外文言文测试
（一）祁黄羊去私 2020-1-7
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。
国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”（节选自《吕氏春秋》）
9．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）
A．其谁可而为．之/或异二者之为．B．解孤非子．之仇邪/子．之不知鱼之乐全矣C．国．无尉/去国．怀乡D．孔子闻．之曰/不求闻．达于诸侯
10．用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）
善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子
11．结合选文，分析“国人称善”的原因。（3分）
答：
（二）报恩塔① [明]张岱
中国之大古董，永乐之大窑器②，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝③，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识④之。今塔上损砖一块，以字号报工部⑤，发一砖补之，如生成焉。
夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译⑥至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞
叹而去，谓四大部洲所无也。（选自《陶庵梦忆》）
[注释]①报恩塔:在南京中华门外报恩寺内，始建于三国,明成祖永乐十年重建,后毁于战火。②窑器：陶瓷器具。③斗榫（sǔn）合缝：形容榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。④识：标记。⑤工部：指掌管工程建筑的衙门。⑥重译：言语不通需辗转翻译。
9.解释下列句中加点的词。（4分）
（1）则报恩塔是．也（2）闻．烧成时
（3）半日方．散（4）必顶礼赞叹而去．
10.用现代汉语翻译下面句子。（4分）
今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。
11.学校文学社为正在重建的报恩塔征集对联，请结合文章内容对出下联。
上联：造大窑器堪称奇迹\ 下联：
（三）初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王待制质①独扶病饯于国门。大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾②质何敢望③之。若得为范公党人，公之赐质厚④矣！”闻者为之缩颈。（选自王辟之《渑水燕谈录》）
【注释】①王待制质：即王质，待制是官名。②顾：表示轻微的转折。③望：奢望。
④厚：丰厚。
8.解释下面加点的词。（2分）
①朝廷方治．朋党②顾质何．敢望之
9.翻译下面的句子。（2分）
王待制质独扶病饯于国门。
10.王质是一个怎样的人？（2分）
（四）北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚（囚：指去世的人）。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，皆有利
弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。（纪昀《阅微草堂笔记》）
23．解释下面句中加点的词。
①所至但．饮一杯水②植．木偶于堂
24．翻译下面的句子。
畏烦重而不举，非负国乎？
25．根据上文，作者认为做官不但要，更要。（每空不超过4个字）
（五）游东坡 [南宋]陆游
十九日早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。一龟头曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰“小桥”，以“莫忘小桥流水”之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有“四望亭”，正与雪堂相直。在高阜上，览观江山，为一郡之最。（节选自《入蜀记》）
【注释】东坡：苏轼被贬黄州时，开辟了一处荒地，名为东坡。龟头：形容垄头昂起，上建小亭，有如龟头。筇杖：竹枝。雪堂：苏轼在东坡建筇室时，天下大雪，于是在堂壁绘雪，题堂名为“雪堂”。
14.解释下列句中的加点词语。（4分）
（1）自州门而东．（2）至东坡则地势平旷开豁
．．
（3）亭下面．南一堂颇雄（4）为．一郡之最
15.用“/”给文中画横线的句子断句。（断3处）（3分）
堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂。
16.下列表示与文中画波浪线句意思相符的一项是（）（3分）
A．那上面有一座木桥，已经很旧了，还有一间破败的小屋，很不如人意。
B．那上面原先放着石板，后来扩建成木桥，还在桥上盖了一间小屋，很让人扫兴。C．那上面原先有一座木桥，桥上有一间小屋，现在已经破败，很不如人意。
D．那上面原先放着石板，后来又在旁边建了一座小桥，还在小桥上盖了一间小屋，很让人扫兴。
17.根据选文内容和你的理解填空。（4分）
陆游游东坡，从居士亭开始，以“”为游览中心，踏访有纪念意义的景物，一直到“四望亭”，仿佛跟随苏轼的足迹而行。一路走来，他感慨良多，写下这篇游记，字里行间蕴含着对苏轼的之情。
（六）释盗遗布
陈寔，字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰：“夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣。”俄闻自投地，伏罪。寔曰：“观君形状非恶人应由贫困。”乃遗布二端，令改过之，后更无盗。（节选自《忍经?劝忍百箴》）17.给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）（3 分）
夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣
18.下列句子中加点词解释有误的一项是（）（3 分）
A、呼其子训．之曰（教诲）
B、俄．闻自投地（不久）
C、乃遗．布二端（赠送）
D、后更无盗．（强盗）
19.陈寔为什么不处罚梁上君子？（用原文句子回答）（2 分）
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20.结合文章内容，说说陈寔是一个怎样的人。（2 分）
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（七）【甲】童寄者，郴州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接，布囊其口，去逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒，醉。一人去为市；一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力上下，得绝；因取刃杀之。（《童区寄传》节选）
【乙】寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啗食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。（《李寄》节选）
11．对下列加点的词语解释不正确的一项是( )（2分）
A．布．囊其口（口袋） B．贼易．之(轻视）
C．寄乃告请．好剑及咋蛇犬（访求） D．寄从后斫．得数创（用刀斧砍）
12．下列各句中加点的“为”与例句中的“为”意义和用法相同的一项是
( )（2分）例句：汝曹怯弱，为蛇所食
A．一人去为市（《童区寄传》） B．不足为外人道也（《桃花源记》）
C．为坻、为屿（《小石潭记》） D．贤能为之用（《隆中对》）
13．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
（1）童寄者，郴州荛牧儿也。
（2）便诣庙中坐，怀剑将犬。
14．用自己的话概括选文【甲】的主要内容。（2分）
15．联系全文可以看出，区寄是偶遇豪贼，被动应战，而李寄不同，她是
。不过两位少年英雄表现出了共同的性格特点，那就是。（每空限填一至两个四字短语）（2分）
（八）阅读下面文言文，完成习题。(10分)
《精骑集》序秦观
予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽①饮者游，旬朔之间②，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩④时十一二。每阅
一事，必寻绎数终⑤，掩卷茫然，辄复不省．故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴⑥答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。
④曩：从前。⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑥搴：读qiān。⑦勒：编。
9．对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( )(2分)
A．殆/不如曩时十一二 B．殆不如/曩时十一二
C．殆不如曩/时十一二 D．殆不如曩时/十一二
10．解释文中加点词的意思。
(1)辄( ) (2)比( )
11．翻译文中画线句子。(2分)
我精骑三千，足敌君羸卒数万。
12．秦观在少时读书和后来治学道路上分别遇到了什么问题？(2分)
13．秦观的经历给了你哪些启示？(2分)
（九）阅读下文，完成6-8题（8分）
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击交蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。整三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人更庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清和，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清和曰：“古人贵朝闻夕阳死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
6.解释下列加点的词（4分）
⑴实冀．三横唯余其一。（）⑵处遂．改励。（）
⑶具以．情告。（）⑷并云欲自修改而．年已蹉跎。（）
7.将文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）
且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？
8.请用一个七字成语形容周处改过自新的可贵。（2分）
十二阅读下面的文言文，完成17-20道题。
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒
乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:“当为连公行丧。”
注释：赒zhōu：救济，接济；粜：tiào卖出粮食。
17、下列句子中加点词的解释错误的一项是( )（3分）
A、必以处士为法（榜样）
B、使吾无所告依而生，以为恨（遗憾）
C、以牛自归（返回）
D、厚遗以遣之（送走）
18、下列句子中加点词的意思相同的两项是( )（4分）
A、以一布衣终于家每假借于藏书之家
B、而能使人如此民殷国富而不知存恤
C、处士父以疾废于家域民不以封疆之界
D、当为连公行丧为人谋而不忠乎
19、用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
①其所谓行之以躬，不言而信者欤！
②往省之，得疾而卒，以其柩归应山。
20、文章用了哪些材料刻画了“连处士”怎样的形象？请简要分析。（4分）
（十）王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇②上。窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊田③。父怒，挞④之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯⑥读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖⑦。冕小儿，恬若不见。
安阳韩性⑧闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑨。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被⑩古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】①诸暨（jì）：县名，今属浙江省诸暨市。②陇：通“垄”，田埂。③蹊田：践踏田地。④挞：用鞭子、棍子等打人。⑤执策：“策”通“册”，拿着书。⑥长明灯：佛像前昼夜不灭的灯。⑦狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。狞：凶恶。⑧韩性：绍兴人，大学者。⑨通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。⑩被：通“披”，穿。20．（2分）解释下列句中加点的词。
（1）父命牧．牛陇上（）（2）亡其．牛（）
（3）或牵牛来责．蹊田（）（4）门人事．冕如事性 ( )
21．（3分）选文第一段写了王冕哪两件事？表现了他怎样的精神品质？
答：
2．（4分）将文中画线的句子译成现代汉语。
（1）夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
（2）安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
（十一）曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。
【思考与练习】
1、解释：①顾②悉③将
④诸⑤援
2、翻译：善属文；②奈何请人；
③太祖甚异之
3、理解：“可观”的意思是什么？
（十二）鲍子难客
齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
【思考与练习】
1、解释：①和②亦
③并④类
2、翻译：①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为。
苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册8 1《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》 5《以虫治虫》 6《梵天寺木塔》 7《论语八则》 8《狼》 七年级下册6 9《赵普》 10《黄鹤楼》11《于园》 12《黔之驴》 13《爱莲说》 14《两小儿辩日》 八年级上册5 15《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》 18《记承天寺夜游》 19《治水必躬亲》 八年级下册7 20《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》 24《口技》 25《送东阳马生序》 26《山市》 九年级上册7 27《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》 31《岳阳楼记》 32《醉翁亭记》 33《得道多助，失道寡 助》 九年级下册8 34《曹刿论战》 35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安 乐》 38《愚公移山》 39《出师表》 40《茅屋为秋风所破歌》 41《田忌赛马》
七年级上册课文 1《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带尺码。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家去拿尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！” 2《刻舟求剑》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 3《幼时记趣》 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看
九年级语文（上）文言文阅读训练 （一）愚公移山 河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙；孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍 南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下面各组加点词意思完全相同的一项是： ( ) A．汝心之固．固．国不以山溪之险B．河曲智叟笑而止．之曰担中肉尽，止．有剩骨 C．曾不能毁山之一毛．故五月渡泸，深入不毛． D．何苦．而不平必先苦．其心志 2．愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是： ( ) A．有不可动摇的决心。 B．有无穷无尽的子孙。 C．这两座山不会再增高。 D．有操蛇之神的帮助。 3．用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也 是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( ) A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用 B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 4．对下面句子理解错误的一句是： ( ) A．曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。 B．虽我之死：虽然我死了。 C．天陇断焉：没有山冈高地阻隔了。 D．惧其不已也；害怕他不停地干下去。 5．智叟阻止愚公移山的理由是： ________________(用原文填写) 6．说明愚公和智叟辩论胜利的一句是________________(用原文填写) 7．愚公移山的目标是：________________________ (用未选部分的句子填写) 8．结尾说上帝被愚公的"诚"感动了，这个"诚"指的是什么? 答：_________________________________________________ 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生 子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。1．《愚公移山》是一篇故事，选自《》。 2．下列句子中没有通假字的一项是 A．甚矣，汝之不惠。 B．寒暑易节，始一反焉。 C．河曲智叟亡以应。 D．子子孙孙无穷匮也。 3．解释下列句中加点的词。 (1)汝心之固．( ) (2)何苦 ．．而不平?( ) 4．翻译下面的句子。 (1)甚矣，汝之不惠。 (2)曾不若孀妻弱子。 5．因为愚公的年龄将近九十，因此智叟用“”(用原文回答)作为理由阻止愚公移山，他的话句句含有语气。但愚公先斥智叟的“固不可彻”，后智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是，结果愚公取得了辩论的 胜利，文中的“”一句就证明了这一点。 6．这段文字是全文的核心，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。智叟从 静止的观点出发，认为；而愚公从发展的观点出发，认为。全段说明了智叟不智，愚公不愚。 7．《愚公移山》积极意义是 （二）捕蛇者说 阅读下面文言文选段，完成8～11题。(10分) [甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻．，影布石上，怡然不动，尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
九年级语文上册文言文原文翻译 九年级语文上册文言文原文翻译：《陈涉世家》 原文： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈 涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计 亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” 乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 译文： 陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿 鹄的凌云壮志啊!” 秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了 回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为 国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去 算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还 是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这
苏教版初中语文课内文言文原文 七年级上册：⑴《郑人买履》⑵《刻舟求剑》⑶《幼时记趣》⑷《三峡》⑸《以虫治虫》⑹《梵天寺木塔》⑺《狼》⑻《论语》八则 七年级下册：⑼《赵普》⑽《黄鹤楼》⑾《于园》⑿《黔之驴》⒀《两小儿辩日》⒁《爱莲说》 八年级上册：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭记》⒅《记承天寺夜游》⒆《治水必躬亲》 八年级下册：⒇《马说》（21）《陋室铭》（22）《活板》（23）《核舟记》（24）《口技》（25）《送东阳马生序（26）《山市》 九年级上册：（27）《陈涉世家》（28）《桃花源记》（29）《与朱元思书》（30）《捕蛇者说》（31）《岳阳楼记》（32）《醉翁亭记》（33）《得道多助，失道寡助》 九年级下册：（34）《曹刿论战》（35）《邹忌讽齐王纳谏》（36）《鱼我所欲也》（37）《生于忧患，死于安乐》（38）《愚公移山》（39）《出师表》（40）《茅屋为秋风所破歌》 七年级上册 ⑴《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” ⑵《刻舟求剑》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ⑶《幼时记趣》 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 ⑷《三峡》 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yǎn（）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” ⑸《以虫治虫》 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。 ⑹《梵天寺木塔》 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
《与朱元思书》吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹(jiā)岸①高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤成韵。蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼(zh?u)犹昏；疏条交映，有时见（xiàn）日。 译文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫着，声音不断绝。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 《五柳先生传》陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。 简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水 的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略 微显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概 说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无 怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？ 《马说》韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于 奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì） 也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常 马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通 其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以 即使有千里马，只是辱没在仆役的手中，与普通马一同死在马厩里，不称它为千里马。 （能日行）千里的马，吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它能（日行）千里 （把它当作普通的马）来喂养。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力 气不足，才能和美德显现不出来。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日 行）千里呢? 驱使它不能按照正确方法，喂养它却不能使它的充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣， 却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到千里马跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道真 的没有千里马吗？恐怕是真不知道（认识）千里马吧！ 《送东阳马生序》宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假（jiǎ）借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名 人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭， 礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qia）曳(ya)屣(xǐ),行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足 肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以 衾(qīn)拥覆，久而乃和（h?)。寓逆旅，主人日再食（sì,提供伙食），无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭(xiù)，烨(ya)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 译文：我小时候就喜欢读书。因为家里贫寒，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人 家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的水 结成很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠，不放松读书。抄写完毕，跑 着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够看到 各种各样的书。到了成年，更加羡慕圣贤所讲的道理。又忧虑没有才学渊博的老师和有 名望的人可以与自己交流，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请 教。那位前辈德高望重，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾稍微缓和言辞和脸色。我站在 旁边陪侍，提出疑难，探究义理，弯腰侧耳请教；有时遇到他训斥，我表情更加恭敬， 礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨， 但最终获得许多学识。 当我从师求学的时候，经常背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，严冬刮着猛烈的 风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服 侍的人端来热水浇洗，用被裹盖，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天提供两顿饭， 没有新鲜肥美滋味的享受。在一起住宿的书生都身穿绮罗锦绣的衣服，头戴用红缨宝石 装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩耀眼的样子像 神仙；而我穿着破旧的衣服夹在他们中间，没有一点羡慕的意思。因为心中有足以快乐 的事，就不觉得自己吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为 坻（chí)，为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì）， 参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù） 尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互（hù），不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃 （suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚（gōng)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，就像人身上佩带 的玉佩玉环相碰击发出的声音(那样清脆悦耳)，（我）心里感到很高兴。（于是）砍倒竹 子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见（一个）小潭，潭水特别清凉。潭用整块石头 作为底，靠近岸边，石头（有些部分）翻卷上来露出水面，形成坻，屿，嵁，岩等不同 的形状。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘 荡。 潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底）， (鱼的)影子映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间(又)向远处游去了，来来 往往，轻快迅速，好像在同游人逗玩。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一 段看不见。溪流的地势像狗的牙齿那样相互交错，也不知道它的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四面竹林树木环绕合抱着，寂静冷清没有旁人，（哪有生悲哀的气氛，让人） 感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。因为它的环境过于冷清，不 能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。 同去游玩的人，有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。做随从跟着来的人，（有）两个姓崔 的年轻人。（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。
初中语文部编版九年级（下）诗词、文言文及译文 001 鱼我所欲也《孟子》 【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也． 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感 激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧 失了人所固有的羞恶廉耻之心。 002 唐雎不辱使命《战国策》 【原文】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安 陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然， 受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使 于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何 也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不 错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？” 唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不 敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣 未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰： “大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头 抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚 也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也， 仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于 天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素， 今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、 魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 【译文】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安 陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然， 受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使 于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何 也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不 错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？” 唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不 敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣 未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰： “大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头 抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚 也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也， 仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于 天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素， 今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、 魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 003 送东阳马生序元末明初·宋濂 【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之 家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗 之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得 遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其 室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或 遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又 请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数 尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌， 以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有 足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老， 未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日 侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻 馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士 为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于 此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成 者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以 乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余 故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际 遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏 书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水 冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家， 不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以 看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学 识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求 教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态 度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身 侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到， 不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，
初中语文试卷 鼎尚图文整理制作 苏教版九年级(上)文言文练习：岳阳楼记 （一） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国还乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》）1.《岳阳楼记》中表现范仲淹豁达、博大胸襟的千古名句是：，。 2．下面各句中加点词语与例句中加点词语意思不同的一项是 例句：不以物喜 A．属余作文以记之 B．徒以有先生也 C．以是人多以书假余 D．以中有足乐者 3．下面各句中加点词语与例句中加点词语用法不同的一项是 例句：宠辱偕忘 A．去国怀乡 B．沙鸥翔集 C．春和景明 D．吾谁与归 4．下面对选文内容理解不正确的一项是 A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。 B．“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 C．全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。 D．文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规箴友人。 5．将画线句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分） （1）不以物喜，不以己悲。 译文： （2）微斯人，吾谁与归？ 译文： 6.《岳阳楼记》中，范仲淹借鸟欢鱼跃描绘洞庭湖晴明景色的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （二）
人教版九年级语文上文言文整理归纳 《陈涉世家》知识归纳练习 注音 夏（jiǎ）辍（chu?）垄（lǒng）怅恨（chàng）鸿鹄（h?ng hú）闾（lǘ）当行（dāng háng）戍（sh ù）渔阳屯（tún）度（du?）以数谏（shu? jiàn）上使外将兵（jiàng）行卜（bǔ）帛（b?）陈胜王（wàng）罾（zēng）鱼腹（fù）间令（jiàn）祠（cí）篝火（gōu）忿（fan）恚（huì）笞（chī）毋（wú）藉第令（jia）宁有种乎（nìng）袒（t ǎn）为坛而盟（w?i）蕲（qí）铚（zhì）酂(cu?) 柘（zha）谯（qiáo）身被（pī）会（huì）六七百乘（shang）骑（jì）稷（jì）长（zhǎng）吏以应（yìng） 找出下句中的通假字并解释。 （1）发闾左谪戍渔阳九百人（“谪”通“谪”）意思是“被强迫流放到边远地区” （2）为天下唱，宜多应者。（“唱”通“倡”）意思是“倡导” （3）固以怪之。（“以”通“已”）意思是“已经”（4）将军被坚执锐。（“被”通“披”）意思是“穿”古今异义词（加粗字） 1.【等死】古义：一样，同样。今义：等候，等待。 2.【卒中往往语】古义：处处，到处。今义：常常，经常。 3.【楚人怜之】古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。 4.【而戍死者固十六七】古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。 5.【借第令毋斩】古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给 6.【今亡亦死】古义：逃跑，逃走。今义：死亡。 7.【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：暗地里。今义：间隙。 8.【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义：果真。今义：诚心诚意，的确，实在。【比至陈】古义：等到。今义：比较，比方。 9.【会天大雨】古义：适逢，恰巧遇到。今义：集会，聚会，见面等。 10【会计】古义：聚会商议今义：管理财务的人员。 11【篝火】古义：指用竹笼罩的火，鬼火。今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。12.【或以为死，或以为亡】古义：有的人。今义：或者，也许。 13 【三老】古义：封建社会里掌管教化的乡官。今义：三位老人。【豪杰】古义：这里指当地有声望和有地位的人。今义：才能出众的人。 【尝与人佣耕】古义：曾经今义：品尝事物的味道。 【燕雀安知鸿鹄之志哉】古义：怎么，哪里。今义：安全，平安。 【陈胜吴广皆次当行】古义：编次今义：次序；品质差等 【度已失期】古义：估计今义：限度，分寸 3、词类活用 （1）、陈胜王（“王”，名作动，“为王、称王”）（2）、置人所罾鱼腹中（“罾”，鱼网，名作动，“用网捕”） （3）、皆指目陈胜（“目”，名作动，“以目示意”）（4）、夜篝火（“篝”，笼，名作动，“用笼罩着”）（5）、忿恚尉（“忿恚”，使动，“使……恼怒”） 4、一词多义： 会会天大雨：适逢 与皆来会计事：集会 将项燕为楚将：将领 上使外将兵：率领 次皆次当行：编次 之次所旁丛祠中：旅行或行军在途中停留（临时驻地） 书乃丹书帛：写 得鱼腹中书：字条 乃陈胜、吴广乃谋曰：于是、就 当立者乃公子扶苏：是 应佣者笑而应曰：答应 杀之以应陈涉：响应 故广故数言欲王：故意 扶苏以数谏故：缘故 令乃令符离人葛婴：派 陈守令皆不在：县令 数以数谏故：屡次 卒数万人：几 道道不通：道路 伐无道：封建社会所认为好的政治 为为屯长：担任 为天下唱：向、充当 为坛而盟：筑 项燕为楚将：是 士卒多为佣者：替、给 5、解释下列各句并补充省略的成分。 ①吴广以为然--吴广认为（这个见解）很正确 ②天下苦秦久矣—天下的人长期以来苦（于）秦（的统治） ③吾闻二世少子也—我听说二世（是）秦始皇的小儿子。
语文版初中必背文言文 《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 曹刿论战《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧同：遍) 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 《孟子》三则 【《鱼我所欲也》、《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》】
初中语文试卷 马鸣风萧萧 2016年中考文言文试题汇编《生于忧患，死于安乐》【福建省莆田市】二、（一）阅读下面甲、乙两文，完成3-6题。（17分） 【甲】舜发．于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳．其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻．。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《〈孟子〉二章》）【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒．愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！ （选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改）【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。 3．解释下列语句中加点字的意思。（4分） ⑴舜发．于畎亩之中⑵劳．其筋骨 ⑶征于色发于声而后喻．⑷非徒．愈病 4．用现代汉语翻译甲文中划线的句子。（6分） ⑴故天将降大任于是人也。（3分） ⑵困于心衡于虑而后作。（3分） 5．请用选文中的句子填空。（3分） ⑴甲文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。（2分） ⑵乙文作者认为“天下之病愈深”的原因使“”。（1分） 6．甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？（4分） 【答案】（一）（17 分） 3．（4分，每小题1分） ⑴起，被任用⑵使……劳累⑶通晓⑷只，仅仅 4．（6 分） ⑴（3分）所以上天将要下达重大使命给这样的人。（“故”“是”各1分，意思正确，
人教版初中语文九年级上册文言文阅读训练 一、阅读下面甲乙两段文言文。 （甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑 鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》） （乙）伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂 旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸 以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食， 自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣 死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 1．解释下列句中加点的字词。（4分） ①躬耕于南阳②先帝不以臣卑鄙 ③约己爱民④悉仰于官 2.选出下列句子朗读节奏划分不正确的一项。３分（） A．先帝／不以臣卑鄙 B．咨臣／以当世之事 C．提拔隐逸／以进贤良 D．臣身／在外 3．下列“以”的用法不同与其他三项的是。３分（）（2分） A．不以臣卑鄙 B．以其境过清 C．不别治生以长尺寸 D．以中有足乐者 4.翻译下列句子。（2分） 臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 5．甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？（2分） 6甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议？这条建议在当今有 何现实意义？4分 阅读下面的文言文，回答第6至10题 A文段
人教版九年级上册文言文及诗词 陈涉世家 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王，”臵人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰”大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失
期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 唐雎不辱使命 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对