多媒体时代的阅读
一、多媒体时代的多层次多元化阅读
1、人分多少族群，就会有多少吸纳知识与文化的方式
（物质文明发展：从工业1.0到4.0，蒸汽机、电灯电话、电脑互联网、智能化……千百年来竹简帛书、横排竖排的各种纸上书，一时间变成了一机在手，地球村几乎所有的馆藏图书都在我掌中……）在这个互联网时代，人们通过多种方式、在多种场合阅读各种各样的书（图片、视频、音频，各种公众号、五花八门的直播，随时随地翻阅。前些天一个农家子直播农事和农村生活，赚的钱比种地多好几倍。有人直播货品拆装过程，也发了大财。）手机已经成了移动书库，不久的将来，手掌、墙壁、触手可及的平面甚至所有物品，都可以成为载体，把你所需要的知识、讯息，包括经典和娱乐资讯随时随呈现在眼前……）
这是一个无序阅读的时代，这是一个碎片化阅读的时代，也是一个阅读快餐化的时代。在这样一个时代，实体图书馆如何集纳梳理海量信息，为读者提供独特的不可取代的服务？
2、科技正呈指数级、迭代发展，倒逼着人们不停地刷新自己的大脑。（百分之十的神一样存的人负责创新、管理，余下的大多数被养起来，娱乐至死……）面对推山断崖式的梦幻般不停更新的现实，星
空不仅在天上，星空就在脚下，跳下去还是飞起来？对于年轻人来说，这不是一个可以逃避的命题。
（一个人终生不变的身份是“学生”，若要青枝绿叶有滋有味地活着，阅读是终身制……）
3、现实社会风云变幻，打个盹就会掉队，决定了一个人终生学习不敢懈怠，这就是新人类的宿命。要想青枝绿叶有滋有味地活在当下，不但需要足够的专业知识储备，更需要足够的思想能力、智慧结晶、人文情怀——
人非生而知之，再大再红的苹果，都得有一个苹果把儿连接凹下去“肚脐眼儿”。徐玉诺的诗在五四时期是星月一样的存在，他，师从的是泰戈尔……萧红、张爱玲、鲁迅、矛盾，也不是天生的。《有情如画时》受益于《小银和我》，那些高山仰止的大人物，没有一个不是站在前人的肩膀上。一个人的生活积累再厚实，也得去历史的馆库里寻找让灯笼亮起来的火种……
书的样貌可以改变，人类的阅读习性不会改变。
二、纸质阅读与网络阅读是一种互补关系
1、人们需要纸质图书。A青少年学子读书，是汲取拔节抽枝的营养；B中年人一卷在手，在提高创造力和职场竞争力的同时，丰富
思想，拓展情怀，辽阔视域，让人格辐射力更上层楼；对于秋光中的老人，读书就是读自己……
2、对于胸藏丰厚之人，数字化阅读省时省力。有高考学生答不出题，说：百度一下啥都有了，还精确到标点，根本没有必要死记硬背。可是，百度一下是要关键词的，你连关键
词都不知道，百度什么？青少年读书是喝书，因为心间空空荡荡，有地方存放，还是硬盘。人活得久了，心里满满当当，再好的书也没地方搁了，只能存在软盘上，即用即删……
经典无处不在，何必分线装书还是电子书？
3、纸书和电子书的互补：海量信息江河奔流，纸上的经典是经过时间淘洗的，慢慢地把厚书读薄，读出筋脉，然后按图索骥，去网上复制粘贴，方能抓住重点，捞到大鱼，而不必浪费时间海搜。反过来，网上得来的东西，特别是经典，必须与靠谱的原版纸书比照印证，方可使用。
三、读书，和一个人的生存质量息息相关
1、阅读，与一个人的生命深度与宽度密切相关。A人与文字的关系：语言是人的精神面容，呈现出一个人的灵魂样貌；B经典名著纸质书，皆是贤者、智者、仁者洗脱了俗世肉身的赘物，将生命还原成了最朴素的文字。那文字让人沉静，让人回归本真，得以细细打量
被忽略已久的人情物意，曾经或是正在遭遇的种种烦难，一时化为山间岩瓣水中沙洲，世事皆可原谅……这种阅读，让思绪默默穿行于字里行间，会心处一笑，遇到相熟的灵思妙想，欣然认领，一时思通古今中外，仿若编钟泠然和鸣，此等读书之乐，有声光伴随的其他种种，难以相提并论。
2、人的心灵也要饥餐渴饮的。在这个信息碎片化，如何筛选扑面而来的海量资讯？怎样抵抗异化和平面化？A、要有明确的目标，哪怕是为了教育子女，为了写一篇小小的博文，为了做一顿好吃的饭菜，大小的目标都是磁石，一旦有了明确的目标，读书上网，如有神助，与之相关信息都会百川归海，被吸纳过来。等到块块相连的目标串珠成桥，什么样的河也能过去。我更欢没有目的地读闲书，这是一种救赌，让心慢慢安静下来，看到了水上的波纹，树上的风……
3、人在世间行走，读与写是不可或缺的两个轮子。《批判性思维工具》《与神对话》成功人士的工作日志。一个再平凡不过的扎根生活地垄的根须……
四、图书馆不断升级、变换模式拓展，永远不可替代
（十九大报告——精神服务）
1、图书馆不断扩容升级，音像化、数字化、智能化，通过对馆藏图书分门别类，精细化、系统化，开通通向四面八方的路径，让读者很快找到自己所需所爱的阅读对象……
2、阅读是一种再创造的思维过程，参与其中，与作者对话。（三个层面，平面文图之上有花有香有果，之下，有块根一样的思想，字词一个个都是波光流荡、连通古今的泉井。所以，读书得有让心沉静下来的氛围。从这一点讲，图书馆是读书的最佳场所。
（书店、茶社、咖啡馆，都在借书籍增加客流量）
3、分享北大教授陈春花的一个观点：这次知识革命（智能化），淘汰的不是工具，是人！她说：我早上起来给自己规定的第一个动作就是不要看手机，睡觉前一定不看手机，这是两个现在给我自己的硬性规定。如果不是这样硬性规定，就会被一大堆的信息淹没。陷入到难以选择的境地。难以选择，就无法创造价值。
一个人想要把知识盘活，变成自己大脑的构成部分，生发出独一无二的创意，你就必须读书。
五、分享一下我的读书经历（互动）
数字时代如何保存现代文明 赵建国 ①多数电子产品的文本内容与播放器是分离的，比如录音带和录音机，眵动硬盘和电脑。书刊杂志只要保存下来，人们就可以随时翻阅；而如果婆行相应的解码器，一些电子、数字存储装置几乎就是一堆废物。设想一下，如果一些重要的历史资料、文艺作品、科技知识被存储在已经或即将淘汰的电子、数字存储装置上，那么如何完好地还原它们将成为问题；而且时间越久，还原的难度越大。 ②随着电脑存储技术的不断发展，5寸，3寸软盘已经被淘汰；随着数字录音、录像技术的出现和发展，录音磁带、录像磁带也正在逐渐被淘汰。于是我们不禁要问：现在公众普遍使用的U盘、移动硬盘是否有一天也会被淘汰? ③现代高科技有一个特征，那就是更新换代的频率很高，而且是以加速受的方式。微处理器的速度每18个月翻一番；大约从2000年开始的25年内，主干网的宽带每6个月增加一倍。随着微处理器和主干网宽带的不断升级换代，相关器件也薷要不断升级换代，U盘和移动硬盘发生新变化在所难免。由此可以想象，我们现在保存在U盘和移动硬盘上的文档数据也许有一天就会无法打开，正像现在人们很难找到带有3寸软盘插口的电脑一样。 ④如果有一天，更新的存储和解码技术出现了，你手里的光盘不能播教了，你想过会因此遭受难以弥补的损失吗? ⑤科学界人士正在探寻着各种解决这个问题的途径。首先，电子解码器的每一次升级换代都应当尽可能与已有的存储器件兼容，否则可考虑限制上市销售。也许这样做会使电子产品升级换代的速度有所减慢，并可能使电子产品的功能变得繁杂，但为了数据资源能够完整、有效地保存和传播，这样儆很有必要。在现实商业话动中．部分上市的新存储器件(比如光盘)已经这么做了．但这屿生产者并非有意识地耍完整保存数据资源，而更多是按照市场需求来生产。这样一来，势必使相当一部分具有重要文化、历史价值的文本不能在新的存储器件上得以保存。当然，建立可靠的网络数据库备用系统也是必要的。这套务用系统就像飞机上的黑匣子，能够经受住i戆外事件和巨大灾难的考验。虽然此攀需要投入巨大的财力、物力和人力，但是很值得。另外，各级图书馆、博物馆等公共数据库机构以及民间有心人应当有意识地收藏已经被淘汰的电子或数字存储载体，并使其保持完好运转的状态一一这一点很重要，唯有如此才能充分发挥这些收藏数据的保存功能，真正实现其历史、文化价值。 ⑥在当前提出“使现代文明在数字时代能够完整、可辨识地保存下去”，不是杞人忧天。只要全社会都能够对此加以重视并采取有效的解决措施，利用现代科技手段完全可以解决好这个 ．．问题。(有删改) 17．第①段运用了、的说明方法，主要说明了 (3分) 18．第④段的作用是 (2分) 19．第⑤段主要从哪几个方面谈了解决问题的途径?(3分) 答： 20．第⑥段中加点的词“这个”指代什么?(2分) 答： 21．下列各句的表述符合原文意思的一项是(2分)( ) A．书刊杂志上保存的文化信息，人们任何时候都可解读，因此它是比数字化存储方式更值得推广的文化传承形式。 B．由软盘已被淘汰，录音录像带正在被淘汰，可以想到U盘、移动硬盘和光盘将来也可
浅谈数字化时代与文学艺术论文 文学艺术起源于远古时代人类的生产劳动。劳动推动人的思维和语言发展，导致手的完善，使文学艺术的产生成为可能。原始人在协同劳动中伴随劳动的节奏发出的劳动号子，形成了最初的音乐和诗歌。旧石器时代晚期洞壁描绘狂奔的野猪、猛犸象和鹿群，中石器时代的岩画表现手持弓箭追猎山羊的人群。都说明原始艺术是直接生产劳动，是这些活动在艺术上再现。以下是今天 ___为大家精心准备的浅谈数字化时代与文学艺术相关：数与美绘制的时代镜像。内容仅供参考，欢迎阅读! 文学艺术是时代的花朵。每个时代都会培育出自己时代所独有的绚丽多姿的奇葩。文学艺术又是时代的镜像。莎士比亚在他的著名悲剧《哈姆莱特》中就借主人公之口说过：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己嬗变发展的模型。”[1](p68)优秀的文学艺术作品总是映显出时代，以其独特的神韵和风采而成为“一个时代的缩影。”[1](p58) 我们正在走进一个信息化、数字化的时代。 高的发展，电子的发明和运用，多媒体网络的逐渐普及，信息高速公路的建立，使一个拥有60亿人口的世界逐渐变成了一个“地球村”。信息化、数字化的高度发展，是人类社会走向现代文明的重
要标志。它对世界各国的经济、、、和文学艺术都已发生了深远的影响。 信息化、数字化使整个世界被把握为图像了。当代德国著名哲学家、家马丁·海德格尔指出：“倘若我们沉思现代，我们就要追问现代的世界图像。”[2](p81)“现代的基本进程乃是对作为图像的世界的征服过程。”[2](p90)信息图像进入我们的储存、检索、阅读、欣赏、传送的工作平台并显示在的屏幕上，它的快速、清晰、变化多样，给接受者带来了无穷的愉悦和享受。 数与美有着久远的关系。早在公元前六世纪，毕达哥拉斯就把数与美联系起来，将数看作是美的本源，认为“事物由于数而显得美”，一切艺术都产生于数，甚至整个天空都是一个音乐的音阶和一个数[3](p113-114)。我们今天所说的数字化是建立在0-1的二进制的数的关系的基础之上。数字化时代的到来，对美的创造、美的欣赏和审美教育，对文学艺术的发展，创造了古人无法想像的有利条件。它使歌德、马克思、恩格斯提出和论述的“世界文学”的预言变成了生活的现实。人类在几千年创造的文学艺术珍品，真正成了世界各族人民的共同财富。这给作家、艺术家、美学家相互学习、相互对话交流、相互吸取融合，提供了广阔自由的空间。信息数码图像的创造、掌握与普及，大大有益于读者大众的审美素质和
新媒体时代民间文学的传播与发展 内容摘要 在新媒体时代，现代传媒的飞速发展深刻影响着我们的生活方式，不光改变着传统的认知结构和知识体系，甚至变革着传统文学艺术创作及流传。现在许多民间文学艺术的生产和传播已发生了巨大变化，出现了通过舞台、影视、网络、手机等现代传播方式进行生产和传播的民间文艺新形态。互联网和通讯技术的发展为民间文学传播和消费提供了新的渠道和平台。传统民间文学的传承平台主要是群体活动场所，传播渠道是口耳相传。这样一些方式不能说已经消失，但在现代城市生活中，互联网和手机短信已经成为民间文学传播的主要渠道和交流平台。现代信息技术使民间文学的产生机制也发生了变化。 关键词民间文学新媒体时代传播发展牛郎织女 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的传统文化，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历吏悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急剧变化的时代在改变传统民间文化。在当今时代，我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照，将其中的优秀部分及其真谛展示给广大民众。 民间文学，是一个区域内广大民众群体创作和传播口头文学的活动，它以口头表演的形式存在，是一个表演的过程。它不完全隶属于“文学”，是人类叙事文化中的一种具体表现和类型，是人类文化展演（表演）的口头样式。民间文学是人民口头的集体创作，是一种立体文学、使用文学，具有直接人民性、立体型、口头性、流传变异性、传统性和多功能性等特征。从人类原始社会到现在的信息时代，民间文学在不断壮大发展中，在现代各种媒介的影响下，民间文学发生
数字时代青少年阅读分析 数字时代阅读对孩子的意义 青少年应该阅读什么 阅读建议以及相关资料故事等 A青少年出版市场之于出版的意义，青少年阅读心理和阅读习惯分析，数字时代的到来对儿童及青少年阅读的影响。 分级阅读儿童青少年 对出版业的影响对儿童及青少年阅读的影响 B 数字时代青少年读者阅读需求分析 总结青少年应该阅读一些什么 成功案例、经验总结 C 个人思考（全文总结建议） Part 1 数字时代对青少年阅读习惯的影响 文字理论分析 附：广东省青少年数字阅读现状调查与分析 总结 Part 2 数字时代背景下青少年阅读市场需求分析与建议 附：成功案例分析 总结 一数字出版的发展对青少年阅读习惯的影响 二当前青少年数字阅读现状调查与分析（借鉴广东省的调查） 一数字时代背景下青少年阅读现状分析 近几年青少年课外阅读热潮分析 随着信息数字时代的来临，人们的读书观念和阅读习惯也悄然发生了变化，功利化、实用化的阅读以及数字化“浅阅读”成为主流。在数字化浪潮的席卷之下，“屏幕”(包括电视、电脑、PDA、手机、阅读器等)的普及和功能泛化已经深刻改变了青少年的阅读生态。现代社会，已经进入了“读图时代”：一方面，资讯内容对比以前获得更加容易，另一方面，视听娱乐内容丰富，视频和图文是新一代青少年成长过程中接触频率最高的一种阅读形式。 北京卡通杂志社主编阎宝华称，随着新媒体的出现，读者，尤其是青少年已经对传统的阅读方式产生普遍性的审美疲劳，转而倾向于生动的图形化阅读和便捷高速的数字化阅读方式。“今天，青少年习惯于在‘校内’传递阅读信息，在‘豆瓣’交流阅读体会，通过移动阅读设备阅读文字、声音、视频。以往的阅读革命也许并非由青少年引发，但网络时代，青少年阅读体验必将引发新的阅读革命，必须受到我们的高度关注。” 华东师范大学信息系教授范并思称。他表示网络时代青少年阅读行为发生剧变，变化程度甚至超过成年人：单一载体的阅读被多载体阅读取代；文字＋图画型内容的阅读被多媒体
（一）数字时代，我们的大脑被改变了晓辉 ①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？ ②科学家认为，数字时代，人们对网络科技的深度依赖，改变了已有的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯?卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。” ③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常 ．．是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。 ④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域就越活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。 ⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。（摘自《百科知识》有删改） 15．阅读全文，说说数字时代给我们带来了哪些改变。（3分） 16．结合文章内容，说说第①段有什么作用。（3 分） 17．从说明方法 ．．．．的角度，简要分析第④段划线句的表达作用。（3 分） 结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。 18．阅读第③段，分析下面句中加点词语的表达作用。（3 分） 一本优秀的图书通常 ．．是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。 （一）数字时代，我们的大脑被改变了晓辉 ①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？ ②科学家认为，数字时代，人们对网络科技的深度依赖，改变了已有的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯?卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。” ③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常 ．．是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。 ④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域就越活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。 ⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。（摘自《百科知识》有删改） 15．阅读全文，说说数字时代给我们带来了哪些改变。（3分） 16．结合文章内容，说说第①段有什么作用。（3 分） 17．从说明方法 ．．．．的角度，简要分析第④段划线句的表达作用。（3 分） 结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。 18．阅读第③段，分析下面句中加点词语的表达作用。（3 分） 一本优秀的图书通常 ．．是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。
多媒体图像压缩技术的发展和趋势 1 姓名黄举文学号201005042013004 一．摘要：多媒体是计算机和视频技术的结合，实际上它 是两个媒体；声音和图像，或者用现在的术语：音响和电视。在 下面主要论述：多媒体的发展历史及四个方向视频会议系统，虚 拟现实，超文本和家庭视听。多媒体的图形图像，音频及视频（动 画）处理，并了解性概括数据压缩和编码技术标准及多媒体计算 机教学软件系统。最后通过自己对多媒体的了解及别人的独到见 解及看法来论述多媒体的发展趋势。 关键词：图形图像、音频、视频动画 A. Abstract: multimedia is the combination of computer and video technology, it is actually the two media; sound and image, or in today's terms: sound and television. In the following paper: multimedia development history and a four direction video conference system, virtual reality, hypertext and home video. Multimedia image, audio and video animatronics processing, and understanding about data compression and coding standards and multimedia computer teaching software system. Finally, through their own multimedia understanding and others of insights and views to describe multimedia development trend. 二．目录： 一．摘要 (2) 二．目录 (3)
多媒体时代的阅读 一、多媒体时代的多层次多元化阅读 1、人分多少族群，就会有多少吸纳知识与文化的方式 （物质文明发展：从工业1.0到4.0，蒸汽机、电灯电话、电脑互联网、智能化……千百年来竹简帛书、横排竖排的各种纸上书，一时间变成了一机在手，地球村几乎所有的馆藏图书都在我掌中……）在这个互联网时代，人们通过多种方式、在多种场合阅读各种各样的书（图片、视频、音频，各种公众号、五花八门的直播，随时随地翻阅。前些天一个农家子直播农事和农村生活，赚的钱比种地多好几倍。有人直播货品拆装过程，也发了大财。）手机已经成了移动书库，不久的将来，手掌、墙壁、触手可及的平面甚至所有物品，都可以成为载体，把你所需要的知识、讯息，包括经典和娱乐资讯随时随呈现在眼前……） 这是一个无序阅读的时代，这是一个碎片化阅读的时代，也是一个阅读快餐化的时代。在这样一个时代，实体图书馆如何集纳梳理海量信息，为读者提供独特的不可取代的服务？ 2、科技正呈指数级、迭代发展，倒逼着人们不停地刷新自己的大脑。（百分之十的神一样存的人负责创新、管理，余下的大多数被养起来，娱乐至死……）面对推山断崖式的梦幻般不停更新的现实，星
空不仅在天上，星空就在脚下，跳下去还是飞起来？对于年轻人来说，这不是一个可以逃避的命题。 （一个人终生不变的身份是“学生”，若要青枝绿叶有滋有味地活着，阅读是终身制……） 3、现实社会风云变幻，打个盹就会掉队，决定了一个人终生学习不敢懈怠，这就是新人类的宿命。要想青枝绿叶有滋有味地活在当下，不但需要足够的专业知识储备，更需要足够的思想能力、智慧结晶、人文情怀—— 人非生而知之，再大再红的苹果，都得有一个苹果把儿连接凹下去“肚脐眼儿”。徐玉诺的诗在五四时期是星月一样的存在，他，师从的是泰戈尔……萧红、张爱玲、鲁迅、矛盾，也不是天生的。《有情如画时》受益于《小银和我》，那些高山仰止的大人物，没有一个不是站在前人的肩膀上。一个人的生活积累再厚实，也得去历史的馆库里寻找让灯笼亮起来的火种…… 书的样貌可以改变，人类的阅读习性不会改变。 二、纸质阅读与网络阅读是一种互补关系 1、人们需要纸质图书。A青少年学子读书，是汲取拔节抽枝的营养；B中年人一卷在手，在提高创造力和职场竞争力的同时，丰富
《数字时代，我们的大脑被改变了》阅读及答案 阅读下面文字，完成13～17题。 数字时代，我们的大脑被改变了 人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也将会发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？科学家认为，对网络科技的尝试依赖，不仅改变了人们的思维方式，也改变了人类的大脑结构。 人类并不是天生就会阅读的。在正常情况下，理解和运用口头语言的能力由人类基因决定的程序形成，而阅读能力的形式却需要每个人的刻苦练习。这些在我们浏览网站时是体会不到的。虽然两种行为都被称为阅读，但对书箱的深阅读与在网页上为了获取信息耐蚝的阅读是不一样的，两者有同的阅读体验，并且培养出不同的阅读技能。 传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词，点击阅读——这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书审有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上深入和逻辑了。 大脑和肌肉一样，是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展什么样的模式。习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就难以适应传统的慢速、口味和思考的阅读方式。 数字时代，智能捭机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中。在信息时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网，从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息，也更善于利用网络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱。 （选自2015年《百科知识》，有删改） 链接一： 人们可以分成两类别：数字原住民（出生于数字时代）和数字移民（出生在数字时代前，但现在开始应用数字工具的人）。前者更依赖于用招待费输入，而后者阅读他人表情的能力则更胜一筹。上网时，前者和后者的大脑受到的训练是不一样的，尤其在社交和学习能力上，是两种完全不同的模式。科学家发现，互联网虽然影响着所有年龄层的人群，但受影响最大的还是数字原住民。 （节选自加里?斯莫尔《网络化大脑：适应现代大脑的技术变革》） 链接二： “过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在摆弄我的大脑，重塑中枢神经系统，重置记忆。我的大脑正在变化，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。全神贯注于一本书或一篇长文，曾经是易如反掌之事，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，我曾耗费数个小时徜徉在长长的诗行里。但如今不再如此，往往阅读
数字时代，我们的大脑被改变了 晓辉 ①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式发生改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了? ②科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。” ③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。 ④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”，但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，
浅谈数字化时代与文学艺术论文 浅谈数字化时代与文学艺术：数与美绘制的时代镜像全文如下： 【内容提要】以网络信息技术为主要标志的数字化时代为文学 艺术的繁荣和人的全面发展开辟了广阔的前景，艺术的审美思维、 文学创作、语言形象、文学批评等一系列文学课题在新的社会语境 中都发生相应的变化。本组笔谈从不同侧面为数字化时代文学艺术 的发展提供新的认识和理解，希望能引起读者对这一问题的重视和 讨论。 【摘要题】数字化时代与文学 【关键词】数字化时代/文学/审美思维/仿真 我们正在走进一个信息化、数字化的时代。 数字化一方面使世界图像化了，另一方面，又使文学艺术这面时代的镜子，呈现出了一些新的审美特征。 1.各种艺术的交融性和审美的共通感。这是经过数字化处理的文艺作品的一个鲜明特色。 2.作家和读者互为主体，相互之间具有一种互动性。 作家是创造的主体，读者既是接受的主体，又是参予创造的主体，他可以直接参加到文本的创造过程之中。读者与作家之间形成一种 全新的自由、平等、民主的对话、交流关系。多媒体互联网打破了 传统的独语局面，它给世界带来了一个真正称得起是复调的、多声 部的丰富多彩、万紫千红的局面。互动性是数字化时代在网上创作、批评、交流、对话的根本特性。正如保罗·莱文森所说，“网上的 文本使我们有能力进行迅疾的互动。”[4](p166)互动既有同一时间 的互动交流，又有不同时间、地点的互动。“非同步的互动在网上 的节奏是几分钟、几小时、几天，而不是几天几个月”，这种非同 步性的互动，可以在网络上强化混合媒介的冲击力[4](p167)。
3.文学镜像呈现出多维性与立体化的特点。 4.超越时空的开放性和自由性。 5.数码图像的复制性与仿真性。 数字图像高速、清晰、直接、仿真是前所未有的。它的复制功能与印刷术、照相术相比，也进入了一个全息、多维、具有创造性的 新阶段。在发达国家正在建立的数字图书馆中，我们看到，它不仅 能复制、储存古今中外海量的文化珍品，而且可以制成光盘、VCD、 轻便地携带，长久地保存。在复制过程中，适应受众的需要，还可 以配上音、光、色、电、图画、语言，生动地表达出艺术作品的高 远深邃的意境。如经数码图像复制显示出的李白的《望庐山瀑布》，朱自清的《荷塘月色》，贝多芬的《英雄》、《命运》、《田园》 的交响乐章等世界文学艺术珍品，比我们仅仅从诗集、散文集和听 音乐会得到的审美感觉，丰富得多。数码图像的复制者的具有创新 性的制作，自然会在情感上引起受众对作品的共鸣。 数与美绘制的时代镜像是丰富多样而又迷人的。但是我们又不能忘记，数字化本身是一柄双刃剑。如果我们仅仅看到它给世界带来 的福音的一面，而忽视它的负面效应，那就会陷入一种新的陷阱。 为此，《技术帝国》一书的作者特意发出了一个警告，他说：“我 们所面临的21世纪将越来越受制于世界的数字化。”[7](p103)就 文学艺术的发展来讲，有几个问题应特别引起我们的重视。 1.复制性、标准化与独创性的矛盾。 文学艺术作品最重要的价值就是它的独创性。艺术最忌雷同化、标准化、模式化、理性化。爱德华·杨格在《试论独创性作品》中 指出：“独创性作品是最最美丽的花朵。模仿之作成长迅速而花色 暗淡。……有些作品比别的更有独创性;而且，我认为，它们越有独 创性越好。独创性作家是、而且应当是人们极大的宠儿，因为他们 是极大的恩人，他们开拓了文学的疆土，为它的领域添上一个新省区。”[8](p82)杨格认为，模仿的、机械工艺复制的作品，永远无 法超越蓝本，因为原作来到这个世界上的时候，它们个个“都是独 特无二的：没有两张面孔、两个头脑是一模一样的，一切都带有自
新媒体背景下，尤其是微博出现后，新闻评论出现哪些变化和问题 1、新媒体信息传播的特点 随着互联网的速度发展，网络数字化已经成为人类生活的重要组成部分，我们正在进入一个崭新的新媒体时代，也有人叫做“后网络传播时代”。相对于传统的媒体，新媒体时代，信息传播主要有四大特征： 一是互动性。新媒体传播过程中，先进者可以对网络技术进行各种形式的互动，这使传播的方式发生了根本的转变。 二是快捷性。新媒体实现了信息传播，具有更加传播的特点，为传播媒体打通了渠道。 三是大众性。新媒体由于形式多样，使参与者都可以通过各自的平台进行交流，这使得平台中的任何人都可以成为主体。 四是多元性。新媒体不断的涌现，内容涵盖面广，其表示形式表现出日趋多元化的特征。 在此背景下，新闻评论作为一种传播方式和力量也在发生着巨大的变化： 一、中国的新闻媒体进入了新的发展周期，新闻评论的繁荣也引人注目，其数量和影响 与日俱增。评论的内容和体裁突破了传统媒介载体的限制，从要素到风格发生了很大变化。网络评论、博客言论等新媒体评论给传统的新闻评论提出了挑战。在新媒体的冲击下，当代中国的新闻评论呈现出令人欣喜的变化。 当代新闻评论作为强化、反馈新闻报道效果的有力形式之一，表现出越来越强的干预生活、监督社会、整合资源的力量。新闻评论在当代尤其是现时代的发展，可谓华丽转身，既是传媒深化报道机制、重建主流话语权的重要方式，又是公民表达、公民参与的有力工具，更是构建公共空间、促进社会民主的重要路径。这一切，在很大程度上，与新媒体的出现有关。 进入新世纪以来，以互动性、及时性、便捷性、海量信息、低门槛为特点的新媒体，克服了内容单薄、寄生性强的弱点和不足，通过整合的手段，不断拓展人和媒介之间的关系，将人和媒介更加紧密地联系在了一起，在争夺新闻受众群的同时，也扩大了受众群。 新媒体以海量信息、反应快捷见长，传统主流媒体则是以真实性、权威性制胜。传统媒体通过纸质媒体扩版、电子媒体增加频道的方式，在内容方面增加了厚度，以应对公众日益增加的信息需求。但在信息量越来越大的媒介时代，光靠简单的事实性信息，已经无法制胜，公众已经不再满足于单向度的信息，在转型期更需要具有指导性的观点信息，正是在这种背景下，新闻竞争已经不是简单的资讯拼搏，而转向了更有厚度、更有深度、更有广度的观点竞争时代，因此，一个全新的评论时代到来了。 新媒体出现之前，传统媒体上的评论多是以政治性、思想性为诉求点，追求宣传为王。在此背景下，公众的价值观相对趋同，以党报为主要阵地的新闻评论，则面孔庄严、义正辞严，虽然不乏评论佳作，但总的来说形式单一，说教味浓，语言老套干瘪，容易使人产生阅读疲劳，甚至会产生逆反心理。以网络为主要代表的新媒体出现之后，出现了全新的变化。因为网络的低门槛，让公民发言成为可能。网民们可以在BBS论坛、新闻跟帖、博客（尤其是微博）等阵地上，相对自由地表达观点。这种被解放了的表达
从远古时代到今天，文学媒介经历了漫长的演化过程。单就中国文学发展的特殊历程而言，文学媒介主要经历了五个阶段。 从极粗略的意义上讲，这大致分别对应于五个时代的文学： 口语媒介——原始文学 文字媒介——先秦至唐代文学 印刷媒介——宋代至清代文学 大众媒介（机械印刷媒介和电子媒介）——清末至20 世纪90 年代文学 网络媒介——90 年代以来文学 口语媒介是最早的一种文学媒介。口语就是口头语言，是语言的一种最初形态。口语媒介是语言媒介的一种重要形态，是以口头语言形式实现人际传播的语言媒介。据推测，距今 4 万年到9 万年前，人类逐渐获得了说话的能力。作为家族或部落内部的人际沟通的手段，口语也出现在这个进化过程的相当早期阶段。大约到新石器时代（约 1.4 万年至 1.6 万年前），口语进展到能表达抽象事物和具有了简单的语法结构。而口语媒介具有如下特点：一是简便快捷，二是与身体语言和原始礼仪相伴随，三是真切生动，四是不易保存。问：与口语媒介相对应，中国原始文学具有的特点：第一，文学文本规模较小；第二，文学往往以歌谣形式存在；第三，文学文本具有不稳定性和流动性；第四，文学文本的作者具有集体性质；第五，文学文本传播空间范围有限；第六，文学文本不易保存。 文字媒介是语言媒介的一种重要形态，是以书面符号系统承担人际传播任务的语言媒介在距今约7000 年前的埃及，出现了象形文字。而中国也是最早发明和运用象形文字的国家之一。文字是记录语言的书写符号系统，是语言的最重要的辅助工具。文字可以说是人类在原初口语基础上进一步发展自身语言能力的产物。文字媒介与口语媒介主要不同在于文字媒介先诉诸人的视觉然后唤起其听觉记忆。文字媒介的发明是人类文化发展史上的一次重要的革命性事件，它使人获得了一种最基本而有效的书面语言传播媒介。文字这种书面语言媒介在一定程度上可以消除口语媒介的时空限制，使语言超越时空，传播久远。在中国，尽管汉字的历史相当久远，但现存可识的汉字的历史还只能上溯到3000 多年前的商代甲骨文。中国人先后应用和发明了这些汉字媒介：石头、青铜器、兽骨、竹简、木牍、缣帛和纸张等。文字媒介的发明使中国文学继口语媒介之后获得了一种新型媒介。从先秦到唐代的中国文学，可以说是文字传播媒介占主导的时代。正是运用汉字媒介及相应的手工书写方式，中国人创造了先秦、两汉、魏晋南北朝和唐代文学。这些文学的主要文类是诗歌、散文、史传文学。而诗歌是其中的中心文类。借助汉字媒介，中国古典汉诗经历了四言、五言、七言等多种形态的发展与演化历程，并且在唐代达到了以诗歌为标志的高峰境界。与文字媒介相对应，中国先秦至唐代文学具有的特点：第一，文学创造的方式可由原来的口传转为书面笔传；第二，在书面传播时，可不要求发送者和接收者同时在场；第三，文学作者由原来的集体作者中出现了个人作者；第四，文学的书面文本可以继续其文献生命，传之久远；第五，文学的书面文本还可以同最初语境分离开来而独立存在；第六，文字媒介还可以消除汉语各方言区之间的口语传播障碍。 印刷媒介是把文字和图画等做成版、涂上油墨、复制在纸张上的媒介技术，它通常包括手工印刷媒介和机械印刷媒介两种形态。这里谈的印刷媒介主要是指手工印刷媒介，而机械印刷媒介则纳入大众媒介部分去谈。从中国文学史看，手工印刷媒介在宋、元、明、清时代文学中起到了主导媒介的作用，对这时期文学的发展产生了巨大影响。作为“四大发明”之一的手工印刷术，在中国有着久远的历史。手工印刷的办法是：用棕刷子蘸墨刷在印版上，然后放上纸，再用干净的棕刷子用力擦过，所以称“印刷”。我国南北朝时就出现了雕版印刷。大约在北宋庆历（1041－1048）以后，以雕版印刷为主体的民间刻书业才更普遍，各种刻本书籍才逐渐地流行起来。而正是在仁宗庆历年
大数据时代的新媒体文学研究 寓居于互联网的新媒体文学打破了传统的作家与读者之间的界限。读者的身份不断发生变化，从普通接受者到新媒体文学的积极反馈者，再到为大数据所挖掘的审美信息制造者。网络技术带来的新媒体文学有着全新的生产与消费方式，作家和读者呈现出混融的趋势。这种混融状态被大数据所拥有的“信息互动快捷”和“生产者与消费者合一”特点所强化。然而，大数据并不能完全支配新媒体文学。新媒体文学中所包含的创作和阅读活动不能被完全数据化，而且数据本身的提取就具有价值倾向和审美需求差异。大数据进入新媒体文学，只能对其将来会怎样进行预测，但不能对其本身的终极意义进行追问。大数据由于是对阅读数据的搜集而形成迎合大众口味的作品，那么，在迎合与引领审美趣味之间到底如何取舍，成为新媒体文学创作者首先应该认真思考的问题。 标签：新媒体文学；网络社会；大数据思维 新媒体文学主要指依靠网络、手机、电子阅读器和数字杂志等作为传播媒介的文学样式。新媒体作为媒介的存在，改变着大众对世界的体验方式、理解模式和思考形式。将新媒介作为自己存在场域的新媒体文学“有别于基于口传时代、印刷时代而形成的文学类型和文学观念”①。大数据时代对数据技术的使用更加彻底地影响了新媒体文学的写作与阅读方式和对新媒体文学的批评生态，以及对文学本身进行反思的理论形态。那么，从口头媒介到大数据时代的新媒体文学到底发生了怎样的变化？新媒体文学在大数据时代的处境给我们带来什么样的思考？大数据作为技术手段又会给作为艺术的新媒体文学带来哪些影响呢？ 一、从口头媒介文学到大数据时代新媒体文学 随着互联网技术的普及，新媒体文学迅速为大众接受和喜爱。但是，网络新媒体具有主体间性、互动性、超文本性、身份虚拟性、多媒体共建性和资源共享性，这些独特媒介属性所带来的作者与读者关系的变化使得新媒体文学文本呈现出不同于以往的文学特质。 在口头文学时期，作者与读者基本处于一种原始的混融模式。诗歌起源初期是以一种直接情感表现的方式存在于原始生活之中的。初期的诗歌并非具体某个人创作的个性文学，“原始诗歌都不标明作者的姓名，甚至于不流露作者的个性” ②。文学创作者由于其创作的无意识和艺术共同娱乐性，因而不会有意识地将个人色彩固化于某一作品之中。这是因为“在原始社会之中，一首民歌经个人作成之后，便传给社会，社会加以不断地修改、润色、增删，到后来便逐渐失去原有面目……民歌的作者首先是个人，其次是群众；个人草创，群众完成”③。所以，早期诗歌的成形背后隐藏着一个历史性的创造过程：当一首诗歌被第一个人唱出来之后，如果众人都能从中感受到美和愉悦，那么它就能被不断地丰富和传唱，直到诗歌以固定形式被接受；但是如果相反的话，它便早就消失在历史的长河之中了。因而，寻找原始诗歌的第一作者的任务是艰巨的。文献的记
传统经典文学新媒体时代的融合 伴随着我国经济科技的发展，媒体平台的不断完善，信息传播速度大幅度提高，以及自媒体的发展，传统低效率的、限制性强的纸质传播方式正在面临巨大挑战，在就生活压力大、生活节奏快的现代社会，人们获取信息和传播信息的方式依然发生巨大的变化，传统的传播方式已经无法适应当前受众的需求，及近年来，在国家领导人提出的“互联网+”的发展战略大的政策背景下，各大传统媒体纷纷转型，建立自己的“两微一端”即微信、微博、客户端。报刊方面也实行网上电子版阅读。在此大的背景下，作为传统传播方式的纸质传播面临巨大考验， 传统纸质刊物劣势 一、制造成本较高 传统文学作品以纸质形式呈现，需要前期排版、中期装订、后期销售，需要消耗大量人力财力。 二、受到空间限制 纸质出版刊物无法达到短时间的快速跨区域传送，电子刊物可以达到。 三、阅读速度 文字阅读速度慢，导致从刊物书籍获取信息的速度缓慢。加之现代信息爆发，无论是对速度还是内容的追求，文字阅读都有天生的缺陷，在当下尤为明显。
四、传统文学阅读效率较低，在人获取信息的过程中，效率由低到高分别是文字、声音、图片、视频。包涵的信息量由高到低也是文字、声音、图片、视频。 五、阅读传统文学对时间的要求 因为以上几点，文字阅读必须要花费大量的时间作为获取信息的代价，然现如今，传统阅读载体文字在互联网的冲击下，依然没有了优势可言。 文学的价值分析 一、时代智慧的结晶 二、价值观的引导 三、文化的传播 四、精神时间的充实 冲击下的措施 关键点： 结合媒体技术，传统文学经典也要与时俱进，进入信息媒体时代，将文学作品从传统纸质载体转换为音频、视频形式传播，抓住受众眼球，迎媒体时代信息传播。 案列分析： 最为典型的成功案列就是四大名著作为电视剧的播出，传统文学经典作品转换视频，受众更加乐意去接收，并且传播方便，如果四大名著没有拍成电视剧，如今随口都能说出
多媒体轻便阅读：M+BOO的数字化出版之路 【基金项目】2016 年度辽宁省普通高等教育本科教学改革研究项目，课题名称：动画与数字媒体专业创新创业人才培养模式研究与实践，编号：辽教发[2016]320 号。 近年来，我国许多出版社在数字化出版领域大胆尝试与创新，摸索出了自身的转型方向，并且在转型之路上取得了一定的成果。当前，数字化出版的成果主要集中在教育、培训领域，譬如针对K12 领域的教育平台，针对大学教育以及专业教育的慕课，以及众多互联网企业与传统出版社共同搭建的互联网学习平台，还有传统出版物与多媒体技术的深度融合等多样化的形态。传统出版人要如何在轰轰烈烈的，甚至看起来令人眼花缭乱的数字化转型浪潮中寻求转型方向，在数字化出版中抢占市场？笔者欲借北京交通大学在数字化转型浪潮中，大胆尝试摸索而走出的M+BOO在线学习的多媒体轻便阅读之路为例，与出版同人一同探讨其转型经验，以期为出版社更好的实现数字化转型提供相应的对策和建议。 一、深入分析市场现状，寻找用户群体痛点随着互联网技术以及数字技术的快速发展，众多传统的出版企业纷纷开展数字化出版工作，在转型之路上做了很多努力与探索，试图寻找适合自身发展的数字化出版之路。但纵观国内出版企业的数字化出版，大部分对自身的数字化产品定位不明确，对自身转型方向不清晰，大多仅停留在对原有纸质产品进行数字化加工的层面。事实上，数字出版作为出版业和
高新技术相结合而产生的新兴出版业态，有着十分广泛的内涵和外延。对很多传统的出版企业来说，在这广泛的数字出版领域中，想要成功转型长久发展，首要之事便是确定转型方向，而在确定转型方向之前，则要深入分析数字出版的市场现状，找到自身读者群体的痛点所在。北京交通大学出版社在确定走M+BO0的数字出版之路之前，就对市场现状做了深刻的分析与反思。2014 年前后，数字出版改革的潮流轰轰烈烈，很多大学出版社、教育出版社纷纷尝试与具有技术优势的互联网企业合作，搭建慕课平台、互联网学习平台等。一时间，众多以大学教学资源为主的慕课、互联网培训纷纷登录市场，竞争异常激烈，而最终能在市场上站稳的企业则需要有一定资金基础和课程资源平台基础。作为一家年轻的、资金实力并不十分雄厚的传统出版企业，北京交通大学出版社果断放弃了这一数字化出版方向，转向传统出版物与互联网融合的方向探寻。2014 年，正直二维码推广使用快速发展的阶段，很多出版企业都认识到二维码是传统出版物与互联网衔接的桥梁。北京交通大学出版社同样意识到这一小小二维码基于图书和图书扩展内容的重要性，但他们在调研过后发现，市面上大部分图书对二维码的使用均是将二维码印刷在图书相关位置，用户扫描二维码后，会跳转到相关页面，进而激发音频、视频等在线产品。这种形式对出版方来说非常便捷，也利于节约成本，但从用户的角度来说，却存在诸多不便之处。首先，从图书排版设计的美观性上来，全书到处散落着二维码，整洁美观性大打折扣，读者的阅读体验也因此而受到影响；其次，扫描二维码之后，跳转至新的页面时，可能会受到网络的限制