让心灵更伟大——读罗素《哲学问题》
作者：熊红艳
作者单位：西南大学,政治与公共管理学院,重庆,北碚,400715
刊名：
理论界
英文刊名：THEORY HORIZON
年，卷(期)：2007(4)
参考文献(4条)
1.刘俊峰睿智之灵--罗素 1997
2.金岳霖罗素哲学 1988
3.罗素;何兆武哲学问题 1999
4.J·斯科罗夫斯基;何兆武罗素《哲学问题》序言[期刊论文]-世界哲学 2006(01)本文链接：https://www.doczj.com/doc/2718609072.html,/Periodical_llj20070408
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/-------/-/ 河南驻马店市高三下学期高考模拟考试 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷 第I 卷（选择题) 评卷人 得分 一、选择题 千百年来，人类的发展都是为了更好的生存。离开生态环境的支撑，发展就成了 、无本之木。 小目标也好，大远景也罢，“美丽中国”始终是 的关键词。构建生态文明体系，确保到2035年，生态环境质量实现根本好转，美丽中国目标得以基本实现。用历史唯物主义的逻辑来看，美好的生态环境皆建立于良好的生态观之上。青年 ，青春使命在肩。 庄子在《齐物论》中有言：“天地与我并生，而万物与我为一。”中华传统文化中，便有着哲理般的生态文明思想。及至新时代澎湃而至，更多人意识到，( )，建设绿色家园是人类的共同梦想。 攻坚治污也好，环保问责也罢，事后治理总不如事前 。如果青年能扛起环保责任、坚守生态理念，欠债再多总能还清，路阻且长也总能抵达终点。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A ．无米之炊 理所当然 义不容辞 未雨绸缪 B ．无米之炊 首当其冲 义不容辞 未雨绸缪 C ．无源之水 理所当然 责无旁贷 防患未然 D ．无源之水 首当其冲 责无旁贷 防患未然 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A ．生态文明建设关乎人类未来 B ．物质文明建设关乎人类未来 C ．人类未来离不开生态文明建设 D ．人类未来离不开物质文明建设 3．下列各句中，没有语病的一项是( ) A ．随着第二架试飞飞机转场东营试飞基地，中国商飞公司正式开启C919大型客机“1+M+N”多机场、多区域协同试飞模式同时进行。 B ．对乌拉圭队的进攻，法国队已经做好了打困难仗的准备，德尚说：“比赛中，我们必须要有耐心；对于明天的比赛，我们充满了信心。” C ．40年改革开放既改变了中国，也改变了中国与亚洲、世界的关系，中国成为世界经济增长的主要动力源，成为亚洲经济发展的引领者。 D ．黑莉于2018年6月19日宣布美国退出联合国人权理事会，联合国随后表示，美国空出的席位将由其他国家填补。 第II 卷（非选择题) 评卷人 得分 二、现代文阅读 一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。 中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。 英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。 中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号
点亮心灵的灯初中记叙文三篇 导读：本文点亮心灵的灯初中记叙文三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一 每个人的心里都有一盏灯，或明、或暗。它是我们鼓起勇气的动力，自信的源泉。提起“灯”，不禁让我想起了在小学发生的一件事。 在5年级的时候，我的数学成绩一直很差，很少上80的。于是到了6年级的时候我立下了一个誓言：到6年级期末时，我要把数学成绩提高到90分以上。后来我便开始认真地对待数学，上课时认真听讲，课后及时把以前的漏洞补好。就这样坚持不懈地努力，在期中考试的时候，我考了95分。，老师将我的成绩公布出来的时候，我好高兴。但是，就在这时老师把我叫了出来，说;“小A，你的成绩有没有水份啊?”我听了好难过，委屈地说：“没有!”正好这时放学了，我独自一人走在回家的路上，时不时听见有人在议论我。远处的太阳还没落山，我却感到天空仿佛盖上了一层黑色的棉被，不让我看见可爱、柔软的云朵了。 在回家的路上，我一直在想，我是否要把成绩告诉父母呢?他们会相信我吗?还是像老师一样不相信我?我的心里一片漆黑，我顿时不知所措了。 我终于到家了，我决定了，我暂时不要告诉父母，能隐瞒就隐瞒吧!
吃过晚饭，我到房间做作业，妈妈仿佛看出我有心事，便到我的房间来找我。在妈妈注视的目光下，我终究还是隐瞒不了，只得将事情的经过一五一十的说了出来。我的心忐忑不安，这时候妈妈说：“女儿，妈妈相信你，妈妈支持你。”相信我?我没听错吧!妈妈走出了房间，我吃惊地坐在椅子上呆呆地傻笑。 第二天，我依旧如常地去上学，仿佛什么事也没有发生过，但只有我明白这一切。树儿在向我打招呼，天空也掀开了那又厚又黑的大棉被，太阳公公微笑着看着我。我尽情地呼吸着新鲜的空气，享受着无比的快乐，别人相信的感觉真好! 篇二 人生的道路上，总有一些人、一些事，甚至一些话、一则故事……在不经意间触动了你的内心，启迪了你的灵魂，点亮了你的心灵。 我在书上读完这句话后，脑海中的一个片段，像一个闪光点，忽闪忽现。突然像按了回车，确定之后，清晰地浮现在眼前：那天，我在公交车上找到一个前排的座位，后面座无虚席，还有许多中年人站在走廊里。车是四路车。路途比较长，在404那，有一个老奶奶徐徐上车，看着他满头白发。步子缓缓向前迈，看着就让人揪心，我的私心占据了整个空间：让还是不让，还是不让吧。自己坐在这儿，这么舒服的，干嘛要让啊!我“灵机一动”，把包里装的一本书拿出来装模作样的看起来。 车子向前移动着，车上的人上了又下，下了又上，反反复复，可那位老奶奶呢，依旧站在那儿，我的心突然涌上一股酸楚，眼睛不知
用评语打开心灵之窗，用爱点亮学生心中的灯 ——小学低年级班主任评语写法初探 浦江三小刘美君 【摘要】写评语是班主任工作的一项重要内容，是学生评价中的重要组成部分。也是一件十分繁重复杂但又很有意义的工作。不少的低年级教师面对“评语”，有一种“年年要写，年年难写”的尴尬；学生和家长也往往把注意力更多地集中在分数上。针对这些问题，本文从低年级学生的年龄特点这一实际除法，探讨低年级学生评语的重要性和写法。 【关键词】低年级评语班主任 “一句话可以改变你的人生，一个行动就可以铸就你的辉煌人生。”写评语是班主任工作的一项重要内容，是班主任对学生思想、品德、成绩、能力、学习态度、等综合素质的总体评价。小学低年级阶段，自我控制能力较之幼儿阶段有了发展，但仍比较差，特别容易受他人的影响与暗示，他们在入学后受到各种学习活动及其评价的影响，促使他们从不同角度对自己有了新的认识，在自我控制、自我调节等能力方面对自己有了新的要求。所以这时老师的评语就会对孩子的自我认识和自我发展起到正面的导向作用。同时老师的评语不仅能帮助低年级学生正确认识自己的长处与短处，发扬优点，改正缺点；让班主任对自己的教学管理工作进行反思；而且还能帮助家长及时了解子女的在校的综合情况，以便更有效地配合学校对学生进行教育。因此，把评语写好至关重要。连续多年低年级班主任工作让我在低年级评语写法上有了一点自己的拙见，现浅谈几点自己对写低年级学生的评语的看法。 一、评语对家庭教育和学生发展的重要性。 当一个学期告一段落，学生的家长们迫切地想知道自己的孩子在校的思想、学习、生活和成长情况，孩子进步了吗？还是退步了？希望能更全面的掌握孩子的信息。这样，父母们和孩子沟通和交流是才能找到合适的切入点，同时，家长也能更好地对孩子身上存在的问题有针对性的进行教育。评语是班主任对学生的学习行为及其它行为的概括性评定，它体现着某一段时期以来教师对学生的观察了解、分析评价和期待期盼，对学生的发展起着导向作用。
罗素《哲学问题》各章概要 在本书导言中，罗素强调要说一些有关物理客体sitive and constructive的东西，因为negative criticism是不适当的。全书的目的在于确定知识的有效性。这一点和维特根斯坦写《逻辑哲学论》的意图多少有几分相似，即两者都是一种划界的努力。然而有趣的是，维特根斯坦出于其哲学品味，很讨厌罗素的这本书。因此，罗素的《哲学问题》和维特根斯坦的《逻辑哲学论》很可以形成一个对比。总体来看，罗素虽然在方法上（摹状论）克服了西方传统哲学语言不清晰这一缺陷，但在根本上还是没有跳出传统范畴的论域。相比之下，维特根斯坦的革命性要远远大于罗素。不过也正因如此，罗素的《哲学问题》相比于《逻辑哲学论》更适合作为哲学入门的教本。其价值在我看来，更多是作为一个进入哲学的过程的描述。一般的哲学史，往往流于观点的罗列，往往一个人可以饱读哲学史，但仍未真正进入哲学。原因就在于哲学不仅仅是对哲学哲学史的论述，也在很大程度上，是一种思维方式的操作。罗素这部作品，很典型地体现了罗素思维方式的特点。层层剥离，由表及里，思路清晰无比；从怀疑走向确定，再从确定走向批判，从而完成哲学在人类认知中的使命。 本书的在知识论上所占篇幅比形而上学更多。大体算来，整本书可以如此划分：第一章到第五章为准备性的介绍，提出物质的存在和性质问题，驳斥唯心主义，引入罗素本人主张的摹状论；第六章到第十一章讲归纳原则为代表的普遍原则，普遍原则所依赖的共相问题，先验知识以及同先验知识对应的直观的知识。第十二章到十四章讲真理与虚妄的标准，真理的获得及哲学的知识的界限。第十五章独立出来，算是对全书体现的哲学精神的总结，论述哲学对人生的价值。 我的评注放在【】中。第十五章我不做总结。我以为，这是属于不可说的部分。 第一章现象与实在 问题的提出——感觉材料和物理客体的区分——现象（感觉材料）背后是否还有实在（物质），若有，其性质是什么？引出贝克莱（idea说）和莱布尼茨（mind说） 第二章物质的存在 感觉材料是存在的，而物质的存在不能证明，而只能通过本能信仰( instinctive belief)。哲学的使命就是为本能信仰区分层次。一切知识都以本能信仰为为基础建立起来，只要最后采取的形式是和谐的，就可以认为是可接受的。虽然一切真理都有错误的可能，但我们不能由此出发，为了怀疑而怀疑。因为怀疑一种信仰必须以另一种信仰为根据，否则就成为无内容的怀疑。而所建立的体系的可能性可以经过在默认之前的检查而减少。然而，关于宇宙的整体性知识任然是不能获得的。 第三章物质的性质 感觉材料和物理客体虽然不能绝对相同，但多少有几分相似 第四章唯心主义——驳贝克莱 贝克莱的论证，关键的问题在语言的模糊性，论证的过程中偷换了概念。 对idea这个词的分析：可以直接认识的东西被贝克莱成为idea。Idea不限于感觉材料，也包含记忆。 Idea在心内，但这个“内”也是模糊的。我看到一棵树，这棵树的观念在我心中，但我的心中不能长树。 观念的性质上要区分感觉材料和物理客体，感觉材料是主观的，但不等于idea。可被认知者在心内，前提是可被认知者是精神性的。贝克莱自认为自己做到了这一点。 因此这里要区分：认识的对象（the thing apprehended）和认知行为（the act of apprehension）。贝克莱的论证可以概括为： 1 act 属于idea 2 act=thing 3 thing 属于idea 中间有偷换概念（unconscious equivocation） 我们不能知道未能不知道的东西是否存在。（we cannot know that anything exists which we do not know.） 这句话看似自明，但其实有歧义。 关键在于后面一个“知道”的两种意思： 如果意为“知其为真”——在know it to be true的意义上，则是重言式。 如果意为“亲知”——在acquaint的意义上，则纯属错误。
婚姻家庭法学-第四次形成性考核-辅导资料 说明：如果课程题目是随机的，请按CTRL+F在题库中逐一搜索每一道题的答案 特殊说明请仔细：课程的题目每学期都可能更换，所以请仔细核对是不是您需要的题目再下载！！！！ 第1题 甲与乙经人介绍相识，不久便订立了婚约，同时甲交给乙5000元钱作为聘礼。经过一段时间的接触，乙认为与甲合不来，提出解除婚约。甲同意解除婚约，但要求乙返还聘金5000元，诉至法院。对甲的要求，人民法院应。 A. 可进行调解，动员乙自动返还 B. 属借婚姻索取财物，应当没收 C. 给予支持 D. 不予支持 正确答案是：可进行调解，动员乙自动返还 第2题 小陈的母亲与小黄的母亲是表姐妹。现小陈和小黄要求登记结婚，婚姻登记机关认为。 A. 他们是两代以内的旁系血亲，不能结婚 B. 他们是三代以外的旁系血亲，可以结婚 C. 他们是三代以内的旁系血亲，不能结婚 D. 他们是四代以内的旁系血亲，可以结婚 正确答案是：他们是三代以外的旁系血亲，可以结婚 第3题 封建社会对夫妻在家庭中的地位的立法主义是。 A. 夫妻在家庭中地位平等 B. 夫妻一体主义 C. 男尊女卑 D. 夫妻别体主义 正确答案是：夫妻一体主义 第4题 在我国，结婚的法定程序是。 A. 订立婚约 B. 举行婚礼 C. 结婚登记 D. 结婚登记并且举行婚礼 正确答案是：结婚登记 第5题 某男与某女离婚后未再婚，未经复婚登记手续，又以夫妻名义共同生活，应认定为。 A. 非婚同居关系 B. 事实重婚关系 C. 新的事实婚姻关系 D. 事实复婚关系 正确答案是：非婚同居关系 第6题 男女登记离婚后，一方反悔，向人民法院提起诉讼，人民法院。 A. 应当受理
让阅读丰富学生的心灵-中学语文论文
让阅读丰富学生的心灵 王立水王兆明 中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2014）24-0109-02 阅读能净化人的心灵，陶冶人的情操，阅读是一种丰富的安静，除了获取丰富的知识外，最重要的是让心灵和思想得到成长。教育的根本首先应该着眼于人，只有明确这一点，才能从本质上去理解教育，才能理解怎样做人是最基本的、最首要的素质。但现行的教育教学模式把学生束缚在三点一线之间，学生起早贪黑，不停地奔波劳碌，为的是在考试中取得更好的分数。对分数的重视剥夺了学生的阅读空间，学生的人文精神内涵逐渐丧失，育人的本质不断退化，最终，学生的意志、个性、情感以及创造力都遭到压抑和摧残。 阅读是一种重要的能力。提高人的人文素养非一日之功，阅读是最好的方式，因此，加强阅读教学，提高学生的阅读水平，让学生走进文学，亲近阅读，让学生倘佯于文学中自由地呼吸，在文学的侵润中滋养性情，陶冶情操，修身养智。一、营造浓郁的读书氛围，走进书世界，与好书对话 一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族，推而言之，一个不重视阅读的班级，是一个沉闷、枯燥的班级。为了激发学生的读书兴趣，笔者首先从布置教室、营造氛围入手。 1.教师要以身作则。笔者经常带着一些好的图书或者杂志进教室，一来向学生推荐好书、好杂志，二来是向学生读优美的文段，三是让学生在潜移默化中认识到读书可以书不离手。 2.每节课前的十分钟为好书推荐时间，安排一名学生向大家推荐阅读过的作品，说出推荐的理由即读书心得，推荐图书的目的是让平庸者、无所事事者主动走进书中。 3.组建班级图书角，实现资源共享。随着人们物质生活水平的提高，家长给孩子提供更多的图书已成为一种可能。如果能把全班学生各个家庭的藏书利用起来，全班同学互通有无，就可丰富学生的阅读书目。笔者在班级中建立了流动的图书馆，即每个学生每月提供不同的书至少3～4本带到学校，全班同学互相借阅，一个月之后再更换新书，这样既增强了学生的读书兴趣，也避免了资源浪费，还营造了很好的读书氛围。 4.营造浓郁、富有文化气息的班级文化。班级文化浓郁的文学气息能实时感染学生，让他们一走进教室就感受到书香扑鼻。笔者在班级墙上定期贴一些有关读书方面的格言警句，随时提醒学生珍惜时间，好好读书。如：高尔基的“书籍是人类进步的阶梯”；刘向的“书犹药也，善读可以医愚”；但丁的“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德”等，都可以成为图书角、教室里的常见标语。然后，再充分发挥班级学习园地和黑板报的作用，为学生提供展示自我的平台，定期展示学生的读书小报、读书笔记、制作的书签作品，等等，这不但美化了教室环境，还为学生创设了良好的读书氛围。 著名的文学家和哲学家斯迈而斯这样说过，“古往今来，好书总是人们最好的朋友，这关系永远不会变，因为它是最有耐心、最令人愉快的良伴。”苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“每一个孩子就天性而言都是诗人。”罗曼曾劝导女人说：“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”读书能改变我们的心情，让生活变得富有情趣和诗意。读书能改变我们的每一天，改变我们的生存状态。走进书中，你每天都能感受到阳光的明媚灿烂，能感受到人与人之间的温情脉脉；走进书中，使你远离烦恼，用睿智理性的头脑、敏锐的观察力来洞察这个世界，笑
罗素《西方哲学史》读后感 导读：本文罗素《西方哲学史》读后感，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 阅读是一场奇妙的体验，我们可以从那些文字当中体会作者的爱与孤独，以期跨域时空和作者达成一点共鸣。而读后感，便是这些心灵震撼过的记录。下面，为您带来“罗素《西方哲学史》读后感”，欢迎大家的关注和阅读，精彩读后感尽在。 罗素《西方哲学史》读后感1 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学;另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理
性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢)。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。 哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着?”。 首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值?当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。 天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。 宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静(我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙)。它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个责任。人类根本的责任，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。 在这个基础上，我才展开其他的思考。
点亮心灵话题作文800字 人总要经历黑暗的洗礼，才会在失意时找到路的方向和光明的未来。点亮了心灯的那 一丝火花，也照亮了前方的长路漫漫。下面是小编给大家带来的以点亮为话题的作文，欢迎大家阅读! 点亮心灵话题作文800字篇1 灯火相映，璀粲光明，那是文明的世界，被千万盏灯点亮，其中每一盏文化之灯，都 要人们亲手续上灯油，从而传承。 那盏灯美丽却易碎，民国年间，天灾人祸不断，偌大一个中国竟放不下一张书桌，蔡 元培、陈寅恪、傅斯年，那些大师身处偏僻山村，却掩不住一个时代的群灯闪耀。在 波澜壮阔的文化民国，烽火连天的战乱守拙，大江大海的南渡北归里，他们坚定的背 影宛如灯塔，各自照亮一方山河。半个世纪后的大洋彼岸，又有木心以顽强持久的挣扎，以“柏拉图笔下苏格拉底饮下毒酒的庄严”，在累累残灯之间，讲解他对文学的回忆，将风雨飘摇的文化之灯重新点亮。 文化可以是高居庙堂的灿烂明灯，更可以是远处江湖的寻常灯火。即便是日常饮食， 也深藏文化的底蕴。梁实秋爱吃，爱北平的酪，爱信远斋的酸梅汤，爱正阳楼的烤羊肉，爱致美斋的爆肚儿，更爱以豆汁为代表的一色北平小吃。食物也许并非仙肴，但 掺杂了一个人的情感，也余味绕梁。梁实秋做如是文章时，竟是炮火连天的战争时代，他却固执地，歌咏使他心旌摇荡的烟火小吃。他悄悄点燃灶火，一盏文化之灯也悄然 点亮。 在动荡年代仍担起传承文化之灯的责任，确实令人敬佩，而在平凡柴火油盐中仍纯粹 地守护文化之灯，则更令人叹服。汪曾祺--抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的 文人，中国最后一个士大夫，就是其中之一。“昆明的雨季是明亮的，丰满的，使人动 情的……显出过分的，近乎夸张的旺盛。”这样看似平常，实则富有深意的文字，被汪 曾祺用来讲述一个城市最琐碎的小事。汽锅鸡，牛肝菌，在空气里开花的仙人球，酒 馆旁的木香花……这些湿漉漉的文字携着城市的文化慢慢浮现，只有这样平和滋润的 笔墨，才能领我们追忆似水流年，去访谒被现代人忘却的文化之灯。汪曾祺“在黑白里 温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白”，也在最寻常的生活中，点亮每人心中的文化之灯。钱穆说，古罗马文明好比一盏巨大的灯照耀广大的帝国，而中国文化却有无数盏灯， 四壁皆灯。大地上星星点点，密布文化之灯。
用爱心打开学生心灵的窗户 大家好！ 一代教育家蔡元培先生曾这样说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育．”推而广之，要有良好的教育，必先有优秀的教师． 有人把教师比作“托起明天太阳的人”．这个比喻很恰当．“托”，不是像母鸡一样“护”着小鸡；也不是像马戏团那样“驯”着动物．教育是一门高深的艺术，需要我们每一位教育工作者投入我们全部的爱心来阐释这“托”的含义． 没有爱就没有教育，没有爱心就不可能打开学生心灵的窗户，更不可能使我们成为合格的、优秀的教育工作者．只有有了爱心的依托，我们才能培养出一支高素养的队伍，一支属于21世纪的队伍．毋庸质疑，魏书生的教学当然好，可是只有书教的好是不行的，有很多老师，书教的也不错，但效果不一定有他好，为什么？那就是缺少了成绩获得的另一个重要基石，那就是---对学生的爱和尊重．他的尊重是真尊重，不虚情假意，点到为止．他对学生的尊重，就如成人之间的你我关系．从我自身看，毋庸置疑,我也是爱自己的学生的.课下,我也会对学生摸摸头，开开玩笑;学生病了,我也会嘘寒问暖,带他们去医院;每逢过节,我也会把住宿的学生叫到家里．但是，骨子里，我还是我，学生还是学生，当他们犯了错，我还是会站在老1 / 2
师的立场，会批评他们;当他们顶撞了自己,我也会觉得他们冒犯了老师的尊严.所以,学生对我只有一时的感动,而不是心甘情愿的折服．所以当我从教室里出来，有些被强迫的学生就不愿学习了，这就是根本． 可是朋友不是，朋友托办的事，一定要办好，因为你怕辜负他．魏书生的课堂，应该就是这样，学生是魏老师尊重的朋友，魏老师是学生尊敬的朋友，交换的条件是，老师给学生最好的民主，学生给老师最好的成绩．因为魏书生放弃了高大，所以他收获了亲近和成功．假如每个老师都如魏老师那样实行民主，真正的从骨子里去爱学生，把老师的角色扮演的卑微一点，学生的角色强大一点，那么，不仅有分数的成功，也会有社会道德的成熟．作为教育工作者，我们面对的是一群敢于挑战，敢于质疑的新生代．他们有自己的思想，有自己的见解，不轻信，不盲从，他们更不会迷信老师的权威，这就更加需要我们如严父慈母一样，用我们的全部爱心去感动他们．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”，在座的同行们，在我们的教育生涯中，未来的路还很长很长，但无论我们遇到什么样的困难，只要我们一如既往地用爱心去浇灌每一位学生的心灵，如同对待我们心爱的孩子一样，我们没有理由不成功！我坚信，今天用爱心托起的太阳，必将在明天发出灿烂夺目的光芒！ 谢谢大家！ 2 / 2
A process which led from the amoeba to man appeared to the philosophers to be obviously a progress though whether the amoeba would agree with this opinion is not known. 从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。 It has been said that man is a rational animal. All my life I have been searching for evidence which could support this. 据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 Man is a credulous animal, and must believe something; in the absence of good grounds for belief, he will be satisfied with bad ones. 人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 I would never die for my beliefs because I might be wrong. 我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric. 不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 A life without adventure is likely to be unsatisfying, but a life in which adventure is allowed to take whatever form it will is sure to be short. 生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。 Against my will, in the course of my travels, the belief that everything worth knowing was known at Cambridge gradually wore off. In this respect my travels were very useful to me. 我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。 Many people would sooner die than think; in fact, they do so. 有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。 Many a man will have the courage to die gallantly, but will not have the courage to say, or even to think, that the cause for which he is asked to die is an unworthy one. 很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 Contempt for happiness is usually contempt for other people' s happiness, and is an elegant disguise for hatred of the human race. 对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。Democracy is the process by which people choose the man who' ll get the blame. 民主，就是挑选那个受批评的人的过程。 Drunkenness is temporary suicide. 喝醉是暂时性的自杀。 I say quite deliberately that the Christian religion, as organized in its Churches, has been and still is the principal enemy of moral progress in the world. 我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
最著名的十五位西方哲学家 著名的西方哲学家有： 西方古代：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德； 西方中世纪：奥古斯汀、阿奎那 西方近现代： 英国：培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟、斯宾塞；罗素、维特根斯坦； 法国：笛卡尔、莱布尼兹、帕斯卡、斯宾洛莎、伏尔泰、狄德罗、卢梭、孔德、帕格森、萨特、福柯--； 德国：康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈、马克思、叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔；弗洛姆、马尔库塞、阿尔都塞-- 美国：詹姆士、杜威、波普尔--； 最著名的十五大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、马克思、尼采、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特。 1. 柏拉图：古希腊最杰出的哲学家。 2. 亚里斯多德：古希腊哲学及科学的集大成者。 3. 培根：第一个提出了实验法、归纳法，进入近代的第一人。 4. 笛卡尔：大陆唯理论的创始人，确定了理性的价值。 5. 洛克：对于经验论哲学进行了最系统的阐述。 6. 休谟：将近代哲学中的根本矛盾揭示出来。
8. 黑格尔：辩证法大师，全面总结了近代哲学。 9. 马克思：提出辩证唯物主义与实践哲学，极大的影响了历史。 10. 尼采：他的唯意志超人哲学让人深受震憾， 11. 罗素：逻辑实证主义权威，学富五车的人物。 12. 维特根斯坦：哲学天才，也属逻辑实证主义 13. 胡塞尔：现象学宗师。 14. 海德格尔：存在主义大师。 15. 萨特：存在主义大师，对时代风气有重要影响。 但这并非我所喜爱的哲学家，我喜欢的十大哲学家是： 柏拉图、霍布斯、拉美特利、霍尔巴赫、斯宾洛 莎；孔德、斯宾塞、马克思、尼采、罗素。
让阅读点亮精彩人生 摘要：课外阅读是语文教学中不可或缺的组成部分，是学生语文学习和发展的一个重要环节。高尔基说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”可见课外阅读对孩子的精神世界有着深远的潜移默化的影响。 关键词：激发兴趣；推荐内容；指导方法 一、激发兴趣，使学生乐读 兴趣是影响学习活动的最直接、最活跃、最现实的因素。学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。因此，教师要努力激发学生课外阅读的兴趣，让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识，具体可以用如下方法： 1.巧用故事悬念 听故事是小学生最喜欢的活动之一，一个好的故事，往往能吸引住学生，特别是低年级的学生。老师可选择益智、有趣的适合学生年龄、心理特点的作品讲述，利用紧张的故事情节，设置悬疑，引起他们迫切阅读的好奇心。 2.介绍读物梗概 老师可以把一篇篇幅较大的读物缩成一个故事讲出来，或提出一个与原著有关的问题引出来，激起学生的兴趣，从而去探究原著。以《水浒传》为例，我拿出其中经典的篇
章《武松打虎》，在课堂上配上不同的语调，加上得当的体态语言，把学生吸引到故事情景当中。这样学生就会被兴趣推动，纷纷要求借书阅读，在读中感受名著的魅力。 3.巧借课文延伸 小学语文课本中，有许多精彩、生动、有趣的文章。教师在上课时，可以根据课文内容稍作延伸，借机把学生引到课外阅读中去。比如，在指导学习《猪八戒吃西瓜》时，教师结合课文内容，调动学生的兴趣，告诉学生：“你想知道更多猪八戒的故事吗？利用课外时间读读《西游记》这本书。”再向学生简介四大名著，逐渐引导学生走进书的海洋，走向广阔的阅读天地。 4.开展读书活动 在引导学生课外阅读书刊的过程中，可定期或不定期地召开相关的课外阅读故事会，让学生将课外阅读的内容编成故事讲出来与同学们分享。为了激发学生阅读和参赛的兴趣，每次故事会还可设立一定的奖项，全班同学都来做评委，评选出“读书大王”加以奖励，进一步激发他们强烈的读书欲望。 二、推荐内容，让学生选读 1.低年级学生由于年龄小，识字能力的限制，尽量选择一些通俗易懂的书籍 对初入学者选择拼音读物最好。低年级学生善于想
读《罗素道德哲学》 读《罗素道德哲学》 如果生命真有意义，生命的意义是什么?这个世界可有其目的?历史的开展究竟归向何处?或者这些都是无意义的问题?自然界是否真的是由法则所控制?这个民办是否真可分为心灵和物质两个部分? 对于人类，我们要说它是什么呢?是像太空人所见到的在一个小而不重要的行星上无望地匍匐着的微尘?还是像化学家可能认为的，是以某种巧妙的方式结合在一起的一堆化学元素?还是像哈姆雷特所看到的，有高贵的更生和无限的能力?或是兼而有之? 这些终极意义的追问是每位哲学家都不断去探询的，也是每位哲人都永生为之困惑的问题。假如哲学真能解释这一切的问题，那么我们又不得不先去追问何为哲学?记得周国平曾说过，哲学就是爱智慧。罗素则强调哲学是介乎于神学与科学之间的东西，它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切地知识所不能肯定的事物的思考，但是它又像科学一样，是诉之于人类的理性而不是诉之于权威。思辨的心灵所感兴趣的一切问题，几乎都是科学所不能回答的，而神学家过去信心百倍的答案已失去古日的权威的力量，因而这一切便成了哲学的使命了。 罗素热爱生活，他对美好的人生有自己观点：美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导。这让我想起罗素的一篇散文《我为什么而活》，其中他讲到：有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难难以忍受的怜悯。这些激情象飓风，无处不在、反复无常地吹拂着我，吹过深重的苦海，濒于绝境。他的道德原则同样很明确，他认为"任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视"，因而他也认为不必要过分
压制性欲。出于对人个幸福和身心健康的关怀，他甚至赞成试婚或简便的结合与离婚，对私通、同性恋也持宽容的态度。即"道德的准则不应当使本能的快乐成为不可能"。 罗素对人的生长原理也作了深刻的剖析。在他看来人类的一切的活动都发生于两种来源：冲动和愿望。愿望所起的作用觉之中是可以充分地认识的，当人们觉得自己有不很满意的地方，而又不能立即获得满意的时候，想像就会在他们意识中产生一种思想，即想起一些他们认为能使自己获得幸福的事情。但愿望只能控制人类活动的一部分，而且这一部分并不是最重要地部分，只是比较自觉、明显和文明的部分而已。而在我们的本性中，比较偏于本能的部分，都受制于追求某些活动的冲动，而不是受制于追求某些目标的愿望。成年人不自觉地把冲动在他们生活中所起的作用隐瞒着，这种隐瞒往往产生于一种一般性的计划。同进他认为，当一种冲动不能在发生的时候得到满足，就会产生一种愿望，希望获得满足这种冲动时的预期后果。罗素还强调冲动是我们行动的基础，它的范围大大超过愿望。直接的冲动在推动我们，而我们想像中的愿望，仅仅是冲动所披着的外衣罢了。愿望，跟冲动相反，在人类生活的调节中，确实起了愈来愈多的重要作用，冲动是反复无常的，因此不容易把它纳入一个有条有理的规范中。 罗素在对一个人的生长中提到，人个生长的原理，并不因为阻止他去做某事而必然会受到摧残，但是常常因为说服他去做某些特别的事而遭到摧残。同时他将人的冲动和愿望分为创造性和占有性的。我们的活动，有些是针对着创造一些不经创造不会有的东西，其他是针对着取得或保全已经存在的东西。典型的创造性冲动是艺术家的冲动，典型的占有性冲动是占有财产的冲动。最好的生活是创造性的冲动占最大的地位而占有性冲动占最小的地位。占有可能是自卫的或是侵略的，在刑法里它是自卫的；在罪犯里面，它是侵略的。不同的
成绩 中国农业大学 课程论文 （2013-2014学年秋季学期） 论文题目：哲学家罗素的生平及其哲学思想 课程名称：自然辩证法 任课教师： 姓名： 学号： 学院：理学院
哲学家罗素的生平及其哲学思想 摘要:罗素有自己独特的哲学观和哲学史观，他首先将哲学定义为介乎于神学与科学之间的东西，并在他的《西方哲学史》中多次谈到哲学是种生活方式的观点，同时他把哲学视为宽容的学问，最终怀揣着浪漫情怀评述哲学史上灵动的哲学家和哲学思想。透过《西方哲学史》可以读出身为哲学家的罗素在陈述哲学思想时的严谨；又可以读出身为普通人的罗素在评述哲学家和哲学思想时的丰沛情感。 关键词:罗素；哲学观；哲学史观 1．罗素的生平 伯特兰.罗素（1872-1970）是英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家。在数学上，从事过数理逻辑和数学基础的研究。以他命名的“罗素悖论，”曾对二十世纪的数学基础发生过重大影响。与怀特合著的《数学原理》（三卷），企图建立逻辑主义数学体系把整个数学归结为逻辑学。在哲学观点上，罗素最初是新实在论者，二十世纪初转向逻辑实证主义，并提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，，由此构造出整个世界。罗素认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间，彼此毫无联系，因此他的学说是唯心主义和形而上学的产物，实际上继承了马赫主义的理论。罗素又认为，人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体，它既不能被认为是物理的，也不能被认为是心理的，而是“中立”的。他把这种说法叫做“中立一元论”，这一理论企图超出唯物、唯心之外，实际上却仍然是唯心主义。 他在教育观点上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。在政治态度上，反对侵略战争，主张和平主义。他的主要著作有：《数学原理》、《哲学问题》、《心的分析》、
黑龙江省哈尔滨市第一中学校2018-2019学年高二语文上学期期末考 试试题（含解析） 考试时间: 120 分钟 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，共9分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态受，保持孔子学说实践理性的基本精神。 中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。 英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。 中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、
阅读点亮智慧书香润泽心灵 ——第三届读书节系列活动方案 一、指导思想： 通过师生共读活动，培养良好读书习惯；优化校园文化环境，打造翰墨飘香、格调高雅、文明向上的书香校园；树立勤奋读书、热爱知识、崇尚科学的良好风尚，促进师生全面而富有个性的发展。 二、活动主题 阅读点亮智慧书香润泽心灵 三、活动目标 1．通过活动，优化校园文化环境，营造“教与书相伴，学与文相随”的浓郁读书氛围，以读书节系列活动为契机，带动学校的图书角建设，使阅读成为一种习惯。 2．通过活动，进一步推动班级文化建设，丰富各班的责任教室的文化内涵。 3.通过活动，唤起老师学生对阅读习惯的培养意识，同时带动一批家长，为学生营造良好的校园读书环境和家庭读书环境。 四、活动时间 2013年4月～2013年5月 五、活动安排 （一）宣传发动： 1．依托升旗仪式或晨会时间，向全体师生发出倡议，正式拉开今年“读书节”活动序幕。 2．悬挂读书节宣传口号，扩大宣传力度。 内容：1、读书，让生活更美好。 2、我读书，我快乐。 3、多读书，乐读书，会读书，读好书。
4、读书，让梦想插上翅膀！ 5、读经典的书，做有根的人！ 6、与书香为伴，与智慧同行！ 7、让阅读成为习惯，让书香飘逸校园！ 8、读书造就完美人格，学习点亮精彩人生！ 1腹有诗书气自华，最是书香能致远。 2与经典同行，铺就人生底色；以名着为伴，塑造美好心灵。 3在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。 4让阅读成为习惯，让书香飘逸校园！ （二）具体活动： 系列活动一：家校手拉手，同读一本书 活动时间：5月6日-5月30日 活动对象：全体教师、学生、家长 活动内容： 1.各班班主任老师根据学校提供的书目，选择一本图书下班。利用午读、语文阅读课等时间和学生同读一本书，定期利用班会开展读书沙龙活动分享读书心得。 2.让书香“走进”每一个家庭。各班利用读书节活动的契机，引导并带动学生及家长在家中建立个人的小书柜，让书香“走进”每一个家庭，鼓励亲子阅读，形成“小手拉大手，同读一本书”的氛围，以此提高自己的阅读量。 3.面向家长开展“和孩子共读一本书”征文、摄影作品评比活动。评比出亲子阅读模范家庭。 系列活动二：晨诵经典，午读美文 活动时间：4月8日-5月10日 活动对象：全体师生 活动要求：每天的晨读、午读时间用来朗诵语文或英语相关学科内容。要求专时专用。