老舍生平简介（了解老舍）
老舍是中国现代著名小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予，老舍是他最常用的笔名。满族正红旗人。1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。
老舍的父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响，并在他的创作中留下鲜明的印记。
1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1913年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃
儿》。“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。多彩的世界和浓烈的乡思，将他拉入文学的天堂。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会，在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
1929年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。次年7月，到济南齐鲁大学任教。1934年，改任青岛山东大学教授。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)、《离婚》(1933)、《牛天赐传》(1934)、《月牙儿》(1935)、《骆驼祥子》(1936)、《我这一辈子》(1937)，都是这个时期的作品。特别是小说《骆驼祥子》突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。
抗日战争爆发后，老舍只身奔赴武汉。1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，他被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔
了他的视野，丰富了他的生活，他的政治态度明显地激进起来。抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。
以上变化也鲜明地反映在他的创作中。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子、话剧等，供艺人演出。1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》，以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
抗日战争胜利后，1946年3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。1949年10月1日，中华人民共和国成立。13日，老舍即启程回国，在故乡重新定居下来。他以巨大的热诚，从事传统艺术的改革。1951年，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。一个来自旧中国的老作家能在短促的时间里，写出这样一部歌颂新中国的优秀作品，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予“人民艺术家”的称号。他努力了解、体验新的生活，反映在作品中，写出历史的跃进。
在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》(1957)和小说《正红旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，结构严密，一气呵成，
再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，虽有浓厚的悲剧意味，却都跳跃着时代的脉搏，显示出人民的力量和历史前进的趋势，具有一种内在的历史乐观主义精神。这标志了作家的思想和现实主义创作方法又有了重要发展。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为“东方舞台上的奇迹”。1966年8月24日，他在“文化大革命”初期含冤去世。
关于老舍的个人简介 老舍 （18991966）原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。七岁开始读私塾，后转 读小学。1917 年北京师范学校毕业后，先后在小学、中学任教。在五四新文学 运动中，开始用白话文创作。 1924 年赴英国，在伦敦大学东方学院教授中国语文，并进行文学创作。在 这期间写了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等三部长篇小说 《小坡的生日》。1930 年回国后，任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。 课余又写了《猫城记》、 《离婚》、 《牛天赐传》和《老舍幽默诗文集》等。1937 年，他的代表长篇小说《骆驼祥子 》问世。这部长篇小说借一个人力车夫的一生，真实地反映了帝国主义和军 阀勾结的罪恶统治给人民带来的深重灾难， 具有浓厚的地方色彩和强烈的生活气 息，在现代文学史上影响很大。并被译为十几种外国文学，产生了较大的国际影 响。 抗日战争爆发后，他在武汉、重庆等地从事抗战文艺运动。抗战胜利后赴美 国讲学并进行创作，写了长篇小说《四世同堂》。它以沦陷后的北京为背景，以 一家祖孙四代线索，表现了北京人民遭受的苦难和不屈不挠的抗敌斗争精神。 新中国成立后，老舍从美国返回祖国，创作了《龙须沟》、《方珍珠》等优 秀剧本 。1951 年，北京市人民政府授给他人民艺术家光荣称号。1957 年，随赴朝 慰问团去朝鲜，深入中国人民志愿军部队体验生活，回国后写成报告文学《无名 高地有了名》。此外，还写了《春华秋实》、《西望长安》、《茶馆》、《全家 福》和《宝船》等作品。 文化大革命初期，他遭到林彪、四人帮的残酷迫害。于 1966 年 8 月 24 日不 幸去世。 选入小学语文课本的《草原》、《猫》、《养花》、《趵突泉》、《林海》 都是他写的。
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史铁生、老舍事迹简介及作品整理 史铁生 史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。 史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，中国电影编剧，著名小说家，文学家。1969年到陕西延川插队落户。1972年回北京，1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。 电影剧本《多梦时节》（与人合作）、《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型——诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献，这两部影片都由林洪洞执导，《多梦时节》以其新颖的视角获第九届金鸡奖最佳儿童片奖，广电部1988年优秀影片奖，第三届儿童电影童牛奖艺术追求特别奖，《死神与少女》以其对人生价值的探索于1989年获保加利亚第十三届瓦尔纳国际红十字会与健康电影节荣誉奖。 史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪·宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。已出版作品散文集《一个人的记忆》《灵魂的事》《答自己问》《我与地坛》《病隙碎笔》《扶轮问路》长篇小说《务虚笔记》史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词
老舍个人经历： 1899年，老舍生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。 1921年，在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。 1923年，在《南开季刊》发表第一篇短篇小说《小铃儿》。 1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。1931年，发表长篇《小坡的生日》。 1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。 1934年，任山东大学文学系教授。 1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。9月，《骆驼祥子》在《宇宙风》连载，1939年该书由人间书屋正式发行。 1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。 1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。 1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。 1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。 1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。 1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。 1966年，文革中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。 1968年，获诺贝尔文学奖提名，且获投票第一，由于老舍已不在人世，此次诺奖遗憾颁予川端康成。 1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
作家老舍简介 寄语：才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。这是老舍先生用一生的经历，告诫我们的。作家老舍简介分享给各位读者，欢迎阅读。 老舍(1899年2月3日~1966年8月24日)，享年67岁，原名舒庆春，字舍予，满族，老北京人(满族正红旗人)，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。曾任小学校长、中学教员、大学教授。笔名有“舍予”、“老舍”。老舍是他最常用的笔名，另有鸿来、非我等笔名。曾经担任山东大学等名校教授。一生主要作品有：《骆驼祥子》、《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同(现名小杨家胡同)，满族正红旗人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用。 老舍出生于北京一个贫苦旗人家庭。一岁半丧父，襁褓之中的老舍家曾遭八国联军的意大利军人劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。老舍九岁得人资助始入私塾。1913年，考入京师第三中学(现北京三中)，数月后因经济困难退学。同年考取公费的北京师范学校。于1918年毕业。 五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申
老舍生平简介（了解老舍） 老舍是中国现代著名小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予，老舍是他最常用的笔名。满族正红旗人。1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。 老舍的父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响，并在他的创作中留下鲜明的印记。 1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1913年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃
儿》。“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。 1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。多彩的世界和浓烈的乡思，将他拉入文学的天堂。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会，在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。 1929年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。次年7月，到济南齐鲁大学任教。1934年，改任青岛山东大学教授。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)、《离婚》(1933)、《牛天赐传》(1934)、《月牙儿》(1935)、《骆驼祥子》(1936)、《我这一辈子》(1937)，都是这个时期的作品。特别是小说《骆驼祥子》突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。 抗日战争爆发后，老舍只身奔赴武汉。1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，他被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔
汪曾祺 汪曾祺（1920年3月5日——1997年5月16日),江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。他长于江南，定居于京城。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。 汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。 汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。如《葡萄月令》。 文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”
老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。 贫苦童年 1899年，老舍生于北京一个旗人家庭，其家当时住在今小杨家胡同。1913年，老舍考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学。同年考取公费的北京师范学校，于1918年毕业。1918年至1924年间，先后任师公立第17高等小学校兼国民学校（现方家胡同小学）校长、北京市北郊劝学员、天津南开中学教员、北京一中教员。 赴英讲学 1924年秋季，老舍赴英国，在伦敦大学东方学院华语学系任华语讲师，教导英国人学习中国的官话和中国古典文学。1929年夏季，离英，途经新加坡并滞留半年，在华侨中学任教，创作以新加坡为背景的小说《小坡的生日》。1930年春季，返回到北京。1930年至1937年间，老舍先后任教于济南的齐鲁大学和青岛的山东大学。1936年写出长篇小说文学代表作《骆驼祥子》。 抗日战争 1937年，“七七事变”爆发后，老舍离别家小奔赴国难。1938年初，中华全国文艺界抗敌协会于武汉成立，老舍被推为常务理事和总务部主任，同年随文协迁到重庆。自此主持文协工作直至抗战胜利。其中的代表作为长篇小说《四世同堂》。 战后回国 抗战结束后，老舍于1946年3月接受美国国务院邀请，赴美讲学。在美国写完了《四世同堂》第三部及长篇小说《鼓书艺人》。1949年12月，应周恩来委托文艺界之邀回到北京。自1950年起，老舍写了一些歌颂新成立的中华人民共和国的作品，以话剧《龙须沟》为代表。1956年到1957年，老舍创作了话剧《茶馆》。以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国元年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出其在中华人民共和国成立前的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。 1966年8月伤心之至的老舍独自出走到北京城西北角外的太平湖畔，当日深夜，中国近代大文豪老舍自沉于太平湖，年67岁。 恢复名誉 1978年初，老舍得到平反，恢复了“人民艺术家”的称号。 作品风格 老舍有文学语言大师的称号。其中包括三百多万字的小说，四十二部戏剧，约三百首旧体诗等。他的作品多为悲剧，作品的语言以北京方言为主，风格幽默。他的代表作是小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》，这两部作品现已列入中国初高中语文必读书目，和大学中文专业必读书目。《茶馆》也是新加坡和马来西亚高中华文文学必修的作品。 老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者的好评。 文学作品 老舍一生写了约计800万字（另有一说为900万字）以上的文学作品，文革期间亦漏失了一些尚未发
父亲之名：老舍生命的潜文化 于昊燕 内容提要“母亲意象”和“父亲意象”从不同方面塑造儿童的心灵，对于作家日后创作的影响，特别是对作品情感类型的影响极大。父亲在老舍很小的时候就去世了。但是，在老舍的家庭结构中，“父亲之名”却并未消失，通过母亲的话语，甚至是通过一些物体得到体现，“父亲之名”———母亲———孩子构成了新的家庭三角平衡关系。于是，父亲的角色功能靠“父母之名”的形式存在于老舍的生活与心灵中，并对老舍的人生抉择与文学创作产生了影响。 关键词父亲之名；丧父；人生抉择；创作 社会学家费孝通指出，比较有效(效力总是相对的)的抚育方式是 双亲抚育。他把夫妻和子女比作“社会结构中的真正三角”。心理学 家亦认为，一个具有完整结构、有效发挥全部功能的家庭，在人一生 成长的最关键的儿童、青少年时期，给予全盘的生活能力的培养、情 感的安抚、社会知识的灌输、社会规范的熏陶，从而为人格的健康发 展和社会化奠定最重要的基础。“母亲意象”和“父亲意象”从不同 方面塑造儿童的心灵，对于作家日后创作的影响，特别是对作品情感 类型的影响极大。一般地说，“母亲”主要是从情感上塑造作家的心 灵和个性，而父亲则从才能上、社会规范上培养他们。“母亲意象”、 “父亲意象”的影响是多方面的，几乎涉及文学创作与人生选择的各 个方面。 老舍的父亲去世的时候，老舍才一岁多一点，对父亲本人并 无多少记忆。老舍是母亲带大的，老舍母亲身上的旗人优秀品德影响 到了老舍的方方面面。在老舍的心目中，他认为母亲是自己人生中的
第一位真正的教师。人们在谈论到老舍的成长的时候，也多提到母亲对老舍的言传身教，而少有议论父亲对老舍的影响。 那么，父亲意象与老舍的成长、创作具有怎样的关系呢? 一、丧父与父亲之名 老舍四十岁时在《小型的复活》一文中追述童年：“舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平，三岁失怙，可谓无父。志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，”文中的“三岁”，是中国农历的计龄方式。按照现在通行实龄方式计算，那时候老舍一周岁零几个月。1899年2月3日傍晚，老舍降临到这个世界。1900年8月15日，他的父亲为抵抗八国联军入侵在巷战中遇难。父亲的去世使得家里生计极为艰难，“我还不到两岁”，父亲即去世，母亲没有乳，只给我打一点面糊吃”。同时，贫穷生活也加剧了老舍的丧父之痛。父亲的惨死与国仇家恨联系在一起，成为老舍内心深处最大的隐痛。 丧父会导致“父亲意象”的缺失。但是，“丧父”并不等于孩子生活中一定失去父亲这一角色的影响。精神分析理论认为，父亲———母亲———孩子构成原始的家庭三角关系，即使生理意义上的父亲真的去世了，他在家庭关系与社会关系中的作用应该仍然存在，并且由能替代父亲作用的能指来占据这一空位。这个能指可以是一个人、一个组织、一个名称、几句话、一件物体，总之，它们应该是能体现父亲作用的象征力量。拉康将这种体现父亲象征力量的能指称为“父亲之名”。在拉康的规则里，父亲的概念并不代表真实的父亲，即生理意义上的父亲，也不代表孩子幻想中的无所不能的父亲。拉康认为，父亲是“一种隐喻”，一个能指符号，具有象征意义。它代表法律与家庭秩序。 由此可见，在家庭关系与社会关系中，父亲的作用和地位并不是父亲所自然具有的，他必须要体现法律和经济的力量，反之，如果真实的父亲不能发挥这个作用，他就不能被称为“父亲之名”。父亲在老舍很小的时候就去世了。但是，在老舍的家庭结构中，“父亲之名”却并未消失，而是通过母亲的话语，甚至是通过一些物体得到体现，“父亲之名”———母亲———孩子会构成新的家庭三角平衡关系。
老舍作品中最引人注目的是“京味”。“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先表现为取材的特色。另外，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。 老舍对北京文化的情感是复杂的。这里既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣赏、陶醉，以致因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已。 “五四”以后的新文学作家，废弃了封建士大夫笔下的文言，也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言—老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人，能说一口标准的普通话；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取，避免了生造硬凑合过于欧化的学生腔的毛病；讲究提炼，能够脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文，都可以琅琅上口，话剧的对白，更是活泼传神；作品中许多人物的语言，具有各自的性格特点。他很好地解决了语文脱节的问题。在语言的准确生动，富有表现力和艺术性方面，在创造新的文学语言方面,他在现代作家中,是十分突出的。老舍认为作家的风格首先体现在语言上，他的语言的确成为表现艺术风格的重要手段。连他的理论文章的语言都是很有个性特征的。 老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子，为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语，而受到国外的重视。这些，都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和娴熟地运用“京味”十足的文学语言等特点，受到一些后起者的仿效。 老舍是地地道道的北京人，生于北京，逝于北京，一生的大部分时间是在北京度过的。北京的街巷胡同，留下了老舍深深的人生足迹。人们都说北京的胡同很规整，或东西或南北，方向分明。其实也不尽然。在老舍的传世之作《四世同堂》里，曾经描写过一条形态特殊的胡同，那就是小羊圈胡同给读者留下了深刻的印象。老舍是这样写的：“……说不定，这个地方在当初或者真是个羊圈，因为它不像一般北平的胡同那样直直的，或略微有一两个弯儿，而是颇像一个葫芦。通到西大街去的是葫芦的嘴和脖子，很细很长，而且很脏。葫芦的嘴是那么窄小，人们若不留心细找，或向邮差打听，便很容易忽略过去。进了葫芦脖子，看见了墙根堆着的垃圾，你才敢放胆往里面走。走了几十步，忽然眼一明，你看见了葫芦的胸：中间有两棵大槐树，四周有六七家人家。再往前走，又是一个小巷──葫芦的腰。穿过‘腰’又是一块空地，比‘胸’大着两倍，这便是葫芦的肚了。‘胸’和‘肚’大概就是羊圈吧！”凡是了解老舍生平的人都知道，这条胡同并非是他凭空进行的艺术创造，而是在现实中始终存在的。它原先叫“小羊圈胡同”。老舍是在北京的贫民小胡同中生长起来的作家，对于自己在贫穷中度过童年的地方，老舍更怀有至死无法割舍的感情，在他的许多作品中都有小羊圈胡同的影子，更有一些作品，几乎完全是把小羊圈胡同作为地理背景和活动舞台，展现了北京下层市民的生活场景，比如1937年写的小说《小人物自述》、1944年写的小说《四世同堂》、1962年写的小说《正红旗下》等等。 我认为应该是以北京普遍的传统市民以及他们日常生活为背景，且将北京特有的历史、环境、文物、民俗、风情、世态、习惯、语言融合成一个整体。但是从其它表现北京的作
六年级校本教材 一、老舍的作品简介 茶馆简介 故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。 自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。 《月牙集》概述 《月牙集》是为纪念老舍诞辰110周年，隆重推出《老舍小说精汇》。是由作家老舍多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。老舍能纯熟地驾驭语言，运用北京话表现人物、描写事件，具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。作家老舍多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。老舍能纯熟地驾驭语言，运用北京话表现人物、描写事件，具有浓郁的地方色彩和强烈的生活
气息。老舍笔下的人物性格鲜明，细节真实，再加之语言讽刺幽默，诙谐轻松，作品深受人民喜爱。为纪念老舍诞辰110周年，隆重推出《老舍小说精汇》。这本书为系列之一，收录的是老舍的代表作之《月牙集》。 以第一人称手法，叙述一位在旧社会过了五十年苦难生涯的北京老警察对自己辛酸一生的回忆。满清末年，二十多岁的“我”失了业，经邻居巡警赵大爷介绍，当上了巡警。那时，世道昏暗，民如草芥。1911年，孙中山领导国民革命军举行武昌起义，推翻了满清皇朝。“我”被派差，当了秦大人家的门警。巴望有个好世道，不想秦大人是个搜刮民脂民膏的贪官，“我”的希望成了泡影。1919年，北京爆发了“五四”运动，秦大人倒了台，“我”又成为巡警，还和学生运动领袖申远交上朋友，总想世道会变样，谁知秦大人再度出山，官当得比从前更威风，“我”却被降为三等警察，妻子病死，留下女儿大妞和儿子海福，穷得难以为生。这时到处出现革命党，秦大人要抓革命党人申远，“我”却把他放跑了。不久，青天白日旗代替了五色旗。“我”的女儿大妞出了嫁，儿子海福继承父业，当了国民政府的警察，还和申远往来密切。1937年，日本发动侵华战争，北平等地相继沦陷。日军抓走了“我”儿子的未婚妻小玉。海福经申远介绍，参加了八路军。不久，申远被捕。抗战胜利后，国民党回来接管北平。“我”因儿子之故，被关进监狱，在牢里又与申远相逢，在他的教育启发下，“我”对自己过去糊里糊涂的一生有了认识。北平解放后，“我”与儿子重逢。从此，“我”才有了幸福的晚年。 二、按要求写词语 1、有些成语中含有两个数字，比如：“三心二意”，请你写出这样的成语（五颜六色、七上八下、千姿百态、千变万化、百里挑一、九牛二虎、九死一生） 2、有些寓言故事的名字就是一个成语，比如：“揠苗助长”请你写出这样的成语（亡羊补牢、掩耳盗铃、叶公好龙、画蛇添足、狐假虎威、。、 3、有些成语中含有意思相近的词语，请你写出这样的成语（千变万化、千辛万苦、生龙活虎、聚精会神、想方设法、呼风唤雨、漫山遍野、欢天喜地 4、有些成语中含有意思相反的词语，请你写出这样的成语（悲喜交加 黑白分明、不进则退、易放难收、生死存亡，始终如一，阴阳怪气 5、有的成语是“ABAB”式的，请你写出这样的成语（自言自语收拾收拾商量商量研究研究讨论讨论交流交流打量打量彼此彼此打扮打扮学习学习 6、有的成语是“AABB”式的，请你写出这样的成语(千千万万、大大方方、客客气气、明明白白、热热闹闹战战兢兢、忐忐忑忑、慌慌张张、 7、ABAC自言自语、百发百中、虎头虎脑、笨手笨脚。 8、ABCC喜气洋洋、生机勃勃、小心翼翼、细雨绵绵。 9AABC、落落大方、息息相关、人人皆知、默默无语、愤愤不平 10、
走近老舍先生——由衷敬佩 前些日子，我上校图书馆给女儿找《骆驼祥子》一书，穿梭于昏暗且夹带着霉味的书架间许久，却遗憾没有得偿。但我在名人传记的格格中抽出一本发黄的《老舍自传》。就这样，我走近了闻名世界的现代大文豪老舍先生。兴许是被老舍的曲折艰辛的人生经历所吸引，兴许是被老舍乐观坚强，谦逊坦荡的人格魅力所征服，于是乎，我有点当年读琼瑶爱情小说的劲头——爱不释手了。 老舍笔名的由来 老舍先生原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在1899年阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”，是庆贺春天到来的意思。在他上北京初级师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字。这两字又有讲，是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，当作自己的笔名。 老舍的感情生活 在自传中，并没有具体涉及老舍的情感生活，偶尔有只字片语提及孩子他妈，貌似平淡和谐。早年的时候，有一个《没有故事》的章节，有些相当唯美朦胧的文字。譬如：“春在燕的翅上，把春光颤得更明了一些，同样，我的青春在她的眼里，永远使我的血温暖，像土中的一颗子粒，永远想发出一个小小的绿芽。一粒小豆那么小的一点爱情，眼珠一移，嘴唇一动，日月都没有了作用，到无论什么时候，我们总是一对刚开开的春花。”想必这就是老舍先生初恋时美妙动人的感觉！（据说是当年资助他上学的刘大叔，后来出家为僧的宗月大师的女儿。）但我对如此厚道，如此温情的大师的婚姻生活饶有兴趣，就上网查阅了以下情感资料。（但具体的时间有些矛盾，传记中写到“三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜……”）
勤劳的一生 老舍家祖辈都是文盲。到了他这一辈，靠母亲辛勤劳动供他上了学。19岁那年，老舍以品学兼优的成绩从北京师范学校毕业，被派到北京方家胡同小学当校长，从此，开始了他劳动的一生。 当了两年小学校长之后，老舍被提升为北郊劝学员。这时，伟大的“五四”运动爆发了，这个震撼整个中国大地的事件也震撼了老舍。受新思想和新观念的影响，老舍的世界观也发生了变化。他开始偷偷地用白话文写小说，像发了疯、着了魔一样练着写白话文。白话文的兴起，使老舍有了用武之地，他一直坚持不懈地去实践，从而在文字上为他以后的创作打下了坚实的基础。 1924年他到了英国，到伦敦大学东方学院当讲师。这时，他开始了长篇小说的创作，一写就是三部：《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》。1927年老舍回到了祖国。1930年到济南齐鲁大学担任文学院文学教授兼国学研究所文学主任。1934年到青岛的山东大学文学院当教授。在山东的七年里，他创作了《骆驼祥子》等二百篇作品。这些丰硕的成果凝聚着老舍的辛勤劳动。老舍与勤劳的农民一样，扛着他的“农具”：毛笔、钢笔……在他的稿纸上“耕耘”。他每天早起早睡，极有规律地写作，平常连星期天也顾不得休息，暑假、寒假也全部用在写作上。流下的是汗水，结出的是丰硕的果实。 老舍创作的笔始终没停过。抗日战争爆发后，他由济南奔赴武汉、重庆，主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，在周恩来直接关怀和帮助下，为团结和组织广大文艺工作者参加抗日救亡的宣传工作，做出了积极的贡献。这时期，他写了长篇小说《火葬》、《四世同堂》等作品。 新中国的成立给他带来了旺盛的创作热情，他以自己的作品，热情歌颂党，歌颂新社会。十几年间，他写了《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》等二十多个剧本。其中《龙须沟》影响较大，揭示了解放前后社会关系的巨大变化，歌颂了新中国，他也因此获得了“人民艺术家”的光荣称号。 老舍的一生是创作的一生，勤劳的一生。
老舍先生简介 寄语：熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。老舍先生对待生活的态度，学会释然，做个天真的人。老舍先生简介由收录，欢迎阅读。 人物简介 老舍（1899-1966）：原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)。满族，北京人(正红旗)。另有笔名絜青、鸿来、非我等。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》、《赵子曰》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。 人生经历 父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。襁褓之中家曾遭八国联军劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。九岁得人资助始入私塾。1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。于1918年毕业。曾任小学校长（北京东城区方家胡同小学）、中学教员、大学教授（北京大学、山东大学）、伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies, University of London)讲师，任教5年。 笔名来历
老舍（1899-1966），现代作家和人民艺术家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京市人，出生于城市贫民家庭。幼年丧又靠母亲抚养长大。1912年入北京师范学校，爱上了文学。毕业后，任天津南开中学国文教员。1924年应聘去英国伦敦东方学院教中文。在英国六年，共发表三部长篇小说：《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。1930年回国，先后在济南齐鲁大学、青岛大学任教。这期间，老舍写了长篇小说《猫城记》《离婚》《牛天锡传》《骆驼祥子》和多部短篇小说集。其中尤以《骆驼祥子》影响最大，这是一首"旧时代的葬歌"。小说被译成十几种外国文字，在国际上有较大影响。抗战爆发后，老舍辞去教职，以极大热情主持中华全国文艺界抗战协会，其创作范围也不断扩大。1946年春，老舍去美国讲学。新中国成立时，周恩来总理嘱曹昌写信请他回国。日夜思念祖国的老舍得信立即动身，历尽艰难，于1949年底返回北京。从此热情参加各项工作，曾任中国文联副主席、中国作协副主席、北京市文联主席等职。创作也更加丰富多彩，从1950年至1965年，光剧本就写了十多个，其中影响最大的如《龙须沟》（1951年）、《茶馆》（1957年），另外还有《女店员》《全家福》《宝船》《神拳》等都曾轰动一时。这中间，《龙须沟》影响最大，为此，1951年12月，北京市人民政府授予他"人民艺术家"的光荣称号。1966年8月24日，老舍被林彪、江青及反革命集团摧残迫害，不幸逝世，终年67
岁。老舍先后在济南齐鲁大学和青岛大学任教七年，对山东产生了深厚感情，他称山东为"第二故乡"。这时期他生活比较愉快，在创作上也是丰收期。由此可见，山东七年多的时间，在老舍的一生中占有非常重要的地位。
老舍的名人事迹900字 老舍曾经说：“我只有一只笔,这支笔是我的本钱,也是我的抗敌武器……今天小编在这给大家整理了老舍的名人事迹,接下来随着小编一起来看看吧! 老舍的名人事迹1 坚强是一个人生命中不可或缺的美好品格,但有些时候,纵使坚强在现实中破碎,也是一种伟大的悲壮。 我曾经读到过一篇中学生习作,作者写到老舍先生本可以再坚持一下,想对老舍先生说：“您应学会坚强。”而且,因为老舍的去世,诺贝尔文学奖与他擦肩而过,成为国人长久的遗憾。 对此我不敢苟同。老舍曾经生活在一个动乱不堪的年代,法治被无视,人权被践踏,国家领导人刘少奇都未曾逃过一劫,平民百姓中更是有许多无辜的人因为莫须有的原因遭到迫害。在承受了无尽的折磨后,曾经怀着诗情画意写作的老舍也疲惫了,站在冰冷的湖水前,他满怀对现实的无奈和绝望,含冤而去,一颗文坛巨星从此陨落。 即使无法再欣赏温情的济南冬天,即使《茶馆》已成绝唱,即使那时诺贝尔奖的名单不能出现中国人的名字,老舍的文学生命已经永恒。他无缘诺奖的缺憾,成为那个年代里永远无法绕开的伤痕,时刻昭示着后人不要再犯下愚蠢的错误。他写下的作品,无论对黑暗旧时代的控诉,还是对温情的向往,永远在历史上闪耀光芒。 的确,中有坚强走过的人,他们以巨大的毅力度过了人生中最艰难困苦的时代,这值得歌颂,也值得赞美,值得作为坚强的典型。但是
这不意味着选择死亡的人,就是不坚强。他们经历的苦难已经足够深重,活下去的人是勇者,没有活下去的人只是以尊严的方式成就了自己生命中最后的一点完整,昭示着灵魂的高贵。 何况,我们还不能忘记那些活过了人间浩劫的人,并不是每一个都是真正的意志坚强,有多少是狗苟蝇营,靠着苟且的卑躬屈膝,靠着给错误溜须拍马而生存下去。 《了不起的盖茨比》中,作者借尼克父亲之口写道：“每逢你想要批评任何人的时候,你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。” 我深以为此。撰文说老舍不够坚强的人,恐怕连他经历痛苦的百分之一都未曾体会,不过是站在幸福的高点俯瞰他人仿佛可以走过的艰难险阻。 永远不要轻易说别人不够坚强。有些人的破碎,即使不够坚强,却成就了一个人生命尊严的圆满。 老舍先生,我仍向您致敬。 老舍的名人事迹2 时间在流逝,手指也随它在键盘上不停的摆动,舞蹈,世间一切仿佛定格在这个画面。突然,那突如其来的雨声打破了时空。那个人站了起来,静静地走向窗台,望着天空,心仿佛在滴血,几滴热泪悄然而下。就这样,无声地待着,待着。 自从读了老舍先生的《骆驼祥子》,感受颇多,思绪万千。一本书可以改变千万人生,这话是毋庸置疑的。书是人类文明的承载者,世界
老舍 1生平简介 老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。 上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。 代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。 2创作作品 小说合集 以上资料整理自
文艺合集 以上资料整理 诗歌作品 旧体诗约300首，12万字左右。
曲艺作品 通过搜集整理共有47部，细分有话剧27部、京剧7部、歌剧5部、地方戏剧2部、英译中话剧1部、电影剧本1部、鼓词15篇、相声31段、快板12段、太平鼓词4段、山东快书1段、合作撰写的单弦牌子曲1篇、唱词7篇。 以上整理自 未成合集，散落发表的作品收集如下： 《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她记得》《抗战民歌二首》《空城计》《控诉搂包的》-大鼓书词《礼物》《恋歌》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作歌》《维生素》《小相声一则》《新春之歌》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《二期抗战》《附录-致友人函》《歌唱伟大的党》《歌声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》《和平解放西藏》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》《八九十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《长期抵抗》《陈各庄上养猪多》《成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》《陪都赞》《青年》《青年突击队员》《清明》《日本撤兵了》《扫荡五气》《山高挡不住太阳》《神仙辞职》《生
老舍生平年表 -------------------------------------------------------------------------------- 发布时间：2009年02月04日 19时07分来源：首都图书馆 1929年老舍住伦敦南部的斯特里特汉姆（Streatham）区蒙特利尔路（Montrell Road）31号。后老舍在散文《我的几个房东》中对这一段生活有所记述。 1929年秋至1930年2月底老舍离开伦敦后曾在新加坡滞留。其间担任中学教师，并着手进行《小坡的生日》的创作。 1930年7月起至1934年7月老舍任齐鲁大学国学研究所文学主任兼文学院文学教授，讲授《文学概论》《小说作法》等课程。其间完成了长篇小说《大明湖》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》、短篇小说集《赶集》和《老舍幽默诗文集》的创作1930年7月至1931年暑假老舍居住于齐鲁大学办公楼二楼西头朝南第一间。办公楼坐落于齐鲁大学“校友门”（现山东医学院的牌楼式校门）内东侧。为青灰色砖石结构，包括地下室共分三层。其间老舍完成了长篇小说《大明湖》的创作。 1932年7月至1934年9月老舍与胡絜青结婚后居住于济南南新街54号，直至去青岛山东大学任教。坐落于齐鲁大学以北，现门牌为58号。长女舒济出生于此。在这里，老舍写下了《猫城记》《离婚》《赶集》《老舍幽默诗文集》等作品，还编写了《文学概论讲义》。 1934年秋至1936年7月老舍在山东大学中国文学系任教授，主讲《欧洲文艺思潮》《外国文学史》《高级作文》等课程。其间完成了短篇小说集《樱海集》的创作。 1934年秋至1935年春老舍全家住青岛莱芜路。具体门牌不详，现为登州路10号甲。 1935年春至1936年冬老舍全家住青岛金口二路。邻近海滨。门牌不详，现为金口三路2号乙。老舍在此完成了短篇小说集《樱海集》的创作1935年底至1937年8月老舍在的故居。老舍全家住青岛黄县路6号。邻近山东大学。现门牌为12号。在此完成了长篇小说《骆驼祥子》和短篇小说集《蛤藻集》等作品的创作。 1937年8月中旬至11月中旬老舍回齐鲁大学任教，住济南齐鲁大学内常柏路2号，老舍的家属于1938年秋迁离。 1937年11月15日为奔赴国难，老舍于离开济南的妻小，18日抵达汉口。与何容、老向、赵望云等同住于武昌千户街福音堂冯玉祥的公馆，共同从事宣传抗战的通俗文艺创作。 1938年3月27日中华全国文艺界抗敌协会成立大会于在汉口召开。到会100余人。会议上午在商会大礼堂举行，中午在普海春餐厅聚餐，下午在普海春餐厅继续举行，至5时左右散会。会议通过了中华全国文艺界抗敌协会的会章和成立宣言，标志着中国文艺界抗日民族统一战线的最终形成。老舍是大会主席团成员和理事选举的监票人。在会上，老舍宣读了他与吴组缃起草的《中华全国文艺界抗敌协会宣言》，并即兴赋七律《贺全国文艺界抗敌协会