生活智慧与时代精神测试题
第一单元生活智慧与时代精神（测试题）
一、单项选择题（每题2分，共50分）
1、哲学和我们的生活之间的关系是（）
①哲学和我们的生活的关系不大②生活需要智慧，需要哲学
③人人都懂哲学④哲学是指导人们生活得更好的艺术
A、①②
B、②③、②④ D、③④
2、我们应这样看待哲学的产生（）
①与人类同时产生的②产生于人的主观情绪
③产生于人的实践活动④产生于人们认识世界和改造世界的活动中
A、①②
B、③④、①③ D、②④
3、人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是因为（）
A、哲学就在我们身边
B、世界观人皆有之
、要形成哲学,必须把世界观系统化理论化D、哲学是关于世界观的学说
4、哲学和各门具体科学的区别在于（）
A、哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导
B、哲学是世界观，具体科学是方法论
、哲学是社会知识的总结，具体科学是自然科学的总结
D、哲学研究整个世界最一般的本质和规律，具体科学研究的世界某一具体领域的问题
5、世界观和方法论的关系是（）
A、世界观和方法论相互决定
B、方法论决定世界观，世界观体现方法论
、世界观决定方法论，方法论体现世界观
D、世界观和方法论相互影响，相互决定
6、哲学的基本问题（）
A、物质和意识的辩证关系
B、个人与社会的关系
、思维和存在的关系 D、哲学与生活的关系
7、“任何哲学只不过是在思想上反映出的时代内容“这是恩格斯的名言，说明了（）
A、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治的构成部分
B、哲学是一社会和时代的经济和政治在精神上的反映
、哲学对一定形态的经济和政治有反作用
D、哲学对社会变革有先导作用
8、奥运吉祥物五个福娃，代表着金、木、水、火、土，那是中国传统意义上的五行。“五行说”属于（）
A、古代唯心主义
B、古代朴素唯物主义、机械唯物主义 D、辩证唯物主义
9、18世纪的法国爆发了世界瞩目的启蒙运动，启蒙大师们高举自由、平等、人权和理性的旗帜，向封建专制制度和宗教神学发动了猛烈的进攻，从而迎了轰轰烈烈的法国大革命。这说明（）
A、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
B、马克思主义哲学推动时代的步伐，指导社会变革
、真正的哲学是社会变革的先导
D、哲学革命是法国和德国革命的导火索
10、、马克思主义哲学之所以是科学的，是因为（）
①它坚持科学的实践观点
②它的全部理论都自实践，又经过实践的反复检验
③它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学
④它是无产阶级的科学世界观和方法论
A、①②
B、③④、①③ D、②④
11、英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于（）
A、客观唯心主义
B、主观唯心主义、可知论 D、不可知论
12、“正是有了我和我的意识，才有了地球”“没有地球
哪有我们的意识呢”这两种观点（）
①是对哲学基本问题的讨论②第一种属客观唯心主义思想
③第二种属于辩证唯物主义思想④是唯物主义与唯心主义的对立
A、①②③④
B、①②④、①④ D、②③
13、马克思、恩格斯在创立自己哲学的过程中，对待黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义采取了全面科学的态度。这种态度是（）
A、批判的继承
B、把二者结合起
、吸收其合理思想 D、批判其错误观点
14、（08江苏卷）马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持（）
A、联系的观点
B、发展的观点、实践的观点 D、矛盾的观点
15、（08江苏卷）下列观点属于唯物主义的是（）
A、心外无物
B、形存则神存，形谢则神灭、理在气先
D、存在就是被感知
16、下列观点属于主观唯心主义的是（）
①物是观念的集合②上帝支配着地球上的万事万物
③气者，理之依也
④心外无物⑤存在即被感知
A、①②③④
B、①②④⑤、①④⑤ D、②③④⑤
17、孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”。这是（）
A、机械唯物主义观点
B、主观唯心主义观点
、朴素唯物主义观点 D、客观唯心主义观点
18、列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为…（）
①唯心主义不包含任何合理的思想
②唯心主义扩大意识的作用，使其脱离了物质
③以唯心主义为指导，不能正确认识和改造世界
④唯心主义与唯物主义相比较而存在、相斗争而发展
A、①②
B、②③、③④ D、②④
19、辩证法同形而上学的斗争（）
A、是又一哲学的基本问题
B、是唯物主义同唯心主义斗争的表现形式
、是从属于唯物主义同唯心主义斗争的，并同这种斗争交织在一起
D、是高于唯物主义同唯心主义斗争的
20、下列成语正确反映思维和存在的关系的是（）
A、掩耳盗铃
B、望梅止渴
、画饼充饥 D、巧妇难为无米之炊
21、毛泽东说：“马克思主义必须和我国的具体特点相
结合并通过一定的民族形式才能实现，马克思主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”毛泽东的这一论断说明（）
A、马克思主义哲学是社会变革的先导
B、马克思主义哲学的最基本特征是实践性
、马克思主义要随着社会实践的发展而发展
D、马克思主义必须中国化
22、邓小平理论是马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的成果。邓小平理论的主题是（）
A、什么是解放思想，怎样坚持解放思想
B、什么是实事求是，怎样坚持实事求是
、什么是改革开放，怎样实施改革开放
D、什么是社会主义，怎样建设社会主义
23、马克思主义的产生有着其自然科学基础，19世纪最具代表性的三大自然科学的发现是
①细胞学说②生物进化论③能量守恒定律④地质学说
A、①②③
B、①②④、①③④ D、②③④
24、“三个代表”重要思想的本质是（）
A、以人为本
B、立党为公执政为民
、什么是社会主义怎样建设社会主义 D、科学发展观
25、马克思主义哲学和旧哲学的区别是（）
①旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论
②旧哲学是形而上学，马克思主义是辩证法
③旧哲学只是说明世界，马克思主义哲学强调革命的改造世界
④旧哲学一般代表剥削阶级利益，马克思主义哲学代表无产阶级和劳动人民利益
A、①③
B、②③Ｃ、③④Ｄ、①④
二、非选择题（共50分）
26、甲认为“万事万物都是由水构成的”；乙认为“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神的体现”
（1）甲、乙两人的观点分别属于哪种哲学阵营？（4分）（2）乙所在的哲学阵营可以划分哪两种形态？基本观点各是什么？（6分）
（3）它们的根本分歧是什么？（2分）
27、学习马克思主义哲学有什么意义？（10分）
28、江泽民同志指出：“中国特色社会主义化，渊于中华民族五千年明史，又根植于中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点，它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。”哲学属于思想化范畴，当然也不例外。
请结合上述论断谈谈你对哲学与时代关系的理解。（12分）
29、材料一：贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
材料二：我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。
（1）材料一两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？（6分）
（2）材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？（6分）
（3）在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的？（4分）
参考答案
一、单项选择题（每题2分，共50分） BD BBA DAB DBD DAB
二、非选择题（50分）
26、（1）甲的观点属于唯物主义，乙的观点属于唯心主义。（4分）
（2）①主观唯心主义和客观唯心主义。（2分）②主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、感觉、意志、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观
事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（2分）③客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（2分）
（3）分歧是物质和意识谁是世界的本原。（2分）
27、①可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；②可以帮助我们形成正确的思维方法，激发我们的想像力和创造力；③可以使我们正确看待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。（10分）
28、（1）哲学于时代，是时代精神的总结和升华。哲学属于思想化范畴，是对一定时代社会经济和政治的反映，它的内容于时代。真正的哲学反映自己时代的任务和要求，牢牢把握时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果，是时代精神上的精华。（6分）
（2）哲学反作用于时代，是社会变革的先导和推动力量。哲学可以通过对社会弊端、旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。哲学还可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，人们追求美好的未；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量（6分）
29、（1）贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看作世界主宰和本原，其说法属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。（6分）
（2）材料二中的观点认为“气”是万物之，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。（6分）（3）马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物质具体形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映。（4分）
高二政治必修一知识点：生活智慧与时代精神 1、哲学与我们的生活的关系 （1）哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们 在理解世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中 逐步形成和发展起来的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。源于人 们对实践的追问和对世界的思考。 （2）哲学具有的作用。 ①哲学是指导人们生活得更好的艺术。 ②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使 人聪明的学问。 ③真正的哲学能够使我们准确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，准确对待社会进步与个人发展， 准确对待集体利益与个人利益的关系，准确对待进与退、得与失、名 与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。 ④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们准确地理解世界和改造世界。 2、哲学与世界观的关系 （1）区别： ①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看 法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。 ②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。 ③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲 学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。 （2）联系：
哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲 学为表现，二者不能截然分开。 整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。 3、世界观与方*的关系 （1）区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界 关系的总的看法和根本观点。 人们用这种观点作指导去理解世界和改造世界，就成为方*。方*是 人们理解和改造世界的根本原则和根本观点。 （2）联系：世界观决定方*，方*体现世界观，有什么样的世界观 就有什么样的方*。不存有脱离世界观的方*，也不存有脱离方*的世界观。 4、世界观与方*和哲学的关系 哲学是世界观和方*的统一，我们能够说哲学是关于世界观的学问，又是关于方*的学问。 5、哲学与具体科学的关系 （1）区别： ①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识实行概括、总结和反 思的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的 规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性实行新的概括和升华，从中 抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 ②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。 （2）联系：
智慧生活作文范文 生活给我们智慧 轻洒几片干皱的菊花在杯中，茶香萦绕的就是生活。那是茶，亦是道，是生活给我们的智慧。 生活给我们智慧，体验生活，亦是体验成长。 生活有如一部没有结局的肥皂剧，每天都有人离开，也有人进来，我们都是剧中的角色，在剧中饰演着一生。 当我们睁开朦胧的双眼，看到一个崭新的世界，听到嘈杂的声音，我们开始学会适应，学习语言，学习行走。我们慢慢熟悉我们的角色，体验的东西。通过阅读我们开始向往诗情画意的江南水乡，渴望体验云南大理的风土人情。通过阅读，我们感受到“人比黄花瘦”的李清照如何“载不动许多愁”；我们体会“举杯邀明月”的李白“直挂云帆济沧海”，去体味他们的或喜或悲。我们开始懂得人生，懂得人情世故。我们的情感学会释放，慢慢的发现父母眼中的期盼和光彩，读懂了老师的辛苦和良苦用心。我们在生活中得到了智慧，学会了观察，学会了让目光带上感情的色彩。 生活给我们智慧，不断地给我们启迪，促我们成长。 生活总是展露着他们的缺点，使人们不断地来为它弥补。他用没有光亮的夜叩开人们的想象，让人们发明了灯，电灯。它用没有清凉的夏日打开了人创造的大门，又有了扇子，有了电扇，有了空调。生活给予了我们无穷无尽的困难，也在不断地开发我们的智慧。
生活给了我们智慧，教会了我们如何学习，如何成长，用多彩的世界来点缀我们周围的一切，用它神奇的力量给我们智慧，把我们从无意识的个体推向了智慧生命的顶峰，使我们从幼稚到学识渊博。 它是生命中不可缺少的一部分，生活，在给予我们无尽的智慧…… 生活的智慧 旅程中如果遇上坑坑洼洼的路面，你会感叹麻子一样，真是受累，沉浸于自己的坏心情;还是发散思维：多么迷人的酒窝!，陶醉于美丽的笑靥，一路旅途，一路诗意?生活是一场单向的旅程，直面现实往往看到荆棘满地，而创造性地生活却处处鲜花满地。 面对生活中的往往令人失望的现实，直接面对不会变通就会带来抱怨，抱怨自己事业失败，抱怨自己没有官爸富爸，或者抱怨长得难看就没有青春，直接与问题的棱角碰撞不仅解决不了现实的困难，还会让人碰的头破血流，在畸形的思想和欲望里越陷越深。消极、仇富、自卑，阴暗的心理无法带来积极健康的社会，更无法让人快乐生活。 而面对同样的问题，用创造的头脑在世界里闯荡，就会发现不一样的风景。牢骚话被抛弃，发散自己的思维来使心态发生变化，结果会大不一样。失败乃成功之母，成功乃是由失败奠基，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨;不是官二代富二代?正合吾意!/zl/请保留 少年强则国强，努力拼搏奋发向上不靠天地不靠父母方显我中华龙之血脉!当世界过于强硬，生活的喜怒哀乐或许会让人发疯，改变
智慧生活 跳跃的壶盖给世界带来了蒸汽动力时代，树上落下的苹果把近代物理学推上了一个崭新的台阶。生活给能工巧匠、智者先哲以启示，给了他们以撬动世界的力量。 而生活又是公平的，他亦把智慧给了我。我若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了我的血脉；我若是一棵绿树，生活便是土壤，把智慧的矿物质送进我的根系；我若是一弯虹桥，生活便是阳光，把智慧的颜料涂上我的躯体。我所领悟的生活的智慧虽无法改变世界，但也足以完善自己。 儿时的我喜欢蹲在墙角看蚂蚁，起初只是出于好奇，后来随着年龄的增长，渐渐有所感悟。有一次，看见一只蚂蚁正奋力爬上一段矮墙，或许是墙面过于光滑的原因，它每爬到接近一半就滑了下来，后来渐渐摸索着越爬越高，可总也达不到顶点，看得不耐烦了，我就转身去观察其他的蚂蚁。过了一段时间后，正欲起身离开，却惊异的发现，那只蚂蚁正伏在墙头悠闲地疏理自己的触须。 从那时起，我明白了“坚持不懈方能成功”的含义，明白了母亲讲的“铁杵磨成针”的道理。于是，多年来我始终没有被困难所击垮，而是坚定目标永不言弃。 生活不仅教给我逆境中要坚定，而且教会我顺境里要沉稳。常听人说“沸水不响，响水不沸”，为了证实此言，我曾守在火炉旁目不转睛地盯着水壶。待到壶内开始躁动，发出噼噼剥剥的声响，声音越来越大，给人一种碎裂的感觉。再后来，躁动渐趋平静，只剩下丝丝的余响，仿佛是诗人的低吟。于是，我明白了真正有才能的人不会锋芒毕露、哗众取宠的，正所谓“大言稀声，大象稀形”。 生活给了我为人的智慧，亦给了我处世的智慧。田间赏花，发现一朵月季娇艳无比，禁不住萌动了采撷的念头，可刚伸出手便因一阵剧痛而缩回——我忽视了花茎上的利刺于是我领悟到：每一个人就像月季一样，其性格中有你欣赏的，也有你无法容忍的，在与人交往时，既要避免被刺伤，又要防止刺伤自己珍爱的人。 生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为人处世，引领我走向灿烂的明天。 21世纪中，每个人嘴里都会出现“网络”这个词，生活上，人们更是离不开网络。 自从我明白“网络”这个词后，它就给我带来了无穷无尽的乐趣和好处。它不仅可以让人得到欢乐，也给人带来了智慧。每逢休息时，我都要上网去学习和娱乐，网络是一个既奇妙又庞大的世界，当我要查学习上的资料时，我就会在网络上搜寻一番，需要的资料就会一一地呈现在我眼前。每次我都满载而归，获益匪浅。我喜欢听音乐，在网上我可以下载许多好听的歌曲，房间里都是美丽的旋律。网络把我和世界的距离拉近了。 现在我还在玩OICQ,它是网络传呼机。上了初中，和要好的朋友分开了，ICQ使我和朋友的关系更加紧密；和哥哥姐姐聊天时，可以向他们说说我最近的情况；它还让我认识了各个地方的人，和他们成为了好朋友。我还在网上建了一个电子邮箱，节日时，常会收到朋友寄来的精美的贺卡。即使我们分开了，但我们仿佛离得很近，很近。由此可见，这就是信息给我们带来的方便和快捷。 网络已经成为了我生活中不可缺少的东西了，希望你们也能喜欢它！
轴心时代，出自德国哲学家雅斯贝尔斯。公元前800年到公元前200，世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师，比如印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底。柏拉图，亚里士多德，中国的孔子和老子。 数学上的二进制，是17世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。 《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。 经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。 传，就是对经的解释，阐释，说明，补充和发挥。 商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。周人用蓍草，25长25短，抽出1根不用，剩余59随意分配。 变化的是现象，不变的是规律。而且现象不断变化，这本身就是规律。我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。变化的规律，也是不变的。 越是高级的东西越简单，越是真理越明。 《周易》的方法三种：抓住根本，掌握规律，建立系统。根本就是阴阳。君尊臣卑，父尊子卑，男尊女卑，总之，尊为阳，卑为阴。 是与非，是事实判断。可与否，是决策判断。凶与吉，是结果判断。阴阳的关系，相生，相克，共存，转化。 《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸精神。《易经》就是从最基本，最原始的因素开始，在经历所有的可能性后，到达成功，然后走向还没有成功，然后重新开始，
中国取得了这么大的成就，我们可以微微翘一下尾巴。为何要翘？因为憋屈了太久。为何稍微翘？因为既济后面是未济。 有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。这就不是不怕变，而是怕不变。前者是被动的，后者是主动的。 易，穷则变，变则通，通则久。 中庸就是无过无不及。 人们对中庸的误解：骑墙派，和稀泥，好好先生。 老好人，就是乡原。 贼，古语中指的是人身伤害。盗，则是偷东西。寇是外敌入侵。匪，是犯上作乱。 周，是团结。比，是勾结。 四大圣人：伊尹，伯夷，柳下惠，孔夫子。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 行不通，又要提倡，就是伪君子。 以德报德理所应当，以怨报德必须否定，以德报怨要求太高，以怨抱怨不宜提倡。以直报怨，就是看着办，也就是该怎么办就怎么办。所谓可以，一是应该，而是能够。 先秦诸子儒墨道法，前三家是理想主义者，唯独法家是现实主义者。汉武帝后，历代统治着都是明儒暗法，外儒内法。儒家是公开的执政党，发家是暗中的执政党。 三大军事家：孙武，春秋晚期，与孔子同时代。吴起，战国初期，与
生活智慧与时代精神（测试题） 第一单元生活智慧与时代精神（测试题） 一、单项选择题（每题2分，共50分） 1、哲学和我们的生活之间的关系是（） ①哲学和我们的生活的关系不大②生活需要智慧，需要哲学 ③人人都懂哲学④哲学是指导人们生活得更好的艺术 A、①② B、②③ C、②④ D、③④ 2、我们应这样看待哲学的产生（） ①与人类同时产生的②产生于人的主观情绪 ③产生于人的实践活动④产生于人们认识世界和改造世界的活动中 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 3、人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是因为（） A、哲学就在我们身边 B、世界观人皆有之 C、要形成哲学,必须把世界观系统化理论化 D、哲学是关于世界观的学说 4、哲学和各门具体科学的区别在于（） A、哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导 B、哲学是世界观，具体科学是方法论 C、哲学是社会知识的总结，具体科学是自然科学的总结
D、哲学研究整个世界最一般的本质和规律，具体科学研究的世界某一具体领域的问题 5、世界观和方法论的关系是（） A、世界观和方法论相互决定 B、方法论决定世界观，世界观体现方法论 C、世界观决定方法论，方法论体现世界观 D、世界观和方法论相互影响，相互决定 6、哲学的基本问题（） A、物质和意识的辩证关系 B、个人与社会的关系 C、思维和存在的关系 D、哲学与生活的关系 7、任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容这是恩格斯的名言，说明了（） A、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治的构成部分 B、哲学是一社会和时代的经济和政治在精神上的反映 C、哲学对一定形态的经济和政治有反作 D、哲学对社会变革有先导作 8、奥运吉祥物五个福娃，代表着金、木、水、火、土，那是中国传统意义上的五行。五行说属于（） A、古代唯心主义 B、古代朴素唯物主义 C、机械唯物主义 D、辩证唯物主义 9、18世纪的法国爆发了世界瞩目的启蒙运动，启蒙大师
15分钟生活圈智慧社区方案 通过信息化手段，通过统一身份认证、统一支付平台为基础，将社区公共服务、政务服务、社会组织、商业服务、物业管理等资源进行整合，实现社区衣食 住行等日常生活和医疗、养老、娱乐休闲、购物、维修等商业服务的有机结合， 并最终实现将基层社区资源进行信息化、智能化、精准化的协调，为基层社区居民打造15分钟生活圈。 二、功能需求 2.1基本生活 提供涉及居民基本生活所需的服务如菜市场、便利店、小超市、杂货店、水 果店、餐饮店、理发店、药店等资源的登记、信息发布、预约等功能。 比如 2.1配套设施 提供社区范围内垃圾点、维修点、公共厕所、诊所、快递、酒店旅馆、洗衣 店等日常配套资源的登记、信息发布、服务预约、网上购物等功能。 2.3公共服务 提供社区警务室、法律服务中心、健康小屋、社区便民服务中心、党员活动室、养老中心、托儿所、幼儿园、学校、水电气缴费点、银行营业网点等公共设 施的登记、信息发布、服务预约等功能。 2.4政务服务 结合政务服务平台将各职能部门下放到社区的公共服务和行政审批事项进 行一窗受理服务，可以对接政务服务平台，不再重复建设。 2.5交通出行 提供社区周边道路地图、公交站点定位，小区公交线路查询、共享单位停放点的查询，提供社区内停车场和公共停车位统计。
2.6娱乐休闲 提供社区健身设备、运动场、社区医疗中心、老人活动中心、图书馆、娱乐 场所、公园绿地、游乐场等资源的登记、信息发布、服务预约等功能。 三、应用层面 4.1智慧生活网页版 智慧生活网页版是在PC端面向社区公众的门户网站，能够让公众进行注册，通过入口申请办理社区公共服务和行政审批事项，查看社区各类服务和资源提供商信息，进行网上预约、购买和网上支付，并查看个人活动的记录。主要功能板块如下： 1 、政务服务 针对社区办理的各类公共服务和行政审批的政务事项，提供政务服务事项的办事指南，网上预约和表格下载等功能，查看社区便民服务中心介绍。 2 、生活服务 此模块提供社区周边基本生活服务和配套设施的详细信息查询，提供相关服务提供商信息发布和查看。用户可以通过此版块实现对日常生活所需的商品、服务进行预约或网上购买，通过统一支付平台进行付款后，所购买的商品和服务由服务提供商进行上门服务。 3 、公共服务 此模块提供与公共服务相关的社区警务室、法律服务中心、健康小屋、社 区便民服务中心、党员活动室、养老中心、托儿所、幼儿园、学校、水电气缴 费点、银行营业网点等公共设施的信息查询，并可通过此模块直接联系相应的公共服务设施进行咨询、预约和联动报警、水电气缴纳等功能。 4 、交通出行 此模块实现对社区周边道路的查询，实现对社区周边公交站点、共享单车停放点、停车场的查询和路线导航，并可查询相关的公交、地铁、轻轨等公共交通
生活带给我智慧 时间：2016-11-14 20:27:17 | 作者：梁雪晖 知识是从课堂上学来的；教训是在无数次的失败中积累的；而智慧，是人日常生活中的点点滴滴获得的。生活把智慧灌输给了我，我若是一棵大树，生活便是土壤，它把智慧的养料输入我的根系；我若是小草，生活便是太阳，它把智慧的温暖照耀我…… 生活中有许多奥秘等着我们去探索，就算是一件微不足首的小事，或许也能从里面获得什么。儿时的我喜欢在绿绿的草地上玩，出于好奇心，我经常趴在草地上看看这虫子，又玩玩那虫子，许多次我就在那片宽阔的草地上获得了智慧。 夏天的太阳特别辣，它就像一个红彤彤的大火灾炉吊在空中，热烘烘地烘烤着整个大地，小鸟叽叽喳喳地埋怨着，知了被烤得哇哇叫，那声音格外烦人。我也顶不住太阳的照耀，躲在大榕树下避暑，忽然前边不远处有个农民在烧稻草，农民地受不了太阳的毒射，放下耙子去找水喝，而那燃烧的火苗并不大，也没有迅速的蔓延，但我担心一会儿烧到草地来。我跑过去想扑灭它，周围却没有水源，正当我不知所措时，一群芝麻般的小黑点进入我眼帘，是蚂蚁。它们被困在火圈里，显得很慌张，一片混乱的样子，东奔西撞，我想：这些小东西真可怜，现在只有等死了。我叹了口气，可是情况并不是这样，那群蚂蚁不再慌乱，而是齐望向一只较大的蚂蚁，那只蚂蚁仿佛是冲锋杀敌的将军一样威武的挺立着，那只蚂蚁将军似乎在命令手下，抖动着触须，接着蚂蚁们团团围住，相拥成一个小黑球，我冷笑一下：死都想死在一起。突然，小黑球向前移动，愈来愈快地向前滚动，随着一阵噼里啪啦的响声，外层的蚂蚁被火烧死脱落下来，而里边的蚂蚁安然无恙，那群蚂蚁为了同伴而慷慨以赴，而刚刚的蚂蚁将军也是以身作则，带领蚁群穿过火堆，小黑球迅速而顺利地穿过火堆。 这时，我想起了一段精彩的对话，曾经有人问一位哲学家：“怎样才能使一滴水不会干？”哲学家说：“把它放入大海。”我明白了这句简短而深刻的道理。生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为人处世，引领我走向灿烂的明天。
生活智慧与时代精神测试题 第一单元生活智慧与时代精神（测试题） 一、单项选择题（每题2分，共50分） 1、哲学和我们的生活之间的关系是（） ①哲学和我们的生活的关系不大②生活需要智慧，需要哲学 ③人人都懂哲学④哲学是指导人们生活得更好的艺术 A、①② B、②③、②④ D、③④ 2、我们应这样看待哲学的产生（） ①与人类同时产生的②产生于人的主观情绪 ③产生于人的实践活动④产生于人们认识世界和改造世界的活动中 A、①② B、③④、①③ D、②④ 3、人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是因为（） A、哲学就在我们身边 B、世界观人皆有之 、要形成哲学,必须把世界观系统化理论化D、哲学是关于世界观的学说 4、哲学和各门具体科学的区别在于（） A、哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导 B、哲学是世界观，具体科学是方法论
、哲学是社会知识的总结，具体科学是自然科学的总结 D、哲学研究整个世界最一般的本质和规律，具体科学研究的世界某一具体领域的问题 5、世界观和方法论的关系是（） A、世界观和方法论相互决定 B、方法论决定世界观，世界观体现方法论 、世界观决定方法论，方法论体现世界观 D、世界观和方法论相互影响，相互决定 6、哲学的基本问题（） A、物质和意识的辩证关系 B、个人与社会的关系 、思维和存在的关系 D、哲学与生活的关系 7、“任何哲学只不过是在思想上反映出的时代内容“这是恩格斯的名言，说明了（） A、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治的构成部分 B、哲学是一社会和时代的经济和政治在精神上的反映 、哲学对一定形态的经济和政治有反作用 D、哲学对社会变革有先导作用 8、奥运吉祥物五个福娃，代表着金、木、水、火、土，那是中国传统意义上的五行。“五行说”属于（） A、古代唯心主义 B、古代朴素唯物主义、机械唯物主义 D、辩证唯物主义
生活给我智慧 跳跃的壶盖给世界带来了蒸汽动力时代，树上落下的苹果把近代物理学推 上了一个崭新的台阶。生活给能工巧匠、智者先哲以启示，给了他们以撬动世 界的力量。 而生活又是公平的，他亦把智慧给了我。我若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了我的血脉；我若是一棵绿树，生活便是土壤，把智慧的矿 物质送进我的根系；我若是一弯虹桥，生活便是阳光，把智慧的颜料涂上我的 躯体。我所领悟的生活的智慧虽无法改变世界，但也足以完善自己。 儿时的我喜欢蹲在墙角看蚂蚁，起初只是出于好奇，后来随着年龄的增长，渐渐有所感悟。有一次，看见一只蚂蚁正奋力爬上一段矮墙，或许是墙面过于 光滑的原因，它每爬到接近一半就滑了下来，后来渐渐摸索着越爬越高，可总 也达不到顶点，看得不耐烦了，我就转身去观察其他的蚂蚁。过了一段时间后，正欲起身离开，却惊异的发现，那只蚂蚁正伏在墙头悠闲地疏理自己的触须。 从那时起，我明白了“坚持不懈方能成功”的含义，明白了母亲讲的“铁 杵磨成针”的道理。于是，多年来我始终没有被困难所击垮，而是坚定目标永 不言弃。 生活不仅教给我逆境中要坚定，而且教会我顺境里要沉稳。常听人说“沸 水不响，响水不沸”，为了证实此言，我曾守在火炉旁目不转睛地盯着水壶。 待到壶内开始躁动，发出噼噼剥剥的声响，声音越来越大，给人一种碎裂的感觉。再后来，躁动渐趋平静，只剩下丝丝的余响，仿佛是诗人的低吟。于是， 我明白了真正有才能的人不会锋芒毕露、哗众取宠的，正所谓“大言稀声，大 象稀形”。 生活给了我为人的智慧，亦给了我处世的智慧。田间赏花，发现一朵月季 娇艳无比，禁不住萌动了采撷的念头，可刚伸出手便因一阵剧痛而缩回——我 忽视了花茎上的利刺于是我领悟到：每一个人就像月季一样，其性格中有你欣 赏的，也有你无法容忍的，在与人交往时，既要避免被刺伤，又要防止刺伤自 己珍爱的人。 生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为 人处世，引领我走向灿烂的明天。 龙洲初二：邓杏
《传家──中国人的生活智慧》，一部民间版本的中国传统文化集大成之作，是一本「美的百科全书」。 《传家》结合文字、影像与生活,分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧，任祥以五年的时间完成了这一套生活巨著，以创新的手法整理了我们的文化资产，以诚恳的心意宣扬家庭价值与环保养生，她描绘了一张崭新的生活地图送给中华儿女；任祥从女儿、妻子、母亲的三重角度，串连全套书的内容架构；于是让读者明白“我们的精致生活并不只留存於博物馆”，于是“对自己所拥有的珍贵血液感到骄傲、对我们厚实的文化底蕴深深的叹服”。 此套图书延续台版设计装帧风格，以暖色调为封面，配以青黑外盒，外表惊艳，内容亦是厚重的生活。 任祥说：「祈望我们的心意，能融入善念的大海，永不枯竭，代代相传。」这让我想起佛经上有这么一句话：「怎样让一滴水不干涸？把它丢入大海里。」文化大河因诸多善念与创意汇聚而成，而我们都是大河里的一颗颗小水珠，因为大河，所以我们不干涸。 《传家》结合文字、影像与生活，分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧，任祥以五年的时间完成了这一套生活巨着，以创新的手法整理了我们的文化资产，以诚恳的心意宣扬家庭价值与环保养生，她描绘了一张崭新的生活地图送给中华儿女；任祥从女儿、妻子、母亲的三重角度，串连全套书的内容架构；于是让读者明白「我们的精致生活并不只留存于博物馆」，于是「对自己所拥有的珍贵血液感到骄傲、对我们厚实的文化底蕴深深的叹服」。 本书全套分春、夏、秋、冬，每季各自独立为一本，内容都以“气氛生活”、“岁时节庆”、“以食为天”、“匠心手艺”、“齐家心语”、“生活札记”六个单元，展现日常生活的中国文化精萃。 任祥，是京剧名伶顾正秋和台湾前“财政部长”任显群的小女儿，南怀瑾和圣严法师的学生，也是和杨祖珺同期出道的第一代民歌手，16岁就出了两张民歌唱片。她是建筑师姚仁喜的妻子，以及三个孩子的妈妈。她也是个珠宝设计师，二十几年来设计过许多美丽的作品。 如今，任祥以五年时间完成这套结合文字、影像与生活的创作，使她又多了一个身份：作家。任祥说：“我希望传承给后代的，是生活中快乐的、美丽的、正面的事物。所以书中画面的撷取、文字故事的撰写等，大多经过精心的美化与编排。”她强调，“我只是导演这一套书的人，绝不是如文字中见到的那个不可能的…完美女人?。请外界不要误会。” 任祥说，未来的一年，她要当一个推销员，努力推广《传家》这套书，让下一代了解中国文化的深厚底蕴和生活智慧，也帮忙成就圣严法师的兴学大愿，她豪迈地说：“给我40分钟，我给你一生。”
互联网+智慧社区生活服务平台 建 设 解 决 方 案
目录 1 项目背景 (1) 2 方案概述 (3) 3 产品特点 (4) 3.1 逐级精细管理模式 (5) 3.2 事件上报 (6) 3.3 系统事件自动分流 (6) 3.4 绩效自动考核 (6) 3.5 事件项目可定制 (7) 3.6 接口开放 (7) 3.7 GIS可视化操作 (7) 3.8 符合规范 (8) 4 功能介绍 (8) 4.1 人口管理 (9) 4.2 特定人口管理 (9) 4.3 单位法人管理 (9) 4.4 社区单位管理 (10) 4.5 商户管理 (10) 4.6 民情上报 (10) 4.7 警情上报 (11) 4.8 自动考核 (11) 4.9 自动统计 (12) 4.10 自动通知 (12) 4.11 自动催促 (12)
4.13 事件定位 (13) 4.14 人口定位 (13) 4.15 事件流程跟踪 (13) 4.16 分级管理 (13) 4.17 老人和儿童管理 (13) 4.18 公共安全管理 (14) 4.19 邻里矛盾解决 (14) 4.20 舆情监控 (14) 4.21 社区环境监控 (14) 4.22 黄赌毒及时发现 (15) 4.23 邪教组织及时发现 (15) 4.24 公共设施管理 (15) 4.25 志愿者管理 (16) 5 系统架构 (17) 5.1 总体架构 (17) 5.2 数据流向 (18) 5.3 逻辑处理 (19) 5.4 业务处理 (19) 6 软件模块 (21) 6.1 超时事件查看 (21) 6.1.1已分配未接受事件 (21) 6.1.2已接受未反馈记录 (21) 6.1.3已接受未回访记录 (21)
智慧城市时空信息云，落地何方？ ——青岛励图高科随着科技的不断发展，诸如云计算、物联网、大数据分析等技术已经实实在在落了地，为城市的各项行业应用带来了充满时代意义的变革。国家测绘地理信息局主导的数字城市地理空间框架的建设，同样也受到前沿技术浪潮的推动，提出了对自身更高标准的要求，以应对智慧城市阶段的建设挑战。 为何筹建“时空信息云”? 国家测绘地理信息局自2006年，特别是2009年加快推进数字城市地理空间框架建设以来，311个地级市、100多个县级市开展了建设工作，其中158个地级市、60多个县级市地理空间框架建成并投入使用，全国累计开发了2000多个应用系统，惠及国土、规划、房产、公安、消防、环保、卫生等众多领域，已经成为领导科学决策的重要工具、城市信息化建设的基础平台和提高人民生活质量的便利帮手，在经济社会发展、工业与信息化进程中发挥了重要作用。 地理空间框架作为城市的空间信息基础设施，是城市信息化不可或缺的、基础性的、根本性的信息资源。在数字城市建设阶段, 地理空间框架为城市信息化提供了基于地理位置进行信息共享的公共平台，奠定了城市各项功能、应用及服务的空间信息化基础。但如何感知、获取城市实时动态的信息，如何对这些海量信息进行自动化地处理、识别、匹配、分析、整合，形成具备各部门特色的知识，智能化装配到不同的应用系统中，是智慧城市建设阶段需要解决的难题。
因此，在更高层次的需求牵引下，为有效支撑智慧城市建设过程中的目标与愿景，国家测绘地理信息局要求对地理空间框架做出进一步提升。在原有信息化基础平台的搭建之上，提出建设时空信息云中心，即一个城市的“大脑”：利用物联网、云计算、大数据分析技术，准确、实时地感知每一个物联网节点中的信息，如同人类的神经系统一样，将信息实时地传输给中心系统，智能地判别和处理相关的任务，并将指令反馈给现实世界。在此机遇下，数字城市建设时期的地理空间框架将转型为智慧城市阶段的时空信息框架，以时空信息数据库为基础、以时空信息云平台为支撑的新模式应运而生。 智慧城市，标准先行 国家测绘地理信息局在2006年就与省级测绘地理信息主管部门和试点城市人民政府三方达成了共建共享协议，分批、分阶段地开展了全国数字城市地理空间基础框架建设。为确保地理空间框架建设的先进性和可行性，国家测绘地理信息局在标准研制、新技术突破、政策保障等方面下大力气，从标准、技术、政策三方面保证了所搭建的地理信息公共平台是市政府权威的、唯一的、标准化的地理信息共享平台。 在智慧城市建设的早期阶段，如何在各部门众说纷纭、莫衷一是的纷争环境下，确立测绘地理信息的行业定位，形成一套统一的、能够协调起政府各部门工作的建设标准，同样也是国家测绘地理信息局长期以来不断探讨和完善的重要课题。
阅读下面文字，完成1～3题。 作为生活智慧在中国传统中的具体体现，“家本位”文化在传统社会中发挥着极为重要的作用。中国既没有西方那种严格意义上的宗教，也不用“上帝造人”解释人的本源，所以，对于“我是谁，我从哪里来，将要到哪里去”这类“终极关怀”的问题，中国人就以家族制度为基础的“家本位”文化来回应。林语堂曾指出：“使种族稳定的文化因素之一首先是中国的家族制度。这种制度有明确的定义和优良的组织系统，使得人们不可能忘记自己的宗系。这种不朽的社会组织形式，被中国人视为珍宝，比任何其他世俗的财产都宝贵，甚至含有一种宗教的意味。向祖先表示崇拜的各种礼仪，更加增强了它的宗教色彩。对这套东西的意识也已经深深地扎根在中国人的心灵之中。”就终极关怀而言，家族已起到应有的作用，但以往的中国家族研究告诉我们，家族还有保障族人生存和在族内扶贫济困的作用，以解决族人的生存问题。若有能力，它也会兴办家族的学堂，解决族人的受教育和发展问题。从加强凝聚力从而保障其发挥作为社会组织的作用来说，以族人间天然的血缘联系组织起来的家族显然是成本最低的，这使家族成为农耕社会的相对封闭的乡村社区中最基本的组织形式，也使家族成为族人在建立自己关系网以获取生存和发展的资源、构建生存和发展的保障时的首选。显然，作为一个属于“私”领域的社会组织，家族之所以“不朽”，是因为它能满足个人的根本需求，而且从中获得资源时成本相对较低。更重要的是，它提供了一个亲情的环境来满足个人对情感的需要，这是其他任何社会组织无法比拟的。 自西周以“敬天法祖”理念创立宗法制度，将祭祀权与继承权结合在一起，创建了诸侯臣服天子的大一统帝国以来，家族经历了由贵族化向平民化的转变，成为中国城乡社会生活不可或缺的组织，特别是在明清两代，家族成为中国社会最基本的社会单位。但自清末以来，中国农村以“敬宗收族”为目的的宗族制受到强烈冲击。由于士绅阶层的衰落和劳动力的流动，家族及其所属家庭与中央政权的联系被削弱，从而增加了当时中国社会结构的不稳固性。精英向大城市的流动削弱了家族的基础，使家族不能承担原有的社会功能。另外，国家政权建设的推进和越来越多的在农村地区立足的新型社会组织也在不断削弱原本属于家族的权势，最终可以看到的是，中国农村以“敬宗收族”为目的的宗族制全面走向衰落。1949年，中国共产党领导的新民主主义革命的胜利导致以“敬宗收族”为目的的家族与宗法制度又一次发生重大变化。不过，我们在调查中发现，家族观念与家族活动并没有随着这样巨大的社会与政治变迁而简单消失，而是以其自身的种种特质卷入新的社会与政治形态。家族或宗族的深厚基础在于，作为一种社会组织，它形成于以血缘为基础的先赋的社会关系。20世纪80年代，中国农村中的政治意识形态开始淡化，基层政权在农村的组织作用有所削弱，在不少地方的农村中出现家族组织公开恢复活动或重建的现象。这是因为，以血缘关系为主的家族关系网络在中国社会一直存在。 （摘编自王善华、孙飞宇《“社会底蕴”：田野经验与思考》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分） A．中国的家族制度有明确的定义和优秀的组织系统，是一种不朽的社会组织形式，被中国人视为宝贵的财富。 B．向祖先表示崇拜的各种礼仪，给“家本位”文化涂上了宗教色彩，从而使其含有一种宗教的意味。 C．家族既可以保障族人的生存，又能在一定程度上解决族人的发展问题。 D．家族之所以“不朽”，是因为它能满足个人的根本需求，而且个人从家族中获得资源时成本相对较低。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
智慧生活服务平台 商业计划书
摘要 随着以淘宝、京东等B2C电子商务的快速发展，消费者对于网购再也不陌生，以淘宝，京东为主的电商平台解决了消费者对于网购交易的信任，交易过程中资金的安全，以及物流等疑惑，网购已经悄然成为消费者购物的主要渠道之一。随着移动3G/4G网络与智能手机的快速发展与信息技术的革新，电商格局在发生变化，购物移动化，物流响应速度要求更快，在这种情况下，一个全新的商业模式诞生了“O2O”, 创新工场CEO李开复表示，O2O未来会改变中国，线上、线下一旦连起来，这是巨大的爆发式力量； 基于O2O模式的“同城生活服务的电子商务平台”，以（同城）为服务单位，针对内居民，依托移动互联网技术，以“本地化集成服务为经营理念”，满足居民消费需求的商务模式，我们称之为“某智慧
生活服务平台”,它离消费者的距离只有同城市区，它服务响应时间为“一小时”，让居民能在网络中自由游走，开心方便购物，安全省钱省心。具有真实、快捷、就近、方便、安全等特点。 第一章智慧生活服务平台概述 1.1解析某智慧生活服务平台 互联网革新的速度令人晕眩，移动互联网的波浪已经打过来。以O2O模式进行突破的电商平台，自2013年进入快速跑车道，随着O2O的布局，进入，已经变成各大互联网公司在积极推进的进程，而某智慧生活服务平台在经历一个创新尝试到融合再发展的阶段； 随着中国城市化进程的加速，集结了众多家庭的生活加速了商业发展，商业一种以范围内的居民为服务对象，以便民、利民，满足和促进居民综合消费为目标的本地型商业。商业所提供的服务主要是居民需要的日常生活服务，这些服务具有经常性、便利性，但不一定价格低廉的特点。因此商业具有稳定的市场基础，并将随着居民收入水平的提高得到更大的发展，未来70%居民的工作、生活、学习、休闲娱乐等各方面的需求将在得到满足，为某智慧生活服务平台发展奠定了
《生活与哲学》知识梳理与归纳 第一单元生活智慧与时代精神 第一课美好生活的向导 1、哲学的产生： （1）哲学的智慧产生于人类的实践活动。 （2）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 2、哲学的使命： 哲学的使命在于对四方上下的探索和对往古来今的追寻，并在这种探索和追寻中为人类提供生活的航标,展示思维的行程。 3、哲学的作用： （1）哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。 （2）真正的哲学，为生活和实践提供积极有益的指导，指导人们正确认识世界和改造世界。（3）哲学是指导人们生活得更好的艺术。 （4）哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 4、真正的哲学的作用： （1）正确地看待自然、社会和人生的变化与发展； （2）用睿智的眼光看待生活和实践； （3）正确对待社会进步与个人发展； （4）正确对待集体利益与个人利益的关系； （5）正确对待进与退、得与失、名与利。 5、真正的哲学与时代的关系： （1）时代的精神上的精华：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，是时代精神的总结和升华； （2）社会变革的先导：任何反映自己时代的客观要求和社会发展趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代前进的步伐，指导社会的变革。 6、世界观、方法论及二者的关系 （1）世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 （2）方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。 （3）关系： ①世界观和方法论是同一问题的两个方面。 ②一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论。 ③哲学是世界观和方法论的统一。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。 7、哲学和世界观的关系 （1）区别： ①世界观人人都有，哲学并非人人都有。 ②世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果。 ③世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。 （2）联系：
生活给我们智慧高中作文【800字】君子曰：学不可以已。 生活处处皆智慧，学无止境。智慧并不只是爱因斯坦的高智商，并非只是比尔盖茨会赚钱的脑袋，生活中的智慧往往是大智若愚。 圣人云：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。看到大海容纳百川，你是否学会了宽容；看到雨露滋润万物，你是否懂得了关怀；嗅到花儿吐露的芬芳，你是否学会了慷慨。那往往只是生活中的一丝一缕，一点一滴。但那一点一滴的雨露，一缕缕的芬芳，一抹抹的阳光是否曾在你心中激起一阵阵涟漪呢？ 袅袅水芝红，夏季水塘里一番独特而又平凡的景象，却为杨万里作出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的佳话。淡淡的秋菊引诱着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊明志。四季的花草带来了千古流传的名篇。草木有情，只道人无情。我辈并非蓬蒿人，无以得此佳作，并非无智，只是缺少了对生活的观察和对美的发现，忽略了生活处处皆智慧的道理。圣人云：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。但人非圣贤，孰能无过。现今社会，孩子都活在父母的溺爱中，捧在手上，怕掉了，含在嘴里，怕融了。“我吃的盐比你吃的米还多。”这就是长辈对晚辈常常训导的一句话。我并非要拒绝长
辈们的教导，无论是在生理上还是心理上，暂且我们都是不成熟的，需要长辈的指导和帮助，但并非是操控。每个人都是活生生的，不是木偶，有自我意识的。在父母眼里，胜利一个小孩，若是男孩，首先是抚养，供书教育，长大了，帮他娶妻生子，抚养孙子，买房。这就是责任，帮他安排好一切，不让他受伤害。但若父母真的爱孩子，应该在不会受到重大伤害，犯下重大错误下放放手。得知道，跌倒过才会知道摔了很痛；吃过辣，才会知道受不了会泪流满脸；做错事，才会知道什么是对的，才会懂得什么叫负责。 智慧是平凡的，当你站在十字路口的中央，迷茫不知方向，你应该大胆向前迈步，即使错了，摔了，伤了，但你起码已经知道这条路是错的。 智慧可以使生活中的一滴水，也可以是一抹草，生活处处皆智慧。 广东云浮罗定中学高二:吴海桃
著名学者易中天：中国人的智慧 著名学者易中天：中国人的智慧 https://www.doczj.com/doc/2915421992.html,/ 2009年05月21日新浪财经 上海市青浦区人民政府和上海市旅游局主办的第二届上海·青浦国际论坛在上海太阳岛召开。 上海市青浦区人民政府和上海市旅游局主办的第二届上海·青浦国际论坛在上海太阳岛召开。新浪财经全程直播本次活动。以下为著名学者易中天演讲。 易中天：尊敬的各位领导，各位来宾，首先祝贺2009第二届长三角区域旅游合作上海·青浦国际论坛胜利召开，并祝本届论坛圆满成功。刚刚我们上海东方电视台的首席评论员——骆新先生已经“忽悠”了一把。就把我架在火上了，其实我对旅游不懂，我来之前，我就和邀请方说好了，旅游我是讲不了的。我要是在这里讲旅游，那就是真正的班门弄斧，在座的各位才是这方面的专家，这方面的行家。后来邀请方说，那你讲什么？ 我说我从去年10月份开始我就只讲一个话题就是先秦诸子百家争鸣。主办方就说那你就讲讲先秦诸子百家争鸣的东西
吧。我说先秦诸子百家争鸣只有周游，没有旅游。孔子他周游列国，那是旅游呢？走到哪里哪里碰钉子，困难的时候三天三夜没吃没喝，这种旅游谁干呢？后来邀请方又说，我们想把长三角地区的旅游资源整合，做一个长三角的大的旅游区，能不能讲一下中国文化传统当中，关于联合起来，办成一件事情的传统。我说不好意思，这个真没有。 中国人真的是没有这种传统，我们中国是你死我活，成王败寇，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。没有办法，我只能讲讲先秦诸子百家争鸣。讲讲他们当时应对变革和社会动乱所表现出来的一些智慧和他们的一些观点，供各位参考，至于各位可以从中得到一些什么应用于我们今天的事业，应用于我们要做的长三角区域旅游整合，那是诸位的事情，不是我的事情，不要听骆新忽悠了。 秦诸子百家争鸣产生在什么时代呢？产生在春秋战国时代，这是一个天下大乱的时代。这样的一个时代和我们今天面临的金融风暴，经济危机略有相似之处。相似之处就在于今天的金融风暴问题出在经济链条断了。当时的天下大乱问题出在政治链条断了。处于一个混乱的状态，处于一个大家都不知道应该怎么办的这样一个状态。这个时候，先秦诸子出来发表他们的救事主张，这个救世我觉得也可以打一个引号称
第一单元《生活智慧与时代精神》知识 梳理 1.了解哲学是系统化理论化的世界观世界观人人都有，是零散、自发、不系统的，具有朴素的特点。哲学是经过哲学家的思维劳动把、的世界观加以、 而形成的思想体系。哲学要靠不断地学习、思考、实践才能掌握。 2.了解哲学是世界观和方法论的统一哲学是 的学问。世界观和是同一问题的两个方面。一般说来，决定，体现着，有什么样的世界观就有什么样的方法论。总之，哲学是 和的统一。3.了解哲学与具体科学的关系区别：具体科学揭示的是自然、社会或思维的规律和奥秘，哲学对个别规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最和最。联系：哲学是对、和知识的和。具体科学是哲学的，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供 和的。4.理解哲学的基本问题及其两方面的内容哲学的基本问题是的关系问题，简单地说，就是的关系问题。它包括两方面的内容：一是的问题，对这个问题的
3456789101113141516171819 2019-05-02 1.了解哲学是系统化理论化的世界观世界观人人都有，是零散、自发、不系统的，具有朴素的特点。哲学是经过哲学家的思维劳动把、的世界观加以、 而形成的思想体系。哲学要靠不断地学习、思考、实践才能掌握。 2.了解哲学是世界观和方法论的统一哲学是 的学问。世界观和是同一问题的两个方面。一般说来，决定，体现着，有什么样的世界观就有什么样的方法论。总之，哲学是 和的统一。3.了解哲学与具体科学的关系区别：具体科学揭示的是自然、社会或思维的规律和奥秘，哲学对个别规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最和最。联系：哲学是对、和知识的和。具体科学是哲学的，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供 和的。4.理解哲学的基本问题及其两方面的内容哲学的基本问题是的关系问题，简单地说，就是的关系问题。它包括两方面的内容：一是的问题，对这个问题的
生活中的智慧作文-智慧生活作文 作文：生活给我们智慧 生活给我们智慧 轻洒几片干皱的菊花在杯中，茶香萦绕的就是生活。那是茶，亦是道，是生活给我们的智慧。 生活给我们智慧，体验生活，亦是体验成长。 生活有如一部没有结局的肥皂剧，每天都有人离开，也有人进来，我们都是剧中的角色，在剧中饰演着一生。 当我们睁开朦胧的双眼，看到一个崭新的世界，听到嘈杂的声音，我们开始学会适应，学习语言，学习行走。我们慢慢熟悉我们的角色，体验未知的东西。通过阅读我们开始向往诗情画意的
江南水乡，渴望体验云南大理的风土人情。通过阅读，我们感受到“人比黄花瘦”的李清照如何“载不动许多愁”；我们体会“举杯邀明月”的李白“直挂云帆济沧海”，去体味他们的或喜或悲。我们开始懂得人生，懂得人情世故。我们的情感学会释放，慢慢的发现父母眼中的期盼和光彩，读懂了老师的辛苦和良苦用心。我们在生活中得到了智慧，学会了观察，学会了让目光带上感情的色彩。 生活给我们智慧，不断地给我们启迪，促我们成长。 生活总是展露着他们的缺点，使人们不断地来为它弥补。他用没有光亮的夜叩开人们的想象，让人们发明了灯，电灯。它用没有清凉的夏日打开了人创造的大门，又有了扇子，有了电扇，有了空调。生活给予了我们无穷无尽的困难，也在不断地开发我们的智慧。 生活给了我们智慧，教会了我们如何学习，如何成长，用多彩的世界来点缀我们周围的一切，用它神奇的力量给
我们智慧，把我们从无意识的个体推向了智慧生命的顶峰，使我们从幼稚到学识渊博。 它是生命中不可缺少的一部分，生活，在给予我们无尽的智慧……生活的智慧800字【优秀作文】 生活的智慧 旅程中如果遇上坑坑洼洼的路面，你会感叹麻子一样，真是受累，沉浸于自己的坏心情;还是发散思维：多么迷人的酒窝!，陶醉于美丽的笑靥，一路旅途，一路诗意?生活是一场单向的旅程，直面现实往往看到荆棘满地，而创造性地生活却处处鲜花满地。 面对生活中的往往令人失望的现实，直接面对不会变通就会带来抱怨，抱怨自己事业失败，抱怨自己没有官爸富爸，或者抱怨长得难看就没有青春，直接与问题的棱角碰撞不仅解决不了现实的困难，还会让人碰的头破血流，在畸形的思想和欲望里越陷越深。消极、仇富、自卑，阴暗的心理无法带来积极