国外神话传说中诸神的名字
篇一：一源于希腊罗马神话中众神名字的英语词汇
一源于希腊罗马神话中众神名字的英语词汇
现代英语中,不少词汇来源于希腊罗马神话中众神的名字,至今仍起着重要的作用。典型的词源试举如:1、Flora:古希腊罗马神话中的花神。她嫁给了西风之神Zephyr,丈夫送给她一座满是奇花异草的园子。春天时,Flora和丈夫Zephyr手挽手在园子里漫步,他们一路走过的地方百花齐放。Flora在现代英语里指代“植物”。衍生词:flower,flour,flourish,floral,florist。
2、muses(缪斯):希腊神话中掌管艺术的诸神。共九位,分别是历史、抒情诗、喜剧(牧歌、田园诗)、悲剧、歌舞、爱情诗、颂歌、天文、史诗。muses的艺术衍生出单词music,muses收藏艺术品的地方就是museum。艺术带来的快乐便是a-muse,amusement。
3、pan(潘):牧神和森林之神,受打扰时会大声吼叫。衍生词panic(惊慌,恐慌)。
4、Titan(泰坦):曾统治世界的巨人族的一员。Titan在现代英语里指代高大强壮的人,重要人物。衍生词titanic意指巨大的,极大的。“泰坦尼克号”即以此命名。
5、Zephyrus(泽费罗斯):西风之神。衍生词:zephyr(西风,和风,微风)。
6、Atlas:希腊神话中Titans(泰坦)巨神之一,因背叛Zeus(宙斯)被罚在
世界的西边尽头以双肩扛天。16世纪地理学家麦卡脱把Atlas擎天图作为一本地图册的卷首插图。后人争相效仿,atlas从此有了地图、地图集、身负重担的人的含义。其他衍生词:Atlantic。
7、ceres:庄稼保护神。古罗马遭受大旱,教士们求助女巫占卜,占卜的结果是要立一位新的女神ceres,向她供奉,这样她就会给大地带来雨水。此后,ceres就变成了庄稼的保护神。cereal从拉丁语变化而来,意即“ofceres”属于谷物女神的。衍生词:cereals(谷类,早餐麦片)。8、cronos:宙斯的父亲。害怕子女反抗自己,曾吞食自己的后代。就像无情的时间,吞噬一切。因此字根“chron”意指“time”。衍生词:chronic(耗费时间的,慢性的);chronology(年代学,年表)。
9、eros(厄洛斯):爱神。是一位生有双翼的美少年,相当于罗马神话中的cupid(丘比特)。不管是eros还是cupid,成天无所事事,在天上飞来飞去练习射箭,搞得大家人心惶惶。所以他们衍生出的单词都含贬义:erotic色情的;cupidity贪心,贪婪。
10、hygeia:希腊健康女神,其形象为年轻女子,身着白色长衣(白大褂),头戴祭司冠,用饭碗喂着一条蛇。衍生词:hy-giene。
11、morpheus:希腊神话中的梦神。梦神是睡神hypnos的儿子,掌管人们的梦境。衍生词:morphine(吗啡),marijuana(大麻),两者都是opium(鸦片)的提取物。morphine有麻醉镇定的作用。
二成为现代英语中的代名词的希腊罗马神话词汇
英语中许多普通词汇由希腊罗马神话中的专有名词直接转化而来。这些希腊罗马神话中的专有词汇已成为现代英语中的典型同义词表一:
三源于希腊神话的英语习语
许多英语习语来源于希腊神话,如:1、pandora’sbox(潘朵拉的盒子):普罗米修斯(prometheus)为人类盗来了天火,激怒了宙斯(Zeus)。Zeus 决定惩罚人类,于是他命令火神造出一个美貌的女人pandora,让她去勾引prometheus的弟弟埃比米修斯(epimetheus)。结果
epimetheus上当,接近了pandora,pandora于是就将手中的盒子打开,放出了里面的罪恶、灾难、疾病、不幸,只留下了“希望”在盒子里。于是pandora’sbox就成了“灾难的根源”的代名词。
2、theswordofDamocles(达摩克利斯之剑)[3]Damocles是叙拉古王朝的一位大臣,非常羡慕帝王的荣华富贵。一天,国王让他坐在王位上,在Damocles的头上用一根头发悬一把利剑,告诉他王权的危险就象那把剑一样,随时可能降临。因此theswordofDamocles就成了“富贵中隐藏的危险”的同义语,也可以指形势危急,千钧一发。
3、Damonandpythias[3]Damon和pythias是好朋友。pythias出事被判了死刑,为了使他能够回家探视亲人,Damo留在牢中作人质,如果pythias不按时返回,就处死Damon。当期限满,临处刑之际,pythias及时赶回。国王深受感动,将二人全部释放,因此,Damonandpythias意思就是“生死之交”。
4、penelop’sweb:源自史诗《奥德赛》(odyssey)[4]。泊涅罗珀(penelop)是奥底修斯(odysseus)的妻子,以忠贞而著称。特洛伊战争持续了十年,odysseus在返家的途中又耽搁了十年。在这漫长的二十年中,许多王公贵族向penelop求婚,她都托辞说必须等织完布后才能予以考虑,
一到晚上,她又将白天织好的布再拆开。因此penelop’sweb就成了一项永远也完不成的工作。
5、appleofdiscord[5]:意思是“不和的根源、发生纠纷的事端”。佩琉斯和忒提斯举行婚礼时忘记了邀请不和女神厄里斯(eris)。这位女神大为恼火,留下一个刻有“献给最美者”的金苹果,引起了雅典娜、赫拉和阿芙罗狄忒的纷争。此事导致漫长的特洛伊战争(Trojanwar)。
6、Judgmentofparis[5]:意思是“不爱江山爱美人”。eri不请自来到众神的聚会,离开时留下金苹果。三位女神为了争夺金苹果不分高下,决定让Zeus决定,宙斯无法在自己的妻子、智慧女神和爱与美的女神之间抉择。为难之际,Zeu拨开云雾向人间看去,看到了Troy的二王子paris正在牧羊于是将决定权交给了paris。三个女神分别以“最大的疆土”,“最智慧的头脑”和“最美丽的女人”作为诱惑,而最终paris 放弃了江山选择了Venus,获得了最美丽的女人海伦。
7、helenofTroy[5]:由于是helen导致特洛伊城的沦陷,“helenofTroy”就成了“红颜祸水,倾国尤物”的代名词。
8、TheTrojanhorse[4]:意思是“用以使敌方或对手上当误以为于自己有益的破坏性的事物或人”。在特洛伊战争中,希腊人为了攻打特洛伊城,造了一匹巨大的木马,其中藏有希腊士兵。他们故意装出弃木马逃走的样子,特洛伊人将木马作为战利品请进城。半夜,士兵们从木马内爬出,将城中的人杀死。特洛伊城陷落。TheTrojanhorse经过不断引用已成为一个广泛流传的成语,常用来比喻thehiddendanger(暗藏的危险);thecovertwreckers(内奸);toengageinunderhandactivities等意义。
9、stablesofAugeas(奥革阿斯的牛圈):意思是“最肮脏的地方;积累成堆难以解决的问题”。厄利斯国王奥革阿斯有牛数千头,牛圈三十年未扫。赫剌克勒斯(heracles)用一天时间将其打扫干净。
10、Achilles’heel:希腊勇士,人与神的结晶。出生之后被母亲倒提着在冥河中浸过,除了足跟之外,全身刀枪不入。最终在特洛伊战争中死于paris箭下。Achilles’heel意指“金无足赤,人无完人”,特指唯一致命弱点、缺点。
11、swansong[3]:字面译做“天鹅之歌”,源于希腊成语Kykneionasma。在古希腊神话中,天鹅是阿波罗的神鸟,故常用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌,而在它死前,必引颈长鸣,高歌一曲,其歌声哀婉动听,感人肺腑。这是它一生中唯一的,也是最后的一次唱歌。因此,现代英语中这个习语比喻某诗人、作家、作曲家临终前的一部杰作,或者是某个演员、歌唱家的最后一次表演。早在公元前6世纪,古希腊寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中,就有“天鹅临死才唱歌”的说法。在英国,乔叟、莎士比亚等伟大诗人、剧作家,都使用过这个成语典故。如:莎翁的著名悲剧《奥赛罗》(othello)中塑造的爱米莉娅形象,她在生死关头站出来揭穿其丈夫的罪行。她临死时把自己比做天鹅,一生只唱最后一次歌[6]。
12、undertherose:直译“在玫瑰花底下”。源自古罗马神话故事。爱神丘比特(cupid)是爱与美之神维纳斯(venus红杏出墙和战神玛斯(mars)所生的儿子。为了维护其母的声誉,丘比特给沉默之神哈伯克拉底(harpocrates)送了一束玫瑰花,请他守口如瓶,不要把维纳斯的风流韵
事传播出去。哈伯克拉底接受了玫瑰花就缄默不语了,成为名副其实的“沉默之神”。由于这个神话传说,古罗马人把玫瑰花当作沉默或严守秘密的象征,并在日常生活中相尚成风。人们去串门做客,当看到主人家的桌子上方画有玫瑰,客人就了解在这桌上所谈的一切均不应外传。undertherose于是有了“秘密地,私下地,暗中”的意义。
?1．chaos：开天辟地的混沌之神＜反＞cosmos：宇宙，有序的整体u niverse=unanimous：全体意见一致的。
2．TITAn十二泰坦神àtitanic巨大的，强大的。3．Zeus主神宙斯。4．Themuses缪斯，主管文艺和科学等的9位女神。
5．pluto冥界之神，阴间之神。因为具有“冥河之宝藏”而使得“-pluto”作为词根表示”财富”。eg:plutocracy财阀统治；plutolatry拜金主义。6．styx环绕冥土四周的冥河，阴河。styxàstygian冥河的，阴间的；黑洞洞的；幽暗的注意同义程类：stygian:dark。
7．Lethe忘川，冥府河流名，饮其水则会忘记过去。忘却，遗忘lethargic，昏昏欲睡的stimulate。
8．poseidon海洋之神，海王。
9．narcissus那西塞斯（一美少年因自恋水中的美影以致憔悴而死化为水仙花)）。narcissus以美貌自夸的青年；水仙花；顾影自怜narcissism 自我陶醉，自恋。
10．echo山谷女神：迷恋narcissus，然而赫拉（宙斯的妻子）嫉妒其美丽而令echo只能重复别人刚刚说过的话，narcissus因此而抛弃了echo。
11．eris厄里斯：不和女神，复仇女神。为了报复narcissus，用诅咒使其最终死于自己的美丽。eristic争论的，辩论的；有争议的；诡辩的。
12．paris帕理斯：Troy的二王子；因为与巴达王menelaus的妻子helen 相爱而引发了特洛伊战争。
13．Judgmentofparis不爱江山爱美人。eris不请自来地到一个众神聚会，离开时留下了一个金苹果，上面刻着“献给最美丽的女神”。hera，Athena和Venus三位女神为了争夺金苹果不分高下之时决定让Zeus 决定，宙斯无法在自己的妻子、智慧女神和爱与美的女神，正在为难之际，Zeus拨开云雾向人间看去，看到了paris正在牧羊，于是将决定权交给了paris。三个女神分别以“最大的疆土”，“最智慧的头脑”和“最美丽的女人”作为诱惑，而最终paris作出了自己的Judgment，选择了Venus，获得了最美丽的女人。Appleofdiscord引起争吵或者冲突的导火索，泛指大事件的导火索。
14．Achilles阿喀琉斯：希腊勇士，人与神的结晶。出生之后被母亲倒提着在styx中浸过，除了被母亲抓住的heel之外，全身刀枪不入，而最终在warofTroy中死于paris的箭下。Achilles’heel金无足赤，人无完人。
15．hector赫克托：Troy的大王子，英勇善战，是人类中真正的勇士。hector恃强凌弱；折磨。
16．sparta斯巴达：希腊伯罗奔尼撒半岛南部城市，古希腊主要城市。为了准备特洛伊战争，所有市民全年过着简朴而且艰苦的生活。
摘要：《西游记》是中国四大名著之一，师徒四人取经的故事反映了在传统的乡土中国的文化背景下，追求冒险精神、追求自由、崇拜完美的英雄人物的思潮。《奥德赛》是古希腊盲诗人荷马的著名史诗，它反映了在推崇探险、流浪的西方海洋文明背景下的迫切还乡、归家的愿望。本文将从同是在路上，一个离家取经，一个迫切还乡以及两部小说分别对后世文学的影响等方面作简要的分析，并以此对比所反映出的中西文化差异。 《西游记》是我国古典名著中的一部经典之作，是中国四大名著之一，它塑造了唐僧师徒四人历经千难万险，求取真经名到仙班的故事。唐僧师徒一行西天取经，一路上降妖除魔，历经种种艰难险阻，其强烈的乐观浪漫主义精神在中国文化史上留下了独特而鲜明的色彩。作者吴承恩，字汝忠，号射阳仙人，淮安山阳人，约生于明孝忠弦治十三年（1500）卒于万历十年（1582）。而《奥德赛》是古希腊的两部著名史诗之一，相传为古希腊盲诗人荷马所作。《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争之后离家和还乡的故事，是一部描写海上历险和家庭生活的史诗。着重描写了奥德修斯10年海上漂泊中最后40天的事情：奥德修斯历尽艰险最后到达斯刻里亚岛，受到国王菲埃克斯的隆重接待，酒席间应邀讲述他遇风暴、遇独目巨人、遇风袋、遇女妖、遭雷击等海上经历。后化装乞丐返乡，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。体现了奥德修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞，歌颂了智慧、勇敢和忠诚。它也是“欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品，为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说及批判现实主义小说的先驱”。 细察这两部作品，一个是在传统的安于故土生活的乡土中国的背景下，唐僧师徒一行去西天取真经；一个是在古希腊热爱冒险的海洋文明的背景下，英雄奥德修斯的还乡，渴望回到伊萨卡。同样是“在路上”的主题，历尽艰险，同样是执着不悔地找寻精神，不达目的誓不罢休，但是在各自的文化背景之下的回归目的却是颇耐人寻味的。《西游记》中的西天取经，似乎成为传统乡土中国的“不远游”古训中的异类，而《奥德赛》中的执着还乡，在西方热爱冒险的海洋文明中憧憬远方的精神差距甚大。 杨乃乔认为，对于中西方文化的研究“就这些表现的共同点，进一步将两个主题放进各自不同的文化系统，再就两个不同的符号所代表的文化系统加以比较，以观察两者的异同之处，甚至进而窥测广义的文学社会意义。”本文拟将从“在路上”这一主题出发，探讨“乡土中国之取经”和“海洋文明之还乡”它们背后所代表的各自不同的文化内涵，进而在此基础上分析中西文化的差异。 “在路上”主题 巴赫金曾在《时空的形式和长篇小说中的时空关系》一文中细致考察过“道路”、“城堡”、“沙龙”、“庄园”等各种模式。他提出，“小说中的时空关系有不同的规模，而‘道路’是它们当中最常见、最重要的一种，‘道路’的时空关系具有更广泛的规模。”讲述“在路上”发生的故事，从而拥有了最大限度的时间跳跃和空间迁移。 唐僧师徒的取经之途，千万里之遥。黑风山、黄风岭、流沙河、莲花洞、枯松涧等无一不是荒野郊外、僻静无人的险恶去处，而经过的比丘国、车迟国、乌鸡国、宝象国、朱紫国、祭赛国、天竺国等也无一不是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道”的人间国度。而《奥德赛》中奥德修斯在海上经历的种种海啸峡谷的惊险，还有独目巨人波吕裴摩斯的蛮力、基尔克的魔力、塞壬女妖们的歌声无一不是充满了危险和惊奇的磨难。而这些唯有在路上才能见识这大千世界、芸芸众生，驱赶他们上路，让他们去经历、去感受、去结交。 而且由于在路上，日常的社会关系常常被割断，高贵和卑贱的界限被打破，强大和弱小也在发生转换，森严的等级关系可能转变为人物之间的相互依存。如巴赫金所说，“由于空间的特殊性，道路上可能发生各种各样的对照，各种命运可能在这里相碰和交织，在这里各
潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。 达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。 缪斯：缪斯是希腊神话中9位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。 斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。 皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。 犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。 诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。 伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。 禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知
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但是火神很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你，” 普罗米修斯摇摇头，斩钉截铁地说：“为人类造福，有什么错!我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种，” 火神只好把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子，他忍受着饥饿、风吹和日晒， 此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又会长出来，尽管如此，他还是没有屈服，就这样，日复一日，年复一年，直至一位名叫海格力斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨，现在俺们常把普罗米修斯比喻成为别人而宁愿牺牲自己的人， 1936年，奥林匹克历首次举行激动人心的圣火接力仪式，火炬穿越希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加火炬接力，火炬所经过的城市都举行隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火，声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起
中西方神话中“神”的形象对比浅析 摘要：中西方神话都是原始初民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头。但是由于地理环境的不同，导致中西方生产形式的不同，从而导致中西神话思想传统以及神话中的“神”的塑造存在较大的差异。 关键词：中西神话英雄与神理智与情感生与死 中国是一个历史悠久的国家，数千年来一直流传着许许多多的神话故事，诸多的神话人物早已深深地刻在我们的心中；而古希腊也拥有着悠久的历史，那诞生了西方最主要的神话传说——古希腊神话。 神话作为远古人类的主要文化形式，是远古人民在面对大自然时，对自然力的形象化解释。它表达了原始时代人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。这正如鲁迅先生所阐释的“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”【1】神话是原始先民在社会实践中创造出来的，是原始人类对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头，它集中体现了人类童年时代对自然与人生的困惑及征服大自然的强烈愿望，是他们自然观和社会观的曲折反映。所以，神话反映了人类初期的一些意识形态，甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在”。【2】 在原始社会初期，自然环境极端恶劣，猛兽出没、毒蛇横行，狂风暴雨、雷电交加，人类就是在这种严酷的环境中慢慢成长的。那时的初民们对周围感到的是恐惧和敬畏，他们不得不群居，靠集体的力量抵御野兽毒蛇，抓捕食物。经历了漫长的斗争，人类取了巨大的成就。这成就是靠人类集体智慧而得来的，但是原始人民总是通过幻想出一个又一个的“神”人，创造奇迹，拯救人类，这也就创造了神话。从而在神话故事里，人类在与大自然作斗争过程中取得的成就，往往就通过一些英雄人物来体现。于是，神便成了人类的教师和救助人类的英雄。这在中西方都是一样的。在中国神话中，伏羲氏作网罟，教民捕鱼猎兽；后稷教民稼墙；祝融以及隧人氏教民用火，甚至连天地和人类自己，都是神的创造，例
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/2911277491.html, 从跨文化角度看中西方神话故事文化差异 作者：田洺菲 来源：《都市家教·下半月》2014年第10期 【摘要】跨文化交际即两个文化背景不同的人在交际时，影响其信息传达的语言以及非 语言文化因素，在跨文化交际过程中，文化差异是影响交际问题的重要因素，为了防止交际失败问题的发生，就需要深入了解不同文化观念背后的人生观、价值观、语言与习俗，神话对于人类社会的发展有着十分重要的意义，是先祖对生命起源与自然变化的推断与想象，这些神话中蕴含着先祖的人生观、价值观以及信仰，是中西方文明的代表。本文主要从跨文化角度分析中西方神话故事文化差异。 【关键词】跨文化角度；中西方神话故事；文化差异 跨文化交际即两个文化背景不同的人在交际时，影响其信息传达的语言以及非语言文化因素，神话对于人类社会的发展有着十分重要的意义，是先祖对生命起源与自然变化的推断与想象，这些神话中蕴含着先祖的人生观、价值观以及信仰，是中西方文明的代表。由于产生的环境与背景不同，东西方神话故事也有着巨大的文化差异，对这些差异进行对比对于跨文化交际的进行有着十分积极的意义。 一、中西方神话故事的特性 西方文明源自“两希文化”，即希伯来文化与古希腊文化，希伯来文化创造了基督教文明，对人类社会产生了极为深远的影响，古希腊文化中最大的闪光点就是希腊神话史诗，对此，马克思曾经提出：希腊神话不仅仅是希腊艺术宝库，也是它的土壤。在历史长河的推进下，古罗马人继承了希腊文学，缔造了一系列经典的希腊罗马神话故事。 中国神话是文化历史的明珠，其内容多种多样，主要包括上古神话、上古传说与仙话等等，在《搜神记》、《淮南子》、《山海经》中都有记载，比较完整的作品有《聊斋志异》、《封神演义》、《西游记》等等，下面即以中西方代表性的远古神话与希腊罗马神话故事进行对比。 二、中西方神话故事价值观上的差异 希腊罗马神话中塑造的神仙都是根据凡人形象加工塑造而来，男性英勇、强壮、健美，女性美丽、妩媚，其最大的特点就是神仙的凡人化。其神仙的形象中蕴含着人类的七情六欲，从这一层面而言，希腊罗马神话故事与人们的日常生活贴合度更高，他们在具有神性的同时兼具人性，崇尚智慧、荣誉与力量。希腊罗马神话中的神仙具有鲜明的个性特征，无惧道德规范，崇尚张扬与自由，这也是西方个人主义的表现。他们做任何事都是以自我为中心，这些神仙与凡人之间的故事也是人类社会复杂关系的具体表现，神仙的作为实质上就是世人的作为，在这
埃及经典神话故事五篇-埃及神话故事 孩子听神话故事的好处是孩子在一定的年龄段对一切充满了好奇，喜欢探索、喜欢亲自尝试，因对世界的不了解，进而刺激他们探索的欲望，来认识这个世界。下面就是小编给大家带来的神话故事，希望能帮助到大家!神话故事精选1把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯，虽然之前只是一个地方的保护神，但是后来却变成了死神，专管埋葬，制造木乃伊的守护神。他的造型通常是山犬模样。死者由亚奴比斯(长着狗头的神)引到奥西利斯面前，死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处，于是心脏被放到一架天秤的秤盘里，再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛，就不通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏，死者就是无过错的好人，然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住，获得永生。不过在乐土居住，必须定期轮流为奥西利斯种田，于是就演变成在死者墓中放进人偶，由人偶代替死者服劳役。埃及神话传说：古埃及人信奉多神教，相信万物有灵。最初埃及的神多以动物的形式出现，并没有人格化，这表现了很强的图腾崇拜的痕迹。当时，埃及早期的城市都有一种动物被视为自己的保护神，如豺狼是埃及中部的地方神，鳄鱼是法尤姆地方的神等。一旦一种动物被作为城市的地方神，该城的居民便把它视为神圣不可侵犯的东西，将受到居民的崇拜和保护。后来，随着社会的进一步发展，人们发现对自然的崇拜意义更大，于是兴起了对自然神的信仰。自然神也是当时社会生产力低下的产物，但它比图腾崇拜前进了一步，它反映了人类对自然社会的理解和渴望认识的心情。自然神已被赋予了越来越多的人性,在自然神中,太阳神被作为一切自然的代表,因而太阳神则成为人类崇拜自然的中心。太阳神叫拉,他是埃及之神,其地位相当于古希腊神话中的宙斯。古埃及的神多是具体的，现实的。他们或以动物的形式，或以人的形式出现，也有许多是半兽半人之神，但其行为都被描写成与人一样，都有鲜明生动的性格，悲欢离合的故事，这些神话传说通过神的机智、顽强、善良与勇敢的精神来表现人的生活行为，可见埃及神话中渗透着埃及人民对美好事物及真理的追求和向往，它是埃及人民长期生活的积累和集体智慧的结晶。埃及的神话资料虽内容丰富，但没有严格的时代划分和统一的体系，因而我们以几个主神的故事为主来概括各个神祗的职能及地位，从中可了解埃及神话的大致。神话故事精选2人类的始祖女娲造人之后，一向太平无事。忽然有一天，天地大冲撞，天上崩开一条巨大的裂口，地面也爆裂塌陷，烈焰从地心迸发，焚毁森林;洪水从渊底喷涌，漂走山岭;妖魔鬼怪，恶禽猛兽，趁机肆虐，人类陷于水深火热之中。女娲听到人类的求助声，她先杀死妖魔鬼怪和恶禽猛兽，然后平息了水患，接下来进行伟大的补天工程。女娲到各个地方收集芦柴，搬运到天的裂口处，堆积得与天一样高，接着去寻找与天一样颜色的青石，由于地上没那么多，只好再拣些白石、黄石、红石和黑石，放在柴堆上面。趁从地心迸发的大火还没有全部熄灭，她用一棵大树点燃芦柴，火焰忽地窜起，照亮了整个宇宙，五色石都被烧得通红。慢慢地，石块熔化了，象糖浆似的流淌在天的裂缝中。等芦柴快烧完的时候，天上的大裂口被补好了。尽管残破的天地被女娲修好了，但并不能恢复原来的形状。西北方向的天空略有点倾斜，所以太阳、月亮都不自觉地往那边跑;东南方向的大地，陷下去一个深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地朝东南方向流，大量的水积在那里，就形成了海洋。在渤海的东边，有一个深不见底的大深沟，名叫“归墟”。无论是地上的水，还是海里的水，都往这里流。“归墟”里的水，却总保持同样的状态，既不会增加，也不减少。因此不会溢出来淹没人类。“归墟”里面有五座神山，就是“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”，每座神山高三万里，山与山之间是七万里。山上有黄金打造的宫殿，玉石雕刻的栏杆，许多神仙住在这里。神山上的所有飞禽走兽都是白色的，山上还有许多奇特的树，这些树结的果实是美玉和珍珠，味道非常好，凡人吃了可以长生不老。神仙们都穿洁白的衣服，背上长有小小的翅膀。平时这些神仙们在大海上、碧空下，象鸟一样自由地飞翔，往还于五座神山之间，探望他们的亲戚朋友。神仙们的生活快乐而幸福。但在快乐幸福的生活中，也有一件小
中西方神话的异同 Prepared on 22 November 2020
中西方神话的异同 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 中西方神话有很多相似性和差异性.神话是人类文化的起源，我想通过这篇论文，着重分析一下中西方神话的差异性，从而更好的了解中西文化.对中西方神话文化的比较，有助于我们站在我们本民族的基点上，更好地了解其他国家和民族的文化，在这个信息化的时代，在这个速度与脚步都飞速发展的“地球村”，知己知彼方能百战百胜. 中西方神话有着很多共通的地方，比如宇宙与人类的起源，人类企图征服自然，曾经看到很多人在说到东方神话和西方神话的时候都要提到一个有意思的巧合，创世之初，女娲来至大地，不忍百物寂静于是手执泥土捏物以造人，而在同时，西方的圣贤也不巧采用了相同的方法创造了我们的祖先，耶和
华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，它就成了有灵的活人，名叫亚当。自此，人类有了历史，也有了无限想象的空间和时间，有人说，从这一点看，东西方的人还是有共同点的，我们都来源于大地，并且都是泥土做的人.其实在很多地方，都可以看到中西方神话故事中似曾相识的地方，比如说，神话故事中，很多和宗教有关，给迷茫脆弱的人们以信仰和生活下去的力量，当然，宗教中也有许多利用神话在人们心中高大的地位，反过来束缚人们心灵的例子.宗教被政权利用，在西方，耶稣是人们心中至高无上的神，在西方历史上，我们可以在很多文化和美术作品上都能找到痕迹.在中国封建社会时期，皇帝是龙的化身，龙是中华民族的图腾和信仰，统治者为达到政治目的，将自己与神“合体”，这似乎已成为统治者们的惯用伎俩，不过不得不承认，在这方面他们做的很成功. 在今天这个社会，我们可以有自己的信仰，但切不可盲目的封建迷信.神话是落后的人类对生活，人类本身的一种理想化，抛开那神秘的面纱，其实很多事情在今天已经实现，比如神话故事中神有翅膀，表现了他们对飞翔的一种渴望，在今天，飞机，飞船的诞生是不是在另一个意义上使神话变成了现实呢说到这里，我感觉，神话也许也是推动社会发展的动力之一吧. 中西方神话也有很多不同之处。 腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互
东西方文明都有远古时期的神话传说，不同文明或者民族的神话含义都有自己的特点。西方神话启示人们的哲学智慧，东方神话体现道德修炼，教化人心。从许多古代出土文物和典籍看，东西方古人都是敬神的，遵守着神所教导的道理为人处事，薪火相传。 现代人相信“眼见为实”，认为目前科学无法论证的“神话”只是文学艺术的加工。但也有思维开阔的科学家和学者，从神话中获得启示，获得了别于以往的理性研究成果。而一些科学的发现，也证实了神话传说不仅仅是传说。 科学家称诺亚方舟曾真实存在 人们在建造诺亚方舟。(维基百科公共领域) 据《圣经》记载，上帝为重淘汰已经彻底不相信神、彻底败坏了的人类，下令信徒诺亚制造一艘庞大木舟，在洪水到来前将地面上所有动植物，按类别、雌雄一对对全部接运方舟内避难。随后，洪水淹没了地面一切，只有方舟漂浮在水面。洪水过后，方舟最后就停靠土耳其亚拉腊山。 公元13世纪，著名旅行家马可波罗曾到亚拉腊山考查，并在日记中写道：诺亚方舟依然停泊在某一座高山极顶之上，那里终年积雪越来越厚，将方舟淹没于千年积雪之下。 《圣经》中记录诺亚方舟长300肘，宽50肘，高30肘（注：一肘为0.45米），也就是说诺亚方舟长144米，宽24米，高8.5米。今年4月，英国莱斯特大学物理系几名毕业生利用《圣经》中记载的诺亚方舟比例数据，根据阿基米德原理计算得出，这种体型的船只可承受7万只动物的重量，并能在水中漂浮。 研究结果认为，诺亚方舟确实存在过。研究人员表示，很多人认为《圣经》不可以作为科学信息的来源。当我们发现这是可以的时候，我们也很惊讶，这个概念（《圣经》作为科学研究信息来源）确实可行。 著名考古学家的发现来源于神话
外国神话故事：彩虹女神 在巴利亚的印第安人部落里，一片凄惨悲凉。干旱严重地袭击 了这个地区。很多天来，地上不见一滴雨点，太阳喷着如火的烈焰， 烤焦了森林、果树，毁坏了庄稼、牧草。大地上连一块遮荫的地方也 找不着。人们唉声叹气，无望地放弃了田间的劳作。 面对着可怕的自然灾害，部落里的七个酋长感到无能为力。他们 认为这是上帝抛弃了他们，或者是上帝在惩罚他们。他们决定迁居异乡，走得远远的，离开这可怕的地方。酋长们的这种绝望行动是应该 受到责备的。因为他们一走，部落就成了乌合之众。 正当酋长们准备出发的时候，一件料想不到的事情突然发生，使 他们停下了迈开的脚步。在一片荒漠的土地上，出现了一个美丽的姑娘，她的脸是那样秀美甜蜜，在火辣辣的太阳下，安祥地熟睡着。那 个地方从未见过这样美丽的姑娘。令众人更为惊异的是，姑娘纤细的 身上刺着七种不同颜色的花纹，熠熠发光。就在姑娘躺着的地方的上空，出现了一条璀璨夺目的七色彩虹，和姑娘身上花纹的颜色一个样。 过了一会儿，彩虹和下雨的征兆消失了。但人们为这个美丽姑娘 的出现所鼓舞，被她安祥快乐和甜美的情绪所感染，纷纷拿起久已放 下的农具，又开始了田间的劳动。 部落里的巫师发现了七个酋长的内心秘密和他们远走的目的，就 把他们带到了一个隐蔽的山洞里。那里收藏着很多粮食，充足部落的 居民充饥。巫师告诉酋长们，上帝并没有抛弃他们。当七个酋长离开 山洞，回到原来那一片荒漠的土地上时，那个美丽安祥的姑娘不见了。他们忧伤地举目望着天空。就在这时，一条巨大的七色彩虹穿过湛蓝 的天空，把晴空一切两半。一会儿，又出现了第二条彩虹，和第一条 彩虹平行着横贯天空。接着，从两条彩虹的彩带里下起了绵绵细雨。 雨越下越大，细雨变成了瓢泼大雨。干旱的土地响着，吮吸着这甘甜 的雨水。燥热的空气顿时清凉很多。
国外神话传说中诸神的名字 篇一：一源于希腊罗马神话中众神名字的英语词汇 一源于希腊罗马神话中众神名字的英语词汇 现代英语中,不少词汇来源于希腊罗马神话中众神的名字,至今仍起着重要的作用。典型的词源试举如:1、Flora:古希腊罗马神话中的花神。她嫁给了西风之神Zephyr,丈夫送给她一座满是奇花异草的园子。春天时,Flora和丈夫Zephyr手挽手在园子里漫步,他们一路走过的地方百花齐放。Flora在现代英语里指代“植物”。衍生词:flower,flour,flourish,floral,florist。 2、muses(缪斯):希腊神话中掌管艺术的诸神。共九位,分别是历史、抒情诗、喜剧(牧歌、田园诗)、悲剧、歌舞、爱情诗、颂歌、天文、史诗。muses的艺术衍生出单词music,muses收藏艺术品的地方就是museum。艺术带来的快乐便是a-muse,amusement。 3、pan(潘):牧神和森林之神,受打扰时会大声吼叫。衍生词panic(惊慌,恐慌)。 4、Titan(泰坦):曾统治世界的巨人族的一员。Titan在现代英语里指代高大强壮的人,重要人物。衍生词titanic意指巨大的,极大的。“泰坦尼克号”即以此命名。 5、Zephyrus(泽费罗斯):西风之神。衍生词:zephyr(西风,和风,微风)。 6、Atlas:希腊神话中Titans(泰坦)巨神之一,因背叛Zeus(宙斯)被罚在
世界的西边尽头以双肩扛天。16世纪地理学家麦卡脱把Atlas擎天图作为一本地图册的卷首插图。后人争相效仿,atlas从此有了地图、地图集、身负重担的人的含义。其他衍生词:Atlantic。 7、ceres:庄稼保护神。古罗马遭受大旱,教士们求助女巫占卜,占卜的结果是要立一位新的女神ceres,向她供奉,这样她就会给大地带来雨水。此后,ceres就变成了庄稼的保护神。cereal从拉丁语变化而来,意即“ofceres”属于谷物女神的。衍生词:cereals(谷类,早餐麦片)。8、cronos:宙斯的父亲。害怕子女反抗自己,曾吞食自己的后代。就像无情的时间,吞噬一切。因此字根“chron”意指“time”。衍生词:chronic(耗费时间的,慢性的);chronology(年代学,年表)。 9、eros(厄洛斯):爱神。是一位生有双翼的美少年,相当于罗马神话中的cupid(丘比特)。不管是eros还是cupid,成天无所事事,在天上飞来飞去练习射箭,搞得大家人心惶惶。所以他们衍生出的单词都含贬义:erotic色情的;cupidity贪心,贪婪。 10、hygeia:希腊健康女神,其形象为年轻女子,身着白色长衣(白大褂),头戴祭司冠,用饭碗喂着一条蛇。衍生词:hy-giene。 11、morpheus:希腊神话中的梦神。梦神是睡神hypnos的儿子,掌管人们的梦境。衍生词:morphine(吗啡),marijuana(大麻),两者都是opium(鸦片)的提取物。morphine有麻醉镇定的作用。 二成为现代英语中的代名词的希腊罗马神话词汇 英语中许多普通词汇由希腊罗马神话中的专有名词直接转化而来。这些希腊罗马神话中的专有词汇已成为现代英语中的典型同义词表一:
《中外神话传说》阅读测试题及参考答案 一、填空题。 1．女娲烧炼补天，燃烧芦苇吸收洪水，砍掉的四足支撑天地。 2. 是我国古代姜姓部落的首领，为感谢他给人们带来衣食，人们称他为“”。 3.我国酿酒行业的始祖是，三国时的曹操写了一首名为《短歌行》的诗，其中有一句“何以解忧？”。 4．远古时期，为了让大地不分昼夜一直都是光辉灿烂，追日，后来，为了避免人民每天在十个烈日的炙烤下生存，射日。 5.《白娘子的传说》《梁山伯与祝英台》《》和《牛郎和织女》，并称为“中国四大爱情传说”。 6.八仙之一的吕洞宾，在童年时就熟读经史，但他屡试不第，名落孙山，最后在的点化下得道成仙。 7.他舞动混天绫，砸下乾坤圈，打得东海龙王儿子现了原形，他就是。 8.《燕子和莺》故事中，心地善良的姐姐擅长，后来为保护百姓，她割断了自己的，变成了一只燕子。 9.《月饼的来历》故事中，因帮助七仙女的儿子到月宫中与母亲相见，而被玉皇大帝罚到月宫中去砍桂树。 10.梁山伯与祝英台的精魂化作，形影相随，比翼双飞。 二、选择题。（请将正确答案序号填在括号里） 1.女娲为了给人类增添快乐，发明的乐器是（）。 A. 笛子 B. 唢呐 C. 笙 D. 葫芦丝 2.汉字是一种象形文字，相传汉字是（）所造。 A. 皇帝 B. 盘古 C. 仓颉 D.女娲 3.《白娘子的故事》发生在（）。 A. 洪泽湖 B. 莫愁湖 C.洞庭湖 D. 西湖 4.八仙中有个相貌奇特的神仙，他背着葫芦，专为人们除灾祛难，他是（）。 A. 韩湘子 B. 吕洞宾 C.曹国舅 D.铁拐李 5. 盘古临死的时候，周身发生了很大的变化，他的血液变成了（）。
中国神话与西方神话的各自特点及异同 首先，中国神话有如下特点： 一.神话与历史难以分开 在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。 二.歌颂劳动创造 这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。 三.赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神 鲧和禹相继治水是个很典型的例子。鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。可是鲧的肚子里生出禹来，继承他的治水大业。禹历尽千辛万苦，三十岁还没结婚，婚后四天便又去治水，终於治水成功。“愚公移山”的故事的可贵之处，正是在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神。 四.讴歌反抗压迫的精神 “三王墓”是个例子。会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。 五.赞美对真正爱情的追求 “牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。以后文人所写的神话故事中，人神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。这频故事曲折地反映了在封建礼教压迫下人们对真正爱情的追求和向往。 六.劝善惩恶 在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和佛家的“善有善报，恶有恶报”思想的影响，许多文人创作的故事都有人皆应做好事，不应做坏事的寓意。例如董永是个勤劳、诚恳、又孝顺父亲的好人，所以天帝就派仙女来帮助他。而那些做坏事的人、神、鬼、怪，到头来都自作自受，没有好结果的。当然也有一些故事宣扬宿命论、轮迥说、或各种封建的伦理道德。这并不奇怪，因为文艺作品不可避免地要反映一个时代的思想。 再看西方神话的特点： 西方神话人物关系谱分为早期的神祗、十二主神、其他神祗、非人生物、人类和半神人。这些主要是希腊神话中的,所以西方神话的特点就是希腊神话的特点。 希腊神话最主要的特点是神人同形同性。 所谓“同形”是指神和人一样，有着人的形态和肉体，只是在一定意义上比我们人更发达、更美。希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。所谓神人同性”就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐，也是因为他有着人的七情六欲。他也
[关于中外的神话故事]中外神话故事 神话是对客观现实的反映,是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,是人类早期的不自觉的艺术创作的源泉。神话作为文学、宗教和初民思维的表现形式,具有非常重要的文化意蕴和哲理蕴涵。下面是小编为您整理的关于中外的神话故事，希望对你有所帮助!关于中外的神话故事篇一：盘古开天 话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。关于中外的神话故事篇二：百鸟朝凤很久很久以前，凤凰和其它小鸟一样，羽毛也很平常，它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。 这有什么意思呀?这不是财迷精，大傻瓜吗?可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了! 果然，有一年，森林大旱。鸟儿们找不到吃的，这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。 旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。 以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。关于中外的神话故事篇三：神笔马良 从前，有一个穷孩子叫马良的，他从小喜欢画画。可是家里穷困他连买一支笔的钱也没有，他用树枝在山坡上画;用草根蘸着河水在河边画;回到家里，就拿一块木炭在院子里画。 他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀，一个晚上马良梦到一个白胡子老人，送给他一支金光灿灿的神笔。 马良高兴地惊醒过来，原来是个梦!可他看看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。 邻村的一个大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关了起来，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主从门缝里透出红色的亮光闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财很生气，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。 财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一
中外神话传说故事讲述了什么 《中外神话传说故事》是2011年新世界出版社出版的图书，作者是钱海水。那么关于中外神话传说故事讲述了什么呢?让我们一起来了解一下吧。 中外神话传说故事讲述了什么 伴随着人类的产生和进化，我们的祖先由于无法理解神秘大自然的奥秘，于是，神话传说、图腾崇拜、宗教信仰便应运而生。神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，也是青少年了解人类各个民族的发展历史、民族特性和文化传统的最好途径。《中外神话传说故事(读练考精编版)》从西方选取了许多家喻户晓、对西方文化有着巨大影响力的神话传奇故事;从中国撷取了家喻户晓的各路神仙故事及圣贤祖师智慧传奇故事，能让大家了解东西方文明的不同文化背景。 阅读《中外神话传说故事(读练考精编版)》，我们还可以感觉到中国神话与外国神话有很多不同之处。例如，古希腊人十分注重身体的健美与力量。所以他们按自己的形象造神，往往风流倜傥。中国人注重品德的崇高。所以他们往往将神塑造为德高望重的长者形象。当然，在很多故事情节中，中外神话传说又有很多相似之处。那么，就让我们把这些故事对照着读，看看能读出什么新鲜的趣味来吧。 盘古开天辟地
女娲创造人类 女娲补天 精卫填海 夸父追日 后羿射日 愚公移山 嫦娥奔月 鲧和禹治水 哪吒闹东海 钟馗捉鬼 雷公 牛郎织女的故事白蛇的传说 孟姜女的故事 梁山伯与祝英台摇钱树和聚宝盆董永辨妻 劈山救母 神农尝百草 年的故事 上帝七天创造世界亚当和夏娃
诺亚方舟 潘多拉的盒子 丘比特的爱情故事龟兹王子 试金石 寻找青春 渔夫和魔鬼 乌木马的故事 阿波罗和月桂树 宙斯与伊娥 爱神维纳斯的故事欧罗巴 西瓜王子 富士山的传说 智慧女神雅典娜 特洛伊的传说 珀耳修斯 七将攻忒拜 阿里巴巴与四十大盗水仙花的故事 忘恩负义的猎人
中国神话和西方神话的文化特点 神话，无疑是神秘而让人浮想联翩的。无论是中国神话还是西方神话故事是人类最早期的思维和智慧的集中表现，他们所表现出来的是那个时期人们的所思所想，他们所不能理解的事物等等。人们在文字中表达了对事物的遐想，传达了文化，延续了精神。神话是一个民族个性的表达，是一个国家灵魂的体现。而这最初的文化却在无形中体现了不同民族的文化特点。它就像是一个隐形的背影，处处彰显这本民族今后文化的发展轨迹。 就依照当今社会的标准来讲，道德的好坏是社会评论的标准之一。而如今中国和西方有着很大的差异。举个例子，像对待同性恋问题。依照有些西方国家的标准是被允许的。而在中国，无论是发展较快的地区还是发展慢的地区多表示同一个态度——无法理解。而这一些在古代神话中是有体现的。 这一方面，中国神话表现出了强烈的尚德精神。无论是源自于原始神话的内在特质，还是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。这一特征在神话中表现的淋漓尽致。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国古代主要的大神们，像伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。似乎在
这些大神们的世界中，为民做实事是他们最重要的责任，似乎他们的使命便是为民请命。在他们的生活中，不会有太多情爱，更别说乱伦。就算是出现了爱情故事，像是嫦娥和后羿的故事。他们之间也仅仅是纯洁的爱情，是两人的忠贞相对而为的仅仅是执子子手，与子偕老。所以中国古代神话中所表现出的文化特点又成为今天文化的映射。今天的中国被世界称之为文明之邦，礼仪之邦。中国为大河文明，文化单一、稳定；且古中国人以耕作农业生产作为获得物质资料的主要方式，这也造就了中国人重乡土，重宗族，偏于稳定与和谐而较为封闭的观念 而西方则大不相同。在它们神话故事中，神都有七情六欲。例如在神界，宙斯是最高统治者，他的形体和人一样，性情也和人无二致。但是和中国的大神们不同的是宙斯有7个妻子，还不时地追求天上的女神和人间的女子。她曾为得到亚西亚的少女而引发了长达10年的特洛伊战争。在西方神话中不仅男人对爱情是不专一的而且女人也是如此。阿佛洛狄忒是一个没毛的女子，宙斯想得到她但没有成功。于是宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是阿佛洛狄忒并没有遵守妇道她不断地背叛丈夫，寻求别的男人。这样的故事在西方的神话故事中还有很多很多。正因为古希腊是海洋文明，他们通过海上活动来攫取财富，谋求发展，长期的海上生活使他们向往自由与个性，勇敢、智慧、技术财富是他们所追求的，这无形中就排挤了伦理道德在其民族精神中占的份额。
古希腊神话故事 班级：351030 学号：35103017 姓名：娄文进 著名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确，古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。因为如此，本学期我选择了学习“艺术导论”这门课程。 古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜等等。这些众神每一个都有着属于自己的独特故事。 希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。 老师通过神的故事和英雄传说两个部分给我们将数量古希腊神话故事的。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容。这让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。 他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。 故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持起一个家。