物质世界的社会性活动，物质生产实践是一切历史的第一个前提。人们为了能够创造历史就必须能够生活。为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质生活资
第六章 社会基本结构与文明进步 教学时数： 4 教学要求：了解社会基本结构，社会形态的内涵，以及物质文明、精神文明和政治文明的辨证关系。清楚中国社会先进生产力和先进文化 的内涵和作用，从而明白为什么说发展先进生产力和先进文化是 我国实现现代化的根本要求。 教学重点：1. 中国社会先进生产力和先进文化的内涵 2.. 国家的本质与职能 3. 物质文明、政治文明、精神文明的辨证关系 教学难点：1. 社会形态的内涵 2. 阶级和阶层联系与区别 教学方法：重点讲授与学生自学及质疑问难相结合。 教学的主要内容及授课过程的设计： 社会有机体是一个由多层次、多因素组成的复杂系统。只有对其内在结构的深入分析，才能从整体上把握社会的本质及其演变规律。 第一节社会的经济结构 社会的经济结构是指生产力以及与生产力发展一定阶段相适应的生产关系的总和。 一、生产力系统 1. 生产力及其构成 生产力是人类利用自然、改造自然，从自然界获取物质资料的能力。它包括实体性要素和非实体性要素两大方面： （1）生产力的实体性要素 生产力的实体性要素是指以物质实体的形式独立存在的要素，包括劳动者、劳动对象和劳动资料。其中劳动者是生产过程的主体，是生
产中能动的、起主导作用的要素，是活的劳动。生产工具是划分各种经济时代的物质标志。 （2）生产力的非实体因素 生产力的非实体性要素包括教育、经营、管理和科学技术等。 科学技术是生产力，而且是越来越重要的生产力，但科学技术本身不是直接的现实的生产力。科学是反映自然、社会和思维领域规律的理论体系或知识体系。技术是科学的应用，是物化的科学。科学技术是生产力的重要构成因素，但它不是独立的实体性要素，而是智能性要素。科学技术只有渗透到生产力的各实体性要素中去，才能转化为直接的现实的生产力。 2. 科学技术转化为直接的现实的生产力的主要途径 第一，通过学习教育转化为劳动者的知识和技能；第二，通过技术发明物化为劳动资料；第三，将科学知识运用于整个生产过程，实现理论与实践的相结合。 3. 生产力的物质性、社会性和历史性 生产力具有物质性。它是一种不以人的意志为转移的物质力量。 生产力具有社会性。生产力总是存在于一定的社会关系之中，是以劳动者的协作、分工为中介而形成的社会力量。 生产力具有历史性。它随着人们历史活动的变化而变化，随着人们的实践和认识的发展而发展。 4. 先进生产力的内涵及其意义 先进生产力是集中体现科学技术发展水平并以此为标志的社会生产力。先进生产力是一个相对的、历史的范畴，是相对于落后的生产力而言的，在不同的历史时期有着不同的表现形式。在现代生产力发展中，科学技术的地位和作用越来越重要，科技已成为第一生产力。科技已成为现代生产力发展中的先导和基础，成为推动国民经济增长的首要因素。 根据科学技术在生产力以及整个社会发展中的重要作用，我们党和国家制定并实施了科教兴国的战略。 二、生产关系系统 生产关系是指人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的
人类社会及其发展规律练习题1．社会存在是指社会的物质生活条件，它有多方面的内容，其中最能集中体现人类社会物质性的是 A．社会形态 B．地理环境 C．人口因素 D．生产方式 2．唯物史观认为，人类的第一个历史活动是 A. 吃喝穿住 B. 物质生活资料的生产 C. 人的自觉意识活动 D. 结成社会关系 3．先进生产力的集中体现和主要标志是 A．劳动者 B. 劳动对象 C. 科学技术 D. 管理方式
4．社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识相对独立性最突出的表现是A．社会意识内部各种形式之间的相互作用和影响 B．社会意识与社会存在发展的不完全同步性 C．社会意识各种形式各自具有其历史继承性 D．社会意识对社会存在具有能动的反作用 5．生产的社会条件中，最基本、最重要的是 A. 政治法律制度 B. 生产关系 C. 历史文化传统 D. 伦理道德规范 6．2011年4月，耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书，书中列举了当前西方社会，10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为：马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教、政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观。上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲，其表现为
A．把社会历史发展多重因素的综合作用歪曲为单一因素决定论B．把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向作用C．把经济作为社会的“基础”所具有的归根到底的决定作用歪曲为唯一决定作用 D．把意识形态对社会历史始终具有的积极能动作用歪曲为消极被动作用 7．下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有 A．人人创造历史 B．历史活动是群众的事业 C．人们自己创造自己的历史 D．人们总是在既定的条件下创造历史 E．尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的 8．马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明 A. 人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一 B. 社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的 C. 人的自觉选择在社会发展中具有重要作用