中医的五脏与六腑
一、心与小肠：
心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居于首要地位，其他脏腑都是在心的统一协调下进行活动的。所以说心为五脏六腑之主。
1、心主神志：心主管神经、意识、思维活动，相当于高级神经活动(如心主神志功能正常，
则人的精神振作，神志清楚；如发生障碍，则可出现多种症状，心悸、惊恐、健忘失眠、发狂、嬉笑不息、昏迷等。
2、心主血脉：心与脉相连，血液所以能在血管内循环，全靠心气的推动，心气的强弱直接影
响血的运行，可以从脉搏上反映出来，如心气不足，则脉细弱无力。
3、其华在面：开窍与舌，面部和舌体的血脉，分布都比较丰富，所以心的功能正常与否,容易从面部和舌体的色泽方面反映出来，正常的面色红润，有光泽，舌的颜色(淡红)。心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫、无光泽，舌的颜色暗紫；反映在面部则出现黄褐斑、痤疮、红血丝等。
心与汗有密切的关系，有汗为心液之说。
小肠的功能主要是接受从胃里输送来的食物，继续消化分泌，清浊。
清：是指精华部分，小肠吸收之后运输于脾。
浊：是指食物的糟粕部分，由小肠下输大肠或转输膀胱。
心与小肠通过经络的联系，构成表里关系，如心火过旺，可见舌红痛，口腔糜烂，发生溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。
二、肝与胆：
1、肝：主疏泄。肝有升发疏泄的作用以主管全身气机的疏畅条达，如肝失条达疏泄失常，气
机不畅，可引起多种病症，如肝气郁结，可见易怒、头疼、胸肋胀痛、月经不调等；若肝气升发过，便是肝阳上亢可见头疼、头晕。
如果肝阳亢盛化火、则头疼剧烈、或眼红、眼疼、耳鸣耳聋。肝火旺则眼球突出、眼袋大、眼睛模糊；若肝气升发不足、即肝血虚又可引起眩晕，失眠，惊悸，精神恍惚，迎风流泪，眼睛凹陷。
2、肝主藏血：肝有储藏血液和调节血量的功能，活动时肝储藏的血液就供给各个器官，休息
或睡眠时又归藏于肝；另一含义是能防止出血，若藏血功能发生障碍，则会吐血。
3、肝开窍于目：肝与眼有密切关系，肝有病常影响眼睛，肝虚则视力模糊、近视、白内障、
夜盲，肝火旺则目赤、红眼。
4、肝主筋，其华在爪：肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养若肝
血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈伸困难；手抖、腿抽筋、舌颤，若热之极点可引起肝风内动而抽搐。肝血充足，指甲红润，如肝血不足，则指甲变软、变薄。
胆的主要动能：储藏胆汁，胆病的主要症状是肋痛，黄胆，口苦，呕吐苦水。肝与胆互为表里并且肝胆相连，发病时常互相影响，所以治疗时也要同步治疗。
三：脾与胃
1、脾主运化：主管食物的消化、吸收、运输。食物入胃初步消化后，由脾主持进一步消化，
并将所产生的营养物质，输送到全身各部位，使各组织能利用它作为滋养。另外，还能运
化水湿，当脾的运化功能正常时，消化吸收，代谢良好则气血旺盛，精力充沛；如果脾虚则运化失常，消化吸收不好，则出现食少、腹胀、便溏或水肿、痰饮（水液代谢不好可生痰）。
2、脾统血：脾具有统摄全身血液的功能。若脾虚，则统血的功能发生障碍会引起各种出血；
如吐血、鼻血、崩漏、便血、脾虚可使生化血液的功能降低而导致贫血。
3、脾主四肢肌肉：开窍于口，其华在唇，脾能正常的运化水谷则食欲旺盛、肌肉丰满健壮，
四肢有力，口唇红润；如脾气虚弱，运化失常，则食欲不振、肌肉消瘦、四肢乏力、唇色淡白。
4、胃的主要功能：是受纳水谷，也有腐熟水谷的作用。胃有病可出现上腹胀满、疼痛、食欲
减退、恶心呕吐。脾与胃构成表里关系，胃主受纳，脾主运化。一般胃病多属胃热，胃火出现口干、喜冷饮、想吃饭或牙痛、牙龈出血；若胃寒，则出现喜热饮，不想吃饭，胃痛，胃胀，若脾气不升（中气下陷），则出现少气懒言、久泄、脱肛、胃下垂。
四、肺与大肠：
1、肺主气：指呼吸进行气体的交换，以维持人体生命活动的功能。
2、肺朝百脉：指参与血液循环，将水谷精微输布全身的功能，另外，肺主一身之气，
五脏六腑经络之气的盛衰都与肺有密切关系，肺主气的功能发生障碍，主要表现为呼吸系统的疾病，出现咳嗽、气喘、乏力、语音低落、少气、懒言等症状，通条水道；若肺气上逆，发生气喘、咳嗽等症状；如果肺主气的功能发生障碍就会影响水液的代谢，出现小便不利或水肿。因此有肺为水之上源之说。如肺气不能宣泄，还可出现哮喘和水肿。
2、肺主皮毛：肺与皮肤肌表关系密切，肺胃之气充盛，则肌表固密、皮肤润泽、身体抵抗力
强，不易受外邪的侵袭。如肺胃之气不固，则毛孔疏松，易受外邪的侵袭，还可发生自汗，盗汗等。各种皮肤病与肺有密切关系，如：皮肤敏感、毛孔粗大、红血丝、痤疮
3、肺开窍于鼻：鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时常出现鼻塞、流涕、呼吸困难、甚至
鼻翼煽动。酒糟鼻、鼻炎
5、肺与声音的关系：声音的发生与肺气的作用有关，肺气足时则声音洪亮，肺气虚则声音低微，风寒犯肺则声音嘶哑，或因其它病邪的损害还可导致失音。
大肠的主要功能：传送糟柏，排泄大便，大肠有病，影响排便或便秘，或腹泻，肺与大肠相表里，肺气降，则大肠功能正常、大便通畅，若大肠不通，也会影响肺气，所以临床上可兼治肺来治疗大肠病。
五、肾与膀胱
1、主藏精、生殖精，主管人的生育、繁殖。
2、藏五脏六腑精：主管人体的生长发育和其它重要生命活动，临床上肾病，多为虚症，生殖
系统、妇科病、内分泌系统疾病，可从补肾上来治疗。
3、肾主水：肾是调节内水代谢的重要器官，肾脏的病能引起水的输布失常，可见小便不利，
全身水肿，或小便短、或饮多尿多、或夜尿多，遗尿。
4、肾主骨：生髓通脑，肾藏精生髓，肾又与脑有关，肾精充足则肾随脑，健壮、四肢轻松有
力、行动灵敏、精力充沛、耳聪目明；如肾精不足则出现动作缓慢、骨弱无力、贫血、眩晕、健忘、以及小孩智力发育迟缓，另外牙齿与肾有关，肾气虚衰则牙齿易松、脱落。
5、肾主纳气：呼吸虽由肺所主，但需要肾的协调，肾有帮助肺的呼吸和降气的作用，成为纳
气。如肾不纳气，就会发生虚喘，短气，这种虚喘的特点是：呼的多，吸的少。
要从补肾养肝着手，属肾不纳气。
6、肾开窍于耳：下开窍于二阴，耳为肾之上窍，如肾气虚，则耳聋，耳鸣。二阴指肛门与尿
道，为肾之下窍。所以，大小便的排泄与肾有关。如肾气虚，导致小便失禁或淋漓不尽。
肾阳不足可导致便秘，命门火衰可导致黎明前腹泻。
7、其华在发：毛发的生长脱落，常能反应肾气的盛衰，若肾气旺盛，则毛发茂密乌黑，有光
泽。若肾气虚衰，则毛发稀疏，脱落或变白，无光泽。
膀胱的功能：储存和排泄尿液。如膀胱有病，就会出现尿频，尿急或排便疼痛。肾与膀胱相表里；如膀胱的排尿功能失调，有时与肾病有关；若肾虚也可影响膀胱，出现尿闭或小便不畅。
六：三焦与心包
1、三焦属六腑之一，包括上中下三焦，上焦指心肺，相当于胸部脏气的功能。中焦指脾胃，
下焦指肾和膀胱，大小肠。
2、三焦的功能：指体腔内某几个脏腑生理功能的综合，三焦病变所出的症状大都与输送水液养料和排泄废液有关。女子胞包括子宫及其附件，其功能时主月经，司生殖。它与肾，冲任二脉关系甚为密切，三者共同保证月经，生育，胎产的正常。
2、肾精充沛：冲任二脉充盛则月经生育正常。如肾精亏损，冲任脉虚，则月经不调，甚至不
孕。
七、脏与脏之间的关系：
心与肺：心主血，肺主气。共同支配人体的血液循环，心血足则肺气充沛，肺气充沛则血液循环正常；反之，心的功能不好，就会影响呼吸，肺气不足则影响血液循环。
心与肾：心居上焦，属火；肾居下焦，属水。在正常情况下，两者互相联系，保持协调。若心肾不交，或水火不忌时，会出现心烦，失眠，头晕，耳鸣，腰膝酸软。
心与肝：心主一身之血脉，肝有储藏和调节血液的功能，两者关系密切，若心血不足，可导致血亏肝虚，出现血不养筋，可见筋骨酸痛，抽筋。
心与脾：脾的运化需要心血的滋养与心阳的推动，而心的功能也须脾输布水谷精微来滋养，其次心主血液的运行，脾有统摄血液的功能，所以心脾的关系密切，如出现心脾两虚则出现心悸、健忘、失眠、面色萎黄、食减、便溏。
肝与脾：肝气太旺或脾气虚，都容易出现肋痛、胃痛、腹胀等肝脾不和症。
肝与肺：如肝火过剩，则灼烧肺出现易怒，胸肋痛、干咳、咳痰血等症。
肝与肾：中医有肝肾同源之说，肝需要水来滋养，如肾水不足，则肝阴不足阴虚不能敛阳就会出现肝阳上亢，出现头晕、头疼血压高等症。
脾与肺：肺气依懒脾运化水谷精微来滋养，临床上对肺气虚的病，可用补脾宜肺的方法来治疗。
脾与肾：脾的运化有赖于肾的命门火来协助，所以命门火不足可导致脾的虚弱，出现腹泻，此外脾虚运化功能减弱而不能致肾水（脾在五行里归土），出现水肿。
肺与肾：肺主气，肾主纳气，若肾阳虚不能纳气，则出现喘粗，临床上肾虚可致的哮喘，必须从补肾上治疗。
五行表
五行五
脏五
腑
五
官
五
气
五
方
五
季
五
音
五
体
五
志
五
藏
五
声
五
味
五
色
五
化
木肝胆目风东春角筋努魂呼酸青生
火心小
肠
舌署南夏征脉喜神笑苦红长
土脾胃口湿中长
夏
官肉思意歌甘黄化
金肺大
肠鼻燥西秋商皮
毛
悲魄哭辛白收
水肾膀
胱
耳寒北冬羽骨恐精呻咸金藏
经络运行时间
肺经 3--------5
大肠经 5--------7
胃经 7--------9
脾经 9--------11
心经 11------1
小肠经 1------3
膀胱经 3------5
肾经 5------7
心包经 7------9
三焦经 9------11
胆经 11------1
肝经 1--------3
一心脏
心为于胸中有心包络维护与外它的主要功能是主血脉主神志
1 主血脉其华在面血指血液脉为血行的管道
心主血脉是指心脏有推动血液在脉管中运行已营养全身的功能所以说心主身之血脉心脏之所以能够推动血液的运行不息以共给全身的需要由于血液在脉管中运行而脉充盈则脉搏缓有力面色红润而有光泽就是所说的其华在面心不足血脉空虚则见脉搏细弱面色白人体无光泽若心血瘀阻又常见到面色其紫脉涩或结代等变化
2 主神志神志是指人的精神意识思维活动根据现代生理学的认识人的精神意志思维
活动是大脑的功能及大脑对客观外界事物的反映中医学认为神志与五脏有关而主要是属于新的生理功能如《素问宣明五气篇》说心藏神《灵枢。邪客篇》说心者精神之所舍也血液是神志互动的主要物质基础所以心主身之的功能与心主血脉的功能是密切相关的心的气血充盈则精神充沛意识清楚思维敏捷若心血不足常可导致心神的病变而出现心烦失眠多梦健忘神志不宁等如血热忧心还可见昏迷不醒等症状
3 开窍于舌信誉设在生理上密切相关心的经络上系于舌其气血上通于舌如果心有病变
就容易从舌体上反映出来如心血不足则舌质淡白心火上炎则舌质红赤或舌体糜烂心血瘀阻则舌质紫暗或见有瘀斑瘀点又于新的生理功能和病理变化常影响到舌古城心开窍于舌舌为心之苗
附心包
心包又称为心包络使心脏的外围组织有保护心脏的作用由于心包使心的外卫所以邪气烦心事常先侵犯心包心包受邪又必然会影响新的功能而出现新的症状如温邪内陷出现神晕称为热入心包实质上仍属心主神志功能失常所反映的症状
二肺脏
肺为于胸中它的主要功能是主气司呼吸主宣发肃降通调水道
1 主气司呼吸肺主气包括两个方面
主呼吸之气肺脏有司呼吸的作用是机体内外气体交换的场所人体通过肺的呼吸吸入自然界的清气呼出体内的浊气是体内为的气体不断得到交换《素问阴阳应象论》中说“天气通于肺”就是这个意思
主其一之气这是因为肺俞宗气的生成密切相关宗气时有水谷之精气于肺所吸入的清气结合而成的他积于胸中又通过心脉散布到全身以维持机体的正常生理活动
肺主气的功正常则气道通畅呼吸均匀如肺气不足不仅呼吸功能减弱而且会影响宗气的生成出现呼吸无力气短懒言语音低微等气虚证候
2 主宣发外合皮毛宣发时宣布发展的意思肺主宣发是指由于废气的推动使卫气和津液布散全身以温润肌肤皮毛所谓薰肤充身泽毛若雾露之溉就是指非的宣发作用皮毛位于体表是人体抵御外邪侵袭的屏障皮毛是由肺输布的卫气和精液所温养所以肺与皮毛在生理上关系密切病理上也相互影响若肺气虚弱不能选发卫气和精液于皮毛不仅可使皮毛不仅可使皮毛憔悴枯槁而且还可导致卫气不固易感外邪
3主肃降通调水道肃降及清肃下降的意思肺的位置在上焦肺气则以清肃下降为顺若肺气不能正常地肃降就会出现胸闷咳嗽喘息等肺气上逆病症同时肺气的肃降可以使上焦的水液不断的下输到膀胱保持着小便的通利正因为肺气肃降能促使水液运行并下输膀胱则会发生小便不利水肿等水液输布障碍的病症
肺的宣发与肃降是相辅相成的两个方面肺有宣有降才能呼吸调匀水道通畅保持水液的正常运行和输送
4 开窍于鼻鼻的通气和嗅觉的功能主要依靠肺气的作用肺气和则鼻窍通利嗅觉灵敏若外邪袭肺肺气不宣则出现鼻塞流涕嗅觉不灵敏等症状肺热壅盛则出现喘促鼻翼扇动等症状所以称为“鼻为肺窍“
三脾脏
脾位于中焦他的主要功能是主运化统摄血液
1主运化主肌肉四肢脾主运化的功能包括两个方面运化水谷精微主要是指脾有消化饮食和吸收运输营养物质的功能食物入胃经过位于脾的共同消化其中的水谷精微通过脾气输布到全身以营养五脏六腑四肢百骸以及皮毛以及皮毛筋骨等各组织器官脾主运化水谷精微实际上既指其对营养物质的消化吸收和运输的功能由于饮食水谷是人生出后所需营养物质的主要来源也是生成气血的主要物质基础所以脾被认为是后天之本气血生化之源如果脾气健运则消化吸收输布功能旺盛若运化失常则会引起腹胀便溏食欲不振倦怠消瘦等脾不健运和气血生化不足的病症
运化水湿脾有促进水液代谢的作用在肺肾的共同合作下维持人体水液的正常代谢如脾失健运可引起痰饮水肿等水湿驻留的病症
脾主肌肉四肢是由于脾具有运化水谷精微的功能使肌肉四肢得到供养脾的功能健旺营养供应充足则肌肉丰满四肢轻劲灵活有力反之脾失健运营养缺乏则肌肉消瘦或痿弱四肢无力
2主统血统是指统摄控制的意思脾主统血是说脾气有统摄血液使血液循环于脉道之中而不溢出脉道之外的功能如果脾气虚衰失去统摄的功能血液就会离开正常的脉道出现便血崩漏等出血病症
3开窍于口其华在唇口为脾窍指人的饮食口味与脾的运化功能密切相关口唇的变化能反映出脾气的盛衰脾气健运则饮食旺盛口味正常口唇红润光泽脾失健运则不思饮食口淡乏味口唇萎黄不择所以说脾开窍于口其华在唇
四肝脏
肝位于肋部他的主要功能是主疏泄藏血
1 主疏泄疏泄是疏通畅泄的意思肝主疏泄是指敢对人体的契机有疏散宣泄的功能疏泄功能主要体现在两个方面
情志方面肝有调养某些情志的功能人的精神情志活动除了由心所主之外与肝的关系也很密切只有肝的疏泄功能正常气机通畅才能气血平和心情舒畅如肝失疏泄气机失调就可引起情志的异常变化表现为抑郁和亢盛两个方面肝气抑郁则见胸肋胀满郁闷不乐多疑善虑等肝气亢盛则见急躁易怒失眠多梦头胀头痛目眩头晕等症虽然肝失疏泄可以引起精神情志方面的变化但是外界的精神刺激特别是郁怒又常常是导致肝失疏泄的一个因素而出现肝气郁结气机不调的变化所以有“肝喜调达而恶抑郁”及“暴怒伤肝的理论消化方面肝的疏泄功能一方面可以通调气机主脾胃之气的升降另一方面可以促进胆汁分泌有助于水谷的消化因此肝主疏泄是保证脾胃正常消化功能的重要条件如果肝失疏泄不仅可出现胸肋胀痛急躁易怒等肝气郁结症状还可以影响的脾胃的消化功能出现胀气恶心腹痛等症状称肝气犯胃肝脾不和
2主藏血肝主藏血是指干具有储藏血液和调节血量的功能血液在人体内常随着不同的生理活动而改变流量当人在活动的时候机体的血液需要量就要增加肝脏将储藏的血液输出一共给机体活动的需要休息和睡眠时机体的需要量就减少大量的血液又归藏于脏如果暴怒伤肝则藏血功能失调可出现呕血症
3肝主筋其华在爪筋即筋膜是一种联络关节肌肉组织肝主筋是指全身的筋膜依赖肝血的滋养肝血充盈则筋膜得到充分儒养才能维持其正常功能如果肝血不足则不能养筋则可出现肢体麻木屈伸不利甚则手足振颤四肢抽搐肝血的盛衰可以影响到抓甲的荣枯变化肝血足筋强力壮爪甲坚韧透红光泽肝血续筋弱无力爪甲多薄而软色泽枯槁
4开窍于目是因为肝的经脉上联目系主藏血肝血虽经脉上属于目目得肝血的儒养才能发挥正常的视觉功能如果肝血不足则可出现两目干涩夜盲或视物不明肝经风热可见目赤痒痛肝阳上亢则头目眩晕
五肾脏
位于腰部左右各一它的主要功能是藏精主水液主纳气
1肾藏精主人体的发育和生殖肾脏所藏的经包括先天之精和后天之精两个方面先天之精受制于父母之特难题生育繁殖的基本物质后天之精来源于饮食精微由脾胃化生是维持人体生命活动的基本物质先天之精与后天之精是相互依存相互醋精的先天之精必须有后天之精的供养才能得到不断的充实后天之精又必须依赖先天之精的活动才能化生精能化气肾精所化之气称为肾气肾气能够促进人体生长嘎育和生育繁殖从幼年开始深的经气逐渐冲绳到青春期肾气充盈性能逐渐成熟而有生育能力到了老年肾的经气逐渐衰性机能和生殖能力穗子减退而致消失形体也逐渐衰老这一过程反映了肾的经气在人体生长发育和生殖功能方面的作用如小儿发育迟缓以及某些不孕症都是省的经气不足的表现肾的经气又包含着阴与阳两个方面
2主水液是指肾脏有主持和调节人体水液代谢的功能人体的水液代谢与肺脾肾三脏有关但主要是肾的气化作用在正常的情况下水液通过胃的受纳脾的转输肺的输布通过三焦将水液中清的部分运送到全身各脏腑浊的部分化为汗与尿排出体外使体内水液道谢维持着相对平衡这些作用的发挥都有赖于肾阳的正华才能望城如果肾的气化失常水液代谢障碍就会出现小便不利水肿等病症
3主纳气人体的呼吸功能虽然是肺所主但肾又有摄纳肺气的作用即帮助肺脏吸气使吸入之气下达于肾所以说肺主呼气肾主纳气只有肾气充足摄纳正常才能是肺的气道通
畅呼吸均匀如肾气虚出现呼吸困难动则气喘等症称为肾不纳气
4主骨生髓通于脑其华在发肾脏精精能生髓髓藏于骨中充养骨骼所以肾精是生长骨骼的物质基础肾精充足则骨髓的升华有源骨骼得到滋养而坚强有力若肾精亏虚骨髓的生化之源不足不能充养骨骼便会出现骨骼软弱无力甚至发育不良所以小儿骨软无力多有先天不足所致
髓有骨髓脊髓之分脊髓上通于脑脑为髓聚而成所以称脑为髓之海人的精神活动主要为心所主但与脑密切相关明代李时珍称脑为元神之府因为脑髓依赖肾精才能不断生化所以人的精神活动也于肾的功能有关
发的润养来源于血称为血余但法还需肾精的充养因此法的生长于脱落润泽与枯槁都与肾的经气有关青壮年肾精充足头发乌黑致密有光泽老年人肾气虚衰则头发变白而易脱落5开窍于耳司二便耳的听觉功能依赖于肾的经气充养肾气充足则听觉灵敏如果肾精不足则出现耳鸣听力减退等症老年人多件耳聋失聪也往往是由于肾精亏虚的缘故
6尿液的初六和排泄虽在膀胱但要依赖于肾的气化肾虚气化失常则出现小便不利肾虚不固则见小便失禁或遗尿大便的排泄也要受肾气影响及控制肾阳虚衰可治大便秘结肾气不固可致外泄滑脱
六腑
一胆囊
胆附于肝内藏精汁故《灵枢。本输篇》成为中精之府精汁即胆汁来源于肝为肝之余其易于胆而成胆汁由肝的疏泄下行注入肠中以促进饮食物的消化和吸收如肝胆之气不能疏泄下行或者湿热熏蒸肝胆则可见口苦呕吐苦水或一身面目发黄等胆气上逆和胆汁外溢的病例胆虽为六腑之一但他储藏精汁而不接受水谷与其它五腑有所不同固又把它归属于“奇恒之腑”
二胃脏
胃位于膈下上接食道下通小肠胃的主要生理功能是受纳腐熟水谷精微饮食入口经过食道容纳于胃所以称为为水谷之海容纳在为中的水谷经过位的附属消磨下传小肠其中精微物质通过脾的运化以供养周身位的这种功能又称为胃气胃气的盛衰部影响胃肠的动能活动而且对其他脏腑也有一定的影响中医学一向重视胃气的作用因为胃是受纳腐熟水谷精微共给营养物质的重要器官所以说人以胃气为本对于病情的观察也非常重视胃的功能状况认为有胃气则生胃气则思以此作为判断疾病预后的一个重要方面
三小肠
小肠上接胃下通大肠它的主要功能是分清别浊小肠将魏传下来的水谷进一步加以消化并把它分成清浊两部分其中清的部分由脾输到全身浊的部分通过阑门下注大肠过剩的水液则森如膀胱所以以食物的消化吸收功能外吸收和大小便的排泄都与小肠有密切的关系如小肠有病除影响消化吸收功能外还会出现大小便的异常
四大肠
大肠上接小肠下端为肛门它的主要功能是传导大肠接受小肠下注的浊物吸收其中多余的水分使食物残渣成为粪便由肛门排出体外大肠有病则传导失常出现便秘痢疾腹胀腹泻等病症
五膀胱
膀胱位于下腹他的主要功能是储存和排泄尿液膀胱石主持水液代谢的器官之一水液通过脾肺肾三焦诸脏腑的作用布伞全身多余的水分经三焦水道下带膀胱称为尿液并通过膀胱的气化工嫩个体排出体外若膀胱气化失常即可出现小便不利若膀胱失去约束有可见尿频小便失禁等
六三焦
三焦是上焦中焦下焦的总称三焦岁数六腑之一但一般认定它并不是一个独立的脏器而是包含了胸腹腔上中下散布有关的脏腑及机器部分功能从部位来分胃脘部相当于中焦以上为上焦以下为下焦从内脏来说上焦包括心肺中焦包括脾胃下焦包括肝肾膀胱等脏器上焦主宣发即指心肺的输布将水谷精气布伞全身于温养肌肤筋骨中焦主腐熟运化水谷即指脾胃的消化吸收转输营养物质下焦主泌别清浊将代谢的水液排出体外三焦的功能实际上是体内脏腑气化功能的综合包括了受纳水谷消化饮食生化气血输送营养及排泄废料等作用在病理上主要是指三焦气化功能失常水道不利的病变
脏腑之间的关系
一脏与脏
1 心与肺心主血肺主气心肺两脏互相配合才保证气血的正常运行血的运行依靠气的推动气的输布有需要血的运载所以说气为血之帅血为气之母如果肺气虚弱宗气不足则推动心血无力血运不畅日久形成心血瘀阻出现胸闷气宣将功能而出现咳嗽喘息等症状
2 心与肾
心属阳属火位居于上肾属阴属水位居于下心阳下降于肾以资助沈阳使肾水不寒肾水上济于心以资助心阴使心阳不抗这种在正常情况下的升降协调相互交通的关系称为水火相济心肾相交若肾水不足不能上滋心阴会是心阳偏亢而出现心悸心烦失眠等心肾不交的征候入心阳不振心火不能下温肾阳以致水寒不化上凌于心就会出现心悸心慌水肿等水气凌心的征候
3心与脾
心主血脾生血脾的功能键旺则血液生化之源充足而心血充盈血液运行与经脉之中赖心气的推动又需要脾气的统摄心脾两脏相互配合才能保证血液的不断生成和正常运行若脾失健运致血的化源不足或脾不统血都可导致心血不足思虑过度耗损心血又能影响脾的健运均常形成心脾两虚的症状
4肝与肾
肝藏血肾藏精肝血由赖于肾精的滋养肾精也需要肝血所化之精的补充由于精于学相互资生所以有精血同源肝肾同源的说法在病理上肝肾也相互影响如肾精亏损可导致肝血不足肝的阴血不足肝的阴血不足也常引起肾的阴精亏损出现肝肾两虚的征候
肝肾同源还体现在肝肾阴阳之间的相互联系相互制约以保持着相对的平衡若因某些原因引起一方的不足可导致另一方的偏亢如肾阴不足引起肝阴不足可导致肝阳上亢反之也可以导致另方不足如肝阳偏盛也可下劫肾阴导致肾阴不足
5脾与肾
脾为后天之本肾为先天之本脾的运化功能需要肾阳的温煦肾的惊奇又必须依赖水谷精微的充养脾与肾是相互资助相互醋精的病理上也相互影响如肾阳不足不能温煦脾阳或脾阳久虚损及肾阳均可导致腹部冷痛五更泄泻水肿等脾肾阳虚证候
6肝与脾
肝主疏泄脾主运化两者生理上密切相关病理上相互影响脾胃的升降运化依赖肝气的疏泄
正常才能使脾胃升降适度运化健全若肝失疏泄就会影响脾胃的升降运化出现胸肋胀满暖气呕气腹痛腹泻等肝胃不和或肝脾不和的征候反之脾病也可以影响到肝如脾失健运水湿内停日久蕴而化热湿热郁蒸肝胆可形成黄疸
二脏与腑
主要是表里相合的关系脏属阴腑属阳阳主表脏腑之间通过经脉的相互洛属构成表里之间在生理影响分别介绍如下
1 心与小肠心与小肠相表里心与小肠的关系表现在病方面较为明显如心经实火可移出于小肠出现尿灼热等小肠实热证反之小肠有热也可以循经脉上旬于心出现心烦舌赤或糜烂等症
2肺与大肠
肺与大肠相表里肺气肃降则大肠的传导功能正常而大肠传导通畅又有助肺气的肃降如肺失肃降影响大肠的传导可导致大便困难若大肠壅滞不通又可以引起肺气不利出现咳喘胸满
3 脾与胃
相表里脾主运化胃主受纳脾气以升为顺胃气以降为何脾气上升水谷精气才能上输胃气下降饮食水谷才能下行脾属阴喜燥恶湿为属阳喜润恶燥脾胃脏腑阴阳相合升降相因燥湿相济互相协调共同完成饮食物的消化吸收以及水谷精气的输布如脾为湿困燥湿相济互相协调共同完成饮食的收纳及和降出现纳呆恶心呕吐腹胀腹痛等症反之若饮食不节食滞胃脘浊气不降又会影响脾的升级及运化而见腹胀泄泻等
4肝与胆
胆附于肝肝与胆相表里肝的疏泄功能正常保证了胆汁的排泄通畅胆汁排泄正常又有助于肝的疏泄因此两者密切相关肝胆在病理上也相互影响常出现肝胆同病如肝胆火旺肝胆湿热等
5肾与膀胱
肾与膀胱相表里膀胱的气化功能与肾气密切相关肾气充足膀胱气化功能正常以保持正常的储尿和排尿功能如果肾气不足气化失职就可出现小便不利或失禁遗尿尿频等病症所以有关尿液的储存与排泄的病变出膀胱本身外多与肾脏有关
经络
内属脏腑外络于肢节遍布全身是内部脏腑和外部各组织器官联系成为一个有机的整体它是人体运行气血的通路
经络的概念经络是经脉和脉络的总称经有路径的意思经脉是经络中直行的主干入十二经脉络有网络的意思脉络是经脉的分支有别络浮络及孙络之分它们纵横交错网络全身无处不至
经络是运行全身气血联络周身表里沟通上下内外调节体内各部分的通路通过经络巴特难题的五脏六腑四肢百骸五官九窍皮肉筋脉等联结成为一个有机的整体
属性阴经阳经主要循环部位
手太阴肺经阳明大肠经
上肢
前线厥阴心包经少阳三焦经中线少阴心经太阳小肠经后现
足太阴脾经阳明胃经
下肢
前线厥阴肝经少阳胆经中线少阴肾经太阳膀胱经后现
阳经与阳经交接位于头面阴经与阴经交接位于胸腹阴茎与阳经交接位于四肢末端奇经八脉位于十二经脉之外所以没表里关系
督脉总管一身阳经阳脉之海
任脉总管一身阴经阴脉之海
冲脉纵观全身气血的功能为十二经脉的要冲十二经之海
带脉总束阴阳经脉诸脉皆属于带带脉不合多见妇女带下病。
五脏六腑的表里关系 中医通常用“脏腑”来总称人体的内脏。 五脏指：心、肝、脾、肺、肾（心外面有心包经） 六腑指：小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦。 脏腑共同配合，五脏为主帅，六腑为辅佐，才能共同完成人体的各种功能。由此出现了物种表里关系：肝与胆相表里，心与小肠相表里，脾与胃相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。 一、肝与胆 肝与胆互为表里。 “肝主藏血”，肝有储藏和调节血液的功能，故有“肝主血液”之说。肝气条达有升发疏泄 的作用，可舒畅全身，令人精力旺盛又心平气和、神情怡然。 （1）“肝开窍于目”，肝是眼睛的根，肝的精气充足，眼睛明亮、黑白清晰，炯炯有神，如果火上炎，可是双目肝赤、肝虚则会双目干涩，视物不清。 （2）“肝主筋，其华在爪”，肝的精气充足能养筋、筋壮肢体灵活自如，指甲丰满光洁、透明呈粉色；肝虚则筋发硬，活动迟钝不灵，指甲糟脏，凹陷不透明，缺少血色。 （3）“怒则伤肝”肝气调达顺畅，人的精力旺盛而又能心平气和，与人交往亲和友善，肝瘀气则易生怒火，目光凶狠，脸趁呈绛色，体内臭气鼓胀，令人厌恶而避之。 肝阴包括血液和全身筋与肌肉运动时所需的润滑液——阴津，肝阴足，身体轻松自如，内心自信不愠不和。肝的不适之证分阳亢和阴虚，无论属于哪一种情况都会影响形象美，调肝要区别阳亢和阴虚，其不同的特点分别如下： 1.肝阳亢者性情急躁尚有气力；肝阴者性情焦躁但疲惫不堪。 2.肝阳亢眼红，干涩和眼角膜有斑，或眼袋鼓胀，下垂或眼球外突；肝阴虚者眼窝内凹，或干涩视物模糊，或迎风流泪，或眼花，或色盲，或视网膜脱落，黄斑性病变，白内障，重则患神经炎。 3.肝阳亢饭后两肋下胀满，或右肋常胀痛；阴虚右肋常隐隐作痛。 4.肝阳亢者双脚躁动不安；阴虚者两腿酸软。 5.肝阳亢者遇事焦躁，处事不周；阴虚者办事心余而力不足。 二、心与小肠 中医讲的心包括心脏和大脑。例如：心里想，不是指心脏在想而是讲大脑在思考。 心主神明是精神意识，思维等高级中枢神经活动的主宰，对其它脏腑的功能起领导作用，气足血旺的人精神愉悦，神采奕奕。容光焕发，心气虚的人心悸，二目无光，兴致索然，重则厌食。 （1）心气足面有光华
五脏六腑与五行阴阳关系 五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？ 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。 肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。 脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。 在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。 脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。 肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。 心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。 从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。 而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行（自然界）当中。 当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病. 我们还可以通过颜面望诊来观察周围人的健康状况。 从五窍，五体，五志，五味，五色来表现： 肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。 心开窍于舌：心脏不好的人影响中枢神经，吐字不清。 脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇无光泽。 肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻炎，鼻窦炎。 肾开窍于耳：肾功能不好会引起耳鸣，耳聋，中耳炎，闹耳底。 五体： 肝主筋和指甲：久走伤筋，，筋伤肝衰，肝好筋自然柔软，肝不好腿抽筋，指甲有竖纹，不光滑。 心主脸：心脏不好的人早晨起来脸浮肿。 脾主肌肉：脾胃不和，肌肉就不发达，四肢无力。 肺主皮毛：肺功能不强，头发干燥，汗毛孔粗，皮肤无光泽。 肾主骨：肾功能不强时，影响骨骼健康。 从五志来看：情绪会伤肝，怒则伤肝脾气暴躁，控制不了天气，一定要控制自己的情绪。 心：喜则伤心，注意心情，乐极生悲，不要去那种过于激动的场合。 脾：思则伤脾。现在来自个方面非压力很大，情绪紧张，思虑过度，导致脾胃不和，消化不良，面黄肌瘦。肺：悲忧伤肺，中国四大名著《红楼梦》中林黛玉，悲也悲，喜也悲，悲伤过度，不停咳嗽，时间久了开始咳血，形成肺结核而死。
五脏六腑之间的相互关系 五脏六腑 解释五脏：心、肺、脾、肝、肾；六腑：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况 中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。 人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是密切联系、相互协调的。某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。因此内脏发生病变后也可以相互影响。 目前，我们讨论得最多的就是脏与脏的关系，和脏与腑的关系。 [脏与脏之间的关系] 1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。 2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。 （3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。 （4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。 五脏强弱和性格的关系 在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。 绿、红、黄、白、黑五种颜色，心、肝、脾、肺、肾五个脏器，单从表面看毫无关联，但实际上却相互影响制约。《黄帝内经》里有记载称，五色五味各入不同的脏腑，各有不同的作用。 若身体有外在疾患，人们相对容易察觉。但若病变在内脏，就会变得复杂，或许就得借助各种医学器械。更为糟糕的是，大多数内脏的病变，治疗起来都比较复杂棘手，因此如何养护内脏，就显得尤为重要。 这里推荐一种简单且实用的中医五脏保养办法——五行调理法。 读五行知五脏 广西中医学院第一附属医院肾内风湿免疫科主任、广西名中医史伟介绍，人的身体有五行属性，五脏同样也可分为五行，“心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水”，依据五行相生相克的原理，可轻松地对身体进行调理。 广西人民医院中医针灸科主治医师罗鸿宇认为，掌握了五脏的五行，便能有针对性地去调理身体，养护脏腑，需要遵循的原则就是保护好它要“克”的，而防范要“克”它的。 以肝脏为例，“肝属木，水生木，木生火”，而“金克木，木克土”，要养护肝脏就需保护好“土”，就要健脾，同时要防御“金”，即注意及时补足肺气，防范肺部疾患。 五色五味养五脏 人体五脏不但有五行属性，还跟五种味道、五种颜色有联系。《黄帝内经》便是利用五行学说，把五色五味与自然界众多的事物、属性联系起来的。 风生木，木生酸，酸生肝，因此肝属木，可以酸味养之；热生火，火生苦，苦生心，所以心属火，要多食苦味；湿生土，土生甘，甘生脾，脾属土，可用甘味滋养；燥生金，金生辛，辛生肺，肺属金，喜辛味；寒生水，水生咸，咸生肾，肾属水，好咸味。 不但五味对五脏有影响，五色亦可影响五脏功能。绿色属木，是肝之苗；红色属火，是心之苗；黄色属土，是脾之苗；白色属金，是肺之苗；黑色属水，是肾之苗。也就是说，平日多吃白色食物，如雪梨、百合、白果等可益肺；黑色食物如黑芝麻、黑豆等可补肾；红色食物如红枣、番茄、红豆等可强心；黄色食物如土豆、豆制品等可健脾；而绿色或青色的食物如绿豆等可养肝。五行五色五味五脏的具体关系如下表： 五味过偏亦能伤五脏 不同的味道养不同的脏器，但值得提醒的是，若五味过偏，也可能会引发疾病。 如过食酸味容易造成肝气太旺而克制脾胃功能；偏好苦味容易造成心火太旺而克制肺气；饮食偏甜容易造成脾胃过旺而克制肾气；嗜好辛味则容易造成肺气过盛而克制肝气；吃得太咸往往容易造成肾气过盛而克制心气。
人体的五脏六腑及五行学 1、人体的五脏六腑 人体的五脏是肝、心、脾、肺、肾，也是按照东、南、中、西、北排列的。五脏所对应的是五腑，可是我们都知道是“五脏六腑”，怎么对应五腑？这里有一个相表里的关系。因为五脏之外还有心包络，实际是六脏。但因心包络是心的外围，有保护心的作用，其病理变化大致与心一致，所以习惯上仍称五脏。心包络对应的是六腑中的三焦。三焦：上焦是指心和肺、中焦指肝和脾、下焦是肾，它是把五脏分为了三块。 2、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2.1、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 一、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关 系。 相生 木→ 火→土→金→水
五脏六腑的功能、相互关系与病症 肝藏魂，属木。胆火寄于中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。 本病∶诸风眩晕，僵仆强直，惊痫，两胁肿痛，胸肋满痛，呕血，小腹疝痛瘕，女人经病。 标病∶寒热疟，头痛吐涎，目赤面青，多怒，耳闭颊肿，筋挛卵缩，丈夫疝，女人少腹肿痛、阴病。 心藏神，为君火。包络为相火，代君行令。主血，主言，主汗，主笑。 本病∶诸热瞀螈，惊惑谵妄烦乱，啼笑骂詈，怔忡健忘，自汗，诸痛痒疮疡。 标病∶肌热畏寒战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背、肩胛、肘臂。 脾藏意，属土，为万物之母。主营卫，主味，主肌肉，主四肢。 本病∶诸湿肿胀，痞满噫气，大小便闭，黄胆痰饮，吐泻霍乱，心腹痛，饮食不化。 标病∶身体肿，重困嗜卧，四肢不举，舌本强痛，足大趾不用，九窍不通，诸痉项强 肺藏魄，属金，总摄一身元气。主闻，主哭，主皮毛。 本病∶诸气郁，诸痿喘呕，气短，咳嗽上逆，咳唾脓血，不得卧，小便不禁。 标病∶洒淅寒热，伤风自汗，肩背痛冷，臂前廉痛。 肾藏志，属水，为天一之源。主听，主骨，主二阴。 本病∶诸寒厥逆，骨痿腰痛，腰冷如冰，足肿寒，少腹满急疝瘕，大便闭泄，吐利腥秽。
标病∶发热不恶热，头眩头痛，咽痛舌燥，脊股后廉痛。 命门（心包）为相火之原，天地之始，藏精生血，降则为漏，升则为铅，主三焦元气。 三焦，为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏六腑营卫经络内外上下左右之气，号中清之府。上主纳，中主化，下主出。 本病∶诸热瞀螈，暴病暴死暴喑，躁扰狂越，谵妄惊骇，诸血溢血泄，诸气逆冲上，诸疮疡痘疹瘤核。 上热则喘满，诸呕吐酸，胸痞胁痛，食饮不消，头上出汗。 中热则善饥而瘦，解中满，诸胀腹大，诸病有声，鼓之如鼓，上下关格不通，霍乱吐利。 下热则暴注下迫，水液混浊，下部肿满，小便淋沥或不通，大便闭结下痢。 上寒则吐饮食痰水，胸痹，前后引痛，食已还出。 中寒则饮食不化，寒胀，反胃吐水，湿泻不渴。 下寒则二便不禁，脐腹冷，疝痛。 标病∶恶寒战栗，如丧神守，耳鸣耳聋，嗌肿喉痹，诸病肿不用。 胆属木，为少阳相火，发生万物，为决断之官，十一脏之主（主同肝）。 本病∶口苦，呕苦汁，善太息，澹澹如人将捕状，目昏不眠。 标病∶寒热往来，疟，胸胁痛，头额痛，耳痛鸣聋，瘰结核。 胃属土，主容受，为水谷之海。（主同脾）。 本病∶噎膈反胃，中满肿胀，呕吐泻痢，霍乱腹痛，消中善饥，不消食，伤饮食，胃管当心痛，支两胁。 标病∶发热蒸蒸，身前热，身前寒，发狂谵语，咽痹，上齿痛，口眼斜，鼻
中医五脏与五行的关系 摘要：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。心开窍于舌：心脏不好的人影响中枢神经，吐字不清。脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇无光泽。肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻炎，鼻窦炎。肾开窍于耳：肾功能不好会引起耳鸣，耳聋，中耳炎等。 关键词：五行，五脏，养生，临床指导 五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？ 一，五行 五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法，古人通过对各种物质基本特性的分析和归纳，认为宇宙万物都是由五种基本元素构成，那就是木、火、土、金、水五行，其中每种元素都有自己的特性。 木的特性是向上生长和向外舒展，凡是具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物，都可以归属到“木”。火的特性是温暖、上升，凡是具有温热、升腾、活动、上升作用或性质的事物，都可以归属到“火”。土的特性是孕育、滋养，是万物生长的基础，凡是具有承载、受纳、孕育、生化作用或性质的事物，都可以归属到“土”。金的特性是收敛、沉降、稳定，凡是具有清洁、肃降、收敛等作用或性质的事物，都可以归属到“金”。水的特性是滋润、向下、寒凉，
凡是具有寒凉、滋润、向下运行作用或性质的事物，都可以归属到“水”。 二，五脏 中医学根据五脏在人体中的不同作用和特性，将五脏和五行一一对应，发展出了中医五行学说。其中，肝具有条畅情志、疏泄气机（指气的运动状态）的作用，与木的特性相类似，故属木；心具有推动血液的运行和温煦机体的作用，与火的特性相类似，故属火；脾具有运化饮食精微、造血、免疫等功能，是人体各组织器官营养物质的来源，与土的特性相类似，故属土；肺具有呼吸、交换物质以及沉降气机的作用，与金的特性相类似，故属金；肾具有排泄小便，调节人体水分平衡的作用，与水的特性相类似，故属水。 五脏所藏：心藏神肺藏魄（气）肝藏魂（血）脾藏意（肉）肾藏志 五脏所主：心主脉肺主皮肝主筋脾主肉肾主骨 需要指出的是，中医学上五脏的概念并不等同于解剖学上五脏的概念，中医的肝、心、脾、肺、肾并不单单指这五个脏器，而是包括了和这五个脏器有关联的各个系统的功能。 肝开窍于目 《黄帝内经》对于肝的阐述： “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在
五行与五脏要论 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。 五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季的关系+七情六欲与五脏的关系+先天与后天
五行关系 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这
五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？ 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。 肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。 脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。 在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。 脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。 肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。 心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。 从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。 而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行（自然界）当中。 当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病，那么有病就要有药医，下面就把我们公司最基础，具有代表性的增建口服液介绍给大家，它具有既神奇又看似平淡的功效。 我们还可以通过颜面望诊来观察周围人的健康状况。 从五窍，五体，五志，五味，五色来表现： 肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。 心开窍于舌：心脏不好的人影响中枢神经，吐字不清。 脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇无光泽。 肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻炎，鼻窦炎。 肾开窍于耳：肾功能不好会引起耳鸣，耳聋，中耳炎，闹耳底。
龙教授讲解（五行五脏） 五行，即木、火、土、金、水五种物质属性元素。这五种 物质属性元素“相生”、“相克”的规律作为阐释天地万物 联系的基本法则，从而形成了五行学说。 五行学说，将人体的内脏分别归属于五个系统，以五行的特性来说明五脏的生理功能。以五行相生相克说明五脏之间的联系和制约所达成的平衡关系。
藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说，它是在医疗实践基础上，在阴阳五行学说的指导下概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 ■ _ （小肠）岂辛虽心） 中医将人体各藏象与五行中的五种元素相对应，从而将人体各个系统联系成一个有机的整体，每个系统之间都存在不同的关系，使复杂的人体结构变得简单明了，对疾病的辨证论治起到全面科学的指导作用！
五行木火土金水 五脏肝心脾肺肾 五腑胆小肠胃大肠膀胱 五季春夏长夏秋冬 五方东南中西北 五色青赤黄白黑 八、 五味酸苦甘辛咸 情志怒喜忧思悲恐 开窍目舌口鼻耳及二阴 其华爪面唇皮肤发 在身筋心脉肉皮毛骨 明白以上对应关系，再结合五行生克原理，就可以非常快速地找到疾病的症状所对应的脏腑功能失调，对相应脏腑功能的调整，就能消除疾病的症状！ 一、肝血之存库藏血，主疏泄，在体合筋，其华在爪， 开窍于目，在志为怒，在液为泪。
胆■馆 Cci^ii v*sica? Vn^esaiC Me 。、 胪右of ： 0?u$ hapMi*、 dffKtw 七二和愉AT Ug- Er-engU^e dt?VKT) J 、 肝 The liver 藏血： 肝，血之存库，肝是藏血的地方，对血液进行 清洁净化。肝解毒的过程就是清洁血液的过程，因此在人体 里面，肝是最主要的排毒器官！ 主疏泄: 保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不 郁。说明肝就象树木生长一样将干净的血液输送到全身各 处，使身体 方 Of Lebus qg 血畑 十二前■!￡遙 严 Hrrprv^o W IE tf lrhp^HU? 二 霑IT 地載 esoph 闭 V. WXbe JXFUll 轧 丁 閒观 Inferior aspect ? L? VBHMjrtn appendix 術w htfutfs 心厲右内栋 A - MpatiB prgr 订 上皿 “(J& tbM bfpqfFl 9*用邈 Jnixasiio 乳买聲 Froottsus pdpihnc
读音 wǔ zàng liù fǔ 解释 统指人体内的各种器官。也用以比喻事物的内部情况。男性专属名词。现在医学最新研究表明，只有男性是五脏六腑，而女性则有六脏六腑。女性的第六个脏即为子宫。五脏六腑是中国人用了几千年的一个名词，就是指人体内的主要器官。“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。 出处 宋·张君房《云笈七签》：“每坐常闭目内视，存见五脏六腑，久久自得，分明了了。” 用法 联合式；作宾语、定语；指人的内心 示例
杨朔《海市》：“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的～都洗得干干净净。“ [编辑本段] 【中医学论】 中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。 五行相生论 五行相生说明脏腑之间的联系 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，
中医的五脏与六腑 一、心与小肠： 心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居于首要地位，其他脏腑都是在心的统一协调下进行活动的。所以说心为五脏六腑之主。 1、心主神志：心主管神经、意识、思维活动，相当于高级神经活动(如心主神志功能正常， 则人的精神振作，神志清楚；如发生障碍，则可出现多种症状，心悸、惊恐、健忘失眠、发狂、嬉笑不息、昏迷等。 2、心主血脉：心与脉相连，血液所以能在血管内循环，全靠心气的推动，心气的强弱直接影 响血的运行，可以从脉搏上反映出来，如心气不足，则脉细弱无力。 3、其华在面：开窍与舌，面部和舌体的血脉，分布都比较丰富，所以心的功能正常与否,容易从面部和舌体的色泽方面反映出来，正常的面色红润，有光泽，舌的颜色(淡红)。心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫、无光泽，舌的颜色暗紫；反映在面部则出现黄褐斑、痤疮、红血丝等。 心与汗有密切的关系，有汗为心液之说。 小肠的功能主要是接受从胃里输送来的食物，继续消化分泌，清浊。 清：是指精华部分，小肠吸收之后运输于脾。 浊：是指食物的糟粕部分，由小肠下输大肠或转输膀胱。 心与小肠通过经络的联系，构成表里关系，如心火过旺，可见舌红痛，口腔糜烂，发生溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。 二、肝与胆： 1、肝：主疏泄。肝有升发疏泄的作用以主管全身气机的疏畅条达，如肝失条达疏泄失常，气 机不畅，可引起多种病症，如肝气郁结，可见易怒、头疼、胸肋胀痛、月经不调等；若肝气升发过，便是肝阳上亢可见头疼、头晕。 如果肝阳亢盛化火、则头疼剧烈、或眼红、眼疼、耳鸣耳聋。肝火旺则眼球突出、眼袋大、眼睛模糊；若肝气升发不足、即肝血虚又可引起眩晕，失眠，惊悸，精神恍惚，迎风流泪，眼睛凹陷。 2、肝主藏血：肝有储藏血液和调节血量的功能，活动时肝储藏的血液就供给各个器官，休息 或睡眠时又归藏于肝；另一含义是能防止出血，若藏血功能发生障碍，则会吐血。 3、肝开窍于目：肝与眼有密切关系，肝有病常影响眼睛，肝虚则视力模糊、近视、白内障、 夜盲，肝火旺则目赤、红眼。 4、肝主筋，其华在爪：肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养若肝 血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈伸困难；手抖、腿抽筋、舌颤，若热之极点可引起肝风内动而抽搐。肝血充足，指甲红润，如肝血不足，则指甲变软、变薄。 胆的主要动能：储藏胆汁，胆病的主要症状是肋痛，黄胆，口苦，呕吐苦水。肝与胆互为表里并且肝胆相连，发病时常互相影响，所以治疗时也要同步治疗。 三：脾与胃 1、脾主运化：主管食物的消化、吸收、运输。食物入胃初步消化后，由脾主持进一步消化， 并将所产生的营养物质，输送到全身各部位，使各组织能利用它作为滋养。另外，还能运
五行五脏 ?五行，即木、火、土、金、水五种物质属性元素。这五种物质属性元素“相生”、“相克”的规律作为阐释天地万物联系的基本法则，从而形成了五行学说。 ?中医养生的思想核心是“整体—平衡”，五行学说就是这一理论的体现，在指导养生调理方面有着重要的实际意义。五行学说，将人体的内脏分别归属于五个系统，以五行的特性来说明五脏的生理功能。以五行相生相克，说明五脏之间的联系和制约所达成的平衡关系。?“藏象”二字，首见于《素问?六节藏象论》。藏，是指藏于体内的内脏；象，是指表现于外生理功能和病理现象。所谓藏象，即藏于体内的内脏所表现于外的生理功能和病理现象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说，它是在医疗实践基础上，在阴阳五行学说的指导下概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。五行五脏五腑五季五方五色五味情志开窍其华在身 木肝胆春东青酸怒目爪筋 火心小肠夏南赤苦喜舌面心脉 土脾胃长夏中黄甘忧思口唇肉 金肺大肠秋西白辛悲鼻皮肤皮毛 水肾膀胱冬北黑咸恐耳及二阴发骨 肝—血之存库 肝藏血 主疏泄，保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁。 在体合筋，肌腱、韧带和筋膜出现病变，血不养筋，关节活动不利，易于疲劳或肢体麻木，屈伸不利，手足震颤。 其华在爪，指甲薄而软，易脆裂，枯而无光，甚至变形。 开窍于目，肝阴不足→两目干涩肝阳不足→视物不清肝经风热→目赤痒痛肝火上炎→目赤肿痛 在志为怒，急躁易怒 在液为泪：两目干涩，流泪增多或目眵 心—君主之官 主血脉，心血亏虚：心慌、心悸、面色无华。心血淤阻：心闷痛、面色灰暗。 主神明，出现失眠、多梦、神志不宁或反应迟钝、健忘、精神萎靡等。 在志为喜，过喜则神伤 在液为汗，动则汗多 在体合脉，其华在面，心气过盛：现红赤脸、且脸常有红晕，多现血压血脂异常； 心血淤阻：脸颊及嘴唇呈紫色，是血在脉管中循行无力，多现血脉阻滞。 在窍为舌。舌，心之苗。心脉亏损：舌面皱折、裂痕。心火上炎：舌尖鲜红。心血淤阻：舌质紫斑。心神失常：舌卷、舌强直、舌歪、言语有障碍。 脾——“后天之本” 气血化生之源 主运化，运化失调：腹胀，食欲不振，大便溏烂，疲倦，消瘦，湿症、痰症、饮症，甚至水肿。 在志为思，思虑过度，出现气结，气滞→不思饮食，头目眩晕，脘腹胀满。 在液为涎，口液分泌增多，流涎。 在体合肌肉，主四肢，虚胖、消瘦。
周易与五脏六腑(一) 肺与大肠 肺,八卦中兑卦主之,金属.注:(乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八) 肺位于胸腔内,与六腑中的大肠相表里. 肺主气,包括两方面即呼吸之气和一身之气.肺主呼吸之气是指肺对人体主呼吸的作用,是体内外气体相互交接的场所,人体经过肺部,吸入自然界对自己有益的精华,排出体内无益的浊气,这样不停地循环往复,使体内外的气体不停地得到交换,来维持正常运转的功能,古人有:"天气通于肺"之说.肺有主一身之气的功能.水谷运化后的精气与肺所吸入之气相结合而成为宗气,宗气积于胸中,上出喉咙,以主呼吸,以经过心脉而传播给各器官组织,以濡养四肢百骸和维持正常的生理活动,肺气运化功能正常则呼吸均匀调和,反之,则出现呼吸无力或短促,以至身倦无力,语言低微等气虚不足之病状. 肺还主生,降的作用.这里的生,降是指吸收和排出的意思.肺所吸收自然界有益的气的推动,使这种生发的气血和津液得以传播全身,体内的脏俯筋络,体外的肌肉皮毛,无处不到.若肺气得不到充分的生发,就会产生胸满,鼻塞,咳喘,甚至气逆等症状.降,就是排出的意思.所谓"降",就是肺气的不断下降即不断地排出其浊气,这样才能导致上焦浊水液不断地向下输送,直至膀胱而使小便通利,通调水道是肺气有促进和推动维持水液新陈代谢的平衡作用.这一功能,是由肺气的运化来完成的,肺气吸收和排出,是相互制约又相互为用的两个方面,正常的升,降,则肺气出入通畅,呼吸均匀.如果这种功能失去协调,就会出现咳嗽,喘息,胸闷等等.运化生发肺气通调水道的具体体现.这就充分说明通调水道是由肺气来完成的.若这种肺气的生降失调,可产生小便不利和水肿等疾病,肺又开窍于鼻,鼻是呼吸的主要器官,肺气出,升降正常,则呼吸顺利,嗅觉才灵敏,否则,会导致鼻塞,流涕打喷嚏,嗅觉不灵甚至导致鼻炎,鼻癌等不良疾病. 大肠,八卦中乾卦主之,象天,属金. 大肠位于腹腔,上接小肠,下终肛门.大肠的功能主要接受小肠向下输出的糟粕物,使之变经成为粪便,然后经肛门排出体外.为此,大肠是传导和排泄糟粕物的通道.若大肠传导和排泄的功能失调,便会产生种种病变,如大肠气血虚弱,不能传导和排泄,则会出现肠鸣,大便难泻等症,大肠突热,则产生大便秘结等症状. 肺与大肠辨证: 肺主气,具有宣通,肃降气机的作用,故其病理表现多见肺气失宣,肺失清肃,而出现咳嗽,气喘等症.《素问·至真要大论》说:"肺病者,喘咳逆气","诸气郁,皆属于肺".又肺与大肠互为表里,损伤后常见肺与大肠的辨证有 1,肺气虚 临床表现为胸胁隐痛,咳嗽气短,痰白清稀,疲倦懒言,声音低弱,怕冷自汗,面色光白,舌质淡嫩少,苔薄白,脉虚弱.多见于胸胁陈伤旧患. 2,肺阴虚 临床表现为干咳或痰少而粘,痰中带血,潮热盗汗,五心烦热,午后颧红,失眠,口干咽燥,声音嘶哑,舌红苔少,脉细数.多见于脏腑内伤日久以致肺阴耗损患者. 3,肺瘀热 临床表现为发热,胸痛,咳喘,痰黄粘稠,舌红苔黄,脉滑而数等症状,多见于胸部损伤早期的患者. 4,大肠突热 临床表现为发热口喝,烦燥,腹部胀满,疼痛拒按,不思饮食,呕吐,大便秘结,小便赤黄,舌质红,苔黄厚腻,脉弦数.因气血凝滞,壅阻经络,积瘀生热所致. 肾与膀胱 肾,八卦中坎卦主之,属水. 肾位于腰部,左右各一,与六腑中的膀胱相表里.肾藏精,主发育和生殖.精是构成人体的基本要素,也是人体各种功能活动的物质基础.肾精能生化气机,它所生之气即肾气.肾的精气旺衰,直接影响自身的生长发育和生殖的能力.古人有:"肾为先天之本"的名言.肾的精气,有肾阳和肾阴两个方面.肾阴是人体阴液的根本,它对人体的各脏腑的组织起着滋润养育的作用.肾阳是人体阳气的根本. 从阴阳的属性来讲,精液属阴,肾属阳.肾阴与肾阳在人体内部是互相制约,互相依存,才能维持人体生理病理的动态平衡.若这一动态平衡遭到破坏,即产生肾的精气偏旺偏衰的病理变化.若出现五心烦燥,失眠多梦,潮热盗汗,头晕目眩,遗精等症状,则是阴虚阳亢之症,是肾阴虚少,不能制胜肾阳之故.又若出现精神疲惫,腰膝冷痛,疲软,感寒肢冷,小
阴阳五行与人体五脏的关系 木、火、土、金、水构成了宇宙万物，在宇宙中如果五行平衡时，自然界中会风调雨顺，万物生长。所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如果五行不平衡时，自然界就会发生各种自然灾害。如：地震、水灾、火灾，沙尘暴等等。也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中医、道教、佛教把人体比做一个小宇宙，人的心、肝、脾、肺、肾、和宇宙中的五行是相同的，肝（胆）属木，心（小肠）属火，脾（胃胰）属土，肺（大肠）属金，肾（膀胱）属水，当人体五脏相对平衡时，身体就会很健康，体内肾滋养肝，肝滋养心，心滋养脾，脾滋养肺，肺滋养肾，肾越好，肝越好，各脏器之间会产生相生的作用，良性循环。但平衡是相对而言的，不平衡是绝对的。因为100%的健康人是不存在的。现代人生活在空气严重污染的今天，再加上生活节奏的加快，精神压力及生理功能的自然衰退，食物中的农药、化肥、药物中的毒素沉积等等，都会导致机能失调。当其中一个脏器有病的时候，如不及早治愈，慢慢的各脏器之间就会恶性循环，产生相克。假如一个人脾胃不好就会克肾，肾会克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。也就是“顺之生，逆则克”。（附五行图） 五行木火土金水 五脏肝心脾肺肾 五腑胆小肠胃大肠膀胱 五窍目舌口唇鼻耳 五液泪汗涎涕唾 五色青红灰黄白黑 五志怒喜思悲恐 五情魂神情魄志 五味酸苦甘甜辛辣咸
五体筋脉肌肉皮毛骨 五方东南中央西北 五常仁礼信义智 五事貌视思言听 五时春夏四季秋冬 五大系统免疫循环消化吸收呼吸生殖泌尿五脏功能藏血泵血统血净血造血 五脏作用主疏泄主血脉主运化吸收主气主精 五谷麦黄黍玉米稻谷大豆 营养食品VE VB 果蔬VB 蛋白质 1. 相生关系 木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统正常运行。 火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。 土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。金生水，我们在自然界可以看到，有石就有水。石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为土克水，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古人把这种现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统正常运行。 水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行。 2. 相克关系 水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。但是，水不克火火会失控。 火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会逐渐进入异常状态，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，则金属无所用途。 金克木，金属可伤木。如果肺循环系统不好，则肝循环系统就会逐渐进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。但是金若不克木。木则疯长无序。木克土，树的种子破土而出。如果肝循环系统不好，则脾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如肝胃不和等。但是土如果没有草木的制约，又会沙漠化。 土克水，土能阻挡水运行。如果脾循环系统不好，则肾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。但是土如果克不住水，水又会泛滥。 3. 相乘关系 相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相生相克均匀才能保持平
稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？ 从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。 但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。我们小时候就应该听说过： “肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。比如： “肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 那么，在这个例子中，中医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。 很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。
五脏六腑之间的关系 “脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦，是第六个腑。 [脏与脏之间的关系] 1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。 2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。 3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可导致血不循经。 4．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降、肾阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。 5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。如脾虚影响血的生成，可导致肝血不足，出现头晕、目眩、视物不清等。肝喜条达而恶抑郁，若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。 6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降，关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。肝火犯肺，又可见胸胁痛、干咳或痰中带血等症。 7．肝与肾：肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养，肾精又需肝皿不断的补充，两者是互相依存，互相资生。肾精不足，可导致肝血亏虚。反之，肝血亏虚，又可影响肾精的生成。若肾阴不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏亢或肝风内动的证候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。 8．肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸入的精气相结合，而成宗气(又称肺气)。肺气的强弱与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。由脾虚影响到肺时，可见食少、懒言、便搪、咳嗽等症。临床上常用“补脾益肺”的方法去治疗。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食少等症，病证虽然在肺，而病本则在于脾，必须用“健脾燥湿化痰”的方法，才能收效。所谓“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”，这些都是体现脾与肺的关系。 9.脾与肾：脾阳依靠肾阳的温养，才能发挥运化作用。肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则出现黎明泄泻，食谷不化等症。反之，若脾阳虚衰，亦可导致肾阳不足，出现腰滕废冷、水肿等。 10．肺与肾：肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，上归于肺，依靠脾阳的运化，共同完成水液代谢的功能。肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可引起水液媚留而发生水肿。肺主呼吸，肾主纳气，两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。 [脏与腑之间的关系] 脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。 脏腑表里关系是：心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀胱相表里；心包与三焦相表里。