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文学杂志：
（一）
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设计风格：这本文学杂志的设计风格从整体上来说属于简洁，明了的设计风格，这种简洁、明了的设计风格是将信息的浓缩处理，内容的精炼表达。
“纯文学”讨论迷思 毕绪龙 内容提要始自2001年的“纯文学”讨论没有在对八九十年代文学历史的检讨中对“文学自主性”的理解做出新的贡献，其引发的关于“文学性”的讨论深化了对文学自身境遇的思考，但是这些讨论依然以认识论思维讨论文学的经验属性，没有对“文学性”的根本依据问题做出深入讨论。“纯文学”反思不足以代替对八九十年代文学的整体概括，“文学性”问题应该在“文学本体论”的层面得到理论升华。 关键词纯文学文学性文学本体论 2001年，《上海文学》第3期开辟“纯文学”讨论专栏，对上世纪80年代“文学自主性”、 “文学主体性”主张和90年代“纯文学”观念的弊端进行批判，这是横亘在20年之间的一 次文学对话。除个别作家以决绝态度提出捍卫“纯文学”创作宣言般悲壮的声明，[1] 对“纯 文学”的精神内涵作出明确界定之外，“纯文学”讨论一开始就跳过了“什么是纯文学”的 考究，直接进入“纯文学”历史。李陀的《漫谈“纯文学”》[2] 指出，长期以来，“纯文 学”这样一个概念相当流行，90年代，“纯文学”观念仍然被大多数作家和批评家所信奉。 李陀的文章和蔡翔的长篇论文《何谓文学本身》[3] 都语焉不详地认为：“纯文学”这个概 念在80年代开始提出。参与讨论的文章在描述“纯文学”历史时，观点惊人的相似：1985 年前后由“先锋派”和“新潮批评”逐渐形成“纯文学”观念，直到90年代，社会语境变 化后仍然有大量作家坚持着80年的纯文学观念，从而导致了当代文学脱离了现实生活尤其 是政治生活，成为“私人化”的东西。
但是，这样的普遍性陈述容易让人们对80、90年代文学做出缺乏事实根据和深入探讨之后的错误印象和主观臆断，无论讨论者如何表白自己是“亲历者”。如果作为一个概念，“纯文学”并不是由某个作家或某个文学流派提出。在80年代文学期刊中，我们并不容易找到“纯文学”字眼。80年代中后期以来的当代文坛，“实验小说”、“先锋小说”、“新潮小说”、“新历史小说”、“身体写作”、“另类”、“新新人类”等文学称呼都出现过，它们不是以“纯文学作品选”、“纯文学作家”以及“纯文学”等称呼出现的，也没有几位作家自封或者承认自己是“纯文学”作家。这些现象说明：当时作家和文学评论都没有把这些文学现象作为整体化的“纯文学”范畴来理解。而讨论者恰恰是把这些写作纳入了所谓“纯文学”一体化的理解。如果作为一种观念，“纯文学”观念也不是一种80、90年代作家共同遵守的创作理念，创作确实发生了回避或者抵抗政治意识形态的明显趋向，但是创作观念尤其是作品的表现千差万别。不应该把“纯文学”史等同于80、90年代文学史。如果作为一种创作潮流，从80年代中后期以来，文学的纯与不纯已经界限模糊，正如陈思和所言，文学已经进入“无名时代”。与其说文学—市场关系凸现，市场开始形成新的“意识形态”，不如说文学创作观念之间产生了巨大的距离感和疏离感。一部分老作家开始看不懂新作家的作品，一部分中年作家开始不再理会“文学新潮”，一部分新作家根本不相信什么“纯文学”。在这样的文学境遇中，“纯文学”讨论者却仍然捡拾其认识论，试图对80、90年代做出“纯文学”一体化的文学史叙述。这种梳理表现出的毋宁是僵化的文学认识论“旧识”：在摆脱政治意识形态对文学规约的历史语境中把文学推向审美的极致，企图提倡卸掉文学的羁绊和条规；在摆脱这种历史语境后又忍受不了“文学不可承受之轻”，反过来重新强调文学的“文化政治”的意识形态功能。这种文学史叙事的循环其中并无深奥哲理，也无助于当代文学的创作实践。比如，李陀对“纯文学”的梳理，不过是对“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、1985年前后的“实验小说”的评论，[4] 这是当代文学史教材已经形成的既定结论。在对当下文论语境的焦灼思考中，“纯文学”讨论以回避文学本体论的形式，悄然略过了对“纯文学”得失的历史评价，把80、90年代中国文学创作的整体描绘成只属于“纯文学”的历史，忽视了对作家创作多样性和不断超越既定文学面貌的努力的深入探究，潜在地为80、90年代中国文学命名为“纯文学”，削平了当代中国文学不断生成新的可能性的参差不齐的趋势和鱼龙混杂的局面。 二、“纯文学”讨论的理论支撑和现实语境 “纯文学”讨论表现出的不是对于文学自身的真正关注，而是认识论导致的“文学工具论”的卷土重来。在对“纯文学”反思中，李陀和钱理群[5] 的一致性在于：都自认是“纯文学”主张的“始作俑者”；都认为80年代“纯文学”的提出是他们借文学审美本体论来潜在地对抗政治意识形态的文学的一种策略；都自认“纯文学”观念严重影响了当代文学创作、文学教育和中国文学的趋向。这样自我忏悔般的文学评论并不具有感人的学理力量。一方面，
历届全国中小学生创新作文大赛总决赛高中组获奖作文 全国中小学生创新作文大赛由北京三爱创新教育科技中心、全国语文创新教育研究中心和《中国校园文学》杂志主办，并与中国作家协会、中国教育学会、中国青少年研究中心、中国校园文学杂志社、语文报社、教育科学论坛杂志社、全国语文创新教育研究中心等多家知名教育科研单位进行了深入合作。 创新作文大赛自2000年开展以来得到了各省、市（州）、县（区）教育局、学校、家长的大力支持，参赛学生2000余万人，收集初赛作品1800万余篇，评选出160万余名作文高手并在各省举行现场考试复赛，均取得了优异成绩。计有1000余名同学通过高效自主选拔进入清华、北大、复旦；10000余名同学进入全国各省名校；评选出优秀指导教师9000余名；授予1000余所学校为创新作文教育实验基地。全国中小学生创新作文大赛已成为国内作文大赛第一品牌！ （以下优秀作文仅供阅读参考，请下载后于24小时内删除!） 你可以是你的样子，也可以不是 作者：李紫嫣学校：成都七中高新校区奖项：特等奖 目力所及，即全部人生。 “学生应该有学生的样子！” 入耳便觉得不堪了，青春，仿佛正是张扬个性，昂首阔步，开创未来的代名词啊。随黛玉葬落花，也拾起装点夏；随云漂泊七万里，也守故七不离去；随父母心意勤学苦读，也不羁任性恣意张狂。这是，我们自己的选择。 如此如此，不过是不愿成大人模样。蟒蛇应该是蟒蛇的样子，吞了大象的蟒蛇便不是蟒蛇，因为那是帽子的样子。大人，拘泥于所见的世界，因为，那代表了真实。 好巧，我也只看到帽子，我也只看到盒子。 天赐人想象的无尽，人予人思想的边境，人先是天上人，后来才是人上人。从儿时起，人们就指指点点，人说，护着儿童的想象力，因为他们最纯真最质朴，最充满好奇。孩子是什么？孩子是未来、是花朵，是风鸣中观鸟语、与夏虫语冰，只知人善不知人恶的天使呀。所以每一个天使，都退化成人类样子。
近三十年来现代中国文学研究的两个话题 从上个世纪80年代算起，近三十年来关于现代中国文学研究，在中国大陆和西方，都发生了较为显著的变化。 在中国大陆，十年文革期间，现代中国文学学科曾遭受严重冲击。随着“文革”的结束，尤其是改革开放的逐次展开，进入20世纪80年代后，现代文学研究“大致经历了‘重评’与学科复苏、思潮流派研究的流行、理论方法热、文学史整体观提出以及学科格局的调整等几个阶段。”[1]从上个世纪80年代至今，大陆中国现代文学研究进入相对繁荣的时期。其间阶段性的进展或热点包括“重写文学史”、“文学经典的颠覆与重构”、“现代性讨论与反思”、“女性主义和其他各种‘后思想’的引进”、“文学史观、编撰与史料”、“现代文学学科观念、方法讨论”、“期刊媒介研究”、“学科边界打破”以及“跨学科和交叉研究的兴起”等等。 在西方，尤其是在美国，上个世纪80年代主要延续了60年代以来侧重于作家作品研究、文体文类研究的传统，同时开始关注不同时期、不同形态文学的整体状态，如清末民初通俗文学研究、新诗诗学、左翼文学乃至沦陷区文学研究等。进入90年代后，“西方中国现代文学研究显现巨大变化”。王德威将这种变化概括为三大方面：“‘理论热’成为治学的
一大标记”;“离开传统文本定义，成为多元、跨科际的操作”;“对有关历史论述的重新审视”，尤其是“对‘现代性’的探讨”。[2] 从上面简要的勾勒中可以看到：近三十年来，无论在中国还是在美国，现代中国文学的研究呈升温、扩张之势，也出现了一些双方都广泛关注的话题。下面，我主要谈谈在我自己看来仍具有较大学术研究空间的两大话题：清末民初通俗文学研究和现代中国文化文学期刊研究问题。 一.清末民初通俗文学研究 由于各种原因，清末民初文学尤其是通俗文学曾长期面临尴尬局面。首先是其学科和文学史归属问题一直纠缠不清。在古代中国文学研究中，鸦片战争以后的清末文学要么被省略，要么被当作一个尾巴一笔带过。在现代中国文学研究中，受新文学传统影响，现代文学的起点被确立在五四前后，而此前的清末民初文学亦往往被当作铺垫甚至是对立面，很少得到正面意义上的关注。作为一种妥协方案，遂产生所谓“近代中国文学”概念乃至“近代中国文学史”学科分支。此外，在文学性质、价值的认定乃至审美评价等方面，除《海上花列传》等“狭邪小说”、《官场现形记》等“四大谴责小说”外，中国国内学者对清末民初文学、尤其是以“鸳鸯蝴蝶派”为代表的通俗小说，基本持完全否定的态度。 上个世纪80年代以来，随着中国国内现代文学界“重
《星星》诗歌半月刊 主办：四川省作家协会 投稿地址：四川省成都市红星路二段85号《星星》诗刊编辑部 邮编：610012 《青年文学》综合半月刊 主办：中国青年出版总社 投稿邮箱：qnwx1981@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《山西文学》综合月刊 主办：山西省作家协会 投稿邮箱：SXWX2002@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《上海文学》综合月刊 主办：上海市作家协会 投稿邮箱：shanghaiwenxue@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《四川文学》综合月刊 主办：四川省作家协会 投稿邮箱：scwx2@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《青春》综合月刊 主办：江苏省南京市文学艺术界联合会 投稿地址：江苏省南京市沙塘园7号309室《青春》编辑部 邮编：210018 《诗歌月刊》诗歌月刊 主办：安徽省文学艺术界联合会 投稿地址：安徽省合肥市大钟楼邮政局518信箱《诗歌月刊》编辑部 邮编：230001 《文学港》综合双月刊 主办：浙江省宁波市文联 投稿地址：浙江省宁波市柳汀街150号《文学港》编辑部 邮编：315010
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2019届高三语文考前强化练四 一、阅读下面的文字,完成1-3题。 史诗品格是不同时代文艺作品的共同追求 孙丹 如果说文学艺术是民族文化的皇冠.史诗则是文艺桂冠上的明珠。具有史诗品格的文艺作品能够塑造英雄形象,与时代共振,引领时代精神,凝聚和焕发国民精神的火光。 “文章合为时而著,歌诗合为事而作”,不同民族、不同时代的作品有不同的史诗品格。屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”、“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,李绅的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,郑板桥的“些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”等等千古诗文,坦露着中国传统文人忧国爱民的拳拳赤心,奠定了中国现实主义文学的伟大传统,构成了与西方文化迥然不同的中华文化的史诗品格,塑造着中华文化风骨,也充实着中华民族文化自信的饱满底色。 近代以来,中国共产党在领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义建设和改革进程中形成和发展的革命文化,以及对世界上不同民族、不同思想文化碰撞吸纳而形成的社会主义先进文化与中华优秀传统文化一起,共同成为编织当代中国文化的经纬。一代又一代作家艺术家,以审美的方式,为近代以来中华民族每一个重要历史时刻立言、立德、立功,记录国家和民族的命运与抗争,折射出时代的沧海变革,呈现出历史与文化长河的流径,用史诗性的文艺作品把中华民族100多年来的足迹清晰地定格于历史和世界的坐标上。《家》《春》《秋》《白鹿原》等家族史诗,《红旗谱》《创业史》《平凡的世界》等社会变迁史,《长江万里图》《抗日战争》《解放战争》等战争史诗,以跨越时空的恢宏画卷描绘了20世纪以来中华民族的奋斗史和心灵史,深刻揭示历史发展的艰辛历程。各种艺术形象,揭示了中华民族生生不息、上下求索和坚韧不拔的民族性格。《黄河大合唱》《东京审判》等抗战题材的文艺作品,《东方红》《井冈山》《复兴之路》等音乐舞蹈史诗,歌颂了灾难深重的年代里中华民族崇高而不屈的灵魂。这些史诗性的作品共同叙写了20世纪中华民族觉醒、成长和复兴的“民族志”,绘制出中华民族迈向世界舞台中央的壮美画卷,为当代中国重拾文化自信增添了厚重的底蕴。 科学技术展现人类探索物质世界的智慧和能力,哲学构建人类精神探索的逻辑之塔,文艺则表现无穷无尽的心灵与情感的世界。在人类对自我的无限探索中,文艺以审美的方式
文学文本与文学作品的区别 看当前中国作家的成就 根据美国现代学者艾布拉姆“文学…四要素?理论”：“生活——作家——作品——读者”，我们可以把它理解为文学是以作品为中心展开活动的艺术活动。艾布拉姆的意思似乎是说：生活产生了文学作品，但这个时候的文学作品还不能算是真正的文学作品，只能算作作家的“文学文本”，只有通过读者的阅读、理解和接受、欣赏后，才能成为审美对象，这才变成真正的文学作品。由此可见，作家的“文学文本”再好，没有经过读者的欣赏、接受的检验，充其量也是一个“文学文本”。只有通过读者的接受，广大读者的接受，才能算真正的文学作品。但是，要能通过广大读者的接受，这个“文学文本”就必须得是从生活中来的，也就是说，必须得是从生活中提炼出来的精华。严格地说，“文学文本”还得有一个“大众化”的媒介来向接受者传播。因此，从当前文学发展现状的角度来说，艾布拉姆的“文学…四要素?理论”似乎应该说成是“五要素”，应该增加“传播媒介”这一关键要素。因为，传播媒介的作用直接影响了作家的“文学文本”是否能够成为广大读者接受的文学作品。 从“传播媒介”这个关键要素这一层面来看，当前的中国文学就值得令人担忧。在当今中国文坛，能够冠上“作家”头衔的作家，以省级作协会员以上算，数以万计。虽然其中不乏佼佼者，但总体成就不容乐观。在资讯空前发达的今天，我们文学作品的传统传播媒介似乎越来越走向孤立的边缘。能够代表当今中国文学的，似乎永远是那些被
人为地区分开来的“严肃文学”。然而，这些正统的严肃文学作家却越来越孤芳自赏，他们不是写出一些自己都不能具体地说得清楚是什么意思的“文学文本”，在一些发行数千份的纯文学杂志上发表以外，就是自费出个千把册书在各自的小圈子里散发一下，过一把干隐。就算遇上国家级的文学评奖活动，也不过就是几位或几十位“评委”看看，发现其中相对优秀的，就被定为“第一名”，头奖。获奖后，才被某出版社“再版”，这才被“广大”读者所接受。不过，也才发行几万、十几万或几十万册，虽然这已经是一个值得令人骄傲的数字，可这个范围（相对十三亿中国人）还是没有“广大”的底气。何况，既能获奖又能真正卖出十几万几十万册的作品是不多的。不客气地说，用这样的方式来发展中国文学，是很难真正发展得起来的，中国作家的成就是很难得到体现的。 文学作品的第一传播媒介是文学刊物和出版社，也就是纯文学杂志，大多数出版社已经不再做这种赚不到钱的事了。那些主要担负起这一任务的权威的纯文学杂志最多也不外乎发行十来万册，而相对权威的就只能发行数万甚至数千册。这样的传播渠道能将优秀的文学作品让广大的受众接受吗？显然是不行的。 按照艾布拉姆的理论来说，这些作家的作品其实也还处于“文学文本”的层面，因为它还没有得到真正的“广大”的读者接受。而在我们当今的中国，还处在这一层面的作家所占总数的比率，不言而知。我们提倡“以优秀的作品鼓舞人”，那么，什么是“优秀作品”呢？是“优秀作品”至少应该是广大的受众能够接受的作品吧？广大的受众很难
适合中学生订阅的报刊杂志 第一部分：杂志 1.《演讲与口才.学生读本》邮发编号：12-60 杂志 单价：￥季价：￥半年价：￥全年价：￥ 【刊物简介】《演讲与口才》（下半月）面向中学生办刊，以提高中学生的口语表达水平和交际能力为宗旨，融思想性、知识性、实用性、趣味性于一体，让同学们在轻松中长知识，在趣味中添能力，在愉快中增技巧，在赏玩中学方法。自2001年9月面世以来，受到广大教师、学生及学生家长的关注和好评，不少老师和家长来函、来电反映，这是一本值得向学生推荐，有利于提高学生口语交际能力，有利于校园思想道德建设的刊物。 特别推荐：《演讲与口才》（上、下半月） 邮发编号：12-61 出版时间：半月刊 单价：￥季价：￥半年价：￥全年价：￥ 【报刊介绍】 中文名称：《演讲与口才》（上半月）英文名称：SPEECH AND ELOQUENCE 刊物简介：《演讲与口才》（上半月）创刊于1983年，始终以如何提高中华民族的口语表达能力和综合素质为己任，是探讨演讲、谈话、交际、论辩、求职、行业口才、主持技巧的名刊、大刊，是全国社科优秀期刊、首届全国期刊奖获奖期刊，是有志青年说辩的良师、交际的指南、求职的钥匙、成才的摇篮。
2.《杂文月刊》邮发编号：18-275 出版时间：月刊杂志 单价：￥季价：￥半年价：￥全年价：￥ 【报刊介绍】杂文月刊是刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章、转载书、报、刊、网杂文精品的综合类刊物。上半月发“原创作品”。 3.《杂文选刊》（上半月版）邮发编号：12-130 出版时间：月刊杂志 单价：￥季价：￥半年价：￥全年价：￥ 【报刊介绍】《杂文选刊》是中国当代颇具品位和影响力的期刊，也是目前读者十分欢迎、发行量稳居全国文学期刊及吉林省期刊之首的杂志。被国家新闻出版总署评定为“中国期刊方阵双效期刊”；吉林出版局命名为“吉林名刊”；荣获“北方优秀期刊”称号。（常规杂文）：直言切谏，逻辑缜密、引经据典，逆向思“发现”独特，刚柔相济、命题新颖，理性审视。 《杂文选刊》（下半月版）邮发编号：12-340 【报刊介绍】《杂文选刊》是中国当代颇具品位和影响力的期刊，也是目前读者十分欢迎、发行量稳居全国文学期刊及吉林省期刊之首的杂志。被国家新闻出版总署评定为“中国期刊方阵双效期刊”；吉林出版局命名为“吉林名刊”；荣获“北方优秀期刊”称号。（非常规杂文）迂回婉转，情感细腻、含蓄柔和，形式风趣、语言轻松，入情入理、形象动人，情节如戏。
tougao_dz@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, yc@https://www.doczj.com/doc/249444112.html,.qnwzyc@https://www.doczj.com/doc/249444112.html,
山东省 《时代文学》[诗歌]shidaiwenxue@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《新诗文》[诗歌]xsw2484@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 福建省 《福建文学》swl@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 安徽省 《安徽文学》ahwx@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 天津 《青春阅读》youthreading@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 浙江省
《中国铁路文学》tlwx-7309@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《芙蓉》yanjiawenl@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 湖南省 《长江文艺》电子邮箱：cjwy1949@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《散文诗》湖南益阳市sws200412@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 湖北省 《荆门日报》[诗歌]hxbhbnest@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《民族诗刊》[诗歌]chinapoetry@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 或chinapoetry@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《打工知音》[诗歌]dgdgdsr@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 山西省 《黄河》[诗歌]hhzzs20032003@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 青海省
《青海湖》[诗歌]zhuln@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《石岩文艺》[诗歌]shinewish2005@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 江苏省 《青春》[诗歌]youth-79@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 广东省 《讲门文艺·打工诗歌》[宋世安]jmwy-songsa@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《佛山文艺》[诗歌]sh@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《打工族诗歌》dxz@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《心灵知音》[罗德远]87655877@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 《长安报诗歌》hntql@https://www.doczj.com/doc/249444112.html, 其他: 《常青藤》[美国] ivypoetry@https://www.doczj.com/doc/249444112.html,
国内为经典广告语大全海尔：真诚到永远 麦当劳：更多选择、更多欢笑 新征途：我们年轻，所以我们更努力。 方太厨具：方太，让家的感觉更好石头记：世上仅此一件，今生与你结缘！ 爱多VCD：我们一直在努力！ 电熨斗：百衣百顺 生发精：聪明何必绝顶，慧根长留-- 三菱电梯：上上下下的享受！ 伊氏女人网：我是、我行、我素。 南方周末：让无力者有力，让悲观者前行。 金利来：男人的世界！ 罗西尼表：时间因我存在。 香港电信：只要有梦想，凡事可成真。 南方周末：一纸风行 雷达表：时间改变一切。 南极人保暖内衣：地球人都知道了 伊莱克斯冰箱：众里寻他千百度，想要几度就几度 中国工商银行：您身边的银行，可信赖的银行 三叶钢琴：学琴的孩子不会变坏 美国汉堡王：“带着它上路。” 坎贝尔浓汤：“妈妈，好吃。” 美国林业总署：“头戴“冒烟”字样窄沿帽的小棕熊,“你可以防止森林火灾。” 百威啤酒：“这百威是给你的。” 维克多语言机器公司：“大师级的声音。” 木莓香皂：“光洁皮肤，不禁触摸。” 本森.贺杰斯100周年：“我们的缺点。” 全国饼干公司：“UNEEDA BISCUITS’BOY IN BOOTS。” 劲量电池：“劲量兔子。” 傺我倒司：“盐如雨下。” 香奈尔香水：“分享这份梦幻。” 福特汽车“土星”系列：“不一样的公司，不一样的汽车。” 佳洁士牙膏：“看，妈妈，没有蛀牙。” 玛氏巧克力：“只溶在口，不溶在手。” TIMEX：“一口难忘。 艾维斯：“我们正在努力。” 美国联邦快递公司：“快腿勤务员。” 苹果电脑：“1984年。” 阿尔卡-舒尔茨公司：“多种广告”。 百事可乐：“百事，正对口味。” 麦氏咖啡：“滴滴香浓，意犹未尽。” 象牙香皂：“99和44/100%纯粹。”
校园文学类广播稿 校园文学类广播稿各位老师，各位同学: 大家好! 欢迎大家准时收听本期的“校园之声”节目，我是施笑容，我是黄佳佳。 新年的脚步渐行动渐远，经过一个寒假的休整，如今，我们带着希望，又踏上了新的征程。正如雄鸡的鸣叫，新一天带着微笑和清新在大地上降临。坐在课桌前，我想大家一定是斗志昂扬，因为我们的心中怀有一份美好的憧憬。校园之声广播稿 前几天读到一篇文章，这里，与大家分享(见《上帝咬过的苹果》) 是啊，生活赋予了我们每个人不同的财富，关键是如何把握自己拥有的那一份。如此，你才能赢得属于自己的那一份生命芬芳。校园之声广播稿 同学们，也许，你昨天曾拥有辉煌，但那已成为枕边一段甜蜜的回味;也许，你昨日曾遭受挫折，但那已成为腮边几滴苦涩的泪痕。忘记以前的成功与失败，我们只需要把经验和教训铭刻于心。 时常听别人哼唱，自己也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，惟独对“曾经在幽幽暗暗反反复复中追寻，才知道平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。“孤独王子”唱得未免太超然了--一生反复追寻，就只得出了平淡是真的
结论。 时常听别人哼唱，自己也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，惟独对“曾经在幽幽暗暗反反复复中追寻，才知道平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。“孤独王子”唱得未免太超然了--一生反复追寻，就只得出了平淡是真的结论。 生活得最好的人，不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。除了你没有走进理想的大学，除了你没有把握住一次几乎成功的爱情，除了你心中那份虚荣于倨傲，你对生活究竟有多少正确的感受?生活究竟给过你多少真正的重荷于不平呢?没有! 只因为在当代的中国，在我们这个文盲、半文盲数以亿计的国度里，大学生既被社会过高的期待，也过高地期待着社会， 只因为我们不能正确地估计自己，也不能正确认识社会。那种求平淡的心态，仍是不思进取的借口。于是，你曾经也想要有所作为，却不知道从何做起，跟着感觉走，在各种诱-惑面前远离本真状态，被泥沙俱下的时代大潮裹挟着四处漂流。当你疲倦地走过无数个三百六十五里，你才发现留在身后的除了那份平淡，什么也没有。 不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在流逝着。四年，我们有
纯文学期刊该如何定位? 今天,纯文学期刊处境岌岌可危。在深化文化体制改革的过程中,它处在国家文化政策的缝隙间,并没有得到应有的认识和重视。事实上,纯文学期刊一直是社会主义核心价值观的主要文化载体,是民族文化和民族精神的传承、呈现的重要平台,是一代又一代作家成长的摇篮,是国家文化安全的屏障。因此,在改革中如何解决好纯文学期刊的定向和定位,绝不是可以等闲视之的小问题。 文学需要市场,但不完全等同于市场 在文学市场中消费者即读者,当然就是上帝,但这个上帝并不会给所有优秀的作家和作品签发畅行无阻的通行证。1956年,被授予诺贝尔文学奖并被称为“西班牙语抒情诗高度精神和纯粹艺术的最佳典范”的著名诗人希梅内斯在一本书的献辞中就曾写道:献给无限的少数人。同样是获得过诺奖的墨西哥诗人帕斯说得更彻底,他说:“现代诗歌的特点之一就是少数派的坚强意志”,“没有任何一位开创现代性的诗人寻求大多数人的认可,相反,所有人都选择了‘蓄意与公众情趣为敌的写法’。”帕斯说这些话的时候并不是不知道市场的厉害,他说:“我担心我的理由说服不了许多人,对现代思维来说,任何理由都敌不过一个数字。社会学者、教授、记者和掌握出版事务的人都说,他们拥有无可争辩的数字。”是啊,看吧,被称为“诗人之王”的法国象征主义诗人马拉美的代表作《牧神的午后》当时发行195册,11年后,他的自选集更可怜,才发行25册。兰波后来对20世纪诗坛产生巨大影响的作品《在地狱中的一季》,当时只印了500册,而且,除了作者自己拿走了6本之外,其他的都被丢在印刷厂的仓库里。我们再来看看惠特曼,他的《草叶集》第一版是作者自费出版、自己印刷的,发行量是795册。 显然市场的逻辑并非是文学的逻辑。一位出版人曾回忆庞德不止一次对他说过这样的话,庞德说,我的作品能在一本平庸的杂志上发表,能够到达27个读者眼前并使他们心潮激荡,这就够了。1940年,庞德还写信告诫他的年轻朋友:任何为钱写的东西都一文不值;唯一有价值的是对抗市场的创作。没有比钱更有毒的东西了。如果有人收到了一笔巨额汇款单,他马上会想到自己做了某件事情,但很快他的血管里流的就不是血了,而是墨水。许多经典作家作品的遭遇是如此,当下中国的纯文学的命运大家就更十分清楚了。如果我们认为纯文学对市场还会有什么不容置疑的作用的话,那就是纯文学是市场的一种解毒剂。 过去,就发表和出版的时间而言,有以一周为周期的各大报纸副刊,有以月或双月为周期的数以千计的文学期刊,还有每年都要出版一定数量纯文学作品的百余家文艺专业出版社。可是今天它们大多是每况愈下了,报纸副刊的文学功能大大退化。 出版社全面转企之后,市场制约、生存第一的现实让他们至少暂时无暇顾及达不到一定发行量的纯文学作品的出版。纯文学容身的三大板块仅剩下文学期刊这一块领地,但就在这个领地里,也是危机四伏。当年能够大量培育纯文学幼苗的数百家地市级公开发行的文学期刊在上世纪80年代两次刊物整顿之后,至今还发挥作用的已所剩无几。办在出版社或其他系统的文学期刊也都因服从于各自改革的需要纷纷转向了。就是办在文联、作协系统的文学期刊也是有的卖给民营书商,有的租给内部员工,其功能已和纯文学毫无瓜葛。最后还在顽强坚守的能够刊载原创纯文学作品的刊物也就几十家了。在这几十家中目前可以以发行量生存的不足十家,大多数是要依赖政府的公益拨款来维持生存的。如果要给他们断奶,把他们推向市场,让他们转企,那我们的纯文学会是一个什么样的未来?可想而知。 纯文学期刊承担着培育经典、滋养新人的重任
[标签:标题] 篇一：校园文学大赛作文 冬天·爷爷 指导教师文来 小时候，我爱冬天。阳光下的墙角总是聚集着人群，故事让人陶醉；雪花纷纷扬扬，置身雪中，感觉到梦想起飞……可是，八年前的冬天，我再也没有了那种感觉——凉。 那年冬天，我五岁，其实什么也不懂，只知道爷爷永远闭上了眼睛。我依稀记得那早上家里人进人出，奶奶哭倒在地上，双眼通红。父亲一身白色的衣服，他慢慢地走过来告诉我：“丫，你爷爷去世了。”我呆立在那里，脑中一片空白，只感到阳光不再那样温暖，我也只能任泪水从两腮滑落。 爷爷躺在正房的地面上，与在阳光下墙角时没什么两样。我很想要去拉他的手，可是，我非常害怕，也只好呆呆地站着，就那样一直站着。泪眼蒙蒙，回忆着爷爷送我去幼儿园的一幕一幕，坐在院子里的藤椅上的爷爷晒着太阳，一口一口地抽着旱烟，烟雾绕缭。我曾经学着爷爷吸烟的样子，取笑爷爷，说：“爷爷真是个大烟鬼！”爷爷也只是憨憨地一笑，顺手把我拉进怀里，揪着我的耳朵说：“小毛孩子，你懂什么呀，爷爷一辈子也就学了这点活，戒了，不就可惜了！”然后，爷爷一使劲把我举到他的脖子上，大喊一声：“飞喽！”祖孙俩奔向了小买店。 阳光还是照进了我家的小院，可爷爷的笑声只能永久地保存在记忆里了。那藤椅显得那样孤独，看上去挺可怜的，似乎在静静地思念它的老伙计。那个冬天的风依旧在刮，站在藤椅前的我再也没有原来的感觉，浑身冰凉冰凉的，直到骨头缝里。爷爷，你还回来吗？ 爷爷经常走进我的梦里，尤其是冬天，在爷爷跌倒的地方，我仿佛看见爷爷在阳光下墙角边眯着眼，拿着旱烟袋，悠闲地吐着烟雾…… 上学的路上再也听不到爷爷的笑声，我只好一个人低头走着。爷爷，你在哪里？爷爷，你还回来吗？ ——选自“文心雕龙杯”第七届全国中小学校园文学写作大赛作品 篇二：校园文学 校园文学的现状与创作走向 廖莉 【摘要】：新时期以来，中国校园文学人才辈出，已成为与社会和网络并驾齐驱 的三大文学阵营之一。看今日的文艺图书出版，80后作家群似乎成了风向标， 成为产业是否浮华热闹的标签。与此同时，年轻的校园文学也因为自身的种种局 限引起了人们的热议和研究。那么，现代的校园文学到底处于何种状态，她又该 走向何方？80后作家还能担当主角多少年？本文试图挣脱一个生活在大学校园 的学习者的视野，浅谈校园文学的生存现状和创作走向。 【关键字】：校园文学生存现状创作走向研究概况 目录 内容提要??????????????????????????????????（1） 关键词???????????????????????????????????（1） 正文????????????????????????????????????（3） 一、校园文学现状????????????????????????????????（3）
A/K综合性人文、社会科学 令狐采学 1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3. 中国人民大学学报 4.学术月刊 5. 北京师范大学学报．社会科学版 6.文史哲 7.学术研究 8.江海学刊 9. 复旦学报.社会科学版 10.吉林大学社会科学学报 11.社会科学 12.社会科学战线 13.江苏社会科学14.南京大学学报. 哲学、人文科学、 社会科学 15.南开学报.哲学 社会科学版 16.河北学刊 17.厦门大学学 报·哲学社会科学 版 18.浙江学刊 19. 浙江大学学报. 人文社会科学版 20.浙江社会科学 21.天津社会科学 22.社会科学研究 23. 中山大学学报. 社会科学版 24. 华中师大学 报·人文社会科学 版 25.求是学刊 26.人文杂志 27.江西社会科学 28.湖南师范大学 社会科学学报 29.四川大学学报. 哲学社会科学版 30.学习与探索 31.江汉论坛 32.华东师范大学 学报.哲学社会科 学版 33.南京师范大学 报·社会科学版 34.武汉大学学 报·哲学社会科学 版 35.求索 36.郑州大学学报. 哲学社会科学版 37.东北师大学 报·哲学社会科学 版 38.清华大学学 报.哲学社会科学 版 39.中州学刊 40.南京社会科学
41.河南大学学报.社会科学版 42.上海交通大学学报·哲学社会科学版 43.甘肃社会科学 44.思想战线 45.山东社会科学 46.西北师大学报.社会科学版 47.社会科学辑刊 48.福建论坛·人文社会科学版49.西南师范大学学报.人文社会科学版(改为:西南大学学报·社会科学版) 50.学术界 51.陕西师范学报·哲学社会科学版 52.广东社会科学53.国外社会科学 54.西安交通大学 学报·社会科学版 55.河南师范大学 报.哲学社会科学 版 56.学术交流 57.东岳论丛 58.东南学术 59.学海 60.学术论坛 61.武汉大学学 报·人文科学版 62.山东大学学 报·哲学社会科学 版 63.兰州大学学 报·社会科学版 64.探索 65.西北大学学报. 哲学社会科学版 66.安徽师大学报. 人文社会科学版 67.齐鲁学刊 68.天津师范大学 学报·社会科学版 69.湖北社会科学 70.中国社会科学 院研究生院学报 71.上海师范大学 学报.哲学社会科 学版 72.深圳大学学报. 人文社会科学版 73.广西学社会科 学 74.暨南学报.哲学 社会科学版 75.华南师范大学 学报·社会科学版 76.安徽大学学报. 哲学社会科学版 77.首都师范大学 学报.社会科学版 78.湘潭大学学 报·哲学社会科学 版 79.河南社会科
见刊编辑推荐容易发表的文学类核心期刊 我国有很多优秀的文学期刊，不少刊物都被评为核心期刊，那在这么多的文学类核心期刊中，有哪些是容易发表的呢? 容易发表的文学类核心期刊——作家 《作家》(WriterMagazine)，主办：吉林省作家协会，周期：半月，出版地：吉林省长春市，语种：中文，开本：16开，国际刊号ISSN1006-4044国内刊号CN22-1028/I，邮发代号：12-1，历史沿革：现用刊名-作家曾用刊名-长春，创刊时间：1956。《作家》是中国唯一的彩版文学杂志，已被评为国家期刊奖百种重点期刊，北京大学编辑出版的《中文核心期刊要览》连续四次将《作家》列为全国中文核心期刊。 容易发表的文学类核心期刊——山花 《山花》自1950年创刊以来，经历了61年的沧桑岁月。坚持“融文学精品与前卫艺术于一炉”，给中国文坛提供了独具个性的“文学精神与视觉人文”并重的双重文本。是国内唯一不追求发行量，标举影响力至上，独家向世界100所著名高等学府赠送的刊物，是以开放兼容、前卫为宗旨，最具先锋性的文学杂志;是文学精与视觉人文交相辉映的双重文本;是关于文学特点，推举文坛新锐的一大重镇。论文快速发表绿色通道——期刊之家专业的学术馆式高素质论文推介平台/论文集中发表平台，期刊之家十年耕耘，和多家杂志社开通论文直通车，提高了工作效率，减少环节流程，论文能够尽快获得审稿结果，从而加快了论文发表到合适的学术期刊上进程！拥有专业的学术团队，凝聚了一批行业内资深、有活力的成员。本站工作人员拥有硕士以上学历，中级以上职称多名。另外聘几大高校的教授和博导，拥有坚强的学术交流后盾。从业人员均曾在各大期刊发表了大量的学术论文，在各自专业领域上有着出色的表现以及丰富的学术功底，他们有着高水准的审稿水平和高层次的学术渠道更具魅力的是他们的创造力和奉献精神；工作中期刊之家和出版社也有合作，需要出书的，单书单号，国家级出版社！也可以代办专利申请科研基金挂名等事务。期刊之家论文刊发时间：从收到论文版面费起3-4个月(特殊情况除外)，针对需要快速发表的作者提供绿色通道服务。发表流程：收稿---稿件初审---商定期刊---杂志社审稿---办理定金---修改定稿---确认---付余款---杂志社发采稿通知---发表见刊---接收期刊样册---知网收录期刊之家温馨提示：1、学术期刊论文发表时间安排等相关咨询论文帮办编辑扣扣/微信同步号766085044不违反宪法和法律，不损害公共利益。3、是作者本人取得的原创性、学术研究成果，不侵犯任何著作权和版权，不损害第三方的其他权利；来稿我方可提供“中国知网期刊学术不端文献检测系统”检测，提供修改建议，达到文字复制比符合用稿标准，引用部分文字的在参考文献中注明；署名和作者单位无误。4、本站初审周期为2－5个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若20天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。5、按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序；6、杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。7、未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过。8、切勿一稿多投，稿件一律不退，请自留电子稿本站声明：期刊之家与多家医学期刊结成了学术联盟，如果您有发表中国科技论文统计源期刊(中国科技核心期刊)、中文核心期刊、SCI收录期刊的需求，以及对于需要论文发票的作者可以与我们联系。 容易发表的文学类核心期刊——短篇小说 《短篇小说》隶属于吉林市文联，倾诉人生百味，追忆似水流年，回味年轻时的冲动与梦想。人间真情，都市风情，乡村故事，袖珍传奇，真情道白，如话家常，娓娓道来。恰似一杯清茶，意境悠远，回味无穷。《短篇小说》是全国惟一一家专门刊发短篇小说的文学期刊。其显著特点：1、扶持文学青年。不向名家约稿，以广大文学爱好者为基本读者群和作者群。所有来稿，质量面前人人平等;2、发稿量大。刊物以全部版面刊发短篇小说作品，年
1、传统的纯文学杂志正在悄然地进行一场“时尚革命”，最近一段时间，陆续有著名纯文学杂志宣布“触网”，这些杂志都有几十年历史，从来都是“几十页纸走天下”，所以此番赶时髦引发了众多围观，不过本报记者在调查中了解到，这些文学期刊大多面临传统读者减少、年轻读者难寻的窘境。因此“触网”对它们而言固然是时尚，也是一种顺应时代的自我救财赎。 这段文字没有论及的是（） A．传统文学期刊面临着如何吸引年轻一代读者的问题 B．纯文学杂志走向数字化是摆脱目前困境的唯一救赎 C．传统文学期刊“触网”是顺应时代潮流，大势所趋 D．过去的几十年，纯文学杂志保持着纸质媒价的传统 2、国有土地上房屋征收补偿的内容不包括因征收房屋造成的( )。 A．搬迁费 B．临时安置费 C．停产停业损失 D．上下班交通费 标准答案： D 解析：考察房屋征收补偿的内容。对被征收人给予的补偿内容包括：被征收房屋价值的赔偿;因征收房屋造成的搬迁、临时安置的补偿;因征收房屋造成的停产停业损失的补偿。3、房地产市场调研报告的核心内容是( )。 A．市场调研背景的基本情况 B．市场调研方法的选择 C．市场变化的不确定性分析 D．市场调研的分析论证 标准答案： D 解析：考察房地产市场调研报告的主要内容。市场调研的分析论证是市场调研报告的核心。 4、偶然性在心理学中扮演的角色时常被外行人士甚至临床心理从业者忽略。人们很难意识到，行为的变化有一部分是随机因素引起的，因此心理学家不应自诩能够预测每一个案的行为。心理学的预测应该是概率性的，表示自己可以在个体层上进行心理预测，是临床心理学家常犯的错误。 这段文字意在说明： A．临床心理学家更擅长对个体进行心理预测 B．目前对人类行为预测的准确性还不高 C．心理学的预测是对行为的总体预测 D．人的行为发展变化具有偶然性 5、我10岁的时候，就辍学回家当了农民，当时我做梦也没有想到几十年后，我竟然成了一个以写小说为职业的人，我在农村度过了漫长的青少年时期，在这期间，我把周围几个村子里那本书读完之后，就与书本脱离了关系。我的知识基本上是用耳朵听来的，就像诸多作家都从老祖母讲述的故事里汲取了最初的文学灵感一样，我也有一个很会讲故事的祖母，还有一个会讲故事的爷爷，还有一个比我的爷爷更会讲故事的大爷爷——我爷爷的哥哥，村子里凡是上了点岁数的人，都是满肚子的故事，我在与他们相处的几十年里，从他们嘴里听说过的故事实在是难以计数。 这段文字的关键词是（）
校园杂志策划方案
XX年校园杂志策划方案 校园杂志策划方案如何开展比较好?举办一个不一样的校园杂志活动该如何计划编排?以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助! XX年校园杂志策划方案范文一、杂志名称： 《潇瀚》 二、杂志宗旨 “宏扬中国文学艺术，激励自由创作”是办刊宗旨，“展现文学博大魅力，发扬人文精神”是我们的口号，以校园人身边的事情入手，用丰富、新颖、易理解的视觉观望校园，用时尚、全新的视觉打造独特的校园生活;真实记武昌分校的学生们周围发生的新闻;讲述大学生们的至真情感;展现大学生们的人性魅力和当代大学风貌;积极宣扬健康和谐的校园生活;为文学爱好者提供一个平台，让她们展现自己的文学作品，以丰富大学生活。 三、杂志形态定位 综合杂志型栏目 四、杂志风格定位 杂志品牌形象清晰，有自己独特的个性 质朴清新青春 五、杂志目标受众定位 以华中科技大学武昌分校全体学生为核心受众，关注大学生的人，包括家长，教师等。
六、项目简述 《潇瀚》是在学校领导指导下，由华中科技大学武昌分校潇瀚文学协会文遍部主办的一本综合性，具有强大信息量的学生刊物。它具备先进性，时效性，健康性，可读性，全面性，适合并贴近大学学生生活。力求做到学校中学生与学生，学生与老师，学生与社会的沟通交流，成为武昌分校有较大影响的宣传读物。 七、杂志形态 《潇瀚》杂志大16开，40页码，封面彩色，里面黑白印刷，图文并茂，装桢精美，被配以流动感的设计，具有强烈的视觉冲击力，文章篇篇唯美绝伦。 八、杂志自身特性简述 1、杂志定位：校园会刊。以本校学生自主创作的文学作品为主，兼以校园新闻、校园科技成果等校园动态为辅的校园综合性的杂志。 2、价格定位：校园设点免费赠阅。 3发行周期：每学期两刊。 4、发行量：1000本。 5、投稿方式：校园内投稿邮箱或电子投稿邮箱xxxxxxxxxxxx。 6、指导老师：方涵 7、顾问：涂光雍江少川 8、编委会：潇瀚文协文编部
从纯文学角度看简化字 裘锡圭 近几年来，汉字简化的功过，成了不少人的话题。这个问题只有在多方面的、深人的调查研究工作的基础上，才能得到比较科学的结论。我们没有在这篇短文中全面讨论这个问题的奢望，只想从纯文字学的角度浅谈一下简化字的利弊。 从汉字字形的表意表音作用来看，有很多简体显然优于繁体。例如：繁体“衆”早已成为字形讲不出道理的记号字，简体“众”则是很好理解的会意字。繁体“塵”是造得不很成功的会意字（籀文本从三“鹿”，大概表示众鹿疾奔尘土飞扬的意思），简体“尘”也是很好理解的会意字。繁体“滅”是声旁已经起不了表音作用的形声字（因为充当声旁的字早已不独立使用，一般人不认识），简体“灭”则是造得相当成功的会意字。繁体“竈”的结构难以说清（《说文》以为是省声字），简体“灶”是一个会意字，字形的表意作用虽不很理想，但还是可以理解的（灶是砌造时需要用“土”的、烧“火”煮物的一种设备）。繁体“叢”的结构也难以说清，简体“丛”的“从”旁却有很好的表音作用。繁体“郵”是不大好理解的会意字（《说文》：“郵，境上行书舍。从邑、垂。垂，边也。”“垂”是边陲之“陲”的初文），简体“邮”的“由”旁也有很好的表音作用（但“由”的古音与“郵”不同部）。类似的例子还可以举出不少。有些字的繁简体都是形声字，而简体声旁的表音作用明显优于繁体，如肤、帮、护、赶、运等。有些简体的声旁从古音系统看虽不如繁体合理，但是从现在的普通话语音看则比繁体合理，如态、递、桩、胶、犹、惊、补、舰、担、胆、迟、酝等。这类简体也应该看作比繁体优越。 还有很多字的繁简体，从字形的表意表音作用来看难分高下。有些字的繁简体都是字形讲不出道理的记号字（至少一般人不能理解这些字形的表意表音作用），如“長”和“长”、“爲”和“为”、“貝”和“贝”、“單”和“单”、“婁”和“娄”、“對”和“对”