城市到底是什么？城市的生命来自何处？ 城市规划的目的是
什么？是谁毁了我们的城市？怎样来挽救我们的城市活力？
◎ 北京大学景观设计学研究院 俞孔坚高悬在城市上空的明镜
简?雅各布斯以其鲜明的建设性的批判立场，于１９６１年发表了《美国大城市的死与生》，宣言般地提出了城市的本质在于其多样性。城市的活力来源于多样性，城市规划的目的在于催生和协调多种功用来满足不同人的多样而复杂的需求。正是那些远离城市真实生活的正统的城市规划理论、乌托邦的城市模式和机械的、单一功能导向的城市改造工程，毁掉了城市的多样性，扼杀了城市活力。要挽救大城市活力，必须体验真实的城市人的生活，必须理解城市中复杂多样的过程和联系，谨慎而精心地，非粗鲁而简单地进行城市的改造和建设。
雅各布斯关于城市的思想和对策是具体而日常的，却恰恰是与正统的城市规划背道而驰的。如：街边步道要连续，有各类杂货店铺，才能成为安全健康的城市公共交流场所；街区要短小，社区单元应沿街道来构成一个安全的生活的网络；公园绿地和城市开放空间并不是当然的活力场所，孤立偏僻的公园和广场反而是危险的的场所，周边应与其他功能设施相结合才能发挥其公共场所的价值；城市需要不同年代的旧建筑，不是因为它们是文物，而是因为它们的租金便宜从而可以孵化多种创新性的小企业，有利于促进城市的活力；城市地区至少有存在两种以上的主要功能相混合，以保证在不同的时段都能够有足够的人流来满足对一些共同设施的使用；巨大的单功能的机构和土地使用将产生死寂的边缘，当行政中心、音乐厅等大型设施与城市的居住区和其它功能相分离而独立成区时，必将会出现死寂的边缘带；贫民区并不一定如正统规划人士所认为的“城市的毒瘤”，相反，可能是城市最具活力和安全的区域，不应采取大规模投资改造和搬迁的方式来进行消灭，而应通过鼓励和培植自我更新的能力来逐渐脱贫；解决城市交通问题不是靠修更多的道路来解决，那只能使城市最具的活力区域不断受到侵蚀，而是应该通过减少汽车的使用
——再读《美国大城市的死与生》
《美国大城市的死与生》曾经是、现在仍然是一面高悬在城市上空的明镜，值得每一个开发商、规划师，各级城市的规划、建设及管理者，尤其是市长们时时能关照一下自己的行为。
雅各布斯强调城市规划必须以理解城市为基础。正是从一个城市居民的生活体验出发，雅各布斯发现城市生命和社会经济的活力在于城市功用的综合性和混合性，而不是其单一性。因此，城市规划的第一要旨在于如何实现多种功用的混合、为各种功用提供足够的空间。城市功用的丰富多样性，才使城市有了活力，城市文明才得以延续和繁荣。
而在当时的美国和西方世界的正统规划理论和大规模的城市建设实践，恰恰无情地扼杀了城市的活力。《美国大城市的死与生》的矛头所指是２０世纪以来，特别是二战之后主导西方城市建设的物质空间规划和设计方法论，主要包括霍华德的“田园城市”理论、柯布西耶的“光明城市”理论，以及始于１９世纪９０年代流行于北美各大城市
的城市美化运动（更确切的说是城市
化妆运动）。合起来，它们被雅各布斯讥讽为“光明田园城市美化”（ＲａｄｉａｎｔＧａｒｄｅｎ Ｃｉｔｙ Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ）的“伪科学”。它们不是从理解城市功能和解决城市问题出发，来规划设计一个以城市居民的生活为核心、富有活力的城市，而是以逃避城市和营造“反城市”的“田园”为目标，用一个假想的乌托邦模式，来实现一个纪念性、整齐划一、非人性、标准化、分工明确、功能单一的所谓理想城市；凡是与这一乌托邦模式相违背的城市功能和现象，都被作为整治和清理的对象。
确切地说，雅各布斯所激烈抨击的是西方世界自文艺复兴以来一直延续下来的、特别是二战之后十多年里那种无视城市社会问题的大规模城市改造和重建方式。在雅各布斯之前，这种批评和反思已经在许多社会学者和城市规划学者中悄然兴起，但雅各布斯的抨击是最无情而有力的。尽管有争议，且并非出自专业规划理论家之手，《美国大城市的死与生》仍被认为
是二战之后最重要的城市规划理论著
作。从某种意义上说，《美国大城市的
死与生》代表了西方城市规划思想和
理论的一个分水岭，在此之前，城市被
理解为建筑的延伸，或是建筑的放大；
城市规划被理解为物质空间的设计，
尤其是美学意义上的城市整体设计；
误认为一个优美的城市图案和空间设
计就可以解决一切社会问题；城市规
划过程被认为是一个纯技术的过程；
规划师（常常是建筑师）依据一个乌托
邦模式，设计他认为理想的城市；规划
成果最终体现为作为终极成果的、类
似建筑物施工图的蓝图。 《美国大城市
的死与生》之后（更确切地说是２０世
纪６０年代之后），城市逐渐被清晰地被
理解为一个系统，有着复杂的结构和
丰富多样的功能，它们之间是相互关
联，相互作用的； 而城市规划是一个建
立在对城市的理解基础上的系统的调
控过程，是城市中复杂关系和不同人
群利益的协调过程，更多的是一个政
治过程，绝不是一个纯技术的过程；规
划不是以技术蓝图为终结，而是一个
多解的过程和一个不断根据系统的反
馈进行调整的动态的城市管治过程。
城市是个活的有机体，城市规划
本身也是一个富有生命的活的过程。
而价值观和社会道义，更确切地说是
尊重和关怀普通人的价值观和道义是
这个生命过程中跳动的心脏和灵魂。
近半个世纪过去了，美国和西方
的城市规划及建设的思想早已沿着雅
各布斯所呼唤的科学、理性和人文的
方向大大前进了，雅各布斯当年提出
的许多思想和原理早已成为西方城市
规划教课书的内容，并被广泛作为城
市规划和管理的导则而付诸实施。
斗转星移，快速的城市化和大规
模的旧城改造运动的幽灵从西半球来
到了东半球的中国。今天不妨也将雅
各布斯的那面城市生与死的明镜高悬
在大江南北各大城市的上空，照照我
们的大城市。我们会发现，非常可悲的
是，我们并没有从美国和西方城市的
生死试验中获得经验和教训，利用城市
化这一个３０００年难得一遇的良机来建
设美好家园，而是变本加厉地在扼杀
我们城市的活力、毁灭城市的特色。
如果说学习西方先进思想需要结
合中国特色的话，那么，我更愿意把雅
各布斯女士的那面城市生死之镜，比作
《红楼梦》中那面贾瑞从神秘道士那里
得到的、警幻仙姑所制的“风月宝鉴”，
它正可照见风花月夜，最终却使人在短
暂的欢愉之后，命归黄泉；反则可照见
骷髅朽骨，却可以救人于膏肓，有起死
回生之效。而我们的城市规划师们，尤
其是市长们，已经或正在用巨大的社
会、经济和文化代价，在乐此不疲地为了片刻的短暂欢愉，挥霍着城市肌体的生命：
看那，各大城市的的科技园区、大学园区、中央商务区、文化中心、大剧院如雨后春笋出现，创造了多少“干净整洁”的死寂边缘和毫无生机的单一功能区，而原有的故居民宅被推土机早已“三通一平”彻底抹去；
看那，一个个活生生的“城中村”是如何被无情地“铲除”消灭，并以此为城市建设的政绩被广为赞颂；
看那，街边针扎着生长出的小摊小贩们，或者是形形色色的特色零售街、艺术家村，是如何被警车和推土机当作有碍市容的垃圾，被周期性地铲除，充满活力的街道生活无不在美化和净化的名义下不分青红皂白地不断受到遏制；
看那，我们的一个个居住小区是如何被围困在各自的铁栏围墙内，与城市和街道分的清清楚楚，充满活力的街道生活正在被抛弃，隔阂与冷漠正在城市中滋生；
看那，宽广的城市车行干道无情切割着城市的社会、经济和空间结构，恨不得让汽车开进城市的每个角落，步行和自行车空间一再被挤压，使城市的人性空间和活力不断受到侵；
看那，十几甚至几十公顷的巨大硬地广场、远离居民和其它城市功用的大型体育设施、奥林匹克中心和会议中心正在各地轰轰烈烈地剪彩，谁曾思考，它们除了纪念性的展示，对城市的活力会有多大的贡献？
看那，我们的每个城市的财力和物力是如何被集中挥霍于城市总体规划所描绘的ＸＸ轴和ＸＸ中心等形式的蓝图，当年美国城市美化运动中的故伎、当年希特勒所热衷的城市轴线，
是如何通过当年帝国建筑师的徒子徒
孙们和狂热的信徒们在中国各大城市
中上演。
借用雅各布斯“仙姑”的“风月
宝鉴”，希望我们的民众、规划师和市
长们能看到一个个正在走向病入膏肓
的中国城市，果能如此，则城市生命
由此走出膏肓。
所以，让我们再次聆听雅各布斯
的告诫：城市规划的首要目标是城市
活力，城市规划必须围绕促进和保持
活力来做文章：
为了城市活力，规划必须最大限
度地催生和促进大城市的不同地区中
的人及其使用功能的多样性；而要实
现城区功用的多样性，必须同时满足
四个条件：必须有两种以上主要使用
功能；小街区；不同年代的旧建筑的
同时存在；足够的人口密度。
为了城市活力，规划必须促进连
续的街道邻里网络的形成，它是城市
孩子们可以安全健康地成长、大人们
可以交流的公共空间，是和谐社会的
基础空间结构。
为了城市活力，规划必须打破对
城市物质和社会结构有破坏作用的真
空边缘带，它们往往由功能单一的设
施和机构所造成。只有这样，才能建
立市民对大城市和城市分区的认同感
和归属感。
为了城市活力，规划必须通过为
原居民的就地脱贫和发展创造条件，
来实现城市贫民区的脱贫，而不是靠
阉割手术式的、集中安置和大规模拆
迁来解决，那样只能使贫民区从城市
的一个地方扩散或移植到另一个地
方，治标不治本。
为了城市活力，规划必须珍惜和呵
护已经形成的基于功用多样性的城市区
域，避免某种强势功能排斥其它有共生
关系的弱势功能，导致其向功能的单一
化趋势演化。
为了城市活力，规划必须彰显反映
城市功用的城市视觉秩序，而不是形式
主义的、与功能不符或者有碍功能的城
市化妆。
感慨爱因斯坦的名言所揭示的：
“世界上有两样东西是永恒的，其一是
宇宙，其二便是人类的愚蠢，而对于前
者我还不敢确定”。但我更愿看到中国
古老寓言所期望的“亡羊补牢，犹未为
晚”，但愿中国的城市不会落得《红楼
梦》中贾瑞的结局，在狂欢与庆典中走
向灾难。
【参考文献】
１．Ｊａｃｏｂｓ，Ｊ． Ｔｈｅ Ｄｅａｔｈ ａｎｄ
Ｌｉｆｅ ｏｆ Ｇｒｅａｔ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｃｉｔｉｅｓ．
Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｒａｎｄｏｍ Ｈｏｕｓｅ，
１９６１
２．Ｔａｙｌｏｒ， Ｎ．， １９９８， Ｕｒｂａｎ
Ｐｌａｎｎｉｎｇ Ｔｈｅｏｒｙ Ｓｉｎｃｅ １９４５．
ＳＡＧＥ Ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ． Ｌｏｎｄｏｎ．
３．方可，章岩。《美国大城市
的死与生》之魅力缘何经久不衰？—
—从一个侧面看美国战后旧城更新的
发展与演变，《读书》，第３期
４．金衡山（译），Ｊａｃｏｂｓ，Ｊ
著，美国大城市死与生，译林出版社，
南京
５．俞孔坚 李迪华著，２００３，城
市景观之路——与市长们交流，中国
建筑工业出版社
海绵城市的基本内涵诠释 一、定义 海绵城市指的是城市能够像海绵一样，在降水时，可以实现吸水、蓄水等功能，当需要时，又可以将水释放并加以利用，从而有效缓解城市水资源短缺与城市内涝之间的矛盾，并有助于修复城市水生态环境。 二、意义（生态城市建设） 构建海绵城市的经济效益不可小觑。海绵城市建设非常注重对天然水系的保护利用，大大减少了建设排水管道和钢筋混凝土水池的工程量。调蓄设施又往往与城市既有的绿地、园林、景观水体相结合，“净增成本”比较低，还能大幅减少水环境污染治理费用，降低城市内涝造成的巨额损失。 1.社会意义： 城市像海绵一样，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。将自然途径与人工措施相结合，在确保城市排水防涝安全的前提下，最大限度地实现雨水在城市区域的积存、渗透和净化，促进雨水资源的利用和生态环境保护。 2.经济意义： 根据通知，中央财政对海绵城市建设试点给予专项资金补助，一定3年，具体补助数额按城市规模分档确定，直辖市每年6亿元，省会城市每年5亿元，其他城市每年4亿元。对采用PPP模式达到一定比例的，将按上述补助基数奖励10%。
资金申报方式： 试点城市由省级财政、住房城乡建设、水利部门联合申报，由财政部、住房城乡建设部、水利部对申报城市进行资格审核，组织公开答辩，现场公布评审结果，并对试点工作开展绩效评价，根据绩效评价结果进行奖罚。评价结果好的，按中央财政补助资金基数的10%给予奖励；评价结果差的，扣回中央财政补助资金。具体绩效评价办法另行制定。 三、背景 据不完全统计，在过去几年，全国超过300多个城市遭遇内涝，其中相当一部分是严重内涝，人员伤亡的现象时有发生，财产损失重大。究其原因，很大程度上是雨水利用系统不完善或城市排水体系不达标。 据调查，我国有300多个属于联合国人居环境署评价标准的“严重缺水”和“缺水”城市，在缺水的城市发生内涝显得格外刺眼。 四、意见措施 1.首先要扭转观念。 传统城市建设模式，处处是硬化路面。每逢大雨，主要依靠管渠、泵站等“灰色”设施来排水，以“快速排除”和“末端集中”控制为主要规划设计理念，往往造成逢雨必涝，旱涝急转。根据《海绵城市建设技术指南》，今后城市建设将强调优先利用植草沟、雨水花园、下沉式绿地等“绿色”措施来组织排水，以“慢排缓释”和“源头分散”控制为主要规划设计理念。
一、研究生与大学生的区别 首先跟大家说明一下研究生和大学生的区别。大学生基本上是来接受学问、接受知识的，然而不管是对于硕士时期或是博士时期的研究而言，都应该准备要开始制造新的知识，我们在美国得到博士学位时都会领到看不懂的毕业证书，在一个偶然的机会下，我问了一位懂拉丁文的人，上面的内容为何？他告诉我：「里头写的是恭喜你对人类的知识有所创新，因此授予你这个学位。」在中国原本并没有博硕士的学历，但是在西方他们原来的用意是，恭贺你已经对人类普遍的知识有所创新，这个创新或大或小，都是对于普遍的知识有所贡献。这个创新不会因为你做本土与否而有所不同，所以第一个我们必须要很用心、很深刻的思考，大学生和研究生是不同的。 （一）选择自己的问题取向，学会创新 你一旦是研究生，你就已经进入另一个阶段，不只是要完全乐在其中，更要从而接受各种有趣的知识，进入制造知识的阶段，也就是说你的论文应该有所创新。由接受知识到创造知识，是身为一个研究生最大的特色，不仅如此，还要体认自己不再是个容器，等着老师把某些东西倒在茶杯里，而是要开始逐步发展和开发自己。做为研究生不再是对于各种新奇的课照单全收，而是要重视问题取向的安排，就是在硕士或博士的阶段里面，所有的精力、所有修课以及读的书里面都应该要有一个关注的焦点，而不能像大学那般漫无目标。大学生时代是因为你要尽量开创自己接受任何东西，但是到了硕士生和博士生，有一个最终的目的，就是要完成论文，那篇论文是你个人所有武功的总集合，所以这时候必须要有个问题取向的学习。 （二）尝试跨领域研究，主动学习 提出一个重要的问题，跨越一个重要的领域，将决定你未来的成败。我也在台大和清华教了十几年的课，我常常跟学生讲，选对一个领域和选对一个问题是成败的关键，而你自己本身必须是带着问题来探究无限的学问世界，因为你不再像大学时代一样泛滥无所归。所以这段时间内，必须选定一个有兴趣与关注的主题为出发点，来探究这些知识，产生有机的循环。由于你是自发性的对这个问题产生好奇和兴趣，所以你的态度和大学部的学生是截然不同的，你慢慢从被动的接受者变成是一个主动的探索者，并学会悠游在这学术的领域。 我举一个例子，我们的中央研究院院长李远哲先生，得了诺贝尔奖。他曾经在中研院的周报写过几篇文章，在他的言论集里面，或许各位也可以看到，他反复提到他的故事。他是因为读了一个叫做马亨教授的教科书而去美国柏克莱大学念书，去了以后才发现，这个老师只给他一张支票，跟他说你要花钱你尽量用，但是从来不教他任何东西。可是隔壁那个教授，老师教很多，而且每天学生都是跟着老师学习。他有一次就跟那个老师抱怨：「那你为什么不教我点东西呢？」那个老师就说：「如果我知道结果，那我要你来这边念书做什么？我就是因为不知道，所以要我们共同探索一个问题、一个未知的领域。」他说其实这两种教法都有用处，但是他自己从这个什么都不教他，永远碰到他只问他「有没有什么新发现」的老师身上，得到很大的成长。所以这两方面都各自蕴含深层的道理，没有所谓的好坏，但是最好的方式就是将这两个方式结合起来。我为什么讲这个故事呢？就是强调在这个阶段，学习是一种「self-help 」，并且是在老师的引导下学习「self-help 」，而不能再像大学时代般，都是纯粹用听的，这个阶段的学习要基于对研究问题的好奇和兴趣，要带着一颗热忱的心来探索这个领域。 然而研究生另外一个重要的阶段就是Learn how to learn ，不只是学习而已，而是学习如何学习，不再是要去买一件很漂亮的衣服，而是要学习拿起那一根针，学会绣出一件漂亮的衣服，慢慢学习把目标放在一个标准上，而这一个标准就是你将来要完成硕士或博士论文。如果你到西方一流的大学去读书，你会觉得我这一篇论文可能要和全世界做同一件问题的人相比较。我想即使在***也应该要有这样的心情，你的标准不能单单只是放在旁边几个人而已，而应该是要放在
《北京的春节》说课稿 三小孙蕾 一、教材分析 《北京的春节》一文是义务教育课程标准实验教科书六年级下册第二单元的第一篇课文。作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹，温馨与美好。文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文，列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。 了解传统的民风民俗，感受独具魅力的民俗中蕴涵的民族文明和传统美德，这是本组教材的主题性内容。本课介绍的都是孩子们很熟悉的习俗，再加上老舍先生通俗明白、幽默诙谐的语言，我想学生对于课文内容的掌握是比较容易的，一读便知。因此这节课的重点我放在了对文章写法的学习上，体会作者是怎样布局谋篇，生动表达的，并在习作中加以运用。而这也正是本单元的教学重点。因此，结合高年级学生的认知、学习特点，我确定了以下教学目标： 1．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。 2．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。 教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。 教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。 二、教法 《新课程标准》要求让学生充分地读，在读中整体感知，在读中
有所感悟，在读中受到情感熏陶。本课教学我安排了充分的读，通过自读、齐读、分组读、师生合作读、分男女生读等形式，在读中想象，在读中思考。在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，领悟文章的表达方式。 语文学习具有生活性与实践性。本课内容贴近学生生活，所以在教学时，我注重学生的亲身实践体验，把教材与生活有机融合。联系生活经验，使学生进一步了解风俗习惯，激发他们探究传统文化的兴趣，并将所学写法运用到写作中去。 三、教学过程 为了突破重、难点，实现本节课的教学目标，我紧扣新课标和教材，遵循“学生为主体，教师为主导”的教学思想，体现以读为本、以读促学的教学方法，注重听、说、读、写的训练，我设计了以下教学环节： 1、了解作者，导入课题。回忆已学或课外阅读的老舍先生的作品，了解他的语言特点。老舍先生作为一个老北京人，他会怎样描写北京这个具有文化底蕴的古老城市的传统节日呢？引起学生阅读兴趣，导入新课，并指导学生有重点地读课题。这一环节使学生对作者的语言特点有一个较清晰的回顾，并加深了对作者的了解，为进一步学习写法做了铺垫。 2、初读课文，整体感知。 首先让学生自由读课文，想一想北京的春节从整体上给你留下了怎样的印象？接着浏览课文，理清课文的写作顺序。叶圣陶先生说过“作者思有路,遵路识斯真。”(《语文教学二十韵》)读一篇文章，摸清作者的思路是最要紧的，按作者的思路去理解，理解才能透彻。本文按照时间顺序描写了北京的春节是怎样过的，从腊八写到了正月十九，时间跨度很长。在这一环节中，我让学生自读课文，找出表示时
城市到底是什么？城市的生命来自何处？ 城市规划的目的是 什么？是谁毁了我们的城市？怎样来挽救我们的城市活力？ ◎ 北京大学景观设计学研究院 俞孔坚高悬在城市上空的明镜 简?雅各布斯以其鲜明的建设性的批判立场，于１９６１年发表了《美国大城市的死与生》，宣言般地提出了城市的本质在于其多样性。城市的活力来源于多样性，城市规划的目的在于催生和协调多种功用来满足不同人的多样而复杂的需求。正是那些远离城市真实生活的正统的城市规划理论、乌托邦的城市模式和机械的、单一功能导向的城市改造工程，毁掉了城市的多样性，扼杀了城市活力。要挽救大城市活力，必须体验真实的城市人的生活，必须理解城市中复杂多样的过程和联系，谨慎而精心地，非粗鲁而简单地进行城市的改造和建设。 雅各布斯关于城市的思想和对策是具体而日常的，却恰恰是与正统的城市规划背道而驰的。如：街边步道要连续，有各类杂货店铺，才能成为安全健康的城市公共交流场所；街区要短小，社区单元应沿街道来构成一个安全的生活的网络；公园绿地和城市开放空间并不是当然的活力场所，孤立偏僻的公园和广场反而是危险的的场所，周边应与其他功能设施相结合才能发挥其公共场所的价值；城市需要不同年代的旧建筑，不是因为它们是文物，而是因为它们的租金便宜从而可以孵化多种创新性的小企业，有利于促进城市的活力；城市地区至少有存在两种以上的主要功能相混合，以保证在不同的时段都能够有足够的人流来满足对一些共同设施的使用；巨大的单功能的机构和土地使用将产生死寂的边缘，当行政中心、音乐厅等大型设施与城市的居住区和其它功能相分离而独立成区时，必将会出现死寂的边缘带；贫民区并不一定如正统规划人士所认为的“城市的毒瘤”，相反，可能是城市最具活力和安全的区域，不应采取大规模投资改造和搬迁的方式来进行消灭，而应通过鼓励和培植自我更新的能力来逐渐脱贫；解决城市交通问题不是靠修更多的道路来解决，那只能使城市最具的活力区域不断受到侵蚀，而是应该通过减少汽车的使用 ——再读《美国大城市的死与生》
塑造特色文化丰富城市内涵 一座现代城市要有两个条件：一是实力，二是魅力。魅力也就是文化，或称软实力。九龙坡区作为重庆市主城工业大区，文化资源丰富，文化底蕴深厚。为了塑造区域特色文化，深挖城市文化内涵，学习借鉴杭州、上海等地做法，需要打造具有九龙坡特色的城市文化名片，丰富城市内涵，这已经成为时代的呼唤，形势的需要。 一、我区特色文化事业的发展面临着新的机遇和挑战 文化是城市的根与魂，杭州重视文化建设是由这座城市的基因、自然禀赋、发展目标、发展阶段等本身的特性所决定的。离开了文化，杭州就丧失了“立城之本”。对杭州来说，抓文化就是抓科学发展，就是抓核心竞争力，就是抓人民群众的生活品质，就是抓城市发展的未来。历届杭州市委、市政府非常重视和加强文化建设，在具体做法上，他们深入实施“软实力提升”战略，发挥和整合文化资源优势，切实抓好文化发展规划编制、文化人才队伍建设、文艺精品创作、文化扶持政策制定、文化体制改革等工作，大力发展文化产业、繁荣文化事业，不断提升杭州文化建设的水平。。长期坚持“文化为魂”，注重文化建设，努力建设文化名城，把杭州建设成为一座先进文化渗透于血液之中，内化于心、外化于形的高素质城市。在大众化、通俗化上下更大的决心、做更多的文章，使杭州的文化建设既体现高端性，又体现群众性，既能创作精品名品，又能产生大众作品。 近年来国家和重庆市委、市政府出台的一系列支持文化发展的政策措施，为九龙坡区特色文化事业的发展提供了重要保障。同时，
在新形势面前，九龙坡区特色文化目前还存在着体制不适应发展要求，特色文化事业的公共功能与市场功能定位不清，基础设施建设落后；特色文化事业的发展缺乏总体规划，市场主体尤其是民营市场主体培育不够；文化资源整合与开发力度不够，丰富的文化资源优势还没有转化为产业优势，对经济的贡献率较低；缺乏高素质的特色文化专业人才和经营管理人才等主要问题。这主要表现在：1．经济社会发展特别是当代高新技术发展对特色文化建设提出了更高要求。引发了新兴文化形态的崛起和传统文化形态的更新。文化艺术形式和生产方式空前多样，文化管理方式和流通方式发生了深刻变革，面临着如何创新发展、获得新的文化生命的挑战。 2．周边区县特色文化事业的快速发展对我区特色文化的发展形成巨大压力。周边各区（县）近年来都在利用区域内较好的特色文化资源和人文环境，大力实施特色文化基础设施建设，且一直处于领先地位，这对九龙坡区特色文化事业的发展构成了较大压力。 3．人民生活水平和生活质量不断提高，对特色文化事业的发展提出了更高要求。九龙坡区经济的发展要求特色文化事业发展必须适应现有的增长模式，实现文化事业的跨越式增长。 二、塑造特色文化是丰富城市内涵的主要途径 一个城市的特色文化，是城市内涵的主要内容，是城市历史文化底蕴的突出表现，是城市的灵魂和支撑。塑造特色文化，就是要深入挖掘城市丰富而独特的历史文化并打造出精品和亮点，让其充分展现该城市特有的文化渊源，做到在继承中扬弃、在扬弃中创新，在创新中发展，使精品和亮点既有浓厚的历史文化底蕴，又具有广阔的包容性、延伸性和现实性，从而赋予其旺盛的生命力，最终升
1 智慧城市安全体系框架 智慧城市安全体系框架以安全保障措施为视角，从智慧城市安全战略保障、智慧城市安全技术保障、智慧城市安全管理保障、智慧城市安全建设运营保障和智慧城市安全基础支撑五个方面给出了智慧城市安全要素，如图1所示。 图1 智慧城市安全体系框架 a)智慧城市安全战略保障 智慧城市安全战略保障要素包括国家法律法规、政策文件及标准规范。通过智慧城市安全战略保障可以指导和约束智慧城市的安全管理、技术与建设运营活动。 b)智慧城市安全管理保障 智慧城市安全管理保障是实现智慧城市协调管理、协同运作、信息融合和开放共享的关键。本标准参考了信息安全管理体系并结合智慧城市特征，梳理出智慧城市安全管理要素，包括决策规划、组织管理、协调监督、评价改进。 c)智慧城市安全技术保障
智慧城市安全技术保障以建立城市纵深防御体系为目标，从物联感知层、网络通信层、计算与存储层、数据及服务融合层以及智慧应用层五个层次采用多种安全防御手段实现对系统的防护、检测、响应和恢复，以应对智慧城市安全技术风险。智慧城市安全技术保障的功能要素包括防护、检测、响应和恢复。 ——物联感知层安全涉及了关键信息基础设施领域，例如，天气、水、电、气、交通、建筑等重要控制系统中感知设备和执行设备的安全。 ?感知设备安全是保证智慧城市应用于实现基础设施、环境、设备和人员的识别和信息采集与监控的设备，保证信息采集安全，实时为上层提供准确感知数据。 ?执行设备安全是保证应用于智慧城市的基础设施、环境、设备和人员等要素管理和控制过程的执行设备按照既定的指令提供正常的功能。 ——网络通信层安全包含了互联网、电信网、卫星通信网络以及多网融合的网络设施和通信传输的安全，还包含了智慧城市用户网络接入安全。 ——计算与存储层安全包括计算资源安全、软件资源安全以及存储安全。 ?计算资源安全是指可提供数据计算能力物理的计算机、服务器设备和虚拟化安全。 ?软件资源安全是指可为上层数据和应用提供公共服务能力的基础软件，包括操作系统、数据库系统、中间件和资源管理软件等的安全。 ?存储资源安全是指可提供物理和虚拟的数据存储和数据保护能力的服务器安全。 ——数据及服务融合层安全包含了数据内容安全、数据融合安全和服务融合安全。 ?数据内容安全是指不同行业数据信息内容本身的安全。 ?数据融合安全是指数据融合过程中从数据采集与汇聚、数据整合与处理、数据挖掘与分析、数据管理与治理过程的安全。 ?服务融合安全是指支撑智慧城市应用的基础技术服务在融合过程中包括服务聚集、服务管理、服务整合和服务使用的安全。 ——智慧应用层安全包含了智慧城市中多领域和产业的应用系统的安全、应用软件、网站安全、应用开发安全等。 d)智慧城市安全建设运营保障 智慧城市安全建设运营保障是指对智慧城市关键信息基础设施中系统和网络、城市信息资产、智慧城市公共基础信息平台以及业务安全工程建设以及运行状态的监测与维护。确保在智慧城市建设运营过程中智慧城市基础设施、智慧城市信息平台、应用系统及其运行环境和状态发生变化时，
2010-01-15 20:48:46 如果让我再读一次研究生！ 王汎森，1958年10月25日生，国立台湾大学历史系本科(1980)和硕士(1983)，美国普林斯顿大学历史学博士(1993)。台湾中央研究院历史语言研究所研究员兼所长，中央研究院院士。 这个题目我非常喜欢，因为这个题目，对大家多少都有实际的帮助。如果下次我必须再登台演讲，我觉得这个题目还可以再发挥一两次。我是台大历史研究所毕业的，所以我的硕士是在台大历史研究所，我的博士是在美国普林斯顿大学取得的。我想在座的各位有硕士、有博士，因此我以这两个阶段为主，把我的经验呈现给各位。 我从来不认为我是位有成就的学者，我也必须跟各位坦白，我为了要来做这场演讲，在所里碰到刚从美国读完博士回来的同事，因为他们刚离开博士生的阶段，比较有一些自己较独特的想法，我就问他：「如果你讲这个问题，准备要贡献什么?」结合了他们的意见，共同酝酿了今天的演讲内容，因此这里面不全是我一个人的观点。虽然我的硕士论文和博士论文都出版了，但不表示我就是一个成功的研究生，因为我也总还有其它方面仍是懵懵懂懂。我的硕士论文是二十年前时报出版公司出版的，我的博士论文是英国剑桥大学出版的。你说有特别好吗?我不敢乱说。我今天只是综合一些经验，提供大家参考。 一、研究生与大学生的区别
首先跟大家说明一下研究生和大学生的区别。大学生基本上是来接受学问、接受知识的，然而不管是对于硕士时期或是博士时期的研究而言，都应该准备要开始制造新的知识，我们在美国得到博士学位时都会领到看不懂的毕业证书，在一个偶然的机会下，我问了一位懂拉丁文的人，上面的内容为何?他告诉我：「里头写的是恭喜你对人类的知识有所创新，因此授予你这个学位。」在中国原本并没有博硕士的学历，但是在西方他们原来的用意是，恭贺你已经对人类普遍的知识有所创新，这个创新或大或小，都是对于普遍的知识有所贡献。这个创新不会因为你做本土与否而有所不同，所以第一个我们必须要很用心、很深刻的思考，大学生和研究生是不同的。 (一)选择自己的问题取向，学会创新 你一旦是研究生，你就已经进入另一个阶段，不只是要完全乐在其中，更要从而接受各种有趣的知识，进入制造知识的阶段，也就是说你的论文应该有所创新。由接受知识到创造知识，是身为一个研究生最大的特色，不仅如此，还要体认自己不再是个容器，等着老师把某些东西倒在茶杯里，而是要开始逐步发展和开发自己。做为研究生不再是对于各种新奇的课照单全收，而是要重视问题取向的安排，就是在硕士或博士的阶段里面，所有的精力、所有修课以及读的书里面都应该要有一个关注的焦点，而不能像大学那般漫无目标。大学生时代是因为你要尽量开创自己接受任何东西，但是到了硕士生和博士生，有一个最终的目的，就是要完成论文，那篇论文是你个人所有武功的总集合，所以这时候必须要有个问题取向的学习。 (二)尝试跨领域研究，主动学习
《水龙吟·登建康赏心亭》导学案 【教学目标】 1、朗诵，培养学生朗诵诗词的浓厚兴趣： ①在朗诵中感受词人形象； ②在朗诵中体会词人情感； ③在朗诵中把握词作技巧。 2、培养鉴赏诗词作品的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。 【教学重点】 1、反复诵读，感受诗词韵味，品味诗词语言。 2、明确词中寄托的情感，深刻理解词人悲苦心情。 【教学难点】 1、学习借景抒情的表现手法和用典的写法。 2、体会词人情感，并感受其形象。 【课时安排】一课时 【课前准备】学生预习，了解作者相关知识，熟读本词，查找典故资料。 【教学过程】 一、创设情境，激趣导入 美丽的风景，相信是人人都爱的吧？ （展示画面，请学生们合理想象，描述画面，鼓励学生自由发表见解。） 好，大家看到的都是美景是不是？我们来看看，要是站在这里的是南宋词人辛弃疾，他看到的会是怎样的景象呢？ 我们今天学习《水龙吟登建康赏心亭》。（板书） 二、倾情朗诵，涵泳鉴赏 活动一：音读（读准字音、节奏、停顿、语气等） 字音： 岑供髻簪脍倩揾 ①请学生准确停顿：把／吴钩／看了，栏杆／拍遍，无人／会，登临／意。 ②下阕中有两个问句，一个感叹句，应读出激愤、忧愁、感慨的基调。 ③全词抒情色彩浓烈，朗读时注意把握节奏。请给这首词划分朗读节拍。 请一位同学为我们朗读。 活动二：意读（出色的朗读往往是建立在正确的理解的基础上的。下面就请大家结合课下注释，边读边理解词的内容。） 重点字词讲解。 学生讨论、质疑。 请学生展示、朗读译文
活动三：情读（有感情地读出词作，感受词人形象，理解词人情感。） （一）其人其事 （请大家说说你们所知道的辛弃疾。） 其人：辛弃疾（1140—1207），南宋词人，字幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。二十一岁参加抗金义军，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生坚决主张抗金。给皇帝上过《美芹十论》、《九议》等奏疏，要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。 其词：抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。 （举例） 词风：艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。 （二）写作背景、解题 背景： 本词作于淳熙元年（1174），当时辛弃疾在建康任江东安抚司参议官。这时，距离他二十三岁自江北率领人马来到南宋已有十多年了。这期间，他上给宋孝宗的《美芹十论》和《九议》都未受到采纳。 同时，由于他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不信任：一、他是仕金官员的后代；二、他曾参加过农民起义军；三、他是个意志坚决的主战派。辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。所以，辛弃疾南渡归宋的十余年，一直未受到朝廷重用。 在这种境遇下，辛弃疾心中的报国无门，壮志未酬的悲愤就可想而知了。当他为了销愁解闷而登上赏心亭，面对着大好江山词人的无限感慨就涌上心头。 解题： 《水龙吟》：词牌名 “登建康赏心亭”是词的题目。 建康，即今天的南京市，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。 赏心亭是南宋建康城墙上的一座亭台。据说登亭可极尽观赏之胜。 （那么，辛弃疾登亭、凭栏是不是也有这些情感呢？） （三）觅词定情 问：你从本词中哪些字词上可以看出词人情感？ 愁、恨，登临意，英雄泪…… （四）赏析悟情 1、鉴赏上阕： ①愁与恨是由什么牵发的？上片分别写了哪些意象？ ②一切景语皆情语，这些景色描写营造了怎样的意境呢？
[城市上空的鸡鸣阅读理解答案] 城市上空的月阅读理解 这篇《城市上空的鸡鸣》作者是在控诉社会弊病，过度的城市化使城市充满喧嚣，子女的远离造成老人万年的孤独无依。那城市上空的鸡鸣是这个社会的一个真实写照。下面由小编为大家带来城市上空的鸡鸣阅读答案，希望对大家有帮助! 城市上空的鸡鸣阅读材料 ①任老贵身穿睡衣再一次走向了阳台，高度的兴奋已让他一夜未眠。夜的清凉抚摸着任老贵绷紧的神经。他支楞着一双耳朵，努力捕捉夜空里即将出现的蛛丝马迹。这个秘密，是他们之间的约定，他不能失约。他要在第一时间里迎接那一刻的到来。半夜里做下的那件事，他相信做得天衣无缝。 ②夜还黑，风还凉，任老贵手扶栏杆，打量着这个已生活了几十年，既熟悉又陌生的城市。夜生活的高潮业已过去，这个时候的城市就像一个被掏空了身体的男人，精疲力竭地趴卧在黎明前的黑暗里，暧昧的街灯是城市的眼睛。女儿移民美国后，老伴也去世了，偌大的房间里只剩下他一个孤老头子，他愈发怀想儿时乡下的日子。 ③乡下老家有鸡鸣犬吠，有绿油油的庄稼、清冽的河水，他的父老乡亲们活在那片泥土上，死后，又葬在那片泥土下。可城市没有，城市只有浮噪的车流人流。城市迎合人的身体，生活舒适，却死无葬身之地，死了，烧了，灰飞烟灭，小小的骨灰盒，被随便摆放在一个清冷的地方，像货架上等待出售的货物一样。一想到这些，恐惧就像潮水一样席卷了任老贵，他喘不上气来了。任老贵辞退保姆，只身回到了老家。老家已没有什么亲人，父母在时，逢年过节任老贵还能回乡下与父母团聚，父母走了，把他的乡下老家也一同带走了，任老贵就很少回去了。一个当了村支书的远房侄孙，接纳了任老贵。侄孙一家待他很好，任老贵却感到陌生，只住了一夜，就坚持要走。 ④整个村子，原始散漫的房屋踪迹皆无，清一色的两层红砖白顶小洋楼，一座座一排排整齐划一，像一个模子倒出来的一样。房前屋后小巷纵横，全都铺上了水泥，院子里也是。弯曲随意的村中土路，被一条宽阔的水泥路取而代之，笔直得像一把利剑，穿村而过，生生把村子劈成了两半。村子里，不见一只鸡，也不见一只鸭，还有大腹便便的猪，窜来窜去的狗。一打听，竟是全被赶到村外集体圈养了。怎么可以这样呢?没有了鸡鸣，还能是农村么?任老贵表示着自己的愤慨。侄孙笑了，现代化新农村的标准之一就是要人畜分居哩。 ⑤任老贵听不到他想听到的鸡鸣犬吠。整个村子，白天，满耳朵只有人声，夜晚，只有
-新城市主义-的思想内涵及其启示
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代工业文明的不满现代工业文明追逐的是效率与标准化的生产，强调的是如何生产出最大限度的商品以满足市场的需求，实现其最大的市场利润。工业文明思想在城市开发中则体现为忽视公众利益的高强度开发和近乎标准化的开发建设。结果，城市地方传统特色逐渐丧失，城市中到处是千篇一律的景象和冷冰冰的钢筋混凝土森林。同时，由于过于强调城市功能分区，城市中传统社区与邻里关系弱化、社区活力丧失，人们在城市中无法找到家的感觉。可以说，人们在城市不断延伸的高速路中、在冰冷的城市森林中失去了自我——这诱发了人们对美好家园的向往与渴求，也引发了城市规划界对城市发展思想与模式的探讨。 2.2 社会公众对城市社会秩序的不满工业文明条件下的现代城市规划理论，更多地体现市场经济条件下的竞争理论——强者生存，而缺少对社会弱势群体的必要关怀。因此，现代城市社会的两极分化、社会公平与公正等问题越来越严重。表现为：①社会经济财富不断地向社会强势群体集聚；②城市弱势群体的生存空间逐渐减小，城市的病态、犯罪现象不
1、xx公共服务： 建设智慧公共服务和城市管理系统。通过加强就业、医疗、文化、安居等专业性应用系统建设，通过提升城市建设和管理的规范化、精准化和智能化水平，有效促进城市公共资源在全市范围共享，积极推动城市人流、物流、信息流、资金流的协调高效运行，在提升城市运行效率和公共服务水平的同时，推动城市发展转型升级。 2、xxxx综合体： 采用视觉采集和识别、各类传感器、无线定位系统、RFI D、条码识别、视觉标签等顶尖技术，构建智能视觉物联网，对城市综合体的要素进行智能感知、自动数据采集，涵盖城市综合体当中的商业、办公、居住、旅店、展览、餐饮、会议、文娱和交通、灯光照明、信息通信和显示等方方面面，将采集的数据可视化和规范化，让管理者能进行可视化城市综合体管理。 3、xx政务xx综合管理运营平台： 此类项目已有实际落地案例，天津市和平区的“智慧和平城市综合管理运营平台”包括指挥中心、计算机网络机房、智能监控系统、和平区街道图书馆和数字化公共服务网络系统四个部分内容，其中指挥中心系统囊括政府智慧大脑六大中枢系统，分别为公安应急系统，公共服务系统，社会管理系统，城市管理系统，经济分析系统，舆情分析系统，该项目为满足政府应急指挥和决策办公的需要，对区内现有监控系统进行升级换代，增加智能视觉分析设备，提升快速反应速度，做到事前预警，事中处理及时迅速，并统一数据、统一网络，建设数据中心、共享平台，从根本上有效的将政府各个部门的数据信息互联互通，并对整个和平区的车流、人流、物流实现全面的感知，该平台在和平区经济建设中将为领导的科学指挥决策提供技术支撑作用。 4、智慧安居服务。开展智慧社区安居的调研试点工作，在部分居民小区为先行试点区域，充分考虑公共区、商务区、居住区的不同需求，融合应用物联网、互联网、移动通信等各种信息技术，发展社区政务、智慧家居系统、智慧楼宇管理、智慧社区服务、社区远程监控、安全管理、智慧商务办公等智慧应
如果再读一次研究生 研究生阶段有多重要？《Science》有一次专访，我特意借此来谈谈研究生对于一个人的发展是非常重要的。他们几个人都非常公认的一条是：研究生是决定人以后成就高低的一个分水岭。研究生做得好了，很可能会决定你以后做得非常好。西方有一句谚语我一直是向学生推崇的，那就是：优秀是一种习惯。你研究生做得很出色，博士生做得也很好了，然后你就会一直做得好。 怎么样开始从研究生就做得非常好呢？为什么研究生很重要呢？大家都知道，世界上一流的研究成果都是二十几岁那个年龄完成的。大家都认为，二十几岁的创造性最强，然后三十几岁就差一点。我特意去考证了一下，并没有发现二十几岁的创造力就最强。最后，我找到神经学家浦慕明先生讲过一句，他认为创造力随着年龄而衰退的原因是：年龄越大，接受的信息量越多，大量的信息会束缚你的创造力。听起来似乎有些道理，仔细想想似乎又不是怎么回事，因为你做任何事情都需要大量的信息，信息量少的话，恐怕也不利于你做出创造性成果，看来年龄和创造力的关系并不明确。那伟大的成功都是在二十几岁完成的原因到底是什么呢？我自己认为是：当你毕业后开始独立从事研究工作（一般到了教授这个阶段），你的大部分时间都会被项目、论文、填各种表格所占用，这样一来你就很难有足够的时间来思考你研究的问题。所以，我想说的是：在研究生这个阶段，你是可以集中注意力来做一件事情的，仔细思考你的研究问题，没有那么多的杂事来干扰你，因此你是可能做出重要的研究成果的。所以，研究生阶段非常重要，这是我报告的第一个point。 第二个point是我一直在思考的，那就是读研究生什么是最重要的？我认为是独立思考能力。这个方面的例子非常多，大家可以看看爱因斯坦是怎么讲的，“不是把专业知识放在首位，独立思考和学会工作是更重要的。”华罗庚也有同样的论述，“科学的灵感不是凭空而来的”。我想做任何事情，都需要自己想想，如果是跟在别人后面，你不可能做得最好。 第三个point我想就自己读研究生的经历和大家谈谈我哪些是做得还算可以的，哪些是做得不好的，给大家一些启发。第一个要努力。我读研究生是非常努力的，注意力高度集中，现在跃进楼的锁门的小董还在，你们可以向他考证。他每天晚上11点关门，最后一个人总是我。早上我不一定是去得最早的，但也是几个最早的之一，基本上星期六、星期天也是在的。我在国外读博士也基本上是这样，我三个Christmas，两个没有休息，还有一个走在路上被老板叫了回来。基本上Christmas都在干活。但一份耕耘，一份收获。第二个要大量的阅读文献，通过大量阅读了解研究背景，才能做得好。第三个是要脸皮厚，广泛的合作与交流。这方面平台是需要加强的，我们老师在一起讨论，觉得苦恼的一件事情是好不容易请了专家来做报告，但去听的同学并不多。实际上请专家来做报告是不容易的，需要花费时间和经费，而且我们请的人都是经过考虑认为值得请的人才会把他们请过来。我在美国读博士的时候，我记得非常清楚，一旦系里有报告的话，教授没有课的统统都去。一看到前面两排，教授全部坐满，然后后面是学生，每个人都会把这段时间腾出来听报告，听完报告后继续做实验。我觉得我们这方面的气氛不够浓，当然这有学科的问题，觉得有的报告跟我的方向差得远。对于与自己方向差得远的一般的报告，我觉得大家可以不去听，但是大师级的报告还是需要去听的，听别人思考问题的方法，你想人家能做到这个程度，肯定有自己的独特之处，而且不同的学科或许可以给你带来启发，这方面有很多例子。第四，做研
《语文教学二十韵》的教学心得体会 《语文教学二十韵》的教学心得体会 今天看了一个故事，有人统计了三个国家的幼儿老师教幼儿画苹果，这三个国家分别是中国、日本和美国。中国的老师是这样教的：“在纸上画一个正方形，这是要把里面填满线条的。”然后老师画一笔，孩子画一笔，苹果画好了，每个孩子都会了，画的都很像苹果。日本的老师是在课堂上准备了一个苹果，请孩子边看边画，照着样子画。美国的老师准备了一箱苹果，每个孩子发一个，请他们闻一闻，摸一摸，最后品尝它的味道，再让孩子画，孩子们画的苹果都很具有视觉效果，也许不那么像，但每个孩子画的都有他所表达的意义。 看了这个故事，回顾我以前的绘画教学，似乎沿袭着很传统的说教式方法，我画一笔孩子跟着模仿，作品的呈现让我感觉是孩子按照我的要求来画画，都一个模式。我越来越感觉到这样的美术教育仿佛是在扼杀孩子创作的天性，我在思考，在今后的美术绘画教学中，我能带给孩子的是什么？ 着名大师毕加索曾经说过：每个孩子是天生的艺术家。儿童画是画心中所想而非眼中所见的，我觉得应该站在孩子的立场上来看待他们的作品，所以今后再当我看到一个孩子在纸上胡乱涂鸦时，我不再惊呼，也不再责怪，我会蹲下身，请他对我讲一讲画中的故事，我想走进他画中的世界，体会他的感受。 在传统思维教法上所教出来的孩子绝对是千篇一律的，太阳永远
是红的，天空永远是蓝的，白云都是面包云，房子都是三角顶，画面整齐干净，色彩丰富饱满，这就是好作品。但我觉得这只不过是成人眼中的好作品，作为教师，我们不一定要教会孩子多少，但请一定要鼓励孩子，不要剥夺了他们的想象力和创造力，孩子的画往往不是看懂的'，而是听懂的。 我深深的感觉到绘画对孩子成长的重要性，这不仅仅是看似简单的画画，更多的是孩子展现他内心世界和丰富想象力的一种途径，他们通过绘画所表现，也许画出来并不好看，线条色彩并不鲜艳，但是那绝对是孩子心中所想，这样的作品的意义远比那些在老师的帮助下颜色线条都很整齐很标准的作品有意义的多。 作为一名幼儿教师，我也曾经犯过很多老师都犯过的教学错误，为了迎合家长也为了自己小小的虚荣心，觉得孩子在我的绘画活动中所呈现的作品越整齐漂亮就越代表我的教学能力高、教学方法好。但从现在起，也请众多幼教同行们和我一起，不要用成人的眼光去看孩子的绘画作品，让我们蹲下身来共同倾听孩子的心中那神秘丰富的故事吧！
在城市的上空_800字 前几天学校对面来了一个耍猴的。我放学路过那里，心想，好久没看耍猴了，便和同学停下车，饶有兴致地看起来。这是一块还算大的空地，四周高楼林立，天空像一块幕布一般，镶了一块在这片楼顶，似乎开了一扇小小的天窗。耍猴的是个操外地口音的男人，身着褪了色的旧军装，一顶破旧的毡帽胡乱地往地上一扣。他吹着一只生了锈的铁哨，三只瘦得皮包骨头的猴子便和着这哨声机械地排队行走。节目很平常，但那些好奇的孩子都围着开心地拍手，欢笑，还不时向猴子扔去手中的零食。我兴奋地挤在最前头，很入神地打量每一只猴子。 这时，为首的一只公猴子停下不走了，歪着头朝我脚下看，我低头一看，是个果核。它惶惑看看我，我便轻轻地将果核踢给它，它很欣喜地去拾它，忽然，“啪”地一声，那外地人将驯猴的鞭子狠狠地往地上一抽，公猴被这突如其来的一声吓得一缩手，惊恐地望着那人，同时又伸手去拾。那人火了，举鞭便打，还骂：“畜生，还不给我干活？看我怎么收拾你！”在众人的哄笑声中，那鞭子“嗖”地掠过正躲避的猴子，公猴“吱”地惨叫一声并跳个不停，慌忙躲闪。众人笑个不停，我不禁暗生悔意，想：本不该踢给它果核的。另两只猴子则安静地蹲坐一旁，互相捉着虱子，好像什么也
没看到。忽然，那猴子一个翻身，躲过一鞭，令人出乎意料的是，它双手迅速将地上一块半斤重的方砖拎起，往头上一顶，弯下腰，对手里扬着鞭子的耍猴人做投掷状。那人一愣，接着大笑，转而又对围观的人说：“它想砸我？”周围人一阵大笑，他们的笑声愈加激发了猴子的野性，它龇着牙往前跳了一步，耍猴人本就心慌，见猴子动真格了，也不由地后退一步。众人怕殃及自己，争相后退，“包围圈”又扩大了一倍。一秒、两秒……人与猴子就这样对峙着，猴子从喉咙里发出“呜呜”的低叫，目光狠狠地盯着那人，发泄自己的不满。有人不耐烦了，大叫：“砸呀，砸呀！猴耍人喽！”旁观者是没有立场的，他们只有看热闹的心态。猴子就僵在了那儿，似一具塑像。不知怎的，它竟然缓缓地放下方砖，怒火在它的瞳仁中渐渐平息，野性在即将被唤醒时却又倒下沉睡了。那人一个箭步冲上前来，趁机一把将猴子按在地上，众人吁了一声，大叫：“没劲！”我看见猴子颓废地躺在地上，仰望天空。 不远处，另两只猴子在寻找食物，目光呆滞，毛色灰暗。城市上空，有一方蓝天，像一扇窗，而这窗下，便是自由与野性的囚笼；天上，鸟儿在自由地飞，云朵在惬意的游，那里，有桀骜不驯的生命，有放荡不羁的性格。是的，在城市的上空，在“窗”外，野性在呼唤。
共享单车――城市内涵 时间：2017-11-28 10:16:50 | 作者：学霸 一张网，无形的网，互联网将铺天盖地的单车引入我们的生活。而我惊奇地看到了一个属于城市的内涵。 论亲历“补牌”的感受 “阿?h，运用你的数学天赋，看看这个数字是什么？”姐姐蹲在地上，一首托着小黄车后的金属牌，一手转着马克笔。诚然，金属牌上尽是苍夷，油漆的粉点隐约都凝结在了刮痕的末端。 “真的，你试试1或7吧”我端详了半天，似久别的情人望穿秋水班想要从两道刮痕中寻觅出原本的一丝倾角。姐姐点了点头，在本子上记了下来。 接着就是排列组合。我站了起来，无聊的嚼着口香糖。倏一下，好像有声清灵的“叮”音，阿姐跳起来抱着我：“阿?h，成功了，761084，成功了”。 姐姐迅速在牌子上落下一串数字，我嚼着口香糖，虽只是帮衬着姐姐做社团任务，却仍有那么一丝甜蜜冲刷而来，仿佛余晖照上桑榆那般淡淡的美好，那一刻，可以忘了麻木的腿，忘了衬衫里的汗。 见证一种规范的执守 小区的门卫大叔私下里被人喊作“包公大爷”——铁面无私。 但凡他执勤的门卫，必有一列整齐的单车，与门口“共享单车严禁入内”几个红红的大字交相呼应。 一次正好碰到他拦人。大叔坐在门卫室里，切了杯茶，突然眼睛一眯，活脱脱像只宣誓主权的豹子，一个健步跨了出来：“小伙子，车停东边”。骑单车的人愣了一愣，埋低了头，刚想混进来，大叔向前拉住他的车把，似是自言自语道：“哎，怪我，你们喜欢说左边”，一双锐利的眼神中飘着几分得意，眼角旁的皱纹一并弯了下来，弄得青年无奈地说了什：“是，是……” 惊鸿一瞥的细节 走在梧桐飘零的街上，一辆单车如蜻蜓点水般驶入这个宁静的画面里。车上下来一个小年青，耳畔的两侧垂直两根细细的耳线。我的视线顺势瞥了过去。他熟练地在手机上敲点锁了车。忽然，他退了两步，将被风刮倒在地的两辆单车扶了起来，理所当然的拍了拍手，继续往前走。 梧桐叶零零洒洒地飘着，少年两侧的耳麦是他暂绝外界的一份叛逆的孤傲，但那清明的眼里，仍有一份热情，那样理所应当，化成暖人的细节。
在所里碰到刚从美国读完博士回来的同事，因为他们刚离开博士生的阶段，比较有一些自己较独特的想法，我就问他：「如果你讲这个问题，准备要贡献什么？」…… 一、研究生与大学生的区别 首先跟大家说明一下研究生和大学生的区别。大学生基本上是来接受学问、接受知识的，然而不管是对于硕士时期或是博士时期的研究而言，都应该准备要开始制造新的知识，我们在美国得到博士学位时都会领到看不懂的毕业证书，在一个偶然的机会下，我问了一位懂拉丁文的人，上面的内容为何？他告诉我：「里头写的是恭喜你对人类的知识有所创新，因此授予你这个学位。」在中国原本并没有博硕士的学历，但是在西方他们原来的用意是，恭贺你已经对人类普遍的知识有所创新，这个创新或大或小，都是对于普遍的知识有所贡献。这个创新不会因为你做本土与否而有所不同，所以第一个我们必须要很用心、很深刻的思考，大学生和研究生是不同的。 （一）选择自己的问题取向，学会创新 你一旦是研究生，你就已经进入另一个阶段，不只是要完全乐在其中，更要从而接受各种有趣的知识，进入制造知识的阶段，也就是说你的论文应该有所创新。由接受知识到创造知识，是身为一个研究生最大的特色，不仅如此，还要体认自己不再是个容器，等着老师把某些东西倒在茶杯里，而是要开始逐步发展和开发自己。做为研究生不再是对于各种新奇的课照单全收，而是要重视问题取向的安排，就是在硕士或博士的阶段里面，所有的精力、所有修课以及读的书里面都应该要有一个关注的焦点，而不能像大学那般漫无目标。大学生时代是因为你要尽量开创自己接受任何东西，但是到了硕士生和博士生，有一个最终的目的，就是要完成论文，那篇论文是你个人所有武功的总集合，所以这时候必须要有个问题取向的学习。 （二）尝试跨领域研究，主动学习 提出一个重要的问题，跨越一个重要的领域，将决定你未来的成败。我也在台大和清华教了十几年的课，我常常跟学生讲，选对一个领域和选对一个问题是成败的关键，而你自己本身必须是带着问题来探究无限的学问世界，因为你不再像大学时代一样泛滥无所归。所以这段时间内，必须选定一个有兴趣与关注的主题为出发点，来探究这些知识，产生有机的循环。由于你是自发性的对这个问题产生好奇和兴趣，所以你的态度和大学部的学生是截然不同的，你慢慢从被动的接受者变成是一个主动的探索者，并学会悠游在这学术的领域。 我举一个例子，我们的中央研究院院长李远哲先生，得了诺贝尔