文化与社会
〔针对训练〕
1．与“子非鱼，安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是导学号 60922455( D )
①形存则神存，形谢则神灭
②人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律
③没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物
④人的感官是人认识外界事物的天然界限
A．①②B．③④
C．①③D．②④
[解析]“子非鱼，安知鱼之乐”属于不可知论，①属于唯物主义、可知论，③属于可知论。②④观点认为人的认识超不出感官认识的范围，属于不可知论，故选D。
2．中国古语中蕴含着丰富的哲学道理。下列对古语的哲学寓意理解正确的是导学号 60922456( A )
①苟志于仁矣，无恶也——社会意识对社会存在具有反作用
②子不语怪力乱神——坚持唯物主义，反对唯心主义
③道之大原出于天，天不变，道亦不变——坚持用发展的观点看问题
④不识庐山真面目，只缘身在此山中——联系是事物存在和发展的条件
A．①②B．①④
C．②③D．③④
[解析]“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是用静止的观点看问题，故排除③。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明主客观条件制约人们对客观事物的认识，故排除④。①②正确切题，答案选A。
3．“凡事物运动，总是受其他事物推动……最后追到有一个不受其他事物推动的第一推动者，这是必然的。每个人都知道，这个第一推动者就是上帝。”这一观点属于导学号 60922457( B )
A．主观唯心主义B．客观唯心主义
C．朴素唯物主义D．机械唯物主义
[解析]题中观点把上帝看成世界的本原，是客观唯心主义的表现，故选B。其余各项均不符合题意。
4．孔子提出“获罪于天，无可祷也”与休谟认为“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的”两种观点分别是导学号 60922458( A )
A．客观唯心主义不可知论
B．朴素唯物主义马克思主义实践观点
C．主观唯心主义机械唯物主义
D．客观唯心主义马克思主义认识论
[解析]孔子认为“天”是世界的本原，是一种唯心主义世界观；休谟认为人的经验无法认知事物，是一种不可知论，因而A符合题意。
5．下列选项中，与“人的意识屈从于物化结构”的哲学寓意一致的是导学号 60922459 ( B )
A．人是万物的尺度
B．形存则神存，形谢则神灭
C．天下万物之理不外乎吾心
D．概念是脱离物质的绝对精神
[解析]题干强调物质决定意识，B是唯物主义观点，符合题意；A、C、D三项都是唯心主义观点，排除。
6．英国哲学家霍布斯认为：“物质是惰性的，它的运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”下列与之相一致的哲学观点是导学号 60922460( D )
A．天下万物之理不外乎吾心
B．有理而后有象，有象而后有数
C．夫形于天地之间者，物也
D．人是机器，思想是人脑的特性
[解析]题中观点承认物质是运动的，但只看到了运动中的量变，而否认了运动中的质变，因而是近代形而上学唯物主义的观点，D与之观点一致，当选；A属于主观唯心主义，B 属于客观唯心主义，C属于古代朴素唯物主义，均不符合题意。
7．习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出：“坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。问题是创新的起点，也是创新的动力源。”这一重要论述为我国哲学社会科学创新发展指明了方向。由此可知，我国哲学社会科学的创新发展导学号 60922461( A )
①必须把实践中出现的新问题作为引擎②要敢于突破原有理论的适用条件③要注重研究社会发展中出现的新情况④必须立足于马克思主义的指导
A．①③B．①④
C．②③D．②④
[解析]“问题是创新的起点，也是创新的动力源”说明我们必须要注重研究社会发展中出现的新情况，把实践中出现的新问题作为引擎，①③正确。任何理论都有其适用的条件，不能突破条件的限制，②错误。我们发展哲学社会科学应该立足于实际，坚持一切从实际出发，④错误。
8．有人指出：“天上没有不散的云雾，地上没有不朽的年华，人类创造出来的一切在诞生之日起便进入了消失的过程。”这段话说明导学号 60922462( B )
①事物处在不停地运动、变化和发展之中②任何事物在任何条件下都有存在的理由③相对和暂时的静止是不存在的④静止是相对的、暂时的、有条件的
A．①②B．①④
C．②③D．②④
[解析]“天上没有不散的云雾，地上没有不朽的年华，人类创造出来的一切在诞生之日起便进入了消失的过程。”这段话说明事物处在不停地运动、变化和发展之中，静止是相对的、暂时的、有条件的，①④正确且适合题意；②③说法错误，应排除；故本题答案选B。
9．“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”王阳明的这首诗蕴含的哲理是导学号 60922463( B )
①认识受各种条件的限制②事物的大小是相对的，没有客观标准③真理是具体的有条件的④一切事物的存在和发展都是有条件的
A．①②B．①④
C．②③D．③④
[解析]材料中诗句意为：当山挡在我和月亮之间时便会觉得月亮很小，由此便会得出一个结论：山大于月亮。但如果视野足够宽阔，容得下天，那时会得出正确的答案：月亮大于山。由于人受到自身所处环境以及自身条件有限等因素的限制，往往无法准确判断山和月亮的大小，即人们对于某一事物的认识过程并不是一帆风顺的，认识会受到各种条件的限制，故①正确。因为事物是客观存在的，所以事物的大小有客观标准，故②错误。材料中主要强调的是人类的认识往往受到各种条件的限制，未涉及有关真理的内容，故③错误。一切事物的存在和发展都是有条件的，事物会因条件的改变而发展变化，这是马克思主义哲学的联系的、发展的观点。人们对于月亮与山大小判断的变化，是由于自身认识条件的发展而变化的，故④正确。
10．土家族有这样一则谚语：山泉多的地方，河流总是澎湃；群众多的地方，智慧将在那里产生。谚语中的说法是基于导学号 60922464( A )
①人民群众的实践是一切智慧形成和发展的源泉②人民群众的精神活动是社会存在和发展的基础③生产关系的变革由人民群众的革命来推动实现的④人民群众的实践为智慧的形成提供必要的条件
A．①④B．②④
C．①③D．②③
[解析]“群众多的地方，智慧将在那里产生”，这是因为人民群众的实践是一切智慧形成和发展的源泉，说明人民群众实践为智慧的形成提供必要的条件，①④符合题意。②说
法不对，物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，③与题意不符，故本题答案选A。