传统观念与民法结构：再论中国古代民法的价值
在我国古代，受到当时社会经济等方面因素的制约，即以惩罚性的思维立法。对此，现今西方式民法体系以及观念同我国古代社会具有着较大的差异。在本文中，将就中国古代民法的价值进行一定的研究。一、引言
我国古代是否有民法，一直是行业当中经常引起争论的问题。有观点认为，具有民间习惯的乡规民约以及儒家学说正是我国民法的渊源。而另一种观点认为，我国国家正式颁布的律典当中，具有着民法相关内容，且认为古代民法并不发达。上述争论之所以存在，正是现今人们往往以西方方式对中国传统法进行划分的结果。在该种情况下，对该类问题的意义进行研究是有意义的。
二、古代民法结构界定
结构，即是一种组合排列的形式，是对世界运动状态以及存在状态进行表达的术语，也正是人们以主观视角看待客观世界的形态。古代民法结构，即是对我国古代民法体系进行描述的体系，即我国古代民法规则存在以及民法存在状态的形式。从当代民法理论可以了解到，民事法条以及民法规在法典当中存在的形式将对民法整体结构产生影响，而这也正是民法学研究当中的一项主要内容，是我们为什么对古代民法结构进行关注的目标以及重点原因。对于刑事民法来说，其即使指具有一定内容结构以及编排体例的法典，同其对应的正是实质民法，是对人身、财产关系进行调整的规范总称。除了国家正式颁布律典当中具有较多的民事规范之外，在民间习惯当中，也具有着较为
广泛的民事规则生存空间。很多研究人员在同我国现有民法体系进行参照的情况下，从古代民事习惯当中对财产法同古代契约法相关制度进行了梳理，这即表明，从我国民间习惯当中对我国古代的民事规则进行寻找并非是一件很难的事情，就此来看，如一些学者所认可的那样，中国古代民法实际上是两种结构并存：一种是外在形式为律令格式的国家法领域，另一种则是以礼制、家法族规和乡俗民约等形式存在于民间自治领域。两者相比，后者具有更多的形式，但无论对于哪一种形式，都不能够将其称之为是一种预设较为完备的体系化规范，而针对我国古代民法这两种存在形式原因的探讨，也成为了“我国古代是否有民法”争论之后的热点问题。
三、民法结构体现的智慧
（一）义利观
民法同“利”间的关系十分密切，对此，在对我国古代民法智慧进行考察时，古人对“利”的理解可以说是一项重点的考察内容。儒家思想是我国古代的主要意识形态，在该种情况下，耻于言利成为了当时非常基本的道德戒律。而“义”又往往同“利”结合在一起，以此成为我国古代人生观以及意识层面的核心观念。对于义利观来说，即正是我国古人对利以及义这两者的基本看法，也是我国传统文化当中的重点内容。重义轻利、以道取利是我国古代较为普遍的义利观，在儒家思想中，其强调从头到尾都需要将宗法伦理利益方在一切物质至上，即以义制利益。
义利观的存在，对国家治理也具有重要的意义。非常明显的内容，
即是在“重农抑商”国策的推行当中具有充分的体现。从秦汉之后，重农抑商即成为了一项最为基本的经济政策。在我国古代，整个国家为农业国家，农业不仅是国家发展的基础，也正是整个国家最大的“利”，对此，其也正是国家的最大“义”。重农即为国家的“重义”，商人所获得的则仅仅为个人利益，从整个国家角度而言，则是对国家的损害。同其相对，在我国古代法律当中，在重农抑商方面也具有较多的规定，在义利观影响下，法律仅仅需要对部分较为重大、同国家社会秩序有关能够对“义”的事项进行规定即可，即一直被古人视之为“细故”的关系则可以不过多的在正典当中出现。在古代“上重义则义克利，上重利则利克义”的思想下，在国家正典当中更不会提到“利”，也使得不言利成为了我国古代政府所积极提倡的制度设计原则以及思想意识，在达成民不相争利的效果后实现国家的稳定控制。而即使有百姓为了部分纠纷出现对簿公堂的情况，也并不是仅仅对民事权利进行主张，更多是为了争口气。可以说，这依然是义利观主导之下形成的诉讼行为选择，即在我国传统社会当中，权利也正是根据利益安排获得的。除此之外，义利观的存在，还对我国民事法律具有着以下方面的影响：第一，崇公抑私的法律观念；第二，忠孝为主的社会等级关系；第三，单向但利益无关系。即在积极强调“义”方面道德义务的基础上也在法律层面进行了强化与确认，在民众权利方面的追求以及人事存在一定的压制情况。对此，有研究者认为，该种义利关系正式物质利益同制度规范间的关系。而从我国整体历史发展经验可以了解到，两者间还具有着辩证的关系。首先，在以“利”为制约的情况下产生了“义”，即
不能够对物质利益关系进行调整的情况在现实生活当中是无法存在的，也没有存在的意义。其次，在获得“利”的情况下，也需要能够对“义”方面的需求相符合，即如果制度规范不能够对物质利益功能进行实现，也是不可能存在的。从这里可以了解到，义利观已经成为了对我国司法实践、立法进行指导的重要观念，而这也正是我国古代民法同现有西方体系结构不能够简单类比的本质原因。该种观念的存在，也是对现今立法者的一种提醒，即在对民法典进行制定时需要能够秉承更为理性的态度，使其在民刑当中发挥出更大作用。
在我国古代民法当中，其在发展当中还没有形成同西方类似的结构体系，即其对法功能认知方面同西方具有较大的差异。我国历代开国君主，在建国时，都需要制定一部“传世法典”，并积极追求法典的“简约”性。在高度浓缩的律典结构当中，则只能够将规制重点放置在对社会具有严重危害的犯罪当中，而社会自治方面的民事关系在其中则不会占据非常大的比重。对此，我们现今所见的仅仅为较为零散的民事法规，且在法典当中存在一定的民刑部分情况。古人认为，繁多的律法不仅不能体现出统治者治理水平的高超，反而还极易导致“法令滋彰，盗贼多有”。尤其是在民事领域，进行过多的立法，就等同于设置更多的国家干预，很有可能形成“只讲法律，只讲利益，而不讲是非”的世风，导致无所不用其极地利用法律互相争斗，同时也不利于国家统治的稳固和社会秩序的长治久安。
而除了上述治理方面的简约要求之外，古人在法的局限性方面也具有深刻的认识，凡事都有度，法律也具有一定的效益限度，同边际效益规律相符合。如果对过多的法律进行制定，则很可能因此出现过犹不及的情况，节制性的立法，不仅是我国法律谦抑性的表现，也正是我国古代的一种经营意识。对于该谦抑性来说，通常对其理解即是要求法律能够保持克制，在对法律进行应用时，需要能够将其控制在合理的范围当中，如果以法律以往的方式也能够获得好的社会治理效果，就需要能够避免以立法方式规制。这也正是我国“法律宽简适中”的要求。
但是，泛刑化的立法偏好，尤其是古代中国出现的“重刑主义”倾向同法的谦抑性似乎矛盾。而在重刑或者泛刑化的主张当中，也并不是要将所有社会关系都处于法律的范围当中，即在社会治理当中，法律并非为唯一的手段。而在我国几千年的发展中可以了解到，天理人情也一直具有着重要作用的发挥，即我国一直对以德治国的理念进行践行。且该种观念的存在，也对我国古代国家需要模仿自然的观念进行反映，如果对过多的法律进行制定，则可能会出现人为干预自然规律的情况。在该种理念下，古人对于法律更多的将其认为是一种最坏的治理选择。同时，法律自身也具有着教人为恶的特点，而作为对社会关系进行调整的重要手段，其功能也更多的惩治恶。在法律文本当中，其中所规定的内容更多的是消极一方面，即法律在对社会进行调整的同时，也是对人的一种告知，即人们还存在这么多恶的行为，且能够教诲人们如何以法律空子谋取利益。这也正是古人将民事规则融
入到“礼”当中的重要初衷。
四、古代民法后的“不为与不能”
我国古代民法该种体系以及结构的存在，同我国古代“是不为也，非不能也”的处世哲理具有密切的联系，正是根据该种原则的考量，我国古代在设计民法规则时，对于不能以及不为的选择以及区分也被细化成了对传统义利观的坚守以及法律谦抑性的考虑，而这也正是对我国古代民法体系、结构进行反思获得的智慧。从现代人的角度看来，虽然我国古代并没有形成同西方标准化类似的民法体系社会、伦理以及经济等内生环境，但这也不是我国古代民法结构不能够同西方进行类比的原因。从我国古代十分发达的刑律文化中可以了解到，在当时法律水平下，如果想对一部完整、细密的民事法典进行制定，可以说是十分轻易的事，但对我国古人来说，其在立法思维方面并不仅仅将目标为结构体系的完善，更多的是根据生活秩序需要所开展的。即制法者认为，法律并非是社会当中唯一的治理工具。历史证明，在唐宋、明清时期，中西方就具有了十分频繁的交流，而在此过程中，我国的法律文化也一直是周边国家学习的对象，直到清末，我国才开始移植西方国家的法律。该种情况的存在即表明，我国古代律典的内容，能够对我国自身发展的需求进行较好的满足，单一法典的存在，已经能够满足帝国治理需求。从经验性思维方面考虑，我国古人并没有创制法律法典体系的必要。该种情况的存在，对我国古代民法体系以及思维方面的理解也产生了一定的误导情况，即认为我国古代法律体系不完善、不严密，并因此没有形成现今数量庞大的民事法律规范，事实
上，原因并非为此，而是因我国古人“不能与不为”原则的基础上对民事立法所进行了的安排。
五、结语
在上文中，我们对中国古代民法的观念、结构以及价值进行了一定的研究。可以说，本文研究的重点，即是对我国古代民法结构当中体现出的观念智慧进行论事，即“不能与不为”的立法信条。在现今人们立法时，也需要能够做好该方面的遵循，不要一味追求法典的万能性，也不能够单纯追求理性主义的民法结构。如果丢失了传统观念底线，则只能让我们深陷法律的泥沼之中，通过对我国古代民法法典编撰价值的把握，更好的推进现有立法工作。
第2课古代手工业的进步 知识点一素称发达的官营手工业 1.历程 (1)夏、商、西周时期：以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。 (2)春秋战国时期：官营手工业继续发展。 (3)西汉武帝以后：煮盐、冶铁、铸钱等最有利可图的行业，都收归官办。 2.特点 (1)由政府直接经营，进行集中的大作坊生产。 (2)凭借国家权力，征调优秀工匠，使用上等原料，生产不计成本，产品大多精美。 (3)素称发达，世界领先。 3.成就 (1)冶金业 (2)制瓷业 ①商朝：已烧制出原始瓷器。 ②东汉：烧出成熟的青瓷。
③北朝：烧出成熟的白瓷。 ④唐朝：形成南青北白两大制瓷系统。 ⑤宋朝：制瓷技术大放异彩，出现了五大名窑。 ⑥明清：瓷器种类丰富，青花瓷、彩瓷、珐琅彩争奇斗艳。江西景德镇是著名的瓷都。 (3)丝织业 ①距今四五千年，我国已养蚕并有了丝织品。 ②商朝时已有了织机，能织出多种丝织品。 ③西周时能生产斜纹提花织物。 ④西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。 ⑤唐朝丝织技术吸收了波斯的织法和图案风格。 ⑥宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格。 ⑦明清中央或地方官府设在苏杭等地的织造局生产的丝织品超过前代。 知识点二艰难经营的民间手工业 1.经营形式 (1)家庭手工业：以纺织为代表，产品主要供交纳赋税和家庭消费，剩余出售。 (2)民营手工业：由民间私人经营，主要生产供民间消费的产品。 2.曲折历程 (1)春秋战国和秦汉时期得到发展。 (2)魏晋南北朝时遭受摧残。 (3)隋唐时期得以恢复和发展。 (4)两宋以后，民间手工业在曲折中继续艰难发展。 (5)元朝时，纺织能手黄道婆推广先进的棉纺织技术。 (6)明中叶以后，纺织、制瓷、矿冶等行业中，民营手工业甚至超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位。江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系，学术界称之为“资本主义萌芽”。 知识点三中国古代手工业享誉世界 1.地位：长期领先于世界，产品远销亚、非、欧许多国家，广受欢迎和赞誉。 2.表现 (1)西汉时期，中国丝绸远销亚洲、欧洲，为中国获得“丝国”的誉称。 (2)唐朝起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲。 (3)明清时，通过海上丝绸之路，瓷器对外的销量更大。西方国家称中国为“瓷器大国”。 【概念阐释】盐铁官营
2021年“民法典相关法律知识”专项答题（1）? ▎1.多选题 根据《中华人民共和国民法典》，民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的____和____。 答案解析：《中华人民共和国民法典》第二条规定，民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。 ▎2.多选题 根据《中华人民共和国民法典》，十八周岁以上的自然人为____。不满十八周岁的自然人为____。 答案解析：《中华人民共和国民法典》第十七条规定，十八周岁以上的自然人为成年人。不满十八周岁的自然人为未成年人。 ▎3.多选题
根据《中华人民共和国民法典》，自然人的____、____受法律保护。 答案解析：《中华人民共和国民法典》第一百零九条规定，自然人的人身自由、人格尊严受法律保护。 ▎4.填空题 根据《中华人民共和国民法典》，国家实行社会主义市场经济，保障一 答案解析：《中华人民共和国民法典》第二百零六条规定，国家实行社会主义市场经济，保障一切市场主体的平等法律地位和发展权利。 ▎5.填空题 根据《中华人民共和国民法典》，不动产登记，由不动产所在地的登记 构和登记办法，由法律、行政法规规定。 答案解析：《中华人民共和国民法典》第二百一十条规定，不动产登记，由不动产所在地的登记机构办理。国家对不动产实行统一登记制度。统一登记的范围、登记机构和登记办法，由法律、行政法规规定。 ▎6.多选题
根据《中华人民共和国民法典》，业主对建筑物内的住宅、经营性用房等专有部分享有____，对专有部分以外的共有部分享有____。 答案解析：《中华人民共和国民法典》第二百七十一条规定，业主对建筑物内的住宅、经营性用房等专有部分享有所有权，对专有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的权利。 ▎7.多选题 根据《中华人民共和国民法典》，当事人订立合同，可以采取____、____或者____。 答案解析：《中华人民共和国民法典》第四百七十一条规定，当事人订立合同，可以采取要约、承诺方式或者其他方式。 ▎8.填空题 国家有关规定。
古代中国经济的基本结构和特点测试题 一、选择题 1.西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”。战国时，李悝说：“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石。”发生这一变化的原因包括 ①铁农具、牛耕的推广②水利工程技术的进步③社会秩序的稳定④封建生产关系的确立 A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④ 2．“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事”。材料及右图所反映的经济现象应该出现在 A．原始社会晚期B．夏商周时期 C．春秋战国时期D．秦朝 3.某古代水利工程“旱时引水浸润,雨时则堵塞水门，故记曰‘水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府’”。据此判断，这项水利工程出现于 A.春秋时期 B.战国时期 C.秦朝 D.汉朝 4.我国北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了 A.农民富裕安逸的生活 B.农业在社会经济中占有重要地位 C.以家庭为单位的小农经济特征 D.商品经济极端落后 5.古代中国土地所有制经历了从“普天之下莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的主观原因是 A．周王室衰微，分封制瓦解B．铁农具、牛耕的出现 C．地主阶级力量壮大，倡导变法D．百家争鸣推动了思想的解放 6.北宋苏洵说：“耕者之田资于富民……而田之所入，己得其半，耕者得其半。”这反映 的是 A．自耕农式经营B．千耦其耘式经营C．田庄式经营D．租佃式经营 7．以青铜为主要材料制造工具、用具和武器的时代叫青铜时代，关于商朝的叙述不准确的是 A．商朝青铜器精品的代表是四羊方尊 B．商朝最大的青铜器是司母戊鼎 C．商朝青铜器铸造已经达到较高的水平 D．商朝青铜制造业是重要的手工业生产部门 8.中国最精美的手工业产品大多来自 A．家庭手工业B．民营手工业C．私营手工业D．官营手工业 9.某现代古物收藏家收集到下列文物，其中可能是赝品的是 ①商周时期的青铜器一尊②宋代缂丝图一副③唐代青花器一件④明代珐琅彩瓷器一件A．①②B．②③C．①③D．③④ 10. 16世纪晚期，山东某地开始出现“地多烟草、木棉转卖四方，五谷之利不及其半”的情况。这说州当时该地 ①农业经济衰退②农业结构发生变化 ③商品经济发展④农产品加工业兴起 A．①②B．②③C．③④D．①③ 11. 从经济的角度看，明清时期中国已经处于“近代的前夜”。下面能够说明这一结论的是A．租佃制经营方式的推广 B．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步
一、单选题（25题，每题2分，共50分） 1．社会主义核心价值体系是引领（精神向导） 2．欧游心影录的作者是（梁启超） 3．不孝有三，无后为大出自（孟子） 4．下列属于钱穆的代表作品是（国史大纲） 5．萧伯纳是哪一国作家（爱尔兰） 6．社会主义核心价值体系的基本内容是由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以（爱国主义）为核心的民族精神和以（改革创新）为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成7．“立天子以为天下，非立天下以为天子也”，阐述的是中国（天下主义）的价值观 8．假如将来中国的年轻人不再相信他们祖先的教导和他们传统文化，我们美国就不战而胜了，这句话出自（尼克松） 9．下列属于西方软实力的是（人权） 10．“人口是比货币和国土更重要的财富源泉，拥有人民愈多则财富愈多。”此话出自（保泰罗） 11．（核心价值观）是国家的核心竞争力 12．金融危机、经济危机爆发的原因很多（价值观） 13．着力加强反腐倡廉建设，要坚持（人民）是历史创造者的历史唯物主义观点，坚持全心全意为人民服务 14．（核心价值观）它是形成国家的核心要素，它是维系国家的精神纽带，它是支撑国家的文化支柱
15．故以身观身，以家观家，以乡观乡（老子） 16．由于文化上的偶然，中国最早思考了世界制度的问题，即（天下理念） 17．美国的核心价值观使它把（共产主义）看成是美国的一种天敌。18．社会主义核心价值体系是国家文化软实力的（核实内容）19．西汉时我国领土达（1500）万平方米 20．（2013 ）的，习近平主席在墨西哥国会发表题为《促进共同发展共创美好未来》之演讲，引用了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这十六字箴言 21．清初云南开化府与越南以（赌咒河）为界 22．“北京共识”体现了（和而不同）价值观 23．“中国如果不能取代西方，成为人类的主导，整个人类的前途是可悲的。”出自（汤因比） 24．“反者道之动，弱者道之用。”出自（老子） 25．中国人核心价值观的复兴最终依赖于（民族）复兴26．“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”此话出自（费孝通） 27．中国65岁以上人口2008年已达8.3%，超出联合国（7% ）的“老年型国家”标准。 28．国家之间的战略竞争首先是（核心价值观）的竞争 29．以下不属于三达德内容的是（信） 30．胡锦涛指出，要增强“民族精神”，巩固“精神支柱”，形成（共
第一单元中国古代经济的基本结构与特点 一、自学教材要点，合作探究课标涉及的以下问题（20分钟） 1、概述古代中国农业的主要耕作方式 2、简述古代中国的土地制度。 3、概括我国古代农业的特点。 4、列举古代中国手工业发展的基本史实 5、概括我国古代手工业的特点。 6、概述古代中国商业发展的概貌。 7、简要说明古代中国商业发展的特点。 8、简要分析“重农抑商”和“海禁”政策的影响， 9、分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因。 二.知识要点 ①小农经济： 1、小农经济的产生： （1）由于气候等自然生产条件的原因，我国传统的种植作物是粟、稻、稷、麦等粮食产品和桑麻等纺织原料。所以足以自己解决自己的饱暖问题，而不必依赖于外部交换。因此我国成为一个典型的自给自足的农业文明区并不偶然。
（2）在铁农具和牛耕发明以前，由于生产力的低下，大家不得不采取集体耕作的方式。 在铁器和牛耕推广以后，就不需要大规模的协作了，于是便形成了以家庭为单位的小农经济。 2、小农经济的特点： （1）小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满 足自家基本生活的需要和交纳赋税。是一种自己自足的自然经济，小农经济精耕细作。 （2）发达的水利：虽然变成小农经济了，但是农业所需要的水利却是一家一户不能解 决的，所以，水里就成为农业的命脉，治水者便成为英雄，上至大禹治水，下至普通的凿井 人。这水利命脉也是我们在政治组成乡井和国家的重要因素。 （3）先进的技术：小农的土地很少，不得不精耕细作，所以，我国传统的农业技术很 发达。 3、小农经济的影响： （1）抑制兼并政策：小农经济时刻面临着地主的兼并，所以历朝历代封建政府都不得 不采取反兼并措施，最好的反兼并措施是北魏至唐朝前期实行的均田制和明朝的按人丁和田 亩收税的措施。但是无论兼并与否，农民都是租税的主要来源。 （2）重农抑商政策：商业与国家争夺人力、土地、税收、对抗地方政府影响统治。所 以政府一般都采取重农抑商政策。 （3）闭关锁国： （4）小农意识：小农经济使得以分散和顺任自然为特征的精神元素深深根植于我们的 基因之中，我们随时准备着分散并回归自然，日本人很奇怪，我们只要条件允许，就一定要 养花种草，其实这就是中国人的自然情结的表现。以打鱼为生的日本人怎么能理解呢？小农 经济团结的前提是水患，承平日久，国泰民安，分散倾向便会加强，这个政治经济联合体便 会分崩离析。水患以来，皇帝便会听从上天的警示下罪己诏，人民便重新团结起来。 小农经济十分脆弱，抗压能力差，极易屈服，缺乏反抗精神、逆来顺受。是中国专制制 度的肥沃土壤。极端忍耐的反面是以命相搏，农民起义。 ②手工业形态 在农业发达、政治统一稳定的前提下，中国的手工业独步天下。 1、男耕女织自给自足的民间家庭手工业及其补充——民间手工业。以棉麻纺织为主。 自元朝黄道婆起，棉织品的比重增加，改变了与丝麻制品的比例。明中叶以后，民营手工业 超过官营手工业。由于规模的扩大，某些手工业部门开始出现资本主义萌芽。 2、满足小农生产生活的官营盐铁业发达。 3、满足官僚贵族奢侈消费的官营手工业。以丝织和瓷器为主。 由此可见，我国没有专为商业目的而进行的手工业生产。那么，为什么还在明朝中后期 出现了资本主义萌芽呢？为何还享誉世界呢？如前所述，资本主义萌芽的产生是民间手工业 规模扩大的结果，享誉世界则是朝贡贸易的结果。 ③关于古代商业的基本认识： ⑴中国古代的商业发达吗？秦汉至隋唐并不发达。由于重农抑商的政策，商业的发展受到时间和地点等种种限制。但仍有发展，唐朝甚至出现了柜坊和飞钱（信用卡）。两宋商业空前繁荣，打破了时间和地点的限制。元明清商业继续发展 ⑵市的发展和变迁 ⑶官府控制下的对外贸易：从汉朝开辟丝绸之路始到明朝郑和下西洋止，总的来说，中国的对外贸易比较发达，但是主要是受官府控制的朝贡贸易。官府既可以发展贸易，就可以限制和阻止贸易，清朝以后，由于统治者实行海禁和“闭关锁国”中国对外贸易逐渐萎缩。 3.重要概念 ①小农经济
公共基础知识复习资料：法律常识之民法十九 一、撤销权的概念 撤销权，又称废罢诉权，是指债权人在债务人与他人实施处分其财产或权利的行为危害债权的实现时，得请求法院予以撤销的权利。撤销权为实体法上的权利;撤销权为附属于债权的权利;撤销权是一种综合性权利，具有形成权和请求权的性质。 二、撤销权的成立 债权人的撤销权的成立要件，因债务人所为的行为系无偿行为抑或有偿行为而有不同。在无偿行为场合，只需具备客观要件;而在有偿行为的情况下，则必须同时具备客观要件与主观要件。 (一)客观要件 1.须有债务人的行为。债权人可以撤销的债务人的行为，一是放弃到期债权的行为;二是无偿转让财产的行为;三是以明显不合理的低价转让财产的行为。另外，债务人放弃其未到期的债券或者放弃债权担保，或者恶意延长到期债权的履行期的行为，债权人可以撤销。 2.债务人的行为必须以财产为标的。所谓以财产为标的的行为，是指财产上受直接影响的行为。债务人的行为，非以财产为标的者不得予以撤销。以不作为债务的发生为目的的民事行为，以提供劳务的目的的民事行为，财产上利益的拒绝行为，已不得扣押的财产权为标的的行为，均不得作为债权人的撤销权的标的。 3.债务人的行为有害债权。所谓有害债权，是指债务人减少其清偿资历，不能使债权人依债权本旨得到满足。债务人减少清偿资历包括两种情况：一为减少积极财产;二为增加消极财产。 (二)主观要件 1.债务人的恶意。恶意有意思主义与观念主义的界定分歧。按意思主义，债务人在行为时须有诈害的意思。按观念主义，债务人须明知有损债权人的权利，以知其行为可能引起或增加其无资历状态为已足。 2.受益人的恶意。受益人是指基于债务人的行为而取得利益的人。受益人的恶意是指受益人在取得一定财产或者取得一定财产利益时，已经知道债务人所为的行为有害于债权人的债权，也就是说已经认识到了该行为对债权损害的事实。
北京师范大学学报(社会科学版)2003年第3期(总第177期) 中国人价值观研究的现状及发展趋势 X 金盛华1,辛志勇2(1.天津师范大学心理与行为研究中心,天津 300074、北京师范大学心理学院,北京 100875; 2.山西大学教育科学学院,太原 030006) 摘要:心理学领域中国人价值观研究的现状和发展趋势在几个方面特征明显。首先,在价值观的理解上,研究者倾向于采用借鉴西方和吸收哲学界定义两种方法,没有形成心理学领域共同认同的界定;第二,在研究取向方面,与社会层面和个体层面的价值观研究相比,文化层面的价值观研究占主流地位且影响较大;第三,在研究方法的选择上,除理论研究外,实证研究主要以问卷法为主,研究对象多取自青年群体尤其是大学生和中学生群体,研究地区也多局限在几个主要的大城市,并且,共时性现状研究明显多于历时性的追踪研究;第四,在研究内容方面,综合性研究要多于某单一价值观纵深探讨;最后,中国人价值观研究的进一步走向将是建立概念共识、强调方法的多元化和历时性 追踪研究,并重视探讨价值观和行为的关系及价值观教育问题。 关键词:价值;价值观;价值取向;中国人价值观 中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:1002-0209(2003)03-0056-09在西方心理学领域,价值观的研究最早可追溯到20世纪30年代[1],美国心理学家奥尔波特(G .W .Allport )和阜农(P .E .Vernon )采用德国哲学家和心理学家斯普兰格(E .Spranger )对人的六种分类(经济的、理论的、社会的、审美的、宗教的、权力的)制订了一份“价值观研究量表”,进行了具有开创意义的价值观研究。20世纪50年代,由克拉克洪(Clyde Kluckhohn)提出的价值观定义在西方心理学界确立了支配地位,从操作层面对价值观的各种定义进行了整合。20世纪70年代,罗克奇(Rokeach)把价值观理解为一种信念,更重要的是,他把价值观分为终极价值观和工具性价值观两个方面,开始了从维度而不仅仅是从内容上对价值观的分析和测量,使价值观的研究进一步走向深入[2]。20世纪80年代以来,以施瓦茨(Shalom H .Schwar tz )为代表的价值观研究者从需要和动机出发来解释价值观的深层内含,试图在此基础上构建一个具有普遍文化适应性的价值观的心理结构 [3]。因此,从 整体上看,西方心理学在价值观研究方面有一个清晰的发展脉络。在我国心理学领域,长期以来关于中国人价值观的研究也已有不少成果问世,但在对这56 X 收稿日期:2002-04-08作者简介:金盛华(1958-),男,江苏省盐城市人,北京师范大学心理学院,教授。 基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地项目“当代中国国民价值取向与精神信仰问题研究。”项目批准号:2000jdxmxlx003。天津师范大学心理与行为研究中心资助。
公共基础知识复习资料：法律常识之民法十一 一、著作权的概念 著作权也称版权，是指作者及其他权利人对文学、艺术和科学作品享有的人身权和财产权的总称。分为著作人格权与著作财产权。其中著作人格权的内涵包括了公开发表权、姓名表示权及禁止他人以扭曲、变更方式，利用著作损害著作人名誉的权利。著作财产权是无形的财产权，是基于人类智识所产生之权利，故属知识产权之一种。 二、著作权的归属 （一）一般作品的归属 一般作品的著作权归作者或其他著作权主体享有。 （二）合作作品的归属 两人以上合作创作的作品是合作作品，其著作权由合作作者共同享有。对于可以分割使用的合作作品，作者对各创作的部分可以单独享有著作权。但行使著作权时不得侵犯合作品整体的著作权。 （三）编辑作品的归属 编辑作品的著作权由编辑人享有，但行使著作权时，不得侵犯原作品的著作权。同时，编辑作品可以单独使用的作品的作者有权单独行使著作权。 （四）职务作品的归属 公民为完成法人或者非法人单位工作任务所创作的作品是职务作品。一般作品的著作权归作者享有，但是法人或者非法入单位有权在其业务范围内优先使用。作品完成两年内，未经单位同意，作者不得许可第三人以与单位使用相同方式使用该作品。 （五）委托作品的归属 委托作品是指作者在由他人支付一笔约定的创作报酬的条件下，按照他人的意志和具体要求创作的特定作品，其著作权的归属由委托人和受托人通过合同约定。合同中未明确约定或没有订立合同的，著作权属于受托人。 三、侵害著作权保护应承担的法律责任 (一)民事责任 1.停止侵害 2.消除影响，公开赔礼道歉
3.赔偿损失 (二)行政责任 1.警告 2.责令停止制作和发行侵权复制品 3.没收非法所得 4.没收侵权复制品及制作设备 5.罚款 (三)刑事责任 侵犯著作权罪，以营利为目的，违法所得数额较大或者有其他严重情节的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金;违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。 最新招考公告、备考资料就在辽宁事业单位考试网 https://www.doczj.com/doc/252703227.html,/liaoning/
古代中国经济的基本结构与特点 农业 1．“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大的效益，使成都平原成为天府之国”。材料中的“它”是指 A．大运河 B．郑国渠 C．都江堰 D．筒车 2．都江堰是我国古代著名的水利工程，它出现于 A.西周 B.战国 C.秦朝 D.汉朝 3.古代中国农耕文明长期居于世界先进水平，下列几幅图中生产工具的演变对于中国 古代农耕文明具有极其重要的意义，它们反映了古代中国 ( ) A.播种方式的变革 B.土地私有制的确立 C.铁犁牛耕发展的全过程 D.农业主要耕作方式的变革 4.《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明 ( ) A.统治者重视农业生产 B.统治者关心百姓疾苦 C.统治者常能与民同乐 D.统治者“以民为本” 5．图5是出土于今陕西省的东汉画像石中的农耕图，从中可以得出的正确信息有 A．牛耕技术最早出现于东汉 B．东汉时期没有一牛挽犁的耕作技术 C．东汉时期开始使用曲辕犁 D．东汉时期有耦犁进行耕作的技术 6．右图中反映的耕作方式应是
A.刀耕火种 B.石器锄耕 C.铁犁牛耕 D.集体耕种 7．促使我国古代农业从集体耕种向个体农耕转变的重要因素是 A．生产工具的改进 B．自然环境的变化 C．耕作经验的丰富 D．劳动者素质的提升 8．黄梅戏《天仙配》里有一段经典唱词：“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”这是古代中国传统经济的写照。这种传统经济被称为 A.商品经济 B.小农经济 C.市场经济 D.计划经济 9．（2008年6月福建会考13题）“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”这是黄梅戏《天仙配》中的一段唱词，它反映了我国古代经济的特点是 A．农业与家庭手工业相结合B．商品经济发达 C．自耕农经济脆弱D．农家生活自然祥和 10、中国封建社会农业生产的基本模式是 A、自给自足的小农经济 B、地主经济 C、封建土地国有制度下的经济 D、封建庄园经济商业 11．后世将从事商业活动的人称为“商人”，这一称呼源于 A.商朝人善于经商 B.范蠡经商取得巨大成功 C.商鞅变法的规定 D.徽商和晋商的出现 12．右图反映了我国古代某一朝代的都城布局，该布局的出现应该不晚于下列哪个朝代？
2009年以后，诉讼时效每年必考，分值不多，不超过2分。考点变动不均，你方唱罢我登场。为稳妥起见，下列内容均应掌握: ①诉讼时效的适用对象（客体)。 ②诉讼时效制度的性质。 ③诉讼时效的效力。 ④诉讼时效的中断、中止。 ⑤诉讼时效期间的类锻及其起算。 一、诉讼时效的客体（适用对象）（★★★) (―)诉讼时效仅适用于请求权(★★) ①支配权不适用诉讼时效（有例外：根据《物权法》第202条,抵押权适用诉讼时效)。 ②抗辩权不适用诉讼时效。抗辩权具有永续性。 ③形成权不适用诉讼时效。形成权一般适用除斥期间。 ④请求权通用诉讼时效。事实上，还得有所限制，在我国，只有债权请求权与继承权回复请求权适用诉讼时效。 诉讼时效与除斥期间的区别 比较项诉讼时效除斥期间 适用的权利请求权形成权 期间性质可变期间（中断、中止、延长）不变期间 期间起算点自权利人能行使权利之日或权利被 侵害之日 自法律明确规定之日 期间经过的效果义务人获得抗辩权权利消灭法律功能保护新形成的法律关系维持持续到现在的过去的法律关系 (二)不适用诉讼时效的请求权(★★)
1.《诉讼时效规定》第1条规定，下列三种债权请求权不适用诉讼时效： ①支付存款本金及利息请求权； ②兑付国债、金融债券以及向不特定对象发行的企业债券本息请求权； ③基于投资关系产生的缴付出资请求权。 例1甲公司经批准公开发行企业债券，乙在证券公司购买了甲公司20万元的债券，债券于2009年1月到期。直到2012年3月，乙才想起此事，于是请求甲公司还本付息。①由于债券是公开发行的，乙对甲享有的请求还本付息的债权（与在金融机构存款属于同一性质）不适用诉讼时效，无诉讼时效期间经过的问题。②所谓不适用，指既不适用2年的普通诉讼时效期间；也不适用20年的最长诉讼时效期间。③若为“定向发行”的企业债券，就适用2年的诉讼时效期间。“向不特定对象”指“公开发行”。 例2甲公司经批准定向发行企业债券，甲分别向乙、丙、丁三公司发行了1000万元的企业债券。债券于2009年1月到期。直到2012年3月，乙公司才想起此事，于是请求甲公司还本付息。①由于债券不是公开发行，而是定向发行的，乙公司对甲公司请求还本付息的债权请求权适用诉讼时效。②因两年的诉讼时效期间已经经过，甲公司可以行使诉讼时效经过的抗辩权。③“向不特定对象”指“公幵发行”。 2.《公司法解释（三)》第I9条规定，下列三种债权请求权不适用诉讼时效； ①公司请求瑕疵出资股东缴付出资的债权； ②公司的债权人请來公司的瑕疵出资股东（在未出资本息范围内）对公司债务承担补充责任的债权； ③公司的债权人请求抽逃出资的公司股东（在抽逃出资本息范围内）对公司债务承担补充责任的债权。 例3甲、乙、丙、丁约定各出资100万元设立“大发公司”，约定须于2009年3月1日之前出资到位。至2013年3月，只有丁没有履行100万元的出资义务。①“大发公司”对丁享有的缴付出资请求权不适用诉讼时效。②假设“大发公司”对“小康公司”负担600万元到期债务不能清偿。“小康公司”请求丁在100万元出资的本息范围内对“大发公司”的600万元债务承担补充责任，丁也不得对“小康公司”主张诉讼时效期间经过的抗辩。③须注意：若“小康”对“大发”的600万元债权已过诉讼时效期间，丁可主张诉讼时效抗辩。
专题升华古代中国经济的基本结构与特点 一、复习指导 1．古代中国社会经济的两大支柱，首先是农业，其次是手工业。中国数千年的文明史就是以农业和手工业为基础发展起来的。以生产力的发展为线索，归纳中国古代农业传统耕作方式的形成过程。以生产关系与生产力的矛盾运动为线索归纳土地制度的演变过程。以朝代为序识记古代冶金业、制瓷业和丝织业的突出成就。同时注意与古代中国改革内容相联系。 2．占代商业与农业、手工业的发展紧密相连，相辅相成；同时受政府重农抑商政策的制约。了解商业发展的特点及历朝商业发展的表现。要明确明清时期资本主义萌芽产生和缓慢发展的原因及资本主义生产关系的地位。 3．“经济基础决定上层建筑”“社会存在决定社会意识”。复习本单元内容要联系政治史和文化史的相关知识，综合分析各种历史现象。 4．分析本单元内容应臵于世界经济史中进行对比分析理清中国古代经济由长期领先于世界到后来逐渐落后于欧美国家的基本线索．并分析相关原因。 二．重点知识讲析 1、评价古代商品经济 （1）商品经济是直接以交换为目的的经济形态，包括商品生产和商品交换。一般来说，衡量商品经济发展的指数主要看投入市场的产品、市场、货币、城市等方面。商品经济具有极大的开放性和进取性。 （2）在封建社会的不同时期，商品经济对封建制度和封建统治起着不同的作用，具体可分为三个阶段： ①封建社会初期，商品经济发展促进封建地主阶级的形成和封建统治的加强。战国时期，新兴地主阶级中很大一部分人就来自于拥有雄厚资产的商人。一些商业繁荣的城市，成为封建政权的中心，如临淄、邯郸、大梁、郢等。 ②封建社会中期，商品经济发展，有利于封建政权的巩固，增加政府的财政收入。如隋、唐、北宋的都城洛阳、长安、开封都是当时的商业中心。商业税收在国家财政收入中的比重逐步增大。 ③封建社会后期，商品经济的发展对封建制度起了瓦解作用。明朝中后期，随着商品经济的发展，出现了资本主义生产关系的萌芽——工场手工业。资本主义萌芽的产生和缓慢发展，经济上瓦解着封建制度，政治上动摇着封建统治秩序，思想上冲击着封建统治的思想基础。由于商品经济的发展和封建制度的日益腐朽，导致了反封建的民主思想的产生。黄宗羲作为民主思想的代表，猛烈抨击君主专制，指出君主专制是“天下之大害”。 2、全面认识小农经济：小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式而不是唯一模式。 （1）特点：①以家庭生产、生活为单位，男耕女织。农民不同程度地有一定土地，精耕细作。②农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，实质是一种自给自足的自然经济。 ③经营规模小，生产条件简陋，但却具有顽强的生命力，始终在中国封建社会占据主导地位。 （2）弱点：①分散性：一家一户的个体生产②封闭性：男耕女织、自给自足。③落后性：相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态。④脆弱性：易受天灾、苛政和土地兼并的影响，特别是王朝政策的影响。 （3）发展因素： 有利：①社会生产力的进步和发展，铁农具和牛耕的使用和逐渐普及；②农民不同程度地有一定土地、农具、耕畜等生产资料，具有生产积极性；③为了求得生存，农民努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量；④历代统治者采取重农抑商政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。 不利：①农民经营规模小，生产条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力；②封建王朝统治集团腐朽，封建剥削严重；③抵御天灾人祸的能力薄弱。
12级德育课 课题研讨论文 当代中国人的价值观之研究 班级： 姓名： 2012年12月30日
当代中国人的价值观之研究 摘要：价值观在人生的前进中有着重要的作用，对于人生的理想、信念和追求方向有着直接的影响，价值观不同，人生的目标就不同。中国人的价值观是因他们所在的环境，文化内涵的不同所影响。 关键词：信念价值观人生观道德观 价值观是指一个人对周围的客观事物其中包括人、事、物等的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。其中价值观对人的重要作用主要体现在： 一、价值观对动机有导向的作用和价值观反映人们的认知和需求状况 人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。 而一个国家中社会能否健康的发展，其中人才起到了很大的作用。然而一个人能否成为一个对社会有用的人才，关键是他或她是否具有正确的价值观。也因此对于当代中国人的价值观之研究就显得非常的重要了。 转型时期的中国,人们迫切需要对当代中国人的价值观进行更为全面、深刻的理解。价值观是人们对待价值问题的根本看法,是关于社会关系是非曲直的判断。它影响着人们的生活、学习、工作。有怎样的价值观就会有与其相适应的价值判断与价值选择。两千多年前的苏格拉底喊出的“认识你自己”,本质上已经包含着对人的价值的追问。而价值观问题无论在理论上还是在实践过程中都是一个历久弥新的课题。我国还处于社会主义初级阶段,现实生活中,贫富差距仍然存在,人们的价值观念冲突日益明显,使人们越来越感到不安、迷茫甚至恐惧。富士康员工的连续跳楼事件、大学生甚至博士由于生活、情感的压力采取极端的方式结束生命,还有屡治不绝的矿难等社会问题时有发生。这与构建和谐社会、实现“以人为本”的要求背道而驰。这更加促使人们关注自己的人生价值、关注生命的意义和自己所拥有的权利,迫使人们重新寻找自己的精神家园和价值所在。因此,研究当代中国人的价值观,呼唤人们审视人的价值观,促进价值观的实现仍然具有现实意义。 在中国人价值观的研究方面, 目前主要存在三个层面的研究: 第一是文化层面的研究，第二是社会层面的中国人价值观研究, 其中影响较大的研究多集中在青年群体的价值观讨论；第三是从个体层面对价值观进行的探讨, 这一层面的研究多关注对影响价值观形成的个体自身因素的分析, 如需要、动机、兴趣、情绪、自我概念、认知风格、成长经历、教养方式、习惯、人格特质等, 也侧重探讨了价值观与行为之间的关系。中国人价值观研究中,通过对社会现象的深入观察, 对相应概念与理论也进行了本土化思考, 并结合实证研究去尝试建构有关中国人价值观的理论模型。 二、中国人价值观的构成
2020年公务员考试法律常识：《民法典》实质性修改的94处要 点 《民法典》修改要点 《中华人民共和国民法典》共7编，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。 民法典的94个要点： 总则编 第一编“总则”规定民事活动必须遵循的基本原则和一般性规则，统领民法典各分编。第一编基本保持现行民法总则的结构和内容不变，根据法典编纂体系化要求对个别条款作了文字修改，并将“附则”部分移到民法典草案的最后。 要点一：将“弘扬社会主义核心价值观”作为一项重要立法目的。 要点二：确立了平等、自愿、公平、诚信、守法和公序良俗等民法基本原则。 要点三：将绿色原则确立为民法的基本原则。 要点四：胎儿有权利继承遗产、接受赠与等。 涉及遗产继承、接受赠与等胎儿利益保护的，胎儿视为具有民事权利能力。但是，胎儿娩出时为死体的，其民事权利能力自始不存在。 要点五：八周岁以上的未成年人为限制民事行为能力人。 要点六：紧急情况被监护人无人照料，村居委会或民政部门应安排照料。 规定因发生突发事件等紧急情况，监护人暂时无法履行监护职责，被监护人的生活处于无人照料状态的，被监护人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门应当为被监护人安排必要的临时生活照料措施。 要点七：对数据、网络虚拟财产的保护作了原则性规定。
要点八：未成年人遭受性侵害的损害赔偿请求权的诉讼时效期间，自受害人年满十八周岁之日起计算。 物权编 物权是民事主体依法享有的重要财产权。物权法律制度调整因物的归属和利用而产生的民事关系，是最重要的民事基本制度之一。第二编“物权”在现行物权法的基础上，按照党中央提出的完善产权保护制度，健全归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅的现代产权制度的要求，结合现实需要，进一步完善了物权法律制度。 要点一：加强对建筑物业主权利的保护。适当降低业主作出决议的门槛，明确共有部分产生的收益属于业主共有。 要点二：明确地方政府有关部门、居民委员会应当对设立业主大会和选举业主委员会给予指导和协助。 要点三：增加规定紧急情况下使用维修资金的特别程序。 要点四：建筑物及其附属设施的维修资金的筹集、使用情况应当定期公布。 要点五：增加规定业主的相关行为应当符合节约资源、保护生态环境的要求。 要点六：征用组织、个人的不动产或者动产的事由中增加“疫情防控”。 要点七：增加规定物业服务企业或者其他管理人应当执行政府依法实施的应急处置措施和其他管理措施，积极配合开展相关工作，业主应当依法予以配合。 要点八：住宅建设用地使用权期限届满的，自动续期。续期费用的缴纳或者减免，依照法律、行政法规的规定办理。 要点九：增加规定居住权。明确居住权原则上无偿设立，居住权人有权按照合同约定或者遗嘱，经登记占有、使用他人的住宅，以满足其稳定的生活居住需要。 要点十：遗失物自发布招领公告之日起一年内无人认领，归国家所有。 合同编
古代中国经济的基本结构与特点 一、选择题) 1．《荀子·富国》认为：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”这反映了古代中国农业生产具有的特点是() A．男耕女织B．精耕细作C．铁犁牛耕D．自给自足 2．据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益(增产)三斗。不勤，则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是()A．井田制开始瓦解B．商品经济发展C．小农经济兴起D．家庭手工业产生 3.右图是甘肃莫高窟壁画《农作图》中的一幅，这反映出() A．唐代在西北率先实现了生产工具的革新B．先进的农业生产技术已影响到西北地区 C．中国的农业开始确立铁犁牛耕的模式D．土地的日益集中导致人民生活困苦 4．(2013·广东深圳检测)农业是古代中国最基本的经济形式。下列图片说明了() A水患治理的不断进步B经营方式的个体化C．水利设施的广泛修筑D．灌溉工具的多样化5．《汉书·贡禹传》载：“故时齐三服官输物不过十笥(sì，盛衣物或饭食等的方形竹器)，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。”材料反映汉代 A．官营纺织业技术水平高超B．政府鼓励民营手工业发展 C．官营纺织业规模大耗资多D．手工业产品大量投放市场 6．在两千多年前的秦国已经按照“国标”进行大规模生产各类兵器；秦朝律法中的《工律》规定：“为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等。”对上述材料释读正确的是() A．有利于规范民间手工业生产的统一性B．说明了秦能够统一全国的原因 C．反映了秦代官营手工业的标准化生产D．秦朝手工业生产具有垄断性 7．唐代宗大历二年“内出水车样，令京兆府造水车，散给沿郑、白渠百姓，以溉水田”；明代永乐元年“命宝源局铸农器”。从上述史实中可以确认的是，我国古代官营手工业() A．支持了民生B．具有垄断性C．为皇室服务D．技艺水平高 8．明代宋应星《天工开物》载：“通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚，对花楼下堀坑二尺许，以藏衢脚，提花小厮坐立花楼架木上，机末以杠卷丝，中用叠助木两枝，直穿二木，
专题一古代中国经济的基本结构与特点 一、古代中国的农业经济 农业概况（生产技术、水利、工具）：不利于古代农业发展的因素： 1. 从“刀耕火种”到“以牛田”； 1. 赋税沉重，甚至收泰半之赋； 2. 劳动工具的改进； 2. 徭役沉重； 3. 灌溉工具； 3. 土地兼并严重； 4. 水利。 4. 天灾。 神农的传说 1. 在中国早期神话传说中，“神农”为什么有特殊的地位？ ⑴神农氏创制了原始农具耒耜，教导民众耕作； ⑵ 进行农作物种植的成功实践； ⑶ 从“神农”开始，农业就开始占据了经济的主导地位； ⑷ 农耕作为最基本的经济形式，支撑着中国古代的社会发展和社会生活； ⑸ 中国古代的重大文明成就，都是在农业经济发展的基础上取得的。 2. “神农”又称“烈山氏”、“炎帝”、“神农氏”。 从“刀耕火种”到“以牛田” 1. 耕作方式的发展过程： ⑴ 中国农业经历了“刀耕火种”的原始阶段； ⑵ 在春秋战国时期，北方发达地区（黄河流域）已经采用了牛耕铁犁技术；在汉 代，牛耕逐渐普及全国，铁制农具的数量也大大超过了前代，牛耕铁犁逐渐成为中国传统农业主要耕作方式； ⑶ 中国古代传统农业以小农户（家庭）个体经营为主。 2.春秋末期开始使用牛耕地，战国时，牛耕初步推广；“刀耕火种”一直持续到西汉时期的南方； 春秋开始使用铁农具，战国时，铁农具使用范围扩大；在汉代，铁制农具的数量大大超过了前代； 中国古代最主要的耕作方式：牛耕铁犁； 中国古代最原始的耕作方式：刀耕火种。 3. 秦国最先使用“以牛耕”，江淮于东汉使用“牛耕铁犁”。 4. 农具的发展过程：耒耜—青铜（少量）—铁农具 灌溉工具的发展过程：陶灌—戽斗—翻车 大禹和他的继承人 1. 重视水利的原因：水利成为中国传统农业满足社会温饱需求并得以缓慢基本的基本保障。 2. 水利技术的进步：
声明：本资料由大家论坛公务员考试专区收集整理，转载请注明出自 更多公务员考试信息，考试真题，模拟题：大家论坛，全免费公益性公务员论坛，等待您的光临！ 公务员考试法律常识-民法 一、单项选择题 1．合伙合同存续期间，合伙人以外的第三人要求入伙，关于法律是否允许的问题下列表述哪项是正确的？ A．依合伙合同的约定决定是否允许 B．不允许。因为合伙合同是基于合伙人间的信任关系而存在 C．合伙合同有约定的，依合同处理，无约定的，须全体合伙人一致同意 D．合同有约定的依约定处理，无约定的，须经全体合伙人过半数同意 答案：C 解析：见《执行民法通则意见》第51条规定；"在合伙经营过程中增加合伙人，书面协议有约定的，按照协议处理；书面协议未约定的，须经全体合伙人同意；未经全体合伙人同意的，应当认定入伙无效?quot;《合伙企业法》第44条第1款规定："新合伙人入伙时，应当经全体合伙人同意，并依法订立书面入伙协议。" 2．下列行为中，哪项属于默示的民事法律行为？ A．租期届满后，承租人继续交付租金，出租人继续收取租金 B．代理期限届满后，委托人没有继续委托，而代理人仍然进行代理行为 C．甲向乙提出书面要约，双方在此之前未有联系。甲在要约中明确提出，若局不在1个月内提出反对意见，视为同意，1个月后，乙沉默 D．甲向其妻子乙提出离婚，乙沉默，后甲以乙的此行为要求法院判决离婚 答案A 解析：不作为的默示只有在法律有规定或者当事人双方有约定的情况下，才可以视为意思表示。 3．下列情形中，哪一项的诉讼时效为1年？ A．某甲买了1台电热水器，使用中因电热水器漏电而受伤 B．某甲与某乙签订了一承包经营合同，后某乙违约 C．某甲借给革乙1万元，某乙到期不还欠款 D．某甲在某乙处定作一套西服，到期后某甲未及时领取西服，30天后某乙将西服卖掉答案：A 解析：特别诉讼时效期间为1年，适合A的情况。 二、多项选择题 1．对宣告死亡与宣告失踪的区别，表述正确的是哪些？ A．宣告死亡的效果在于终止下落不明人以其原住所地为中心的人身和财产关系；宣告失踪仅在于为完全行为能力失踪人设立财产代管人 B．宣告死亡的法定下落不明期间一般为2年，特殊情况下为1年；宣告失踪的法定失踪期间一律为2年 C．宣告死亡的公告期间为2年，而宣告失踪的公告期间为3个月 D．宣告死亡被撤销，发生返还财产，恢复婚姻关系等效果；宣告失踪撤销则没有这种效果 答案：AD 解析：宣告死亡须下落不明满4年，因意外事故下落不明满2年，宣告死亡的公告期间为1年，因意外事故下落不明的公告期为3个月。
当代中国人的价值观 中国的社会在进步，这无可置疑，这个也是当代中国人最引以为傲的地方，围绕我们的“成果”，大家可以高谈阔论它十天半个月，甚至都无法尽兴。 但是，我们衡量社会进步的标准是什么，政府对“进步”的定义如何，恐怕没有人真正能得到一个统一的结论。对于政府给出的定义，我们无法尽其理解，对于民众心目中的“幸福”我们却能知一二。这是一个物质的社会，对于一个普通或者说一个现实的人来说，进步、幸福就意味着物质丰富，为了“物质”我们可以不择手段，甚至是残虐自己。 物质，是这个社会追求的终极目标，在当前的社会条件下，我们的社会观、价值观、人生观，无不围绕其树立，当你见到一个憔悴不堪的人，不用问都知道，为了生计，为了生活，什么是生活？有了钱就有了生活，没有钱，你就只能是在找“生活”。 曾经有一句高尚的口号，“为了祖国的繁荣而读书”，即使后来有所转变，也还能喊出“为了某某学校的崛起而读书”，但无疑都是伟大的，也是激励人心，那时候说这句话的人可以理直气壮，毫无惧色，放到当代中国的社会环境下，一个坦然，一个不装腔作势的人绝对不会说为了祖国的繁荣而读书，为什么啊？我们的祖国已经够“繁荣”了，即使有人这样说，也一定是战战兢兢，因为说这句话就意味着被嘲笑，被加以虚伪的帽子。 但是，这并不代表这人们对自己祖国的感情变得冷淡了，或者说不爱国了，而是大众不傻了，理解了这个社会的价值取向，有了我们的终极目标“财富”“金钱”，我们才够资本来爱，不管你爱美女还是爱祖国。 在世界上的众多国家，民众都有较为普遍的信仰，即使有几个宗教相互攻伐，争夺信众，但大家总算有自己信仰的一方。但是。中国人不信教，所以我们做事，无所顾忌，基本的道德已经无法约束我们的行为，道德对于价值观的引导和修正已经无可作为。 但是，我们不能说这种金钱至上的价值观就错了，也不能说我们追求的就多么的庸俗不堪、无耻下流，这是这个社会的价值趋向，“人为财死，鸟为食亡”才是至理名言，为官者，竟可巧聚豪夺，为民者，亦能追名逐利。在“金钱”面前，高尚算什么，正义又怎么样，这个社会高尚和正义都太廉价，没有人愿意去碰。这去怪谁？ 我们的国家进步了，社会发展了，可是我们却发现，房子越难买了，看病越看不起了，连那些食物吧，看看包装袋上的样子就行了，买不起。在这个新的社会之舟里，我们总在犹豫，不是我们不够毅力和坚决，而是我们没有底气——钱，如果我们有足够多的钱，有什么好犹豫的，选择算什么，用钱一砸，死人能砸活。 哲学里有一句话，叫新事物生命力强，发展快并终将取代旧事物，这便是事物的发展变化。当前，我们新的价值观拥有的生命力不是用一个强字就能形容的，发展之快，令人叹为观止，毫无悬念的取代着真、善、美，贤、淑、德，当代社会泛滥的金钱观并不是我们的思想在倒退，马克思仙人曾今说了————物质决定意识。 面对这个物欲横流的社会，不要期望去打倒他，你在谴责、鄙视它的时候，人家已经可以住一天院，买半间房了，趁我们还没有走到明刀明枪争个你死我活的时候，能找多少找多少吧。